Kuunganisha ni nini, au kwanini tabia njema ni hatari. Je! Ni nini kuungana katika saikolojia

"Congruence" ni neno ambalo tunajua kutoka kwa mtaala wa jiometri. Maumbo ya kijiometri (au miili) ni sawa ikiwa moja yao inaweza kutafsiriwa kwa mwingine kwa kutumia harakati - kunyoa, kuzungusha, au kutengeneza vioo. Lakini, baada ya kuhitimu shuleni, tunajifunza kuwa neno hili linaweza kuwa na maana zingine, pamoja na uwanja wa uhusiano wa kibinadamu. Wacha tujaribu kuwabaini.

Neno la Kilatini congruō linamaanisha "Ninalingana, ninakubali." Na katika sayansi ya asili, na vile vile haswa, unganisho inamaanisha usawa wa vitu kwa kila mmoja. Lakini baada ya kupita katika ubinadamu, "bahati mbaya" halisi huanza kupata maana mpya, ya mfano. Hivi ndivyo ufafanuzi wa kisaikolojia wa umoja uliibuka.

Mfano huu uliundwa na La Rochefoucauld: "Mara tu mjinga anapotusifu, haonekani kuwa mjinga sana."

Historia yake ilianza mnamo 1955, wakati "Theory of Congruence" ilichapishwa na wanasaikolojia wa Amerika Osgood na Tannenbaum. Thesis yake kuu ilikuwa kwamba ili kushinda dissonance ya utambuzi (mgongano wa maoni na uwakilishi katika akili ya mtu binafsi), mtu wakati huo huo hubadilisha mtazamo wake kuelekea vyanzo viwili vya habari vinavyopingana.

Kwa mfano, tuseme una rafiki N, ambaye una uhusiano mzuri na unamfikiria kama mtu mwerevu na mzuri. Na kisha anasifu uzushi ambao hupendi kabisa - kwa mfano, muswada mpya. Hii inaleta mkanganyiko: umezoea kutathmini vyema uamuzi wa N, lakini msimamo wake umeacha kuambatana na yako. Ili kurudisha maelewano, unaweza kuamua kuwa a) N ni mjinga na umekatishwa tamaa naye b) N ni mjanja, na msimamo wako unahitaji kurekebishwa c) N amekosea katika jambo fulani, lakini msimamo wako sio sawa pia. Chaguo la mwisho ni njia bora ya kurudisha usawa wa makadirio, ambayo waandishi wa nadharia waliiita congruence.

Mfano huu pia unafanya kazi katika mwelekeo tofauti - wacha tuseme unampenda mtu fulani na ghafla unagundua kuwa yeye ni wazimu juu ya msanii unayempenda au anathamini mafanikio yako. Na anaonekana kuwa sio mbaya tena, sivyo? Mfano huu uliundwa nyuma katika karne ya 17 na mwandishi François de La Rochefoucauld: "Mara tu mjinga anapotusifu, haonekani kuwa mjinga sana."

Mwanasaikolojia mwingine wa Amerika, Carl Rogers, alianzisha nadharia ya utu ambayo dhana ya kuungana ina maana tofauti sana kuliko saikolojia ya kijamii. Kwake, "umoja" ni "neno tunalotumia kuashiria mawasiliano halisi kati ya uzoefu wetu (uzoefu) na ufahamu wake."

Hapa kuna mfano tena. Wacha tufikirie kuwa unachagua uhusiano na mpendwa na kuhisi kuwasha dhahiri na hasira ambazo huwezi kuzificha. Lakini kwa kuwa kuwa mjinga na "kupoteza uso" kwa kutoa mhemko kunamaanisha kuonyesha udhaifu, hautaki kukubali hasira yako na uendelee kuamini kuwa unabishana tu kwa maoni yako kimantiki. Kwa wakati huu, wewe ni mbaya - umepoteza mawasiliano ya uzoefu, ufahamu wake na kujieleza.

Kwa kufurahisha, kutoka saikolojia, umoja ulihamia NLP, na kutoka hapo ukaingia nadharia ya picha. Wapangaji wa wanawake wanaoshinda wanaamini kuwa unganisho ni ubora wa lazima kwa mwanaume wa alpha mwenye ujasiri.

Au, wacha tuseme umeota kupata pikipiki kwa siku yako ya kuzaliwa, na marafiki bila kutarajia wanakupa kitita cha kucheza. Hautaki kukasirisha marafiki wako na, ukitabasamu kwa upole, asante kwa zawadi nzuri. Katika kesi hii, unaelewa unachohisi, lakini huwezi kuelezea - \u200b\u200bupotovu unaonekana.

Na hapa kuna utata mkubwa kati ya maadili na saikolojia. Rogers aliamini kuwa ushirika ni ufunguo wa maelewano ya ndani ya utu: mtu hajizuia chochote ndani yake, hajidanganyi kwa chochote, ambayo inamaanisha kuwa yeye mwenyewe na anaelewa matakwa yake vizuri. Kwa upande mwingine, ikiwa tunaanza kuelezea kila kitu tunachofikiria na kuhisi, tutasababisha usumbufu mwingi kwa wengine na hakika tutakiuka mikusanyiko kadhaa ya kidunia. Na kila mtu anachagua kiwango cha usawa kwake.

Kwa kufurahisha, kutoka saikolojia, umoja ulihamia NLP, na kutoka hapo ukaingia nadharia ya picha. Wapangaji wa wanawake wanaoshinda wanaamini kuwa unganisho ni ubora wa lazima kwa mwanaume wa alpha mwenye ujasiri. Lakini, tofauti na nadharia ya Rogers, kuwa wewe tu bado haitoshi kwa furaha.

"Ikiwa wewe ni dhaifu, na panya wa kijivu asiyevutia, basi unaweza kuwa mzuri sana katika kuonyesha wewe ni nani, lakini hautakuwa mzuri," inasema moja ya mwongozo wa kuchukua. - Ikiwa uko poa, lakini sio sawa, basi unajitahidi sana (kujaribu kuwa wewe sio). Zamani tena. Ili kuzingatiwa kuvutia, lazima uwe na sifa zote mbili. " Lazima tulipe ushuru kwa mwandishi - kuna mantiki fulani katika hii.

Jinsi ya kusema

Mbaya: “Kwa nini unanifokea? Je! Ni aina gani ya athari isiyofaa? " Sahihi: "haitoshi"

Sahihi: "Unahitaji kujitahidi kuungana na kutambua hisia zako za kweli."

Sahihi: "Silhouettes hizi mbili ni sawa - moja ni picha ya kioo ya nyingine."

Kuunganisha ni hali ya uaminifu kamili na uadilifu, wakati sehemu zote za utu zinafanya kazi kwa dansi moja kufikia lengo moja. Wakati vitendo vyote vya mtu vimeratibiwa na kila mmoja na inalenga kupata matokeo unayotaka.

Katika saikolojia, neno "congruence" lilianzishwa na Karl Rogers kuelezea mawasiliano ya "I", "bora mwenyewe" na uzoefu wa maisha ya mwanadamu. Pia, neno hili linatumiwa kufafanua hali ya nguvu ya mtaalamu wa magonjwa ya akili, wakati vifaa anuwai vya uzoefu wake wa ndani (uzoefu, mhemko, n.k.) hutolewa kwa hiari na sio kupotoshwa na kuonyeshwa katika mchakato wa kazi yake na mteja.

Ufafanuzi wa ushirika

Uwepo wa ushirika au ukosefu wake ni rahisi kuona kutoka nje, badala ya kujisikia peke yako. Kuunganisha saikolojia ni mchakato wa ufahamu wa mtu juu ya hisia zao za kweli na za sasa, shida, uzoefu, sauti yao inayofuata, na kujieleza kwa njia ambazo hazikiuki watu walio karibu naye.

Katika hali hii, mtu ameachiliwa huru iwezekanavyo kutoka kwa hitaji la kutumia njia za kisaikolojia za ulinzi, kujificha nyuma ya vinyago na majukumu. Ushirika huzingatiwa wakati mtu anaelezea kwa tabia yake haswa kile anachohisi. Kuunganisha ni hali maalum wakati watu walio karibu naye wanamtambua yeye ni nani.

Jinsi ya kufikia umoja

Ili kufanikisha hali hii, inahitajika kujaribu kupingana kwa ndani na kwa ufahamu. Hii sio rahisi sana kufanya, kwa sababu ushirika ni uaminifu na wewe mwenyewe na mtazamo wa wewe mwenyewe kama Hali hii ni bora kwa utimilifu wa matakwa yetu. Baada ya yote, fikiria tu: nilitaka - niliamua na mara moja nikafanya hivyo. Bila mawazo zaidi, shaka au kusita.

Nini congruence inatupa

Wakati matendo yetu yanaratibiwa, yanafaa zaidi. Shukrani kwa hili, mchakato wa kufikia matokeo unayotaka hutuletea raha sawa na inavyotokea, kwa sababu utu wetu wote unafurahi. Tunapokuwa pamoja, inaonekana kwetu kwamba ulimwengu wote unatusaidia, na hali zinatupendelea.

Nadharia ya pamoja ya Osgood na Tannenbaum

Nadharia hii ni ya kikundi cha nadharia za mawasiliano ya utambuzi. Waandishi wake Osgood na Tannenbaum walipunguza yafuatayo: jinsi somo linalotambua, ili kufanikisha mawasiliano katika muundo wa utambuzi, wakati huo huo hubadilisha mtazamo wake kwa mtu mwingine na kwa kitu wanachotathmini wote.

Hiyo ni, ikiwa mtazamo wa mhusika kwa somo lingine ni mzuri, lakini wakati huo huo mtazamo wake kwa kitu kilichotathminiwa ni hasi, basi kwa hali ya mtazamo mzuri wa somo la pili kwa kitu, somo la kwanza hupunguza "uzembe wake "kuhusiana na kitu hiki, na wakati huo huo hupunguza" chanya "yake» Kuhusiana na somo la pili. Katika kesi hii, kuungana ni mabadiliko ya wakati mmoja katika safu mbili za uhusiano, wakati mwingine kwa sababu ya mabadiliko ya ishara yao.

Kuungana

Wacha tuzungumze kidogo juu ya ushirika. Nakumbusha, muungano huo ni kiwango cha maelewano ya ndani, mshikamano wa ndani wa mtu.

Ya juu maelewano haya ya ndani, juu ya umoja. Ikiwa mtu wakati huo huo anatuma ishara ambazo ni tofauti na maana, basi wanazungumza juu ya upotovu.

Chaguo moja ni wakati NINI mtu anasema na JINSI anaongea ni tofauti. Na pia habari iliyotumwa na nusu ya kulia na kushoto ya mwili inaweza kutofautiana.

- Inageuka kuwa haijalishi ni mkono gani wa kutikisa?

Uwezo wa mtu kutokuwa na tabia nzuri ni kwa sababu ya kuwa ana hemispheres mbili (ulipitia hii shuleni) - kulia (kihemko, analog) na kushoto (mantiki, wazi).

Ulimwengu wa kulia unawajibika kwa nusu ya kushoto ya mwili, kushoto kwa kulia.

Njia ya kuvuka.

Kwa kawaida, habari zote zisizo za maneno ambazo mtu anaweza kufikisha (na hii, kama unakumbuka, ni 5/6 ya jumla) inaweza kugawanywa katika sehemu mbili.

MKAI - Mono-channel Analog Habari. Hili ni jambo ambalo mtu anaweza kuonyesha tu na mwili wote: kupumua, jasho, sauti, mkao, uwekundu, nk.

SKAI - Habari ya Analog ya Kituo cha Stereo. Hii ndio habari isiyo ya maneno ambayo inaweza kupitishwa na pande za kulia na za kushoto za mtu (mtawaliwa, na hemispheres za kushoto na kulia): harakati za mikono, miguu, mkao uliopindika (kwa mwelekeo mmoja), kuelekeza kichwa, asymmetry ya tabasamu, mvutano mkubwa wa misuli kwa upande mmoja tu ..

Hiyo ni, SKAI inaweza kuwa kulia na kushoto. Hapo ndipo habari inayosambazwa na SKAI ya kulia na kushoto inafanana, basi wanazungumza juu ya ulinganifu.

Usawazishaji wa umoja

Kuamua jinsi mtu alivyo mpole, calibrate: mawasiliano kati ya MCAI na yaliyomo; ulinganifu.

Congruence inaonyesha jinsi ilivyo sawa ni nini mtu anataka kuwasiliana na wengine kwa sababu za mantiki na kulingana na hisia.

Kwa mfano, ikiwa unatabasamu kwa mtoto na upande wa kulia tu wa uso wake, basi uwezekano mkubwa hatajibu, ikiwa atazingatia upande wake wa kushoto, ikiwa ni sawa, basi uwezekano mkubwa atatabasamu kwa kujibu.

- Na kwanini?

Watoto bado hawajapata wakati wa kuelewa kabisa kanuni za ustaarabu, na kwa hivyo zina usawa. Na bila kujua, wao hurekebisha kabisa tofauti kati ya kile wazazi huwaambia "zamu" na kile ni cha kweli. Kwa kweli, ushirika ni kiwango cha unyofu wa mtu.

Unapotabasamu tu na upande wa kulia wa uso wako, huja zaidi kutoka kwa fahamu, kutoka kwa mantiki (ulimwengu wa kushoto (wa kimantiki) unawajibika kwa nusu sahihi ya mwili). Na haihusiani kabisa na hisia halisi.

Kwa njia, tabasamu la upande wa kulia kawaida ni potovu. Na mtoto wake anapuuza, kwa sababu anaelewa vizuri kabisa kuwa hii ni habari ya uwongo.

Unapotabasamu tu na upande wa kushoto, tayari ni kweli na ya moja kwa moja. Lakini hii pia inaarifu kwamba kwa makusudi hautaki kutabasamu. Na tu tabasamu ya ulinganifu, ya kutosha ni ushahidi kwamba nyinyi nyote mnafikiria na kuhisi vivyo hivyo.

Kwa njia, kioo haifai kwa mafunzo ya tabasamu. Ndani yake, unaona kila kitu kimegeuzwa chini - kulia inakuwa kushoto, kushoto inakuwa kulia. Unafikiri unatabasamu kabisa, lakini wengine hawaonekani kabisa. Upotoshaji. Kwa mazoezi kama hayo, ni bora kufanya kazi na kamera ya video (lakini sio kila mtu anayeweza kumudu), au na watu ambao wanaweza kutoa maoni ya hali ya juu.

Ingawa unaweza kufundisha mahali popote - jambo muhimu zaidi ni kusawazisha kwa uangalifu majibu ya wengine. Haya ni maoni mazuri zaidi - kutoka kwa watu ambao hawajui kwamba wanahitaji kujibu kwa njia yoyote maalum.

- Je! Tabasamu ya ulinganifu pia inaweza kuwa mbaya?

Kwa ujumla, ndiyo. Unajua jinsi Wamarekani wanavyotabasamu - tabasamu pana, linganifu. LAKINI! Ameganda. Unapoiona, unailinganisha na wazo lako la jinsi tabasamu linapaswa kuonekana, na ramani yako. Warusi wanatabasamu kidogo tofauti.

Ukweli, mara chache sana.

Ikiwa unatabasamu kwa hiari, misuli yako hufanya kazi tofauti. Tabasamu "la kufahamu" ni ngumu zaidi, kali, na kawaida halihusishi misuli iliyo nje ya macho.

Kwa hivyo, ikiwa unataka kujifunza jinsi ya kutabasamu kwa pamoja, basi jaribu kutoka kwa hali yako mwenyewe - pata ndani yako hisia zinazosababisha tabasamu hili. Na wakati unataka kutabasamu "kwa makusudi", kumbuka hisia hizi, na sio "mvutano sahihi wa misuli ya midomo." Mtu hutabasamu na mwili wake wote - kupumua, sauti, sura ya uso, harakati hubadilika. Na hii yote inaweza kuzingatiwa ...

Kusema kweli, mimi ni kinyume na sheria kwenye kiwango cha tabia: fanya hivi na vile. Ikiwa mtu atapewa chaguo moja tu la tabia, hii inamnyima kubadilika, inamnyima chaguo. Na inageuka kuwa automaton. Mapema tu mashine hii, kwa mfano, ilikuwa ya kusikitisha, lakini sasa inafurahi kwa dhati. Mtu ni mpana sana kuliko seti ya mlaji wa watumiaji.

Ingawa ingekuwa ya kufurahisha zaidi kwangu kupanda baharini na watu wanaotabasamu, hata ikiwa sio asili kabisa, kuliko na watu walio na sura hiyo ya uso ambayo inaonyesha kitu kati ya uchovu usio na mwisho na karaha kwa kila kitu ulimwenguni, kama yetu. Uwezekano mkubwa ni ya kitamaduni - huko Urusi ni kawaida, angalau kwenye miduara fulani, kuonyesha kutoridhika na maisha kwa kila njia. Kwa Amerika, kwa mfano, ni kawaida kutabasamu (tabasamu lisilo la kawaida sana), kuonyesha furaha na nguvu. Na ikiwa utaonekana barabarani na usemi wa "Kirusi" usoni mwako, basi unaweza kufikiwa ili kujua: "Je! Kuna jambo limetokea?" Inakubaliwa sana kwamba tunaruhusiwa kuwa wachangamfu mahali pa umma tu katika hali ya ulevi.

Labda, ndio sababu hawaruhusiwi kwenye barabara kuu ya chini ya ardhi katika jimbo hili - ili wasiharibu picha ya jumla.

Kwa maoni yangu, ukweli sio kuwa katika hali moja kila wakati, hata ikiwa ni sawa, lakini kwa mujibu wa hali yako na hali yako. Haifai kabisa kujitokeza na tabasamu wazi, tamu kwenye mazishi.

Walakini, kama ilivyo na usemi wa kutamani na kuteseka katika siku ya kuzaliwa ya mtu.

Jifunze kutoshea. Ni kama kufuli na ufunguo: hali ni kufuli, na hali yako ndio ufunguo wa kufuli hiyo. Hii, labda, ni kubadilika kwa tabia - kuchagua tabia inayofaa zaidi kwa wakati huu, kuchagua ufunguo wa kufuli. Na hapa hatutakuwa na wasiwasi sana na kutafuta njia zinazofaa zaidi za hatua, lakini kwa kupanua silaha zetu za kitabia.

Sawa, kurudi kwenye umoja. Kwa maana pana, ni mawasiliano, na sio ya ndani tu, bali pia ya nje. Unaweza kuzungumza juu ya ikiwa unakidhi hali ya kutosha, maoni yako - matendo yako, nk Kweli, kwa Kirusi kwa hili hutumia neno lingine la kigeni - utoshelevu.

- Je! Mtu aliye na ushirika ana shida?

Wakati mtu ana shida, hii itajidhihirisha katika upotovu wake. Kwa mfano, moja ya ishara muhimu kwamba umepata matokeo katika kazi yako na mteja ni kuongezeka kwake kwa ulinganifu. Ukweli, kawaida kutokujitokeza kunajidhihirisha tu wakati mtu anafikiria au anazungumza juu ya shida hii. Kwa hivyo congruence inaarifu tu kwamba hakuna ubishi wa ndani "kwenye mada hii" kwa sasa.

Uliza tu mtu akuambie juu ya shida zake zozote - uwezekano mkubwa atajitenga tena mara moja.

Shida ni, baada ya yote, ubishi usioweza kufutwa (bado). Kuna jambo moja, lakini unataka kitu kingine. Na utata huu utajidhihirisha katika kutoshirikiana. Mtu ana zaidi, mwingine chini ...

- Tamaa ya kupata zaidi ya unayo daima husababisha shida.

Bila shaka hapana. Ukinzani ndio unaomsukuma mtu. Hakutakuwa na ubishi wowote, hatungefanya chochote. Dunia inabadilika.

Kumbuka: "umoja na mapambano ya kinyume"?

Utata ni injini inayotufanya tubadilike kufuatia ulimwengu unaobadilika. Ni hivyo tu kwa wengine, utata ni ukuta ambao hauwezi kupaa juu, wakati kwa wengine ni mafuta muhimu.

Hapa kuna kulinganisha, mmoja anasema: “Sijui kukutana na wasichana. Hii haitawahi kunifanyia kazi. Hakuna mtu atakayenipenda. " Mwingine: “Unajua, bado siwezi kuwajua wasichana. Lakini nataka kujifunza jinsi ya kuifanya! "

Hali ambayo watu hawa wote wanazungumza ni ile ile - hawajui jinsi ya kuwajua wasichana.

Lakini kwa moja ni TATIZO !!!

Kwa wengine, ni fursa ya kujifunza kitu kipya, mafunzo juu ya vizuizi.

Tofauti pekee ni mtazamo.

- Na jinsi ya kutumia haya yote katika mawasiliano?

Na kisha kuna uwezekano angalau mbili.

Kwa upande mmoja, unaweza kutumia hii kwa usawa. Kiwango cha ushirika kinaonyesha kiwango cha uaminifu wa mtu. Anajisikia tofauti gani na kile anachokuambia.

- Ukweli wa uwongo wa uwongo?

Ikiwa ni pamoja na.

Kwa upande mwingine, kuongezeka kwa umoja wako, watu zaidi wanakusikiliza, ndivyo imani yako inavyozidi kuongezeka.

Zoezi "Congruence"

Katika vikundi vya watu 5. Mmoja wenu hujitokeza na anasema kitu juu yako mwenyewe. Dakika kidogo, moja au mbili. Zilizobaki zimewekwa sawa. Kwa kuongezea, jozi moja inalinganisha mawasiliano ya yaliyomo na MCAI, na ya pili inalinganisha ulinganifu.

Ila tu ukilinganisha mawasiliano kati ya MCAI na yaliyomo, itabidi uzingatie zaidi uzoefu wako mwenyewe - jinsi uzoefu huu kawaida huonekana kwa watu. Kweli, na ikiwezekana, jaribu kumweka sawa mtu huyu katika hali inayotakiwa.

Unapolinganisha ulinganifu, ni rahisi hapa - unalinganisha tu vitu vinavyoonekana wazi: harakati za mkono wa kulia na kushoto, uwekundu wa pande za kulia na kushoto za uso ..

Ulinganifu haimaanishi kwamba wanahama kwa usawazishaji kamili. Wa kulia alienda, na wa kushoto alienda pamoja nayo ... Hapana. Ni kwamba tu idadi ya harakati na aina yao inapaswa kuwa sawa. Kwa mfano, ikiwa mkono wa kulia unasonga kila wakati, na wa kushoto hutegemea kama mjeledi, hii ni sawa. Lakini hata ikiwa moja ya kulia inakwenda vizuri, na ya kushoto inang'aa, na wakati huo huo ni ya wasiwasi, hii pia ni ya usawa.

Wakati mtangazaji anamaliza, anapewa maoni - ni nini na wapi, kwa maoni ya watazamaji, haikuwa sawa. Baada ya hapo, Spika anapewa jaribio moja zaidi, kisha tena maoni. Halafu jaribio la mwisho, la tatu, na mwisho wake, pia, jibu fupi sana kutoka kwa hadhira, juu ya kiwango cha ushirika. Kwa jumla, majaribio matatu tu.

Kisha unabadilisha majukumu.

- Kwa nini calibrators nyingi?

Maoni zaidi ni bora zaidi. Ni sawa kwa watu 7-9 kufanya kazi, lakini itachukua muda mrefu sana, kwa hivyo kuna wanne tu hadi sasa.

- Wakati mtu anazungumza juu ya shida zake, ghafla hupoteza kuungana. Na hata kukumbuka tu shida inatosha.

- Kawaida kulikuwa na upotezaji wa wakati huo huo wa ulinganifu na unganisho kwa suala la MCAI na yaliyomo.

Ndio, ni vizuri ukaiona. Baada ya yote, MKAI na SKAI ni mgawanyiko wa masharti ili kurahisisha usawa.

- Na nini, mtu anaweza kuwa na shida?

Kabisa. Ikiwa hataki zaidi ya kile anacho, au haichukulii ubishi huu kama shida. Kwa sababu ya hii, shida zinaweza kutokea, kwa mfano, katika maeneo hayo ya kisaikolojia ambapo imeamua mapema ni nini inapaswa kuwa shida na nini haipaswi. Na ikiwa mtaalamu ana hakika ukweli wa mtindo huu, anaweza kumshawishi mteja wake juu ya hii. Mtu ni rahisi kubadilika vya kutosha, na ikiwa ni sawa na kushawishi kutosha kwake kudhibitisha kuwa yeye ni mgonjwa na "kuna kitu kibaya kichwani mwake," basi anaweza kuandaa shida hii mwenyewe.

Mpaka nilijua kuwa hii ilikuwa ugonjwa - kila kitu kilikuwa kawaida ..

Je! Unasumbuliwa na ndoto za kutamani?

Kweli, kwanini wanatesa….

Kutoka kwa mtazamo wa NLP, ni mtu mwenyewe tu ndiye anayeweza kuamua ikiwa kitu ni shida kwake au la. Unaweza kumsaidia kutambua hii, lakini anaamua mwenyewe. Kwa sababu hakuna mwingine.

- Je! Ni tofauti gani kati ya ukweli kwamba shida imesaidiwa kutambua, au ukweli kwamba mtu anauhakika wa uwepo wake?

Ni kwamba tu katika kesi ya kwanza kuna dalili wazi za nje za shida (kwa mfano, kutokujali), na mtu katika kiwango fulani anajua juu ya uwepo wa mzozo, kwa pili, shida imeundwa kwa uwongo, kwa sababu tu mtaalamu anaamini hii.

- Hiyo ni, swali pekee ni nani kadi inachukuliwa kama msingi - mtaalamu au mteja.

Unaweza kusema hivyo.

Telegram: “Daktari, najisikia vizuri! Je! Unaweza kuelezea kwanini mara moja? "

- Nini cha kufanya katika kesi wakati mtu anaumiza wengine, lakini haioni kama shida?

Kama ninavyoelewa, hili ndio shida ya wale ambao "huwaumiza". Jambo lingine ni kwamba anaweza asijue tu kwamba matendo yake yanamuingilia mtu. Na kisha unaweza kumwambia juu yake. Kama matokeo, atakuwa na shida pia.

Kwa kifupi ...

1. Uaminifu \u003d Marekebisho + Ushirika.

2. Ushirika ni kiwango cha maelewano ya ndani, mshikamano wa mambo tofauti ya utu wa mtu.

3. Habari zote zisizo za maneno zinaweza kugawanywa katika sehemu mbili: ni nini mtu anaweza kuonyesha tu na mwili wote (MCAI), na nini kinachoweza kupitishwa na pande za kulia na kushoto za mtu kando (SKAI).

4. Kuamua jinsi mtu alivyo mpole, rekebisha mawasiliano kati ya MCAI na yaliyomo, na pia ulinganifu.

Katika saikolojia - msimamo wa habari inayosambazwa na mtu wakati huo huo kwa njia ya maneno na isiyo ya maneno (au kwa njia mbali mbali za maneno), pamoja na msimamo wa hotuba yake, maoni, imani kati yao; kwa maana pana - uadilifu, uthabiti wa utu kwa ujumla. Kuhusiana na dhana ya kibinafsi, inaelezea kipimo cha mawasiliano kati ya hali halisi ya kibinafsi, iliyojengwa katika mchakato wa kujitathmini.

Wakati mwingine dhana ya ukweli hutumiwa kwa maana karibu na ujumuishaji.

Kuunganisha au kutokuwepo kwake katika tabia ya mtu mwenyewe sio kila mara kutambuliwa na mtu huyo, lakini karibu kila wakati hujisikia katika tabia ya mwingine (kwa uangalifu au la).

Neno congruence liliundwa na Karl Rogers.

Mifano ya tabia isiyofaa ni kubembeleza, uwongo, hali ambapo mtu huzungumza kwa huzuni juu ya jinsi wanavyofurahi, nk.

Uelewa wa jumla zaidi juu ya ushirika: hali ya uadilifu na ukweli kamili, wakati sehemu zote za utu zinafanya kazi pamoja kutekeleza lengo moja. Kwa mfano, ikiwa mtu anahisi, anafikiria, anasema na anafanya vivyo hivyo, kwa wakati huo kwa wakati mtu huyo anaweza kuitwa "umoja."

Mtu mwenye fadhila anapendeza sana kushirikiana naye anapokuwa sawa katika udhihirisho wake wa urafiki, lakini pia inawezekana kupata hisia ya kina ya woga wakati ni sawa katika udhihirisho wake wa hasira, mtu kama huyo ni rahisi kueleweka.

Msingi wa Wikimedia. 2010.

Angalia nini "Congruence (saikolojia)" ni katika kamusi zingine:

Kuungana - Hali ambayo maneno ya mtu yanahusiana na matendo yake. Maneno yake yasiyo ya maneno na taarifa za matusi ni sawa. Hali ya uadilifu, utoshelevu, maelewano ya ndani, ukosefu wa mizozo. Maelezo mafupi ... .. Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia

- (kutoka kwa mwingine wa Kiyunani μςνος moja, tu) mafundisho ya falsafa, kulingana na ambayo aina tofauti za kiumbe au dutu mwishowe zinashuka kwa kanuni moja, sheria ya jumla ya muundo wa ulimwengu. Tofauti na ujamaa na ... ... Wikipedia

Nakala hii inahusu dhana za falsafa na dini. Katika Wikipedia pia kuna nakala juu ya Umoja (maana) Umoja (nyingine Kigiriki μον лат, Kilatini Unitas) ni unganisho kama huo wa vitu fulani, michakato, ambayo huunda mfumo muhimu ... Wikipedia

Egosyntony ni neno la akili ambalo linaashiria hali ya kisaikolojia ya utu, ambayo mtu huyo anakubali tabia zake zisizo za kawaida na anaishi kwa amani nao. Kwa hivyo, neno "egosyntony" linalinganishwa na ... Wikipedia

Ukuzaji wa matibabu ya kisaikolojia ya kisasa ya kisayansi hufanywa kwa msingi wa njia anuwai za nadharia, uchambuzi na ujumlishaji wa matokeo ya masomo ya kimantiki ya kliniki, kisaikolojia, kisaikolojia, kisaikolojia ya kijamii na wengine ... Ensaiklopidia ya kisaikolojia

Nakala hii au sehemu hii inahitaji marekebisho. Tafadhali boresha kifungu kulingana na sheria za kuandika nakala ... Wikipedia

Nakala hii au sehemu hii inahitaji marekebisho. Tafadhali boresha kifungu kulingana na sheria za kuandika nakala. Utambuzi ... Wikipedia

Mawasiliano ya familia: mahusiano ya mzazi na mtoto - Ufafanuzi wa mahusiano ya watoto na wazazi (D. ro) ni pana sana na hufasiriwa kama: a) uhusiano halisi wa kihemko kati ya watoto na wazazi, b) hali ya mwingiliano wa mtoto na mtu mzima, asili ya uzazi, kama utekelezaji wa moja ... Saikolojia ya mawasiliano. Kamusi ya ensaiklopidia

Kuunganisha ni maelewano ya ndani ya mtu, ambayo yanaonyeshwa kwa umoja wa maneno na vitendo. Hii ni mawasiliano ya habari inayosambazwa kupitia ishara za mtu za maneno na zisizo za maneno.

Kwa mara ya kwanza dhana ya kuungana ilithibitishwa na mwanasaikolojia wa Amerika K. Rogers. Kuweka tu, ikiwa mtu anafikiria, anasema na kufanya kitu kimoja, basi anaweza kuitwa kuwa sawa.

Ukosefu wa ushirika unajisikia sana na wale ambao wana hali ya mapambano na wewe mwenyewe... Kwa mfano, mtu anataka kununua gari, kitu fulani au nyumba, lakini kuna makabiliano ndani yake. Upande mmoja unataka kupata yote, na mwingine unamkumbusha kila wakati juu ya matokeo ya baadaye ya upatikanaji huu au fursa nzuri zaidi. Katika kesi hii, watu hujaribu kutafuta njia za kushinda mizozo ya ndani ndani yao na kufanikiwa kabisa. Lakini katika ulimwengu wa kisasa, kuungana kabisa kunaweza kusababisha vilio, kutokuwa na furaha na utegemezi usiowezekana wa hali ya nje.

Ili kufikia maelewano ya ndani, ni muhimu kudumisha usawa kati ya unganisho na kutokuungana. Ili kudumisha usawa mara kwa mara, ni muhimu kujifunza kugundua ishara za kwanza za usawa na kurudisha usawa ulioathiriwa kwa wakati.

Jinsi ya kufikia ushirika?

Ili kukuza ushirika ndani yako, unahitaji kufuata vidokezo rahisi:

• Kuwa mkweli na mkweli katika uhusiano sio kwako tu, bali pia kwa wale walio karibu nawe;
• Wasiliana na watu bila kulazimishwa na juhudi maalum;
• Daima ubaki mwenyewe na usifanye mtu mwingine kutoka kwako;
• Haupaswi kuongea kwa maneno ya mtu mwingine na ubadilishe mtindo wake wa usemi;
• Unahitaji kuonyesha hisia zako zote, bila kujali hali yako.

Viungo kuu vya ushirika ni ukweli na uaminifu. Kwa hivyo, ni muhimu kusema uwongo kidogo iwezekanavyo kwa watu unaowasiliana nao. Kwa kuwa kwa kiwango cha fahamu, uwongo unaweza kukuongoza kwa hali mbaya ya ndani, ambayo haiwezekani kudumisha maelewano kati ya mawazo na vitendo.

Ni nini kinachomfanya mtu aliye sawa kuwa tofauti?

Kwa kweli, hakuna kitu ngumu katika kupata mtu aliye na umoja. Hasa ikiwa unajua tabia zingine ambazo ni za asili katika aina hii ya watu.

1. Mtu mzuri huongea ukweli kila wakati, hata ikiwa ni kinyume na hadhi yake ya kijamii.
2. Watu kama hao wako wazi sana na wanahimiza ujasiri kamili kwa wengi wao.
3. Mtu kama huyo anataka kukabidhi siri zote, kwa sababu unaweza kuwa na hakika kuwa hatakudanganya kamwe.
4. Watu kama hawa wanapendana sana na hupata lugha ya kawaida na kila mtu.

Kwa hivyo, chini ya hali yoyote, unahitaji kubaki mwenyewe na uzingatia kanuni zako. Basi watu wataweza kuelewa wewe ni mtu wa aina gani na kuanza kukuamini kabisa.

Vinginevyo, ni muhimu kuzingatia viashiria vya nje vya watapeli. Mara nyingi hujitolea na vidokezo visivyo vya maneno. Jaribu kulinganisha na kile wanachosema, na kisha unaweza kuzingatia tabia zao. Baadaye, hautawaacha wakudanganye. Watu walio karibu nao wanahisi wakati wanajaribu kudanganya. Kwa hivyo, usisahau juu yake. Haiba nzuri ni ya thamani sana katika uwanja wowote wa shughuli.

Zoezi "hakuna upinzani"

Zoezi la "hakuna upinzani" linaloweza kutumika kukuza mkusanyiko wako mwenyewe. Jambo kuu la zoezi hili: ikiwa inahitajika kufanya kitu ambacho hutaki, basi bado hutafanya hivyo.
Sehemu kuu za mazoezi:

• Ikiwa uko katika hali ya wasiwasi, basi usijaribu kuficha hali yako ya unyogovu na uiruhusu ionekane kwa njia zisizo za maneno au ishara.
• Sio lazima ujilazimishe kufanya au kusema chochote.
• Lazima uonyeshe hisia zako zote na hisia zako nje na uzungumze juu yao.
• Habari njema ni kwamba badala ya kuwa mtu mwingine, wewe ni wewe mwenyewe.
• Jiulize swali, "Ninahisije?" - na ulingane na hali yako ya ndani.
• Daima chukua jukumu lako na matendo yako.
• Usipinge chochote.

Ni muhimu kudumisha tabia inayofaa kijamii ambayo italeta mtazamo mzuri kutoka kwa wengine. Haupaswi kutamka mawazo yote yanayokujia kichwani au maneno ya kushangaza ambayo yanazunguka katika lugha yako.

Hakuna chochote kibaya kitatokea ikiwa utaweka ushirika kwenye kichoma moto nyuma kwa muda. Ili kuwa sawa, sio lazima kusema kila kitu unachofikiria na kuota. Kwanza kabisa, lazima uwe wa kutosha kwako, na kisha ujenga uhusiano wa kuamini na watu walio karibu nawe.