Masks ya Kichina na maana yao. Opera ya Beijing, vinyago

nyumbani / Akili

戏曲理论家翁偶虹先生曾说: nadharia ya mwandishi wa michezo ya kuigiza, Bwana Wen Yu Hung alisema:
"中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾" Kinyago cha opera cha Wachina, hii ni idadi ya kijusi cha zamani
Ose 觞于春秋的傩祭 Alisimama wakati wa sikukuu ya masika na vuli, ilienea kwa Han, mwanzo wa kinyago cha Wachina katika nasaba ya Tang, Iliyotengenezwa na kujumuishwa katika Jua na Yuan, Uundaji wa vinyago katika nasaba za Ming na Qing ambapo muhimu maendeleo yalifanywa. Hasa baada ya kuundwa kwa Opera ya Peking. 京剧吸收了许多剧种的精粹，在表演上更臻于成熟和完美
Opera ya Peking imechukua kiini cha opera nyingi, imejumuisha bora na imekua kwa ukamilifu.
"Kinga ya maigizo ya Wachina ni ya kipekee, tofauti na nchi zingine, ina haiba maalum, isiyoweza kurudiwa, inayotumika katika sanaa ya kujipodoa, uundaji wa maonyesho na mtindo. Rangi za vinyago zimesomwa hapa chini.

Opera ya Wachina ni sanaa ya maonyesho inayojumuisha yote, ni mchanganyiko wa fasihi, muziki, densi, sanaa ya kijeshi, sarakasi, sanaa ya kuona na mambo anuwai. Angalia picha ya shujaa iliyowasilishwa kwa watazamaji kutoka kwa hatua, kwa rangi zake tofauti za kinyago - hii ni picha na tabia.
Kipengele kingine cha nyumba ya opera ya Wachina ni mapambo. Kila jukumu lina muundo wake maalum. Kijadi, kujifanya huundwa kulingana na kanuni fulani. Inasisitiza sifa za mhusika fulani - kwa hiyo unaweza kuamua kwa urahisi ikiwa muigizaji anacheza shujaa mzuri au hasi, ikiwa ni mzuri au mdanganyifu. Kwa ujumla, kuna aina kadhaa za mapambo:

1. Sura nyekundu inaashiria ujasiri, uaminifu na uaminifu. Tabia ya kawaida ya uso mwekundu ni Guan Yu, mkuu wa enzi ya falme tatu (220-280), maarufu kwa kujitolea kwake kwa Mfalme Liu Bei.
2. Nyuso nyekundu-zambarau zinaweza pia kuonekana kwenye wahusika wenye tabia nzuri na nzuri. Chukua, kwa mfano, Lian Po katika mchezo maarufu "Upatanisho Mkuu na Waziri Mkuu," ambapo jenerali mwenye kiburi na mwenye hasira kali aligombana na kisha akapatana na waziri.
3. Nyuso za manjano zinaashiria uvumilivu, hekima, uzoefu na nguvu. Njano inachukuliwa kuwa rangi nzuri sana, kwa sababu, kama nyekundu, ina nguvu nyingi za yang. Katika nyakati za zamani, nchini China, ilizingatiwa rangi ya Imperial, kwa hivyo watu wa kawaida hawakuwa na nafasi ya kuvaa nguo za manjano, kwa hivyo nyekundu ikawa maarufu zaidi kati ya watu. Rangi ya manjano inachukuliwa kuwa rangi ya furaha isiyo na wasiwasi, kwa hivyo, ni kawaida kutoa bouquets ya chrysanthemums ya manjano kwa likizo.
4. Sura nyeusi zinaonyesha tabia ya ujasiri, jasiri na isiyo na ubinafsi. Mifano ya kawaida ni Jenerali Zhang Fei katika The Three Kingdoms, Li Kui huko River Creek, na Wao Gong, hadithi asiye na hofu na jaji wa Enzi ya Maneno.
5. Nyuso za kijani zinaonyesha mashujaa walio na ukaidi, wenye msukumo na wasio na kujizuia kabisa.
6. Kama sheria, nyuso nyeupe ni tabia ya wabaya wanaotawala. Rangi nyeupe pia inaonyesha mambo yote mabaya ya asili ya mwanadamu: udanganyifu, udanganyifu na uhaini. Wahusika wa kawaida wenye sura nyeupe ni Cao, waziri mwenye uchu wa nguvu na katili katika enzi ya falme tatu, na Qing Hui, waziri mjanja wa nasaba ya Maneno, aliyemuua shujaa wa kitaifa Yue Fei.
7. Kwa hivyo, bluu na hudhurungi haikuwepo katika mpango wa rangi wa Wachina, waliunganishwa na kijani kibichi. Inaashiria hali ya kiroho, utunzaji, busara, imani na uaminifu. Bluu ni rangi ya maelewano kwani hupoa na kutuliza.

Peking Opera ni opera maarufu zaidi ya Wachina ulimwenguni. Iliundwa miaka 200 iliyopita kwa msingi wa opera ya "Huidiao" ya mkoa wa Anhui. Mnamo 1790, kwa amri ya kifalme, vikosi 4 vikubwa vya opera vya Huidiao - Sanqing, Sixi, Chuntai na Hechun - waliitwa Beijing kusherehekea miaka 80 ya Mfalme Qianlong. Maneno ya sehemu za kuigiza "Huidiao" yalikuwa rahisi kueleweka kwa sikio hivi kwamba opera ilianza kupata umaarufu mkubwa kati ya hadhira katika mji mkuu. Kwa zaidi ya miaka 50 ijayo, Huidiao alichukua bora kutoka shule zingine za opera nchini: Beijing Jingqiang, Kunqiang kutoka Mkoa wa Jiangsu, Qinqiang kutoka Mkoa wa Shaanxi na zingine nyingi, na mwishowe akageuka kuwa vile tulivyo leo. Tunaiita Peking Opera.

Hatua katika Peking Opera haichukui nafasi nyingi, mandhari ni rahisi zaidi. Wahusika wa mashujaa wamegawanywa wazi. Majukumu ya kike huitwa "ushuru", majukumu ya kiume huitwa "sheng", majukumu ya ucheshi huitwa "chow", na shujaa aliye na vinyago anuwai huitwa "jing." Miongoni mwa majukumu ya kiume, kuna majukumu kadhaa: shujaa mchanga, mzee na kiongozi wa jeshi. Wanawake wamegawanywa katika "qingyi" (jukumu la mwanamke mchanga au mwanamke wa makamo), "huadan" (jukumu la mwanamke mchanga), "laodan" (jukumu la mwanamke mzee), shujaa). Shujaa "jing" anaweza kuvaa "tongchui", "jiazi" na "wu" masks. Jukumu la ucheshi limegawanywa katika wanasayansi na jeshi. Wahusika hawa wanne ni wa kawaida kwa shule zote za Peking Opera.

Kuna nadharia kadhaa tofauti juu ya asili ya mapambo:

1. Inaaminika kuwa wawindaji wa zamani walichora nyuso zao kutisha wanyama pori. Pia, huko nyuma, majambazi walifanya hivyo kumtisha mwathiriwa na kubaki kutambuliwa. Labda baadaye, mapambo yakaanza kutumiwa kwenye ukumbi wa michezo.

2. Kulingana na nadharia ya pili, asili ya mapambo inahusishwa na vinyago. Wakati wa enzi ya Nasaba ya Qi ya Kaskazini (479-507), kulikuwa na kamanda mzuri Wang Lanling, lakini uso wake mzuri haukuchochea hofu katika mioyo ya askari wa jeshi lake. Kwa hivyo, alianza kuvaa kinyago cha kutisha wakati wa vita. Baada ya kudhibitisha kutisha kwake, alifanikiwa zaidi katika vita. Baadaye, nyimbo zilitungwa juu ya ushindi wake, na kisha onyesho la densi lililofichwa, likionesha kushambulia ngome ya adui. Inavyoonekana, kwenye ukumbi wa michezo, vinyago vilibadilishwa na mapambo.

3. Kulingana na nadharia ya tatu, mapambo yalitumika katika opera za jadi kwa sababu tu maonyesho yalifanyika katika maeneo ya wazi kwa idadi kubwa ya watu ambao, kwa mbali, hawangeweza kuona maoni ya muigizaji.

Wang Pan, mwanafunzi wa mwaka wa tatu katika Chuo cha Sanaa za Jadi za ukumbi wa michezo, kama suria Yang Guifei. Ilichukua angalau masaa mawili kuunda picha - curls bandia zimefungwa moja kwa moja kwenye ngozi

Je! Unapenda Peking Opera jinsi ninavyoipenda? Je! Umewahi kukutana na sanaa hii ya kushangaza kwa watu ambao sio Wachina, ambapo wanaume huonyesha wanawake, watu wazima "wanapotea" kwenye falsetto ya watoto, ngoma na gong humzuia mtazamaji, na wasanii, badala ya kuimba, wanapigana na panga na kuruka vipi sarakasi ? Je! Mchanganyiko huu wa nyimbo, mazungumzo na sanaa ya kijeshi ya mashariki "kwenye chupa moja" hutoka wapi?

Swali la mwisho ni rahisi kujibu: katika karne yetu, linatokana na Chuo cha Kitaifa cha Sanaa za Jadi za Jumba la Sanaa la PRC - taasisi kuu ya elimu inayofundisha mabwana wa aina ya kipekee, maarufu zaidi na ya kupendeza katika anuwai yote ya muziki wa Wachina ukumbi wa michezo. Chuo hicho ndio chanzo, Opera ya Peking ni mto unaopita katika mandhari kadhaa nchini. Kwa hivyo, labda, wenyeji wa Dola ya Kimbingu, wapenzi maarufu wa sitiari, wangesema. Kwa maswali mawili ya kwanza, natumai hadithi yetu itakusaidia kuyatambua.

Peking Opera ni mwanamke mchanga. Kwa China, kwa kweli, ambapo kila kitu chini ya 400 ni safi na kijani kibichi. Na alikuwa na umri wa miaka mia mbili tu. Mnamo 1790, vikundi vinne vya opera kutoka Mkoa wa Anhui walifika Beijing kusherehekea siku ya kuzaliwa ya 80 ya Mfalme Qianlong. Shujaa wa siku hiyo alipenda kucheza kwao sana hivi kwamba aliwaamuru wasanii wote wakae katika mji mkuu milele na waendeleze ukumbi wa michezo ndani yake. Baada ya karibu nusu karne, baada ya mamia ya maonyesho kucheza, waliunda aina mpya - Peking Opera.

Katika nusu ya pili ya karne ya 19, ilikuwa tayari inajulikana katika sehemu nyingi za China, hata huko Shanghai, jiji linaloendelea kwa kasi zaidi la ufalme, ambalo kila wakati lilikuwa na wasiwasi kidogo juu ya mji mkuu. Miaka hamsini zaidi ilipita, na msanii maarufu Mei Lanfang na kikosi chake walitembelea Japani kwa mara ya kwanza. Mnamo 1935, pia alileta maonyesho kadhaa kwa USSR na akafanya maoni mazuri kwa wasikilizaji wetu. Kwa hivyo utukufu wa Opera ulipita zaidi ya mipaka ya magharibi na mashariki ya Dola ya Mbingu.

Na katika nchi yenyewe, kwa muda mrefu ilibaki aina ya ukumbi wa michezo inayopendwa bila masharti, iliyopendwa kama mchele na matajiri na watu wa kawaida. Kampuni za hatua zilistawi, wasanii walisifiwa. Hata historia ya sinema ya Wachina ilianza na Peking Opera: mnamo 1905, mkurugenzi Ren Jingfeng alipiga vielelezo kutoka kwa mchezo wa "Dingjunshan Mountain" kwenye mkanda mweusi na mweupe. Filamu hiyo, kwa kweli, ilikuwa bubu.

Theatre ya Chang'an Grand kwenye barabara kuu ya Beijing ya Amani ya Milele inajulikana kwa urahisi na kinyago mbele ya mlango - maonyesho ya Opera ya Peking hutolewa hapa kila siku. Na kila siku inauzwa

Master Ma ni nyota anayesita

Na sasa, kama wanasema katika mashairi ya hadithi, miaka mia moja imepita. Filamu ya sauti ya Kichina imeonekana, muujiza wa kiuchumi umefanyika, picha ya Jamuhuri ya Watu wa China ni ya kisasa haraka - na tu katika Chuo cha Sanaa za Jadi bado wanafundisha hekima ya jadi, isiyobadilika ya opera ya Wachina. Wakati huo huo, kati ya waalimu kuna nyota nyingi za kweli ambazo zinajulikana na vijana wa leo: "Unaweza kupita kwa mtu mzee na hata usifikirie kwamba nusu ya Beijing inamuwenda wazimu."

Kweli, hebu tusipite.

Kuna watu wanne tu katika darasa kubwa: mwalimu mzee na wanafunzi watatu. Kutoka kwa vifaa vya elimu - daftari za muziki, ala ya muziki mikononi mwa mzee na kinasa sauti. Ma Minquyan anatoa somo la kawaida la kaimu, lakini kumtazama sio kawaida na ya kupendeza.

Kwanza, mwalimu hufanya mstari kutoka kwa opera aria, na wanafunzi wanarudia kwa kwaya: neno kwa neno, sauti ya sauti. Kanuni kuu ya wasanii wa Peking Opera ni mfano wa kibinafsi. Kwa hivyo, kuna wanafunzi wachache sana: umakini maalum unapaswa kulipwa kwa kila mtu. Baada ya kufanikiwa marudio sahihi ya wimbo huo, Ma Minquyan hucheza - kwa macho yake, sura ya uso, iliyofafanuliwa kabisa, ishara zilizotakaswa na jadi. Wanafunzi wanaiga tena, sasa harakati. Na kwa hivyo katika kila kitu: kwanza, elewa, jisikie, kama inavyopaswa kuwa, na kisha tu "jieleze" - haki ya kusoma kwako hii au picha hiyo lazima ipatikane. Na hii haifikiriwi bila tabia ya kuheshimu mila, kwa uzoefu wa zamani, wabebaji ambao ni walimu wenye heshima.

Ma mwenyewe, baada ya kujifunza wakati wa mapumziko kwamba tunaandaa habari juu ya Opera kwa jarida la Urusi, anatupa mikono yake na akasema: "Ulanova! Sampuli! Bondarchuk! " Mwishoni mwa miaka ya 1950 - mwanzoni mwa miaka ya 1960, hata kabla ya Comrade Mao na Comrade Khrushchev waligombana, "wanajeshi" kadhaa wa kweli wa USSR walifanikiwa kutua Beijing na miji mingine ya Dola ya Mbinguni. Kuzikumbuka, mwingiliano wetu hawezi kupinga: na vidole vyake mezani anaonyesha Ulanova anayecheza. Miaka mingi imepita, na maoni ni safi

Mnamo 1950, Ma Minquyan alikuwa na umri wa miaka 11, aliishi Wuhan, na hakuwa na hamu sana na sanaa ya jadi: kwa hivyo, wakati mwingine alienda kwenye maonyesho na wazazi wake, alionekana kuipenda, lakini kuwa msanii mwenyewe - hapana , hakuota juu yake ... Lakini siku moja, wataalam kutoka Shule ya Opera ya Beijing walifika Wuhan kuajiri wanafunzi wapya, na maisha ya Minquyan yalibadilika sana.

Jamuhuri ya Watu wa China wakati huo ilifikia umri wa mwaka mmoja haswa, nchi hiyo ilikuwa ikianza kupata fahamu baada ya miaka mingi ya kukaliwa kwa Japani na vita vya wenyewe kwa wenyewe. "Maisha yalikuwa magumu, hakukuwa na chakula cha kutosha." Na wazazi walifanya uamuzi wenye nia kali: kusoma mtoto wao kama msanii, angalau shule itatoa paa juu ya vichwa vyao, na chakula cha kawaida. Hivi ndivyo Ma alivyokuwa kile akawa - mmoja wa mabwana mashuhuri wa onyesho la Wachina katika jukumu la hualien.

Kuhusu hatima na usawa wa jinsia

Amplua ni hatima. Iliyopewa kwa maisha yote. Ikiwa unaimba ushuru kutoka umri mdogo, basi hautalazimika kucheza laosheng - hii ndio sheria ya aina hiyo. Lakini maisha katika mfumo huo huo wa picha huruhusu msanii kufikia urefu unaong'aa ndani yake.

Ni nani ambaye atakuwa katika Opera ya Peking imedhamiriwa mara tu mtoto atakapovuka kizingiti cha shule. Kwa kuongezea, uchaguzi hauwezekani kuathiri - yote inategemea sauti na muonekano. Ikiwa mwanafunzi ana sura sahihi za uso, atakuwa sheng mwandamizi. Wasichana na wavulana, waliopewa uzuri mzuri, watapokea ushuru. Wale ambao asili imewapa sauti ya kupendeza ya kwenda kwa hualien, na wavulana wakubwa, ambao ndani yao kuna kitu cha kuchekesha, barabara ya moja kwa moja ya chow.

Hata jinsia katika Opera haimaanishi chochote ikilinganishwa na jukumu! Watazamaji hatagundua ni msanii yupi wa halves za ubinadamu, jambo kuu ni kwamba anacheza vizuri na haswa kulingana na kanuni. Inajulikana kuwa hapo awali wanaume tu walionekana kwenye hatua hapa, hata katika ushuru wa kike, na hali hii imebadilika kabisa kwa sababu ya hamu ya kusadikika, lakini kwa sababu za kijamii. Baada ya New China kuonekana kwenye ramani mnamo 1949 (kama nchi inaitwa PRC), wazo la usawa wa kijinsia lilikuja nje ya eneo la maisha. Kwa kuongezea, wakilinda wazo hili, wanawake walishinda haki ya kutekeleza sio tu katika jukumu lao la ushuru, lakini pia katika majukumu ya kiume 100% - sheng mwandamizi na hualien! Kwa hivyo katika darasa la sasa la mwalimu Ma kuna msichana mmoja - Hualian wa kawaida: ameunganishwa vizuri, na sauti nzuri ya chini na hata kwenye suruali ya jeshi.

Ukweli wa Ujamaa kwa Kichina

Pamoja na uundaji wa PRC, Opera ya Peking imebadilika sana. Sio wanawake tu walioingia katika eneo hilo, lakini pia kanuni za uhalisia wa ujamaa, zilizokopwa, kama mengi mengine katika miaka hiyo, kutoka USSR. Waliingia - na wakaingia kwenye utata mkubwa na kiini cha sanaa ya jadi. Baada ya yote, nchini China imekuwa daima (na inabaki hadi leo) "safi", isiyo ya kawaida, iliyo na ukweli katika ujamaa wa mbali sana. Mtu yeyote ambaye ameona filamu nzuri ya Chen Kaige ya Kuaga, suria wangu atakumbuka jinsi, akijibu ombi la kuandaa mchezo kuhusu maisha ya wafanyikazi na wakulima, mhusika mkuu anasema: "Lakini hii sio nzuri!"

Walakini, ilibidi nibashiri. Ma Minquyan anakumbuka nyakati hizo vizuri sana, ingawa hana hamu sana kushiriki kumbukumbu zake (kama, kwa njia, watu wengi wa Kichina wazee). Kwa miaka ishirini na saba - kutoka 1958 hadi 1985 - alicheza katika ukumbi wa michezo wa Urumqi, mji mkuu wa uhuru wa Xinjiang Uygur. Kabla ya kuundwa kwa mkoa wa kiutawala wa PRC kwenye eneo hili la mbali, ambalo linaongea sana Kituruki nchini (1955), ni wachache walijua juu ya uwepo wa Peking Opera, lakini sera ya kutenganisha ("han" ni jina la watu wenye jina la Uchina) haimaanishi tu makazi mapya ya watu kutoka mashariki hadi magharibi mbali. Ilijumuisha pia upanuzi wa kitamaduni. Hapa Ma na mkewe, pia msanii, walifanya kama walivyoweza.

Kwa jumla, walikuwa na bahati hata: wasanii wengi ambao walibaki mashariki, wakati wa miaka ya "mapinduzi ya kitamaduni" sio tu walipoteza nafasi ya kufanya mambo yao wenyewe, lakini hata walienda kwenye vijiji vya mbali "kusoma tena kwa mwili kazi." Hasara hizi, kama historia imeonyesha, ilibadilika kuwa janga kwa Peking Opera na kwa aina zingine za zamani: maendeleo yalisimama kwa sababu ya ukosefu wa wafanyikazi. Mila yenyewe ilikuwa karibu kuingiliwa.

Huko Xinjiang, shida kubwa inayomkabili Ma Mingquyan na wenzake ilikuwa hitaji la kucheza yangbanxi, seti ya lazima ya nane ya "maonyesho mapya ya mfano." Yaliyomo kwenye maigizo yaliyounda msingi wao yalipitishwa kibinafsi na mke wa Mao, Jiang Qing, mwenyewe mwigizaji wa zamani. Nyimbo tano kati ya hizi "zisizokufa" zilipaswa kuwekwa kwa mtindo wa Opera ya Peking: "Kuchukua Mlima Weihushan" (kuhusu Kampeni Kuu ya Kaskazini-Magharibi ya PLA), "Taa Nyekundu" (hadithi ya kupinga wapingaji wa Kijapani. ya wafanyikazi wa reli ya Wachina), "Shajiaban" (kuhusu uokoaji wa askari waliojeruhiwa - wazalendo) na wengine wawili. Masomo mengine ya jadi yalipigwa marufuku. Kwa nchi nzima, kwa miaka kumi nzima, "anuwai" ya maonyesho ya kisanii ilipunguzwa kuwa seti fupi (mbali na hapo juu, pia kulikuwa na ballet "Kikosi cha Wanawake wa Jeshi Nyekundu" na "Msichana mwenye nywele zenye kijivu" na muziki symphony kulingana na "Shatszyaban" hiyo hiyo).

Maonyesho ya mapinduzi yalitangazwa kila siku kwenye redio, uchunguzi na kozi zilipangwa kila mahali. Hata leo, miaka 30 baada ya kumalizika kwa "Mapinduzi ya Kitamaduni", karibu kila mtu zaidi ya arobaini anakumbuka sehemu kutoka kwa kazi hizi zote kwa moyo. Ma hakika sio ubaguzi. Kwa kuongezea, huwachemsha na raha, kwa sababu, kila unachosema, zina muziki wa ujana wake, afya, nguvu. Ndio, na bado hakuwa akijishughulisha na kung'oa visiki, lakini kwa kile alichojifunza na kile alipenda.

Waziri Mkuu wa ukumbi wa michezo wa Urumqi alirudi Beijing mnamo 1985 tu na watoto wawili wazima - alialikwa kufundisha katika Chuo hicho. Hadi 2002, aliunganisha kazi hii na maonyesho katika sinema anuwai za mji mkuu - tena katika kazi za jadi, tena katika jukumu zuri la zamani la Hualien. Lakini miaka minne iliyopita, alipotimiza miaka 63, aliacha jukwaa na kubaki kuwa mwalimu tu. Walakini, kulingana na tabia ya zamani, anaamka saa 6 asubuhi, hucheza ping-pong kila siku, na hucheza kadi na wenzake wa zamani mara mbili kwa wiki (burudani hii inabaki kuenea zaidi nchini China). Anasema kuwa maisha ni mazuri. Huruma tu ni kwamba binti hawakuwa waigizaji. Walakini, inaweza kuwa bora: "Opera ya Peking inapitia nyakati ngumu."

Wapi kusikiliza na kutazama opera?
Peking Opera, ambayo ilianzia kwenye vikosi vinavyotembea kote nchini, inabaki leo kwa njia nyingi sanaa ya magurudumu. Lakini kuna, kwa kweli, sinema ambazo maonyesho yake yanatekelezwa kila wakati - kwa uzalishaji wao "wa kudumu" au kwa masharti ya mkataba. Jukwaa kuu la wapenzi wa Opera wa mji mkuu ni Theatre ya Chang'an Grand huko Beijing. Inaonyesha sehemu kutoka kwa michezo maarufu ya kila siku, na matoleo kamili mwishoni mwa wiki. Bei ya tiketi ni kati ya yuan 50 hadi 380 ($ 6-48). Sinema zingine mbili katika mji mkuu - Liyuan katika Hoteli ya Qianmen na ukumbi wa michezo katika Jumba la Wafanyabiashara la Huguang - zinalenga watalii wa kigeni: sarakasi nyingi na kuimba kidogo. Lakini kwa wale ambao wanaangalia Peking Opera kwa mara ya kwanza, hapa ndio mahali pazuri - ikiwa unapenda, unaweza kutazama onyesho kamili - kwa yuan 180-380 (dola 23-48). Na hii, kama wanasema, ni nzuri pia kufanya huko Shanghai - kwa mfano, katika moja ya ukumbi wa Grand Theatre nzuri na ya kisasa, iliyojengwa kulingana na mradi wa Ufaransa (maonyesho "kwa wageni" katika jiji hili, hata hivyo) , pia hutolewa - kila siku katika ukumbi wa michezo wa Tianchan Yifu).

Pyaoyu - opera

Kwa hivyo, siku inayokuja inaandaa nini kwa Opera ya Beijing - kufa kwa mila ndani ya mfumo wa utandawazi kwa jumla, mabadiliko yake kuwa kivutio kwa watalii, au maisha mapya ya furaha katika sanaa, ambayo inaendeleza na kukusanya kumbi kamili? Hili sio swali la uvivu. Katika miaka 20 iliyopita, aina kadhaa za opera za watu zimepotea katika Mkoa wa Shaanxi peke yake. Kwa aina ya aina tunayozungumza, maonyesho haya, ingawa yanaonyeshwa kila siku katika sinema kadhaa katika mji mkuu, ni sehemu ndogo ndogo zilizochukuliwa kutoka kwa kazi maarufu. Hasa kwa watalii wa kigeni - upeo wa sarakasi na kiwango cha chini cha kuimba, isiyo ya kawaida kwa sikio la Magharibi. Wachina wenyewe hawaendi kwenye maonyesho kama haya: wanawaona kuwa bandia. Niliwatembelea mara kadhaa - marafiki walikuja - na ninaweza kuthibitisha: ni. Lakini unaweza kufanya nini: toleo kamili la Peking Opera - masaa matatu hadi manne ya hotuba isiyoeleweka - haiwezi kuvumiliwa na mtazamaji wa nje. Manukuu machache ya Kiingereza kwenye bodi maalum kwenye proscenium hayahifadhi siku. Na wanapoanza kuimba, wageni waliochanganyikiwa, kwa hivyo ni adabu kwenye maonyesho yao ya Uropa, wanaanza kucheka. Sarakasi tu na kung fu huenda na bang - zinavutia sana.

Walakini, athari ya umma, kama hivyo, ni tabia kwa wasanii wa hapa. Imekuwa kawaida kwa Wachina kujibu vurugu kwa kile kinachotokea jukwaani. Watazamaji waliojitayarisha wanajua kila kitu mapema, kwa kawaida hufunga macho yao kidogo kabla ya kifungu kigumu na kupiga kelele "Hao!" (mzuri) wakati msanii ataweza kugonga noti ngumu na kikohozi cha sarakasi na sio nje ya pumzi. Kwa hivyo inafaa kwenda kwenye onyesho angalau kusikiliza jinsi watazamaji wanavyoshughulikia na kujiuliza: kwa nini nyota za Magharibi kila wakati zinalalamika juu ya ubaridi wa watazamaji wa China?

Wakati huo huo, hakuna siri: karibu wakati huo huo na Peking Opera yenyewe, watazamaji wa ukumbi wa michezo watano walionekana nayo - wapiga mbiu wa ukumbi wa michezo ambao, wakiwa na taaluma tofauti na kuipata kwa mapato, walikusanyika wakati wao wa bure na kuweka maonyesho yao wenyewe (wakati mwingine wenye talanta zaidi waliruhusiwa kwenda kwenye hatua kubwa) ... Walikuwa marafiki na waigizaji, walifuata kazi zao na, kwa kawaida kuwa na elimu zaidi na erudite kuliko wao, wangeweza kutoa ushauri muhimu. Kwa mbali, walifanana na wapenzi wa kisasa wa mpira wa miguu: waliandamana na vikosi kwenye ziara, walipiga makofi kwa sauti kubwa, na wakapanga sherehe kwenye hafla ya maonyesho ya mafanikio.

Walakini, tofauti na mashabiki wa mchezo maarufu wa michezo ulimwenguni, opera za Wachina katika asili, maana ya neno hilo karibu zimepotea leo. Walakini, mila zingine zinastawi. Kwa mfano, ya tano ya karne ya 21 bado hukusanyika mara kwa mara katika maeneo ya umma, ambayo huita piaofang. Njoo kwenye bustani yoyote ya jiji kubwa la Wachina siku ya kupumzika asubuhi, na hakika utaona angalau mmoja wao: kutoka saa tisa asubuhi (katika msimu wa joto - mapema), wazee, wanaimba bila aibu. Kwa kuongezea, kwa kufuata sheria zote za Opera ya Peking: wanacheza na macho yao, ishara, mkao. Hawa ni "wataalam wa fani", na unaweza kuwa na hakika kwamba jioni, kwenye maonyesho, watapiga kelele "Hao!", Piga makofi na kupiga miguu yao kwa sauti kubwa kuliko mtu mwingine yeyote. Kwa njia, kuimba kwa mbuga hufanyika katika hali ya hewa yoyote: hata ikiwa ni baridi, hata ikiwa kuna dhoruba ya mchanga. Ndani yake - maisha ni tano.

Inasikitisha, sawa, kwamba uhai wa aina hiyo leo haitegemei watu hawa wa zamani, ambao repertoire yao inajumuisha arias kutoka Yangbanxi. Wao ni hai na wamejitolea kwenye ukumbi wa michezo. Lakini ili kufanikiwa kweli kweli, opera, kwa kweli, inahitaji vijana - wote kwenye jukwaa na katika ukumbi.

Doo Jae ni nyota ya kuvutia kesho

Leo, wanafunzi 2,000 wanasoma katika vyuo vikuu nane vya Chuo cha Sanaa za Jadi za Theatre. Mafunzo hulipwa na hugharimu hadi Yuan elfu 10 ($ 1,250) kwa mwaka. Sio rahisi, haswa ikizingatiwa kuwa msanii wa novice atapokea zaidi ya Yuan 1,000 kwa mwezi kwenye ukumbi wa michezo kwa misimu michache ya kwanza. Lakini mashindano ya uandikishaji bado ni bora - kuna wapenda kutosha.

Du Zhe anatoka Tianjin na atarudi katika mji wake baada ya kuhitimu. Yeye sio kijana, ana umri wa miaka 28, na kumi na nane kati yao walipewa Peking Opera kabla ya kusoma katika Chuo hicho - sasa hakuna kilichobaki isipokuwa kutoa maisha yake yote kwa Opera. Kwa kuongezea, babu yake, pyaoi wa kweli, ni dhahiri alipata hatima ya mjukuu wake tangu kuzaliwa. Kwanza, alichukua Zhe mdogo sana kwenda naye piaofangs, na wakati alikuwa na miaka kumi, alisema: "Ni wakati wa kuimba mwenyewe." Tangu wakati huo, ukumbi wa michezo imekuwa kazi kuu na ya pekee kwa Du Zhe, na tunaweza kusema kwamba alifika Chuo kama msanii tayari. Kwanza alisoma katika shule ya opera ya watoto katika mji wake. Huko, mwalimu wa kwanza alimchagua jukumu la sheng mwandamizi, ambaye, kwa njia, haifai kuimba tu, bali pia kupigania njiani ("Nilipenda," shujaa wetu sasa anakubali). Baada ya kumaliza shule, aliweza kufanya kazi katika ukumbi wa michezo wa Tianjin na kisha akaingia "patakatifu pa patakatifu". Ukumbi huo humlipa udhamini na unatarajia kurudi kwake: Tianjin anahitaji sheng mwandamizi wa kiwango cha juu.

Mwanafunzi wa mwaka wa tatu wa Chuo cha Du Zhe kwa sura ya Gao Chun tayari ni msanii aliyefanikiwa

Sasa Du anamaliza mwaka wake wa tatu, mwaka mwingine - na mbele, kuangaza kwenye hatua. Walakini, leo anaonekana wazi kati ya wanafunzi wenzake. Nilimwona kwenye mchezo wa masomo kwenye "Les Miserables" na Victor Hugo, katika jukumu la Marius wa mapinduzi. Ikumbukwe kwamba ni macho ya kushangaza.

Huko China, mada za kishujaa zinafaa kwa ujumla. Kwa mfano, kati ya yote yaliyoandikwa kwa Kirusi, riwaya "Jinsi Chuma Ilivyokasirishwa" labda ndio inayopendwa zaidi hapa, na mchezo wa "The Dawns Here Are Quiet" umeuzwa kwa miongo kadhaa. Je! Ni kwa njia gani mashairi ya mapinduzi ya Ufaransa ni mbaya zaidi?

Ni jambo lingine ambalo Chuo hicho, kwa kawaida, huiunda upya kwa njia ya Kichina na majaribio kwa kila njia inayowezekana, kujaribu kuvutia watazamaji wachanga. Yeye huzaa tena vita vya mapinduzi katika mitaa ya Paris katika mila bora ya Peking Opera: na ujanja mzuri wa mazoezi, kila wakati ya kuvutia inayofanywa na wasanii wa Kichina wa gutta-percha, na vile vile na mabadiliko ya njama. Mchezo wa "Dunia ya kusikitisha", tofauti na riwaya ya asili, unamalizika na mwisho mzuri, angalau kama inavyoeleweka katika Dola ya Kimbingu: Cosette, ambaye alimuoa Marius na alikataa kuwasiliana na baba yake mlezi Jean Valjean, bado anakutana naye. Kutokuelewana na kutokuelewana yote kutatuliwa, Valjean hufa kwa amani, kifo cha asili ..

Du Zhe ni wazi amechoka, lakini anaonekana mwenye furaha: opera ilikaribishwa na mshtuko uliosimama, na ziara huko Shanghai inakuja. Hali hii, hata hivyo, haimpi marupurupu yoyote katika mchakato wa elimu. Kila siku huanza saa 7 asubuhi na mazoezi (wanafunzi wote wanaishi katika mabweni kwenye eneo la Chuo hicho). Kuanzia saa 8 - darasa: uigizaji, sarakasi, fasihi, historia ya sanaa na muziki wa Wachina. "Block" ya asubuhi inaisha saa 11.30, kisha mapumziko ya chakula cha mchana, na kutoka 13.30 hadi 16.30 - masomo tena. Wakati wa jioni, wanafunzi wengi hufanya mazoezi peke yao au hufanya mazoezi kwenye ukumbi wa michezo. Kwa maisha ya kibinafsi - samahani kwa ubakaji - hakuna wakati uliobaki.

Beijing na opera za kitamaduni za Uropa: angalia tofauti hizo tatu
Swali la ni ngapi Opera ya Peking inaweza kuitwa opera kwa maana ya kawaida ya neno inabaki wazi. Kwa jumla, wameunganishwa tu na jina maalum, na hata sanaa hiyo ya Wachina iliitwa opera na Wazungu, ambao hawakuweza kupata neno lingine lolote kwa mchanganyiko huu wa aina. Msanii na mwalimu Ma Minquyan, bila kusita, anataja tofauti tatu kuu kati ya opera za Magharibi na Mashariki: mandhari, kutia chumvi na majukumu madhubuti. Kwa kweli, kuna tofauti zaidi, ni asili katika falsafa ya maonyesho, njia tofauti na ufahamu wa madhumuni ya ukumbi wa michezo.

Peking Opera haiwakilishi zamani, ya sasa au ya baadaye kwenye hatua; michezo mingi sio ya enzi maalum ya kihistoria. Ni kisingizio tu cha kudhihaki maovu, kufundisha juu ya njia ya kweli na kuonyesha "yaliyo mema na mabaya." Maadili wazi ni, kwa ujumla, sifa tofauti ya sanaa zote za Wachina. Uaminifu, heshima, ubinadamu na wajibu ni maadili kuu ya China ya zamani, ambayo Peking Opera inaendelea kukuza kikamilifu leo.

Lakini mada ya upendo, ambayo ni maarufu sana huko Uropa, katika Ufalme wa Kati ni jambo la pili. Yeye, kwa kweli, yuko, lakini mara chache kama mstari kuu: haswa hizi ni hadithi juu ya shida na huzuni zinazoshirikiwa na wenzi wa ndoa, na sio juu ya mapenzi. Kuhusu shukrani kwa utunzaji, lakini sio juu ya moto wa moyo.

Tofauti nyingine muhimu iko kwenye muziki yenyewe. Kwa maonyesho ya Uropa, mtunzi hutunga muziki haswa, wakati opera ya jadi ya Wachina inachukua nia maarufu za muziki, wakati noti zimeandikwa kwa hieroglyphs. Kwa mtu ambaye hajajitayarisha, sauti mwanzoni inaonekana kusikia - kwa sababu ya ngoma na gongs. Vyombo hivi, hata hivyo, ni ushuru kwa asili yao: Peking Opera alizaliwa kati ya vibanda vya kijiji, na ujazo ulitumika kuvutia watazamaji wa juu.

Kuimba kwenye Opera ya Peking kimsingi ni tofauti na mfumo wa sauti wa Magharibi: majukumu ya kaimu hayatofautiani kwa anuwai, lakini kwa suala la jinsia, umri, utu, nafasi, tabia na timbre. Kila jukumu lina utaratibu wake wa matamshi: kwa mfano, mwanamke mzee wa ushuru anaimba kwa sauti ya asili, na ushuru katika vazi jeusi - katika falsetto. Aina ya kuimba ya wasanii wa Peking Opera ni octave 1.7-2.8.

Jinsi ya kukaza ngozi kali

Wanafunzi huenda kwenye mazoezi ya mavazi kwenye ukumbi wa michezo wakiwa wamevaa kamili, na niliruhusiwa kutazama mavazi matakatifu. Kwa wahusika wengine, mavazi ni ngumu sana - msanii peke yake hawezi kukabiliana.

Leo, Du Zhe anabadilika kuwa Gao Chun, mmoja wa mashujaa mashuhuri wa jukumu la shujaa wa sheng. Baada ya kupaka mafuta, akivaa suruali ya hariri na shati la chini, huenda chini kwenye chumba cha kuvaa, na mchakato huanza na kuweka "kidonge" kichwani. Hii ni kofia ndogo mnene nyeusi, ambayo kutoka kwa ribboni ndefu, lazima ifungwe kichwa mara kadhaa na kufungwa. Kwa kuongezea, kujumuisha na "athari ya uchungu" ya kiwango cha juu (Peking Opera kwa ujumla ni sanaa ambayo haina huruma kwa waigizaji), kusudi la kofia ni kukaza ngozi ya uso ili macho yazidi kuteleza. Inaaminika kuwa pembe za nje za macho zilizoinuliwa ni urefu wa ukamilifu. "Kwa uchungu?" - Nauliza kwa huruma. "Iliniumiza miaka ya kwanza, sasa nimeizoea," Du anajibu na uso wa stoic usoni mwake.

Halafu inakuja zamu ya "sketi". "Mikia" kadhaa ya hariri ndefu imefungwa kiunoni. Ifuatayo, kitu kama skafu iliyotengenezwa kwa kitambaa cheupe hutupwa shingoni ili wakati wa hatua isiisugue ngozi. Halafu - carapace: ndefu (hadi vidole) na hoodie nzito, ikiashiria silaha za jeshi. Inapima, kwa kweli, chini ya silaha halisi, lakini bado ni nyingi. Kulingana na kanuni, uzito wa jumla wa mavazi ya shujaa wa sheng hauwezi kuwa chini ya kilo 10. Lakini msanii anahitaji kusonga kwa uhuru, kufanya ujanja, kukaa kwenye mgawanyiko na wakati huo huo kuimba kila wakati!

Gao Chun pia ana haki ya viwango - bendera kadhaa lazima lazima ziruke nyuma ya mgongo wa jumla. Kamba nene zimefungwa karibu na mabega na zimefungwa kifuani. Kila kitu kinaonekana kuwa. Bado kuna kichwa kimoja tu kilichovaliwa juu ya "kidonge" kama taji na buti zilizo na nyayo nyeupe nyeupe (kabla ya kila onyesho, Du Zhe huiburudisha rangi juu yake, ambayo pia hubeba brashi kwenye sanduku lake na mapambo). Sasa chukua mkuki mrefu na uende jukwaani.

Je! Wanawake hucheza wanawake vizuri?

Wang Pan, ambaye atapanda jukwaani na Du Zhe, pia amekuwa akisoma opera tangu akiwa na miaka 10. Ni babu yake tu ndiye aliyemleta piaofang, lakini rafiki ambaye alikuwa akipenda sanaa ya jadi alimvuta kwenye studio ya watoto. Ilienda, kama kawaida hufanyika, kwa kampuni - ilikaa milele. Leo yuko katika mwaka wake wa tatu na, kama wasanii wote, ana ndoto za kuwa maarufu. Kwa kweli, ushuru hujishughulisha na jukumu la kike na hutetea "kuimarisha jukumu la wanawake kwenye ukumbi wa michezo," lakini kwa swali la kawaida la uandishi wa habari juu ya sanamu, bora, bila kusita, anajibu: Mei Lanfang. Hii inaeleweka: hakuna mwigizaji maarufu wa kike katika historia ya kitamaduni ya Wachina. Na nini juu ya ukweli kwamba yeye ni mtu? Kwa jumla, alitangaza uanaume wake mara moja tu - wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Katika maandamano dhidi ya jeuri ya Wajapani, maestro alikua masharubu na kwa karibu miaka nane ya kazi hakuwahi kwenda jukwaani. Halafu ilikuwa kitendo cha kiume kweli kwa mtu ambaye aliagizwa na taaluma na maadili kubaki kike kila wakati.

Mei Lanfang aliendelea kurudia: wanaume hucheza wanawake bora kuliko wao. Wanasema kuwa jinsia yenye nguvu inajua kitu juu yetu ambacho sisi wenyewe hatujui, na kwa hivyo hucheza ndoto iliyojumuishwa - mwanamke kama huyo aliyepata mimba na Mbingu, lakini ambayo hautapata Duniani. Katika miaka ya 1910, kulikuwa na msemo hata huko Beijing: "Ikiwa unataka kuoa kwa mafanikio, tafuta mke kama Mei."

Wang Pan, hata hivyo, hakubaliani na maoni ya kipenzi chake na anaamini kuwa wasichana wa ushuru hawana kushawishi kidogo: "Na Mei Lanfang alisema hivyo kwa sababu tu ni mtu."

Ikiwa ni kweli au la, historia imeamua kwa niaba yake: karibu hakuna wasanii wanaocheza mashujaa katika Peking Opera leo. Ni wazee wachache tu walioheshimiwa, wakiongozwa na Mei Baojiu, mtoto wa Lanfang na mrithi.

Kweli, jambo moja ni rahisi kwa wanawake katika ukumbi wa michezo wa Wachina kuliko kwa wanaume - kujipodoa. Baada ya yote, wao, baada ya yote, hufanya hivyo kila siku nyumbani.

Rafiki yetu Van huchukua saa moja na nusu tu kuunda - kidogo wakati unafikiria kwamba sheria za aina hiyo zinaamuru kubadilisha nyenzo za chanzo hadi isijulikane kabisa.

Mfumo tata wa majukumu
Kwa hivyo, katika Opera ya Beijing kuna majukumu makuu manne ya kuigiza: sheng, ushuru, jing (hualien) na chow, ambazo zinatofautiana kutoka kwa kila moja katika mikutano ya maonyesho ya jukwaa, kujipamba, mavazi na mahali kwenye uwanja wa onyesho.

Sheng ni tabia ya kiume. Kulingana na umri na tabia, kuna mzee, mdogo na shujaa. Sheng mzee ni kawaida zaidi katika opera, na watendaji wengi mashuhuri waliobobea katika jukumu la "wanaume wa makamo au wazee, kila wakati na ndevu na hotuba kali." Sheng-shujaa anajua mbinu za sanaa ya kijeshi, lazima awe sarakasi bora. Kulingana na mavazi ambayo mashujaa hufanya, wanatofautisha kati ya chiangko na dwanda. Chankao inamaanisha vazi kamili: carapace iliyo na viwango nyuma ya buti, buti zenye nyayo nene na mkuki mrefu. Wasanii wanaofanya katika "mada ndogo" hii lazima waweze kuishi kama maafisa halisi, na pia kucheza vizuri na kuimba kwa wakati mmoja. Dwanda ni shujaa wa sheng aliyevaa nguo fupi na silaha inayofaa urefu wake. Mwishowe, sheng junior ni kijana mwenye tabia nzuri na sifa maridadi, bila ndevu na ganda. Kuna pia "matawi" mengi katika jukumu hili: sheng na kofia (afisa katika ikulu), sheng na shabiki (msomi), sheng na manyoya ya pheasant kwenye kichwa cha kichwa (mtu mwenye talanta), sheng masikini ( wasomi wasio na bahati). Sifa kuu inayotofautisha ya mwisho ni kuimba kwa uwongo. Watazamaji wa kigeni wanapenda sana kusikiliza na kutazama opera ambazo wasanii hucheza jukumu la utani - "uso uliopakwa rangi". Kawaida hawa ni wanaume waliopewa nguvu kubwa na nguvu: wanazungumza kwa sauti kubwa, wakipiga kelele kila wakati, mara nyingi hutumia ngumi zao, na hufanyika, wanapigana na miguu yao. Kuna vitendo vingi - arias kidogo (hivi ndivyo watazamaji wa Uropa wanapenda).

Wahusika wa kike wa Opera ya Peking huitwa ushuru. Kuna ushuru katika vazi jeusi (zhengdan), ushuru wa maua, ushuru wa shujaa, ushuru katika shati la rangi, ushuru wa mwanamke mzee, na ushuru wa tsaydan. Muhimu zaidi ya wote - zhengdan, mhusika mkuu, mtu wa makamo au mwanamke mchanga - kawaida ni tabia nzuri. Shahada, busara na busara, yeye huwa hana haraka na kwa kawaida hukaa kimya - kwa kufuata sheria kali za tabia zilizopitishwa katika Uchina ya zamani: kuishi kwa usahihi, sio kuonyesha meno wakati unacheka, na sio kuachilia mikono yake kutoka chini ya mikono yake. Kwa njia, juu ya mikono: mashujaa wa Peking Opera hawana muda mrefu tu, lakini ni mrefu sana - sheishu. Moja ya sababu, tena, ni kwamba miaka 60 iliyopita wanaume tu walicheza kwenye ukumbi wa michezo. Ikiwa uso kwa msaada wa mapambo unaweza kubadilishwa zaidi ya kutambuliwa, basi mikono ... Brashi haiwezi kubadilishwa.

Na jukumu la kwanza kabisa katika historia ya Opera ya Peking lilikuwa chow - mchekeshaji. Kuna hata msemo: "Hakuna kucheza bila chow." Hii ni jukumu la kuchekesha, la kusisimua na la matumaini. Muigizaji wa chow anapaswa kucheza mtu yeyote - vilema, kiziwi na bubu, mwanamume na mwanamke, mzee na mvulana, mjanja na mchoyo, mwema na mcheshi. Kuna pia mashujaa wa chow, na mahitaji ya ustadi wao ni ya juu sana: kufanya foleni za sarakasi na kuangalia mwanga na kuchekesha wakati huo huo sio kazi rahisi. Kwa njia, chows zina haki maalum katika ukumbi wa michezo: watendaji wote wamekatazwa kuzunguka nyuma ya pazia wakati wa onyesho bila hitaji maalum, lakini kizuizi hiki hakihusu chows. Na yote ni kwa sababu Mfalme Li Longji wa Nasaba ya Tang alikuwa mtu anayependa sana ukumbi wa michezo na yeye mwenyewe wakati mwingine alicheza kwenye hatua kama jukumu la chow.

Bluu ni rangi ya mkaidi

Moja ya huduma nzuri zaidi ya Peking Opera ni nyuso zenye rangi nyingi: ni nyeupe kama chaki, manjano kama mchanga, hudhurungi kama anga, nyekundu kama damu, na dhahabu kama jua. Sawa sana na vinyago, lakini sio vinyago: rangi hutumika moja kwa moja kwa uso. Wasanii wa China wanapenda kuelezea jinsi Luciano Pavarotti mwenyewe, aligunduliwa na muonekano wa wahusika wa ukumbi wa michezo, aliuliza kutengenezwa kama Xiang Yu kutoka kwa mchezo wa "Farewell of the Almighty Bawan to His Dear" (jukumu la hualien).

Nyimbo elfu kadhaa za utengenezaji wa opera zinajulikana, na kila moja ina maana fulani na inalingana na picha fulani (mafuta maalum huongezwa kila wakati kwenye muundo wa rangi, ambayo hairuhusu kuenea wakati wa onyesho). Hila, inaeleweka tu kwa mwanzilishi, dalili "zilizochorwa" za sifa ndogo za tabia, utu wa wahusika, uhusiano wa damu kati yao, na kadhalika, hauwezekani. Mtu mwaminifu na mwaminifu ana uso nyekundu. Mdanganyifu mwenye ujanja hutambulika kwa urahisi na weupe wake. Nyeusi inaonyesha uhodari na nguvu, hudhurungi huonyesha ukaidi na ujasiri. Ukiona wahusika wawili kwenye jukwaa na nyuso za rangi moja na mifumo inayofanana kwenye ngozi zao, unakabiliwa na baba na mtoto. Rangi za dhahabu na fedha zimekusudiwa peke kwa miungu na roho, "Knights kutoka barabara kuu" "wanapenda" kijani na bluu. Na ikiwa msanii hana karibu vipodozi, tu na duara nyeupe kuzunguka pua yake (kile kinachoitwa "kipande cha doufu"), ujue kuwa tabia hii ni ya chini na ya kupendeza.

Kwa kifupi, mtazamaji aliyeelimishwa katika sanaa ya Wachina hatachanganyikiwa. Kwa kuongezea, akiangalia mapambo, anaweza kudhani opera yenyewe, na jina la mhusika, na sio jukumu lake tu, bila mpango wowote. Kwa mfano, shujaa aliyefunikwa na rangi nyekundu nyeusi ana uwezekano mkubwa Guan Yu - mmoja wa wahusika maarufu katika historia ya Jimbo la Kati. Rangi nyekundu inaashiria kina cha hisia zake za urafiki kuelekea wengine. Na jaji maarufu wa Wachina, ambaye amehama kutoka kiti chake kwenda kwa opera nyingi, Bao Zheng, anapaswa kuwa na sura nyeusi na kuwa na nyusi na kijiko. Walakini, ikiwa mtu ghafla alifanya makosa mwanzoni, harakati ya kwanza ya shujaa hakika itasababisha nadhani sahihi ..

Maswala ya Mwalimu Yang na Maswala ya Usalama

Mbele tu ya macho yangu, wanafunzi kwa ujasiri na kwa neema, pamoja na uvivu, walirudia maonyesho ya sarakasi. Mafunzo makubwa ya mwili (karibu circus) ni moja ya misingi muhimu zaidi ya mtaala. Na hakuna punguzo - sio kwa umri wa mwanafunzi, au kwa jinsia. Wasichana na wavulana wanapata sawa, iliyoundwa kwa nguvu ya nguvu ya kiume na kuwa mzigo. Mila hii, kwa kweli, inatoka siku ambazo hakukuwa na wanawake kwenye ukumbi wa michezo. Kwa hivyo, baada ya kushinda haki ya kushiriki katika Opera ya Peking, jinsia dhaifu imechukua jukumu "kwa msingi" wa kupotosha mikutano, kukaa juu ya mgawanyiko, kupigana na panga na mikuki.

Yote haya yanafundishwa, ikiwa sio na wasanii wastaafu wa Peking Opera wenyewe, basi na wataalam wa sanaa ya kijeshi au wasanii wa circus. Wakati wa somo wote wana fimbo mkononi mwao, sio ndefu sana, lakini inavutia. Hapo zamani, "elimu ya fimbo" ilikuwa kawaida, sasa, kwa kweli, ni marufuku, lakini ... makofi yanaendelea kumiminika. Ni katika karne ya XXI hii hufanyika kwa makubaliano ya pande zote ya "kupigwa" na "kupigwa", na sio tu kwa sababu ya adhabu. Au tuseme, sio hata kwa ajili yake. Jambo ni kwamba mwanafunzi ahisi kuguswa kwa fimbo ya mwalimu kwa wakati uliowekwa wazi wa kufanya ujanja na kwa hatua iliyoainishwa kabisa ya mwili. Ilijisikia wakati mwingine au wakati mwingine - inamaanisha kwamba nambari imetekelezwa vibaya, kurudia kila kitu tangu mwanzo na ufuate kwa uangalifu kupita kwa mshauri. Kwa mfano, kufuatia kupita kwa Yang Hongcui, mwalimu wa wale ambao huko China wanasema: "Shen qing zhu yang." Maneno haya halisi ambayo hayawezi kutafsiriwa yanaelezea mtu ambaye huenda kwa urahisi, kwa nguvu na kwa hivyo anaonekana mchanga kuliko umri wake. Kwa kweli, Yang sio mchanga, lakini anafundisha sarakasi za watu wachanga kwa mfano. Jinsi ya kumfanya mwanafunzi ashike mgongo wake wakati wa vifijo? Kwa msaada wa hoja kwa maana halisi ya mzito - fimbo. Yeye, kwa hali hiyo, anaweza kulinda dhidi ya kuumia kwa bahati mbaya. Mimi mwenyewe niliona jinsi somo ililazimika kukatizwa: mmoja wa wasanii "alimwendesha" mwalimu na mguu wake machoni. Bila kukusudia. Lakini inaumiza sana. Kama unavyoona, kufundisha sarakasi katika Chuo cha Sanaa ya Maonyesho sio jambo salama kabisa kufanya. Kama, hata hivyo, na ujifunze.

Mahali ni rahisi kubadilisha

Jukwaa, lililo na vifaa vya utendaji wa kitamaduni wa Opera ya Peking, inapaswa kuwa karibu na mtazamaji iwezekanavyo: fungua pande tatu. Sakafu hapo awali ilikuwa imejaa bodi, lakini baadaye ilianza kufunikwa na zulia kuwalinda wasanii kutoka kwa majeraha ya bahati mbaya.

Ya mazingira, kuna meza na viti viwili tu (kwa njia, Nemirovich-Danchenko alizingatia mazingira kama haya bora kwa ukuzaji wa ndoto ya kaimu). Lakini kulingana na maendeleo ya njama, vitu hivi vinaweza kuonyesha chochote: ikulu ya kifalme, ofisi ya afisa, chumba cha mahakama, hema ya kiongozi wa jeshi, au hata tavern yenye kelele. Kwa kweli, ili kuona haya yote, umma lazima uwe na mawazo ya kushangaza na ujue sheria za mchezo. Opera, kwa kweli, ni sanaa ya hali ya juu. Lakini, kama ilivyo kwa mapambo, mikusanyiko yake ya mapambo ina "tafsiri" za moja kwa moja, na ile ya kweli, ikiona joka linaloruka la dhahabu lililopambwa kwenye vitambaa vya kitambaa cha meza na vifuniko vya kiti, itaelewa mara moja: hii inafanyika katika ikulu. Ikiwa viwango na vifuniko ni rangi ya samawati au kijani kibichi, na okidi zimepambwa juu yao, basi tuko kwenye chumba cha kufanya kazi cha mwanasayansi. Ikiwa rangi na mifumo ni nzuri - hii ni hema ya jeshi, na ikiwa ni mkali na haina ladha - tavern.

Mpangilio wa fanicha rahisi pia ni muhimu. Viti nyuma ya meza ni hali mbaya: kwa mfano, Kaizari anatoa hadhira, mkuu anashikilia baraza la vita, au maafisa wakuu wanahusika katika maswala ya serikali. Viti mbele - inamaanisha kuwa maisha ya familia rahisi yatatokea mbele yetu sasa. Mgeni anapofika, huwekwa pande tofauti: mgeni huketi kushoto, mmiliki kulia. Hivi ndivyo China kwa jadi inavyoonyesha heshima kwa mgeni.

Na pia, kulingana na hali hiyo, meza inaweza kugeuka kitanda, dawati la uchunguzi, daraja, mnara kwenye ukuta wa jiji, mlima na hata wingu ambalo mashujaa huruka. Viti mara nyingi huwa "vilabu" kwa vita.

Huo ndio mtindo wa bure wa Peking Opera, ambayo jambo kuu ni kujieleza, na sio ukweli wa kila siku.

Na hapa, kwa kweli, bila kujali jinsi "watazamaji" ni watazamaji walio na uzoefu, yote inategemea msanii. Kutoka kwa uwezo wake wa kukabiliana na aesthetics ya kukaba na vifaa vya aina yake. Kutoka kwa uwezo wa kugeuza sana, sema, na mjeledi, ili iwe wazi kwa kila mtu: shujaa wake amepanda farasi (farasi hai hawaruhusiwi kwenye jukwaa). Hapa unaweza kufanya chochote: endesha gari kwa muda mrefu, lakini kaa kwenye mlango wa nyumba, shinda milima, uogelee kwenye mito - na ulimwengu huu wa kufikiria, uliofungwa katika nafasi ya hatua, unaonyeshwa na kubadilishwa na rahisi (au sio sana harakati), ustadi wa mwigizaji ambaye alisoma sanaa yake miaka mingi

Wanafunzi huenda wapi?

Kwa hivyo wanajifunza. Ni jambo lingine ambalo sio kila mtu amepewa kipimo sawa cha talanta.

Du Zhe, Wang Pan, Nie Zha, ambao walinigonga katika jukumu la mwalimu wa zamani kutoka kwa hadithi ya hadithi "Nu Cha", waliowekwa kwenye ukumbi wa michezo, wanafunzi wengine wengi ambao nimewaona kwenye biashara ni mabwana tayari tayari. Na ingawa watalazimika kupata kazi peke yao (mtu anaweza kuwa na ndoto ya usambazaji, lakini haifanywi nchini China), maprofesa wana hakika kuwa yoyote kati ya vikundi vichache vya nchi hiyo vitawachukua.

Kweli, vipi juu ya wale ambao sio mkali sana - uwezo, kwa kusema, nyongeza? Kweli, ikiwa hakuna viti kabisa katika Peking Opera yenyewe, kuna mipango anuwai ya tamasha la kudumu. Mwishowe, baada ya yote, Chuo kinazalisha jumla ambao, kwa njia moja au nyingine, wanajua jinsi ya kufanya kila kitu kwenye hatua. Kwa Beijing, kwa mfano, maonyesho mawili ya sanaa ya kijeshi yanashindana: "The Legend of Kung Fu" na "Shaolin Warriors". Miongoni mwa washiriki sio tu wahitimu wa shule hizi za sanaa ya kijeshi (kwa mfano, katika Monasteri maarufu ya Shaolin), lakini pia wasanii wa opera waliothibitishwa.

Na ikiwa ungejua tu ngapi opera za sinema zimepigwa filamu nchini China! Kwa kuongezea, wengi kabisa - kwenye mada za kihistoria, kutoka kwa maisha ya nasaba za zamani. Na kipengee kikuu cha kupendeza cha filamu hizi - pamoja na mambo ya ndani ya jadi, nyuso nzuri zilizopigwa na upasuaji wa plastiki na macho yaliyozungukwa na madaktari bingwa - ni picha za kupendeza za kupigania ambazo huchukua nusu nzuri ya wakati wa skrini. Wahitimu wa Chuo huchukuliwa kwa hiari kwa safu kama hizi.

Kwa njia, nyote mnajua angalau mmoja wa wanafunzi wa wastani ambao hawajafikia kiwango cha talanta kwa Opera ya kitaalam ya Beijing. Kama wanasema, utacheka, lakini huyu ndiye Jackie Chan. Alihitimu kutoka shule ya opera huko Hong Kong na bado anawashukuru walimu waliompiga na fimbo - ni kazi ngumu kiasi gani waliyoileta!

Liza Morkovskaya / Picha na Andrey Semashko

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga ambao hutumia msingi wa maarifa katika masomo yao na kazi watakushukuru sana.

Iliyotumwa tarehe http://www.allbest.ru/

Opera ya Beijing (‹ѕz jingju)
Eneo la Peking
Historia ya masks
Masks (-K ‹n mianju)
Mabadiliko ya vinyago (± dBi bianlian)
Kuimba
Fasihi

Opera ya Beijing (‹ѕz jingju)

Mnamo 1935, muigizaji maarufu wa Wachina, bwana wa kuzaliwa upya, maarufu kwa utendaji wake wa majukumu ya kike, Mei Lanfang, alitembelea Umoja wa Kisovyeti. Katika mazungumzo mazuri na takwimu kubwa za sanaa ya maonyesho ya Urusi Stanislavsky, Nemirovich-Danchenko, Meyerhold na wengine, tathmini ya kina na sahihi ya shule ya ukumbi wa michezo ya Wachina ilitolewa. Waandishi wa michezo wa Uropa walikuja kwa USSR kutazama utendaji wa kikosi cha Mei Lanfan na kubadilishana maoni na maoni juu ya Sanaa. Tangu wakati huo, mfumo wa maonyesho ya Kichina umepata kutambuliwa ulimwenguni. Wawakilishi mashuhuri wa mifumo mitatu "mikubwa" ya ukumbi wa michezo (Urusi, Ulaya Magharibi na Wachina), wakiwa wamekusanyika pamoja na kubadilishana uzoefu, walikuwa na athari kubwa katika maendeleo zaidi ya biashara ya maonyesho.

Jina Mei Lanfan na Wachina "Peking Opera" walishtua ulimwengu na kuwa moja ya alama zinazotambulika ulimwenguni za urembo.

Opera ya Peking ni mchanganyiko wa aina zote za sanaa ya maonyesho (opera, ballet, pantomime, msiba na ucheshi). Kwa sababu ya utajiri wa repertoire, viwanja vya vitabu, ustadi wa watendaji na athari za jukwaa, alipata ufunguo wa mioyo ya watazamaji na akaamsha shauku yao na kupendeza. Lakini ukumbi wa michezo wa Peking Opera sio tu mahali pa kukaa vizuri kwa watazamaji, lakini pia nyumba ya chai, ambayo ni kwamba, wakati wa onyesho bado unaweza kufurahiya chai ya kijani yenye harufu nzuri na matunda yaliyopendekezwa. Mchezo usioweza kuelezewa wa watendaji, kuzaliwa upya kabisa utakufanya usafirishwe kabisa kwa ulimwengu mzuri na wa kichawi wa Opera ya Peking.

Tamthiliya hizo zinachanganya kikamilifu kazi za waandishi-waandishi wa hadithi wa nasaba ya Yuan na Ming (1279-1644) na vitu vya sanaa ya circus. Utendaji umewekwa na mila ya ukumbi wa michezo wa Wachina, tofauti na nyingine yoyote. Makala kuu ya ukumbi wa michezo wa jadi ni uhuru na kupumzika.

Ili kukidhi mahitaji haya, msanii anahitaji kujua misingi ya ustadi wa kitaifa wa uigizaji, hizi ni "ujuzi nne" na "mbinu nne".

Nne za kwanza ni kuimba, kusoma, kuzaliwa upya na kufanya ishara; nne za pili ni kucheza kwa mkono, kucheza kwa macho, kucheza kwa kiwiliwili, na hatua.

Eneo la Opera la Peking

Miongoni mwa majukumu ya kiume, kuna majukumu kadhaa: shujaa mchanga, mzee na kiongozi wa jeshi. Wanawake wamegawanywa katika "qingyi" (jukumu la mwanamke mchanga au mwanamke wa makamo), "huadan" (jukumu la mwanamke mchanga), "laodan" (jukumu la mwanamke mzee), shujaa). Shujaa "jing" anaweza kuvaa "tongchui", "jiazi" na "wu" masks. Jukumu la ucheshi limegawanywa katika wanasayansi na jeshi. Wahusika hawa wanne ni wa kawaida kwa shule zote za Peking Opera.

Babies katika Opera ya Kichina (BIGL lianpu)

Kipengele kingine cha nyumba ya opera ya Wachina ni mapambo. Kila jukumu lina muundo wake maalum. Kijadi, kujifanya huundwa kulingana na kanuni fulani. Inasisitiza sifa za mhusika fulani - kwa hiyo unaweza kuamua kwa urahisi ikiwa muigizaji anacheza shujaa mzuri au hasi, ikiwa ni mzuri au mdanganyifu. Kwa ujumla, kuna aina kadhaa za mapambo:

1. Sura nyekundu inaashiria ujasiri, uaminifu na uaminifu. Tabia ya kawaida ya uso mwekundu ni Guan Yu, mkuu wa enzi ya falme tatu (220-280), maarufu kwa kujitolea kwake kwa Mfalme Liu Bei.

2. Nyuso nyekundu-zambarau zinaweza pia kuonekana kwenye wahusika wenye tabia nzuri na nzuri. Chukua, kwa mfano, Lian Po katika mchezo maarufu "Upatanisho Mkuu na Waziri Mkuu," ambapo jenerali mwenye kiburi na mwenye hasira kali aligombana na kisha akapatana na waziri.

3. Nyuso nyeusi zinaonyesha tabia ya ujasiri, jasiri na isiyo na ubinafsi. Mifano ya kawaida ni Jenerali Zhang Fei katika The Three Kingdoms, Li Kui huko River Creek, na Wao Gong, hadithi asiye na hofu na jaji wa Enzi ya Maneno.

4. Sura za kijani zinaonyesha mashujaa ambao ni mkaidi, wenye msukumo na wasio na kujizuia kabisa.

5. Kama sheria, nyuso nyeupe ni tabia ya wabaya wanaotawala. Rangi nyeupe pia inaonyesha mambo yote mabaya ya asili ya mwanadamu: udanganyifu, udanganyifu na uhaini. Wahusika wa kawaida wenye sura nyeupe ni Cao Cao, waziri mwenye uchu wa nguvu na katili katika enzi ya falme tatu, na Qing Hui, waziri mjanja wa nasaba ya Maneno aliyemuua shujaa wa kitaifa Yue Fei.

Jukumu zote hapo juu ni za jamii chini ya jina la jumla "jing" (ampoule ya mtu aliye na sifa za kibinafsi). Kwa wahusika wa kuchekesha katika ukumbi wa michezo wa zamani, kuna aina maalum ya mapambo inayoitwa xiaohualian. Doa ndogo nyeupe na karibu na pua huonyesha tabia ya karibu na ya siri, kama vile Jiang Gan kutoka The Three Kingdoms, ambaye aliibuka Cao Cao. Pia, upendeleo kama huo unaweza kupatikana kwa mjanja na mtumwa wa kucheza-kijana au mtu wa kawaida, ambaye uwepo wake unahimiza utendaji wote. Jukumu jingine - watani wa sarakasi "uchou". Kidogo kwenye pua yao pia inaonyesha ujanja na akili ya shujaa. Wahusika kama hao wanaweza kuonekana katika riwaya ya River Creek.

Historia ya masks

Historia ya vinyago na mapambo yalirudi kwa nasaba ya Maneno (960-1279). Mifano rahisi zaidi za mapambo zimepatikana kwenye frescoes kwenye makaburi kutoka enzi hii. Wakati wa Enzi ya Ming (1368-1644), sanaa ya mapambo ilikua matunda: rangi zimeboreshwa, mapambo mapya magumu zaidi yalionekana, ambayo tunaweza kuona katika opera ya kisasa ya Peking. Kuna nadharia kadhaa tofauti juu ya asili ya mapambo:

Masks ya Kichina ni sehemu muhimu ya sanaa ya ulimwengu. Masks ya kwanza yalionekana nchini China wakati wa enzi za Shang na Zhou, ambayo ni, karibu miaka 3500 iliyopita. Walikuwa sehemu muhimu ya ushamani wa Wachina. Huduma kwa mungu kuokoa kutoka kwa tauni hiyo ni pamoja na kucheza na kuimba spellcasters, ambazo hazifikiri bila masks. Hata katika wakati wetu, watu wachache wa kitaifa huvaa vinyago wakati wa mila ya kidini, harusi na mazishi.

Vinyago vya Kichina vimetengenezwa kwa mbao na huvaliwa usoni au kichwani. Ingawa kuna vinyago vingi vya mashetani, pepo wabaya, na wanyama wa hadithi, kila moja hutoa maana tofauti. Masks ya Kichina yanaweza kugawanywa katika kategoria zifuatazo:

1. Masks ya wachezaji-spellcasters. Vinyago hivi hutumiwa wakati wa sherehe za kutoa kafara kati ya makabila madogo kutisha roho mbaya na kuomba miungu.

2. Masks ya sherehe. Vinyago vile huvaliwa wakati wa likizo na sherehe. Zimekusudiwa maombi ya maisha marefu na mavuno mengi. Katika maeneo mengi, masks ya sherehe huvaliwa wakati wa harusi.

3. Masks kwa watoto wachanga. Zinatumika wakati wa hafla iliyowekwa wakfu kwa kuzaliwa kwa mtoto.

4. Masks ambayo inalinda nyumba. Vinyago hivi, kama vile vya wachezaji wa spellcaster, hutumiwa kuogopa roho mbaya. Kama sheria, wamefungwa kwenye kuta za nyumba.

5. Masks kwa maonyesho ya maonyesho. Katika sinema za vikundi vidogo vya kabila, vinyago ni kitu muhimu zaidi kwa msaada ambao picha ya shujaa imeundwa, kwa hivyo zina umuhimu mkubwa wa kisanii.

Masks ya uchawi (ЩРГжѕЯnuomianju). Masks haya ya kipekee ni kazi ya mafundi katika Mkoa wa Guizhou. Masks hukatwa kutoka kwa kuni na mizizi ya miti. Masks mengine yana urefu wa sentimita chache tu, wakati wengine ni hadi mita mbili. Vinyago vya Miao Spellbinder ni vito vya kweli vya sanaa ya watu wa Wachina.

Masks ya uchawi hapo awali ilionekana katikati mwa China. Mara moja huko Guizhou, vinyago vilipendwa na shaman wa huko, ambao waligeukia hadithi maarufu ya Fu Xi na Nu Wa katika utabiri wao. Mtawala wa China Fu Xi aliwafundisha watu kuvua samaki, kuwinda, na kufuga ng'ombe. Na mungu wa kike Nui Wa aliumba watu na kutengeneza anga.

Katika nyakati za zamani, watu waliamini kuwa shida zote na shida ni ujanja wa roho mbaya na mapepo. Kwa hivyo, wakati wa uganga, huweka vinyago ili kuonekana kubwa na kuogopa nguvu mbaya. Ngoma za kitamaduni pia zilichezwa ili kuzuia pepo. Kwa muda, kazi ya kucheza imekuwa ya burudani zaidi kuliko ya kidini. Na nyimbo za kidini zilizidi mipaka ya mahekalu ya Taoist na Wabudhi, na kuwa sehemu ya utamaduni wa watu.

Mikono mirefu iliyo na hariri nyeupe (ђ… ‘і shuixiu)

Mikono mirefu na yenye rangi nyeupe mara nyingi huonekana katika maonyesho ya jadi ya maonyesho ya Wachina. Kama sheria, hufikia urefu wa nusu mita, lakini pia kuna sampuli za zaidi ya m 1. Kutoka kwenye ukumbi huo, mikono nyeupe ya hariri inaonekana kama vijito vya kutiririka. Kwa kweli, hata katika nyakati za zamani, watu hawakuvaa nguo na mikono mirefu kama hiyo. Kwenye hatua, mikono mirefu ni njia ya kuunda athari ya kupendeza. Kupunga mikono kama hiyo kunaweza kugeuza umakini wa mtazamaji kati ya hafla, kutoa hisia za shujaa na kuongeza rangi kwenye picha yake. Ikiwa shujaa hutupa mikono yake mbele, inamaanisha kuwa ana hasira. Kutetemeka kwa mikono kunaashiria upepesi wa hofu. Ikiwa mwigizaji atatupa mikono yake mbinguni, inamaanisha kuwa tabia yake imekuwa na bahati mbaya tu. Ikiwa tabia moja hupiga mikono yake, kana kwamba anajaribu kutikisa uchafu kutoka kwa suti ya mwingine, yeye, kwa hivyo, anaonyesha tabia yake ya heshima. Mabadiliko katika ulimwengu wa ndani wa shujaa yanaonekana katika mabadiliko ya ishara. Harakati za mikono mirefu ni moja ya ustadi wa kimsingi wa mwigizaji wa jadi wa ukumbi wa michezo wa Kichina.

Mabadiliko ya masks

Kubadilisha masks ni ujanja wa kweli katika ukumbi wa michezo wa jadi wa Wachina. Kwa hivyo, mabadiliko katika mhemko wa shujaa huonyeshwa. Wakati katika hofu ya moyo wa shujaa inatoa hasira, muigizaji lazima abadilishe kinyago kwa sekunde chache. Ujanja huu huwafurahisha hadhira. Masks ya kubadilisha hutumiwa sana katika ukumbi wa michezo wa Sichuan. Katika opera "Kutenganisha daraja", kwa mfano, mhusika mkuu Xiao Qing anamtambua msaliti Xu Xian, hasira huwaka ndani ya moyo wake, lakini ghafla hubadilishwa na hisia ya chuki. Kwa wakati huu, uso wake mzuri mweupe-mweupe kwanza hugeuka nyekundu, kisha kijani, halafu nyeusi. Migizaji lazima awe mwepesi katika kubadilisha masks kila upande, ambayo hupatikana tu kupitia mafunzo marefu. Wakati mwingine safu kadhaa za vinyago hutumiwa, ambazo hutolewa moja kwa moja.

ukumbi wa michezo ya kinyaji opera ya Kichina

Kuimba

Kuimba ni muhimu sana katika Opera ya Peking. Sauti yenyewe ina umuhimu mkubwa hapa. Upekee wa utendaji, sauti ya kuroga ni kwa sababu ya maarifa ya kina ya fonolojia, ufundi wa kuimba na mafanikio ya maelewano ya Yin na Yang. Wimbo hauvutii tu na yaliyomo, lakini pia huamsha hisia za ndani kwa msikilizaji. Msanii kwanza anahitaji kuingia ndani ya ngozi ya mtu mwingine, kuchukua tabia na lugha ya mhusika, basi bwana lazima pia nje afanane naye, asikie na ahisi kama yeye, awe mtu wake mwenyewe. Kupumua kuna jukumu muhimu sana katika utendaji wa sehemu; wakati wa kuimba, hutumia "mabadiliko ya kupumua", "kupumua kwa siri", "kupumua" na mbinu zingine. Baada ya kuundwa kwake, Peking Opera ikawa mkusanyiko mzuri wa ufundi wa kuimba. Matumizi yasiyo ya kawaida ya sauti, timbre, kupumua na mambo mengine hutumiwa kufikia athari kubwa ya hatua. Ingawa kwa mtazamo wa kwanza, mwimbaji anahitajika kuzingatia kanuni za sanaa ya jadi ya Wachina, ni kupitia wao ndio maono na talanta ya msanii hujidhihirisha.

Usomaji wa Peking Opera ni monologue na mazungumzo. Mithali za maonyesho zinasema: "Imba kwa kibaraka, soma kwa bwana" au "Imba vizuri, zungumza vizuri." Methali hizi zinasisitiza umuhimu wa kuzungumza watawa na mazungumzo. Utamaduni wa maonyesho katika historia imekua kulingana na jumla ya mahitaji ya sanaa za maonyesho ya juu na kupata sifa nzuri, safi za Wachina. Huu ni mtindo wa kawaida na aina tatu za usomaji kwa madhumuni anuwai - monologues katika lugha za zamani na za kisasa na mazungumzo ya wimbo.

Kuzaliwa upya ni moja ya aina ya udhihirisho wa "Gong-fu".

Inafuatana na kuimba, kusoma na kufanya ishara. Vipengele hivi vinne ni vya msingi katika sanaa ya bwana. Wanaendesha kama uzi mwekundu kutoka mwanzo hadi mwisho wa utendaji. Uigizaji pia unachukua aina nyingi. "Ustadi wa hali ya juu" inaonyesha wahusika wenye nguvu, wenye nguvu; "karibu na maisha" - dhaifu, isiyo kamili. Pia kuna ustadi wa "mtindo ulio na utunzi" - utendaji wa harakati kali, taut pamoja na muziki wa densi, na ustadi wa "mtindo wa prosaic" - utendaji wa harakati za bure kwa muziki "dhaifu".

Katika "mtindo wa utunzi", jambo muhimu zaidi ni densi. Ustadi wa densi pia inaweza kugawanywa katika aina mbili.

Aina ya kwanza ni wimbo na densi. Wasanii wakati huo huo wanaimba na kucheza huunda picha na mandhari mbele yetu. Kwa mfano. tabia (katika "PO" hakuna mapambo).

Aina ya pili ni densi tu. Wasanii hutumia tu harakati za densi kutoa mhemko na kuunda picha kamili ya kile kinachotokea. Katika historia yote ya ukuzaji wa ukumbi wa michezo nchini China, densi za kitamaduni zimepangwa. Wakati wa Enzi ya Ming (1368-1644), mara nyingi kulingana na sababu za densi za watu, maonyesho madogo ya riwaya yalibuniwa na kutumbuizwa.

Ishara ni vitu vya sarakasi zinazotumiwa wakati wa utendaji. Katika "Peking Opera" kuna wahusika kama hao ambao wanaweza kufikiria tu kwa kutumia sanaa ya sarakasi. Hizi ni zile zinazoitwa majukumu ya "shujaa wa jeshi", "shujaa wa kijeshi" na "shujaa wa kike". Matukio yote ya vita vya kikatili katika maonyesho yanajumuisha foleni za sarakasi, kuna hata "michezo ya vita" maalum. Wakati wa kucheza "mzee" mtu hawezi kufanya bila mbinu za sarakasi kwa sababu "mzee" wakati mwingine pia anahitaji "kupunga ngumi". Sanaa ya ishara ni "gong fu" ambayo kila mhusika na, ipasavyo, mwigizaji lazima awe nayo.

Katika kila sehemu ya onyesho, msanii hutumia njia maalum za kucheza: "kucheza na mikono", "kucheza na macho", "kucheza na mwili" na "hatua". Hizi ndizo "stadi nne" ambazo zilikuwa zimetajwa hapo juu.

Mchezo wa mkono. Waigizaji wanasema: "Mwendo mmoja wa mkono unaweza kuamua bwana," kwa hivyo "kucheza na mikono" ni jambo muhimu sana katika maonyesho ya maonyesho. Inajumuisha umbo la mikono, msimamo wao na ishara. Sura ya mikono ni kweli sura ya mitende. Kuna aina za kike na za kiume. Kwa mfano, wanawake wana majina kama haya: "Vidole vya Lotus", "kiganja cha mwanamke mzee", "ngumi ya lotus" na wengine. Wanaume - "kupanua kiganja", "panga za vidole", "ngumi iliyokunjwa". Pia, nafasi za mikono zina majina ya kupendeza sana: "Mguu wa mlima mpweke", "mitende miwili inayounga mkono", "kuunga mkono na kukutana na mitende". Majina ya ishara pia yanaonyesha hali ya mchezo: "Mikono yenye mawingu", "mikono inayopepesa", "mikono inayopepesa", "kuinua mikono", "mikono inayofunguliwa", "kusukuma mikono", nk.

Watu mara nyingi huita macho madirisha ya roho. Kuna methali ya maonyesho: "Mwili uko usoni, uso uko machoni." Na moja zaidi: "Ikiwa hakuna roho machoni, mtu huyo alikufa ndani ya hekalu lake." Ikiwa wakati wa maonyesho macho ya mwigizaji hayaonyeshi chochote, basi nguvu muhimu imepotea. Ili macho iwe hai, mabwana wa ukumbi wa michezo wanazingatia sana hali yao ya ndani. Hii inawasaidia kuhisi tofauti katika dhana kama "tazama", "angalia", "lengo", "rika", "chunguza", n.k. Ili kufanya hivyo, msanii lazima aachane na mawazo yote ya bure, angalia mbele yake, kama msanii, asili tu ya tabia yake: "Niliona mlima - nikawa mlima, nikaona maji yakitiririka kama maji."

Mchezo wa kiwiliwili unajumuisha nafasi anuwai za shingo, mabega, kifua, mgongo, nyuma ya chini, na matako. Mabadiliko kidogo katika msimamo wa mwili yanaweza kufikisha hali ya ndani ya mhusika. Ingawa ni ngumu, ni lugha muhimu sana ya maonyesho. Ili kuitumia vizuri, songa kawaida na kwa usahihi, msanii lazima azingatie sheria fulani za msimamo wa mwili. Kama vile: shingo ni sawa, mabega ni sawa; chini nyuma kifua sawa mbele; tumbo lilifunga vifungo vizuri. Wakati, wakati wa harakati, mgongo wa chini unatumika kama kituo cha mwili wote, basi tunaweza kusema kwamba mwili wote hufanya kazi kwa tamasha. Mithali inasema juu ya hii: "Harakati moja au mia moja - mwanzo wa mgongo wa chini."

Hatua. "Hatua" inahusu maonyesho ya maonyesho na harakati karibu na hatua. Opera ya Peking ina mkao na hatua kadhaa za kimsingi. Nafasi: sawa; barua "T"; "ma-boo" (miguu mbali, uzito unasambazwa sawasawa kwa miguu yote miwili); "gong-bu" (uzito wa mwili umehamishiwa mguu mmoja); pozi ya mpanda farasi; msimamo uliostarehe; "miguu tupu". Njia za hatua: "mawingu", "kusagwa", "mviringo", "kibete", "haraka", "kutambaa", "kuenea" na "kuyeyusha" (wale ambao wanajua wushu watapata wengi wanaofanana na istilahi iliyopitishwa katika sanaa ya kijeshi ya Wachina). Waigizaji wanaamini kuwa hatua na mkao kwenye hatua ni msingi wa utendaji, hucheza jukumu la harakati za kimsingi ambazo hubeba uwezekano wa mabadiliko kutokuwa na mwisho, ambayo, pia, hutumiwa na bwana kufikisha hisia zao kwa mtazamaji. . Juu ya nyangumi hizi nane - "njia nne za kucheza" na "aina nne za ustadi" inasimama "Peking Opera". Ingawa hii, kwa kweli, sio yote. Baada ya yote, msingi wa piramidi ya sanaa ya Peking Opera imeingizwa sana katika utamaduni wa Uchina. Lakini wigo wa kifungu hicho hairuhusu kupata uzoefu wa kupendeza na kina cha onyesho hili la maonyesho.

Fasihi

Morkovskaya, Liza. Maski ya Opera ya Peking // Ulimwenguni Pote. 2006. Nambari 8 (2791).

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Ukumbi wa michezo kama sanaa kubwa zaidi, huduma zake na tofauti kuu kutoka kwa sinema. Mavazi na mapambo ni sehemu muhimu zaidi ya picha ya mwigizaji. Jukumu na umuhimu wa sura ya uso na maonyesho ya watendaji ili kuzamishwa kabisa katika utendaji wa utendaji. Kanuni za adabu na mwenendo katika ukumbi wa michezo.

utunzi, uliongezwa 04/23/2015

Utafiti wa upendeleo wa asili na malezi ya ukumbi wa michezo wa Urusi. Buffoons ni wawakilishi wa kwanza wa ukumbi wa michezo wa kitaalam. Kuibuka kwa mchezo wa kuigiza shuleni na maonyesho ya shule na kanisa. Ukumbi wa michezo wa enzi ya sentimentalism. Vikundi vya ukumbi wa kisasa.

uwasilishaji umeongezwa mnamo 11/20/2013

Wazo na uainishaji wa vitendo kama sehemu ya msingi ya ukumbi wa michezo, sifa zao na yaliyomo, tathmini ya jukumu na umuhimu katika kuunda picha halisi kwenye hatua. Kanuni za hatua za kikaboni kwenye hatua, umuhimu wa umakini, mawazo ya ubunifu.

test, iliongezwa 03/03/2015

Historia ya uundaji wa ukumbi wa michezo na teknolojia ya hatua katika Ugiriki ya Kale. Ukumbi wa Dionysus huko Athene ni moja ya majengo ya kwanza ya ukumbi wa michezo kujengwa katika Ugiriki ya Kale. Mbinu na teknolojia ya hatua ya ukumbi wa michezo wa Kirumi, mbinu kuu za kuongeza utendaji.

abstract, iliongezwa 09/10/2013

Historia ya ukuzaji wa ukumbi wa michezo wa vibaraka nchini Urusi. Maonyesho ya nyumbani na studio. Ukumbi wa vibonzo wa Sergei Vladimirovich Obraztsov. Shirika la shughuli za maonyesho katika ukumbi wa michezo wa kisasa kwa mfano wa ukumbi wa michezo wa Sakhalin Puppet. Uunganisho wa ubunifu wa ukumbi wa michezo.

mtihani, umeongezwa 03/20/2017

Kanuni za kimsingi za ukumbi wa michezo Hakuna. Athari za Utamaduni wa ukumbi wa michezo wa Mashariki kwenye Uongozi wa Uropa wa Karne ya 20. Analogs za kanuni za msingi za ukumbi wa michezo hakuna katika mwelekeo wa Uropa. Analogs za kazi ya moja ya mambo ya zamani zaidi ya hatua ya hatua - kinyago.

karatasi ya muda, imeongezwa 11/24/2014

Maisha ya mapema ya Charlie Chaplin. Utendaji wa kwanza kwenye hatua akiwa na umri wa miaka mitano. Kuondoka kutoka "Lancashire Boys", fanya kazi kwenye ukumbi wa michezo. Jambazi alizaliwa katika hali isiyo ya kawaida ya Mabel. Mashtaka ya uasherati.

uwasilishaji umeongezwa mnamo 11/21/2010

Majumba ya sinema na ukumbi wa michezo. Ukumbi wa michezo wa Alexandria, ukumbi wa Maigizo wa Bolshoi. Ukumbi wa Mariinsky ndio ukumbi wa michezo wa kwanza na muhimu zaidi katika Urusi ya kisasa. Ufunguzi wa ukumbi wa Mawe wa Bolshoi kwenye Mraba wa Carousel. Opera na ukumbi wa michezo wa Ballet huko St.

uwasilishaji umeongezwa 03/04/2014

Hatua za uundaji wa ukumbi wa michezo wa kweli. K.S. Stanislavsky na mfumo wake. Maisha na kazi ya V.I. Nemirovich-Danchenko. Ushawishi wa A.P. Chekhov na A.M. Gorky juu ya ukuzaji wa ukumbi wa sanaa. Kuandaa maonyesho "Bourgeois" na "Chini" kwenye hatua yake.

karatasi ya muda, imeongezwa 04/10/2015

Historia ya ukumbi wa michezo wa Shakespeare. Kazi ya Shakespeare, shughuli zake kubwa na za kuigiza. Ujenzi wa sinema za kudumu. Uwekaji wa watazamaji kwenye hatua. Barua kuhusu moto huko Globus. Ujenzi wa kisasa wa ukumbi wa michezo wa Shakespeare's Globe.

Yuju(Opera ya Henan), au henan bangzi, iliibuka katika enzi ya Qing kutoka kwa maonyesho ya watu wa kawaida ambayo yalichukua vitu vya opera ya Shanxi na Puzhou bangzi. Hii ilimpa tabia ya kupendeza, rahisi, ya mazungumzo. Mwisho wa nasaba ya Qing, opera ya Henan ilikuwa imeenea kwa miji na, chini ya ushawishi wa opera ya Peking, ikawa aina iliyoendelea maarufu katika mkoa wa Henan, Shaanxi, Shanxi, Hebei, Shandong, na Anhui.

Yueju(Shaoxing Opera) ilianza kuonekana mwishoni mwa enzi ya Qing, kulingana na nyimbo za kitamaduni kutoka Kaunti ya Shengxian, Mkoa wa Zhejiang. Inajumuisha vitu vya sauti na hatua kutoka kwa opera za hapa. Baadaye, iliyoathiriwa na mchezo wa kuigiza mpya na opera ya zamani ya kunqui, ikawa maarufu katika mkoa wa Shanghai, Jiangsu na Zhejiang. Muziki laini, wa sauti ya opera ya Shaoxing inafaa zaidi kwa kuwasilisha hisia za zabuni; mtindo wa uigizaji pia ni mzuri na wa kisasa.

Qinqiang(Shaanxi Opera) ilionekana katika enzi ya Ming (1368-1644). Uimbaji ni wa sauti kubwa na wazi, panya hupiga mdundo wazi, harakati ni rahisi na za nguvu. Aina ya Qinqiang ilikuwa maarufu sana mwishoni mwa vipindi vya Ming na mapema ya Qing na iliathiri aina kadhaa za opera za hapa. Sasa Shaanxi Opera inavutia watazamaji wengi katika majimbo ya Shaanxi, Gansu na Qinghai, repertoire yake ya jadi inajumuisha kazi zaidi ya elfu mbili.

Kunqu(Opera ya Kunshan) ilitokea katika mkoa wa Kunshan wa mkoa wa Jiangsu mwishoni mwa nasaba ya Yuan (1271-1368) - mwanzo wa Ming. Kunqu anajulikana na sauti laini na wazi, nyimbo zake ni nzuri na za kisasa, kukumbusha muziki wa densi. Aina hii imekuwa na athari kubwa kwa aina zingine za opera. Katikati ya Ming, ilienea kaskazini mwa nchi na polepole ikakua na nguvu zaidi, aina kali ya opera inayoitwa "kaskazini". Mwisho wa karne ya 17, opera ya kunqui ilishinda watazamaji wa mji mkuu na korti ya Kaizari na polepole ilipoteza watazamaji wengi, na kugeuka kuwa fomu ya sanaa ya kiungwana.

Chuanju(Sichuan Opera) ni maarufu katika majimbo ya Sichuan, Guizhou na Yunnan. Ni aina kuu ya ukumbi wa michezo kusini magharibi mwa China. Iliendelea katikati ya enzi ya Qing, kulingana na mchanganyiko wa fomu za kienyeji kama kunqu, gaoqiang, huqin, tangxi ydenxi. Sifa yake ya kawaida ni kuimba kwake kwa sauti ya juu. Répertoire ni tajiri sana, inajumuisha kazi zaidi ya elfu mbili. Nakala hizo zinajulikana na thamani kubwa ya kisanii na ucheshi. Harakati ni za kina na za kuelezea sana.

Hanju(Hubei Opera) ni fomu ya zamani ya maonyesho ambayo ilitokea katika Mkoa wa Hubei. Ina zaidi ya miaka mia tatu ya historia, imeathiri sana uundaji wa maonyesho ya Peking, Sichuan na Henan. Ni tajiri sana kwa sauti, ina zaidi ya nyimbo 400. Répertoire pia ni pana sana. Aina ya hanju ni maarufu katika majimbo ya Hubei, Henan, Shaanxi na Hunan.

Yueju(Guangzhou Opera) ilionekana katika enzi ya Qing chini ya ushawishi wa kunqu na yyangqiang (aina nyingine ya zamani ya opera). Baadaye aliingiza vitu vya operesheni za Anhui na Hubei na nyimbo za watu wa mkoa wa Guangdong. Pamoja na muundo wake tajiri wa orchestral, utofauti wa melodic na uwezo mkubwa wa upya, haraka ikawa fomu kuu ya maonyesho katika majimbo ya Guangdong na Guangxi, na pia kati ya Wachina wa Asia ya Kusini na Amerika.

Chaoju(Chaozhou opera) ilianzia katikati ya enzi ya Ming na ina mambo ya Wimbo (960-1279) na Yuan nanxi - "maigizo ya kusini" ambayo yalitokea katika majimbo ya Jiangsu na Zhejiang. Mtindo wa sauti ni tajiri na rangi. Aina ya chaoju hutumia sana sarakasi, ucheshi, kila aina ya harakati za densi, ishara, na plastiki. Inavutia watazamaji wengi katika Wilaya ya Chaozhou Shantou ya Mkoa wa Guangdong, sehemu za kusini za Mkoa wa Fuizian na katika jamii za Wachina za Asia ya Kusini Mashariki.

Opera ya Kitibeti kulingana na nyimbo na densi za watu wa Kitibeti, ilianzia mwisho wa karne ya 14 na ikakua kama aina ya kuigiza katika karne ya 17. Maarufu katika jamii za Kitibet za Tibet, Sichuan, Qinghai na Gansu Kusini. Libretto yake inategemea hasa ballads za watu, nyimbo ni za kudumu. Wanaimba katika opera ya Kitibeti kwa sauti kubwa, kwa sauti ya juu, kwaya inaimba pamoja na waimbaji. Wahusika wengine huvaa vinyago. Kawaida opera ya Kitibeti hufanywa nje. Mkusanyiko wake wa kitamaduni unajumuisha vipande virefu kulingana na mandhari ya watu na Wabudhi (kwa mfano Princess Wencheng, Princess Norsan) au maonyesho mafupi ya kuchekesha ya kuimba na kucheza.

Miaka 100 iliyopita katika kijiji cha Dongwang, mkoa wa Zhejiang, waigizaji walicheza kwa mara ya kwanza kwenye uwanja wa opera Opera ya Shaoxing... Hatua kwa hatua, iligeuka kutoka kwa moja ya aina maarufu za pop na kuwa aina inayojulikana ya sanaa ya opera ya ndani nchini Uchina. Shaoxing Opera inachora lahaja ya Shengzhou ya Mkoa wa Zhejiang na toni za watu wa kawaida, wakati ikijumuisha sifa bora za Peking Opera, Opera ya Kunqu ya Mitaa, Sanaa ya ukumbi wa michezo na sinema. Picha zilizowasilishwa wakati wa onyesho kwenye hatua ni laini na zinagusa, utendaji ni wa kupendeza na mzuri. Anajulikana na mtindo mpole na wa sauti.

Mwishoni mwa miaka ya 1950 na mwanzoni mwa miaka ya 1960, kulikuwa na aina 367 za opera za ndani nchini China. Leo kuna 267 kati yao, na ni moja tu ya pamoja inayofanya na aina kadhaa za opera. Kwa maneno mengine, aina 100 za opera za hapa tayari zimekoma kuwapo, na nyingi ziko kwenye hatihati ya kutoweka. Katika suala hili, jukumu la kuhifadhi urithi wa kitamaduni kwa kuiendeleza kwenye media ya sauti na video inazidi kuwa ya haraka zaidi. Kazi hii, kwa njia, ina umuhimu mkubwa sio tu kwa suala la kulinda urithi wa kitamaduni, lakini pia kwa suala la mwendelezo na ukuzaji wa sanaa ya uigizaji.

Baada ya kuundwa kwa China mpya, kampeni mbili kubwa zilifanywa nchini kuokoa, kuhifadhi na kusanidi sanaa ya opera. Mwishoni mwa miaka ya 1950 na mwanzoni mwa miaka ya 1960, maelfu ya opera za kitamaduni zilikufa. Kupitia kazi hii, hali ya jumla ya urithi wa utendaji nchini Uchina ilijulikana. Kampeni ya pili ilifanyika miaka ya 80 na 90 ya karne ya ishirini, wakati huo huo, "Vidokezo juu ya Opera ya Wachina" na "Mkusanyiko wa Nyimbo za Opera za Wachina" zilichapishwa.

Hitimisho

2007 ni mwaka wa karne ya ukumbi wa michezo wa kuigiza wa China.

Sanaa ya kuigiza (huaju) ilionekana nchini China miaka 100 iliyopita chini ya ushawishi wa utamaduni wa kigeni. Kabla ya hii, mchezo wa kuigiza kwa maana ya Magharibi haukujulikana kwa Wachina. Ni maigizo ya jadi ya Wachina tu yaliyokuwa maarufu nchini, ambayo ni ya muziki zaidi kuliko aina za sanaa zilizosemwa.

Mnamo mwaka wa 1907, wanafunzi kadhaa wa China waliosoma huko Japani waliunda kikundi cha hatua cha Chunlyushe, ambacho kilifanya vipande vya Ladies-Ladies's Ladies na Camellias kwenye hatua za Tokyo. Katika mwaka huo huo, kikundi kingine cha hatua, Chunyangshe, kilianzishwa huko Shanghai. Kwenye hatua za Wachina, kikundi hiki kilicheza mchezo wa "Uncle Tom's Cabin" kulingana na kitabu cha mwandishi wa Amerika G. Beecher Stowe. Hivi ndivyo ukumbi wa michezo ulionekana nchini China kwa maana ya Ulaya ya neno hilo.

Mnamo miaka ya 1920, ukumbi wa michezo wa Wachina kutoka ng'ambo uliathiriwa na uhalisia na usemi. Mnamo miaka ya 1930, Cao Yu aliunda Mvua ya trilogy, Sunrise, na The Field, ambayo bado inakaa kwenye hatua ya Wachina leo.

Baada ya Mao Zedong na Chama cha Kikomunisti kuingia madarakani, sinema za propaganda zilianza kuonekana kila mahali, na maonyesho yanayofaa yalifanywa. Kwa hivyo, majukumu ya jadi alianza kubadilishwa na mpya.

Mnamo 1952, Ukumbi wa Sanaa wa Watu wa Beijing uliundwa, ikifanya maonyesho halisi (kwa mfano, "Chumba cha Chai" na "Longxuigou Ditch").

Katikati na mwishoni mwa miaka ya 80 ya karne ya ishirini, mchezo wa kuigiza umeendelezwa zaidi, mageuzi na utaftaji unaendelea kusasisha yaliyomo na fomu ya sanaa.

Leo, mchezo wa kuigiza unakua haraka, kama vile opera ya jadi ya Wachina. Mnamo 2006, zaidi ya michezo 40 ilionyeshwa kwa hatua huko Beijing. Wengi wao wanasema juu ya maisha halisi ya Wachina wa kawaida, gusa shida muhimu zaidi za jamii ya Wachina. Wakurugenzi wengine wamechukua njia ya kuchanganya vitu vya jadi na vya kisasa. Mara moja walianza kuitwa wakurugenzi wa avant-garde. Avant-garde, kwa mfano, ni mkurugenzi Meng Jinghui.

Bibliografia

1. Borodicheva E.S. Tovuti ya maonyesho ya Kichina "Klabu ya Jamii"

Tamthilia ya jadi ya Wachina

1. Sura nyekundu inaashiria ujasiri, uaminifu na uaminifu. Tabia ya kawaida ya uso mwekundu ni Guan Yu, mkuu wa enzi ya falme tatu (220-280), maarufu kwa kujitolea kwake kwa Mfalme Liu Bei.

2. Nyuso za rangi ya zambarau zinaweza kuonekana kwenye wahusika wenye tabia nzuri na nzuri. Chukua, kwa mfano, Lian Po katika mchezo maarufu "Upatanisho Mkuu na Waziri Mkuu," ambapo jenerali mwenye kiburi na mwenye hasira kali aligombana na kisha akapatana na waziri.

4. Nyuso za kijani zinaonyesha mashujaa ambao ni mkaidi, wenye msukumo na wasio na kujizuia kabisa.

1. Inaaminika kuwa wawindaji wa zamani walichora nyuso zao kutisha wanyama wa porini. Pia, huko nyuma, majambazi walifanya hivyo kumtisha mwathiriwa na kubaki kutambuliwa. Labda baadaye, mapambo yakaanza kutumiwa kwenye ukumbi wa michezo.

3. Kulingana na nadharia ya tatu, mapambo yalitumika katika opera za jadi kwa sababu tu maonyesho yalifanyika katika maeneo ya wazi kwa idadi kubwa ya watu ambao hawangeweza kuona maoni ya mwigizaji kwa mbali.

1. Masks ya Mchezaji wa Spell. Vinyago hivi hutumiwa wakati wa sherehe za kutoa kafara kati ya makabila madogo kutisha roho mbaya na kuomba miungu.

2. Masks ya sherehe. Vinyago vile huvaliwa wakati wa likizo na sherehe. Zimekusudiwa maombi ya maisha marefu na mavuno mengi. Katika maeneo mengi, masks ya sherehe huvaliwa wakati wa harusi.

3. Masks kwa watoto wachanga. Zinatumika wakati wa hafla iliyowekwa wakfu kwa kuzaliwa kwa mtoto.

4. Masks ya ulinzi wa nyumbani. Vinyago hivi, kama vile vya wachezaji wa spellcaster, hutumiwa kuogopa roho mbaya. Kama sheria, wamefungwa kwenye kuta za nyumba.

5. Masks kwa maonyesho ya maonyesho. Katika sinema za vikundi vidogo vya kabila, vinyago ni kitu muhimu zaidi kwa msaada ambao picha ya shujaa imeundwa, kwa hivyo zina umuhimu mkubwa wa kisanii.

ENCYCLOPEDIA YA CHINA - Opera ya Peking, vinyago - ukumbi wa michezo ... Peking Opera ni opera maarufu zaidi ya Wachina ulimwenguni. Iliundwa miaka 200 iliyopita kwa msingi wa opera ya "hueidiao" ya mkoa ... http://www.abirus.ru/content/564/623/625/645/655/859.html

Masks haya ya kipekee ni kazi ya mafundi katika Mkoa wa Guizhou. Masks hukatwa kutoka kwa kuni na mizizi ya miti. Masks mengine yana urefu wa sentimita chache tu, wakati wengine ni hadi mita mbili. Vinyago vya Miao Spellbinder ni vito vya kweli vya sanaa ya watu wa Wachina.

Kwenye hatua, mikono mirefu ni njia ya kuunda athari ya kupendeza. Kupunga mikono kama hiyo kunaweza kugeuza umakini wa mtazamaji kati ya hafla, kutoa hisia za shujaa na kuongeza rangi kwenye picha yake. Ikiwa shujaa hutupa mikono yake mbele, inamaanisha kuwa ana hasira. Kutetemeka kwa mikono kunaashiria upepesi wa hofu. Ikiwa mwigizaji atatupa mikono yake mbinguni, inamaanisha kuwa tabia yake imekuwa na bahati mbaya tu. Ikiwa tabia moja hupiga mikono yake, kana kwamba anajaribu kutikisa uchafu kutoka kwa suti ya mwingine, yeye, kwa hivyo, anaonyesha tabia yake ya heshima. Mabadiliko katika ulimwengu wa ndani wa shujaa yanaonekana katika mabadiliko ya ishara. Harakati za mikono mirefu ni moja ya ustadi wa kimsingi wa mwigizaji wa jadi wa ukumbi wa michezo wa Kichina.

Maana ya masks yaliyotumiwa katika opera ya Wachina inaweza kuwa siri kwa watu wa nje, lakini chaguo la rangi ya kinyago sio bahati nasibu. Siri ni nini? Jifunze juu ya maana ambazo rangi za vinyago zinaelezea.

Maana ya vinyago vinavyotumiwa katika opera ya Wachina inaweza kuwa siri kwa watu wa nje, lakini wapenzi wa opera wa China ambao wanajua sanaa ya Wachina wanahitaji mtazamo mmoja tu na wanaweza kuamua kwa urahisi mhusika na hata jukumu ambalo shujaa atacheza kwenye opera. Mkopo wa Picha Flickr / Alcuin

Nyeusi

Cha kushangaza ni kwamba, nyeusi katika Peking Opera inamaanisha rangi ya ngozi, hii ni kwa sababu ya kwamba ofisa wa ngazi ya juu Bao alikuwa na ngozi nyeusi (Bao Zheng - mwanasayansi mashuhuri na kiongozi wa Enzi ya Wimbo, 999-1062 BK). Kwa hivyo, mask pia ilikuwa nyeusi. Ilitambuliwa sana kati ya watu, na rangi nyeusi ikawa ishara ya haki na kutopendelea. Hapo awali, kinyago cheusi pamoja na ngozi yenye rangi ya mwili ilionyesha ugali na ukweli. Kwa muda, kinyago cheusi kilianza kumaanisha ujasiri na uaminifu, unyofu na uamuzi.

Nyekundu

Tabia za nyekundu ni sifa kama uaminifu, ujasiri na uaminifu. Mask na uwepo wa nyekundu kawaida hutumiwa kucheza majukumu mazuri. Kwa kuwa nyekundu inamaanisha ujasiri, kwa hivyo, vinyago vyekundu vilionyesha wanajeshi waaminifu na mashujaa, na pia waliwakilisha viumbe anuwai vya mbinguni.

Nyeupe

Katika opera ya Wachina, nyeupe inaweza kuunganishwa na ama rangi ya waridi au beige. Mask hii hutumiwa mara nyingi kuwakilisha villain. Katika historia ya falme tatu, mkuu wa vita na kansela wa Enzi ya Mashariki ya Han alikuwa Cao Cao, ambaye ni ishara ya usaliti na tuhuma. Walakini, kinyago nyeupe pia hutumiwa kuashiria mashujaa wakubwa wenye nywele nyeupe na kuona haya, kama vile majenerali, watawa, matowashi, n.k.

Kijani

Katika opera ya Wachina, vinyago vya kijani kawaida hutumiwa kuwakilisha wahusika hodari, wazembe, na wenye nguvu. Majambazi ambao walijifanya watawala pia walionyeshwa na vinyago vya kijani kibichi.

Bluu

Katika opera ya Wachina, bluu na kijani ni sawa na, ikijumuishwa na nyeusi, inawakilisha hasira na ukaidi. Walakini, bluu pia inaweza kumaanisha uovu na ujanja.

Zambarau

Rangi hii iko kati ya nyekundu na nyeusi na inaonyesha hali ya sherehe, uwazi na umakini, na pia inaonyesha hali ya haki. Zambarau wakati mwingine hutumiwa kufanya uso uonekane mbaya.

Njano

Katika opera ya Wachina, manjano inaweza kuzingatiwa kama kielelezo cha ujasiri, uthabiti, na ukatili. Masks ya manjano pia hutumiwa kwa majukumu ambapo asili ya vurugu na hasira kali imeonyeshwa kikamilifu. Rangi ya fedha na dhahabu

Katika opera ya Wachina, rangi hizi hutumiwa haswa kwa masks ya kufikiria kuonyesha nguvu ya viumbe vya kawaida, na vile vile aina ya vizuka na vizuka vinavyoonyesha ukatili na kutokujali. Wakati mwingine vinyago vya dhahabu hutumiwa kuonyesha ushujaa wa majenerali na safu zao za juu.

Opera ya Peking

Historia ya ufunguzi wa hatua za ukumbi wa michezo nchini China inarudi zaidi ya karne nane. Alipitia hatua sawa za maendeleo kama sinema zote ulimwenguni. Kwa mfano, huko England, katika karne ya 16, kulikuwa na aina mbili za miundo: ukumbi wa michezo wa wazi na kumbi za chumba. Wa kwanza waliitwa "umma", wa pili - "faragha". Nchini China, sinema kama hizo zilikuwa "Go-Dan" na "Chang-Hui." Sehemu ya ukumbi wa michezo. Tikiti ya kuingia iligharimu sawa kwa mali zote, yule aliyelipa alikuwa na haki ya kusimama katikati ya tovuti. Ikiwa alitaka kukaa chini, ilibidi alipe ada ya ziada ili kuingia kwenye korido. Kwa kuongezea, kulikuwa na sanduku la kiungwana katika kila ukanda. Watazamaji wengine walizunguka jukwaa pande tatu, ambalo lilikuwa karibu mita 4-6 juu ya ardhi, na ujenzi wake ulikuwa rahisi sana: kulikuwa na jukwaa kubwa, lenye usawa, nyuma, kulikuwa na milango pande zote mbili. Juu ya hatua hiyo kulikuwa na ghorofa ya pili na madirisha; ilitumika pia wakati wa onyesho. Ingawa maonyesho na sehemu za maonyesho kwao kote ulimwenguni zilijengwa kulingana na sheria za jumla, hata hivyo, kwa sababu ya tofauti katika maendeleo ya kitamaduni na uchumi, walikuwa na tabia zao za kitaifa. Katika Uropa, wakati wa Renaissance, kulikuwa na maendeleo endelevu ya sanaa ya maonyesho. Aina nyingi za maonyesho na sarakasi zilizaliwa, mitindo anuwai iliundwa.Opera na ballet, uhalisi na ishara ni watoto wote wa wakati huo. Waigizaji wa maonyesho ya Wachina wakati huu katika sinema za wazi, kwa bidii na kwa kujitolea sana, walipunguza ujuzi wao. Na tu mwishoni mwa karne iliyopita walianza kuhisi ushawishi wa shule ya ukumbi wa michezo ya Uropa. Hivi ndivyo "Jumba la Metropolitan Classical Theatre" la Profesa Jou Huavu liliundwa. Aliwahi kusema: "Wakati tu watendaji wa China walipoimba bila kujishughulisha na kwa bidii, walicheza na kusoma kwenye uwanja wa wazi, na maalum, tofauti na mfumo mwingine wa uchezaji wa Mashariki uliundwa." Mnamo 1935, mwigizaji maarufu wa Wachina, bwana wa kuzaliwa upya, aliye maarufu kwa kucheza majukumu ya kike, Mei Lanfang, alitembelea Umoja wa Kisovyeti. Katika mazungumzo mazuri na wahusika wakuu wa sanaa ya maonyesho ya Urusi Stanislavsky, Nemirovich-Danchenko, Meyerhold na wengine, kina na tathmini sahihi ya shule ya ukumbi wa michezo ya Wachina ilitolewa. Waandishi wa michezo wa Uropa walikuja kwa USSR kutazama utendaji wa kikosi cha Mei Lanfan na kubadilishana maoni na maoni juu ya Sanaa. Tangu wakati huo, mfumo wa maonyesho ya Kichina umepata kutambuliwa ulimwenguni. Wawakilishi mashuhuri wa mifumo mitatu "mikubwa" ya ukumbi wa michezo (Urusi, Ulaya Magharibi na Wachina), wakiwa wamekusanyika pamoja na kubadilishana uzoefu, walikuwa na athari kubwa katika maendeleo zaidi ya biashara ya maonyesho. Jina Mei Lanfan na Wachina "Peking Opera" walishtua ulimwengu na kuwa moja ya alama zinazotambulika ulimwenguni za urembo. Peking Opera ni mchanganyiko wa aina zote za sanaa ya maonyesho (opera, ballet, pantomime, msiba na ucheshi) .Kwa sababu ya utajiri wa repertoire, viwanja vya vitabu, ustadi wa watendaji na athari za jukwaa, ilipata ufunguo wa mioyo ya watazamaji na kuamsha hamu yao na kupendeza. Lakini ukumbi wa michezo wa Peking Opera sio tu mahali pa malazi mazuri ya watazamaji, lakini pia nyumba ya chai, ambayo ni kwamba, wakati wa onyesho bado unaweza kufurahiya chai ya kijani yenye harufu nzuri na matunda yaliyokatwa. Mchezo usioweza kuelezewa wa watendaji, kuzaliwa upya kabisa utakufanya usafirishwe kabisa kwa ulimwengu mzuri na wa kichawi wa Opera ya Peking. Tamthiliya hizo zinachanganya kikamilifu kazi za waandishi-waandishi wa hadithi wa nasaba ya Yuan na Ming (1279-1644) na vitu vya sanaa ya circus. Utendaji umewekwa na mila ya ukumbi wa michezo wa Wachina, tofauti na nyingine yoyote. Sifa kuu za ukumbi wa michezo wa jadi ni uhuru na kupumzika.Ili kukidhi mahitaji haya, msanii anahitaji kujua misingi ya uigizaji wa kitaifa, hizi ni "ustadi wanne" na "mbinu nne". Nne za kwanza ni kuimba, kusoma, kuzaliwa upya na kufanya ishara; nne za pili ni kucheza kwa mkono, kucheza kwa macho, kucheza kwa kiwiliwili, na hatua. Kuimba inachukua nafasi muhimu sana katika "Peking Opera". Sauti yenyewe ina umuhimu mkubwa hapa.Upekee wa utendakazi, sauti ya kuroga ni kwa sababu ya maarifa ya kina ya fonolojia, ufundi wa kuimba na kufanikiwa kwa maelewano ya Yin na Yang.Wimbo sio tu unaovutia na yaliyomo, lakini pia Msanii anahitaji kwanza kuingia ndani ya ngozi ya mtu mwingine, kuchukua tabia na lugha ya mhusika, basi bwana na kwa nje lazima afanane naye, asikie na ahisi kama yeye, awe mtu wake mpendwa. Kupumua kuna jukumu muhimu sana katika utendaji wa sehemu; wakati wa kuimba, hutumia "mabadiliko ya kupumua", "kupumua kwa siri", "kupumua" na mbinu zingine. Tangu kuanzishwa kwake, Peking Opera imekuwa mkusanyiko mwingi wa ufundi wa kuimba.Matumizi yasiyo ya kawaida ya sauti, timbre, kupumua na mambo mengine hutumiwa kufikia athari kubwa ya hatua. Ingawa kwa mtazamo wa kwanza, mwimbaji anahitajika kuzingatia kanuni za sanaa ya jadi ya Wachina, ni kupitia wao ndio maono na talanta ya msanii hujidhihirisha. Azimio katika Peking Opera ni monologue na mazungumzo. Mithali za maonyesho zinasema: "Imba kwa kibaraka, soma kwa bwana" au "Imba vizuri, zungumza vizuri." Methali hizi zinasisitiza umuhimu wa kuzungumza watawa na mazungumzo. Utamaduni wa maonyesho katika historia imekua kulingana na jumla ya mahitaji ya sanaa za maonyesho ya juu na kupata sifa nzuri, safi za Wachina. Huu ni mtindo wa kawaida na aina tatu za usomaji kwa madhumuni anuwai - monologues katika lugha za zamani na za kisasa na mazungumzo ya wimbo. Kuzaliwa upya ni moja ya aina ya udhihirisho wa "Gong-fu". Inafuatana na kuimba, kusoma na kufanya ishara. Vipengele hivi vinne ni vya msingi katika sanaa ya bwana. Wanaendesha kama uzi mwekundu kutoka mwanzo hadi mwisho wa utendaji. Uigizaji pia unachukua aina nyingi. "Ustadi wa hali ya juu" inaonyesha wahusika wenye nguvu, wenye nguvu; "karibu na maisha" - dhaifu, isiyo kamili. Pia kuna ustadi wa "mtindo ulio na utunzi" - utendaji wa harakati kali, taut pamoja na muziki wa densi, na ustadi wa "mtindo wa prosaic" - utendaji wa harakati za bure kwa muziki "dhaifu". Katika "mtindo wa utunzi", jambo muhimu zaidi ni densi. Ustadi wa densi pia inaweza kugawanywa katika aina mbili. Aina ya kwanza ni wimbo na densi. Wasanii, wakati huo huo wimbo na densi, huunda picha na mandhari mbele yetu. Kwa mfano. tabia (katika "PO" hakuna mapambo). Aina ya pili ni densi tu. Wasanii hutumia tu harakati za densi kutoa mhemko na kuunda picha kamili ya kile kinachotokea. Katika historia yote ya ukuzaji wa ukumbi wa michezo nchini China, densi za kitamaduni zimepangwa. Wakati wa Enzi ya Ming (1368-1644), mara nyingi kulingana na sababu za densi za watu, maonyesho madogo ya riwaya yalibuniwa na kutumbuizwa. Kunyunyizia- haya ndio mambo ya sarakasi yaliyotumika wakati wa utendaji. Katika "Peking Opera" kuna wahusika kama hao ambao wanaweza kufikiria tu kwa kutumia sanaa ya sarakasi. Hizi ni zile zinazoitwa majukumu ya "shujaa wa jeshi", "shujaa wa kijeshi" na "shujaa wa kike". Matukio yote ya vita vya kikatili katika maonyesho yanajumuisha foleni za sarakasi, kuna hata "michezo ya vita" maalum. Wakati wa kucheza "mzee" mtu hawezi kufanya bila mbinu za sarakasi kwa sababu "mzee" wakati mwingine pia anahitaji "kupunga ngumi". Sanaa ya ishara ni "gong fu" ambayo kila mhusika na, ipasavyo, mwigizaji lazima awe nayo. Katika kila sehemu ya onyesho, msanii hutumia njia maalum za kucheza: "kucheza na mikono", "kucheza na macho", "kucheza na mwili" na "hatua". Hizi ndizo "stadi nne" ambazo zilikuwa zimetajwa hapo juu. Kucheza na mikono... Waigizaji wanasema: "Mwendo mmoja wa mkono unaweza kuamua bwana," kwa hivyo "kucheza na mikono" ni jambo muhimu sana katika maonyesho ya maonyesho. Inajumuisha umbo la mikono, msimamo wao na ishara. Sura ya mikono ni kweli sura ya mitende. Kuna aina za kike na za kiume. Kwa mfano, wanawake wana majina kama haya: "Vidole vya Lotus", "kiganja cha mwanamke mzee", "ngumi ya lotus" na wengine. Wanaume - "kupanua kiganja", "panga za vidole", "ngumi iliyokunjwa". Pia, nafasi za mikono zina majina ya kupendeza sana: "Mguu wa mlima mpweke", "mitende miwili inayounga mkono", "kuunga mkono na kukutana na mitende." "Kuinua mikono", "kupanua mikono", "kusukuma mikono", nk. . Kucheza na macho... Watu mara nyingi huita macho madirisha ya roho. Kuna methali ya maonyesho: "Mwili uko usoni, uso uko machoni." Na moja zaidi: "Ikiwa hakuna roho machoni, mtu huyo alikufa ndani ya hekalu lake." Ikiwa wakati wa maonyesho macho ya mwigizaji hayaonyeshi chochote, basi nguvu muhimu imepotea. Ili macho iwe hai, mabwana wa ukumbi wa michezo wanazingatia sana hali yao ya ndani. Hii inawasaidia kuhisi tofauti katika dhana kama "tazama", "angalia", "lengo", "rika", "chunguza", n.k. Ili kufanya hivyo, msanii lazima aachane na mawazo yote ya bure, angalia mbele yake, kama msanii, asili tu ya tabia yake: "Niliona mlima - nikawa mlima, nikaona maji yakitiririka kama maji." Mchezo wa kiwiliwili unajumuisha nafasi anuwai za shingo, mabega, kifua, mgongo, nyuma ya chini, na matako. Mabadiliko kidogo katika msimamo wa mwili yanaweza kufikisha hali ya ndani ya mhusika. Ingawa ni ngumu, ni lugha muhimu sana ya maonyesho. Ili kuitumia vizuri, songa kawaida na kwa usahihi, msanii lazima azingatie sheria fulani za msimamo wa mwili. Kama vile: shingo ni sawa, mabega ni sawa; chini nyuma kifua sawa mbele; tumbo lilifunga vifungo vizuri. Wakati, wakati wa harakati, mgongo wa chini unatumika kama kituo cha mwili wote, basi tunaweza kusema kwamba mwili wote hufanya kazi kwa tamasha. Mithali inasema juu ya hii: "Harakati moja au mia moja - mwanzo wa mgongo wa chini." Hatua... "Hatua" inahusu maonyesho ya maonyesho na harakati karibu na hatua. Opera ya Peking ina mkao na hatua kadhaa za kimsingi. Nafasi: sawa; barua "T"; "ma-boo" (miguu mbali, uzito unasambazwa sawasawa kwa miguu yote miwili); "gong-bu" (uzito wa mwili umehamishiwa mguu mmoja); pozi ya mpanda farasi; msimamo uliostarehe; "miguu tupu". Njia za hatua: "mawingu", "kusagwa", "mviringo", "kibete", "haraka", "kutambaa", "kuenea" na "kuyeyusha" (wale ambao wanajua wushu watapata wengi wanaofanana na istilahi iliyopitishwa katika sanaa ya kijeshi ya Wachina). Waigizaji wanaamini kuwa hatua na mkao kwenye hatua ni msingi wa utendaji, hucheza jukumu la harakati za kimsingi ambazo hubeba uwezekano wa mabadiliko kutokuwa na mwisho, ambayo, pia, hutumiwa na bwana kufikisha hisia zao kwa mtazamaji. . Juu ya nyangumi hizi nane - "njia nne za kucheza" na "aina nne za ustadi" inasimama "Peking Opera". Ingawa hii, kwa kweli, sio yote. Baada ya yote, msingi wa piramidi ya sanaa ya Peking Opera imeingizwa sana katika utamaduni wa Uchina. Lakini wigo wa kifungu hicho hairuhusu kupata uzoefu wa kupendeza na kina cha onyesho hili la maonyesho. Ili kufanya hivyo, unahitaji "kuona mara moja"

Tangu nyakati za zamani, ulimwenguni kote, vinyago vimekuwa na jukumu muhimu katika utamaduni wa maonyesho. Wamepata umuhimu fulani katika tamaduni za mashariki. Matumizi yao katika ukumbi wa michezo yamesalia hadi leo, ingawa wamepata mabadiliko katika fomu na njia za kujieleza. Kama katika ukumbi wa michezo wa Japani = kinyago (nomen [能面] au omote [面])
Kinyago kinatoa muonekano wa muigizaji mvuto wa kushangaza, haiba, hubadilisha sura yake kuwa sanamu iliyofunikwa na nguo nzuri. Ni mwigizaji wa kuongoza tu na mwendo wa kuandamana hufanya katika kinyago, ikiwa mhusika ni mwanamke. Akicheza jukumu bila kinyago, muigizaji anaendelea kujieleza kwa utulivu, na kujitenga kwenye hatua; Madaktari wa magonjwa ya akili wa Japani hata hutumia neno "hakuna kinyago cha uso" kuelezea shida za ugonjwa wa mgonjwa na sura ya uso. Kama sheria, muigizaji ana vinyago kadhaa vya aina moja. Utengenezaji hautumiwi kwenye ukumbi wa michezo.
Kama vitu vingine huko Japani ya zamani, kinyago (pamoja na kioo, hirizi, upanga) kilipewa mali ya kichawi; muigizaji anaendelea kuchukua kinyago kama kitu kitakatifu hata sasa: chumba cha kuvaa cha muigizaji daima kina madhabahu yake na vinyago vya zamani, na mwigizaji hatawahi kupita juu kabisa. Waigizaji wa kisasa hucheza masks ya replica na mara chache sana, katika hafla haswa, kwa wazee.

Masks hayawezi kufunika kabisa uso wa muigizaji. Ukubwa wa vinyago vya wanawake ni wastani wa cm 21.1 kwa urefu, 13.6 cm kwa upana na 6.8 cm katika wasifu, ambayo inalingana na ladha ya wakati wa kuonekana kwao: kichwa kidogo na mwili mkubwa kilizingatiwa sifa nzuri ya kuonekana kati ya Wajapani. . Katika vinyago vingine, mtindo mwingine wa zamani pia umerekodiwa: ili kusisitiza urefu wa paji la uso, wanawake walinyoa nyusi zao na kuchora laini yao karibu kwenye mzizi wa nywele.

泥眼 / Deigan

Picha tatu za kinyago cha kike zinazoonyesha mabadiliko katika sura ya usoni kulingana na pembe ya mwelekeo wa kinyago kuhusiana na mtazamaji (picha zilipigwa na taa iliyowekwa sawa kwenye kinyago kilichowekwa ukutani)

喝食 | Kasshiki (Kijana)

童子 | Doji - inawakilisha kijana mdogo ambaye anaashiria ujana wa milele kama mfano wa Mungu. Neno doji linamaanisha "mtoto" kwa Kijapani, lakini kwa Noh inamaanisha kuwa wa kimungu. Miradi hii ya kinyago ina maana ya uzuri mzuri na mzuri.

中将 | Chujo - kinyago hiki kina jina kutoka kwa mshairi wa mapema wa Heian, Ariwara no Narihira. Alikuwa mzaliwa wa heshima na Luteni Jenerali (chujo) wa daraja la tano. Aliitwa pia "mmoja wa washairi sita maarufu" katika kipindi hiki. Mask hii iliigwa juu yake.

痩男 / Yase-otoko - inamaanisha mtu mwembamba haswa katika Kijapani. Hii ni roho ya wafu. Uonekano wa zamani unaonyeshwa na mashavu yaliyozama, macho yaliyozama na mdomo wazi wa unyogovu.

橋姫 / Hashihime - au "Malkia wa Daraja", ni wahusika katika riwaya ya The Tale of Genji (Genji Monogatari. Wao ni binti za mkuu aliyeaibishwa

一角仙人 | Ikkaku Sennin - mtu asiyekufa, anayejulikana pia kama Xi'an asiyekufa; mkuu; gin; Mchawi; jdinn; mjuzi; ngome

景清 | Kagekiyo- Aliigwa baada ya kamanda hodari wa Heike, Akushichibu Kejekiyo, ambaye alifukuzwa kwenda Miyazaki huko Kyushu. Alitoa macho yake kuwa kipofu, kwa sababu hakutaka kuona ulimwengu ukitawaliwa na ukoo mwingine, Genji. Hii ndio kinyago cha shujaa anayestahili.

笑尉 | Warai-jo - Jina la kinyago hiki "Warai" linamaanisha tabasamu kwa Kijapani. Kinyago hiki kinaonekana kama mtu wa kawaida katika vifijo vyote vya Jo. Tabasamu laini karibu na macho na mdomo wake hutoa hali ya utulivu na amani. Mask hii hutumiwa kwa mvuvi wa zamani

朝倉尉 | Asakura-jo ni kinyago cha ukoo wa Lord Asakura ambaye alitawala Echizen (Jimbo la Fukui), au wimbo wa Noh "Asakura" huko Noh ucheze "Yashima". Mask hii ina mashavu mashuhuri na meno ya juu na ya chini kwenye kinywa wazi. Vipengele hivi hufanya mask hii ionekane ya urafiki na tabia nzuri.

山姥 / Yamanba - mchawi wa mlima, tabia, sawa na Baba Yaga wetu

姥 | Uba ni kinyago cha mwanamke mzee katika Kijapani. Mask hii imejaa mashavu, baadhi ya mikunjo kwenye paji la uso na mashavu yake, na nywele za kijivu.

般若 | Hannya ni kinyago ambacho kinaonekana kama kicheko cha kutisha cha mwanamke mwenye wivu, pepo au nyoka, wakati iko sawa. Walakini, ikiwa kinyago kimegeuzwa kidogo, basi kwa sababu ya nyusi zilizopigwa, kuonekana kwa uso usiolalamika unaolia huundwa. Mask ina pembe mbili za ng'ombe mkali, macho ya chuma na mdomo wazi nusu kutoka sikio hadi sikio. Mask inaonyesha roho ya mwanamke ambaye amegeuka kuwa pepo kwa sababu ya kupendeza au wivu. Roho ya mwanamke, aliyeachwa na mpendwa wake kwa sababu ya mwingine au kudanganywa naye, huja katika fomu hii kulipiza kisasi kwa mpinzani wake; Uonekano tofauti na wa kutisha wa Hannya humfanya kuwa moja ya masks yanayotambulika zaidi katika ukumbi wa michezo wa Noh.
Mila moja inadai kwamba jina hili limepewa kinyago kwa jina la msanii, mtawa Hannya-bo (般若坊), ambaye anasemekana amekamilisha kuonekana kwake. Maelezo mengine ni kwamba hekima kamilifu ya sutra na tofauti zao zilizingatiwa kuwa nzuri sana kuhusiana na mashetani wa kike.
Hannya anaweza kuwa na rangi tofauti: kinyago cheupe inaonyesha mwanamke mwenye hadhi ya kiungwana (kwa mfano, mwanamke Rokujo katika sehemu ya pili ya "Aoi no Ue"), kinyago chekundu kinaonyesha mwanamke kutoka tabaka la chini na burgundy, giza mask nyekundu inaonyesha mashetani wenyewe ambao wamechukua mwili wa mwanamke ..

蛇 / Jya

平方般若 / Hirakata Hannya

小獅子 | Kojishi

小飛出 | Ko-tobide - kinyago hiki hutumiwa kwa roho iliyotumwa na mungu, au mzuka

小べし見 | Ko-beshimi

釣眼 | Tsurimanako

翁 | Okina - Anaweza kuwa "msimulizi wa hadithi", ambaye sasa anaitwa mashabiki wa watu wazima wa anime, manga au safu ya Runinga, ambayo hapo awali inalenga watoto.

空吹 | Usobuki - Wanakula nguvu ya uhai ya viumbe vidogo, na mara nyingi huchukua fomu ya vipepeo wakati wa baridi na maua katika chemchemi.

小猿 | Kozaru

不動 | Fudou

Hadi karne ya 17, lakini vinyago vilichongwa na watendaji, watawa au wachongaji wenyewe; Tangu karne ya 17, familia zilikuwa maalum katika utengenezaji wao, zikipitisha ufundi wao kutoka kizazi hadi kizazi. Masks yaliyoundwa kabla ya kipindi cha Edo huitwa hommen (本面, "masks primordial"), ikifuatiwa na utsushi (写し, "nakala").
Utsushi ni kuchonga kulingana na muundo wa zamani kutoka kwa cypress ya Kijapani au (chini ya kawaida) paulownia. Mbao hutumiwa miaka 10-12 baada ya kukata: huwekwa ndani ya maji kwa miaka 5-6, na kisha kukaushwa kwa miaka kadhaa. Bwana huanza kazi yake na zana za kunoa. Kwenye upande wa mbele (karibu na msingi) wa nyenzo asili - bar - anaashiria uwiano wa uso na mistari mlalo. Hii inafuatiwa na hatua ya konashi ("nyuzi coarse"): bwana hukata ndege kuu za workpiece na patasi kwa kutumia nyundo. Katika hatua inayofuata, kozukuri ("maelezo"), wakataji na visu vya maumbo anuwai hutumiwa. Halafu bwana, akitumia patasi ya magarinomi iliyopindika, husindika ndani ya kinyago, husawazisha pande za mbele na nyuma, na kuifunika ndani. Ifuatayo, bwana anaendelea kuchora na kuchora uso wa kinyago. Udongo, pamoja na ganda la baharini lililokandamizwa, umewekwa katika tabaka 15, na kila theluthi imechorwa na sandpaper. Mchanganyiko wa chaki iliyochorwa laini na rangi hutumiwa kwa uchoraji; tabaka hutumiwa mara tano. Baada ya toning, kinyago kinapewa muonekano wa zamani (ile inayoitwa pamoja): inavuta moshi chini ya moshi unaotokana na kuchoma misitu ya pine. Kisha upande wa mbele umechorwa kwa undani: macho hutolewa, midomo imechorwa, nywele za nywele na nyusi zimechorwa