Muhtasari wa ujifunzaji wa somo na sanaa. Muhtasari wa somo katika kikundi cha wakubwa "Safari kupitia Ufalme wa Sanaa Nzuri

Ujuzi wa watoto wa kikundi cha wakubwa na uchoraji wa picha.

MPANGO
1. Uzoefu wa watoto walio na uchoraji wa picha kama njia ya elimu kamili na ukuzaji wa watoto wa shule ya mapema.
2. Kazi za kuwatambulisha watoto wa shule ya mapema na kazi za uchoraji wa picha.
3. Kanuni za uteuzi wa kazi za sanaa nzuri kwa kufahamiana na picha ya picha ya watoto wa shule ya mapema.
4. Mbinu na mbinu za kuwafahamisha watoto na uchoraji wa picha
5. Fasihi
6. Sehemu ya vitendo Somo la kufahamiana na picha katika kikundi cha maandalizi "Safari ya Jumba la kumbukumbu ya Picha ya Urusi"

1. Sanaa nzuri - huu ndio ulimwengu wa uzuri! Ili kujifunza kuelewa sanaa nzuri, ni muhimu kujua lugha ya sanaa nzuri, kuelewa aina na aina zake.
Utangulizi wa ulimwengu wa sanaa ni sehemu muhimu ya shughuli za ufundishaji.
Picha ni aina ya sanaa nzuri inayoonyeshwa na onyesho la mtu mmoja au kikundi cha watu. Kwa kuongezea nje, kufanana kwa mtu binafsi, wasanii wanajitahidi kufikisha tabia ya mtu, ulimwengu wake wa kiroho katika picha. Kuna aina nyingi za picha. Aina ya picha ni pamoja na: picha ya urefu wa nusu, kraschlandning (katika sanamu), picha ya urefu kamili, picha ya kikundi, picha ya ndani, picha dhidi ya asili ya mazingira. Kwa hali ya picha hiyo, vikundi viwili kuu vinajulikana: picha za sherehe na chumba. Kama sheria, picha ya sherehe inajumuisha picha kamili ya mtu (juu ya farasi, amesimama au ameketi). Katika picha ya chumba, urefu wa nusu, kraschlandning, picha ya bega hutumiwa. Katika picha ya sherehe, kielelezo kawaida huonyeshwa dhidi ya msingi wa usanifu au mazingira, na kwenye picha ya chumba - mara nyingi dhidi ya msingi wa upande wowote.

Uchoraji wa picha- moja ya aina ngumu zaidi na muhimu katika sanaa ya kuona. Picha ni aina ngumu ya uchoraji. Kuielewa inahitaji watoto kuwa na uzoefu fulani wa kijamii, maarifa juu ya mtu mwenyewe, dhihirisho lake la kihemko na kimaadili, uhusiano na jamii na kuelezea hii kwa maneno (kwa usemi) na sio kwa maneno (sura ya uso, pantomime), na juu ya sanaa nzuri , lugha yake, njia za kuunda picha za kisanii. Kwa hivyo, kazi ya muda mrefu na watoto inahitajika, yaliyomo ambayo itajumuisha maagizo mawili.
Ya kwanza ni malezi ya maoni juu ya mtu, hisia zake na mhemko, mtazamo wa maadili kwa hali nyingi za maisha, zilizoonyeshwa ndani na nje.
Mwelekeo wa pili ni malezi ya polepole ya uelewa wa watoto wa lugha ya picha ya picha ya picha. Mwelekeo wa kwanza utafanywa katika madarasa tofauti, katika michezo, maisha ya kila siku, na shughuli za kila siku. Ya pili - darasani kwa ujulikanao na picha na katika shughuli za kisanii.
Inashauriwa kuanza kujuana na aina ya picha baada ya madarasa kwenye mandhari na maisha bado, na kabla ya darasa juu ya aina na uchoraji wa kihistoria. Kila somo linapaswa kujitolea kwa picha moja, lakini mwanzoni mwa somo ni muhimu kutazama picha ambazo watoto walikutana nazo katika masomo yaliyopita kwa mfuatano.
Wakati wa kufahamu picha hiyo, mtoto ana nafasi ya kujisikia kama kijana wa kiume ambaye amelala katika maumbile, sasa ni mwanajeshi mchangamfu, mchangamfu, sasa ni "Joka", mbaya, sasa watoto wanaharakisha kujificha. Uwezo wa kujiweka katika nafasi ya mwingine, kuhisi furaha yake, mshangao, au huzuni, husababisha hisia ya kupendezwa, kuhusika na uwajibikaji. Kuishi na kupata maisha mengi kunatoa fursa ya uelewa na uelewa. Kujua mwingine, mtoto anajijua mwenyewe kwa undani zaidi; kupitia uzoefu wa hisia na uhusiano wa watu wengine hujifunza kufahamu, kufafanua na kurekebisha hisia na hisia zao. Kwa hivyo, watoto hukua na kuimarisha uwezo wa kuelewa watu wanaowazunguka, kuonyesha nia njema kwao, hamu ya mawasiliano, maingiliano, unyeti na kujali. Shukrani kwa kufahamiana na picha hiyo, mtoto hujiunga na maisha ya kihistoria na kitamaduni ya jamii, hupata maarifa juu ya waandishi mashuhuri, wasanii, wanamuziki, wanasayansi, washairi, watu wa umma, mababu zao, uhusiano wa kitabaka na kitaifa katika jamii, juu ya taaluma, maisha na kuonekana kwa watu wa nyakati tofauti, uhusiano wao, kanuni na kanuni za maadili.
Utafiti wa wanasaikolojia hufanya iwezekane kugundua kuwa picha kama aina ya uchoraji inapatikana kwa mtazamo wa kupendeza wa watoto kutoka umri wa miaka 4. Katika umri huu, wao hujibu kihemko picha ya kuelezea ya picha hiyo (tabasamu, cheka, piga kiharusi, nk.), Onyesha kupendezwa nayo, tumia uzoefu wa kibinafsi, kwa kushirikiana na ambayo wanapata hali zilizo karibu maisha yao ya kibinafsi. Kuchukuliwa na yaliyomo kwenye picha hiyo, watoto katika umri huu bado hawawezi kuelezea kikamilifu upendeleo wao wa kuchagua picha fulani. Walakini, njia zingine za kujieleza tayari zinapatikana kwa uelewa wao. Kwa hivyo, katika kuamua hali ya kihemko ya mtu kwenye picha, jambo kuu kwao ni onyesho la jumla la uso, mara chache macho. Watoto wanaweza kutambua na kutaja hisia zilizoonyeshwa kwenye picha - "kutabasamu", "kucheka", "kulia". Katika kiwango cha zamani, watoto pia wana tathmini ya urembo wa picha hiyo, lakini haijajadiliwa. Watoto huita mara nyingi maelezo yasiyofaa kama vile mavazi, nywele, kamba, na kadhalika, "nzuri". Bado hawana ujuzi juu ya picha kama aina ya uchoraji na njia ya kujieleza. Kwa watoto wa shule ya mapema, inayofaa zaidi kwa maoni yenye usawa ya uchoraji ni picha ya mwanamke na ya mtu, na pia picha ya miaka tofauti (mtoto, ujana, mtu mzima na mtu mzee).
Katika kikundi cha kati, watoto kwanza wanafahamiana na picha hiyo kama aina ya uchoraji. Kazi kuu za mwalimu katika mchakato huu ni:
Kuamsha hamu ya watoto kwenye picha, hamu ya kuichunguza kwa uangalifu; majibu ya kihemko kwa mhemko wa watu walioonyeshwa; kuelewa hisia na hisia, mtazamo kwa anayegunduliwa, kuhisi furaha ya ustadi na talanta ya msanii; linganisha wanaogunduliwa na hisia zao na uzoefu wao, onyesha uzoefu wao na hisia zao.
Waongoze watoto kuelewa kwamba katika picha ya picha msanii anaonyesha mtu halisi, halisi (au kikundi cha watu), akielezea hisia zake na mitazamo kwake; bila kuharibu picha muhimu ya kisanii, fahamisha watoto na njia zingine za kuelezea picha ya picha, na hivyo kuongeza kupenya kwa maana ya picha ya kisanii; kufundisha watoto kutazama ndani ya uso wa mtu aliyeonyeshwa, kuona hali yake ya ndani ya kihemko kupitia maoni ya nje ya macho, nyusi, midomo, ambayo ni, "kusoma" mchoro, kwani ni uso ambao unaonyesha wazi hali hiyo ya akili ya mtu, ubinafsi wake; kuteka umakini wa watoto kwa mali ya kuelezea ya ishara (harakati za mikono, miguu) na mkao, umoja wao na sura ya uso, na vile vile na rangi ya picha, ambayo inasaidia kuelewa hali ya iliyoonyeshwa na mtazamo wa msanii kwake; kuleta watoto kwenye maono ya vitu kadhaa vya muundo wa picha: muundo wa turubai, uso wa picha, picha ya kifua, picha na pozi rahisi na ishara za mikono.
Katika kiwango kinachoweza kufikiwa na watoto, kuunda wazo la picha kama aina maalum ya uchoraji na aina zingine: (kike, kiume, umri tofauti), lugha ya uchoraji, mlolongo wa kutazama picha; kuimarisha msamiati wa watoto na hisia, urembo, maneno ya kukosoa sanaa, zamu za mfano ambazo watoto wanaweza kutumia katika hukumu zao; kukuza hali ya uhusiano wa picha za picha na picha za sanaa zingine kulingana na hali ya kihemko inayoonekana ndani yao.
Ujuzi wa uchoraji wa picha katika kikundi hiki unapaswa kuanza wakati watoto tayari wana maoni kadhaa juu ya uchoraji na aina zake kama vile maisha bado na mazingira. Kawaida hii ni nusu ya pili ya mwaka.

2. Jukumu muhimu la elimu ya urembo ni kutafuta njia bora za kufundisha watoto kuelewa asili ya njia za kuelezea za aina tofauti za sanaa.
Utafiti wa wanasaikolojia hufanya iwezekane kugundua kuwa picha kama aina ya uchoraji inapatikana kwa mtazamo wa kupendeza wa watoto kutoka umri wa miaka 4. Wakati wa kujadili picha na watoto wa miaka 4-5, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa mtazamo kamili wa kihemko wa picha hiyo, uzuri wa picha kwa ujumla, na kwa undani, mtazamo wa kibinafsi wa mtoto kwa mada ya picha (kama unapenda picha; ningependa kuzungumza; ikiwa hupendi, kwanini) umri wa miaka 6-7, kwa kuongeza hapo juu, ni muhimu kujadili mtazamo wa mwandishi kwa mtindo wake, tabia za kisaikolojia na kijamii za mfano, linganisha picha hii na uchoraji uliochukuliwa hapo awali (kufanana na tofauti), pamoja na kuzingatia na kulinganisha njia za kisanii zinazotumiwa na mwandishi.
Wasanii hawapendi picha maalum kwa watoto, kwa hivyo ni ngumu kuwachagua kwa matumizi ya mchakato wa ufundishaji.

Kanuni za uteuzi:
Kwanza, hizi zinapaswa kuwa kazi za hali ya juu za kisanii, kwa yaliyomo na kwa njia zao za kujieleza.
Pili, picha ya kisanii ya picha katika suala la yaliyomo na fomu ya picha inapaswa kueleweka kwa watoto, karibu na kiwango cha uzoefu wao wa kihemko. Unapaswa kuchagua picha na usemi wazi wa hali za kihemko, zilizoonyeshwa kupitia unganisho la usoni, ishara, na mkao.
Tatu, mtu anapaswa kuchagua picha za aina anuwai, njia na njia ya onyesho.

Hatua za kazi:
Katika hatua ya kwanza ya kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema, inahitajika kuwafahamisha na picha kama aina ya uchoraji, ikionyesha tofauti yake na aina zingine (bado maisha, mazingira). Watoto wanaangalia picha - uso na usemi uliotamkwa (kwa mfano, kucheka, kufurahi, kushangaa). Halafu, kwa kuzingatia, picha ya kraschlandning inaweza kutolewa, ambapo, pamoja na hali ya kihemko iliyoonyeshwa usoni (usoni), mikono huwasilishwa kwa harakati yoyote, ishara.
Katika hatua inayofuata, picha zinaweza kuchaguliwa, ambapo uhusiano wa sura ya uso, ishara za mikono, mkao na ambapo mavazi inasisitiza jukumu la kijamii la mtu linaweza kuchaguliwa. Hatua ngumu zaidi itakuwa kuwafahamisha watoto na picha hiyo, ambapo mazingira huleta nyongeza fulani kwa picha hiyo, inachangia ufahamu wa kina wa wazo lake.
Sifa za kipekee za picha ni kwamba picha hiyo inapaswa kusadikisha na kwa ukweli sura ya nje ya mtu anayeonyeshwa, aeleze tabia za mtu huyo na hali yake ya akili, iliyoamuliwa na nia ya msanii, picha hiyo inaonyesha sifa za kawaida za kawaida. ya kikundi kizima cha watu wa enzi ambayo mtu anayeonyeshwa ni wa.
Licha ya ukweli kwamba aina ya picha ni ngumu kwa watoto wa shule ya mapema kutambua, kazi ya kufahamiana na uchoraji wa aina ya Kirusi katika chekechea ilionyesha kuwa watoto wa shule ya mapema wanapendezwa na picha za watu, wakijaribu kuelewa hali inayowasilishwa na msanii huyo kwa sura ya uso, mikono
Madarasa ya kuwajulisha watoto wa shule ya mapema na uchoraji wa picha imeundwa tofauti tofauti na aina na uchoraji wa mazingira, wote katika muundo na njia za utekelezaji wao. Hii ni kwa sababu ya upendeleo wa aina ya picha.
Ili kufundisha kuelewa na kuhisi kazi za picha, ni muhimu kusaidia watoto kujua sifa za lugha inayoonekana ya aina hii. ... chini ya mikutano ya kimfumo na mazungumzo na mazungumzo yaliyopangwa.
Mazungumzo juu ya picha yalitokana na vikundi vitatu vya maswali:
Maswali ya kuhamasisha watoto kwa mtazamo kamili, ikifunua upande wa yaliyomo kwenye picha: "Nani ameonyeshwa? Unaweza kutuambia nini juu yake (yeye)? Nani (nini) alitambuliwa kwanza kwenye picha? Ni nini kingine kinachoonyeshwa? Je! Vitu hivi (usuli) vilisema nini juu ya mtu huyo? " Unapochunguza picha, unaweza kuuliza maswali ambayo huenda zaidi ya yaliyomo: "Msichana anafikiria nini? Alikuwa wapi? Atafanya nini? " Maswali kama haya yanasaidia hadithi ya hadithi, husaidia kuelewa hali ya kihemko ya mtu, na kukuza mawazo ya mtoto.
Maswali ya kuelewa hali ya kihemko, mhemko, hisia za mtu aliyeonyeshwa: "Uso wa mtu huyo ulisema nini? Kwa nini msanii huyo alimwonyesha hivi? Je! Macho yanazungumzia nini? Je! Ni "siri" gani ndani ya mtu iliyofunuliwa na mkono, mavazi, maelezo? "
Maswali ambayo husaidia watoto kuonyesha njia za kujieleza (rangi, kuchorea, muundo: harakati, mkao, eneo, usuli, undani, chiaroscuro, n.k.): "Kwanini sauti kama hiyo ya picha? Kwa nini sehemu moja ya uso ni nyepesi na nyingine ni giza? Kwa nini msanii alionyesha mtu aliye kwenye pozi kama hilo? "
Kwa kuuliza maswali, mwalimu huwafunulia watoto uhusiano wa karibu kati ya yaliyomo na njia ya kujieleza: sauti zilizopigwa, sauti nyeusi - katika uchoraji na yaliyomo ya kusikitisha, angavu, iliyojaa - kwa zile zenye furaha, tofauti za rangi hutumiwa kuonyesha jambo kuu . Wakati wa mazungumzo, maelezo, kulinganisha, njia ya kusisitiza maelezo, njia ya hisia za kutosha, njia ya kufufua mhemko kwa msaada wa picha za fasihi na wimbo, njia ya "kuingia" kwenye picha, njia ya kuambatana na muziki, mbinu za mchezo zilitumika sana.
Ufafanuzi hutumiwa sana wakati wa mazungumzo ya kwanza kufafanua maoni ya watoto.
Kulinganisha. Mbinu hii inachangia ukuzaji wa vitendo vya kiakili: uchambuzi, usanisi, udadisi. Kulinganisha kazi za mhemko tofauti ... ilizingatia utegemezi wa njia za kujieleza kwenye yaliyomo kwenye hali ya jumla ya picha.
Maelezo ya kuongeza kasi. Jambo kuu: wakati wa kugundua picha, picha nzima imefunikwa na karatasi, macho tu yanabaki, ... au maelezo mengine. Hii inasaidia kusisitiza ufafanuzi wa sehemu muhimu ya picha hiyo, kuizingatia, kusaidia watoto kuanzisha uhusiano kati ya sehemu hiyo na nzima. Maswali yaliyoulizwa kwa watoto husaidia kufunua maana ya picha.

4. Njia ya hisia za kutosha inakusudia kuamsha hisia na hali kwa watoto, inayofanana na hali ya mtu aliyeonyeshwa kwenye picha.
Kutumia mbinu ya "kuingia" kwenye picha, watoto wanaalikwa kujifikiria wenyewe mahali pa mtu aliyeonyeshwa kwenye picha hiyo. Hufufua mtazamo, inaamsha mawazo, huamsha hisia za uelewa, mali.
Njia ya kuambatana na muziki. Wakati wa kuchunguza picha, muziki mara nyingi unasikika, tabia ambayo inalingana na yaliyomo na hali ya picha. Hii inawezesha mchakato wa mtazamo, hufanya iwe ndani zaidi. Muziki unaweza kutanguliza maoni ya picha au kuwa msingi wa mwalimu na watoto kuelezea juu ya mtu aliyeonyeshwa.
Mbinu za kucheza husaidia kuamsha hamu ya kazi, kulenga umakini wa watoto kwa sehemu ya picha muhimu kwa mtazamo ("Fikiria kitu juu ya mkono (macho, nguo, n.k.), na tutadhani"; "Tambua picha gani hii muziki unafaa kwa ";" Fikiria jina lako mwenyewe kwa picha ";" Kwa mwendo, onyesha msimamo wa mkono (kichwa, n.k.) ya mtu aliyeonyeshwa kwenye picha.)
Mazungumzo ya mwisho juu ya kuchunguza picha hiyo ni ya aina tofauti. Inaweza kujumuisha hadithi ya mwalimu juu ya mtazamo wake kwa picha hiyo, kusoma mashairi yanayofaa, kuimba nyimbo, watoto wakitoa maoni yao juu ya picha, juu ya mawazo na hisia ambazo zimeibuka katika uhusiano huu.
Shukrani kwa kufahamiana na picha hiyo, mtoto hujiunga na maisha ya kihistoria na kitamaduni ya jamii, hupata maarifa juu ya waandishi mashuhuri, wasanii, wanamuziki, wanasayansi, washairi, watu wa umma, mababu zao, uhusiano wa kitabaka na kitaifa katika jamii, juu ya taaluma, maisha na kuonekana kwa watu wa nyakati tofauti, uhusiano wao, kanuni na maadili.
Kwa hivyo, aina ya picha ya uchoraji inaonyesha ulimwengu wa hisia na maisha ya watu. Hii ni muhimu sana kwa watoto kuelewa nyanja ya kihemko ya watu na uhusiano wa kibinadamu. Katika mchakato wa kufahamiana na picha hiyo, watoto polepole huunda tathmini ya urembo ya mtu huyo, ambaye picha yake hutolewa na msanii, msanii wa picha, mchongaji. Kwa hivyo, katika umri wa shule ya mapema, ni muhimu kutumia uwezekano mkubwa wa sanaa nzuri, ambayo huathiri ulimwengu wa ndani wa mtoto, kupanua uzoefu wake wa kihemko, kutufundisha kuelewa utajiri wa urembo wa maisha.
5. Fasihi
1 Volynkin V.I. Elimu ya kisanii na Urembo na ukuzaji wa watoto wa shule ya mapema / V.I.Volynkin - Rostov n / a, 2007.-P.14-44.
2 Takriban mpango wa jumla wa elimu ya shule ya mapema kutoka kuzaliwa hadi shule, iliyohaririwa na N. Ye. Veraksa, T. S. Komarova, M. A. Vasilyeva Nyumba ya uchapishaji ya Musa ... Usanisi Moscow, 2014
Maudhui ya programu:
Imarisha ujuzi wa aina za uchoraji kwa watoto. Fafanua maarifa kuhusu picha hiyo. Kuimarisha na kupanua dhana ya picha: picha ya mwanamume, mwanamke, mtoto, picha ya kibinafsi, picha ya kikundi. Kufundisha kuona na kufikisha uwezekano wa rangi wakati wa kuonyesha picha: kuwasilisha hali, tabia ya shujaa, tabia ya msanii kwake, ambayo ndio jambo kuu kwenye picha.

Nyenzo: Picha ya kibinafsi ya Vasily Tropinin, uzalishaji wa kazi zake (picha ya mtoto wa msanii Arseny, "Lacemaker", "Embroidery ya Dhahabu", uzalishaji wa kazi (picha) na V. Serov "Mika Morozov", B. Kustodiev "Picha ya Binti wa Msanii ", nakala za picha zilizoandikwa na I. Repin, A Venetsianov, Orast Kiprensky, Leonardo da Vinci" La Gioconda ", I. Kramskoy" Haijulikani ", P. Sokolov, V. Vasnetsov na nakala za picha za kibinafsi za wasanii, seti ya kadi za posta zilizo na picha za wasanii anuwai.

Mpango wa somo.
1. Pitia ufafanuzi wa aina za uchoraji.
2. Ujuzi na mchoraji wa picha ya Moscow Vasily Andreevich
Tropinin.
3. Tunga hadithi kulingana na picha ya mtoto wa msanii Arseny.
4. Fikiria picha ya kazi ya V. Serov "Mika Morozov" na ulinganishe 2
picha: Arseny na Mickey Morozov.
5. Tunga hadithi kulingana na picha ya Mickey Morozov. (Ndoto).
6. Mchezo "Kifua cha Uchawi"
7. Uchunguzi wa picha ya picha ya binti ya B. Kustodiev.
8. Ufafanuzi wa picha ya picha na msanii-mchoraji na msanii wa picha.
9. Kuzingatia picha tofauti: mwanamume, mwanamke, mtoto, kikundi, picha ya kibinafsi.
10. Mchezo "Amua picha gani
Q-Mazingira ni nini?
Mandhari.
tazama: kwenye picha
Mto hutolewa
Au spruce na baridi nyeupe,
Au bustani na mawingu
Au uwanda wenye theluji
Au shamba na kibanda,
Uchoraji unaohitajika
Inaitwa "mazingira".
M. Yasnoe
P. - Wakati picha inaonyesha miti, nyumba, mito, maumbile.
D. - Je! Kinachoitwa maisha bado?
Bado maisha.
Ukiona kwenye picha
Kikombe cha kahawa mezani
Au kunywa matunda katika decanter kubwa,
Au rose katika kioo
Au chombo hicho cha shaba
Au peari, au keki,
Au vitu vyote mara moja,
Jua kuwa haya ni "maisha bado".
R. - Ikiwa vitu anuwai, mboga, matunda hutolewa kwenye picha, picha inaitwa "maisha bado".
V. - Na aina ya tatu ya uchoraji inaitwa picha.
Picha. M. Yasnov
Ukiona hiyo kutoka kwenye picha
Mtu anatuangalia:
Au mkuu katika vazi la zamani,
Au kama ndege ya kuruka viunzi.
Rubani au ballerina
Au Kolka ni jirani yako,
Uchoraji unaohitajika
Inaitwa "picha".
V. - Sasa angalia picha hii, na niambie ni aina gani
inahusu?
R. - Picha hii ni ya aina ya uchoraji - picha.
Kozi ya somo:
Swali - Leo nitakuwa mwongozo. Nakualika kwenye jumba la kumbukumbu. Na kabla ya kuanza safari yetu, nataka kujua: Je! Unajua aina gani za uchoraji? R. - Mazingira, maisha bado, picha.
(Ninaonyesha picha ya kibinafsi ya Vasily Andreevich Tropinin)
R. - Picha inaonyesha msanii.
D. - Je! Ulidhani?
R. - Ana palette mikononi mwake.
V. - Je! Inawezekana nadhani kwa kutazama picha hii katika jiji gani
msanii?
R. - Aliishi Moscow, kwa sababu picha inaonyesha minara ya Kremlin.
na picha hii inasema kwamba msanii V. Tropinin alijionyesha mwenyewe. Kwa hivyo hii ni picha ya kibinafsi.
Tunaona kuwa huyu ni msanii kwa sababu ana palette na brashi mikononi mwake.
Aliishi Moscow, kama minara mirefu ya Kremlin na mabomu
kuta.
Msanii V. Tropinin alikuwa mchoraji wa picha. Aliandika picha nyingi.
Kwenye moja yao, alionyesha mtoto wake Arseny. Hapa kuna picha hii.
Swali - Je! Uso wa Arseny ni nini?
R - Mzuri, sahihi, meremeta
Swali - Je! Macho yake yanazungumzia nini?
R - Wanasema kuwa Arseny ni mwerevu, mchangamfu, mchafu.
Swali - Jamaa, je! Mmegundua kuwa sehemu moja ya uso wa kijana kwenye picha
mwanga na giza lingine. Kwa nini?
R - Kwa mbinu hii, msanii alitaka kusisitiza kuelezea kwa uso
Arseny.
Q - Nani anataka kusema juu ya picha ya Arseny?
Jamani, tulikutana na picha gani na ni nani aliyeziandika, jina la msanii huyo lilikuwa nani?
Kisha ninaonyesha uchoraji wa V. Serov "Mika Morozov".
- Jamaa, angalia picha hizi 2 na useme: Je! Ni yupi kati ya hawa wawili
wavulana wakubwa?
- Arseny.
- Je! Ulidhani?
- Usoni, kwa sura.
- Unafikiri Mika Morozov anataka kukaa kwenye kiti?
- Hapana, anataka kucheza, kukimbia.
- Je! Uso wake, mikono yake juu ya mkono wa mwenyekiti inazungumza nini?
- Anataka kukimbia.
Wacha tufikirie kile Mika alifanya kabla ya kuketi
kiti cha mikono?
- (Ndoto watoto 2-3).
Swali - Jamaa, kwa kuwa mnafikiria vizuri sana, wacha tucheze mchezo wa Kifua cha Uchawi.
B - "Hapa kuna sanduku la uchawi ndani yake, mpira wa fedha
Tutakwenda kando ya barabara ya Urembo. Wote mimi na wewe. "
Kila mtu anayepata mpira atasema uzuri gani aliouona nyumbani, njiani kwenda d / bustani, kwa maumbile na angependa kuchora kama msanii. Labda unapata picha, mazingira au maisha bado.
Baada ya kila mtu kusema:
Swali - Sasa wacha tupande kwenye jukwa la urembo:
Watoto: Mara chache, kidogo, kidogo
Jukwa lilizunguka
Na kisha, basi, basi
Kukimbia, kukimbia, kukimbia.
Hush, kimya, chukua muda wako
Acha jukwa.
C - Wacha tuendelee na safari yetu.
Sasa tumechunguza picha ambazo zimepakwa rangi. Msanii anajaribu kufanya kila kitu kwenye turuba kuonekana kama hai. Kwa hivyo neno "uchoraji", na wasanii wanaitwa - "wachoraji". Wasanii ni tofauti:
Wengine wanapenda kuchora na rangi, wengine na penseli, na kila mtu anauona ulimwengu kwa njia yake mwenyewe na anatuonyesha. Tunaangalia uchoraji, na kana kwamba tunasikiliza hadithi za wasanii anuwai juu ya watu ambao waliandika picha zao. - Sasa nitakuonyesha picha iliyochorwa kwa penseli. B - Hii ni picha ya binti ya msanii B. Kustodiev. Swali - Unapenda picha iliyochorwa kwa penseli? Watoto: - Napenda (sipendi). Swali: - Je! Uso wa msichana ni nini? Watoto: - Rahisi, mzuri, mwenye kiasi.
Swali: -Macho yake ni nini?
Watoto: - Macho ni makubwa, yanaelezea.
Swali: - Picha kama hiyo inaitwa "picha" kwa sababu imechorwa na penseli. Na msanii anaitwa "graphic".
Swali - Picha hiyo inaitwaje?
R - Picha ya picha.
Q - Leo tumejifunza kuwa wasanii wamegawanywa kuwa wachoraji na wasanii wa picha. |
Wasanii walijenga picha za wanaume, picha kama hizo huitwa wanaume.
B - na ikiwa picha inaonyesha mwanamke, picha hiyo ni ya kike, ikiwa mtoto ni picha ya mtoto.
Picha ya kikundi ni wakati watu kadhaa wameonyeshwa kwenye picha. Seti hii ya kadi za posta inapaswa kupangwa kulingana na aina ya picha.
(Mchezo "Tambua picha gani?")
Tumejifunza leo:
1. Picha ni nini?
2. Picha zimechorwa vipi "?
3. Kuna picha gani?
4. Picha ni za nini?

Fasihi
Mpango wa kazi wa mwalimu. Kupanga kila siku kwa programu "Kuanzia kuzaliwa hadi shule" iliyohaririwa na N.Ye. Veraksy, TS Komarova, M.A. Vasilyeva. Kikundi cha maandalizi. FSES DO, 2016

« Uzoefu wa watoto wa shule ya mapema na kazi za sanaa

sanaa ".

Kusudi: Tambulisha watoto kwa ulimwengu tofauti

sanaa ya kuona. Jumuisha ujuzi juu ya sanaa kama aina ya ubunifu

shughuli za watu.

Kazi: Fafanua aina kama hizi za sanaa nzuri kama: uchoraji, michoro, vielelezo vya kazi za uwongo, sanamu,

sanaa na ufundi

Katika fomu inayoweza kupatikana, sema juu ya aina za uchoraji: picha, uchoraji, maisha bado, mazingira, toa mifano. Kuwafahamisha watoto na kazi kubwa za uchoraji: I. I. Shishkin "Baridi", I. I. Levitan "Maji Mkubwa", A. K. Savrasov "Rooks Zimewasili", G. G. Myasoedov "Wakati wa Shauku"

Vifaa: misaada ya kuona na T. N. Doronova "Kuhusu sanaa kwa watoto wa shule ya mapema" (kwa uzee). Vifaa vya picha V. V. Konovalenko, S. V. Konovalenko. Maendeleo ya hotuba madhubuti.

Mwalimu anawaambia watoto:

Leo tutafahamiana na kazi za sanaa nzuri. Sanaa inatuzunguka kila mahali, hata kwenye chumba hiki. Angalia wanasesere wetu wa kiota, kwenye huduma ya Gzhel, kwenye hariri iliyochorwa, hii ni sanaa. Tray hiyo iliyochorwa hapo pia ni sanaa. Uchoraji kwenye meza zetu za uchezaji ni sanaa. Sanaa nzuri ni pamoja na uchoraji, michoro, sanamu, sanaa ya mapambo na sanaa. Tumetaja tu vitu vya sanaa ya mapambo na iliyotumiwa. Inaitwa picha kwa sababu msanii katika uchoraji, picha za sanamu, sanamu, sanaa ya mapambo na iliyowekwa anaonyesha maoni na hisia zake kupitia picha ya mtu,wanyama, maumbile, vitu, mifumo - kupitia picha za anuwai ya vitu na vitu vya ulimwengu wa kweli na sanaa hii hugunduliwa kupitia macho. Sanaa nzuri ilianzia zamani kabisa. Makaburi mengi ya ubunifu wa kisanii wa mtu wa zamani yamehifadhiwa, kwa mfano, uchoraji wa miamba.

Uchoraji umeundwa kwa kutumia rangi zilizowekwa kwenye uso mgumu (turubai, kuni, ukuta, n.k.). Kwa muundo, uchoraji unaweza kuwa mkubwa, mapambo, maonyesho na miniature. Sote tumeona uchoraji mkubwa na mosai kwenye vituo vya metro. Ni, hata hivyo, ni nzuri sana. Labda, karibu kila mtu alikuwa kwenye ukumbi wa michezo na aliona mandhari wakati wa maonyesho - hii ni uchoraji wa maonyesho. Na sanduku ndogo zilizochorwa ni uchoraji mdogo.

Graphics ni picha (kuchora) iliyotengenezwa na msanii kwenye karatasi au kadibodi kwa kutumia penseli, kalamu, mkaa, brashi, na pia mchoro uliotengenezwa kwa msaada wa vifaa maalum na mashine zinazochapisha kwa idadi kubwa ya nakala. Kazi za picha ni michoro na chapa, vielelezo vya vitabu na lebo za mechi, picha za magazeti na majarida, mabango, fonti za vitabu, mabango, mihuri na vifurushi vya kibiashara. Hivi ndivyo ilivyo tofautisanaa za picha.

Mfano - picha yoyote inayoelezea maandishi. Labda huwezi kufikiria kitabu chochote bila picha nzuri - vielelezo.

Sanamu ni picha ya pande tatu mara nyingi ya mtu na wanyama. Yeye hufanyikapande zote na kuonyesha kitu kwa ujazo, unaweza kuzunguka. Katika masomo ya modeli, kwa kweli, tunaunda sanamu.Usaidizi - hii ni picha ya volumetric sehemu inayojitokeza juu ya ndege.

. Mapambo na kutumikasanaa - imeundwa kisaniivitu ambavyo mtu hukutana mara kwa mara katika maisha ya kila siku (nguo, fanicha, vyombo, n.k.). Sanaa zilizotumiwa zinaonyesha mila ya sanaa ya watu.

Sasa nataka kukuambia zaidi juu ya uchoraji na aina zake ambazo imegawanywa.

Bado maisha ni aina ya sanaa nzuri, inayoonyesha vitu vya nyumbani, maua kwenye shada, zana, vitabu, sahani, chakula, i.e. kila kitu ambacho kimeumbwa na mwanadamu na maumbile. Msanii huchagua kitu au kikundi cha vitu kutoka ulimwengu unaozunguka na humfunulia mtazamaji uzuri wa vitu vinavyojulikana kwa watu.

Kuna aina nyingine ya maisha bado katika sanaa ya kuona. Ndani yake, vitu hazizungumzi juu yao wenyewe, lakini juu ya bwana wao. Kama kwamba wanampa tabia fulani. Unaangalia picha na unadhani kuwa mmiliki wa vitu hivi ameondoka kwa dakika na atarudi sasa.

Angalia maisha haya bado. Unaweza kusema nini juu yao? Je! Wanakupa hisia gani? Ndio. Maua, matunda, na vitu vya nyumbani ni halisi. Tunaonekana kuhisi harufu ya maua, fikiria ladha ya matunda matamu, na tunataka kuchukua vitu mikononi mwetu

Picha ni picha kama hiyo ya mtu ambayo haitoi tu

muonekano wa nje, lakini pia hufunua sifa za ndani, kisaikolojia. Tabia za tabia na hali ya ndani ya mtu inaweza kuonekana katika sura ya uso, mionekano ya macho, njia ya kutembea, kuvaa, n.k Kuna aina kadhaa za picha:

Wa karibu (I. N. Kramskoy N. A. Nekrasov katika kipindi cha "Nyimbo za Mwisho"), alifunua sifa za mtu, anayejulikana tu kwa watu wachache;

Sherehe (V.A.Tropinin, picha ya Jenerali A.I. Gorchakov), hizi ni picha za watu mashuhuri, ambazo zinaonyesha sifa zao na jukumu lao katika jamii;

Kijamii, kuwaambia juu ya maisha ya darasa zima;

- kisaikolojia(O. A. Kiprensky, picha ya A. S. Pushkin), ndani yao kwa uwazi mkubwa tabia ya mtu imefunuliwa;

Picha ya kibinafsi (Ilya Repin) - msanii anajionyesha mwenyewe.

- Kuna piamtoto picha. Ukiangalia picha ya V. A. Serov "Mika Morozov" tunaweza kuona macho ya kushangaa, kuhisi usalama, huruma, msukumo wa mtoto.

Aina ya uchoraji inaelezea juu ya maisha na kazi ya watu tofauti, juu ya mafanikio yao, furaha na shida (G. G Myasoyedov Wakati wa mateso).

Mazingira ni aina ya sanaa nzuri iliyojitolea kwa uzazi wa maumbile ya asili au ya binadamu. Mazingira yanaweza kuwa ya usanifu, mijini, mbuga, bahari. Mazingira ni mkali kuliko aina zingine za uchoraji

vivuli anuwai na nuances ya hisia, hisia za msanii, mtazamo wake kwa maumbile ya karibu. Kazi za mazingira ni konsonanti na muziki na mashairi. Kila mandhari inaweza kuendana na kipande cha muziki. Mtazamo wa uchoraji na V. D. Polenov "Autumn ya Dhahabu" inaweza kuongozana kiakili na mistari ya A. Pushkin:

Ni wakati wa kusikitisha! Haiba ya macho!

Nimefurahishwa na uzuri wako wa kuaga

Ninapenda unyenyekevu wa asili,

Katika rangi nyekundu na dhahabu, misitu iliyofunikwa ..

Mazingira ya kijamaainaonyesha uzuri wa maumbile, inaibua uzoefu fulani - hisia za huzuni au furaha, upendo kwa Nchi ya Mama. Kwa mfano, uchoraji "Baridi" unaonyesha asili katika hali yake ya amani zaidi. Msanii anatupeleka kwenye kona ya msitu mzito wa karne, lakini kwa wakati huu msitu umelala, umeachwa na umetulia. II Shishkin hutoa kwa utulivu utulivu huu mzuri: dunia imefunikwa na pazia nyeupe nyeupe. Hakuna nyimbo mahali popote, ndege mmoja tu aliyehifadhiwa hukaa peke yake kwenye tawi la spruce yenye nguvu. Theluji imelala bila mwendo juu ya paws kubwa ya manyoya ya spruce. Msitu wa msimu wa baridi ni mzuri na wenye hadhi, lakini kana kwamba sauti inasikika: "Kimya! Usisumbue usingizi wa maumbile! " Vifurushi kama hivyo vinataka kusoma mashairi ya sauti. Uchoraji na G. G. Myasoedov "Wakati wa Mateso" (Mowers) huamsha hamu ya kukumbuka mistari ya S. A. Yesenin:

Nchi mpendwa! Moyo unaota Skirdas ya jua ndani ya maji ya tumbo. Ningependa kupotea

Katika wiki ya tumbo lako mia.

Pamoja na mpaka, kwenye mstari, Reseda na vazi la uji.

Nao huita Willows ndani ya rozari - watawa wapole ..

Mazingira ya kimapenzihutufanya tujisikie mkali, wenye nguvu, wenye shauku. Asili inayoonyeshwa katika mazingira kama haya inahusishwa na hisia za wanadamu. Katika uchoraji wa II Levitan "Chemchemi - Maji Mkubwa" ni kuamka kwa maisha, lakini kila kitu karibu ni utulivu, kisicho na mwendo, amani; inaonekana kwamba roho ya msanii iko katika hali ya utulivu, akitafakari maisha kutoka nje.

Katika mandhari ya kupendezakila kitu kinabadilika, wakati, inaashiria dhoruba, dhoruba ya radi. Turuba kama hiyo kila wakati huamsha hisia za wasiwasi, kuchanganyikiwa, wasiwasi. Kwa mfano, uchoraji na IK Aivazovsky Brig "Mercury" aliyeshambuliwa na meli mbili za Kituruki.

Na sasa tutaangalia pamoja kwenye picha ya A. K. Savrasov "Rooks Imewasili." Msanii alionyesha mapema chemchemi katika kazi yake. Birches zenye shina nyeupe zilizopangwa mfululizo. Kuna viota vingi vya rook kwenye matawi yao yaliyo wazi, ambayo wamiliki wa "kijiji" hiki cha ndege hukimbia juu, wakishangaza mazingira

kitovu cha kudumu. Hewa safi ya wazi ya chemchemi huhisiwa katika mawingu ya juu, laini ya samawati, na kwenye ukanda wa hudhurungi wa msitu kwenye upeo wa macho, na katika nuru nyepesi ya jua. Katika kila undani wa picha, roho ya mtu anayependa sana na mjuzi wa asili ya Urusi ilijidhihirisha. Tunaweza kusema kwamba alielezea chemchemi kwa njia ambayo hatusikii tu kitovu cha rook, lakini pia tunahisi harakati, upya na harufu ya chemchemi.

Sasa jina, katika aina gani ya kazi hii imeandikwa? Kujua jinsi ya kuvinjari sanaa za kuona, unaweza kutembelea nyumba ya sanaa halisi na kugundua vitu vingi vya kupendeza!

Kusudi la muhtasari wa somo katika sanaa nzuri: maendeleo ya shughuli za ubunifu kwa watoto.

Kuendeleza mawazo, mawazo, ustadi mzuri wa mikono;

Kuchochea udhihirisho wa mpango, shughuli, uhuru;

Kukuza mwitikio, ukarimu.

Kazi ya awali na watoto: kujifunza mchezo "Mkate", mazungumzo "Jinsi ya kuishi kwenye sherehe."

Kazi ya awali ya mwalimu: kazi ya awali: uteuzi na utafiti wa fasihi juu ya mada hii, uteuzi wa michezo, mbinu na ufundi, kuandika muhtasari, utayarishaji wa nyenzo.

Nyenzo ya muhtasari wa somo la sanaa nzuri: unga wa chumvi, ulioandaliwa mapema - msingi wa mkate kwa njia ya keki nene ya gorofa; mishumaa na rangi kadhaa za rangi (zilizofichwa na mwalimu); silhouettes za wanyama na ndege kutoka kadibodi ya rangi.

Jamani, ninashauri mtembelee mwanasesere Masha. Unakubali? Lakini niambie kwanza ni nini kifanyike kabla ya kwenda kutembelea? (Osha, chana nywele zako, vaa vizuri.) Na unapaswaje kuishi kwenye sherehe? (usicheze karibu, usipige kelele, watii watu wazima.) Kweli, nyote mnajua! Na tunaweza kwenda kwenye ziara.

Watoto walio na mwalimu wamejumuishwa katika kikundi kilichopambwa na baluni.

Jamani, kwa nini unafikiri Masha alipamba kila kitu karibu na baluni. (Kwa sababu ni likizo.)

Unafikiria nini, ni likizo gani? (Majibu ya watoto.)

Wacha tuulize Masha mwenyewe.

Masha aliniambia kimya kimya kuwa ilikuwa siku yake ya kuzaliwa. Kwa hivyo, kila kitu karibu ni nzuri na sherehe. Lakini unajua, watoto, mhemko wake sio sherehe kabisa. Ana sura ya kusikitisha usoni mwake. Wacha tupate usemi huu wa kusikitisha kwenye kadi zetu. (Watoto hupata kadi wanayohitaji.)

Wacha tufikirie na wewe, kwa nini Masha yuko katika hali ya huzuni? (Majibu ya watoto.)

Masha yuko katika hali ya kusikitisha kwa sababu hakuna mtu aliyempa zawadi. Je! Mimi na wewe tulileta zawadi kwa yule mdoli? (Hapana.) Lakini je! Tutarekebishaje hali hii? (Unahitaji kutoa zawadi.) Je! Unaweza kutoa zawadi gani kwa Masha? (Chaguzi za watoto.)

Na tutafanya keki ya kuzaliwa na wewe. Tayari nimeandaa kidogo kwa zawadi hii - nilioka keki kama hiyo. Je! Unapenda keki hii? (Hapana kwanini? (Ni nyeupe, sio rangi, inahitaji kupambwa.)

Hiyo ni kweli, ili keki iwe ya sherehe, lazima ipambwa. Na ni nini kinachoweza kutumiwa kupamba keki hapo juu? (Berries, biskuti, pipi, maua, n.k.)

Sasa kila mmoja wenu atafikiria ni aina gani ya mapambo anayepofusha na kupata kazi. (Watoto hukaa chini na kuanza kuchonga. Wanaamua watachonga. Mwalimu anataja tu nini na jinsi mtoto atakavyofanya. Ni rangi gani ya udongo itatumika.)

Mwisho wa uchongaji, watoto, pamoja na mwalimu, waliweka Mapambo kwenye keki na kumpa doll.

Mchezo "Mkate" unafanyika (Mara 2-3)

Kisha watoto wanakaa kwenye duara, mwalimu anawasha mishumaa kwenye keki na watoto wanasema matakwa kwa Masha. Doll hutoa kila mtu zawadi - takwimu za uchawi. Watoto wanadhani katika takwimu za wanyama, ndege.

Kusudi: kuamsha hamu ya watoto, mwitikio wa kihemko kwa kazi za sanaa, hamu ya kuchunguza kwa uangalifu uchoraji. Unganisha ujuzi wa watoto wa aina kama hizo za sanaa nzuri kama maisha bado, mazingira na picha. Wafundishe watoto kuchora picha ya kibinafsi, kukuza uwezo wa kugundua kufanana na wewe mwenyewe, kudhihirishwa kwa sura ya uso, kwa kujieleza na rangi ya macho, kwa njia ya kuvaa; kuleta usahihi katika kufanya kazi na rangi.

Nyenzo: picha za kuchora zinazoonyesha mazingira, maisha bado, picha, sampuli za picha za kibinafsi, rangi za maji, brashi, maji, leso, Albamu, kioo kwa kila mtoto.

Kazi ya awali: kuchunguza uzazi, picha, picha

tov, kuchora watu.

Kozi ya somo.

I. Mtazamo wa somo.

II. Katika madarasa juu ya ukuzaji wa hotuba, kuchora, matumizi, modeli, tulianza kufahamiana na aina tofauti za sanaa nzuri.

Je! Jina la taaluma ya mtu anayepaka picha hizo ni nini? (msanii).

Je! Unajua aina gani za uchoraji? (mazingira, maisha bado, picha).

Nionyeshe picha ya mandhari? Ulijuaje? (misitu, mashamba, miji, vijiji, bahari, milima).

Unawezaje kuchora mandhari? (kutoka kwa maumbile, au unaweza kuibuni mwenyewe).

Unapaswa kukumbuka nini wakati wa kuchora mazingira? (karibu (mbele) na mbali (nyuma).

Je! Kuchora ni bora kuliko? (katika gouache au rangi ya maji).

Ikiwa utaona - kwenye picha

Mto hutolewa

Au spruce na baridi nyeupe,

Au bustani na mawingu

Au uwanda wenye theluji

Au shamba na kibanda, -

Uchoraji unaohitajika

Mazingira yanaitwa.

Onyesha uchoraji wa maisha ya utulivu. Je! Unadhani kwanini haya bado ni maisha? (maua, matunda, mboga, matunda, vitu vya nyumbani).

Maisha bado yametengenezwa vipi? (msanii kwanza hupanga vitu vizuri

wewe, ukijaribu kuweka vitu kuu ili zingine ziwasaidia, kupamba. Msanii, kama ilivyokuwa, huzungumza sio tu juu ya vitu, lakini pia juu ya watu ambao waliunda na kuwalea).

Je! Uchoraji wa maisha bado ni nini? (maua yaliyokatwa yatanyauka, watu watakula matunda na matunda, na zile zilizochorwa na msanii zitaishi milele)

Ukiona kwenye picha

Kikombe cha kahawa mezani

Au kunywa matunda katika decanter kubwa,

Au rose katika kioo

Au chombo hicho cha shaba

Au peari, au keki,

Au vitu vyote mara moja-

Jua kuwa haya ni maisha ya utulivu.

Picha yetu iko wapi?

Kwa hivyo picha ni nini? (picha ambapo watu wameonyeshwa).

Unawezaje kuchora picha (kutoka kwa maisha, ambayo ni, kumtazama mtu au kutoka kwenye picha).

Ukiona hiyo kutoka kwenye picha

Mtu anatuangalia:

Au mkuu katika vazi la zamani,

Au mwali wa kuruka farasi katika joho,

Rubani au ballerina

Au Kolka ni jirani yako, -

Uchoraji unaohitajika

Picha inaitwa.

Sh.Fizkultminutka:

Moja mbili tatu nne-

Tunakanyaga miguu yetu.

Moja mbili tatu nne-

Tunapiga makofi.

Nyosha mikono yako kwa upana

Moja mbili tatu nne.

Pinda juu - tatu, nne,

Na kuruka papo hapo.

Kwenye kidole, kisha kisigino,

Sisi sote tunafanya mazoezi yetu

Sisi sote tunatembea kwenye soksi zetu

Tunatembea juu ya visigino vyetu.

Waliangalia mkao

Nao walileta vile vile vya bega pamoja.

Wacha tukumbuke ni nini unahitaji kujua wakati wa kuchora picha (na viharusi nyepesi tunachagua maumbo kuu - kichwa na mabega; amua mahali macho ya mtu yapo, saizi gani, wachague, chora nyusi na pua, mdomo na nyongeza maelezo: glasi, vipuli, kuchora nywele na nguo. tu baada ya hapo tunachora kila kitu kwa rangi.).

IV. Ujuzi na picha ya kibinafsi.

Ninawaalika watoto kuchukua kioo na kuchunguza kwa uangalifu uso, macho, nyusi, pua, nk na kujichora, wakitazama kwenye kioo. Hivi ndivyo wasanii walivyochora picha yao ya kibinafsi.

Kazi katika Albamu.

Wakati wa kufanya kazi, nawakumbusha watoto wasisahau maelezo madogo: nyusi, kope, bangs, nk, kwa sababu vitu vyote vidogo ni muhimu katika kuchora. Zinaonyesha tabia ya kipekee ya mtu.

V. Sehemu ya mwisho.

Tumechota nini leo? (picha ya kibinafsi)

Wakati kazi ni kavu, tutaziangalia na kujaribu kudhani ni nani ameonyeshwa.

Muhtasari wa somo la kuwajulisha watoto na sanaa nzuri na maumbile kwenye mada: "Mazungumzo juu ya kazi ya I.I. Mlawi "

Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi No 32 "Birch" utawala wa Tuapse

(Katika kikundi cha maandalizi)

Mwalimu: Kolosova E.B.

Maudhui ya programu:

• kuendeleza mtazamo wa kisanii wa watoto wa kazi nzuri za sanaa, wafundishe kuelewa yaliyomo kwenye picha;
• kuimarisha uwezo wa kujitegemea kuelezea mtazamo wa kupendeza kwa maumbile na njia za kuona, densi;
• kukuza upendo kwa ardhi yao ya asili, kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto kupanua upeo wao.

mazingira, mchoraji mazingira, mchawi-majira ya baridi, bluu isiyo na mwisho, nyembamba, birches ya uwazi, vivuli vya bluu.

Kazi ya awali:

• kutazama uchoraji wa mazingira na I.I. Mlawi, I.I. Shishkina

V.M. Vasnetsov;

• kusikiliza kazi na P.I. Mzunguko wa Tchaikovsky "Misimu" ; kusoma mashairi na kusoma hufanya kazi juu ya maumbile ya waandishi wa Urusi na Soviet
• kujuana na methali, misemo na ishara za maumbile
• kutazama slaidi.

Vifaa: uchoraji wa mazingira na I.I. Mlawi, slaidi na vielelezo vya uchoraji, gramafoni "Aprili kutoka kwa mzunguko" "Misimu" II. I. Tchaikovsky, easels zilizo na karatasi, rangi, brashi.

Kozi ya somo.

Mwalimu huwahutubia watoto:

Leo tutazungumza juu ya kazi ya msanii maarufu. Sasa nitakuonyesha picha zake kadhaa, na utajibu: msanii huyu ni nani na uchoraji wake unaitwa nani?

(mwalimu anaonyesha watoto uchoraji wa I.I.Levitan "Vuli ya dhahabu" , "Machi" )

Maswali kwa watoto:

Je! Umeona uchoraji gani wa msanii? Wape majina.

Je! Unajua nini juu ya msanii huyu?

0 anasema nini katika uchoraji wake?

Unaona nini kwenye picha "Vuli ya dhahabu" ? Je! Picha hii inahamasisha mhemko gani?

Je! Ni yapi ya mashairi ya washairi wa Urusi anayeambatana na picha hii?

Mwalimu anazingatia picha "Machi" na anawauliza wavulana:

Je! Mlawi aliiambia nini kwenye picha hii? Ni hisia gani inakufanya uhisi? - Je! Ni ishara gani maarufu utakumbuka ukiangalia picha?

(Februari ni nguvu na blizzard, na Machi ni tone. Haijalishi majira ya baridi kali ni nini, itatii chemchemi).

- Watoto, wakichunguza picha ya I.I. Mlawi "Machi" , Nilikumbuka shairi la F.I. Tyutchev "Kuonekana kwa ardhi bado kuna huzuni" , isikilize:

Macho ya dunia bado ni ya kusikitisha

Na hewa tayari inapumua wakati wa chemchemi,

Na bua, aliyekufa shambani, hutetemeka,

Na mafuta husonga matawi.

Asili bado haijaamka

Lakini kupitia ndoto nyembamba

Alisikia chemchemi

Na alitabasamu bila hiari ...

Mwalimu anawaambia watoto:

Leo nitakuonyesha uchoraji mwingine na I.I. Mlawi, anaitwa

"Chemchemi. Maji makubwa " ... Kazi ya P.I. Tchaikovsky "Aprili" .

(Watoto wanaangalia picha iliyoambatana na mchezo wa kucheza na P.I. Tchaikovsky "Aprili" ) .

Mwalimu anawaalika watoto kujibu maswali:

Je! Unafikiri msanii alitaka kusema nini kwenye picha hii?

Picha haionyeshi jua, lakini inahisiwa.

Je! Msanii aliwasilishaje hii?

Ni shairi gani juu ya chemchemi ungependa kusoma ukiangalia picha hii?

Tuliona uchoraji tatu na I.I. Mlawi. Zinatuvutia vipi?

Je! Unaamsha hisia gani?

Baada ya majibu ya watoto, mwalimu anasema:

Pia kuna maeneo mengi ya kupendeza na mazuri karibu na jiji letu, ambayo kwa kiasi fulani yanakumbusha uchoraji wa Walawi. Uliona wengi wao wakati ulikuwa na wazazi wako kwa matembezi. Umeona picha za asili yetu ya asili.

Anatupa furaha nyingi ili tuweze kupenda uzuri wa msitu, meadow, bwawa, asili lazima ilindwe na ilindwe.

Asili iliongoza sio wasanii tu, bali pia watunzi ambao

nimeandika kazi nyingi juu ya majira.

Inakaribisha watoto kuimba wimbo "Chemchemi"

Fikiria kwamba tuko pamoja na wewe katika msitu wa kusafisha, ambapo mkali

jua la chemchemi na maua ya kwanza ya chemchemi hufanya nuru.

Ni maua ya aina gani? Haki. Matone ya theluji. Fikiria kuwa wewe ni theluji, na kwa muziki, onyesha jinsi maua haya yanakua na kunyoosha kuelekea jua.

Watoto hucheza densi "Matone ya theluji" kwa melody ya watu wa Ujerumani.

Kwa hivyo tulitembelea msitu wa chemchemi. Sasa nenda kwa easels. Leo utachora kile unachofikiria ni tabia ya wakati huu wa mwaka.

(Vijana hao wanapaka rangi kwa muziki wa P.I.chainowski)... Baada ya kumaliza kazi, mwalimu huzingatia kazi ya watoto.

Tazama picha ya kufurahisha ya kuamka kwa maumbile ilivyotokea. Je! Ni jua ngapi, bluu kwenye michoro. Yote hii inaunda hali ya kufurahisha kwetu. Simama kwenye densi ya raundi, tutakutana na chemchemi na wimbo wa kufurahi.

Watoto hucheza densi ya raundi "Vesnyanka" kwa melodi ya watu wa Urusi, iliyopangwa na P.I. Tchaikovsky.