Umuhimu wa utafiti wa ukosoaji wa sanaa ya Urusi wa karne ya 20 kama mada ya historia ya sanaa ni kwa sababu ya hali kadhaa zifuatazo.

Kwanza, ugumu na kutofautiana kwa ukosoaji kama jambo la kisanii na kisanii. Kwa upande mmoja, msanii ni muumba ambaye amewekwa katika kiwango cha "mfalme na bwana" wa ubunifu wake (G. Hegel); kwa upande mwingine, msanii ni lengo "la milele" na kitu cha kukosolewa, ambacho kinasadikisha umma na msanii kwamba kiini alichozaliwa kwake hakifanyiki umoja mzima pamoja naye. Hii inasababisha utafiti wa ukosoaji kama aina maalum na aina ya utafakari wa sanaa, ambapo uhusiano kati ya msanii, umma na mkosoaji ni jambo muhimu katika malezi na maendeleo ya mchakato wa ubunifu.

Pili, kumekuwa na ukuaji mzuri katika karne ya 20 katika jukumu na umuhimu wa ukosoaji katika nyanja zote za maisha ya kisanii. Pamoja na mazoea ya kueneza, ya kueneza, ya mawasiliano, ya uandishi wa habari, utamaduni, kazi za axiolojia jadi zilizo na ukosoaji, katika wakati wetu katika hali ya ukosoaji wa soko la sanaa ulianza kutekeleza pia uuzaji na kazi zingine zinazolenga soko.

Tatu, ukosoaji ni dhahiri wazi katika mfumo wa maisha ya kisanii ya jamii na katika mfumo wa maarifa ya kisayansi. Kwa upande mmoja, ukosoaji umeunganishwa bila usawa na nadharia na historia ya sanaa, falsafa yake, na aesthetics, maadili, saikolojia, ufundishaji na uandishi wa habari, kwa upande mwingine, ni sehemu muhimu ya sanaa. Mwishowe, pamoja na sababu anuwai za kijamii, kiuchumi, kiitikadi na zingine, kukosoa hufanya kama moja ya hali muhimu kwa ukuzaji wa sanaa, kwa utaftaji wa msanii-muundaji wa misingi ya kujitambulisha.

Nne, "kukosoa" kama jambo la kionolojia na kisanii na kitamaduni lina miundo mingi na ujana zaidi, ambayo inasababisha "kutawanyika" kwa tabia ya dhana, ya ushirika-ya mfano na ya kawaida ya dhana hii, na pia sura ya udhihirisho wao katika muktadha wa mchakato halisi wa kisanii, ambao pia unahitaji uelewa maalum. Ukosoaji huchunguza na kutathmini matukio ya maisha ya kisasa ya kisanii, mwenendo, aina na aina ya sanaa ya kisasa, kazi ya mabwana wake na kazi za kibinafsi, inaunganisha hali ya sanaa na maisha, na malengo ya enzi ya kisasa.

Tano, uwepo wa ukosoaji sio ukweli tu wa maisha ya kisanii, lakini pia inashuhudia hali ya kihistoria ya jambo hili kama aina ya ufahamu wa kijamii, aina ya ubunifu wa kisanii na uchambuzi. Walakini, ufafanuzi wa kutosha wa ukweli huu katika muktadha wa hali ya kitamaduni ya kisasa bado haujapewa.

Mwishowe, kukosoa ni jambo la kipekee la kijamii na kisanii ambalo linahusiana sana na maisha ya mtu binafsi, vikundi vya kijamii, jamii kwa ujumla na huathiri moja kwa moja masilahi yao. Viashiria vya ulimwengu na umuhimu wa kudumu wa ukosoaji ni umri wa asili yake, uhusiano na sayansi anuwai na kupenya katika maeneo mapya ya maarifa.

Kukosoa hufanya kama chombo muhimu cha epistemolojia katika uwanja wa sanaa. Wakati huo huo, utafiti wa "zana" hii yenyewe ni muhimu sana, kwani usahihi wake, usawa na vigezo vingine hutegemea kiwango cha uwajibikaji wa kijamii, umahiri wa ukosoaji wa sanaa, misingi ya nadharia ya ukosoaji, hali yake ya kifalsafa na kitamaduni, ambayo ni wazi haitoshi kusoma.

Kwa hivyo, shida ya utafiti wa tasnifu imedhamiriwa na utata kati ya: a) mabadiliko ya kardinali ambayo yalifanyika katika maisha ya kijamii na kisiasa, kitamaduni na kiuchumi ya Urusi katika karne ya XX, na kuathiri maisha ya kisanii na ukosoaji, na kiwango cha uelewa wa michakato hii kutoka kwa mtazamo wa historia na nadharia ya sanaa; b) uwepo wa uwezo mkubwa zaidi wa kusanyiko la masomo muhimu ya ndani ya karne ya 20 na mahitaji yao hayatoshi kama msingi wa urembo na mbinu ya sanaa ya kisasa. c) hitaji la haraka la mfumo wa Kirusi wa historia ya sanaa na elimu ya sanaa katika uchunguzi kamili wa ukosoaji wa sanaa ya nyumbani kwa msingi wa historia na nadharia ya sanaa ya karne ya 20 kama hali muhimu ya kuhakikisha ubora wa mwelekeo unaofaa ya wataalam wa mafunzo, na ukosefu wa dhahiri wa aina hii ya utafiti wakosoaji na kushawishi watazamaji kupitia machapisho katika machapisho anuwai.

Utafiti wa shida za ukosoaji wa sanaa hauwezekani bila kusoma historia na msingi wa nadharia ya sanaa yenyewe. Pamoja na utafiti wa sanaa, imeunganishwa bila kukatazwa na ukosoaji wa sanaa, kwani ni sehemu ya mchakato wa kisanii, msingi halisi wa sanaa yenyewe. Ukosoaji hutafsiri katika sura ya maneno kile sanaa inazungumza juu ya picha, wakati huo huo ikiunda mfumo wa maadili ya kisanii na kitamaduni. Kwa sababu hii, ukosoaji wa sanaa ndio mada ya uchambuzi wa ukosoaji wa sanaa, haswa ikiwa tunazingatia katika muktadha wa ukuzaji wa sanaa ya kisasa. Sehemu yake ya ubunifu katika mchakato wa kisanii na maisha ya kisanii ya jamii ni muhimu sana na uchunguzi wa sehemu hii bila shaka ni muhimu.

Ukosoaji nchini Urusi, ambapo kumekuwa na maoni karibu matakatifu kwa neno la fasihi, haijawahi kuonekana kama kitu cha pili, kinachoonyesha kuhusiana na sanaa. Mkosoaji mara nyingi alikuwa mshiriki hai katika mchakato wa kisanii, na wakati mwingine alisimama mbele ya harakati za kisanii (V.V.Stasov, A.N.Benois, N.N.Punin, n.k.).

Tasnifu inachunguza ukosoaji wa sanaa nzuri na usanifu (sanaa ya anga), ingawa ni ngumu sana kutenga sehemu hii ya ukosoaji kutoka kwa muktadha wa jumla wa ukuzaji wa mawazo ya urembo wa nyumbani na ukosoaji wa fasihi na kisanii, kwani kwa muda mrefu ukosoaji wa faini sanaa imekua bila kutenganishwa na ukosoaji wa fasihi., ukumbi wa michezo, ukosoaji wa filamu na, kwa kweli, ni sehemu ya usanii kamili wa kisanii. Kwa hivyo, neno "ukosoaji wa sanaa" linaweza kufasiriwa kwa maana pana - kama ukosoaji wa aina zote za sanaa na fasihi, na kwa maana ndogo - ukosoaji wa sanaa nzuri na usanifu. Tuligeukia uchambuzi wa historia ya sanaa ya sanaa, ambayo ni ya mwisho.

Kiwango cha ufafanuzi wa kisayansi wa shida ya utafiti.

Waandishi wengi, kuanzia na M.V. Lomonosov, N.M. Karamzin, K.N. Batyushkov, AS Pushkin, V.G. Belinsky, V.V. Stasov. Utafiti wa historia ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi uliendelea mwishoni mwa karne ya 19. Hasa, jarida la "Viwanda vya Sanaa na Sanaa" lilichapisha nakala na NP Sobko, iliyojitolea kwa hatua kuu katika ukuzaji wa ukosoaji wa Urusi. Magazeti ya kuongoza ya fasihi na sanaa ya mapema karne ya 20 - Ulimwengu wa Sanaa, Mizani, ngozi ya Dhahabu, Sanaa, Hazina za Sanaa za Urusi, Miaka ya Zamani, Apollo "Na waandishi wao - AN Benois, MA Voloshin, NN Wrangel, IE Grabar, SP Diaghilev, SK Makovsky, PP Muratov, NE Radlov, D.V. Filosofov, S.P. Yaremich, nk.

Tathmini muhimu ziko katika kazi za nadharia na uandishi wa waandishi wa Urusi na wanafalsafa wa karne ya 20, wawakilishi wa tamaduni ya Umri wa Fedha walihusika sana katika hii: A. Bely, A.A. Blok, V.I.Bryusov, Z.N.Gippius, S.G.Gorodetsky , NS Gumilev, Viach. Ivanov, O.E.Mandelstam, M.A. Kuzmin, D.S.Merezhkovsky, P.N.Milyukov, V.V. Rozanov, MI Tsvetaeva, I.F.Annensky, PAA.Frerensky, A.F. Losev na wengine.

Wasanii wengi wa Urusi wa nusu ya kwanza ya karne ya 20 pia walizingatia shida ya ukosoaji yenyewe na athari zake kwa sanaa, wakijitahidi katika kazi zao za nadharia kukuza mfumo mpya wa kuratibu za kisanii ndani ambayo inawezekana kutathmini sanaa ya hivi karibuni. D. D. Burlyuk, NS Goncharova, V. V. Kandinsky, N. I. Kulbin, M. F. Larionov, I. V. Klyun, V. Matvey, K. S. Malevich, MVMatyushin, KS Petrov-Vodkin, VE Tatlin, VA Favorsky, PN Filonov, AV Shevchenko, BK wao Livshits. kazi, kumbukumbu na urithi wa epistola una tathmini nyingi muhimu za sanaa ya kisasa.

Wakosoaji wa karne ya ishirini wamefikiria sana juu ya malengo, mipaka, njia na mbinu ya mada yao. Kwa hivyo, tafakari ya kisayansi iliundwa kuwa kanuni na mapendekezo ya usawa ya nadharia. Uelewa wa shida za ukosoaji wa kisasa huwa moja wapo ya kuu katika majadiliano ya kisanii ya miaka ya 1920. Jaribio la kudhibitisha ukosoaji kinadharia lilifanywa na B.I. Arvatov, A.A. Bogdanov, O.E.Brik, B.R.Wipper, A.G. Efros. Katika majadiliano ya miaka ya 1920, upinzani kati ya njia tofauti za wasiokuwa Marxist na Marxist aesthetics unazidi kuwa mkali. Mawazo juu ya sanaa na malengo ya ukosoaji yaliyoonyeshwa kwa nyakati tofauti

A.A.Bogdanov, M.Gorky, V.V. Vorovsky, A.V. Lunacharsky, G.V.Plekhanov atatengenezwa katika machapisho ya kisiasa ya miaka ya 1920 na 1930.

Kipindi cha miaka ya 1930-1950 katika ukosoaji wa Kirusi kiligunduliwa na enzi ya itikadi ya Soviet na uanzishwaji wa ukweli wa ujamaa, uliotambuliwa "katika USSR kama njia sahihi tu ya aesthetics ya Marxist-Leninist. Kwa wakati huu, mazungumzo juu ya ukosoaji yanapata Kwa upande mmoja, nafasi ya kuchapisha na waandishi wanaounga mkono safu ya jumla ya chama, kama vile VS Kemenov, MALifshits, PP Sysoev, NM Shchekotov, wanapaswa kufikiria juu ya sanaa kwenye kurasa za waandishi wa habari, na kwa upande mwingine, wanahistoria mashuhuri wa sanaa na wakosoaji wanaendelea kufanya kazi, labda wameingia kwenye vivuli (AG Gabrichevsky, NN Punin, AM Efros), au wakilenga umakini wao juu ya utafiti wa shida za msingi za historia ya sanaa (MV: Alpatov, IE Grabar, B. R. Wipper, Yu.D. Kolpinsky, VNLazarev, nk. talanta ambayo bado ni mfano ambao hauwezi kupatikana kwa waandishi wengi wa kisasa.

Mwishoni mwa miaka ya 1950 na 1960, nafasi ya wakosoaji iliimarishwa, ikiongea waziwazi juu ya mengi, pamoja na matukio yasiyo rasmi ya sanaa ya Urusi. Kwa miongo kadhaa waandishi hawa walikua wazo kuu la mawazo - N.A. Dmitrieva, A. A. Kamensky, V. I. Kostin, G. A. Nedoshivin, A. D. Chegodaev na wengine.

Baada ya agizo la chama la 1972 "Juu ya uhakiki wa fasihi na kisanii", ambayo ilisisitiza itikadi ya sanaa na ukosoaji, na kudhibiti nyanja zote za maisha ya kisanii, majadiliano yalizinduliwa kwa waandishi wa habari juu ya jukumu la kukosoa. Mikutano ya kisayansi, kongamano, semina zilifanyika. Licha ya itikadi na kanuni, zilisababisha kuchapishwa kwa nakala nyingi za kupendeza, monographs, anthologies. Hasa, antholojia "Ukosoaji wa sanaa unaoendelea wa Urusi wa nusu ya pili. XIX - mapema. Karne za XX. " mhariri. VV Vanslova (M., 1977) na "ukosoaji wa sanaa ya Soviet Urusi ya 1917-1941." mhariri. LF Denisova na NI Bespalova (Moscow, 1982), aliyejitolea kukosoa sanaa ya Urusi na Soviet, akifuatana na maoni ya kina ya kisayansi na nakala za utangulizi za kina. Kazi hizi, licha ya hitaji la kueleweka kabisa, kwa sababu ya mabadiliko ya kiitikadi na ya muda, marekebisho, bado yana umuhimu mkubwa wa kisayansi.

Majadiliano, ambayo yalianza miaka ya 1970, juu ya shida za kimitindo na kinadharia za ukosoaji wa sanaa ya Urusi, ilitengenezwa kwenye kurasa za majarida makubwa zaidi ya fasihi, kisanii na kisanii. Wakosoaji wakuu wa sanaa na wanafalsafa walielezea maoni yao, wakijaribu kupata nafasi ya kukosoa katika mfumo wa maarifa ya kibinadamu na katika nafasi ya utamaduni wa kisanii. Masomo ya nadharia ya waandishi kama Yu.M. Lotman, V.V. Vanslov, M.S. Kagan, VA.Lenyashin, MS Bernerntein, V.M.Polevoy, V.N. Prokofiev.

Mmoja wa wanahistoria wakubwa wa Soviet wa kukosoa alikuwa R.S. Kaufman, ambaye aliamini kuwa historia ya ukosoaji wa Urusi inapaswa kuzingatiwa kutoka mwanzoni mwa karne ya 19. Mkosoaji wa kwanza wa Urusi R.S. Kaufman aitwaye K.N. Batyushkov, mwandishi wa nakala maarufu "Kutembea kwa Chuo cha Sanaa". Kwa maoni ya R.S. Kaufman, watafiti wengi wamefuata mfumo huu wa mpangilio kwa muda mrefu. Kwa kweli, kazi za R.S. Kaufman hazijapoteza umuhimu wao, haswa, kazi zake zilizojitolea kwa nusu ya kwanza ya karne ya XX.

Hivi karibuni, hata hivyo, maoni juu ya historia ya ukosoaji wa Urusi yamebadilika sana. Hasa, katika kazi za A.G. Vereshchagina maoni yanatetewa kuwa asili ya ukosoaji wa kitaalam wa Urusi inarudi karne ya 18. Pamoja na utafiti wake wa kimsingi, A.G. Vereshchagina anathibitisha kwa ukweli kwamba historia ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi haiwezi kufikiria bila majina ya M.V.Lomonosov, G.R.Derzhavin, N. Karamzin na waandishi wengine mashuhuri wa karne ya 18. Tunakubaliana na A.G. Vereshchagina kwamba ukosoaji wa sanaa uliibuka katika karne ya 18, ingawa bado inahusishwa bila usawa na ukosoaji wa fasihi na maonyesho. Wakati huo huo, ukosoaji wa fasihi ulikuwa mbele ya sanaa. Kwa kuzingatia malezi ya njia mpya za kusoma sanaa, maoni ya kisasa zaidi ya ukosoaji wa Urusi wa karne ya 20 pia inahitajika.

Ya umuhimu mkubwa kwa utafiti wa historia na nadharia ya ukosoaji wa Urusi wa karne ya 20 ni kazi za kihistoria za watafiti wanaoshughulika na vipindi vya kihistoria vya ukosoaji, kwa mfano, kazi za waandishi zinajulikana, ambazo zinaonyesha kurasa za historia ya kukosoa nusu ya kwanza.

1 Vereshchagina A.G. Wakosoaji na Sanaa. Insha juu ya historia ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi katikati ya 18 - theluthi ya kwanza ya karne ya 19. M.: Maendeleo-Mila, 2004 .-- 744s.

Karne ya XX. Hizi ni: A.A. Kovalev, G. Yu Sternin, V.P. Lapshin, S.M. Chervonnaya, V.P. Shestakov, D. Ya. Severyukhin, IA Doronchenkov. Makini sana kwa shida za ukosoaji katika muktadha wa jumla wa utafiti wa sanaa hulipwa katika masomo ya E.F Kovtun, V.A. Lenyashin, M. Yu Kijerumani, T.V.Ilyina, I.M.Hoffman, V.S. Manin, G. Pospelova, AI Roshchin, AA Rusakova, DV.: Sarabyanova, Yu.B. Borev, N.S. Kuteinikova, G. Yu Sternin, A.V. Tolstoy, V.S. Turchin, MA Chego daeva, AV Krusanov, AK Yakimovich, NA Yakovleva, I. N. Karasik. V.S. Turchin, BE Groys, SM Danieli, TE Shekhter, G.V.Elynevskaya, A.A. Kurbanovsky wanafanikiwa kushughulikia shida za kimfumo za ukosoaji wa kisasa.

Kwa hivyo, utafiti wa historia ya shida unaonyesha kuwa ukosoaji wa sanaa ya Urusi ya karne ya 20 kama jambo muhimu bado haijazingatiwa katika historia ya sanaa, ingawa wanasayansi na wataalam wameendeleza mambo yake ya kibinafsi, na mada iliyochaguliwa bila shaka ni muhimu na inahitaji utafiti zaidi.

Lengo la utafiti ni ukosoaji wa sanaa ya Urusi wa karne ya 20.

Somo la utafiti ni upendeleo wa ukosoaji wa sanaa ya Urusi wa karne ya 20 kama mada ya historia ya sanaa, hali na sababu zinazoathiri malezi na maendeleo yake.

Umuhimu uliopitwa na wakati na umuhimu wa kusoma ukosoaji wa Urusi wa karne ya 20 uliamua kusudi la utafiti - kuzingatia ukosoaji wa sanaa kama aina maalum ya shughuli za kisanii, uchambuzi na ubunifu katika muktadha wa sanaa nzuri za Urusi katika umoja wa nadharia, historia na elimu ya sanaa.

Lengo hili la utekelezaji wake lilihitaji uundaji na suluhisho la idadi kadhaa inayohusiana na wakati huo huo majukumu huru.

1. Kufuatilia asili ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi na mageuzi yake katika karne ya XX.

2. Tafiti na tathmini ukosoaji wa Urusi wa karne ya XX kutoka kwa maoni ya uchambuzi wa historia ya sanaa.

3. Kusoma ukosoaji wa jarida la Urusi la karne ya XX. kama msingi wa ubunifu na maandishi ya kukosoa sanaa.

4. Chunguza jukumu na umuhimu wa shughuli muhimu za wasanii wa Kirusi wa avant-garde.

5. Funua aina maalum ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi wa karne ya XX.

6. Kuamua mahali pa kukosoa na mwelekeo wake kuu katika mfumo wa shule zinazoongoza za historia ya sanaa ya Urusi ya karne ya 20 na elimu ya sanaa ya kitaaluma.

7. Fikiria mwenendo wa sasa na matarajio ya ukuzaji wa ukosoaji wa sanaa ya Urusi kwa kuzingatia maswala ya mada ya historia ya sanaa.

Utafiti wa awali wa shida hiyo uliwezesha kuunda nadharia ya kimsingi ya utafiti, ambayo ni mchanganyiko wa mawazo yafuatayo ya kisayansi:

1. Msiba wa kihistoria na shida za kijamii za karne ya 20 zilichochea sana ukuaji wa ukosoaji wa sanaa ya ndani katika muktadha wa mwingiliano wa shida za kisanii, shida za sanaa yenyewe pamoja na michakato ngumu zaidi ya kijamii na kiuchumi na kijamii na kitamaduni, matukio na hafla zinazofanyika katika USSR, kabla ya mapinduzi na Urusi ya kisasa.

2. Kukosoa ni aina maalum ya shughuli za kisanii, uchambuzi na ubunifu na jambo muhimu katika ukuzaji wa sanaa ya Urusi ya karne ya 20 katika muktadha wa ugumu mkubwa wa lugha yake na kuzidisha mwenendo wa utamkaji wa maneno. Inafanya kama njia ya kujitambua sanaa na rasilimali ya kujitambua, ambayo ni, inakuwa kichocheo chenye nguvu cha ukuzaji wa sanaa ya Urusi na sehemu yake muhimu.

3. Katika sanaa ya kipindi cha avant-garde ya Urusi, kisasa na sanaa ya kisasa, jukumu la maandishi limeongezeka sana, na kuunda mfumo maalum wa kuratibu za kisanii, ikiruhusu kukuza vigezo vipya vya kutathmini kazi za sanaa.

Utafiti chanzo unatokana na majarida ya majarida ya Urusi na Soviet na majarida, iliyochapishwa na kuchapishwa vifaa vya kumbukumbu. Muktadha wa utafiti ulijumuisha majarida Ulimwengu wa Sanaa, ngozi ya Dhahabu, Mizani, Apollo, Makovets, Maisha ya Sanaa, Sanaa, Sanaa ya Soviet, Printa na Mapinduzi na majarida ya kisasa ya fasihi ya kisanii ya karne ya 20, kwa kuwa walikuwa aina kuu ya sanaa ukosoaji katika kipindi chote cha utafiti. Pia, kama nyenzo ya utafiti, fedha za Sayansi

Jalada la Bibliografia PAX, RGALI (Moscow), RGALI (St. Petersburg). Idadi ya vifaa vya kumbukumbu vilianzishwa kwanza kwenye mzunguko wa kisayansi na mwandishi wa kazi hii.

Upeo wa mpangilio wa utafiti. Utafiti wa tasnifu ulifanywa juu ya nyenzo za sanaa nzuri za Kirusi na ukosoaji wa sanaa katika anuwai kutoka kwa miaka ya 1900 hadi mwanzoni mwa karne za XX-XXI. Hii ni kwa sababu sio tu kwa mfumo wa kalenda tu juu ya mabadiliko ya maana katika sanaa.Hasa, mnamo 1898, jarida la kwanza la Urusi la enzi ya Art Nouveau, Mir Iskusstvo, lilitokea, ambalo lilibadilisha hali ya shughuli muhimu na kushawishi sanaa nyingi michakato. Sehemu ya utafiti wa kazi ya tasnifu ilikuwa nafasi ya kisanii ya utamaduni wa kitaifa wa karne ya 20, ukosoaji wa sanaa na shughuli muhimu hadi leo, kwani kipindi cha mabadiliko ndani yake sasa kinamalizika. Pointi tatu zinaweza kufuatiliwa katika kukosoa kwa kipindi chochote - huu ni ukweli wa zamani, udhihirisho wa sasa na uwasilishaji wa siku zijazo. V. kila kipindi kinatawaliwa na kazi moja au nyingine ya ukosoaji wa sanaa. Kwa hivyo, kwa mfano, mwanzoni mwa karne ya 20, upendeleo ni tabia, katika nyakati za Soviet kazi za kijamii na kiitikadi hujitokeza, katika kitambulisho cha kipindi cha kisasa, uuzaji, uwasilishaji na kazi za mawasiliano.

Katika karne iliyopita, ukosoaji wa sanaa ya Urusi unapitia hatua kadhaa muhimu za uwepo wake, zinazohusiana na mabadiliko ya maisha na sanaa yenyewe, na malezi ya sayansi mpya ya sanaa. Ilikuwa katika theluthi ya kwanza ya karne ya 20 ambapo juhudi zilifanywa kuunda shule ya kitaifa ya historia ya sanaa ya kisayansi kwa maana yake ya kisasa. Pamoja na historia ya sanaa kufahamika upya, nadharia ya sanaa nzuri iliundwa, mwelekeo kuu wa ukosoaji wa sanaa ya Urusi ulianza. Yote haya yalifanyika dhidi ya kuongezeka kwa hafla za hafla za kihistoria na mabadiliko ya kimsingi katika sanaa yenyewe. Jukumu kubwa katika uundaji wa historia ya sanaa kama sayansi ilichezwa sio tu na wakosoaji wa sanaa wenyewe, lakini pia na wakosoaji wa sanaa, wanafalsafa, waandishi, na wasanii. Wakati wenyewe ulionekana kuwa umeandaa uwanja wa kutokea kwa aina mpya za sanaa na mafundisho mapya ya nadharia juu yake.

Katika hali za kisasa, mkosoaji bado ni mshiriki hai katika mchakato wa kisanii. Mipaka ya shughuli zake inapanuka. Haishangazi kwamba wakosoaji wa sanaa za kisasa, wakati mwingine hata kuwa na hamu ya hii au aina hiyo ya ubunifu, kwa njia fulani huwa "muhimu zaidi" kuliko wasanii, wakikuza dhana za maonyesho, wakifanya kazi kama watunzaji, teknolojia ya uuzaji inayoendeleza kazi za sanaa kama "bidhaa" kwenye soko, na, wakati mwingine, na kuchukua nafasi ya wasanii, ambayo pia inaonyesha mabadiliko katika kazi za ukosoaji na utata wa fahamu za kisanii. Msingi wa nadharia wa kazi ya sanaa na mchakato wa uundaji wake wakati mwingine unakuwa muhimu zaidi kuliko artifact yenyewe. Siku hizi, wakati mkosoaji mara nyingi hata anasukuma muundaji nje ya uwanja wa kisanii, ni muhimu kuhusisha ukosoaji na sanaa yenyewe. Ukweli kwamba ukosoaji wa kisasa "unatawala" sanaa ni ugonjwa zaidi wa wakati huo, hali isiyo ya kawaida. Kwa kweli, katika nafasi ya kwanza inapaswa kuwa muumbaji, msanii ambaye anaunda kazi ya thamani ya kisanii. Jambo lingine ni kwamba katika karne za XX-XX1. msanii-theorist, msanii-thinker, msanii-mwanafalsafa anakuja mbele, na njia muhimu inapaswa kuwepo katika kazi. Kukosoa, kujenga, kuwa msingi wa ubunifu wa maandishi, kunaweza kusaidia kuboresha ubora wa mchakato wa kisanii, kuondoa mizozo ya mgogoro wa wakati wetu.

Mbinu ya utafiti inategemea umoja wa njia za kihistoria, kitamaduni na historia ya sanaa ya kutatua shida zilizoainishwa katika tasnifu. Asili ya kitabia ya utafiti ilidai rufaa kwa mafanikio katika matawi anuwai ya maarifa ya kibinadamu: historia ya sanaa, historia, ufundishaji, falsafa, falsafa na masomo ya kitamaduni. Msingi wa kimetholojia umejengwa juu ya uelewa wa ukosoaji wa sanaa kama kielelezo cha sanaa, sehemu muhimu zaidi ya mchakato wa kisanii na njia ya mwingiliano wa washiriki wake wote.

Mwandishi yuko karibu na uelewa wa ukosoaji wa kisanii kama aina maalum ya shughuli za ubunifu, amelala katika ndege ile ile ya semantic kama ubunifu wa kisanii na mtazamo wa kisanii, lakini sawa zaidi na mtazamo, kwani hufanya "kwa njia ya uundaji wa utafsiri" (MS Kagan) na anashughulikia shida ya kurudisha uzoefu wa kazi ya sanaa. Msingi wa kimfumo wa tasnifu hiyo ilikuwa kazi za dhana juu ya urembo na historia ya sanaa (G. Welflin, R. Arnheim, G. Gadamer, E. Panofsky, A. F. Losev, M. M. Bakhtin Yu. M. Lotman,) Mwandishi alitegemea falsafa na urembo dhana

G. Hegel, I. Goethe, F. Nietzsche, O. Spengler, N. F. Fedorov, A. Bely, N. A. Berdyaev, V. V. Rozanova, A. F. Losev, H. Ortegi-i- Gasset, PA Florensky, GG Shpet, T. de Chardin , J. Habermas, M. Heidegger; Kwa Levi-Strauss, R. Barthes, J. Baudrillard, M. Foucault.

Ya umuhimu mkubwa kwa utafiti huu zilikuwa kazi za wanasayansi wa Urusi wakizingatia shida za nadharia za sanaa (N.N.Punin, N.M.Tarabukin, A.V. Bakushinsky, N.N. Volkov,

A.G.Gabrichevsky, LF Zhegin, LV Mochalov, B.V. Raushenbakh, A.A. Njia ya historia ya sanaa na ukosoaji (V.V. Vanslov, M.S. Kagan,

V. A. Lenyashin, A. I. Morozov, V. N. Prokofiev, G. G. Pospelov, V. M. Polevoy, B. M. Bernshtein B. E. Groys, M. Yu. Herman, S. M. (Daniel, TE Shekhter, V.S. Manin, A.K Yakimovich).

Upekee na ugumu wa hali ya utambuzi iliyoibuka wakati wa utekelezaji wa tafiti hii ya tasnifu iliamuliwa na:

Ushirikiano wa kukosoa kama jambo, ni mali ya maeneo tofauti, wakati mwingine kinyume cha shughuli za kiroho na vitendo, kuwa katika muktadha wa sayansi anuwai na nyanja za maisha ya kisanii;

Uhitaji wa kufikiria vitu vyenye tofauti sana, ngumu kulinganisha, anuwai anuwai ambayo ina msingi wa malengo na mahitaji ya kibinafsi kuhusiana na malengo na malengo ya utafiti huu;

Uhitaji wa kutambua jumla, haswa na umoja katika maandishi muhimu, ambayo, kwa upande mmoja, ni ya ukosoaji wa kisanii kwa ujumla, na kwa upande mwingine, wanapinga maoni ya mkosoaji fulani;

Ugumu na mabadiliko ya michakato ambayo ilifanyika ulimwenguni na utamaduni wa nyumbani na sanaa ya karne ya 20. Hafla hizi zilisababisha misukosuko katika michakato ya kitamaduni na ustaarabu isiyokuwa ya kawaida katika historia ya wanadamu. Yote hii inaacha alama yake kwa sanaa ya Kirusi na ukosoaji wa sanaa.

Ugumu wa kitu cha utafiti na hali ya kazi zinazotatuliwa ziliamua upekee na anuwai ya njia za utafiti, pamoja na: historia ya kihistoria na sanaa, muundo wa muundo, uchanganuzi rasmi, ulinganifu, utaratibu, ambao ulifanya iwezekane utafiti kamili wa hafla kuu ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi ya karne ya 20.

Riwaya ya kisayansi ya utafiti imedhamiriwa na uchunguzi wa kitabia, anuwai, anuwai, ya kina ya uzushi wa ukosoaji wa sanaa ya Urusi ya karne ya 20 kama kitu cha historia ya sanaa kwa msingi wa uchambuzi wa historia na sanaa na inaweza kutengenezwa kama ifuatavyo:

1. Historia ya ukosoaji wa Urusi wa karne ya 20, pamoja na shida kuu za ukuzaji wa sanaa ya kuona, kutoka kwa maoni ya kisayansi ya kisasa, imewasilishwa kabisa kwa mfuatano wa mpangilio. Jukumu na umuhimu wa ukosoaji wa sanaa ya nyumbani kama jambo la kitamaduni na kitamaduni linafunuliwa kwa msingi wa utafiti uliofanywa kwa nyenzo anuwai za sanaa za ndani katika safu ya nyakati kutoka miaka ya 1900 hadi sasa;

2. Ilifunua mabadiliko katika mbinu ya kukosoa sanaa. Kuanzia insha mwanzoni mwa karne ya 20 hadi kukosoa kisasa, wakati mkosoaji anakuwa sio mkalimani tu, bali pia muundaji, kama msanii mwenyewe. Wasanii wa avant-garde wa Urusi wanachukuliwa kama wakosoaji-wakalimani wa kazi zao, waendelezaji wa njia mpya za kukosoa sanaa kwa ujenzi wa fomu ya sanaa na sanaa kwa ujumla;

3. Kipindi kipya cha hatua kuu za malezi na ukuzaji wa ukosoaji wa sanaa ya nyumbani wa karne ya 20 inapendekezwa na kuthibitishwa kisayansi kwa msingi wa utafiti wa kina wa vyanzo vya kumbukumbu na kumbukumbu, na pia ufahamu wa nadharia na uchambuzi wa kulinganisha wa zilizopo dhana za historia ya sanaa;

4. Sifa za sababu na hali muhimu zaidi ambazo huamua yaliyomo, fomu na sifa za udhihirisho wa ukosoaji wa sanaa ya nyumbani wa karne ya XX kama ukweli maalum wa kisanii na ushawishi na kuuathiri mwelekeo kuu wa kisasa wa maendeleo yake. Tofauti kati ya ukosoaji wa sanaa na hali zinazohusiana za nafasi ya sanaa ya kisasa zinafunuliwa;

5. Kwa mara ya kwanza, utafiti kamili wa ukosoaji wa sanaa ya Urusi wa karne ya 20 ulifanywa katika muktadha na kwa msingi wa ukuzaji wa elimu ya sanaa na historia ya sanaa;

6. Iliunda na kuthibitisha vigezo kuu vya kuamua maeneo muhimu zaidi na maeneo ya kukosoa, umuhimu wa maeneo haya kwa utamaduni wa kibinafsi wa kategoria anuwai ya wapokeaji wa sanaa, na pia upekee wa kihistoria na kitamaduni na asili ya utamaduni wa kitaifa na sanaa.

7. Kazi kuu za ukosoaji wa sanaa ya nyumbani katika hatua tofauti za ukuzaji wa sanaa nzuri ya karne ya 20 zinatambuliwa, ambazo zinatambuliwa kama sanaa-kanuni, uenezi, mawasiliano, utamaduni, ujumuishaji, axiological, marekebisho, uandishi wa habari, sifa, uwasilishaji, ujumuishaji na fidia.

Umuhimu wa nadharia ya tasnifu hiyo iko katika ukweli kwamba utafiti wa ukosoaji wa sanaa wa karne ya 20 kwa ukamilifu wa huduma zake unafunua sura mpya za jambo hili na inafanya uwezekano wa kuelewa tena jukumu na umuhimu wake katika tamaduni ya Urusi. Dhana mpya ya utafiti kamili wa ukosoaji wa sanaa ni nadharia iliyothibitishwa na kuwekwa mbele, msingi ambao ni njia anuwai na anuwai ya hali ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi kulingana na uchambuzi wa kulinganisha katika muktadha wa maendeleo ya sanaa ya kuona ya Karne ya 20.

Utafiti huu unatajirisha nadharia ya historia ya sanaa na maarifa ya kimfumo juu ya historia na nadharia ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi ya karne ya 20, ambayo inaruhusu kuletwa kabisa katika muktadha wa jumla wa historia na nadharia ya sanaa. Vifaa vya utafiti hufungua fursa mpya katika kusoma kwa anuwai ya ukosoaji na kupanua msingi wa nadharia na uchambuzi kamili wa hali ya ukosoaji wa sanaa kama mada ya historia ya sanaa.

Umuhimu wa vitendo.

1. Matokeo ya nadharia na vitendo ya utafiti yanaweza kutumika katika shughuli za kihistoria za wanahistoria wa sanaa ya kisasa na wakosoaji katika ukuzaji wa shida mpya za ukosoaji wa sanaa ya ukosoaji wa sanaa ya nyumbani, vifaa vya mbinu, kwa kazi halisi ya majumba ya kumbukumbu ya sanaa, nyumba za sanaa, uchapishaji nyumba, vituo na taasisi za sanaa.

2. Matokeo ya kisayansi yaliyopatikana wakati wa utafiti wa tasnifu yanaweza pia kutumiwa katika uchunguzi zaidi wa suala hili, na pia katika ukuzaji wa kozi za mafunzo katika vyuo vikuu ambavyo hufundisha utaalam wa historia ya sanaa na mizunguko ya kitamaduni.

3. Msingi wa kimfumo wa utafiti huu unaruhusu kuitumia kujenga modeli mpya katika mfumo wa mahusiano "msanii-mkosoaji-mtazamaji" katika nafasi ya utamaduni wa kisasa wa sanaa.

Utegemezi wa matokeo ya kazi ya tasnifu unahakikishwa na matumizi ya seti ya njia za kisayansi zinazotosha shida za utafiti wa tasnifu, uchambuzi wa historia ya sanaa ya kitu na mada ya utafiti, ushahidi wa kisayansi na usawa wa nyenzo zenye ukweli zilizowasilishwa tasnifu.

Yafuatayo yanawasilishwa kwa utetezi:

1. Dhana ya nadharia ya kukosoa kama aina maalum ya shughuli za kisanii, uchambuzi na ubunifu katika sanaa nzuri za nyumbani za karne ya 20, pamoja na: a) uthibitisho wa ukosoaji wa sanaa ya ndani kama jambo la kitamaduni na mada ya historia ya sanaa, sifa za mageuzi yake katika muktadha wa sanaa ya karne ya 20 - mapema Karne za XXI; b) tabia ya ukosoaji wa sanaa kama mada ya utafiti wa taaluma mbali mbali kwa msingi wa njia anuwai na anuwai ya jambo lililojifunza na uchambuzi wake wa kulinganisha katika muktadha wa maendeleo ya sanaa ya kuona ya karne ya 20; c) kazi za ukosoaji wa ndani:

Kuhusiana na jamii - uelekezaji wa sanaa, mawasiliano, axiological; propaganda, uandishi wa habari, ujumuishaji;

Kuhusiana na haiba ya msanii - kitambulisho, ujanibishaji, utamaduni, sifa, uwasilishaji; d) mfumo wa vigezo kulingana na ubinadamu, kiitikadi, kielimu, ufundishaji, sanaa, ubunifu, uchambuzi, nafasi za kitaalam, mila na habari za kisasa, njia za mawasiliano na uuzaji na kukagua mwelekeo muhimu zaidi katika ukuzaji wa ukosoaji wa sanaa ya ndani ya XX karne) e) kutambua na kutathmini upanaji na uwakilishi wa nafasi ya kisanii katika nyanja anuwai za sanaa nzuri, umuhimu wa ubunifu wa maeneo haya kwa utamaduni na maisha ya vikundi anuwai vya wapokeaji wa sanaa, na pia upekee wa kihistoria na kitamaduni na uhalisi ya utamaduni na sanaa ya Urusi.

2. Utambuzi na sifa za hali muhimu zaidi za kitamaduni na kitamaduni na mambo ambayo huamua yaliyomo, fomu na sifa za ukosoaji wa sanaa ya nyumbani wa karne ya XX, na kuathiri mwelekeo kuu na vipindi vya ukuaji wake. Masharti na sababu zifuatazo zimeangaziwa:

Kisiasa, hafla za kitamaduni na misiba na athari zao kwa ukosoaji wa nyumbani wa karne ya 20 (mapinduzi, vita, ugaidi wa kisiasa, ukandamizaji, "thaw", "vilio", "perestroika", mizozo ya kisasa ya kijamii na kiuchumi);

Utamaduni wa Umri wa Fedha kama msingi wa ukuzaji wa ukosoaji wa sanaa ya Urusi;

Sanaa ya avant-garde ya Kirusi kama jambo maalum la kitamaduni na kisanii ambalo ukosoaji wa Urusi wa karne ya 20 unategemea;

Itikadi ya sanaa ya Soviet na ushawishi wake juu ya mbinu ya ukosoaji wa sanaa;

Kuwepo kwa ukosoaji katika hali ya uhamiaji kama sehemu ya utamaduni wa kitaifa, uhifadhi wake wa mila bora ya nadharia na mazoezi ya kisanii kabla ya mapinduzi, na ujumuishaji katika nafasi ya kisanii ya ulimwengu;

Upungufu wa akili na demokrasia ya ukosoaji wa sanaa ya ndani katika vipindi vya perestroika na post-perestroika na ushawishi mkubwa wa dhana ya kisasa juu ya maendeleo yake;

Ukweli wa sanaa ya kisasa, ya kisasa na ya kisasa, uwepo ndani yake idadi kubwa ya mitindo tofauti ya kisanii (avant-garde, sanaa ya kijamii, dhana, sanaa ya kisasa, nk);

Uundaji na ukuzaji wa soko la sanaa kulingana na teknolojia za kisasa za uuzaji na athari zake kali kwenye ukosoaji wa sanaa;

Ushawishi wa habari za kisasa na mawasiliano, teknolojia ya kompyuta na mtandao juu ya ukuzaji wa ukosoaji wa ndani na aina na aina zake mpya mwanzoni mwa karne za XX-XXI;

Uwepo wa rasilimali yenye nguvu ya utafiti muhimu wa ndani wa karne ya 20 na matumizi yake hayatoshi katika mazoezi ya historia ya sanaa ya kisasa.

Miaka ya 1900 - ukuzaji wa ukosoaji wa insha katika muktadha wa utamaduni wa Umri wa Fedha;

1910s - njia ya insha inakamilishwa na ukosoaji wa avant-garde;

Miaka ya 1920 - malezi, ukuzaji wa ukosoaji wa sanaa ya ndani na uundaji wa mtindo mpya wa kisayansi wa ukosoaji wa sanaa;

1930-50s - siasa kali na itikadi ya ukosoaji wa sanaa ya Soviet na uhifadhi wa udhibiti;

Miaka ya 1960 hadi 80 - kuibuka, pamoja na insha, za mwelekeo mpya katika ukosoaji wa sanaa - kulingana na hermeneutics, verbalization ya sanaa; nusu ya pili ya miaka ya 1980 - 1990 - katika vipindi vya perestroika na post-perestroika, ukosoaji umepunguzwa, ambayo inahusishwa na ujumuishaji wa sanaa ya Urusi katika mchakato wa kisanii wa ulimwengu. Aesthetics ya kisasa ina athari kubwa juu yake;

2000-2010 - hatua ya kisasa katika ukuzaji wa ukosoaji, ambao unapata athari kubwa ya habari na mawasiliano, teknolojia za kompyuta na mtandao na kuibuka kwa aina mpya na aina za ukosoaji wa sanaa na masomo yake (mkosoaji wa "mtandao", mtunzaji, mkosoaji - sanaa Meneja).

4. Tabia ya shughuli muhimu ya wasanii wa Kirusi wa avant-garde kama jambo la kipekee la "tafakari ya kibinafsi" ya sanaa ya karne ya 20.

5. Utafiti wa kukosolewa kwa jarida la ndani la karne ya XX. kama msingi wa ubunifu na maandishi ya kukosoa sanaa.

6. Uamuzi wa nadharia na umuhimu wa masomo ya sanaa na sanaa kama msingi wa mbinu, nadharia na elimu kwa uundaji na ukuzaji wa ukosoaji wa sanaa ya ndani ya karne ya XX, inayolenga utaalam wake, profiling, utaalam. Hii inahitaji kuhitimu ustadi na mazoea kadhaa ambayo yanahakikisha tabia ya kisayansi, historia na utegemezi kwa msingi wa kisayansi na mbinu, ambayo mwishowe inapaswa kusababisha kuundwa kwa mfumo wa elimu ya sanaa ya kisasa.

Kuidhinishwa kwa utafiti huo na utekelezaji wa matokeo kwa vitendo ulifanywa katika maeneo kadhaa, pamoja na 1) kuchapishwa kwa matokeo makuu ya utafiti huo kwa kuchapishwa (zaidi ya kazi 40 zilichapishwa na kukubalika kuchapishwa, pamoja na machapisho ilipendekezwa na Tume ya Ushahidi wa Juu, na jumla ya jumla ya 57.6 pp.); 2) maonyesho katika mikutano ya kimataifa, yote ya Kirusi, ujumuishaji wa kisayansi-nadharia na kisayansi-vitendo; 3) matumizi ya vifaa vya utafiti na matokeo katika mchakato wa elimu katika taaluma "Historia na Nadharia ya Ukosoaji wa Sanaa" na "Historia ya Sanaa ya Urusi", "Semina ya Kukosoa", "Njia za Uchambuzi wa Sanaa", "Uchambuzi wa Kazi ya Sanaa "katika St Repin PAX, SPbGUKI na SPbGUP.

Muundo wa kazi. Madhumuni, malengo na hali ya utafiti iliamua mantiki na mlolongo wa uwasilishaji wa nyenzo. Thesis ni pamoja na utangulizi, sura nne, hitimisho, orodha ya vyanzo vya kumbukumbu - majina 22, orodha ya marejeleo - majina 464, orodha ya rasilimali za mtandao - majina 33. Kiasi cha maandishi ya tasnifu ni 341 p.

Hitimisho.

Katika utafiti huu wa tasnifu, kwa mara ya kwanza, historia ya ukosoaji wa Urusi wa karne ya 20, pamoja na shida kuu za ukuzaji wa sanaa nzuri, inafuatiliwa kikamilifu kwa mpangilio, kutoka kwa mtazamo wa kisayansi wa kisasa. Ukosoaji wa sanaa ya nyumbani wa karne ya 20 pia unasomwa katika muktadha wa ukuzaji wa elimu ya sanaa na historia ya sanaa.

Ukosoaji wa sanaa ya ndani unapaswa kuzingatiwa kama aina maalum ya shughuli za kisanii, uchambuzi na ubunifu katika sanaa nzuri za nyumbani za karne ya 20. Hii ni aina ya hali ya kitamaduni ambayo inakuwa mada ya uchambuzi wa historia ya sanaa katika muktadha wa utafiti wa sanaa ya karne ya 20 - mapema ya karne ya 20. Karne za XXI

Jukumu na umuhimu wa ukosoaji wa sanaa ya nyumbani wa karne ya 20 kama hali ya kijamii na kitamaduni ya nafasi ya sanaa ya kisasa imefunuliwa kwa msingi wa utafiti uliofanywa kwenye nyenzo anuwai ya sanaa nzuri ya nyumbani ya karne ya 20 katika mpangilio wa miaka ya 1900 hadi wakati wa kisasa - 2010;

Kazi zifuatazo za ukosoaji wa ndani zimegunduliwa:

Kuhusiana na sanaa - ya kawaida, inayolenga malengo, ya kuamua mwenyewe, ya kurekebisha, ya fidia;

Kuhusiana na jamii - uelekezaji wa sanaa, mawasiliano, axiological, propaganda, uandishi wa habari, ujumuishaji;

Kuhusiana na haiba ya msanii - kitambulisho, ujanibishaji, utamaduni, sifa, uwasilishaji.

Utafiti wa tasnifu unafunua mabadiliko katika mbinu, shida na yaliyomo kwenye ukosoaji wa sanaa. Inakua kutoka kwa uandishi wa insha mwanzoni mwa karne ya 20 hadi kukosoa kisasa, wakati mkosoaji anakuwa sio mkalimani tu, bali pia muumbaji, kama msanii mwenyewe. Mwelekeo kuu katika kuibuka kwa aina anuwai na aina ya ukosoaji wa sanaa ya nyumbani na sifa za kazi zake katika hatua tofauti za ukuzaji wa sanaa ya kuona ya karne ya 20 zinachunguzwa na kufuatiliwa. Wazo jipya la uchunguzi kamili wa ukosoaji wa sanaa ni nadharia iliyothibitishwa na kuwekwa mbele, msingi ambao ni njia anuwai na anuwai ya uzushi wa ukosoaji wa sanaa ya Urusi kulingana na uchanganuzi wa kulinganisha wa kimtindo katika muktadha wa maendeleo ya sanaa ya kuona ya karne ya 20. /

Ukosoaji wa sanaa ya nyumbani wa karne ya 20 umepata mageuzi tata: kutoka "umri wa dhahabu" wa ukosoaji, ambayo ni, zamu ya karne ya 19 hadi 20 hadi zamu ya karne ya 20 hadi 21, wakati jambo la "mtandao" ukosoaji unatokea. Matukio ya kihistoria na kisiasa, michakato ya kijamii ambayo ilifanyika katika nchi yetu ilicheza jukumu kubwa katika ukosoaji wa karne iliyopita, ambayo iliathiri tabia na upekee wake. Jarida linapendekeza na linathibitisha kisayansi kipindi kipya cha hatua kuu za malezi na ukuzaji wa ukosoaji wa sanaa ya nyumbani wa karne ya 20 kwa msingi wa utafiti wa kina wa vyanzo vya kumbukumbu na kumbukumbu, na pia uelewa wa nadharia na uchambuzi wa kulinganisha wa sanaa iliyopo dhana za historia:

1) Katika miaka ya 1900, kuna maendeleo makubwa ya ukosoaji wa insha katika muktadha wa utamaduni wa Enzi ya Fedha. Zamu ya karne iliyopita inawakilishwa kimsingi na ile inayoitwa insha, au kukosoa kwa kushawishi kwa roho ya sanaa ya ulimwengu na mila ya ishara ambayo imethibitishwa sana katika kazi za A. Benois, S. Diaghilev, S. Glagol , S. Makovsky, M. Voloshin na waandishi wengine. Jukumu moja kuu la ukosoaji kama huo ni kutafsiri kwa fomu ya maneno ya kutosha maoni yanayopatikana na mwandishi kwa kuwasiliana na kazi ya sanaa. Licha ya ukweli kwamba wakosoaji waliotajwa hapo juu walikuwa na mtazamo mbaya katika mfumo wa masomo, na Chuo cha Sanaa hakikuhimiza shughuli zao kwa muda mrefu, njia kuu ya kisanii ulimwenguni ikawa aina ya kumbukumbu katika ukosoaji wa kitaaluma karibu katika karne ya 20 .

2) Mnamo miaka ya 1910, njia ya insha iliongezewa na ukosoaji wa avant-garde. Mwelekeo wa kisayansi wa ukosoaji wa sanaa wa avant-garde wa miaka ya 191020 na njia yake rasmi ya kuchambua kazi za sanaa ilizingatiwa kwa uangalifu na kwa uangalifu na ukosoaji kwa muda mrefu. Wasanii wa avant-garde wa Urusi wanachukuliwa kama wakosoaji na wakalimani wa kazi zao, waendelezaji wa njia mpya za kukosoa sanaa kwa ujenzi wa fomu ya sanaa na sanaa kwa ujumla. Njia za jadi za insha zimebadilishwa sana, zikiongezewa na maoni ya kinadharia ya wasanii wenyewe. Mojawapo ya ubunifu zaidi ni njia rasmi ya kutafiti kazi za sanaa, ambayo bila shaka imekuwa nayo na bado ina athari halisi kwa ukosoaji wa Urusi wa marehemu XX - karne za XXI mapema.

3) Katika miaka ya 1920. katika kuu, historia ya sanaa ya Soviet inaundwa na kutengenezwa. Uundaji wa njia mpya za kisayansi za utafiti wa sanaa haziwezi lakini kuwa na athari kubwa kwa ukosoaji wa sanaa, ambayo ililazimika kujiweka na istilahi mpya na mbinu. Katika kazi za wakosoaji wengine wa sanaa wa miaka ya 1920, mabadiliko makubwa yalifafanuliwa kwa kuimarisha hali ya kisayansi ya uchambuzi muhimu. Utafiti wa uwanja huu wa ukosoaji unamruhusu mtu kuwasilisha michakato tata ya uundaji wa nadharia mpya ya sanaa na mabadiliko ya kiufundi ambayo yametokea katika historia ya sanaa. Njia anuwai za kisayansi hutofautisha ukosoaji wa miaka ya 1920, ambayo inakuwa msingi wa historia ya sanaa ya Soviet. Walakini, ushawishi unaokua wa itikadi ya Soviet uliathiri uimarishaji wa jukumu la ukosoaji wa Marxist na kuimarishwa polepole kwa mahitaji ya udhibiti. Na hii inatumika kikamilifu kwa mfumo unaobadilika sana wa elimu ya sanaa katika hali mpya ya kijamii, kiitikadi na kisiasa.

4) Mnamo miaka ya 1930-50, kulikuwa na siasa kali na itikadi ya ukosoaji wa sanaa ya Soviet na uhifadhi wa udhibiti. Miaka hii ikawa wakati mgumu zaidi kwa ukuzaji wa ukosoaji wa sanaa ya Urusi, wakati kwa kila neno lililozungumzwa na kuandikwa mkosoaji hakuwa na mwanadamu tu, bali pia jukumu la kisiasa na angeweza kulipa na maisha yake au uhuru kwa maoni yaliyotolewa yasiyotakikana na mamlaka. Hali hii haingeweza kuwa na athari nzuri kwa maendeleo ya wote wawili. wakosoaji na sanaa yenyewe. Na ilichangia ama kuibuka kwa watu wasio waaminifu, wa kisiasa, waliojaa itikadi ya kazi, au kukosolewa kwa

Maeneo mengine, sio marufuku. Hasa, katika historia ya sanaa, ambayo ilifikia urefu mkubwa katika kipindi hiki. Ukosoaji wa wakati huu unatofautishwa na usomi baridi na kiwango cha juu cha hukumu za malengo ya waandishi anuwai.

5) Mnamo miaka ya 1960 na 1980, tamaduni ya kisanii ya Soviet ya miaka ya 1960 na 1980 ikawa ya aina nyingi. Mwelekeo mpya wa ukosoaji wa sanaa unaibuka, na uhakiki wa sanaa unaongezeka. Katika miaka hii, ukosoaji ulifufua maoni ya sanaa ya avant-garde ya mapema karne ya 20, lakini katika ukosoaji wa kitaaluma, haswa, huwasilishwa kwa siri, ambayo inaelezewa na vizuizi vya kiitikadi.

Kuanzia wakati huu hadi mwisho wa karne ya 20, mbinu mpya za kisanii na muhimu za utafiti zinaenea katika wanadamu. Ukosoaji hulipa kipaumbele zaidi na zaidi uchambuzi wa muundo wa kazi, sehemu zao za semantic na semiotic. Hermeneutics ilianza kuchukua jukumu maalum - mwelekeo wa kifalsafa unaohusishwa na uelewa na ufafanuzi wa maandishi, pamoja na maandishi ya sanaa ya kuona, unganisho na mbinu ya kihistoria, ubinadamu na sanaa ikawa na nguvu. Ukosoaji, pamoja na ucheleweshaji unaosababishwa na vizuizi vya kiitikadi na uwepo wa "Pazia la Chuma", pia ilipata ushawishi wa hermeneutics mwishoni mwa karne ya 20, ambayo ilijidhihirisha katika kuzidisha shida za ontolojia na uzushi wa sanaa .

6) nusu ya pili ya miaka ya 1980 - 1990. - katika vipindi vya perestroika na post-perestroika, ukosoaji umepunguzwa, ambayo inahusishwa na ujumuishaji wa sanaa ya Urusi katika mchakato wa kisanii wa ulimwengu. Katika kipindi hiki, vifaa vingi vilichapishwa kwenye historia ya sanaa ya Urusi na ulimwengu. Kwa muda mfupi sana, dhana ya kisayansi ya historia ya sanaa ya Kirusi imebadilika, ikikua katika hali ya mazungumzo ya kisasa, pamoja na chini ya ushawishi wa nadharia na dhana za nadharia za kitamaduni. Ukosoaji, pamoja na wanadamu wote, pia imeathiriwa na ukuzaji wa teknolojia ya habari na mitandao ya hivi karibuni. Wakati huo huo, historia ya sanaa mwishoni mwa karne ya XX-XXI ilianza "kukumbuka" zaidi na zaidi mafanikio ya wanasayansi na wakosoaji wa miaka ya 1910-20, wakati sayansi ya historia ya sanaa ya ndani ilipitia kipindi cha malezi.

Yote hii pia iliathiri mfumo wa elimu ya historia ya sanaa, ambayo ikawa tofauti zaidi, ya kidemokrasia na ya bure. Wakati mwingine picha ya kaleidoscopic pia huibuka wakati wa kuangalia hali hiyo katika elimu ya sanaa ya Urusi, kwani mamia ya vyuo vikuu na vitivo vya wasifu tofauti hutoa mafunzo kulingana na viwango sawa. Jambo moja ni wazi kuwa kwa sasa haiwezekani kuwa mtaalamu katika uwanja wa ukosoaji wa sanaa bila elimu maalum. Na inahitajika kuhifadhi mila bora ya elimu ya kitaifa katika eneo hili, haswa, mila ya elimu ya masomo.

7) 2000-2010s. - hatua ya kisasa katika ukuzaji wa ukosoaji, ambao unapata athari kubwa ya habari na mawasiliano, teknolojia za kompyuta na mtandao na kuibuka kwa aina mpya na aina za ukosoaji wa sanaa na masomo yake (mkosoaji wa "mtandao", mtunzaji, mkosoaji - sanaa Shida nyingi za ukosoaji wa kisasa wa kitaalam hazijasuluhishwa kabisa: bado kuna "kaleidoscopic" katika ufafanuzi na uelewa wa mchakato wa kisanii, vigezo vya kutathmini kazi za sanaa vimetoweka, nafasi za machapisho ya kibinafsi na waandishi ni haijaonyeshwa wazi, ujamaa mashuhuri unashinda katika uchambuzi wa kihistoria na kisanii.

Mkosoaji wa kisasa, kama msanii wa kisasa, anajikuta katika hali ngumu ya soko la sanaa. Lazima, kimsingi, amiliki taaluma kadhaa, awe mtu aliyeelimishwa kwa ensaiklopidia na wa ulimwengu. Wakati huo huo, anahitaji kujua teknolojia za uuzaji ili kusaidia wasanii wote na yeye mwenyewe awepo kwenye soko la sanaa. Wakosoaji wa "Mtandao" wanaandika maandishi ya mtindo-mtindo juu ya wasanii wa "mtandao". Je! Hii ni picha inayowezekana ya maendeleo ya baadaye ya taaluma hii? Haiwezekani. Uzoefu wa kihistoria unaonyesha kuwa sinema haikuondoa ukumbi wa michezo, kompyuta haikuharibu kitabu hicho, kwa hivyo inaweza kusema kuwa sanaa ya "mtandao" haitachukua nafasi ya mawasiliano ya kweli ya mtazamaji na kazi ya asili. Pamoja na kisasa na ufanisi wote wa kiteknolojia, taaluma ya mkosoaji wa karne ya 21 haiwezi kupoteza ubunifu wake wa asili na asili ya kibinadamu.

Wakati wa kazi ya tasnifu, iliwezekana, kwa kiwango fulani au nyingine, kutatua majukumu yote yaliyowekwa, kuangalia kiwango cha uthibitisho wa nadharia ya nadharia ya awali, kutathmini jukumu na umuhimu wa ukosoaji wa sanaa ya ndani kama kubwa zaidi uzushi katika nafasi ya kisanii ya Urusi katika karne ya 20.

1. Ripoti ya kila mwaka juu ya kazi ya Taasisi. I.E.Repin Chuo cha Sanaa cha USSR kwa masomo ya 1957-1958. mwaka // NBA RAH. F. 7. Op. 5. Kitengo xp. 1534.

2. Grabar I. E. Hotuba katika mkutano wa Baraza la Taaluma mnamo Februari 21, 1945 // NBA RAKh. F. 7. Op. 2. Sehemu ya 2. Kitengo xp. Sura ya 635.

3. Hati kwa Glavprofobr juu ya wagombea wa nafasi za profesa // NBA

4. PAX. F. 7. Op. 1. Kitengo xp. 382. L. 11-12.

6. F. 7. Op. 2. Sehemu ya 2. Kitengo xp. 74.

7. Ripoti ya Isakov KS juu ya jukumu la Chuo cha Sanaa katika historia ya sanaa // NBA

8. PAX. F. 7. Op. 2. Sehemu ya 2. Kitengo xp. 2.

9. Ripoti ya mwaka wa masomo wa 1926/27 // NBA RAKh. F; 7. Op. 1. Kitengo xp. 280.

10. Ripoti juu ya kazi ya utafiti wa taasisi hiyo kwa mwaka wa 1940 // NBA RAKh.

11. F. 7. Op. 2. Sehemu ya 2. Kitengo xp. 39.

12. Ripoti juu ya kazi ya Kitivo cha Uchoraji. 27.01.25-03.11.25 // NBA RAH. F. 7.1. Op. 1. Kitengo. 308.

13. Ripoti juu ya kazi ya 1924 // NBA RAKh. F. 7. Op. 1. Kitengo xp. 342.

14. Ripoti juu ya kazi ya Taasisi. Yaani Repin kwa taaluma ya 1948-1949. mwaka. // NBA RAKh. 1. F. 7. Op. 5. Kitengo. 118.

15. Ripoti juu ya kazi ya Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin kwa mwaka wa masomo wa 1965-66 // NBA

16. PAX. F. 7. Op. 5. Kitengo xp. 2623.

17. Mawasiliano na A. V. Kuprin // NBA RAKh. F. 7. Op. 2. Kitengo xp. kumi na nne.

18. Barua kwa V.E. Tatlin // NBA RAKh. F. 7. Op. 1. Kitengo. xp. 382. Jedwali 5.

19. Barua kutoka kwa E. E. Essen kwenda kwa P. N. Filonov // NBA RAKh. F. 7. Op. 1. Kitengo xp. 382. Jedwali 7.

20. Dakika za mkutano wa kikundi cha ubunifu cha wachoraji wa mazingira wa Jumuiya ya Wasanii ya Moscow // RGALI.

21.F. 2943: Kutoka 1.Ud. xp. 1481.

23. PAX. F. 7. Op. 2. Sehemu ya 2. Kitengo xp. Sura ya 635.

24. Itifaki za Baraza la Elimu na Kimetholojia la 1934 // NBA RAKh. F. 7. Op. 2.1. Kitengo xp. 293.

25. Uwasilishaji wa AI ya Savinov katika njia ya Kikao. Baraza la JAS (1934-1935 mwaka wa masomo). Novemba 27, 1934 // NBA RAKh. F. 7. Op. 2. Kitengo xp. 294.

26. Semyonova-Tyan-Shanskaya V. D. Kumbukumbu // St Petersburg RGALI. 116. Op. 1.1. Kitengo xp. kumi na nne.

27. Nakala ya mkutano wa Baraza la Kitivo cha Uchoraji, iliyotolewa kwa matokeo ya muhula wa 1 1952/53 kitaaluma. ya mwaka // NBA PAX. F. 7. Op. 5. Kitengo xp. 788.

28. Nakala ya mkutano wa Baraza mnamo Julai 15, 1965 // NBA PAX. F. 7. Op. 5.1. Kitengo xp. 2639.

29. Yuon KF Shida ya ukweli wa ujamaa katika sanaa ya kuona // NBA PAX.

30. F. 7. Op. 2. Sehemu ya 2. Kitengo xp. 2.1. FASIHI

31. Avant-garde na vyanzo vyake vya Urusi. Katalogi ya maonyesho. St Petersburg, Baden-Baden: Nyumba ya uchapishaji Gerdt Hattie, 1993. - 157 p., Ill.

32. Vanguard, alisimama mbio. Mwandishi. Imekusanywa na E. Kovtun et al. L: Aurora, 1989.

33. Kuchochea kwa furaha. Sanaa ya Soviet ya enzi ya Stalin. Muda -SPb, Kassel, 1994.320 p., Ill.

34. Adaryukov V. Ya. Wachoraji wa Urusi. A.P. Ostroumova-Lebedeva // Chapisha na Mapinduzi. 1922. Kitabu. 1. S. 127-130.

35. Adaryukov V. Ya. Wachoraji wa Urusi. E. S. Kruglikova // Uchapishaji na Mapinduzi. 1923. Kitabu. 1. S. 103-114.

36. Azov A. Ukosoaji wa sanaa wa miaka ya 1920-1930. kuhusu uchoraji wa Urusi // Ubunifu. 1991. Hapana Yu. S. 10-11.

37. Alexandre Benois anaonyesha. M.: Msanii wa Soviet, 1968.752 p.

38. Allenov M. Maandiko juu ya maandishi. M.: Mapitio mapya ya fasihi, 2003.400s.

39. Alpatov M. Urithi Unfading. M .: Elimu, 1990.303 p.

40. Andronnikova M. Picha. Kutoka kwa uchoraji wa pango hadi filamu za sauti. M.: Sanaa, 1980.423s.

41. Arvatov B. Sanaa na darasa. M.; Uk. : Hali. ed., 1923.88 p.

42. Arvatov BI Sanaa na uzalishaji: Sat. makala. M.: Proletkult, 1926.132 p.

43. Arvatov B. Kwenye njia ya sanaa ya proletarian // Chapisha na mapinduzi. 1922. Kitabu. 1. S. 67-74.

44. ArnheimR. Insha mpya juu ya saikolojia ya sanaa. M.: Prometheus, 1994.352 p.

45. ArslanovV. D. Historia ya historia ya sanaa ya Magharibi ya karne ya XX. M.: Mradi wa masomo, 2003.765 p.

46. ​​AHRR. Chama cha Wasanii wa Urusi ya Mapinduzi: Sat. kumbukumbu, nakala, nyaraka / Comp. I. M. Gronsky, V. N. Perelman. M .: Mtini. sanaa, 1973.503 p.

47. Babiyak V.V. Neoclassicism katika uchoraji wa easel ya Urusi mapema karne ya 20. Kikemikali cha Thesis. dis. kwa kazi. uch. hatua. Pipi. historia ya sanaa. MGPI yao. V.I Lenin. M., 1989 - 16p.

48. Bazhanov L., Kituruki V. Kukosoa. Madai na Fursa // Sanaa ya Mapambo. 1979. Nambari 8. S. 32-33.

49. Bazazyants S. "Kukosoa" inamaanisha "kuwa na uamuzi" // Sanaa ya mapambo. 1974. No. 3. S. 1-3.

50. Barabanov E. Kwa kukosoa ukosoaji // Jarida la Sanaa. 2003. Hapana 48/49. URL: http://xz.gif.ru/numbers/48-49/kritika-kritiki/ (tarehe ya kufikia 03.03.2009).

51. Bart R. Kazi zilizochaguliwa: semiotiki, mashairi. M.: Maendeleo, 1989.-615 p.

52. Batrakova S.P. Picha ya ulimwengu katika uchoraji wa karne ya XX (kwa uundaji wa shida) // Kwenye hatihati ya milenia. Ulimwengu na mtu katika sanaa ya karne ya XX. Moscow: Nauka, 199.-S. 5-42.

53. Batyushkov K. Tembea kwenda Chuo cha Sanaa // Batyushkov K. N. Inafanya kazi: kwa ujazo 2. M.: Sanaa. lit., 1989. T. 1.S. 78-102.

54. Bakhtin M.M. Maswali ya Fasihi na Aesthetics: Mafunzo ya Miaka Tofauti. M.: Sanaa. lit., 1975.-502s.

55. Bakhtin M.M. Aesthetics ya ubunifu wa maneno. M.: Sanaa, 1986. -445s.

56. Bakhtin M.M. Shida za aina za hotuba. // Bakhtin M.M. Nakala muhimu za fasihi. M., 1986.-Uk.428-472.

57. Belaya G. A. "Chapisha na mapinduzi" // Insha juu ya historia ya uandishi wa habari wa Urusi ya Soviet. 1917-1932. M: Nauka, 1966.S. ​​272-287.

58. Belinsky V.G Aesthetics na uhakiki wa fasihi: kwa juzuu 2. Moscow: Goslitizdat, 1959. T. 1. 702 p.

59. Bely A. Ishara kama mtazamo wa ulimwengu. M.: Respublika, 1994.528 p.

60. Benois A. Kuibuka kwa "Ulimwengu wa Sanaa". M.: Sanaa, 1998.70 p.

61. Benois A. Kumbukumbu zangu: katika vitabu 5. M: Nauka, 1990. T. 1. 711 e.; T. 2. 743 uk.

62. Benois A. N. Mawasiliano na S. P. Diaghilev (1893-1928). SPB. : Bustani ya Sanaa, 2003, 127 p.

63. Benois A. N. Barua za sanaa. Rech gazeti. Petersburg. 1908-1917 / Comp., Maoni. I. A. Zolotinkina, I. N. Karasik, Yu. N. Podkopaeva, Yu. L. Solonovich. T. 1. 1908-1910. SPB. : Bustani ya Sanaa, 2006. 606 p.

64. Benois A. H. Barua za kisanii. 1930-1936. Gazeti "Habari za Hivi Punde", Paris / Comp. I.P Khabarov, kuingia. Sanaa. G. Yu Sternina. M.: Ga-lart, 1997.408 p.

65. Berdyaev N.A. Kujitambua. M.: Kitabu; 1991 - 446 p.,

66. Berdyaev N.A. Falsafa ya Uhuru. Maana ya ubunifu. M.: Pravda, 1989. 607s.

67. Berdyaev N. Mgogoro wa Sanaa. (Toleo la Kuchapisha). M.: SP Interprint, 1990.47 p.

68. Bernstein BM Historia ya sanaa na ukosoaji wa sanaa // Historia ya sanaa ya Soviet "73. M., 1974. S. 245-272.

69. Bernstein B. Juu ya mbinu ya kukosoa // Sanaa ya mapambo. 1977. Nambari 5. S. 23-27.

70. Bernstein B .. Sanaa ya kikanuni na ya jadi. Vitendawili viwili // Historia ya sanaa ya Soviet 80. Toleo la 2. - M.: Msanii wa Soviet, 1981.

71. Bernstein B.M. Sanaa za anga kama jambo la kitamaduni // Sanaa katika mfumo wa utamaduni. D.: Sanaa, 1987 S. 135-42.

72. Bernstein B.M. Pygmalion ndani nje. Kwa historia; malezi ya ulimwengu wa sanaa. M.: Lugha za utamaduni wa Slavic, 2002.256 p.

73. Bespalova N. Na;, Vereshchagina A. G. Kirusi - anayeendelea; ukosoaji wa sanaa ya nusu ya pili ya karne ya 19. M .: Mtini. sanaa, 19791 280 p.

74. Maktaba ya ukosoaji wa Urusi. Ukosoaji wa karne ya HUNT. M.:. Olimpiki; 2002.442 p.

75. Birzhenyuk G.M. Mbinu na teknolojia; sera ya kikanda ya kitamaduni. Kikemikali cha Thesis. dis. mafundisho. masomo ya kitamaduni; SPb.: SPbGUKI, 1999 .-- 43p.

76. Zuia A. Rangi na maneno // Ngozi ya Dhahabu. 1906. Hapana 1.

77. Bode M. Kila kitu kimetulia kwa Sotheby's, kila kitu ni sawa // Artchronika. 2001. No. 4-5. Uk.92

78. Bogdanov A. Sanaa na wafanyikazi. M., 1919.

79. Bogdanov A.A. Teknolojia: Sayansi ya Shirika ya Jumla. Katika vitabu 2: Kitabu. 1. - M.: Uchumi, 1989.304 e .; Kitabu. 2. -M.: Uchumi, 1989 - 351 p.

80. Baudrillard J. Simulacra na masimulizi. // Falsafa ya zama za baadaye. Minsk, 1996.

81. Borev Y. Uhalisia wa Ujamaa: mtazamo wa kisasa na mtazamo wa kisasa. M.: AST: Olimpiki, 2008 - 478s.

82. Borges X.JI, Barua za Mungu. M.: Jamhuri, 1992.510s.

83. Botkin VP Uhakiki wa fasihi. Uandishi wa habari. Barua. M .: Urusi ya Soviet, 1984.320 p.

84. Breton A. Kwa nini wanatuficha kutoka kwetu uchoraji wa Kirusi? // Sanaa. 1990, hapana.5. Uk. 35-37

85. Bryusov V. Miongoni mwa aya. 1894-1924. Ilani, nakala, hakiki. M.: Mwandishi wa Soviet, 1990.

86. Bryusova V. G. Andrey Rublev. M .: Mtini. sanaa, 1995.304 p.

87. Burliuk D. Katalogi ya maonyesho ya kazi kutoka Jumba la kumbukumbu la Urusi, majumba ya kumbukumbu na makusanyo ya kibinafsi huko Urusi, USA, Ujerumani. SPB. Toleo la Ikulu, 1995.128 p.

88. Burliuk D. Rangi na wimbo. Kitabu. 1. Baba wa Futurism ya Urusi: Monograph. Vifaa na nyaraka. Bibliografia / Comp. B. Kalaushin. SPB. : Apollo, 1995.800 uk.

89. Burliuk D. Vipande kutoka kwa kumbukumbu za mtabiri. SPb., 1994.

90. Buslaev F. I. Kuhusu fasihi: Utafiti. Nakala. M .: Msanii. Fasihi, 1990.512 p.

91. Bush M., Zamoshkin A. Njia ya uchoraji wa Soviet. 1917-1932. Moscow: OGIZ-IZOGIZ, 1933.

92. Buchkin PD Kuhusu kile kilicho kwenye kumbukumbu. Maelezo ya msanii. L .: Msanii wa RSFSR, 1962.250 p.

93. Bychkov V. V. Aesthetics ya medieval ya Urusi ya karne za XI-XVII. M.: Mawazo, 1992.640 p.

94. Bychkov V. Sanaa ya karne ya XX katika mtazamo wa urembo "// Sanaa. 2002. No. 2. Uk. 500-526.

95. Bychkov V., Bychkova L. karne ya XX: metamorphoses ya mwisho ya utamaduni // Polygnosis. 2000. No. 2. S. 63-76.

96. Weill P.L., Genis A.A. 60. Ulimwengu wa mtu wa Soviet. Ann Arbor: Ardis, 1988.-339s.

97. Valitskaya AP Kirusi aesthetics ya karne ya 18: mchoro wa kihistoria na wenye shida wa mawazo ya kielimu. M.: Sanaa, 1983.238 p.

98. Vanslov VV Historia ya sanaa na ukosoaji: misingi ya mbinu na shida za ubunifu. L .: Msanii wa RSFSR, 1988.128 p.

99. Vanslov V. V. Kuhusu taaluma ya mkosoaji wa sanaa: Insha. M.: NII PAX, 2004.55 p.

100. Vanslov V. V. Kuhusu sanaa ya easel na hatima yake. M .: Mtini. sanaa, 1972.297 p.

101. Vanslov V. V. Chini ya kivuli cha misuli: Kumbukumbu na masomo. M .: Makaburi ya mawazo ya kihistoria, 2007.423 p.

102. Kubwa; Utopia. Avant-garde wa Urusi na Soviet 1915-1932. Bern: Bentelli, M.: Galart, 1993 .-- 832 p., Ill.

103. Wolfflin G. Dhana za kimsingi ^ historia ya sanaa. SPb.: Mifril, 1994.398s.

104. Vereshchagina A. G. Wakosoaji na sanaa: Insha juu ya historia ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi katikati ya karne ya 18 na ya kwanza ya karne ya 19. M.: Maendeleo-Mila, 2004.744 p.

105. Vereshchagina A. G. Ukosoaji wa sanaa ya Kirusi wa miaka ya ishirini ya karne ya XIX: Insha. M.: NII RAKh, 1997.166 p.

106. Vereshchagina A. G. Ukosoaji wa sanaa ya Urusi wa marehemu KhUPG-mapema karne ya XIX: Insha. Moscow: Taasisi ya Utafiti ya Nadharia na Historia ya Sanaa, 1992.263 p.

107. Vereshchagina A.G. Ukosoaji wa sanaa ya Urusi katikati - nusu ya pili ya karne ya HUPG: Insha. M .: Taasisi ya Utafiti ya Nadharia na Historia ya Sanaa, 1991.229 uk.78. "Mizani" / Imechapishwa na E. Benya // Urithi wetu. 1989. Namba 6. S. 112-113.

108. Vipper BR Nakala kuhusu sanaa. Moscow: Sanaa, 1970.591 p.80; Vlasov V.G.Dhana za nadharia na mbinu za sanaa na istilahi ya muundo: Avtoref. tasnifu. ... Daktari wa Historia ya Sanaa. M.: MSTU im. A. N. Kosygina, "2009: 50 p.

109. Vlasov V. G., Lukina I I. Yu Avant-garde: Usasa. Postmodernism: Kamusi ya istilahi. SPB. : ABC Classic, 2005.320 uk.

110. Voldemar Matvey na Umoja wa Vijana. M: Nauka, 2005.451 p.

111. Voloshin Max. Ubunifu M: Yakunchikova. // "Mizani", 1905, -1. S.30- "39.

112. Voloshin M. Nyuso za Ubunifu. L .: Nauka, 1988, 848 p.

113. Voloshin M. Msafiri kupitia ulimwengu. M :: Urusi ya Soviet, 1990.384 p.

114. Kumbukumbu za Maximilian Voloshin. M .: Mwandishi wa Soviet, 1990.717 p.

115. Gabrichevsky A.G. Picha kama shida ya picha // Sanaa ya picha. Mkusanyiko wa nakala, ed. A. Gabrichevsky. M.: GAKhN, 1928 S. 5 -76:

116. Morpholojia ya sanaa. - M: Agraf, 2002. - 864s.

117. Umuhimu wa mrembo / Per; pamoja naye. Moscow: Sanaa, 1991.

118. Gadamer G. G. Ukweli na njia: Misingi ya hermeneutics ya falsafa. -M.: Maendeleo, 1988.700 p.

119. Garaudy R. Kuhusu uhalisia bila pwani. Picasso. Mtakatifu Yohane Pers. Kafka / Tafsiri. na fr. M.: Maendeleo, 1966.203 p.

120. Gelman M. Soko la sanaa kama uzalishaji // Shida za soko la kisasa la sanaa la Soviet: Sat. makala. Hoja 1. M.: SANAA-SANAA, 1990 S. 70-75.

121. Jeni A. Mnara wa Babeli. M.: Nezavisimaya gazeta, 1997 .-- 257s.

122. Herman M. Hadithi za miaka ya 30 na ufahamu wa leo wa kisanii // Ubunifu. 1988. - Na. 10.

123. Herman M. "Haiba ya wastani" ya Tamasha la Thirties // Sochi ya Sanaa Nzuri. Sochi, 1994. - ukurasa wa 27-29.

124. Herman M. Usasa. Sanaa ya nusu ya kwanza ya karne ya 20. SPB. : Azbuka-klassika, 2003.478 p.

125. Hermeneutics: historia na usasa. Insha muhimu. M.: Mysl, 1985.303s.

126. Mchezo wa Hesse G. Glass. - Novosibirsk.: Nyumba ya kuchapisha vitabu, 1991. - 464p.

127. Gerchuk Yu. Mkosoaji kabla ya kazi // Sanaa ya mapambo. 1977. Nambari 7. S. 26-28:

128. Golan A. Hadithi na Alama. M :: Russlit, 1993.375s.

129. Golomstock I. Sanaa ya kiimla. M.: Galart, 1994.294 uk.

130. Goldman IL Ukosoaji wa sanaa katika elimu ya kisasa ya kibinadamu, maarifa na sanaa nchini Urusi (1990-2000s): Dondoo la Mwandishi. diss. ... Pipi. historia ya sanaa. SPb :: SPbGUP, 2008.27 uk.

131. Goltseva E. V. Jarida "Chapisha na Mapinduzi" 1921-1930. (Kwa kuzingatia kipengele cha bibliolojia): Dondoo la Mwandishi. dis. ... Pipi. philol. sayansi. M.: Moski. katika ligr. in-t, 1970.24 s:

132. Goncharova NS na Larionov MF: Utafiti na machapisho. M: Nauka, 2003.252 p.

133. Hoffman I. Blue Rose. M.: Vagrius, 2000.336 p.

134. Hoffman I. Ngozi ya Dhahabu. Jarida na maonyesho. M .: Uhaba wa Kirusi, 2007.510 p.

135. Hoffman I. "Ngozi ya Dhahabu" 1906-1909. Kwa asili ya Urusi avant-garde // Urithi wetu. 2008. Hapana 87. S. 82-96.

136. Grabar IE Maisha yangu: Automonografia. Michoro kuhusu wasanii. M.: Respublika, 2002.495 p.

137. Grachev V. I. Maadili ya Mawasiliano - Utamaduni. (Uzoefu wa uchambuzi wa habari-axiolojia): Monograph. SPB. : Asterion, 2006.248 p.

138. Grachev V. I. Jambo la mawasiliano ya kitamaduni na kitamaduni katika utamaduni wa kisasa wa sanaa (uchambuzi wa habari-axiological): Diss. kwa kazi. mwanasayansi, udaktari katika masomo ya kitamaduni. M.: MGUKI, 2008.348 p.

139. Gracheva S. M. Historia ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi. Karne ya XX: Uch. posho. SPB. : Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin, 2008.252 p.

140. Gracheva S. M. Ukosoaji wa sanaa ya ndani juu ya huduma ya uchoraji wa picha katika miaka ya 1920 // Picha. Shida na mwenendo, mabwana na kazi: Sat. kisayansi. makala. SPB. : Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin, 2004 S. 64-71.

141. Gracheva1 SM, Grachev VI Soko letu la sanaa ni kubwa kuliko soko // Sanaa ya mapambo. 2004. No. 4. S. 89-90.

142. Grishina E. V. Iz. Historia ya Kitivo cha Picha // Sanaa ya Urusi. Zamani na za sasa. SPB. : Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin, 2000.S. 71-78.

143. Groys B. Ni nini sanaa ya kisasa // Jarida la Mitin. Hoja Na. 54. 1997 S. 253-276.

144. Groys B. Maoni juu ya sanaa. M.: Khudozhestvennyj zhurnal, 2003.342 p.

145. Groys B. Chini ya tuhuma. Modus pensandi. M.: Khudozhestvennyj zhurnal, 2006.199 p.

146. Groys B. Utopia na kubadilishana. M.: Znak, 1993.374 p.

147. Gromov ES Mawazo muhimu katika tamaduni ya kisanii ya Kirusi: Insha za kihistoria na nadharia za Taasisi ya Historia ya Sanaa. M .: Bustani ya Majira ya joto; Indrik, 2001.247 uk.

148. Gurevich P. Falsafa ya Utamaduni. M: Vyombo vya habari-1995.-288s.

149. Danilevsky N. Ya. Urusi na Ulaya. M.: Kniga, 1991.574 p.

150. Mitandao ya Daniel S. M. ya Proteus: Shida za Ufafanuzi wa Fomu katika Sanaa ya Kuona. SPB. : Sanaa SPb., 2002.304 p.

151. Danko E. Picha za Kirusi. S. V. Chekhonin // Uchapishaji na Mapinduzi. 1923. Kitabu. 2. S. 69-78.

152. Tar E. Sanaa ya Kirusi ya karne ya XX. M.: Trelistnik, 2000.224 p.

153. Dondurey D. Soko la ndani: maigizo mbele // Shida za soko la kisasa la sanaa la Soviet: Sat. makala. Hoja 1. M.: SANAA-SANAA, 1990 S. 9-12.

154. Doronchenkov I. A. Sanaa ya Ulaya Magharibi ya nusu ya pili ya XIX - theluthi ya kwanza ya karne ya XX katika ukosoaji wa sanaa ya Soviet ya 1917 mwanzoni mwa miaka ya 1930. Kikemikali cha Thesis. diss. ... Pipi. historia ya sanaa. JI. : Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin, 1990.22 p.

155. Doronchenkov I. A. Sanaa ya kisasa ya Ufaransa huko Urusi: miaka ya 1900. Baadhi ya mambo ya mtazamo // Vyuo vikuu na wasomi: Nauch. kazi za Taasisi iliyopewa jina la I. E. Repin. Hoja 10. SPb. : Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin, 2009 S. 54-72.

156. Dricker A.C. Mageuzi ya utamaduni: uteuzi wa habari. SPb: Mradi wa masomo. 2000.184.130. "Sanaa nyingine". Moscow. 1956-1976: Katalogi ya Maonyesho *: katika vitabu 2. M. -: SP "Interbook", 1992.235 p.

157. Maisha ya kisanii ya Petrograd katika miaka ya kwanza baada ya Oktoba (1917-1921). Kikemikali cha Thesis. dis. kwa kazi. mwanasayansi, Ph.D. ist. sayansi. (07,00.12) -L: Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1978

158. Shida ya Chuo cha Sanaa cha Imperial na mapambano karibu nayo mnamo 1917 na mapema 1918< // Советское искусствознание" 25. М. : Советский художник, 1989. С. 225-248.

159. Historia ya sanaa ya "Mara kwa mara". Fomu ya jumla. // UFO. 2003. No. 63. S. 35-40.

160. Hotuba juu ya ukosoaji wa sanaa // Sanaa. 1996-1997. B. n. S. 66-68.

161. A. Erofeev Chini ya ishara "A Ya" // Sanaa. 1989. Nambari 12. S. 40-41.136. "The Firebird" / Kuchapishwa na M. Stolbin // Urithi wetu. 1989. Hapana 1. S. 152-160.

162. Zhegin L.F. Lugha ya uchoraji. Moscow: Sanaa, 1970.123s.

163. Uchoraji wa miaka ya 1920- 1930. Jumba la kumbukumbu la Urusi. Vst. Sanaa. M.Yu. Herman. M.: Msanii wa Soviet, 1989.- 277s., Ill.

164. Zhirkov GV Kati ya vita mbili: uandishi wa habari wa diaspora ya Urusi (1920-1940s). SPB. : SPbGUP, 1998.207 uk.

165. Zhukovsky V.I. Historia ya Sanaa Nzuri. Misingi ya falsafa. Krasnoyarsk: KSU, 1990, 131p.

166. V. I. Zhukovsky. Jambo la kupendeza la kiini: Kufikiria kwa kuona na misingi ya mantiki ya lugha ya sanaa ya kuona. Kikemikali cha Thesis. dis. mafundisho. Wanafalsafa. sayansi. Sverdlovsk, USU, 1990.43 uk.

167. Kazi na njia za kusoma sanaa / Nakala na B. Bogaevsky, I. Glebov, A. Gvozdev, V. Zhirmunsky. Uk. : Academia, 1924.237 p.

168. Rangi ya sauti. Msanii Valida Delacroa: Katalogi ya Maonyesho. SPB. : Umri wa Fedha, 1999.68 uk. 0-63.

169. Zis A. Viashiria vya ukosoaji wa kisasa // Sanaa ya mapambo. 1984. Nambari 5. S. 2-3.

170. Zolotinkina I.A. Nikolai Wrangel, Baron na Mkosoaji wa Sanaa, "Jicho lililopepetwa na Monocle" // Urithi wetu. - 2004. Namba 69. - Uk. 5

171. Zolotinkina Na! A. Jarida "Miaka ya Zamani" na mwelekeo wa kurudi nyuma katika maisha ya kisanii ya St Petersburg (1907-1916). Kikemikali cha Thesis. diss. ... Pipi. historia ya sanaa. SPb ".: OPbGKhPA iliyopewa jina la A. JI. Stieglitz, 2009. 21 p.

172. Ngozi ya Dhahabu. 1906-1909. Kwa asili ya Kirusi avant-garde: Katalogi. M.: Matunzio ya Tretyakov, 2008, 127 p. 148. "Izbornik" (Mkusanyiko wa kazi za fasihi ya Urusi ya Kale). M .: Msanii. Fasihi, 1969.799 p. (Mfululizo wa BVL).

173. Kutoka historia ya sanaa ya Soviet na mawazo ya urembo ya miaka ya 1930. M: Mysl, 1977.416 uk.

174. Ikonnikova S. N; Mazungumzo juu ya utamaduni. L.: Lenizdat, 1987 - 205 p.

175. Ilyukhina E.A., Chama cha Sanaa "Makovets" // Makovets. 1922-1926. Ukusanyaji wa vifaa kwenye historia ya ushirika. - M.: GTG, 1994

176. Ilyina TV Utangulizi wa historia ya sanaa. M.: AST Astrel, 2003.208 p.

177. Historia ya Sanaa ya Ilyina. Sanaa ya nyumbani: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. M .: Shule ya juu, 2003.407 p.

178. Inyakov A. N. Luchizm Mikhail Larionov: uchoraji na nadharia // Maswali ya historia ya sanaa. 1995. Nambari 1-2. S. 457-476.

179. Ippolitov A. Jackson Pollock. Hadithi ya karne ya 20. SPb.: Nyumba ya kuchapisha GE, 2000.212 p.

180. Ippolitov A. Jana, leo, kamwe. SPb.: Amphora, 2008 - 263p.

181. Historia ya Sanaa ya Magharibi kuhusu sanaa ya karne ya XX. Moscow: Nauka, 1988 - 172 p.

182. Sanaa ya karne ya XX. Jedwali la duara. // Historia ya Sanaa. 1999. Nambari 2. S.5-50.

183. Sanaa ya miaka ya 1970 // Sanaa. 1990. Hapana 1. S. 1-69. (Suala hili limejitolea kwa shida za sanaa ya Soviet ya miaka ya 1970).

184. Historia ya historia ya sanaa ya Uropa. Nusu ya pili ya karne ya 19 / Mh. B. Wipper na T. Livanova. M: Nauka, 1966.331 s.

185. Historia ya historia ya sanaa ya Uropa. Nusu ya pili ya XIX - mapema karne ya XX / Ed. B. Wipper na T. Livanova. T. 1-2. M: Nauka, 1969. T. 1. 472 s; T. 2.292 uk.

186. Historia ya historia ya sanaa ya Uropa. Nusu ya kwanza ya karne ya 19 / Mh. B. Wipper na T. Livanova. M: Nauka, 1965.326 s.

187. Historia ya uandishi wa habari wa Urusi-XVIII-XIX karne: Kitabu cha kiada / Mh. L. P. Gromova. SPB. : SPbGU, 2003.672 uk.

188. Historia ya urembo. Makaburi ya mawazo ya urembo wa ulimwengu. T. 1. Sek. "Urusi". M.: Sanaa, 1962.682 p.

189. Historia ya urembo. Makaburi ya mawazo ya urembo wa ulimwengu. T. 2. Sek. "Urusi". M.: Sanaa, 1964.835 p.

190. Historia ya aesthetics. Makaburi ya mawazo ya urembo wa ulimwengu. T. 4. Nusu ya 1. Aesthetics ya Urusi ya karne ya 19. M.: Sanaa, 1969.783 p.

191. Historia ya Sanaa ya Kagan na Ukosoaji wa Sanaa: Izbr. makala. SPB. : Petropolis, 2001.528 p.

192. Kagan M.S. Falsafa ya utamaduni. SPb.: LLP TK "Petropolis", 1996. -416s.

193. Kagan M.S. Nadharia ya falsafa ya thamani. SPB.: TOO TK Petropolis, 1997.-205s.

194. Kaganovich A. L. Anton Losenko na utamaduni wa Urusi katikati ya karne ya XVIII. M.: Chuo cha Sanaa cha USSR, 1963.320 p.

195. Kalaushin B. Kulbin. Almanac "Apollo". SPB. : Apollo, 1995.556 p.

196. Kamensky A. A. Montage ya kimapenzi. M.: Msanii wa Soviet, 1989.334 p.

197. KandauraR. V. Ukosoaji wa sanaa ya Soviet wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo // Sanaa. 1986. No. 5. S. 24-26.

198. V. Kandinsky. Juu ya kiroho katika sanaa. Mi: Archimedes, 1992.107s.

199. Kandinsky V. V. Point na mstari kwenye ndege. SPB. : Azbuka, 2001.560 p.

200. Kandinsky V.V. Kazi zilizochaguliwa kwenye Nadharia ya Sanaa. T. 1-2. 1901-1914.M., 2001. T.I. -392s .; T.2. - miaka 346.

201. Karasik I.N. Cezanne na Cezanneism katika Mazoezi ya Utafiti wa Taasisi ya Jimbo ya Utamaduni wa Sanaa // Cezanne na Avant-garde wa Urusi. Katalogi ya maonyesho. SPB.: GE, 1998.

202. Karasik I. N. Kwenye historia ya Petrograd avant-garde, 1920-1930s. Matukio, watu, michakato, taasisi: Dhana ya mwandishi. dis. ... mafundisho. sanaa. M.: Dak. ibada. RF; Hali Taasisi ya Mafunzo ya Sanaa, 2003.44 p.

203. Karasik I.N. Kwa shida ya historia ya ufahamu wa kisanii wa miaka ya 1970 // Historia ya sanaa ya Soviet "81. Toleo la 2. 1982. S. 2-40.

204. Karpov A. V. Kirusi proletkult: itikadi, aesthetics, mazoezi. SPB. : SPbGUP, 2009.260 uk.

205. Kaufman RS Insha juu ya historia ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi wa karne ya 19. M.: Sanaa, 1985.166 p.

206. Kaufman RS Insha juu ya historia ya ukosoaji wa sanaa ya Urusi. Kutoka kwa Konstantin Batyushkov hadi Alexander Benois. M ".: Sanaa, 1990. 367 p.

207. Kaufman RS ukosoaji wa sanaa ya Urusi na Soviet (kutoka katikati ya karne ya 19 hadi mwisho wa 1941). M.: Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1978.176 p.

208. Kaufman RS "Khudozhestvennaya Gazeta" 1836-1841 // Mafunzo ya Sanaa ya Soviet "79. Suala 1. Moscow: Msanii wa Soviet. 1980. S. 254-267.

209. KlingO. A. Bryusov katika "Libra" // Kutoka kwa historia ya uandishi wa habari wa Urusi mwanzoni mwa karne ya XX. M.: Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1984 S. 160-186.

210. Mende. B. Njia yangu katika sanaa: Kumbukumbu, nakala, shajara. M: RA, 1999.559 s.

211. Kovalev A. Sanaa ya siku zijazo (Maoni ya nadharia ya miaka ya 1920) // Ubunifu. 1988. No. 5. S. 24-26.

212. Kovalev A. A. Kujitambua kwa kukosoa: Kutoka historia ya historia ya sanaa ya Soviet ya miaka ya 1920 // Historia ya sanaa ya Soviet "26. M .: Msanii wa Soviet, 1990. S. 344-380.

213. Kovalenskaya N. N. Kutoka historia ya sanaa ya kitamaduni: Izbr. inafanya kazi. M.: Msanii wa Soviet, 1988.277 p.

214. Kitabu cha baadaye cha Urusi cha Kovtun EF. Moscow: Kniga, 1989.247 p.

215. Kovtun E. Pavel Filonov na shajara yake // Pavel Filonov Diaries. SPb.: Azbuka, 2001.672 p.

216. Njia ya Malevich // Kazimir Malevich: Maonyesho. L., 1988 ".

217. Kozlowski P. Usasa wa postmodernism // Maswali ya falsafa. 1995. Nambari 10.

218. Kozlowski P. Utamaduni wa kisasa: matokeo ya kijamii na kitamaduni ya maendeleo ya kiufundi. M.: Jamhuri, 1997.240s.

219. Koldobskaya M. Uchoraji na siasa. Adventures ya watoaji, ikiwa ni pamoja na Urusi // Cosmopolis. 2003. Nambari 2. S. 18-31.

220. Konashevich VM Kuhusu mimi na biashara yangu. Pamoja na kiambatisho cha kumbukumbu za msanii. Moscow: Fasihi ya watoto, 1968.495 p.

221. V. Kostin. Vigezo vya tathmini zetu // Sanaa ya mapambo. 1984. No. 6. S. 25-26.

222. Kostin V. Kosoa, sio aibu // Sanaa ya mapambo. 1979. Nambari 8. S. 33-34.

223. Kramskoy I. N. Barua na Nakala / Imeandaliwa. kuchapisha na kutunga. Kumbuka. S. N. Goldstein: katika "juzuu 2. Moscow: Sanaa, 1965. T. 1. 627 f.; T. 2.531 p.

224. Vigezo na hukumu katika historia ya sanaa: Sat. makala. M.: Msanii wa Soviet1, 1986.446 p.

225. Jedwali la kuzunguka juu ya shida za istilahi ya avant-garde, kisasa, postmodernism. // Maswali ya historia ya sanaa. 1995. Nambari 1-2. M., 1995 S. 581; Sanaa ya enzi ya Stalinist // Maswali ya historia ya sanaa. 1995. Nambari 1-2. M., 1995 S. 99-228.

226. Krusanov A.B. Avant-garde wa Urusi. Kupambana na muongo mmoja. Kitabu. 1. M.: NLO, 2010.-771 p.

227. Krusanov A.B. Avant-garde wa Urusi. Kupambana na muongo mmoja. Kitabu. 2. M.: NLO, 2010 - 1099 p.

228. Krusanov A. Kirusi avant-garde. Mapinduzi ya wakati ujao. 1917-1921. Kitabu. 1. M.: NLO, 2003. 808 p.

229. Krusanov A. V. Kirusi avant-garde 1907-1932: Kihistoria. muhtasari. T. 2.M.: NLO, 2003. 808 p.

230. Kruchenykh A. Juu ya historia ya futurism ya Urusi: Kumbukumbu na nyaraka. M.: Gileya, 2006.458 p.

231. V. Kryuchkova Symbolism katika sanaa ya kuona. Moscow: Sanaa Nzuri, 1994.269s.

232. Kryuchkova V. A. Kupinga sanaa. Nadharia na mazoezi ya harakati za avant-garde. M .: Mtini. sanaa, 1985.304 p.

233. Kuleshov V. I. Historia ya ukosoaji wa Urusi wa karne ya 18 na mapema ya 20. M .: Elimu, 1991.431 p.

234. Kupchenko V. "Ninakupa mchezo." Maximilian Voloshin - mkosoaji wa sanaa // Ulimwengu mpya wa sanaa. 1998. Hapana 1. S. 10-15.

235. Kurbanovsky A.A. Sanaa ya hivi karibuni ya Urusi (Njia za kimetholojia za utafiti). Kikemikali cha Thesis. Ondoa. Cand. historia ya sanaa. SPB.: GRM, 1998, 28 p.

236. Kurbanovsky A. A. Giza la ghafla: Insha juu ya akiolojia ya kuona-ness. SPB. : ARS, 2007.320 s.

237. Kurbanovsky A. A. Historia ya sanaa kama aina ya uandishi. SPB. : Kituo cha sanaa cha Borey, 2000.256 p.

238. Kurdov V. I. Siku na miaka ya kukumbukwa: Vidokezo vya msanii. SPB. : AO ARSIS, 1994.238 uk.

239. Kuteinikova NS Iconografia ya Urusi katika nusu ya pili ya karne ya XX. SPB. : Ishara, 2005.191 p.

240. Kuteinikova NS Sanaa ya Urusi katika nusu ya pili ya karne ya XX (uchoraji wa picha): Uch. posho. SPB. : Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin, 2001.64 p.

241. Kierkegaard S. Hofu na hofu, - M: Jamhuri, 1993.-383p.

242. Larionov M. Luchizm. M.: Nyumba ya uchapishaji K. na K., 1913.21 p.

243. Larionov M. Radiant Painting // Mkia wa Punda na Lengo. M :: Nyumba ya uchapishaji ya Ts. A. Münster, 1913 S. 94-95.

244. Lebedev A. K., Solodovnikov A. V. Vladimir Vasilievich Stasov: Maisha na kazi. M.: Sanaa, 1976.187 p.

245. A. Kukosoa na vigezo vyake // Sanaa ya mapambo ya USSR. 1977. Nambari 10. S. 36-38.

246. Lenyashin V. A. Wasanii rafiki na mshauri. L .: Msanii wa RSFSR, 1985.316 p.

247. Livshits B. Upiga upinde wa jicho moja na nusu. L.: Mwandishi wa Soviet, 1989.-720 p.

248. Mlaghai J. -F. Jibu la swali: postmodernity ni nini? // Hatua. Jarida la falsafa. SPb., 1994. Nambari 2 (4).

249. Lisovskiy V. G. Chuo cha Sanaa: Mchoro wa historia na sanaa. L.: Lenizdat, 1982.183 uk.

250. Litovchenko E. N., Polyakova L. S. Vifaa vipya vya historia ya Chuo cha Sanaa kulingana na uzoefu wa kufafanua picha // Vifaa vya mkutano uliowekwa kwa matokeo ya kazi ya kisayansi ya 2004-2005. SPB. : NIM RAKh, 2006.S. 80-91.

251. Likhachev D. S. Njia Kuu: Uundaji wa Fasihi ya Kirusi katika Karne za XI-XVII. M.: Sovremennik, 1987.301 p.

252. Likhachev D.S. Utamaduni kama mfumo muhimu wa nguvu // Bulletin ya Chuo cha Sayansi cha Urusi. 1994. Nambari 8.

253. Likhachev D.S. Utamaduni wa Kirusi. M.: Sanaa, 2000.440s.

254. Lomonosov M. Kazi Zilizochaguliwa. L .: Mwandishi wa Soviet, 1986.558 p.

255. Lotman Yu. M. Mazungumzo juu ya utamaduni wa Kirusi wa marehemu 18 - mapema karne ya 19. SPB. : Sanaa, 1994.399 p.

256. Lotman Yu. M. Kuhusu sanaa. SPB. : Sanaa-SPb., 1999.704 p.

257. Falsafa. Hadithi. Utamaduni. M.: Politizdat, 1991.525s.

258. Mtindo wa Fomu - Usemi. M.: Mysl, 1995 .-- 944s.

259. Losev AF Tatizo la maana na sanaa ya kweli. - M.: Sanaa * 1995.-320 p.

260. Lotman YM Nakala zilizochaguliwa: Katika juzuu 3-Tallinn: Alexandra, 1992.-T 1. Nakala juu ya semiotiki na taipolojia ya utamaduni. 479s.

261. Ndugu Yangu Utamaduni na mlipuko. M.: Maendeleo; Gnosis, 1992.-271 p.

262. na shule ya semiotart ya Tartu-Moscow. M.: Gnosis, 1994.560s.

263. Lukyanov BV Shida za kimetholojia za ukosoaji wa sanaa. Moscow: Nauka, 1980.333 p.

264. Lunacharsky A. V. Wakosoaji na ukosoaji: Sat. makala / Mh. na utangulizi. N.F Belchikova. M .: Msanii. Fasihi, 1938.274 p.

265. Wapiga Rayon na Watarajiwa. Ilani // Mkia na Lengo la Punda. M.: Nyumba ya kuchapisha ya Ts.A. Münster, 1913 S. 11.

266. Luchishkin SA Ninapenda maisha sana. M.: Msanii wa Soviet, 1988.254 p.

267. Mazaev A. Dhana ya "sanaa ya viwanda" ya miaka ya 20. M: Nauka, 1975.270 p.

268. Makovsky S. Picha za Watu wa Wakati Huo: Kwenye Parnassus wa "Umri wa Fedha". Ukosoaji wa sanaa. Mashairi. M: Agraf, 2000.768 p.

269. Makovsky S. K. Silhouettes ya wasanii wa Urusi. M.: Jamhuri, 1999.383 p.

270. Mkusanyiko wa Malevich KS. Op. : kwa ujazo 5. M: Gileya, 1995.

272. Manin VS Aina za sanaa kulingana na kiini chao // Historia ya sanaa ya Soviet. Nambari 20. M., 1986. S. 196-227.

273. Manin V. S. Sanaa kwenye nafasi. Maisha ya kisanii ya Urusi 1917-1941 M.: Uhariri URSS, 1999.264 p.

274. Manin VS Sanaa na nguvu. SPB. : Aurora, 2008.392 uk.

275. Markov DF Shida za nadharia ya uhalisia wa ujamaa. M .: Msanii. Fasihi, 1978.413 p.

276. Utamaduni wa nyumbani kama mada ya masomo ya kitamaduni. SPb.: SPbGUP, 1996.288s.

278. Wataalamu wa sanaa kuhusu sanaa: katika juzuu 7 / Chini ya jumla. mhariri. A. A. Huber. T. 5. Kitabu. 1 / Mh. I. L. Matza, N. V. Yavorskoy. M.: Sanaa, 1969.448 p.

279. Matyushin M. Maisha ya Sanaa. Uk., 1923. Na. 20.

280. Matza I. Matokeo na matarajio ya mazoezi ya kisanii // Chapisha na mapinduzi. 1929. Kitabu. 5.S.

281. V. Meiland Bei ya Kukosoa // Sanaa ya Mapambo. 1985. No. 9.P. 4244.

282. Glasi inayoangalia mara mbili ya Soko la Sanaa la Urusi // Sanaa ya Mapambo. 2001. No. 3. S. 74-76.

283. Misiano V. Jambo la "Regina" // Nyumba ya sanaa "Regina" 1990-1992. M.: Regina, 1993.S. 10-15.

284. Msiba wa mtu. E.P. Filonov. Sanaa ya uchambuzi. M.: Msanii wa Soviet, 1990.247 p.

285. Usasa. Uchambuzi na ukosoaji wa mwelekeo kuu: ed. 4., Fanya kazi tena. na ongeza. / Mh. V.V. Vanslova, M.N.Sokolova. M.: Sanaa, 1987.302 p.

286. MolevaN., Belyutin E. Shule ya sanaa ya Kirusi ya nusu ya pili ya karne ya 19 mapema ya karne ya 20. M.: Sanaa, 1967.391 p.

287. A. Morozov. Kutafakari juu ya Ukosoaji // Sanaa ya Mapambo. 1979. No. 3. S. 24-26.

288. Morozov A. I. Mwisho wa Utopia. Kutoka kwa historia ya sanaa katika USSR mnamo miaka ya 1930. -M.: Galart, 1995.

289. Moskvina T. Sifa kwa chokoleti mbaya. SPB. ; M: Limbus-vyombo vya habari. 2002. 376 s.

290. Taasisi ya Sanaa ya Taaluma ya Jimbo la Moscow iliyopewa jina la V.I.Surikov. M.: Scanrus, 2008.301 p.

291. Parnassus ya Moscow: Miduara, saluni, majarida ya Umri wa Fedha. 1890-1922. Kumbukumbu. M.: Intelvak, 2006.768 p.

292. L. V. Mochalov. Ukuzaji wa aina katika uchoraji wa Soviet. -L. ¡Maarifa, 1979.-32p.

293. Mochalov L. Aina: za zamani, za sasa, n.k. // Uumbaji. 1979.-№1. - Kifungu cha 13-14.

294. V. V. Nalimov. Kutafuta maana zingine. M.: Maendeleo, 1993 - 280s.

295. V. V. Nalimov. Tafakari juu ya mada za falsafa // VF. 1997. Nambari 10. Kifungu cha 58-76.

296. V. V. Nalimov. Ukosoaji wa enzi ya kihistoria: kuepukika kwa mabadiliko katika tamaduni katika karne ya XXI // Shida za Falsafa. 1996. Nambari 11.

297. Naryshkina N. A. Ukosoaji wa sanaa wa enzi ya Pushkin. L.: Msanii wa RSFSR, 1987.85 p.

298. Nedovich DS Kazi za historia ya sanaa: Maswali ya nadharia na historia ya sanaa. M.: GAKhN, 1927.93 p.

299. Nedoshivin G. Shida za nadharia za sanaa nzuri za kisasa. M.: Msanii wa Soviet, 1972.153 p.

300. Haijulikani E. Kuhusu sanaa, fasihi na falsafa. M.: Maendeleo, Litera, 1992.239s.

301. F. Nietzsche Hivi Aliongea Zarathustra. M.: Nyumba ya uchapishaji Mosk. Chuo Kikuu, 1990.302s.

302. Nietzsche F. Kazi: Katika 2 T. M.: Mysl, 1990.-T.1- 829 p; T.2-829s.

303. Novikov T. P. Mihadhara. SPB. : Chuo kipya cha Sanaa Nzuri, 2003. 190 s.

304. Novozhilova LI Sociology ya sanaa (kutoka historia ya aesthetics ya Soviet ya miaka ya 1920). L .: Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1968.128 p.

305. Norman J. Soko la sanaa ya kisasa // Sanaa ya karne ya XX. Matokeo ya karne: Vifupisho. SPB. : GE, 1999.S. 16-18.

306. Ostroumova-Lebedeva AP Maelezo ya kiasilia: katika juzuu 3. M .: Izobr. sanaa, 1974. Vol. 1-2. 631 f.; T. 3.494 uk.

307. Kuhusu wasanii-pussies // Pravda. 1936.1 Machi.

308. Ortega y Gasset X. "Uharibifu wa Sanaa" na kazi zingine. Insha juu ya Fasihi na Sanaa. M.: Raduga, 1991 - 639 p.

309. Ortega y Gasset X. Uasi wa raia. // Vopr. falsafa. 1989. - Hapana 3. -S. 119-154; Nambari 4.-C. 114-155.

310. Ortega y Gasset X. Falsafa ni nini? Moscow: Nauka, 1991, 408 p.

311. Ortega y Gasset H. Aesthetics. Falsafa ya utamaduni. M.: Sanaa, 1991.-588 p.

312. Pavlovsky B. V. Katika asili ya ukosoaji wa sanaa ya Soviet. L .: Msanii wa RSFSR, 1970.127 p.

313. Paiman A. Historia ya Symbolism ya Urusi. Moscow: Jamhuri, 1998.415 p.

314. Panofsky E. IDEA: Kuelekea Historia ya Dhana katika Nadharia za Sanaa kutoka Kale hadi Ukasilia. - SPb,: Axiom, 1999.

315. Panofsky E. Mtazamo kama "fomu ya mfano". - ■ SPb: ABC Classic, 2004.

316. Ukosoaji wa sifuri. 1940-1950s // Sanaa. 1990. No. 5. S. 27-28.

317. B. Ukosoaji wa fasihi ya Kirusi wa miaka ya 1930. : Kukosoa na ufahamu wa umma wa enzi hiyo. SPB. : SPbGU, 1997.306 p.

318. Petrov VM Mbinu za upimaji katika historia ya sanaa: Uch. posho. Hali Taasisi ist. dai. M.: Mradi wa kitaaluma; Amani Foundation, 2004. 429 p.

319. Barua za Petrov-Vodkin KS. Nakala. Hotuba. Nyaraka. M.: Msanii wa Soviet, 1991.384 p.

320. Petrova-Vodkina E. Kugusa roho: Vipande kutoka kwa kitabu cha kumbukumbu // Nyota. 2007. No. 9. S. 102-139.

321. V. Pivovarov. Mimi ni mstatili ambao unatafuta kuwa duara // Sanaa. 1990. Hapana 1. S. 22.

322. Pletneva G. Shaka za kukosoa na mbinu mpya // Sanaa ya mapambo. 1979. Nambari 11. S. 22-24.

323. Polevoy V. Kutoka kwa historia ya maoni juu ya uhalisi katika historia ya sanaa ya Soviet katikati ya miaka ya 1920 // Kutoka kwa historia ya mawazo ya urembo wa Soviet. M.: Sanaa, 1967.S. 116-124.

324. V. M. Shamba. Juu ya uchapaji wa sanaa nzuri // Vigezo na hukumu katika historia ya sanaa. Digest ya makala. M.: Msanii wa Soviet, 1986.-S.302-313.

325. V. M. Shamba. Karne ya ishirini. Sanaa nzuri na usanifu wa nchi na watu wa ulimwengu. M.: Msanii wa Soviet, 1989.454 p.

326. Polonsky V. Utangulizi. Mzozo juu ya utaratibu wa kijamii // Chapisha na mapinduzi. 1929. Kitabu. 1. S. 19.

327. Polyakov V. Vitabu vya Cubo-Futurism ya Urusi. M.: Gileya, 1998.551 p.

328. Pospelov G. Kwenye swali la njia za ukosoaji wa kisayansi // Chapisha na mapinduzi. 1928. Kitabu. 1. S. 21-28.

329. Pospelov G. G., Ilyukhina E. A. Larionov M .: Uchoraji. Picha. Ukumbi wa michezo. M.: Galart, 2005.408 p.

330. Prilashkevich EE Utunzaji katika mazoezi ya kisasa ya kisanii. Kikemikali cha Thesis. diss. ... Pipi. historia ya sanaa. SPB. : SPbGUP, 2009.25 uk.

331. Shida za historia ya sanaa na ukosoaji wa sanaa: ukusanyaji wa ujumuishaji / Otv. mhariri. N.N Kalitina. L .: Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1982.224 p.

332. Mwandamizi V.Ya. Mofolojia ya hadithi. Nyumba ya kuchapisha. 2 Moscow: Nauka, 1969 - 168p.

333. V. V. Prozersky. Nafasi halisi ya utamaduni. // Vifaa vya mkutano wa kisayansi mnamo Aprili 11-13, 2000 St Petersburg:, 2000. Uk.81-82

334. Punin H.H. Mfululizo wa kwanza wa mihadhara iliyotolewa katika kozi za muda mfupi kwa waalimu wa sanaa. Uk.: Jimbo la 17. Aina. 1920 - 84 p.

335. Punin N. Mwelekeo wa hivi karibuni katika sanaa ya Kirusi. 1.2. L.: Toleo la Jumba la kumbukumbu la Urusi. - ujazo 1. - 1927.-14. juzuu 2. - 1928-16-16.

336. Punin N. N. Sanaa ya Urusi na Soviet. M.: Msanii wa Soviet, 1976.262 p.

337. Punin H.H. Kuhusu Tatlin. -M.: RA et al., 2001.125 s.

338. Pushkin A. S. Ukosoaji na Uenezi // Sobr. Op. T. 7.L.: Nauka, 1978.543 p.

339. Mchezaji hafai. Sayansi halisi na sayansi juu ya mwanadamu // Shida za Falsafa. 1989. Nambari 4. Uk. 110-113

340. Msijike. Ujenzi wa anga katika uchoraji. Muhtasari wa njia kuu. Moscow: Nauka, 1980 - 288p.

341. Repin I. E. Karibu sana. L .: Msanii wa RSFSR, 1982.518 p.

342. Ricoeur P. Mgongano wa tafsiri. Insha juu ya hermeneutics: Per. na fr. I. Sergeeva. M.: Kati, 1995 .-- 415 p.

343. Ricoeur P. Hermeneutics, maadili, siasa: Moscow. mihadhara na mahojiano: Tafsiri. / [Jibu. mhariri. na mh. baada ya I. S. Vdovin, p. 128-159]; Ilikua. AN, Taasisi ya Falsafa. M.: JSC "KaMi": Mh. kituo "Academia", 1995. - 160 p.

344. Rodchenko A. Nakala. Kumbukumbu. Vidokezo vya wasifu. Barua. M.: Msanii wa Soviet, 1982.223 p.

345. Rozanov V. V. Miongoni mwa wasanii. M.: Respublika, 1994.494 p.

346. V.V. Rozanov. Dini na utamaduni. M.: Pravda, 1990.635s.

347. V.V. Rozanov. Mwanga wa watu. M.: Pravda, 1990.711s.

348. Rudnev V.P. Kamusi ya utamaduni wa karne ya 20. M.: Agraf; 1997 - 384 p.

349. Rudnev V. Morpholojia ya ukweli: Utafiti juu ya "falsafa ya maandishi". -M., 1996.

350. Ukosoaji wa fasihi ya Kirusi wa karne ya 18: Sat. maandishi. M .: Urusi ya Soviet, 1978.400 p.

351. Sanaa inayoendelea ya Urusi ^ kukosoa nusu ya pili. XIX mapema. Karne ya XX: Msomaji / Mh. V.V. Vanslova. M .: Mtini. sanaa, 1977.864 p.

352. Ukosoaji wa sanaa ya Soviet Urusi. 1917-1941: Msomaji / Mh. L. F. Denisova, N. I. Bespalova. M .: Mtini. sanaa, 1982.896 p.

353. Waandishi wa Urusi kuhusu sanaa nzuri. L .: Msanii wa RSFSR, 1976.328 p.

354. Avant-garde wa Urusi katika mzunguko wa utamaduni wa Uropa. -M., 1993.

355. cosmism ya Kirusi: Anthology ya fikra ya falsafa / comp. S.G. Semenova, A.G. Gacheva. M.: Ualimu-Uandishi. - 1993 .-- 368s.

356. Rylov A. A. Kumbukumbu. L .: Msanii wa RSFSR, 1977.232 p.

357. Saltykov-Shchedrin ME Kuhusu fasihi na sanaa / Mh. na int. Sanaa. L.F.Erashova. M.: Sanaa, 1953.450 p.

358. Sarabyanov D., Shatskikh A. Kazimir Malevich: Uchoraji. Nadharia. M.: Sanaa, 1993.414 p.

359. Severyukhin D. Ya. Sanaa ya zamani Petersburg. Soko na kujipanga kwa wasanii kutoka mwanzoni mwa XVIII hadi 1932 St. : М1ръ, 2008.536 uk.

360. Severyukhin D. Ya. Sanaa "soko la St. 52 uk.

361. Semiotiki na avant-garde: Anthology. M.: Mradi wa kitaaluma; Utamaduni, 2006.

362. Sergei Diaghilev na sanaa ya Urusi: kwa juzuu 2 / Auth.-comp. I. S. Zilbershtein, V. A. Samkov. M .: Mtini. sanaa, 1982. T. 1. 496 e.; T. 2.576 p.

363. Sidorov A. A. Kuhusu mabwana wa sanaa ya kigeni, Urusi na Soviet. M.: Msanii wa Soviet, 1985.237 p.

364. Sidorov A. A. Insha juu ya historia ya kielelezo cha Urusi // Chapisha na mapinduzi. 1922. Kitabu. 1, ukurasa wa 107.

365. Sidorov A. Picha kama shida ya sosholojia ya sanaa (uzoefu wa uchambuzi wa mantiki ya shida) // Sanaa. 1927. Kitabu. 2-3. S. 5-15.

366. Mpanda farasi / Mh. V. Kandinsky na F. Mark: M.: Izobr. sanaa, 1996: 192 p.

367. Sanaa ya Soviet kwa miaka 15: Vifaa na nyaraka / Mh. I. Matza. M.: Izogiz, 1933.661 p.

368. Soloviev, V. C. Falsafa ya Uhakiki wa Sanaa na Fasihi, / Vst. Sanaa. R. Galtseva, I. Rodnyanskaya. M.: Sanaa, 1991.450 p.

369. Soloviev GA maoni ya Urembo ya Chernyshevsky. M :: Sanaa. Fasihi, 1978.421 p.

370. Sorokin P. A. Mtu. Ustaarabu. Jamii - M.: Politizdat, 1992.543 p.

371. Saussure F. Kozi ya Isimu Kuu / Per. na fr. M .: Nembo, 1998. - 5. XXIX, 235, XXII p. - (Ser. "Phenomenology. Hermeneutics. Falsafa ya lugha).

372. Sosholojia ya Sanaa: Kitabu cha kiada / Otv. mhariri. V.S. Zhidkov, T.A. Klyavina. Hali Taasisi ya Mafunzo ya Sanaa, Ros. Taasisi ist. dai. SPB. : Sanaa-SPb, 2005.279 p.

373. Stasov V. V. Kazi zilizochaguliwa. Uchoraji. Sanamu. Picha. : katika 2v. M.: Sanaa, 1951. T. 2.499 p.

374. Stepanov Yu.S. Katika nafasi ya lugha-pande tatu: Shida za semi za isimu, falsafa, sanaa. Moscow: Nauka, 1985 - 335 p.

375. Stepanyan N. Kuhusu taaluma ya mkosoaji // Sanaa ya mapambo. 1976. No. 4. S. 24-25.

376. Stepanyan N.S. Sanaa ya Kirusi ya karne ya XX. Kuangalia kutoka miaka ya 1990. M.: Ga-lart, 1999.-316 p.

377. Stepanyan N.S. Sanaa ya Kirusi ya karne ya XX. Maendeleo kupitia metamofosisi. M.: Galart, 2008.416 uk.

378. Stepanov Yu.S. Semiotiki. M., 1972.

379. Sternin G. "Ulimwengu wa sanaa katika mashine ya wakati" // Pinakothek, 1998, № 6-7

380. Sternin G. Yu. Njia za Kukosoa Sanaa // Sanaa ya Mapambo. 1973. Nambari 11. S. 22-24.

381. Sternin G. Yu. Maisha ya kisanii ya Urusi katika nusu ya pili

382. Karne ya XIX. Miaka ya 1970-1980. M: Nauka, 1997.222 p.

383. Sternin G. Yu. Maisha ya kisanii ya Urusi mwanzoni mwa XIX

384. karne za XX. M.: Sanaa, 1970.293 p.

385. Sternin G. Yu. Maisha ya kisanii ya Urusi mwanzoni mwa karne ya XX. M.: Sanaa, 1976.222 p.

386. Sternin G. Yu. Maisha ya kisanii ya Urusi katikati ya karne ya XIX. M.: Sanaa, 1991.207 p.

387. Sternin G. Yu. Maisha ya kisanii ya Urusi mnamo 30-40s ya karne ya XIX M .: Galart, 2005.240 p.

388. Sternin G. Yu. Maisha ya kisanii nchini Urusi mnamo 1900-1910s. M.: Sanaa, 1988.285 p.

389. Strzhigovsky I. Sayansi ya Jamii na Sanaa za Nafasi // Chapisha na Mapinduzi. 1928. Kitabu. 4. S. 78-82.

390. Tarabukin N. Uzoefu wa nadharia ya uchoraji. M.: Proletkult yote ya Urusi, 1923 - 72s.

391. Mwenda hajali. Jambo la kibinadamu. Moscow: Nauka, 1987 - 240 p.

392. Barua. Diaries. Nakala. M.: Msanii wa Soviet, 1977.359 p.

393. A. Terts, A. Sinyavsky. Ukusanyaji. Op. : kwa ujazo 2. M: Anza, 1992.

394. Majeraha A. Je, uhalisia wa kijamaa ni nini // Terts A. Sinyavsky A. Safari ya kwenda Mto Nyeusi na kazi zingine. M.: Zakharov, 1999.479 p.

395. Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri: Barua, nyaraka: kwa juzuu 2. M .: Sanaa, 1987. 667 p.

396. Mchezaji hajali. Uelewa wa historia. M., 1991.

397. Tolstoy A. V. Wasanii wa uhamiaji wa Urusi. M.: Sanaa-karne ya XXI, 2005.384 p.

398. Tolstoy V. Kazi za haraka za kukosoa kwetu // Sanaa ya mapambo. 1972. Nambari 8. S. 12-14.

399. Tolstoy LN Nakala kuhusu sanaa na fasihi // Sobr. Op. T. 15.M.: Sanaa. Fasihi, 1983 S. 7-331.

400. Juu. Nafasi na maandishi // Nakala: Semantiki na muundo. M., 1983.

401. V. N. Toporov. Hadithi. Tamaduni. Ishara. Picha: Utafiti katika uwanja wa hadithi za hadithi: Kazi zilizochaguliwa. -M., 1996.

402. Toporov V. Saa moja // Gazeti la Fasihi. 2003. No. 37. S. 7.

403. Mila ya elimu ya sanaa. Vifaa vya meza pande zote. // Academia. 2010. - Nambari 4. - S.88-98.

404. Trofimenkov M. Vita vya mwisho wa karne // Jarida la Mitin. 1993. Hapana 50. S. 206-212.

405. Trofimova R. "P. Kifaransa miundo leo // Maswali ya falsafa. 1981.-№ 7. - pp. 144-151.

406. Tugendhold J. Uchoraji // Chapisha na Mapinduzi. 1927. Kitabu. 7, ukurasa wa 158-182.

407. Tugendhold Ya. A. Iz. historia ya sanaa ya Magharibi mwa Uropa, Urusi na Soviet: Izbr. makala na insha. M.: Msanii wa Soviet, 1987.315 p.

408. Tugendhold J. Sanaa ya enzi ya Oktoba. L.: Academia, 1930.200 e., Ill.

409. Turchin B.K. Kupitia labyrinths ya avant-garde. -M.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1993.248s.

410. Turchin V. Kandinsky huko Urusi. M.: Jamii ya marafiki wa ubunifu V. Kandinsky, 2005.448 p.

411. Turchin V. S. Picha ya ishirini. Zamani na sasa. M.: Maendeleo-Mila, 2003.453 p.

412. Uralsky M. Nemukhinsky monologues (Picha ya msanii katika mambo ya ndani). M: Bonfi, 1999.88 uk.

413. Uspensky BA Iliyochaguliwa Kazi. M.: Gnosis, 1994. - T. 1: Semiotic ya historia. Semiotiki ya utamaduni. - 430 p.

414. Mtengenezaji M. engravers Kirusi. V. A. Favorsky // Uchapishaji na Mapinduzi. 1923. Kitabu. 3. S. 65-85.

415. Kitivo cha Nadharia na Historia ya Sanaa. 1937-1997. SPB. : Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin, 1998.62 p.

416. Kitivo cha Nadharia na Historia ya Sanaa. 1937-1997. Sehemu ya II. SPB. : Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin, 2002.30 p.

417. Fedorov N.F. Nyimbo. M.: Mysl ', 1982.711 p.

418. Fedorov-Davydov A. Kanuni za ujenzi wa makumbusho ya sanaa // Chapisha na mapinduzi. 1929. Kitabu. 4. S. 63-79.

419. Fedorov-Davydov A. Sanaa ya Urusi na Soviet. Nakala na insha. Moscow: Sanaa, 1975.730 p.

420. Fedorov-Davydov A. Maisha ya kisanii ya Moscow // Chapisha na mapinduzi. 1927. Kitabu. 4. S. 92-97.

421. Filonov P.N. Katalogi ya maonyesho. L.: Aurora, 1988.

422. Filonov PN Diaries. SPB. : Azbuka, 2001.672 uk.

423. Falsafa ya sanaa ya dini ya Urusi ya karne ya ХУ1-ХХ. : Anthology. M: Maendeleo, 1993.400 p.

424. Florensky P. A. Iconostasis: Fav. hufanya kazi kwenye sanaa. SPB. : Hadithi-ril; Kitabu cha Kirusi, 1993. 366 p. 401 .. Fomenko A. Uchoraji baada ya uchoraji // Jarida la Sanaa. 2002. Hapana 40.

425. Fomenko A. N. Montage, ukweli, epic: Harakati za uzalishaji na upigaji picha. SPB. : SPbGU, 2007.374 uk.

426. Misingi ya kiroho ya jamii. M.: Jamhuri, 1992.511s.

427. Frank S. L. Kazi. M.: Pravda, 1990. 607s.

428. Fritsche V. Sosholojia ya Sanaa. M .; L .: GIZ, 1926.209 p.

429. Fromm E. Anatomy ya uharibifu wa binadamu. M.: Jamhuri, 1994.447s.

430. Foucault M. Maneno na Vitu: Akiolojia Wanadamu. Sayansi / Per. kutoka fr.; Kuingia. Sanaa. N. S. Avtonomova. Moscow: Maendeleo, 1977 - 404 p.

431. Habermas J. Kisasa: mradi ambao haujakamilika // Shida za Falsafa. 1992. Nambari 4.

432. Habermas J. Nadharia ya hatua ya mawasiliano // Bulletin ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Ser. 7. Falsafa. 1993. Nambari 4.- S. 43-63.

433. Habermas J. Ufahamu wa maadili na hatua ya mawasiliano. SPb.: Nauka.-2000. - 380 p.

434. Hayek F. A. Njia ya utumwa. M .: Uchumi, 1992.176 p.

435. Heidegger M. Wakati na Kuwa. M.: Jamhuri, 1993.447s.

436. Nakala kuhusu avant-garde. Kwa juzuu mbili. M.: "RA", 1997. Juz. 1 -391s., Juz. 2- 319s.

437. Heizinga I. Mtu anayecheza. M.: Maendeleo, 1992.-464 p.

438. Maisha ya kisanii ya jamii ya kisasa: V. 4. T. / Otv. mhariri. K.B.Sokolov. SPB. : Nyumba ya kuchapisha "Dmitry Bulavin", 1996. - T. 1. Tamaduni ndogo na vikundi vya kikabila katika tamaduni ya kisanii. - 237 p.

439. Maisha ya kisanii ya Urusi mnamo miaka ya 1970. Kwa ujumla. SPb.: Aleteya, 2001.350s.

440. Ukosoaji wa sanaa katika utamaduni wa sanaa ya ujamaa // Sanaa ya mapambo. 1972. Nambari 5.P.1, 7.

441. Maisha ya kisanii ya Urusi mnamo miaka ya 1970. Kwa ujumla. SPB. : Al eteya, 2001.350 p.

442. Tsvetaeva MI Kuhusu sanaa. M.: Sanaa, 1991.479 p.

443. Chegodaeva M. Nyuso mbili za wakati (1939: mwaka mmoja wa enzi ya Stalin). M :: Agraf, 2001.336 uk.

444. Chegodaeva M. A. Wanataaluma Wangu. M.: Galart, 2007.192 p.

445. A. Kuna huzuni zaidi ya milima. : Washairi, Wachoraji, Wachapishaji, Wakosoaji 1916-1923 Saint Petersburg: Dmitry Bulanin, 2002.424 p.

446. Chervonnaya S. Kutoka kwa historia ya ukosoaji wa sanaa ya Soviet 1926-1932. Shida za Upekee wa Kitaifa wa Sanaa ya Watu wa USSR katika Ukosoaji wa Sanaa wa miaka ya 1920 // Sanaa. 1974. No. 9: P. 36-40.

447. Chernyshevsky N. G. Fav. bidhaa za kupendeza Moscow: Sanaa, 1974.550 p.

448. V. Shestakov. P. Aesthetics ya jarida la World of Art // Juu ya historia ya sanaa nzuri ya Urusi ya karne ya 18 na 20. SPB. : Taasisi iliyopewa jina la I.E.Repin, 1993 S. 32-44.

449. Shekhter TE Sanaa isiyo rasmi ya St Petersburg (Leningrad) kama jambo la kitamaduni la nusu ya pili ya karne ya XX. SPB. : SPbSTU, 1995.135 uk.

450. Shklovsky V. Ufufuo wa Neno. SPB. : Nyumba ya uchapishaji 3. Sokolinsky, 1914.16 p.

451. Schmitt F. I. Sanaa: Shida za kimsingi za nadharia na historia. L .: Kielimu, 1925.185 s.

452. Schmitt F. I. Mada na mipaka ya historia ya sanaa ya kijamii. L .: Academia, 1927.

453. Shor Yu.M. Utamaduni kama uzoefu. SPb.: SPbGUP, 2003 .-- 220p.

454. Shor Yu.M. Insha juu ya nadharia ya utamaduni. SPb., 1989.

455. Spengler O. Kupungua kwa Uropa. T. 1. Picha na ukweli. Novosibirsk, 1993.

456. Shpet G. G. Inafanya kazi. M.: Pravda, 1989.474 p.

457. Shchekotov M. Sanaa ya USSR. Urusi mpya katika sanaa. M.: AHRR, 1926.84 p.

458. Shchukina TS Shida za kinadharia za ukosoaji wa sanaa. M: Mysl ', 1979.144 p.

459. Shchukina TS Tathmini ya urembo katika hukumu za kitaalam juu ya sanaa (yaliyomo kwenye dhana, umaalum, kazi) // Vigezo na hukumu katika historia ya sanaa. M: Msanii wa Soviet, 1986.S. 70-77.

460. Etkind M.A. Benois na Tamaduni ya Sanaa ya Urusi mwishoni mwa karne ya 19 Karne XX. L., 1989.

461. Sanaa ya Urusi Ughaibuni // Chapisha na Mapinduzi. 1928. Kitabu. 4. S. 123-130.

462. Efros A. Watawala wa zama tofauti. M.: Msanii wa Soviet, 1979.335 p.

463. Efros A. Profaili. M: Shirikisho, 1930.312 p.

464. Saraka ya maadhimisho ya wanachuo wa SPbGAIZhSA waliopewa jina Yaani Repin 1915-2005. SPb., 2007.790 uk.

465. Yagodovskaya A. Aina ya aina, kitu au kazi? // Uumbaji. - 1979.-№1.-С 13-14.

467. Yagodovskaya A. T. Kutoka ukweli hadi picha. Ulimwengu wa kiroho na mazingira ya somo la anga katika uchoraji wa miaka ya 60-70. M.: Msanii wa Soviet, 1985.184 p.

468. Yakimovich A. Tamthiliya na Vichekesho vya Ukosoaji // Sanaa. 1990. No. 6. S. 47-49.

469. Yakimovich A. Ulimwengu wa uchawi: Insha juu ya sanaa, falsafa na fasihi ya karne ya XX. M.: Galart, 1995.132 p.

470. Yakimovich A. Kuhusu miale ya Mwangaza na hafla zingine. (Dhana ya kitamaduni ya avant-garde na postmodernity) // Fasihi ya kigeni. 1994. Hapana i.e. 241-248.

471. Yakimovich A. Utopias wa karne ya XX. Kwa tafsiri ya sanaa ya enzi // Maswali ya historia ya sanaa. 1996. Hapana VIII. S. 181-191.

472. Yakimovich A. Utamaduni wa kisanii na "ukosoaji mpya" // Sanaa ya mapambo. 1979. Nambari 11. S. 24-25.

473. Yakovleva N. A. Aina za uchoraji wa Urusi. Misingi ya nadharia na mbinu ya mifumo - ist. Uchambuzi: Uch. posho. L .: LGPI, 1986.83 uk.

474. Yakovleva N. A. Uchoraji wa kihistoria katika uchoraji wa Urusi. (Uchoraji wa kihistoria wa Urusi). M.: Bely Gorod, 2005.656 p.

475. Makadirio na kumbukumbu za watu wa wakati huu. Nakala za Yaremich kuhusu watu wa wakati wake. Juzuu 1. SPb.: Bustani ya Sanaa, 2005. - 439p.

476. Jaspers K. Maana na kusudi la historia. M.: Nyumba ya kuchapisha maandishi ya kisiasa, 1991.527s.

477. Bettinghaus E. Maandalizi ya ujumbe: Hali ya Uthibitisho. Indianapolis. 1966

478. Craig, Robert T. Nadharia ya Mawasiliano kama uwanja. Nadharia ya Mawasiliano. Jarida la Jumuiya ya Mawasiliano ya Kimataifa. 1999 Juz. 9., kur. 119161.

479. Ngoma F.E., Larson W. Kazi za Mawasiliano ya Binadamu: Njia ya Kinadharia. NY 1976.

480. Dorontchenkov I. Maoni ya Kirusi na Soviet ya sanaa ya kisasa ya magharibi 1890 "hadi Katikati ya 1930" s: Anthology muhimu. Berkeley; Los Angeles; London: Chuo Kikuu cha California Press, 2009.347 p.

481. Jaribio kubwa: sanaa ya Kirusi 1863-1922. London: Thames na Hudson, 1962.288 p.

482. Habermas U. Theorie des kommunikativen Handelns Bd. 1-2. Fr / M., 1981.

483. Mwenda hajali. Msisimko wa Mawasiliano // Kupambana na Urembo. Insha juu ya Utamaduni wa kisasa / Mh. H. Foster. Port Townsend: Bay Press, 1983. P. 126-133

484. Lawi Strauss CI. Sropurale ya Anthropolojia. Paris. 1958.

485. Lippmann W. Maoni ya Umma. NY 1922. Ch. 1

486. McLuhan, Gerbert M. Counterblast, 1970.

487. Parton A. Mikhail Larionov na Russian Avant-Garde. London: Thames na Hudson Ltd., 1993.254 p.1. RASILIMALI ZA MTANDAO

488. Makumbusho ya Urusi - Makumbusho ya Ulimwengu. Tovuti. URL: www.museum.ru. (tarehe ya kufikia 2004.2006)

489. Makumbusho ya Ulimwengu: Tovuti. URL: www.museum.com/ (tarehe ya kufikia 03/15/2006)

490. Usanifu wa Urusi. Tovuti. URL: "http://www.archi.ru/ (tarehe ya kumbukumbu 3010.2007)

491. Nyumba ya sanaa ya Guelman. Mlango wa mtandao. URL: http://www.gelman.ru (tarehe ya kufikia 15.01.2009)

492. Jarida la sanaa. Tovuti ya jarida: URL: http://xz.gif.ru/ Tarehe ya kukata rufaa 2010.2008)

493. Jumba la kumbukumbu ya Hermitage. Tovuti. URL: http://www.hermitagmuseum.org/html, imepatikana 20.02.2009)

494. Jumba la kumbukumbu la Urusi, tovuti. URL: http://www.rusmuseum.ru (tarehe ya kufikia 20.02.2009)

495. Jimbo Tretyakovskaya; nyumba ya sanaa. Tovuti. URL: www.tretyakov.rufaaTa (anwani 20.02.2009)

496. Sanaa ya avant-garde. Tovuti: URL: www.a-art.com/avantgarde/archisites.narod.ru, ilifikia 15.01.2009)

497. Vifaa juu ya shughuli za OPOYAZ. Tovuti. URL: www.opojag.sh (tarehe ya kufikia 15.01.2009)

498. Urithi wetu. Tovuti ya jarida. URL: www.nasledie-rus.ru (tarehe ya kufikia 0203.2009)

499. Mchoro. Tovuti ya jarida. URL: www.pinakoteka.ru (tarehe ya kufikia 0203.2005)

500. Jarida la kawaida, Petersburg. Barua pepe jarida. URL: http: //www.frinet.org/classica/index.htm (tarehe ya matibabu 03/02/2008)

501. Jarida la Mitin. Barua pepe logi URL: http://www.mitin.com/index-2shtml (tarehe iliyopatikana 20.03.09)

502. Albamu ya Urusi. Tovuti: URL: http://www.russkialbum.ru (tarehe iliyopatikana 1505.2005)

503. Sanaa ya mapambo-DI. Wavuti ya jarida: URL: http://www.di.mmoma.ru/ tarehe ya matibabu 02/01/2010)

504. Historia ya sanaa. Tovuti ya jarida. URL: http://artchronika.ru (tarehe ya kufikia 2003.09)

505. NOMI. Tovuti ya jarida. URL: http://www.worldart.ru (tarehe iliyopatikana 1506.2008)

506. Sanaa ya Kirusi. Tovuti ya jarida. URL: http://www.rusiskusstvo.ru/ (tarehe ya kufikia 15.06.2008)

507. Mji 812. Tovuti ya jarida. URL: http://www.online812.ru/ (tarehe ya kufikia 2903.2010)

508. Sanaa. Tovuti ya jarida. URL: http://www.iskusstvo-info.ru/ (tarehe ya kufikia 1506.2009)

509. Mbweha. Jarida la mtandao. URL: http://www.readoz.com/publication/ (tarehe iliyopatikana 23.08.2009)

510. Chumba cha magazeti. Tovuti. URL: http://magazines.russ.ru/ (tarehe ya kufikia 2510.2008)

511. Mapitio ya Vitu vya kale. Tovuti ya jarida. URL: http: //www.antiqoboz.ru/magazine.shtml (tarehe ya matibabu 08/23/2009)

512. GMVTS ROSIZO. Tovuti: URL: http://www.rosizo.ru/life/index.html (tarehe iliyopatikana 15.06.2008)

513. Maktaba ya elektroniki "Biblus". Tovuti: URL: http://www.biblus.ru (tarehe ya kufikia 11.11.2009)

514. Wakala wa Habari wa Artinfo. Tovuti: URL: http: //www.artinfo.ru/ru (tarehe ya kukata rufaa "10/22/2009)

515. Mwambao mwingine. Tovuti ya jarida. URL: http://www.inieberega.ru/ (tarehe ya kufikia 2103.10).

516. Ishara. Tovuti ya jarida. URL: http://www.simbol.su/ (tarehe ya kufikia 2012.2009)

517. Sintaksia. Matoleo ya elektroniki ya jarida // Maktaba isiyo ya kibiashara ya elektroniki "ImWerden". URL: http: //imwerden.de/cat/modules.php? Jina = vitabu & pa = sasisho la mwisho & cid = 50 (tarehe ya kufikia 12/18/2009)