Afadhali kufa njaa kuliko kula kamba. Kukosa upendo ni kukosa marafiki

Ili kuishi maisha kwa busara, unahitaji kujua mengi,
Kumbuka sheria mbili muhimu za kuanza na:
Ni afadhali kufa njaa kuliko kula chochote kile;
Ni bora kuwa peke yako - kuliko na mtu yeyote tu!

Tunasoma mashairi ya Omar Khayyam, bila kushuku kuwa mtu huyu wa kushangaza alisimama kwenye asili ya algebra, aliendeleza unajimu na dada yake, unajimu. Ugunduzi wake mkubwa ulikuwa unajimu wa lishe: alikuwa wa kwanza kuandaa kitabu cha upishi kwa ishara za zodiac na akagundua mapishi mengi ya kushangaza.

Mtoto pekee katika familia ya fundi tajiri, Omar, ambaye jina lake hutafsiri kama "maisha", alikuwa raison d'être kwa wazazi wake. Maisha yake hadi umri wa miaka ishirini yalikuwa huru na ya kupendeza. Katika madrasah alifundishwa na waalimu bora - wanahisabati, wanafalsafa, madaktari, wanajimu na wanajimu, alifurahiya kusoma sayansi, aliandika mashairi ya kwanza, ambayo bado hayafai na, kama washairi wote, alipuuza nathari ya maisha. Ikiwa nyumbani wakati mwingine alikuwa na nafasi ya kuangalia jikoni, ilikuwa tu kupata matibabu ya kitamu kutoka kwa mama yake. Lakini, kama wanasema, mambo yote mazuri yanaisha mapema au baadaye. Baada ya kifo cha wazazi wake, Khayyam alilazimika kukimbia kutoka Nishapur, na kuacha bahati kubwa ya baba yake kupora ...

Begi la bega la turubai la mkimbizi lilikuwa na vitabu vichache tu vya thamani zaidi na chakula kidogo. Alipiga barabara, akitegemea tu nguvu na uvumilivu wake. Wakati miguu iliyopigwa iliomba kusimamishwa, na kichwa changu kilikuwa kikizunguka kutokana na joto, nyumba ya upweke kando ya barabara ilionekana kwa mbali. Kwenye kizingiti chake aliketi mzee mmoja ambaye alimkumbusha sana Omar kuhusu baba yake. "Ingia, mzururaji," mzee alisema, akitarajia kutoshiriki au kukataa.
Una maji, baba? - Omar aliketi karibu naye kwenye kizingiti.
- Nina kila kitu. Lakini hakuna nguvu ya kusaidia maisha yake duni, - mzee alisema polepole.
Omar alimchunguza kwa uangalifu mpatanishi na kugundua kwamba alikuwa akifa kwa uchovu. Yule kijana akamshika yule mzee kwapani, akampeleka ndani ya nyumba na kumlaza kwenye kochi. Nilikimbia kwenye shimo la umwagiliaji, nikaleta maji, nikampa mzee kinywaji, kisha nikaenda jikoni ... Na kisha kwa mara ya kwanza nilijuta kwamba hakuwa na wazo la kupika chakula!

Lakini hakukuwa na la kufanya - hofu kwamba mzee huyo anaweza kufa kwa uchovu mbele ya macho yake ikamlazimu kuchukua hatua bila kuchelewa. Omar alipata kipande kizito cha nyama ya ng'ombe kwenye pantry na kuikata, akifurahi kwamba vipande hivyo vilikuwa vyembamba. Akawasha moto na kuweka chungu zito la shaba ili apate moto. Kukumbuka kwamba katika nyumba ya wazazi nyama ilitolewa na mboga, akaenda bustani.
Omar ghafla alihisi msukumo wa ajabu - kana kwamba alijua kila mara anachopaswa kufanya, alisahau kidogo tu. Kurudi jikoni, tayari alianza kufanya kazi kwa ujasiri ... Alikumbuka mafundisho ya Ibn Sina, ambaye alisema kuwa mchanganyiko wa vitunguu, divai na mchuzi wa soya hurejesha haraka nguvu iliyopotea kwa mtu, aligundua kuwa nyama ni bidhaa yenye lishe. , akiwa na umri wa mchanganyiko huu wa uponyaji, itageuka kuwa ya kitamu na yenye afya zaidi na itakuwa dawa ya kweli kwa mzee aliyedhoofika. Hivi karibuni nyama ya ng'ombe ilikuwa tayari ...
Akiweka chumvi, akionja kipande cha nyama na kipande kidogo cha mapambo ya mboga, Omar mwenyewe alishangaa jinsi ilivyogeuka kuwa ya kitamu! Kwa tabasamu la kiburi, aliweka nyama na mboga kwenye bakuli ndogo na kumpelekea yule mzee. Alionja:
- Ah-oh-oh, mwanangu! Ndiyo, una zawadi halisi! - na, akitikisa kichwa chake kijivu, alimtazama sana kijana huyo.
"Huu ni upishi wangu wa kwanza," Omar alidondosha macho yake. - Kweli, niliona mara kadhaa jinsi mama yangu na wajakazi wako na nyama ... Lakini nilipenda somo hili!

Mzee huyo kwa hamu, bila kuacha kuuma, alikula kutibu. Omar pia alimwaga bakuli lake mara moja, akikunja viganja vyake, kwa sala fupi akamshukuru Mwenyezi Mungu kwa makazi na mkate wa kila siku, na akamgeukia mwenye nyumba:
- Nilisoma matibabu mengi katika madrasah. Na mara nyingi mawazo yalinijia kwamba chakula ni dawa bora kwa magonjwa yote. Ibn Sina mkubwa hakuwa na wakati wa kuipa sayansi hii maendeleo yanayostahili, lakini inaonekana kwangu kuwa naweza kuendelea na kukamilisha kazi aliyokuwa ameanza ...
- Mwenyezi Mungu akupe bahati nzuri, mwanangu!
Miezi michache baadaye, Khayyam aliondoka kwenye nyumba hiyo ya ukarimu kando ya barabara, akimuacha mzee huyo mwenye nguvu na mwenye afya njema, na kuendelea na safari yake. Baada ya kukaa Isfahan, aliendelea na masomo yake ya hesabu, akaandika chops zake za kwanza, na wakati huo huo kwa shauku akajifunza kupika, kukusanya na kuboresha mapishi ya zamani!

Uvumi kuhusu Omar Khayyam, mtu anayejua kupika sahani za kushangaza, ulienea katika Isfahan. Wakati mmoja sultani mkuu Malikshah mwenyewe alimtuma mjumbe wake kwa mshairi na pendekezo - kuwa nadim ya korti.
Kwa miaka kumi iliyofuata, alipanga mapokezi mazuri kwa Mfalme, burudani mbali mbali, akagundua mapishi yote mapya ya kushangaza na akatengeneza meza za lishe ya unajimu, ambayo alielezea kwa undani ni chakula gani kinapaswa kuliwa na wawakilishi wa ishara mbali mbali za zodiac. (Kazi hii ilimletea umaarufu ulimwenguni kote - hata leo wanajimu wa nchi nyingi za mashariki hutumia meza zake!)
Baada ya kifo cha mtawala, Omar Khayyam aliondoka ikulu na kwenda Bukhara, ambapo hadi siku ya mwisho alikuwa akijishughulisha na ujenzi wa uchunguzi, akiangalia miale, akaboresha mahesabu yake katika sayansi mpya aliyounda - unajimu wa lishe. Alikufa akiwa mzee na tabasamu la furaha kwenye midomo yake, akitunga maoni juu ya lishe ya matibabu ...

Nyama ya ng'ombe ya Hayama

• nyama ya nyama ya ng'ombe 450 g
• mafuta ya alizeti 4 tbsp. l.
• radish 10 pcs.
• tango 1 pc.
• vitunguu 4 karafuu
• mchuzi wa soya giza 8 tbsp l.
• sherry kavu 4 tbsp. l.
• sukari granulated 4 tsp
• mizizi ya tangawizi iliyokatwa 1 tsp
• chumvi kwa ladha

Chambua vitunguu, pitia vyombo vya habari, chumvi kidogo. Katika bakuli, changanya vitunguu vilivyoangamizwa, mchuzi wa soya na sherry. Mimina sukari iliyokatwa kwenye mchanganyiko. Piga hadi sukari itafutwa kabisa. Osha nyama, kavu, kata vipande nyembamba. Mimina marinade iliyopikwa na uondoke kwa masaa 12. Pasha mafuta kwenye sufuria ya kukaanga na kuongeza nyama. Fry juu ya moto, kuchochea daima, kwa dakika 5-7. Kata tango safi kwenye vipande nyembamba. Changanya matango na radishes, chumvi, nyunyiza na tangawizi na utumike kama kupamba kwa nyama.

Kwa upande mmoja, mimi husema kila wakati kwamba inafaa kujenga uhusiano tu na mtu kama huyo ambaye unastarehe naye. Ikiwa katika uhusiano unapaswa kuvumilia, kuelimisha, kuinama, kuendesha - yote haya yanaonyesha kuwa mahusiano haya ni sumu, na washiriki wao ni watu wa neurotic sana. Lakini kwa upande mwingine, kuna upande wa sarafu, wakati wavulana wote hawatoshi kwa msichana na yeye huvunja mahusiano mara kwa mara mwanzoni, kwa sababu ana uhakika kwamba atapata mtu bora zaidi. Hebu tuone ni jambo gani hapa.

Kwa kweli, kila mtu hataki kunywa, kuvuta sigara na kutoa maua kila wakati kuwa ya heshima, tajiri, ya kuahidi, ya kupendeza, na hali ya ucheshi, kujali, jasiri ... Na ni nani angebishana, ni bora kuwa na afya na tajiri kuliko maskini na wagonjwa. Lakini hii yote ni "kutoka kwa kichwa." Hii ni hesabu.

Tatizo ni kwamba hakuna mtu ambaye amewahi kumpenda mtu yeyote kwa sifa fulani. Hakuna mtu atakayekuambia, "Ninampenda mume wangu kwa sababu hanywi pombe au kuvuta sigara." Au: "Nilipenda Vasya nilipojua mshahara wake ni nini." Kwa hadhi, unaweza kuheshimu, unaweza kupendeza, lakini sio upendo.

Walakini, wasichana wengi wanapendelea kujenga uhusiano kwa msingi wa hesabu, kwa sababu wamekatishwa tamaa katika upendo. Kweli, hawakukutana na upendo wao. Na waliamua kuwa hakuna upendo. Kwa sababu tayari ni miaka 20, lakini Herman bado amekwenda. Na wanasema: "Kutana na mtu mzuri na tutafurahi." Lakini ikiwa unazungumza moyo kwa moyo na msichana kama huyo, zinageuka kuwa kulikuwa na upendo katika maisha yake. Kweli, haifanyiki kwamba kwa miaka 25-30 mtu hajawahi kuwa katika upendo. Kitu kilienda vibaya: alimwacha, hakutaka kuoa, akamtendea vibaya, kitu kingine. Inatia kiwewe haswa ikiwa kungekuwa na hadithi kadhaa kama hizo. Mtazamo wa uchungu huundwa: upendo ni mateso, sitaki kuteseka, ambayo ina maana sihitaji upendo.

Maarufu

Upendo wa kawaida, wenye afya, kwa kusema, utawezekana mara tu msichana atakapotambua shida yake: kwa sababu fulani anachagua wavulana wasiofaa tena na tena. Yeye hajiamini, alikulia katika familia yenye sumu, ana magumu - kunaweza kuwa na sababu milioni. Lakini unapaswa kukabiliana na wewe mwenyewe. Msichana anayejiamini, akifahamu mahitaji yake, akiheshimu mipaka yake na ya watu wengine, hakika atavutia mtu mwenye picha sawa ya ulimwengu, na hakika watapendana. Hivi ndivyo maisha yanavyofanya kazi: kama huvutia kama. Na ikiwa wachokozi "wamepigiliwa misumari" tena na tena kwako, inamaanisha kwamba unawahitaji kwa sababu fulani, unawavutia. Labda ulikuwa na baba mwenye fujo, labda alimpiga mama yako, na mfano huu wa uchungu wa familia umewekwa ndani ya fahamu. Ikiwa unakabiliwa na kutojali na kutokuwa na uwezo wa huruma, dorks, labda katika upendo wako wa utoto ulibadilishwa na utoaji: kulishwa vizuri, afya, kuna toys - kwaheri, ni nini kingine unachohitaji. Baada ya kushughulika na hii (labda - peke yake, labda - kwa msaada wa mwanasaikolojia), msichana atabadilisha maisha yake na kugundua kuwa kuna watu wengi wazuri ambao wanaweza kujenga uhusiano mzuri nao. Na sio lazima kupitia bila mwisho, au kuwa na wasiwasi kwamba utaachwa peke yako.

Hiyo ni, shida yenyewe ya "kusukuma" au "kuolewa na mtu wa kwanza" itatoweka mara tu "ndoa ya urahisi ni bora kuliko upendo" na "lazima kuolewa kwa gharama yoyote na haraka iwezekanavyo" ni. wamekwenda.

Nitasema zaidi: ndoa za urahisi zimepotea kwa kiasi kikubwa, ikiwa sio ndoa ya uwongo kwa makubaliano ya pande zote mbili. Katika kesi nyingine, itakuwa mbaya kimwili kwa mmoja wa washirika kushiriki kitanda na mtu asiyependwa, sauti yake, harufu itawaka, ugomvi utaenda, lakini hutaki kufanya ... kwanza kabisa, unahitaji "kurekebisha" uwezo wako wa kupenda na kupendwa, na pili, kuacha kuzingatia wanaume wote kama waume wanaowezekana, kuanza tu kuishi.

Sasa kuhusu "picky". Hii ni nzuri kwa kila mtu, lakini inapata kidogo. Na yule wa kule ni tajiri, lakini wanawake hubadilika kama glavu. Na huyu anaonekana kuwa mwaminifu na aliyejitolea, lakini anaishi na mama yake. Tunaangalia zaidi. Je, ni nini nyuma ya hili? Hofu. Hofu ya mahusiano kama hayo. Kwa sababu hakuna bora. Hii ni picha ya pamoja ambayo umewekewa uzio kutoka kwa maisha halisi. Inatokea kwa sababu watu hawana uhakika kwamba wao wenyewe wanaweza kujenga uhusiano wa kawaida na mtu aliye hai.

Jinsi ya kuteka mstari kati ya patholojia na kawaida? Ni rahisi. Hisia zako zinapaswa kuendana na mawazo yako. Mara hiyo ilifanyika - bingo, ulipiga kumi bora. Hiyo ni, katika uhusiano, unapaswa kuwa vizuri katika ngazi zote, kutoka kwa kihisia hadi kimwili na busara. Unapovutiwa na mtu, lakini unajua kuwa anakufaa. Kwamba sio tu "Siwezi kuishi bila yeye", lakini "Nataka kuishi na mtu huyu mzito, anayeaminika, mwenye heshima na anayewajibika, ambaye ninavutiwa naye sana."

Je, utakutana naye? Ikiwa umesoma kwa uangalifu aya ya tano - hakikisha.

Sote tunapata kile tunachostahili kwa upendo. Na mshirika wetu daima ni tafakari yetu. Jinsi Raccoon mdogo aliogopa yule aliyeketi kwenye bwawa. Kwa hivyo usichukue fimbo. Tabasamu.

Picha: Sergejs Rahunoks / Rusmediabank.ru

Kwa maoni yangu, taarifa hiyo ina utata. Sitaki kubishana na mwenye hekima kubwa ya Mashariki, lakini angalia tu kauli hii kwa mtazamo wa ukweli wa leo. Ni ajabu kuwa mtu bora, kusubiri upendo mkubwa, ambayo kila kitu kitakuwa sawa, kula tu bidhaa zenye afya na za juu, lakini si kila mtu anayeweza kumudu, kwa njia. Hebu tukabiliane nayo.

Inaonekana kwangu kwamba kuna haja ya kuandika rubye-kukanusha ukweli huu wa hackneyed, ambayo inapitishwa na wale ambao hawataki kufanya kazi kwenye mahusiano na kuishi katika ulimwengu bora wa uongo. Na inateseka na hili, kwa njia, kwa sababu ulimwengu huu, uliovumbuliwa na Khayyam na kuwasilishwa kama ukweli wa mwisho, haufanani kabisa na kile kinachotuzunguka.

Na ni nini hasa?

Kwa njia, "mfalme wa wanafalsafa wa Mashariki na Magharibi" alizaliwa katika familia ya fundi na hangewahi kupitia grub, na angekula, kama mafundi wengine wote, "chochote cha kutisha," ambayo ni, nini. angepata kama hangealikwa kwenye ikulu ya Sultan Malik Shah kama makadirio. Sultani alimkabidhi mwanaastronomia ujenzi wa chumba kikubwa zaidi cha uchunguzi duniani na kumruhusu kusoma hisabati na ushairi. Tu fabulously kamilifu hali! Kwa nini usije na kanuni kamili ya maisha ya busara.

Lakini Khayyam alikuwa "mtu msomi zaidi wa karne", "mwenye busara zaidi kati ya wahenga" ... Lakini je, tunaweza kujivunia vivyo hivyo? Wengi wetu ni fundi sawa ambaye hufanya mahema na si kila siku ina caviar ya kuenea kwenye mkate na siagi. Ikabili, hatimaye, na uache kujipima kwa kigezo kinachofaa cha mwerevu wa mashariki.

Kweli tuna nini?
Umati wa watu wasio wakamilifu, wasio na raha, wasiopendeza, wageni na watu wenye shaka.
Chakula cha ubora duni: kilichobadilishwa vinasaba, nitrati, bandia, mbadala, muda wake wa matumizi, sumu.
Ikolojia ya kuchukiza.
Uhusiano mgumu na watu (karibu kila mtu, hata bora zaidi, kwa mtazamo wa kwanza).
Kutokamilika kwa ulimwengu, kwa watu, kwa mtu mwenyewe.
Pambana kwa ajili ya kuishi kwa maana halisi na ya mfano ya neno, ambayo haiongezi huruma kwa watu.
Mbio za pesa, hadhi, ufahari, umaarufu ni mashindano ya milele na mgongano wa masilahi.

Kwa njia, Sultani alimpa Omar Khayyam kuwa mtawala wa mji wake wa Nishapur. Lakini mwenye kuona mbali, akijua vizuri kwamba atalazimika kushughulika na shida za kila siku za mijini na suluhisho zao, na watu, rahisi na wasio kamili, ambao walikuwa tofauti na walinzi wake matajiri na wenye nguvu, na alikataa toleo hili. Ni nani anayejua jinsi maisha ya mjuzi yangetokea ikiwa hangekuwa na bahati ya kuwa marafiki na mashujaa wa ulimwengu huu na angebaki kuwa mshairi kati ya mafundi wa kawaida.

Categorical na maximalism au uvumilivu na uvumilivu?

Watu bora hawapo na hii ni nzuri, kwa maoni yangu. Kila mtu anayetuzunguka, angalau siku moja, ataanguka katika kitengo cha zisizo za lazima, zisizofaa, zisizofurahi kwa mtu. Kwa nini tusiishi sasa? Kujitenga na kila mmoja na kusubiri washirika kamili na mahusiano kamili? Sage sawa wa mashariki, tayari katika shairi lingine, tena anasisitiza kwa kiwango kikubwa: "Yeye anayeishi na titmouse mikononi mwake hakika hatapata ndege yake ya moto." Asante, babu Khayyam. Imechapishwa! "Haujaipata?!" Bomba ulimi wako, mzee! Umekata mbawa zote kwa ajili yetu.

Kufuatia ushauri huu, unaweza kumfukuza crane ya hadithi maisha yako yote bila kutambua kwamba titmouse ambayo ilitolewa kushikiliwa mikononi mwako na ambayo ilionekana kuwa kijivu na isiyo na maana ilikuwa crane yetu halisi. Wakati mwingine hutokea!

Au labda hatupaswi kufukuza cranes, lakini upendo. Kwa joto na maelewano, kwa watu ambao tunaweza kutoa sehemu ya roho zetu na kusaidia kuwa na furaha. Acha titi hizi, kwa maoni ya mtu, zionekane sio za kung'aa, zenye ushawishi na mrefu, lakini watakuwa watu wa karibu nasi.

Upendo na urafiki sio utaftaji wa watu wa kupendeza, ni urafiki ambao kila kitu kinaweza kuwa: furaha na furaha, wakati wa kupendeza na sio wa kupendeza sana, maneno ya fadhili na sio fadhili sana na vitendo.

Upendo sio hadithi nzuri ya hadithi ambayo huleta furaha na wepesi tu, ni maisha yenyewe na shida zake zote, utata, makosa na mashaka. Upendo sio kamilifu, lakini ikiwa iko moyoni mwako, hata magumu makubwa zaidi hayawezi kushindwa.

Upendo hutupatia imani ndani yetu wenyewe na watu, hata wawe wasio wakamilifu kadiri gani. Kwa njia, wakati mwingine tunawapenda zaidi wale ambao ni mbali na bora. Hatupendi kwa sababu wanaruka kama korongo. Na kwa sababu tu wako ulimwenguni. Wakati fulani ni vigumu kueleza kwa nini tunawapenda. Lakini hili ndilo jambo pekee linalotufanya tuwe na hekima na furaha kwelikweli.

Maskini, je, alifikiri kwamba rubi zake zingechukuliwa kwa ghafula kwa maana halisi na zingehalalisha kutoweza kwao kuwasiliana na watu na kuwa wastahimilivu na wavumilivu kwao? Ningemuuliza Khayyam: "Itakuwaje ikiwa mpendwa wangu atanifanyia jambo lisilopendeza, anafanya kama" mtu yeyote ", anaudhi, anacheza mpumbavu, choo kinanyunyiza ... Uiondoe maishani mwako na ufe njaa peke yako tena?"

najiuliza huyu mzee angejibu nini...