Mikhail Ivanovich Kozlovsky. Wachongaji wakubwa

Mikhail Ivanovich Kozlovsky alizaliwa mnamo Oktoba 26 (Novemba 6), 1753 katika familia ya mwanamuziki wa jeshi ambaye alihudumu katika safu ya afisa ambaye hajapewa amri katika meli ya Baltic galley na aliishi na familia yake nje kidogo ya bahari ya St Petersburg, huko bandari ya meli ya Admiralty. Miaka ya utoto wa sanamu ya baadaye ilipita hapa.

Kwenye ombi lililowasilishwa mnamo Julai 1, 1764, Mikhail wa miaka kumi na moja, aliyefundishwa kusoma na kuandika Kirusi na hesabu, alilazwa kwa idadi ya wanafunzi wa Chuo cha Sanaa na akaachana na nyumba yake ya wazazi milele. Miaka ya masomo yake iliambatana na kipindi cha malezi na kukomaa polepole kwa ujasusi katika uchongaji wa Uropa, usanifu na uchoraji.

Baada ya kuhitimu kutoka Chuo hicho mnamo 1773 na medali kubwa ya dhahabu, Kozlovsky aliishi Roma kwa miaka minne (1774-1778) kama mstaafu wa masomo.

Mwisho wa kipindi chake cha kustaafu huko Roma, Kozlovsky alitumia mwaka mmoja huko Ufaransa. Mnamo Februari 1780, Chuo cha Sanaa cha Marseille kilimpa jina la msomi. Katika mwaka huo huo, alirudi katika nchi yake na mara moja akashika nafasi maarufu katika mazingira ya kisanii ya St. Kozlovsky alikua karibu na wasomi mashuhuri wa maendeleo.

Kazi za kwanza za Kozlovsky zinaunda aina ya mzunguko, iliyojaa njia za fahamu za juu za uraia. Mada kuu ya msanii ni raia anayejitolea mhanga kwa sababu ya nchi ya baba na faida ya umma. Mwanzoni mwa miaka ya themanini, Kozlovsky alialikwa kushiriki katika mapambo ya sanamu ya Jumba la Marumaru. Mchongaji hufanya viboreshaji ambavyo hupamba moja ya kuta za ukumbi wa marumaru: "Kuaga kwa Regulus kwa raia wa Roma" na "Camille aipunguzia Roma kutoka kwa Gauls."

Mnamo 1784-1785, Kozlovsky alifanya sanamu kubwa ya marumaru ya Catherine II kwa mfano wa Minerva, mungu wa kike wa hekima. Hapa sanamu inajumuisha maoni ya mwangaza juu ya mfalme bora - mtetezi wa nchi ya baba na mbunge mwenye busara. Kazi hii ilileta sanamu maarufu na utambuzi kutoka kwa watu wa wakati wake.

Sanamu nyingine ya Kozlovsky - "Uangalifu wa Alexander the Great" pia ina maana ya mfano. Kama V.N. Petrov anasema:

"Mchonga sanamu alionyesha hapa talanta ya mwangalizi anayefaa, anayeweza kugundua kwa asili maumbile na kuelezea katika sanaa hali ya kuishi, aliyepangwa kuchukua picha.

Ni wakati tu wa kuzunguka sanamu hadi mwisho ndipo haiba ya mwili mzuri wa ujana wa Alexander imefunuliwa, na maelezo mengi ya mapambo ambayo hupamba sanamu hiyo yameunganishwa kuwa moja, iliyofikiria vizuri. Kozlovsky anafikia uadilifu wa plastiki wa picha hiyo na uwazi wa kimantiki wa hadithi yake ya kina juu ya Alexander the Great, iliyojaa vidokezo vya kihistoria. "

Mwisho wa miaka ya themanini, Kozlovsky tayari alikuwa bwana anayetambulika sana. Lakini, baada ya kumaliza maagizo yafuatayo, sanamu mwanzoni mwa 1788 aliamua kuanza kusoma tena na kwenda nje ya nchi "kwa upataji mkubwa wa maarifa katika sanaa yake", kama ilivyoonyeshwa katika dakika za baraza la masomo.

Huko Paris, sanamu hutengeneza sanamu ya "Polycrates", ambayo mmoja wa wakosoaji alifanikiwa kutumia maneno ya Goethe mkubwa, alisema mapema juu ya "Laocoon" ya zamani: "Hii ni umeme uliopigwa, wimbi lililotishwa ndani mara ya surf. "

Katika "Polycrates" inaonyesha wazi mvutano wa mwisho, wa kufa wa nguvu muhimu za wanaokufa, msukumo wa mwisho katika mapambano kati ya maisha na kifo.

Mnamo 1790, Kozlovsky alirudi katika nchi yake. Miaka miwili baadaye, anaunda sanamu zake nzuri za kupendeza - sanamu ya "Kulala Cupid".

Takwimu ya Cupid iko katika harakati ngumu, ngumu. Inaonekana hata kwamba hii inapingana na nia ya kulala iliyochaguliwa na sanamu. Kozlovsky, akijaribu kumwilisha mhusika na maisha ya ndani ya hisia, alimpa shujaa wake kielelezo cha kuota kwa sauti na uchovu wa uchovu.

Mzunguko wa picha nzuri za Kozlovsky huisha na sanamu ndogo ya marumaru ya Psyche (1801), ambayo watafiti wote wanataja kati ya ubunifu wake bora.

"Kuvunja utamaduni wa picha," anaandika V.N mwili mdogo wa kitoto na sura nzuri, lakini ya kitoto kabisa. Kwa hivyo katika sanamu ya bwana wa Urusi ishara ya zamani inafikiria tena: picha ya roho ya Psyche hupata tabia ya kweli, karibu ya aina, na picha ya nondo hupoteza maana yake ya mfano na ya fumbo, kuwa maelezo rahisi ya mapambo ya njama. "

Pamoja na kazi za mzunguko mzuri, Kozlovsky aliunda sanamu, sanamu na vikundi vya sanamu. Mada zao zilichukuliwa kutoka kwa hadithi za zamani au historia ya Urusi. Sanamu bora ni za mzunguko huu mpya wa kishujaa.

Tangu 1796, Mikhail Ivanovich alichukua kazi kwenye safu anuwai ya michoro ya sanamu kwenye mada za Vita vya Trojan, na vile vile ushujaa wa Hercules na Theseus. Mzunguko mzima wa "Trojan" umewekwa na utaftaji wa monumentality, ambayo hufanya huduma mpya muhimu katika ukuzaji wa kazi ya sanamu. Walakini, hii yote haiingilii uwazi halisi na uelezeaji mzuri wa picha. Kazi zilizoundwa katikati ya miaka ya tisini zinaonekana kali zaidi na za ndani kabisa, zimezuiliwa zaidi katika kuonyesha hisia. Kutoka hapa njia za sanamu kubwa ya "Suvorov" (1800-1801) na "Samson" (1802) zinaweza kufuatiliwa. Kazi ya mnara kwa Suvorov ilianza wakati wa maisha ya Alexander Vasilyevich, mnamo 1799. Kampeni maarufu za Italia zimemalizika hivi karibuni, ikilipa jeshi la Urusi na talanta ya Suvorov utukufu usiofifia. Jenerali wa miaka 70 Generalissimo alishangaza ulimwengu wote na kupita kwa kishujaa kwa askari wa Urusi katika milima ya Alps, isiyo na kifani katika historia. "Bayonet ya Kirusi ilipitia Alps," walianza kusema tangu wakati huo. Wanajeshi wa Urusi katika vita 63 hawakushindwa hata na waliteka mabango 619 ya adui.

Kamanda mkuu amewasilishwa kwa njia ya knight. Kwa uelewa sahihi wa sanamu iliyoundwa na Kozlovsky, ni lazima usipoteze sifa moja muhimu ya dhana: wakati msanii alipoanza kazi yake, hakukusudia kuweka jiwe la kumbukumbu kwa maana kwamba neno hili kawaida hupewa - aliunda ukumbusho wa ushindi wa maisha. Mada hiyo iliamuliwa madhubuti na agizo. Kazi ya sanamu ilikuwa kumtukuza Suvorov kama shujaa wa vita nchini Italia. Sio uhalisi wa kuonekana kwa kiroho kwa kamanda mkuu na sio matendo ya maisha yake ya kijeshi ya muda mrefu na ya kishujaa, lakini tu ushujaa wakati wa kampeni ya Italia unaweza kuonyeshwa kwenye sanamu ya Kozlovsky.

Kuanzia mwanzo wa kazi kwenye sanamu, Kozlovsky aligeukia lugha ya hadithi. Alitaka kuunda sio picha, lakini picha ya mfano, katika sura ya mfano inayomtukuza Urusi na kamanda wake mkuu.

Kwenye msingi wa pande zote - sura nyepesi, nyembamba ya shujaa aliyevaa silaha, mchanga, jasiri, amejaa nguvu na harakati za haraka. Huyu ndiye mungu wa Warumi wa vita vya Mars. Ishara ya uamuzi wa mkono wake wa kulia, ambayo ameshika upanga uchi. Nguo hiyo inatupwa nyuma kwa nguvu. Kujiamini, kubadilika kwa hali ya juu, utekaji-ushindi wote kwa ustadi unafikishwa katika takwimu; uso mzuri wa kiume na kubeba kichwa chenye kiburi husaidia picha hii ya "mungu wa vita".

Shujaa hufunika madhabahu nyuma yake na ngao, ambayo tiara ya papa, taji za Sardinian na Neapolitan. Maana yao ya mfano ni ushindi wa silaha za Kirusi, zilizoshindwa chini ya uongozi wa Suvorov, ambaye alitetea masilahi ya majimbo matatu yaliyowakilishwa kimfano katika mnara huo. Takwimu za kike kwenye nyuso za upande wa madhabahu zinaashiria fadhila za kibinadamu: imani, tumaini, upendo.

Takwimu ya shujaa inalingana vizuri na idadi kamili ya msingi. Juu ya ubaya wake - fikra za utukufu na amani zilivuka matawi ya mitende na laurel juu ya ngao iliyo na maandishi; ngao inaonekana hutegemea nyara za vita - mabango, mizinga, mpira wa mizinga. Uzio karibu na kaburi hilo lina mabomu yaliyounganishwa na minyororo, ambayo lugha za moto hutolewa nje.

Kila kitu hapa kinajazwa na maana ya mfano. Na maandishi tu juu ya msingi wa "Mkuu wa Italia, Hesabu Suvorov wa Rymnik" ndiye anayetuhakikishia kuwa hii ni ukumbusho kwa kamanda mkuu wa Urusi.

Walakini, wazo la kufanana kwa picha halikuwa geni kabisa kwa sanamu. Baada ya yote, haikuwa tu juu ya kutukuza ushindi wa silaha za Urusi - ilikuwa juu ya sifa za Suvorov mwenyewe, na watu wa wakati huo walipaswa kumtambua kwenye sanamu hiyo.

Kufanana kwa picha hiyo kunaonekana wazi kwenye picha iliyoundwa na Kozlovsky. Msanii huyo aliwasilisha sehemu zilizoinuliwa za uso wa Suvorov, macho yake yaliyowekwa ndani, pua kubwa na ukata wa tabia ya senile, mdomo uliozama kidogo. Ukweli, kama kawaida na Kozlovsky, kufanana kunabaki mbali. Picha ya Suvorov ni bora na ina shujaa. Lakini, akiachilia usahihi wa picha ya nje, sanamu iliweza kufunua na kuelezea sifa muhimu zaidi za kuonekana kwa kiroho kwa shujaa wa kitaifa. Mwendo wa uamuzi na wa kutisha wa mtu huyo, kugeuza kichwa kwa nguvu, ishara mbaya ya mkono kuleta upanga, fikisha vizuri nguvu inayoshinda na mapenzi ya Suvorov. Kuna ukweli wa juu wa ndani katika sanamu ya uzalendo ya Kozlovsky.

Mnara huu bado haujakamilika wakati Kozlovsky alipaswa kushiriki katika utekelezaji wa maoni mapya, ya kiwango hicho hicho kikubwa.

Mabwana bora wa Urusi - Shubin, Shchedrin, Prokofiev na Rachette - walihusika katika ukarabati wa sanamu ya Mkuu Peterhof Cascade. Kazi ilianza katika chemchemi ya 1800 na ilikamilishwa miaka sita baadaye.

Kozlovsky alipewa jukumu kuu. Aliunda kikundi "Samson Kupandisha Taya za Simba", ambayo ni muhimu kwa dhana ya kiitikadi ya mkusanyiko wa Grand Cascade.

Kama VN Petrov anaandika:

"Kuunda kikundi cha sanamu, Kozlovsky alitumia hadithi ya zamani ambayo iliibuka zamani za Peter Mkuu. Samson wa kibiblia, akivunja mdomo wa simba, alitambuliwa na Mtakatifu Sampson, ambaye katika karne ya 18 alichukuliwa kuwa mtakatifu wa mlinzi wa Urusi. Siku ya kumbukumbu ya mtakatifu huyu, Juni 27, 1709, ushindi ulipatikana juu ya Wasweden karibu na Poltava. Katika sanaa ya enzi ya Petrine, Samson aliweka mfano wa Urusi iliyoshinda, na simba (nembo ya serikali ya Sweden) - Charles XII aliyeshindwa.

Kozlovsky alijumuisha alama hizi katika kazi kubwa ya sanamu. Mwili wenye nguvu wa Samson na misuli ya wakati wa titani ilionyeshwa kwa harakati ya nguvu lakini iliyozuiliwa. Takwimu ya shujaa ilifunuliwa katika nafasi kana kwamba iko kwenye ond: kuinama mwili, kuinamisha kichwa kidogo na kurudisha nyuma mguu wake, Samson alirarua mdomo wa simba kwa mikono miwili.

Watafiti wamesema kwa usahihi ukaribu wa "Samson" na picha za sanaa ya Michelangelo. Lakini katika maudhui ya kiitikadi-ya mfano wa kikundi, katika hisia nzito ya kizalendo ambayo imeonyeshwa kwenye sanamu hii ya Kozlovsky, mtu anaweza kugundua mwangwi wa mila tofauti kabisa. "

Mnamo 1764, akiwa na umri wa miaka kumi na moja, mtoto wa tarumbeta wa meli ya galley, sanamu bora wa baadaye wa Urusi wa karne ya 18. MI Kozlovsky, alikua mwanafunzi wa Chuo cha Sanaa. Miaka ya masomo yake sanjari na kipindi cha malezi ya mtindo wa ujasusi katika sanaa ya Uropa, mmoja wa waanzilishi na wawakilishi mashuhuri ambao baadaye alionekana katika sanaa ya plastiki ya Urusi. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Sanaa mnamo 1773 na medali kubwa ya dhahabu, Kozlovsky kama mstaafu anaishi Roma (1774-79), ambapo anasoma sanaa ya zamani, na pia uchoraji na sanaa ya plastiki ya Renaissance. Anavutiwa sana na kazi ya Michelangelo Buonarroti.

Kozlovsky alimaliza safari yake ya kustaafu huko Ufaransa, ambapo alikaa mwaka mmoja na ambapo Chuo cha Sanaa cha Marseille kilimpa jina la msomi. Mnamo 1780 alirudi nyumbani.

Mada kuu ya kazi za Kozlovsky katika kipindi cha kwanza cha ubunifu ni mada ya ushujaa wa raia, ujasiri na kujitolea. Mashujaa wa misaada yake kwenye onyesho kutoka kwa historia ya Roma ya Kale (kwa Jumba la Marumaru huko St. Camille aokoa Roma kutoka kwa Gauls "(1780-81). Muundo bora na wa lakoni wa picha hiyo, muundo wazi, uangalifu na uwazi wa kila mstari na fomu - yote haya yamejumuishwa kikamilifu na usanifu wa jengo hilo, ambalo lilijengwa kwa mtindo wa ujasusi wa mapema. Lakini ushirikiano wa mchongaji sanamu na mbunifu ulipatana sana wakati alipofanya misaada ya Jumba la Tamasha katika Hifadhi ya Yekaterinensky ya Tsarskoe Selo. Jumba hilo lilijengwa na G. Quarenghi kwa mtindo wa ujasusi uliokomaa (1783-88). Mada ya kawaida ya misaada yote ni muziki. Hapa Orpheus anacheza kinubi, akifuga wanyama wa porini, Apollo anacheza muziki mbele ya Ceres, hapa kuna misimu na sifa za sanaa. Muundo wa densi wa misaada, muundo wao ulio sawa, mtaro unaotiririka vizuri wa takwimu na heshima ya picha - zote zinachangia uundaji wa anga ya muziki ya banda.

Mnamo 1784-85. mchongaji alifanya sanamu kubwa ya jiwe la Empress Catherine II kwa mfano wa mungu wa kike wa kale wa Kirumi wa hekima Minerva. Akiwa amefunikwa na vazi la zamani na taji ya chapeo (sifa ya mungu wa kike), malkia anaelekeza mkono mmoja kwa nyara zilizolala miguuni pake, akiashiria ushindi ulioshindwa, na kwa upande mwingine, anashikilia kitabu na sheria zilizoandikwa juu yake, ambayo alitoa kwa "ustawi wa raia wake." Kwa hivyo Kozlovsky anajumuisha wazo la mfalme bora - mtetezi wa nchi ya baba na mbunge mwenye busara.

Sanamu nyingine ya marumaru iliyotengenezwa na Kozlovsky katika nusu ya pili ya miaka ya 1780, Mkesha wa Alexander the Great, ina maana ngumu sawa ya mfano. Picha ya shujaa wa zamani ilimtumikia sanamu kwa mfano wa maadili ya Kutaalamika - malezi ya mapenzi na hamu ya maarifa. Utungaji na suluhisho la plastiki la sanamu limejaa roho ya "utukufu wa utulivu na unyenyekevu mzuri", kila kitu kinatofautishwa na ukali na usawa, kila kitu kimejengwa juu ya mtiririko laini wa mtaro na fomu. Mwili wa kijana huyo umekamatwa na ganzi la kusinzia, misuli inaonekana "kuzimwa" na filamu nyembamba kabisa ya kifuniko cha marumaru ya matt, kichwa chake kimeinamia mkono uliyokuwa ukipumzika kwenye goti lake ... Lakini utulivu ni udanganyifu.

Michoro nyingi za Kozlovsky zimenusurika, nyingi ambazo ziko katika asili ya michoro ya maandalizi ya kazi za baadaye za sanamu na zimeunganishwa nayo na mada na masomo anuwai (ya hadithi, ya kibiblia na ya kiinjili) na kwa njia ya usemi wa kisanii. Walakini, michoro zake kadhaa zinaweza kuzingatiwa kuwa huru, kazi za kumaliza kabisa za picha. Miongoni mwao, michoro mbili, zilizojaa mchezo wa kuigiza na nguvu ya kihemko, husimama haswa - "Kifo cha Hippolytus" na "Theseus Majani Ariadne" (wote 1792).

1788-90 Kozlovsky anatumia tena huko Paris, ambako huenda "kupata maarifa katika sanaa yake" na ambapo hupokea mtiririko mkubwa wa maoni yanayosababishwa na hafla za mapinduzi yaliyofanyika mbele ya macho yake. Ilikuwa katika Paris ya mapinduzi ambapo mada ya kazi kuu iliyofuata ilizaliwa - sanamu ya Polycrates (1790). Njama juu ya kifo cha Samos jeuri Polycrates, iliyochukuliwa kutoka historia ya Ugiriki ya Kale, ilimtumikia sanamu kwa majibu ya mfano kwa hafla za wakati wetu. Kiu ya kupenda uhuru, hisia ya mateso na adhabu chungu, iliyotolewa hapa, ilidhihirisha hamu ya msanii ya kufanya sanaa iwe ya kihemko zaidi, kutajirisha lugha yake ya mfano.

Mnamo 1792 Kozlovsky alikamilisha moja ya kazi zake bora - sanamu ya marumaru "Kulala Cupid", ambapo aliunda picha nzuri na yenye usawa. Picha inayofanana na mhemko hutolewa katika sanamu ndogo ya marumaru "Psyche" (1801) - mfano wa usafi wa kiroho, ndoto za utoto wa furaha, usiofunikwa.

Katika nusu ya pili ya miaka ya 1790. Kozlovsky anavutiwa na mandhari ya historia ya Urusi (sanamu "Prince Yakov Dolgoruky, akivunja amri ya kifalme", ​​1797; "Hercules juu ya farasi", 1799). Tamaa ya kuunda picha ya heshima kubwa ya kiroho na ujasiri, katika mwelekeo wake karibu na maoni ya watu juu ya shujaa, iligunduliwa kabisa na sanamu kwenye mnara wa A.V. Suvorov huko St. Petersburg (1799-1801). Knight ya shaba katika silaha na kofia ya chuma yenye manyoya inashughulikia madhabahu yenye pande tatu na ngao na inafagia upanga wake kwa wimbi la haraka. Kichwa chake kinatupwa juu kwa kiburi, harakati zake ni za nguvu. Kanzu, iliyotupwa juu ya silaha hiyo, inaanguka kwa mikunjo. Hii ni picha ya mfano inayotukuza Urusi na kamanda wake mkuu kwa njia ya mfano.

Mwisho kabisa wa karne ya 18. wachongaji bora wa Urusi walihusika katika ukarabati wa sanamu ya Grand Cascade huko Peterhof. Jukumu la Kozlovsky ni la muhimu sana: kikundi "Samson akivunja taya za Simba" iliyoundwa na yeye anachukua nafasi kuu katika dhana ya kiitikadi na muundo wa mkusanyiko huu. Hata wakati wa Peter, hadithi ilienea katika sanaa, kulingana na ambayo Samson wa kibiblia (aliyejulikana na Mtakatifu Sampson, siku ya sherehe ya kumbukumbu yake, mnamo Juni 27, 1709, ushindi juu ya Wasweden karibu na Poltava ulishinda) mfano wa Urusi iliyoshinda, na simba (kanzu ya mikono ya Sweden) - Charles XII aliyeshindwa. Kozlovsky alitumia mfano huu, akiunda kazi kubwa, ambapo mada ya nguvu ya bahari ya Urusi imefunuliwa katika mapigano moja ya titan mwenye nguvu na mnyama. (Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, sanamu hiyo iliibiwa na Wanazi. Mnamo 1947, sanamu V.L Simimonov, na ushiriki wa N.V. Mikhailov, alifanya mfano mpya juu ya mfano wake, na hivyo kurudisha ukumbusho uliopotea kwa vizazi vipya vya watazamaji.)

Mnamo 1794 Kozlovsky alikua profesa wa darasa la sanamu la Chuo cha Sanaa. Miongoni mwa wanafunzi wake ni sanamu maarufu za baadaye S. S. Pimenov na V. I. Demut-Malinovsky.

Kozlovsky alikufa ghafla, katika kiwango cha kwanza cha talanta yake.

Mkesha wa Alexander the Great. Nusu ya pili ya miaka ya 1780. Marumaru


Wimbo. 1796. Marumaru


Minerva na Genius wa Sanaa. 1796. Shaba


"Samson akirarua kinywa cha simba." Kikundi cha sanamu cha Grand Cascade huko Petrodvorets. Iliyotengenezwa na V.L.Simonov mnamo 1947 kwa mfano wa 1802 ya Shaba


Monument kwa A. V. Suvorov huko St. 1799-1801. Shaba, granite


Picha ya kibinafsi (?). 1788. Sepia

Kozlovsky Mikhail Ivanovich ni mmoja wa wachongaji wakubwa wa ujasusi wa Urusi, ambaye kazi yake imejaa maoni ya juu ya mwangaza, mhemko mkali na ubinadamu uliotukuka. Kulingana na ukosoaji wa sanaa wa mapema karne ya 19, kila moja ya kazi zake "zinaonyesha mawazo mengi, hisia, sura ya asili na mkono mzuri wa mwandishi."

Mikhail Ivanovich Kozlovsky ni sanamu ambaye ameishi, labda, maisha mafupi zaidi, lakini bora zaidi ya wasanii wote wa Urusi. Muumba alikuwa anavutiwa sana na wahusika wa hadithi za zamani na historia ya Urusi. Ilikuwa ndani yao kwamba alipata maoni ambayo yalikuwa muhimu sio kwa watu wa wakati wake tu, bali pia kwa kizazi.

Kozlovsky Mikhail Ivanovich: wasifu

Kazi ilianza shujaa akiwa bado hai. Katika umri wa miaka sabini, Generalissimo alifanya ulimwengu wote kupongeza kifungu kishujaa cha jeshi la Urusi katika milima ya Alps, isiyo na kifani katika historia. Katika vita 63, Warusi hawakuwa na ushindi hata mmoja, mabango 619 ya adui yalikamatwa na washindi. Kampeni maarufu za Italia zililipa jeshi la Urusi na talanta ya uongozi wa jeshi la Alexander Suvorov na utukufu usiofifia.

Kazi ya sanamu Kozlovsky ilikuwa kuunda ukumbusho wa ushindi wa maisha. Agizo hilo liliamua mada: sio matendo ya maisha marefu ya kishujaa ya kamanda mkuu, sio uhalisi wa kuonekana kwake kiroho, lakini tu ushujaa katika kampeni ya Italia ndio ulionyeshwa kwenye sanamu hiyo.

Picha kwa lugha ya mfano

Na sanamu tena akageukia lugha ya mfano. Sura nyepesi nyembamba juu ya msingi wa mviringo ni shujaa mchanga hodari mwenye silaha, amejaa nguvu na harakati za kusonga mbele. Hii ni picha ya mungu wa Kirumi wa vita, Mars. Ishara ya mkono wa kulia ulioshikilia upanga uliochomolewa unaonyesha uamuzi wa kushangaza. Nguo hiyo imetupwa nyuma kwa nguvu. Uso mzuri wa ushujaa, kichwa kilichotupwa kwa kiburi, ujasiri usioweza kutikisika na mapenzi yote, yaliyotolewa kwa ustadi katika takwimu - hii ndiyo picha ya mungu wa vita iliyoundwa na sanamu.

Pamoja na ngao yake, shujaa hufunika madhabahu iliyowekwa nyuma yake, ambayo ni taji za Sardinian na Neapolitan, na vile vile tiara ya papa. Maana ya mfano ya picha hii ni kama ifuatavyo: Silaha za Urusi chini ya uongozi wa Suvorov zilitetea masilahi ya nchi tatu zilizowakilishwa katika kampeni ya Italia.

Kwenye nyuso za upande wa madhabahu kuna takwimu za kike zinazoashiria fadhila bora za wanadamu: tumaini, imani na upendo.

Kwenye uso wa msingi huo kuna picha ya laurel iliyovuka na matawi ya mitende - ishara ya umoja wa watu wenye busara wa vita na amani.

Ngao ya shujaa hutegemea nyara za vita - mipira ya mizinga, mizinga, mabango. Uzio karibu na kaburi hilo ni mlolongo wa mabomu yanayolipuka.

Maana ya mfano inastahili kutafutwa katika maelezo yote ya sanamu hiyo. Na maandishi juu ya msingi: "Mkuu wa Italia, Hesabu Suvorov wa Rymniksky" anazungumza na ambaye mnara huo umekusudiwa.

Ukweli wa juu wa ndani

Katika kazi ya Kozlovsky, picha ya picha ya mfano wa mfano aliyoiunda na shujaa wake mpendwa wa watu ni dhahiri tu.

Katika sehemu zilizoinuliwa za uso, macho yenye kina kirefu, pua kubwa na ukata wa tabia ya wazee, mdomo uliozama kidogo wa mungu wa shaba wa vita, watu wa wakati huu waligundua sifa za kamanda mkuu.

Ufanana huo uko wazi na uko mbali sana, usahihi wa picha ya nje haikuwa wazi kipaumbele cha muumbaji wa sanamu hiyo. Baada ya kujitolea kwa usahihi wa picha, aliwasilisha mapenzi ya Suvorov yasiyotikisika na nguvu zote zinazoshinda. Kozlovsky katika lugha ya hadithi - kupitia kumfanya mungu wa vita - afanikiwe na kushujaa picha ya kamanda mkuu wa Urusi kwa karne nyingi. Na hii ndio ukweli wa juu wa ndani wa kazi yake.

Mikhail Ivanovich Kozlovsky ni sanamu ya Urusi. Mikhail Ivanovich Kozlovsky alizaliwa mnamo Novemba 6, 1753 huko St. Alisoma katika Chuo cha Sanaa cha St. -1790. Tangu 1794, msomi na profesa wa Chuo cha Sanaa cha St.
Kozlovsky - mmoja wa wachongaji wakubwa wa ujasusi wa Urusi; kazi yake imejaa maoni ya mwangaza, ubinadamu wa hali ya juu na mhemko mkali. Baada ya kupata uzoefu wa kwanza ushawishi wa mtindo wa Baroque, Kozlovsky tayari katika kazi zake za mapema (misaada ya Jumba la Marumaru huko St.Petersburg, marumaru, 1787; hamu ya plastiki kali ya kazi, usawa wa muundo, nia ya mada za historia ya raia. Katika sanamu "Polycrates" (jasi, 1790, Jumba la kumbukumbu la Urusi), iliyojaa njia mbaya, mienendo na ugumu wa silhouette, kukumbusha sanamu ya Baroque, inahisiwa tena. Katika miaka iliyofuata, Kozlovsky aliunda plastiki nyembamba, iliyojaa picha nzuri za neema za watu wazuri na wenye usawa katika sanamu za kichungaji ("Kulala Cupid", marumaru, 1792, Jumba la kumbukumbu la Urusi). Wakati huo huo anachukuliwa na mandhari ya ushujaa, picha za mashujaa wa historia ya kitaifa ("Yakov Dolgoruky, akivunja amri ya kifalme", ​​marumaru, 1797, Jumba la sanaa la Tretyakov), anaunda vielelezo bora vya mfano wa utukufu wa jeshi la Urusi ("Hercules juu ya farasi", shaba, 1799, Jumba la kumbukumbu la Urusi) ... Mfano wa ushindi wa Peter I dhidi ya Sweden ilikuwa sanamu iliyojaa mvutano mkali kwa Grand Cascade huko Petrodvorets "Samson akivunja mdomo wa simba" (shaba iliyoshonwa, 1800-1802; alitekwa nyara na Wanazi wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo. ya 1941-1945, iliyorejeshwa mnamo 1947 na sanamu V. L. Simonov). Kazi muhimu zaidi ya Kozlovsky ni ukumbusho wa Suvorov (shaba, 1799-1801, sasa kwenye Mraba wa Suvorovskaya huko Leningrad) - sura ya shujaa mchanga, aliyejulikana na uwazi wa fomu ya plastiki, uelezevu mkali wa harakati, silhouette, dansi, na hali ya ujasiri wa utulivu. Kozlovsky alikuwa bwana mzuri wa kuchora, akihutubia mada za kihistoria na za aina. Mikhail Ivanovich Kozlovsky alikufa mnamo Septemba 30, 1802 huko St.
Samsoni akivunja mdomo wa simba. Miaka 1800-1802

Mkesha wa Alexander the Great, nusu ya pili ya miaka ya 1780. Jumba la kumbukumbu la Urusi

Monument kwa Suvorov, 1799-1801

Apollo, mnamo 1789

Mikhail Ivanovich Kozlovsky

KOZLOVSKY Mikhail Ivanovich (1753-1802) - sanamu ambaye alifanya kazi kwa mtindo classicism... Kazi zake maarufu ni sanamu ya chemchemi kubwa huko Peterhof "Samson akivunja kinywa cha simba" (1800-1802) - mfano wa ushindi wa Urusi katika Vita vya Kaskazini, jiwe la kumbukumbu la AV Suvorov (1799-1801) huko St. Petersburg.

Orlov AS, Georgieva N.G., Georgiev V.A. Kamusi ya Kihistoria. Tarehe ya pili. M., 2012, p. 226.

Kozlovsky Mikhail Ivanovich (1753-1802), sanamu. Alisoma huko Petersburg Chuo cha Sanaa(1764 - 73) na N.F. Gillet, kwa miaka mingi aliishi na kufanya kazi huko Roma (1774 - 79) na Paris (1779-80, 1788-90).

Kazi ya Kozlovsky (misaada, plastiki ya sanamu, makaburi, mawe ya kaburi) imejaa ubinadamu wa hali ya juu na mhemko wa kina. Katika kazi za mapema za Kozlovsky (sanamu za Jumba la Marumaru huko St. Talanta ya Kozlovsky ilikuwa na mambo mengi: sanamu ya Polycrates (1790) imejaa magonjwa mabaya, na Cupid ya Kulala imejaa neema na haiba nzuri. Kozlovsky alikuwa na wasiwasi juu ya mada ya wimbo huo. Mfano wa ushindi wa Urusi dhidi ya Sweden katika Vita Kuu ya Kaskazini ilikuwa sanamu ya Grand Cascade huko Peterhof "Samson akivunja mdomo wa simba" (1800-02).

Kazi muhimu zaidi ya Kozlovsky ni monument A. V. Suvorov(1799-1801) huko St Petersburg kwenye uwanja wa Mars. Kozlovsky aliunda picha ya jumla ya shujaa, kamanda bora, shujaa, akiweka ndani yake wazo la nguvu ya jeshi la Urusi na ushindi, roho ya raia na ushujaa.

L. N. Vdovina

Mikhail Ivanovich Kozlovsky (1753-1802). Msanii wa talanta mkali na anuwai, sanamu mwenye vipaji na msanifu bora, Mikhail Ivanovich Kozlovsky anachukua moja ya maeneo ya kwanza katika historia ya karne bora zaidi ya sanamu ya Urusi - karne ya 18.

MI Kozlovsky alizaliwa mnamo Oktoba 26, 1753 katika familia ya mwanamuziki wa jeshi. Uwezo wa kijana wa kuchora mapema ulisababisha wazazi wake kumpeleka Chuo cha Sanaa. Hapa alipewa darasa la sanamu, ambapo alifundishwa na N. Gillet, msanii wa Ufaransa, mwalimu wa wachongaji wengi wenye talanta wa wakati huo. Mbali na modeli, ambayo Kozlovsky alikuwa akihusika sana, kuchora ilikuwa hobby kubwa na ya kweli. Kwa hivyo, wakati wa kuchagua utaalam, alisita kwa muda mrefu, bila kujua ni nini cha kupendelea: uchoraji au sanamu.

Mnamo 1772, Kozlovsky alipewa medali ya dhahabu ya digrii ya 1 kwa msamaha wa programu "Prince Izyaslav kwenye uwanja wa vita" (jasi, Jumba la kumbukumbu la Utafiti la Chuo cha Sanaa cha USSR). Mchonga sanamu aligeukia mada kutoka historia ya Urusi. Kozlovsky alifanikiwa kuunda eneo lenye nguvu: mila ya wahusika imejaa usemi, ishara zao ni za kusikitisha sana. Msanii bado hajafika kwenye laconicism kali na kizuizi ambacho kitakuwa tabia ya kipindi cha kukomaa kwa kazi yake.

Baada ya kupokea medali kubwa ya dhahabu kwa thesis yake "Kurudi kwa Svyatoslav kutoka Danube" (1773), Kozlovsky alihitimu kutoka Chuo cha Sanaa. Ili kuendelea na masomo, alikwenda Italia. Kujua kazi za zamani, utafiti wa kina wa makaburi ya zamani na uchoraji wa wasanii wa Renaissance huimarisha kazi yake, kupanua upeo wake. Kwa bahati mbaya, hakuna kitu kilichotushukia kutoka kwa kazi za Kirumi, isipokuwa michoro chache zilizotengenezwa na hali kali na ukamilifu. Mnamo 1780, Chuo cha Sanaa cha Marseille kilimpa msanii jina la msomi. Huu ni ushahidi wa umaarufu wa kazi zake nje ya nchi.

Kurudi nyumbani, Kozlovsky hufanya kazi nyingi kupamba makaburi ya usanifu. Yeye hufanya bas-reliefs

kwa Jumba la Tamasha huko Tsarskoye Selo (mbunifu G. Quarenghi) na kwa Jumba la Marumaru huko St Petersburg (mbunifu A. Rinaldi). Wakati huo huo, alifanya sanamu ya marumaru ya Catherine II, akimwonyesha kwa mfano wa Minerva (1785, RM). Msanii anaunda uzuri, kamili ya utukufu, picha ya mbunge-mbunge. Catherine alipenda sanamu hiyo, na Kozlovsky alipokea ruhusa ya kusafiri kwenda Paris "kwa upataji mkubwa wa maarifa katika sanaa yake."

Mnamo 1790, huko Paris, sanamu hiyo ilifanya sanamu "Polycrates" (RM). Mada ya hamu ya kibinadamu ya uhuru, iliyoonyeshwa katika kazi hiyo, inaambatana na hafla za mapinduzi huko Ufaransa, iliyoshuhudiwa na Kozlovsky. Bwana alionyesha wakati mkali zaidi wa mateso kwa Polycrates, amefungwa kwa mti na Waajemi. Kamwe kabla ya hapo sanamu haikupata usemi kama huo, mchezo wa kuigiza, nguvu katika kuelezea hisia ngumu za wanadamu na suluhisho kama hilo la plastiki. Hii ilisaidiwa na ujuzi wake bora wa anatomy, kazi kutoka kwa maumbile.

Mnamo 1794, Kozlovsky alipewa jina la msomi, halafu "kwa talanta zake" aliteuliwa kuwa profesa, na mnamo 1797 - profesa mwandamizi. Jukumu lake kama mwalimu katika Chuo hicho ni kubwa sana. Mbuni bora, mwalimu nyeti, mwangalifu, alishinda heshima na upendo kwa wote. Kikundi kizima cha wachongaji wachanga wenye talanta waliibuka kutoka kwenye semina yake: S. Pimenov. I. Terebenev, V. Demut-Malinovsky na wengine.

Mwisho wa miaka ya 80 hadi 90 ya karne ya 18 ilikuwa siku ya kipaji cha talanta ya sanamu. Mandhari ya sauti ya kishujaa, iliyojaa njia kuu za kizalendo, ilimvutia msanii katika kipindi hiki. Mnamo 1797 alichonga sanamu ya marumaru ya "Yakov Dolgoruky, Akivunja Amri ya Tsar" (RM). Ni muhimu kwamba msanii akageukia mada za historia ya Urusi, hafla za zamani za hivi karibuni. Alivutiwa na picha ya mwenzi wa Peter, ambaye hakuogopa mbele ya mfalme kuvunja amri isiyo ya haki iliyosainiwa na tsar, akiweka mizigo isiyoweza kuvumiliwa kwa wakulima walioharibiwa. Takwimu ya Dolgoruky imejaa uamuzi na uthabiti. Uso wake umekasirika, mkali. Katika mkono wa kulia kuna tochi, kushoto - mizani ya haki; miguuni - nyoka aliyekufa na kinyago, akionyesha udanganyifu na udanganyifu.

Kozlovsky pia inahusu masomo ya hadithi ya Homeric, historia ya Kirumi. Mahali muhimu katika kazi yake ni kazi ya picha ya Alexander the Great (1780s, RM). Katika sanamu "Ushujaa wa Alexander the Great", sanamu hiyo ilinasa moja ya vipindi vya malezi ya mapenzi na kamanda wa siku zijazo. Uzuri na ukamilifu wa takwimu, kubadilika na laini ya harakati ya mwili wa ujana huvutia. Silhouette ya sanamu hiyo inafikiriwa, ikitofautishwa na uwazi na uelezevu wa mtaro.

Kozlovsky aliunda michoro kadhaa za sanamu na picha kwenye mada ya hadithi ya Homeric. Waliofanikiwa zaidi kati yao ni sanamu ya marumaru "Ajax Inalinda Mwili wa Patroclus" (1796, RM), mada ambayo ni urafiki wa kiume na kujitolea. Katika harakati za wakati wa takwimu ya Ajax, kwa hatua pana, kwa kugeuza kichwa kwa nguvu, mtu anaweza kuhisi uamuzi, nguvu. Tofauti kati ya utulivu uliokufa wa mwili wa Patroclus uliopunguka na Ajax yenye nguvu ya misuli inatoa eneo la athari kubwa.

Karibu kazi zote za Kozlovsky za miaka ya hivi karibuni zimejaa njia za kishujaa, roho ya mapambano ya ujasiri. Katika kikundi cha shaba "Hercules juu ya Farasi" (1799, RM) ni usemi wa mfano wa fikra za kijeshi za Suvorov. Msanii aliwasilisha kamanda bora kwa namna ya kijana Hercules, akipanda farasi. Takwimu yake ni ya kuelezea, ya kushangaza. Kwa kiwango fulani, kikundi hiki kilikuwa hatua ya maandalizi katika kazi ya msanii kwenye kazi muhimu zaidi, kubwa zaidi - mnara kwa kamanda mkuu wa Urusi A.V. Suvorov.

Kwa shauku kubwa, Kozlovsky alianza kuunda mnara mnamo 1799. Michoro zilizohifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Urusi zinashuhudia utaftaji wa utunzi mrefu na ngumu, mabadiliko yasiyo na mwisho katika suluhisho la picha hiyo. Ni katika matoleo ya mwisho tu ndipo msanii huyo alipokuja na wazo la kuwasilisha Suvorov kama "mungu wa vita" na upanga na ngao mikononi mwake. Ili kutukuza nguvu na ujasiri wa kamanda wa Urusi, Kozlovsky aligeukia fomu ya mfano, akiunda picha ya jumla ya shujaa. Hakuna sifa maalum za utu wa Suvorov ndani yake. Wazo kuu lililoonyeshwa na msanii kwenye mnara huo ni kuonyesha ujasiri, dhamira, mapenzi yasiyotikisika ya kamanda. Knight inaonyeshwa kwa harakati ya nguvu lakini iliyozuiliwa. Yeye haraka, anachukua hatua mbele. Mkono ulio na upanga umeinuliwa juu, kana kwamba ni kwa pigo. Yeye hufunika taji na tiara ya papa na ngao. Kichwa kimegeuzwa kwa kasi upande. Katika uso wazi, mchanga, wenye kiburi - onyesho la ujasiri mtulivu. Suluhisho la mbele la sanamu hiyo linajulikana na sherehe, utulivu, na uwazi mkubwa. Wakati wa kutazama kutoka kulia, harakati za shujaa katika msukumo wa kukera huonekana sana; mtazamaji akiangalia mnara kutoka upande wa kushoto, anahisi wazi uthabiti uliosisitizwa, nguvu ya ujasiri ya takwimu. Msingi, iliyoundwa na Kozlovsky na ushiriki wa A. N. Voronikhin, umeunganishwa kwa usawa na suluhisho la plastiki la sanamu hiyo. Sura kubwa, iliyogawanywa kwa dansi ya nguzo ya granite pande zote inalinganishwa na sura nyepesi na nzuri ya shujaa.

Mnara huo ulizinduliwa mnamo Mei 5, 1801 na kuwekwa kwenye kina cha Champ de Mars, karibu na Jumba la Uhandisi. Mnamo 1820 tu, kuhusiana na ujenzi wa majengo kwenye uwanja wa Mars, jiwe hilo lilihamishiwa kwenye tuta, kwa mraba uliopewa jina la kamanda wa Urusi. Mnara wa Suvorov ni kilele cha ubunifu wa sanamu. Kuonekana kwake kulikuwa tukio kubwa zaidi katika maisha ya kisanii ya Urusi. Historia ya sanamu kubwa ya Urusi ya karne ya 19 huanza nayo.

Kazi nyingine bora ya Kozlovsky, mapambo bora ya kasino za Peterhof, ilikuwa "Samson" - sanamu kuu ya mkusanyiko wa sanamu, kwa kuunda ambayo sanamu bora za Urusi zilichangia: F.I.Shubin, I.P.Martos, F.F.Schedrin, I. P Prokofiev, FG Gordeev, nk. Lakini, labda, jukumu muhimu zaidi lilikuwa jukumu la Kozlovsky, ambaye muundo wake ulikamilisha na kuunganisha tata ya sanamu ya Grand Cascade. Msanii tena akageukia suluhisho la mfano. Shujaa Samson anaiwakilisha Urusi, na simba anaelezea Sweden iliyoshindwa. Picha hii ya mfano katika karne ya 18 ilieleweka kwa kila mtu. Sura yenye nguvu ya Samson inafanana na shujaa mzuri wa epic ambaye hushinda mnyama mwitu kwenye duwa kali. Imewasilishwa na msanii katika kuenea ngumu, kwa harakati kali.

Samson wa Kozlovsky ni moja ya kazi bora zaidi ya sanamu ya mapambo ulimwenguni. Mkusanyiko wa chemchemi za Peterhof, zilizoharibiwa na Wanazi wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, sasa zimerejeshwa. Tena imepambwa na sanamu "Samson akirarua mdomo wa simba" (hii ni nakala ya kazi ya Kozlovsky, iliyotekelezwa mnamo 1947 na sanamu ya Leningrad V. A. Simonov).

Kazi za mwisho za Kozlovsky zilikuwa mawe ya kaburi ya PI Melissino (1800) na SA Stroganova (1802, "Necropolis ya karne ya 18", Jumba la kumbukumbu la Leningrad la Sanamu ya Mjini), iliyojaa hisia za moyoni za huzuni.

Maisha ya sanamu yalifupishwa wakati wa talanta yake. Kozlovsky alikufa mnamo Septemba 18, 1802 akiwa na umri wa miaka arobaini na tisa.

Vifaa kutoka kwa kitabu: Dmitrienko A.F., Kuznetsova E.V., Petrova O.F., Fedorova N.A. Wasifu 50 mfupi wa mabwana wa sanaa ya Urusi. Leningrad, 1971, p. 53-58.

Soma kwenye:

Wasanii (kumbukumbu ya wasifu).