Mpango wa masomo bwana na margarita. III
Malengo: kuonyesha mwelekeo wa kibinadamu wa riwaya, kufunua wazo la kuandika kazi.
Kazi:
- Onyesha uhusiano wa mashujaa watatu wa riwaya: Yeshua, Pontius Pilato, Woland.
- Panua mipaka ya nguvu na shughuli za wahusika hawa.
- Funua wazo la kuunda mashujaa hawa.
- Onyesha uhusiano kati ya vigezo vya maadili (fadhili, ukweli, haki, rehema, ubinadamu) na nguvu, nguvu.
- Kufunua mambo ya kisiasa, kijamii na kimaadili ya maisha ya watu kuhusiana na mashujaa wa riwaya
- Sababisha ufahamu wa mzozo kuu wa riwaya: utu na nguvu.
- Changia kwenye elimu ya tabia ya maadili.
- Fuatilia madai ya mwandishi ya maadili ya kibinadamu.
Lengo la Kimethodisti.
Onyesha matumizi ya teknolojia kwa maendeleo ya kufikiria kwa kina na matumizi ya shughuli za utafiti uliotofautishwa wakati wa kazi za vitendo.
Vifaa:
- filamu ya video "The Master and Margarita";
- nyimbo za muziki wa filamu;
- slaidi za media titika;
- Kitini;
- riwaya ya Mwalimu na Margarita;
- kamusi inayoelezea, kamusi ya semi za mfano.
Kazi ya nyumbani ya awali:
- kutazama video kwenye riwaya "The Master and Margarita", iliyoundwa na programu ya Bibigon;
- kariri dondoo kutoka kwa riwaya na maelezo ya mmoja wa mashujaa;
- kazi za kibinafsi: unda slaidi - "kumbukumbu kuhusu shujaa".
Wakati wa masomo
1. Hatua ya shirika.
Kutoa mazingira mazuri ya kisaikolojia kwa kazi katika somo. Muziki kutoka kwa filamu "The Master and Margarita" unachezwa.
* kwenye ubao kuna picha ya M. Bulgakov, kwenye meza kuna kitabu "The Master and Margarita". Kwenye sanduku la whiteboard ya kuingiliana nambari 1 (kichwa cha riwaya)
2. Kuweka malengo ya somo.
Mwalimu anasoma maandishi kwa muziki:"Katika vazi jeupe lenye kitambaa cha damu, mpangilio wa farasi, asubuhi na mapema ya kumi na nne ya mwezi wa Nisan, mkuu wa mkoa wa Yudea, Pontio Pilato, aliingia kwenye ukumbi uliofunikwa kati ya mabawa mawili ya kasri la Herode. Mkuu. "
(Kwa wakati huu, picha ya Pilato inaonekana kwenye ubao mweupe wa maingiliano.)
Mwanafunzi 1 anasoma maandishi kwa moyo:"Mtu anayeelezewa hakulegeza mguu wowote, na hakuwa mdogo wala mkubwa, lakini alikuwa mrefu tu. Kwa meno, alikuwa na taji za platinamu upande wa kushoto, na dhahabu upande wa kulia. Alikuwa amevaa suti ya kijivu ya bei ghali, ya kigeni, na rangi ya suti hiyo, viatu. Alipotosha beret yake kijivu juu ya sikio lake, akiwa amebeba fimbo na kitovu cheusi katika sura ya kichwa cha kidole chini ya mkono wake. Kwa kuonekana - zaidi ya miaka arobaini. Kinywa ni aina ya kupotoshwa. Kunyolewa vizuri. Brunet. Jicho la kulia ni nyeusi, kushoto kwa sababu fulani ni kijani. Nyusi ni nyeusi, lakini moja ni ya juu kuliko nyingine. Kwa neno - mgeni. "
(Wakati wa kusoma, picha ya Woland inaonekana.)
2 mwanafunzi anasoma maandishi kwa moyo:“Mtu huyu alikuwa amevalia kanzu ya zamani na iliyokuwa imechanwa ya samawati. Kichwa chake kilifunikwa na bandeji nyeupe na kamba kwenye paji la uso wake, na mikono yake ilikuwa imefungwa nyuma yake. Mtu huyo alikuwa na mchubuko mkubwa chini ya jicho lake la kushoto, na uchungu na damu iliyokatika kwenye kona ya mdomo wake. "
(Unaposoma, picha ya Yeshua inaonekana kwenye ubao mweupe wa maingiliano.)
Mwalimu: Kwa hivyo, Pontio Pilato, Woland, Yeshua. Haiba 3, wasuluhishi 3 wa hatima, watu 3 walio na ukweli wao, falsafa, maisha.
(Picha za herufi tatu zinaonekana kwenye ubao mweupe wa maingiliano.)
Je! Ni ipi kati ya hadithi za uwongo na ukweli ni upi?
(Slide inaonekana - majina matatu yameunganishwa pamoja.)
Je! Zinahusiana vipi?
Je! Ni mipaka gani ya nguvu zao katika kurasa za riwaya?
Je! Ni nini katikati ya pembetatu hii?
Na kwa nini Bulgakov alichagua mashujaa kama hao ambao sio wa wakati wa maisha yake?
Haya ndio maswali ambayo tunapaswa kujibu na kuunda nguzo inayounganisha mashujaa hawa.
3. Piga simu. Utekelezaji wa uzoefu wa kibinafsi. Ukaguzi wa kazi za nyumbani.
Mwalimu: Wacha tujaribu kwanza kujibu swali: Je! Ni yupi kati yao ni mtu wa kihistoria, na nani ni hadithi ya uwongo? Na hii ni hadithi ya nani?
Kwa hivyo, Pontio Pilato.
(Mwanafunzi anaonyesha slaidi yenye historia ya kihistoria juu ya Pilato.)
Hii inamaanisha kuwa tunaweza kusema kwamba Pilato ni mtu wa kihistoria.
Wacha tuandike HISTORIA kwenye nguzo (chini ya jina Pilato).
Shujaa anayefuata ni Yeshua. Lazima niseme kwamba hivi ndivyo Waisraeli walivyomwita Yesu.
(Mwanafunzi anaonyesha slaidi zenye habari kumhusu Yesu.)
Je! Jina la Yesu linatajwa katika ensaiklopidia za kihistoria?
Je! Yesu ni Mtu wa Kutunga?
Wacha tuandike BIBLIA kwenye nguzo (chini ya jina la Yesu).
Kwa kweli, kulingana na mila ya Agano Jipya, Pontio Pilato alimtuma mtu auawe. Utekelezaji wa mwanafalsafa aliyetangatanga ulitumiwa miaka mingi baadaye na akapandishwa cheo cha mtakatifu, na mafundisho yake - kwa dini.
Tazama jinsi inavutia: Pontio Pilato ni mtu halisi wa kihistoria. Aliishi, alitawala kweli Uyahudi. Na hata alimtuma mtu auawe. Yesu hayupo katika vyanzo vya kihistoria, tunajifunza juu yake kutoka kwa Biblia. Walakini, ulimwengu wote unamjua Yesu na unamwona kama ukweli, akiamini kwamba aliishi kweli, na ni wachache tu wanaomjua Pilato.
Uko wapi mstari kati ya historia na Biblia? (Ni ngumu kujibu swali hili.)
Woland ni nani?
(Mwanafunzi anaonyesha slaidi zilizo na kumbukumbu ya shujaa.)
Kwa hivyo, Woland ni mtu wa kutunga, tabia kutoka kwa hadithi na fasihi.
Wacha tuandike kwenye nguzo NGUVU, FASIHI (chini ya jina Woland).
4. Hatua ya kutafakari.
Kwa hivyo Bulgakov hufanya nini wakati anaonyesha wahusika wakuu katika riwaya? (Anaunda shujaa aliyekuwepo katika hali halisi, ambaye labda alikuwepo na ambaye, kama mtu, hakuwa kabisa.)
5. Tafakari.
Tuligundua asili ya mashujaa wa Bulgakov. Sasa wacha tujaribu kujua jinsi zinavyounganishwa. Wacha tugeukie riwaya.
Ni yupi kati ya mashujaa anayeonekana kwanza kwenye kurasa za kitabu hicho? (Woland.)
Je! Woland anadai nini wakati anazungumza na Bezdomny na Berlioz? (Yesu alikuwepo.)
Lakini anaanza kuzungumza juu ya Pilato, na Yeshua analetwa baadaye.
Wacha tuangalie kipindi hiki.
(Stills kutoka sehemu ya 1 ya filamu "M. na M." - Yeshua ameletwa kwa Pilato.)
Je! Pilato anaonyesha maoni gani? (Asiyekata tamaa, mkatili, mwovu, asiye na huruma, mtawala wa kutisha, anayejiamini, ametulia kwa nje; hana marafiki, anaumwa na yuko peke yake.)
Na katika nyakati hizi za upweke, Yeshua huletwa kwake.
Je! Yesu anaonyesha maoni gani? (Mtu mwenye busara, mwema, hakubali ukatili, mvumilivu kwa kila mtu, roho ya kibinadamu, yenye utulivu.)
Je! Ni mambo gani ya maadili ambayo Bulgakov alikabiliana nayo kwenye picha za Pontio Pilato na Yeshua? (Nzuri na mbaya.)
Ukweli, lakini hii ni ganda tu la nje la mzozo. Wacha tujaribu kufikia hatua.
Je! Ni nini kiini cha "mzuri" wa Yeshua? (Hakuna watu wabaya, nguvu zote ni vurugu.)
Tafuta mistari ili kudhibitisha hii.
Je! Yesu anafikiria nini kinapaswa kuwepo ulimwenguni? (Nzuri na haki.)
Wacha tuweke hii kwenye nguzo: KWELI YA WEMA NA HAKI (chini ya jina la Yesu).
6. Kusoma na maelezo.
Wacha tugeukie maandishi (sura ya 2) na tufanye kazi hiyo kwa vikundi.
Kikundi 1. Andika hukumu za Yeshua na Pilato juu ya nguvu na ukweli na ulinganishe.
Kikundi cha 2. Je! Yeshua na Pilato wanaogopa nini?
Kikundi cha 3. Je! Ni alama gani za kipindi hiki na wanazungumza nini?
Hitimisho.
Kikundi cha 1:
Yeshua anapinga ukandamizaji wote wa mtu huyo. Yeye ni huru kutoka kwa ubaguzi na mitazamo, kutoka kwa mfumo wa mfumo wa serikali.
Kikundi cha 2:
Pilato anaogopa kupoteza nguvu zake, na Yeshua anaogopa kupoteza maisha yake.
Je! Pontio Pilato alipataje madaraka, ofisi yake? (Alistahili, pamoja na vita, i.e. kwa ukatili.)
Je! Kiini cha mamlaka ya Yeshua ni nini? (Anamiliki akili na mioyo ya watu.)
Je! Yeshua anafikiaje hii? (Kwa nguvu ya ushawishi.)
Hii inamaanisha kuwa dhana ya nguvu ni tofauti kwao. Nguvu inamaanisha nini kwa Pilato? (Kimwili.)
Kwa Yeshua? (Nguvu ya maneno, mihemko, roho, i.e. maadili.)
Kikundi cha 3:
- "Jiji lenye chuki", "piga mikono yake, kana kwamba inawaosha."
- Kipindi na kuonekana kwa kumeza.
Je! Ni kitengo gani cha kifungu cha maneno kinachofanana na kifungu "piga mikono yake, kana kwamba unawaosha"? (Phraseologism - "osha mikono yako.")
Wacha tuangalie maana ya usemi huu katika kamusi ya kifungu. (Kuosha mikono, kunawa mikono - kujiweka mbali, kuepuka kushiriki katika biashara yoyote; kujiondoa uwajibikaji kwa jambo fulani.)
Je! Kifungu hiki kina maana gani katika kinywa cha Pilato? (Hatapigania uhai wa Yeshua, kwa sababu anaelewa kuwa nguvu ya Tiberio ina nguvu zaidi yake. Ikiwa Pilato ataenda kinyume na mfumo wa nguvu, mfumo huu utamponda.)
Tunamuonaje Pilato katika kipindi hiki? Atajilaumu mwenyewe kwa nini baadaye? (Cowardice, hakuweza kushinda mwenyewe - alitoka nje.)
Je! Huu ni uoga gani? (Maadili, kiroho.)
Kwa nini kipindi cha kumeza kilianzishwa? (Kumeza katika Ukristo inaashiria ufufuo na inaelezea matumaini. Kila mmoja wa mashujaa alitumaini: Yeshua - kutolewa, Pilato - kumshawishi Kaifa amrehemu Yeshua.)
*** Kama mtu, Pontio Pilato anamhurumia Yeshua. Anamchukia Kaisari, lakini analazimishwa kumsifu. Kutuma mwanafalsafa anayetangatanga kunyongwa, Pilato anateswa sana na anaugua ukosefu wa nguvu, kutokana na kutokuwa na uwezo wa kufanya vile anataka. Ndio, hashiriki mawazo ya mwanafalsafa aliye tangatanga: unaweza kumwita msaliti Yuda, wanyang'anyi Dismas na Gestas "watu wazuri"? Kamwe, kulingana na Pilato, "ufalme wa ukweli hautakuja," lakini anamhurumia mhubiri wa maoni haya ya kitamaduni. Binafsi, yuko tayari kuendelea na mzozo naye, lakini msimamo wa wakili unamlazimisha kusimamia korti.
Wakati Pilato anazungumza na Yeshua, je! Hana ujinga? (Hapana, yeye ni mwaminifu na mnyoofu.)
Hiyo ni, Pilato anatetea ukweli wake - UKWELI WA SHERIA NA NGUVU.
Wacha tuandike kifungu hiki kwenye nguzo (chini ya jina la Pilato).
Na nini kuhusu Woland? Inafanya kazi katika sura gani? (Moscow na ulimwengu mwingine.)
Kwa nini haimo katika sura za Yershalaim? (Yeye ndiye antipode ya Yeshua.)
Wacha tugeuke kwenye sura za Moscow. Riwaya hufanyika saa ngapi? (Urusi 30s ya karne ya 20.)
Je! Ni mambo gani ya kijamii, kisiasa na maadili ambayo Bulgakov anaelezea? (Utawala wa kisiasa - wa kiimla. Kijamaa - sawa, huwezi kujitokeza. Maadili - ukosefu wa kiroho, kutokumwamini Mungu.)
Hii inamaanisha kuwa mhusika wa hadithi Woland anaonekana huko Moscow katika miaka ya 30 ya karne ya 20 hadi ...
Na Woland anaonekana kwa kusudi gani? (Fichua jamii ya Moscow? Saidia Mwalimu na Margarita? Mwadhibu mtu? ...)
Je! Woland anafanya nini huko Moscow? (Binafsi, hakuna chochote.)
Na Woland ni ishara ya nini? (Uovu.)
Hiyo ni, inageuka kuwa uovu unakuja Duniani kuonyesha watu kuwa wamekosea, kumsaidia mtu, i.e. tenda wema? Kitendawili?
Wacha tugeukie Ch. 12, kipindi cha "Woland kwenye hatua kwenye anuwai" na tutamaliza kazi hiyo.
Kikundi 1. Changanua kipindi hicho na uniambie Woland anafikia hitimisho gani? (Watu hawajabadilika kwa karne nyingi.)
Kikundi cha 2 na 3. Linganisha maneno kuhusu rehema, wema na ukweli na matendo ya Woland katika vipindi kutoka Ch. 12 na sura. 24.
Pato. Woland anasema ukweli na hufanya matendo mema.
Je! Kumbukumbu za Mkuu wa Giza zilitaka kufikia nini katika anuwai? (Fichua maovu ya jamii.)
Lakini kwa kweli, ni nani aliyeitaka? Maneno ya nani, matendo, maoni juu ya maisha yanasimama nyuma ya Woland? (Bulgakov.)
Je! Bulgakov alitaka kufikia nini kwa kusema juu ya hii? (Mwandishi alitaka kufikia mioyo ya wanadamu. Woland ni ishara tu. Bulgakov alitaka kuonyesha sura ya kweli ya nchi ya miaka ya 30 ya karne ya 20. Kufunua kiini cha mwanadamu na nia ya matendo yao.)
Je! Tutaandika nini kwa nguzo? (UKWELI WA REHEMA, UAMINIFU chini ya jina Woland.)
Woland alikuja Duniani sio kutekeleza na kusamehe, lakini kusema ukweli, kwamba mtu lazima aishi na athamini rehema na kusaidiana.
Hatua ya kutafakari.
Kwa kweli, Woland amepewa ujuzi wa mwandishi wote. Haina mwangwi wa Mephistopheles, lakini mwangwi wa falsafa ya Bulgakov mwenyewe. Ndiyo sababu tunapata ndani yake upendo mwingi kwa watu wema na chuki nyingi kwa mafisadi, waongo na "uovu" mwingine. Katika picha ya Woland ilivyo maadili ya kibinadamu Bulgakov mwenyewe.
7. Tafakari.
Wacha turudi kwenye malengo ya somo.
Ni nini kinachounganisha Pilato, Yeshua, Woland? (Yeshua ni mzuri na mwenye haki, Pilato ndiye sheria, Woland ni uaminifu wa maisha, na kwa pamoja - UBINADAMU, UKWELI WA MAISHA.)
Wacha tuandike hii kwenye nguzo (wazo la kazi limeandikwa katikati ya nguzo).
Angalia katika kamusi ya maelezo ya Ozhegov, ambayo inamaanisha neno HUMANISM. (Ubinadamu katika shughuli za kijamii na kwa uhusiano na watu.)
Hii inamaanisha kuwa Bulgakov katika kurasa za riwaya anauliza maswali: fadhili na haki ni nini? Nguvu na nguvu zinapaswa kuwa zipi, na ndani ya mfumo wa nini cha kutenda? Je! Watu wanapaswa kuonyesha huruma na ubinadamu kwa nani?
Kwa nini Bulgakov anauliza maswali haya?
Mwandishi aliishi katika hali ya kiimla ambapo fadhila hizi zote zilikiukwa. Na alitaka kufikia mioyo ya watu. Mwalimu na Margarita ni hadithi ya hadithi. Lakini hii ilikuwa kwa mwandishi njia pekee ya upinzani wa kisanii wa ushenzi wa kipagani na ubinadamu wa Kikristo.
8. Kazi ya nyumbani.
Tuliunda nguzo inayolenga wazo la riwaya, tulikuwa tukitafuta uhusiano kati ya mashujaa 3 wa riwaya. Lakini mashujaa hawa wameunganishwa na wahusika wengine kwenye kitabu bila shida kubwa. Zipi? Hivi ndivyo unapaswa kufikiria nyumbani na unda nguzo ya majibu yako.
Vitabu vilivyotumika:
- Bulgakov M.A. Bwana na Margarita: Riwaya. - Nizhny Novgorod: "mfanyabiashara wa Urusi", 1993.
- Petelin V.V Mikhail Bulgakov. Maisha. Utu. Uumbaji. - M: Msikiti. mfanyakazi, 1989.
- Kamusi ya kifungu cha lugha ya Kirusi.
- Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi.
Teknolojia: kuunda uwasilishaji katika Microsoft Power Point, ukitumia mpango wa Gimp.
Malengo ya Somo:
2. Zingatia ishara ya nambari "tatu" katika riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".
Vifaa vya somo: usanidi wa media titika, CD iliyo na rekodi ya masomo ya elektroniki, mpango wa GIMP.
Mpango wa somo
Mwalimu: Halo wapenzi, habari, wageni wapendwa! Darasa la 11 la "shule" ya sekondari №20 iliyopewa jina la Vasilei Mitta na uchunguzi wa kina wa masomo ya kibinafsi inatoa programu ya mwandishi wa somo "Ulimwengu watatu katika riwaya ya M. Bulgakov" The Master and Margarita ".
Leo tutaendelea na safari yetu kupitia ulimwengu mzuri ulioundwa na Mikhail Bulgakov. Malengo ya somo letu ni kama ifuatavyo.
1. Onyesha upendeleo wa aina na muundo wa utunzi wa riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".
2. Zingatia ishara ya nambari tatu katika riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".
3. Elewa nia ya mwandishi, angalia na ufahamu mistari ya riwaya.
4. Kuelewa masomo ya maadili ya M. Bulgakov, maadili kuu ambayo mwandishi huzungumza juu yake.
5. Kukuza ukuzaji wa hamu katika utu na kazi ya mwandishi.
Tuna vikundi vitatu ambavyo vinawakilisha walimwengu watatu wa riwaya.
Amani ya Yershalaim;
Ukweli wa Moscow;
Ndoto ya ulimwengu.
Ujumbe kutoka kwa wanafunzi walioandaliwa (falsafa ya P. Florensky juu ya utatu wa kuwa)
Kazi za kikundi.
Ulimwengu wa kale wa Yershalaim
Maswali:
Je! Picha yake inaonyeshaje tabia ya Pilato?
Je! Pilato anafanyaje mwanzoni mwa mkutano wake na Yeshua na mwisho?
Je! Imani kuu ya Yeshua ni nini?
Majibu ya wanafunzi.
Mwalimu: Ikiwa "sura za Moscow" zinaacha hisia ya ujinga, isiyo ya kweli, basi maneno ya kwanza kabisa ya riwaya juu ya Yeshua ni nzito, iliyofukuzwa, ya densi. Hakuna mchezo katika sura za "Injili". Kila kitu hapa kinapumua kwa uhalisi. Hatupo mahali popote katika mawazo yake, hatuingii ulimwengu wake wa ndani - haijapewa. Lakini tu tunaona na kusikia jinsi anavyotenda, jinsi ukweli uliozoeleka na unganisho la dhana huvunjika na kutambaa. Yeshua-Christ anaweka mfano mzuri kwa watu wote kutoka mbali.
Wazo la kazi: nguvu zote ni vurugu dhidi ya watu, wakati utafika ambapo hakutakuwa na nguvu ya Kaisari au nguvu nyingine yoyote.
Nani aliye mfano wa nguvu?
Je! Bulgakov anaelezeaje Pilato?
Wanafunzi: Pilato ni mkatili, wanamwita mnyama mkali. Anajivunia tu jina hili la utani, kwa sababu ulimwengu unatawaliwa na sheria ya nguvu. Nyuma ya mabega ya Pilato kuna maisha mazuri ya shujaa, aliyejaa mapambano, shida, na hatari ya mauti. Ndani yake, ushindi tu wenye nguvu, ambaye hajui hofu na shaka, huruma na huruma. Pilato anajua kuwa mshindi yuko peke yake kila wakati, hawezi kuwa na marafiki, maadui tu na watu wenye wivu. Anamdharau mkali. Yeye hupeleka wengine kunyongwa na huwahurumia wengine.
Yeye hana sawa, hakuna mtu ambaye angependa tu kuzungumza naye. Pilato anasadikika kuwa ulimwengu unategemea vurugu na nguvu.
Mkusanyiko wa nguzo.
Mwalimu: Tafadhali pata eneo la kuhojiwa (sura ya 2).
Pilato anauliza swali ambalo halihitaji kuulizwa wakati wa kuhojiwa. Je! Swali hili ni nini?
Wanafunzi wakisoma sehemu ya riwaya. ("Ukweli ni nini?")
Mwalimu: Maisha ya Pilato kwa muda mrefu yamekuwa magumu. Nguvu na ukuu havikumfurahisha. Amekufa rohoni. Na kisha akaja mtu ambaye aliangaza maisha na maana mpya. Shujaa anakabiliwa na chaguo: kuokoa mwanafalsafa asiye na hatia anayepotea na kupoteza nguvu zake, na labda maisha yake, au kuokoa msimamo wake kwa kutekeleza mtu asiye na hatia na kutenda kinyume na dhamiri yake. Kwa asili, ni chaguo kati ya kifo cha mwili na kiroho. Haiwezi kufanya uchaguzi, anasukuma Yeshua kukubaliana. Lakini maelewano hayawezekani kwa Yeshua. Ukweli ni wa dhati kwake kuliko maisha. Pilato anaamua kumwokoa Yeshua kutokana na kunyongwa. Lakini Kaifa anasisitiza: Sinhedreon haibadilishi mawazo yake.
Kwa nini Pilato anakubali hukumu ya kifo?
Pilato anaadhibiwa nini?
Wanafunzi: "Uoga ni uovu mbaya zaidi," Woland anarudia (Sura ya 32, eneo la ndege ya usiku). Pilato anasema kwamba "zaidi ya kitu chochote ulimwenguni anachukia kutokufa kwake na hajasikia utukufu." Halafu Mwalimu anaingia: "Huru! Bure! Anakusubiri! " Pilato amesamehewa.
Ulimwengu wa kisasa wa Moscow
Kamwe usiongee na wageni
Wanafunzi: Bwana anazungumza juu yake kama mtu aliyesoma vizuri na mjanja sana. Mengi amepewa Berlioz, na yeye hurekebisha kwa makusudi kiwango cha wafanyikazi-washairi anaowadharau. Kwake hakuna Mungu, hakuna shetani, hakuna chochote. Isipokuwa ukweli wa kila siku. Ambapo anajua kila kitu mapema na ana, ikiwa sio ukomo, lakini nguvu halisi. Hakuna mtu aliye chini anajishughulisha na fasihi: wanavutiwa tu na mgawanyiko wa bidhaa na marupurupu.
Mwalimu: Kwa nini Berlioz aliadhibiwa vibaya sana? Kwa kuwa kafiri? Kwa ukweli kwamba anarekebisha serikali mpya? Kwa kumtongoza Ivanushka Bezdomny na kutokuamini? Woland hukasirika: "Una nini, chochote unachokamata, hakuna kitu!" Berlioz hapati chochote, hana kitu. Anapokea kulingana na imani yake.
Kila mmoja atapewa kulingana na imani yake (Ch. 23) Akisisitiza kwamba Yesu Kristo hakuwepo, Berlioz kwa hivyo anakana kuhubiri kwake kwa wema na rehema, ukweli na haki, wazo la nia njema. Mwenyekiti wa MASSOLIT, mhariri wa majarida mazito, anayeishi katika ushikaji wa mafundisho kulingana na busara, utimamu, asiye na misingi ya maadili, akikana imani katika uwepo wa kanuni za kimapokeo, anapandikiza mafundisho haya katika akili za wanadamu, ambayo ni hatari sana kwa vijana fahamu changa, kwa hivyo "mauaji" ya Berlioz kama mshiriki wa Komsomol hupata maana ya mfano. Haamini ubinadamu mwingine, huenda haupo.
Je! Ni vitu gani na mbinu za satire ya Bulgakov? Fanyia kazi maandishi.
Styopa Likhodeev (Ch. 7)
Varenukha (sura ya 10,14)
Nikanor Ivanovich Bosoy (Ch. 9)
Bartender (sura ya 18)
Annushka (Sura ya 24,27)
Aloisy Mogarych (Ch. 24)
Adhabu iko kwa watu wenyewe.
Mwalimu: Wakosoaji Latunsky na Lavrovich pia ni watu waliowekeza kwa nguvu, lakini hawana maadili. Hawajali kila kitu isipokuwa kazi zao. Wamejaliwa akili, maarifa na elimu. Na hii yote imewekwa kwa makusudi kwa huduma ya serikali mbaya. Kwa historia, watu kama hao wamepelekwa kwenye usahaulifu.
Watu wa miji wamebadilika sana nje ... swali la muhimu zaidi: je! Watu hawa wa miji wamebadilika ndani? Kujibu swali hili, nguvu isiyo safi huingia kwenye hatua, hufanya jaribio moja baada ya jingine, hupanga hypnosis ya watu wengi, jaribio la kisayansi tu. Na watu huonyesha rangi zao za kweli. Kikao cha mfiduo kilifanikiwa.
Miujiza iliyoonyeshwa na msafara wa Volandova ni kuridhika kwa matamanio ya watu yaliyofichwa. Heshima inaruka kutoka kwa watu na maovu ya kibinadamu ya milele hudhihirishwa: uchoyo, ukatili, uchoyo, udanganyifu, unafiki ..
Woland anajumlisha: "Kweli, ni watu kama watu ... Wanapenda pesa, lakini imekuwa kila mara ... Watu wa kawaida, kwa ujumla, wanafanana na zile za zamani, suala la makazi liliwaharibu tu ...".
Je! Ni roho mchafu anayecheka na kubeza? Je! Mwandishi anaonyesha watu wa miji kwa njia gani?
Wanafunzi: Falsafa ya Moscow imeonyeshwa kwa msaada wa katuni, ya kutisha. Hadithi za Sayansi ni njia ya kejeli.
Mwalimu na Margarita
Ni nani aliyekuambia kuwa hakuna upendo wa kweli, waaminifu, wa milele ulimwenguni?
Hebu mwongo aukate ulimi wake mchafu!
Mwalimu: Margarita ni mwanamke wa kidunia, mwenye dhambi. Anaweza kuapa, kutaniana, yeye ni mwanamke bila ubaguzi. Je! Margarita alistahili neema maalum ya nguvu za juu zinazotawala Ulimwengu? Margarita, labda mmoja wa wale Margarita mia moja na ishirini na mbili, ambaye Koroviev alizungumza juu yake, anajua mapenzi ni nini.
Upendo ni njia ya pili ya ukweli, kama vile ubunifu ndio unaoweza kuhimili uovu uliopo. Dhana za wema, msamaha, uwajibikaji, ukweli, maelewano pia zinahusishwa na upendo na ubunifu. Kwa jina la upendo, Margarita hufanya kazi nzuri, kushinda hofu na udhaifu, hali za kushinda, bila kudai chochote kwake. Margarita ndiye mbebaji wa mapenzi makubwa ya kishairi na ya kuhamasisha. Anauwezo wa ukamilifu wa hisia tu, lakini pia kujitolea (kama Lawi Mathayo) na sifa ya uaminifu. Margarita anaweza kupigania Mwalimu wake. Anajua kupigana, akitetea upendo wake na imani. Sio Mwalimu, lakini Margarita mwenyewe sasa amehusishwa na shetani na anaingia kwenye ulimwengu wa uchawi mweusi. Heroine wa Bulgakov anachukua hatari hii na kazi kwa jina la upendo mkubwa.
Pata uthibitisho wa hii katika maandishi. (Sura ya mpira huko Woland's (sura ya 23), eneo la msamaha wa Frida (sura ya 24).
Margarita anathamini riwaya zaidi kuliko Mwalimu. Kwa nguvu ya upendo wake anaokoa Mwalimu, anapata amani. Mada ya ubunifu na mada ya Margarita inahusishwa na maadili ya kweli yaliyothibitishwa na mwandishi wa riwaya: uhuru wa kibinafsi, rehema, uaminifu, ukweli, imani, upendo.
Kwa hivyo ni suala gani linaloongoza lililoibuliwa katika mpango halisi wa hadithi?
Wanafunzi: Uhusiano wa muumba-msanii na jamii.
Mwalimu: Je! Mwalimu anafananaje na Yeshua?
Wanafunzi: Zinahusiana na ukweli, kutoharibika, kujitolea kwa imani yao, uhuru, uwezo wa kuhurumia huzuni ya mtu mwingine. Lakini bwana hakuonyesha nguvu inayofaa, hakutetea hadhi yake. Hakutimiza wajibu wake na alivunjika. Ndio maana anateketeza riwaya yake.
Ulimwengu mwingine
Mwalimu: Woland alikuja duniani na nani?
Wanafunzi: Woland hakuja duniani peke yake. Alikuwa akifuatana na viumbe ambao katika riwaya kwa kiasi kikubwa hucheza jukumu la mifi, hupanga kila aina ya maonyesho, ya kuchukiza na ya kuchukiza kwa watu wenye hasira wa Moscow. Waligeuza tu maovu na udhaifu wa kibinadamu ndani.
Mwalimu: Kwa sababu gani Woland na kikosi chake walijikuta huko Moscow?
Wanafunzi: Kazi yao ilikuwa kufanya kazi chafu yote kwa Woland, kumtumikia, kuandaa Margarita kwa Mpira Mkubwa na kwa yeye na safari ya Mwalimu kwenda kwenye ulimwengu wa amani.
Mwalimu: Je! Woland alikuwa nani?
Wanafunzi Mkutano wa Woland ulikuwa na "mzaha kuu tatu: Paka Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello na msichana mwingine wa vampire Gella.
Mwalimu: Ni shida gani mwandishi anaibua katika maisha ya baadaye?
Wanafunzi Tatizo la maana ya maisha. Genge la Woland, ambalo linafanya mauaji, dhuluma, udanganyifu huko Moscow, ni mbaya na mbaya. Woland hasaliti, hasemi uwongo, hasimi uovu. Anagundua, anafunua, anafunua machukizo maishani ili kuwaadhibu wote. Kuna alama ya scarab kwenye kifua. Ana nguvu za kichawi, usomi, zawadi ya unabii.
Mwalimu: Je! Ukweli ni nini huko Moscow?
Wanafunzi: Halisi, inayoleta ukweli mbaya. Inatokea kwamba ulimwengu umezungukwa na watafutaji wa pesa, wanaochukua rushwa, watambaji, wanyang'anyi, wapezi fursa, watu wanaopenda kibinafsi. Na sasa satire ya Bulgakov imeiva, hukua na kuanguka juu ya vichwa vyao, miongozo ambayo ni wageni kutoka ulimwengu wa Giza.
Adhabu huchukua aina tofauti, lakini daima ni ya haki, hufanywa kwa jina la mema na inafundisha sana.
Mwalimu: Je! Yershalaim na Moscow zinafananaje?
Wanafunzi: Yershalaim na Moscow zinafanana katika mazingira, na safu ya maisha, na mila. Udhalimu, kesi isiyo ya haki, kulaani, kunyonga, uadui ni kawaida.
Kazi ya kibinafsi:
Mkusanyiko wa nguzo (picha za Yeshua, Pontio Pilato, Mwalimu, Margarita, Woland, nk);
Kuchora picha za mfano kwenye kompyuta (mpango wa GIMP);
Uwasilishaji wa kazi za wanafunzi.
Kuangalia utekelezaji wa majukumu.
Muhtasari wa somo, hitimisho.
Mipango yote ya kitabu imeunganishwa na shida ya mema na mabaya;
Mada: utaftaji wa ukweli, mada ya ubunifu;
Tabaka hizi zote na nyanja za muda wa nafasi zinaungana mwishoni mwa kitabu.
Aina hiyo ni ya maandishi:
Na riwaya ya kejeli
Na hadithi ya kuchekesha
Na utopia na mambo ya fantasy
Na hadithi ya kihistoria
Hitimisho kuu: Ukweli, ambao Yeshua alikuwa amebeba, ulibainika kuwa haujatekelezwa kihistoria, wakati huo huo ulibaki mzuri sana. Huu ndio msiba wa uwepo wa mwanadamu. Woland anafanya hitimisho la kukatisha tamaa juu ya kutoweza kubadilika kwa maumbile ya mwanadamu, lakini kwa maneno yale yale wazo la kutoharibika kwa rehema katika mioyo ya wanadamu linasikika.
Kazi ya nyumbani: tunga jaribio au kifumbo cha maneno "Walimwengu watatu katika riwaya ya" Mwalimu na Margarita "ya M. Bulgakov, kwa kutumia teknolojia za kisasa za kompyuta.
Tatiana Svetopolskaya, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi katika ukumbi wa mazoezi namba 6 wa jiji la Novocheboksarsk, Jamhuri ya Chuvash
Mchoro: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/
Idadi kubwa ya watu wamevutiwa na riwaya "Mwalimu na Margarita". Kwa nini tunapenda mashujaa ngumu na mbaya, wanaokiuka sheria na mipaka? Je! Ni siri gani ya haiba ya uovu? Ni nini kinachoweza kumpinga? Majibu ya maswali - katika uzoefu wa kusoma riwaya "Mwalimu na Margarita" na MA Bulgakov.
Baada ya kusoma, maswali kadhaa hubaki: kito cha fasihi ni njia, lakini ni nini juu yake? Kwa nini walikuwa wanapenda sana wakati huo katika nchi yetu, haswa vijana? Na hapa dhana kama vile haiba ya uovu ... Kama mfano, tunaweza kuzingatia hali halisi: mama wa msichana wa miaka miwili aliiambia hadithi ya hadithi juu ya hedgehog mbaya, ambayo hedgehog haikumtii mama yake, alifanya kila kitu kibaya, ikasababisha shida kadhaa:
"Lakini siku moja hedgehog alichoka kumtii mama yake, na akaamua kuwa mbaya.
"Mwanangu, nenda chukua uyoga," mama yangu aliuliza.
"Sitakwenda," alijibu mtoto mkorofi.
Mama alikwenda akachukua uyoga mzuri na mkubwa na akaikausha kwa msimu wa baridi.
“Mwanangu, nenda chukua maapulo. Nitakuandikia keki, ”mama yangu aliuliza tena.
"Sitaki na sitaandika," mwanangu alijibu kwa sauti tena.
Sehemu kutoka kwa hadithi ya hedgehog mbaya
Ilimalizika, kwa kweli, kila kitu ni sawa - kila mtu alirudi nyumbani. Lakini tangu wakati huo msichana huyu amekuwa akiuliza kila siku kwa mwaka na nusu kumwambia hadithi juu ya hedgehog mbaya, na ili awe na uasi mkubwa.
Watoto kama Carlson (tazama Mtini. 2), ambaye ni mtu asiye na adabu ndani yake, akivunja sheria zote za adabu. Wanafurahishwa na katuni "Masha na Bear", ambayo mhusika mkuu pia ni msichana mgumu. Kwa nini watoto wanapenda mashujaa wabaya?
Mchele. 2. B. Ilyukhin. Muhuri wa Urusi (1992) ()
Sababu ni kwamba maisha yetu katika jamii yanamaanisha vizuizi fulani. Kuanzia utoto tumefundishwa kwa vizuizi hivi: sio kufanya hivyo, sio nzuri, ni mbaya, haiwezekani. Na kwa kawaida, hisia ya ukosefu wa uhuru hujilimbikiza. Na inaongoza kwa ukweli kwamba wakati mtu anaonyeshwa kwa mtu au kiumbe fulani ambaye ana uhuru, anakiuka kitu, basi picha ya mtu huyu au kiumbe inakuwa ya kupendeza.
Inafurahisha kuwa mara nyingi wahalifu ni watu ambao wamesimama katika maendeleo na kuishi katika kiwango cha watoto wa miaka 13-15. Hiyo ndio wanaita kila mmoja - "wavulana". Kama kwamba kwa makusudi wanasisitiza maendeleo yao duni katika maeneo fulani. Na hawa watu wanapingana na wanafunzi bora na "waalimu", ambapo wanafunzi bora, kwa mfano, wanaweza kuwa wafanyabiashara, na "walimu" - wakala wa utekelezaji wa sheria. Kiini ni sawa na wakati wa utoto.
Ubinadamu umekusanya mifumo ya kushughulikia mivutano kama hiyo katika jamii. Kwa mfano, karani ni njia ya kupambana na uchovu kutoka kwa safu ngumu: wakuu, watu wa kawaida, serfs, nk Hii ni tamaduni ya mijini ya Ulaya. Wakati fulani, kila kitu kinageuka chini: yeyote ambaye hakuwa kitu huwa kila kitu. Mengi yameandikwa juu ya hii, ikiwa unataka, jifunze mwenyewe.
Utaratibu mwingine unaitwa "mbuzi wa Azazeli".
Mbuzi wa Azazeli (inayoitwa "Azazeli")- katika Uyahudi, mnyama maalum, ambaye, baada ya kuwekwa kwa mfano kwa dhambi za watu wote juu yake, alitolewa nyikani. Sherehe hiyo ilifanywa kwenye likizo ya Yom Kippur wakati wa Hekalu la Yerusalemu (karne ya 10 KK - karne ya 1 BK). Ibada hiyo imeelezewa katika Agano la Kale.
Tunatafuta utaratibu kama huo katika sanaa. Mmoja wa watafiti wa zamani wa sanaa alisema kuwa katika ukumbi wa michezo mtu hupata kile katika maisha ya kawaida hawezi kufanya. Kwa mfano, anaona jinsi mtu anavyompiga jirani yake kwa ghadhabu, aina fulani ya mchezo wa kuigiza huchezwa, na ana catharsis, utakaso.
Catharsis - huruma kwa maelewano ya hali ya juu katika msiba, ambayo ina thamani ya kielimu.
Woland ni tabia ya kupendeza sana, ingawa yeye ni shetani. Uovu usingekuwa mbaya ikiwa haikuwa ya kupendeza. Baada ya yote, vinginevyo itakuwa ya kuchukiza, hakuna mtu ambaye angetaka hata kuizingatia, watu wangeweza kutofautisha dhambi. Kwa hivyo, kazi ya uovu ni kudanganya, kuvutia. Woland anatongoza kwa nguvu zake, unataka kumtegemea. Anafanya kile anachotaka, kwa mfano, anaruhusu mtu mbaya kugeuza kichwa chake:
"Kwa kweli, huyu," Fagott alimwonyesha Bengalsky, "nimechoka nayo. Yeye hukosea kila wakati, ambapo haulizwi, huharibu kikao na maneno ya uwongo! Tungefanya nini naye?
- Chozi kichwani mwake! - Mtu fulani alisema kwa ukali kwenye nyumba ya sanaa.
- Unasemaje? Huh? - Mara moja alijibu pendekezo hili baya Fagott, - kung'oa kichwa chako? Hili ni wazo! Kiboko! - alipiga kelele kwa paka, - fanya hivyo! Ein, tsvey, cheza!
Na jambo ambalo halijawahi kutokea lilitokea. Manyoya juu ya paka mweusi yalisimama, naye akakata machozi. Kisha akaingia ndani ya mpira na, kama panther, akapunga mkono moja kwa moja kwenye kifua cha Bengalsky, na kutoka hapo akarukia kichwa chake. Purcha, pamoja na miguu minene, paka ilinyakua nywele za kioevu za mkuu wa sherehe na, kwa sauti kuu ya mwitu, ilirarua kichwa hiki shingoni mwake kwa zamu mbili.
Je! Inawezekana kutofautisha kati ya mema na mabaya? Siku moja hakika utapata kazi ya "Faust" ya Goethe (ona Mtini. 3). Kuna maneno ambayo yakawa epigraph kwa The Master na Margarita:
“… Kwa hivyo wewe ni nani, mwishowe?
- Mimi ni sehemu ya nguvu hiyo
Hiyo daima inataka kuwa mbaya.
Na daima hufanya mema. "
Goethe. Faust
Mchele. 3. Funika kitabu kwa I.V. Goethe "Faust" ()
Labda shetani hapo awali aliruhusiwa kufanya uovu huo ambao unageuka kuwa mzuri. Baada ya yote, Woland huwaadhibu watu wazuri sana: wale wote anaowaadhibu ni wenye dhambi. Hii ndio haiba. Labda hii pia ni haiba ya mapinduzi, kwa sababu nguvu mpya iliyowasili inawaadhibu wakuu wenye kukasirisha, mabepari, kuna suluhisho linaloonekana haraka kwa maswala yote yaliyokusanywa.
Kuna fasili nyingi tofauti za uovu. Waumini wakati mwingine hufuata Augustine aliyebarikiwa (tazama Mtini. 4) na kusema kwamba hakuna ubaya, kuna ukosefu wa mema:
“Kulingana na msingi huu, je, Augustine alikuwa tayari kujibu swali muhimu? “Uovu uko wapi, na umetoka wapi na umeingiaje hapa? Mzizi wake na mbegu yake ni nini? Au haipo kabisa? " Kwa hili Augustine alijibu: “Uovu sio kiini chochote; lakini kupoteza mema kumepata jina la mabaya. "
Greg Coakle. (njia na P. Novochekhov)
Mchele. 4. S. Botticelli "Augustine katika Clausure" (1495) ()
Kwa kweli, mtu anaweza kufikiria hivyo, aseme kwamba hakuna miale ya giza, kuna ukosefu tu wa nuru, na Bwana ni mwenye nguvu zote na mzuri kabisa, lakini wema huu haitoshi kila wakati. Na unaweza kuona mwenendo kama huo - ugumu wa maumbile yenyewe, sio tu kwa kiwango cha mwili, bali pia katika kiwango cha kitamaduni. Kujifunza historia, unaelewa kuwa jamii inazidi kuwa ngumu, sheria zinakuwa ngumu zaidi. Mfumo wa hundi na mizani, matawi anuwai ya serikali - shida hizi zote za jamii. Huu ndio ukuaji wa jumla wa uzuri - utata. Na uovu ni kupinga mchakato huu wa mageuzi - kurahisisha.
Ni rahisi kufikiria kwamba maafisa, mabepari, Wayahudi, na mtu mwingine yeyote ni wa kulaumiwa kwa kila kitu, na kwa jumla taifa letu ndilo kubwa zaidi, na kila mtu yuko mahali pengine chini (matokeo ya hii, kwa bahati mbaya, tulilazimika kuzingatia katika katikati ya karne ya ishirini). Na ni ngumu kufikiria kwamba wanyama wote ni muhimu, kwamba hakuna hatari au mbaya, kwamba tamaduni zote ni muhimu, kwa sababu hizi ni njia tofauti za maisha, zinasuluhisha maswala kadhaa ya kijamii. Halafu inakuja ufahamu kwamba uovu ni kurahisisha kulazimishwa, unyenyekevu wa nadharia.
Vitabu vingine, kama vile The Master na Margarita, vinahitaji ufahamu wa mwandishi ni nani. Bulgakov (angalia Mtini. 5) mwenyewe alisema kuwa yeye ni mwandishi wa kushangaza:
"... rangi nyeusi na ya kushangaza (mimi ni mwandishi wa kushangaza), ambayo inaonyesha kasoro nyingi za maisha yetu, sumu ambayo ulimi wangu umejaa, wasiwasi mkubwa juu ya mchakato wa mapinduzi unaofanyika katika nchi yangu ya nyuma, na upinzani kwa hiyo ya Mageuzi mpendwa na Mkubwa ... picha ya wasomi wa Urusi kama safu bora katika nchi yetu ... ”.
M.A. Bulgakov. Sehemu ya barua kwa serikali ya USSR,
Mchele. 5. Mikhail Afanasevich Bulgakov ()
Wakati mwingine Bulgakov anapewa sifa ya neno mchawi... Katika riwaya, mwandishi anatangaza mara moja kuwa Mathayo Lawi anaandika vibaya, kwa utata:
"Hawa watu wazuri," mfungwa alianza kusema, na, akiongeza kwa haraka: "Hegemon," akaendelea: "Hawakujifunza chochote na walichanganya kila kitu nilichosema. Kwa ujumla, ninaanza kuogopa kwamba mkanganyiko huu utaendelea kwa muda mrefu sana. Na yote ni kwa sababu ya kwamba anarekodi vibaya baada yangu.
Kulikuwa na kimya. Sasa macho yote mawili ya wagonjwa yalikuwa yakimtazama sana mfungwa huyo.
- Narudia kwako, lakini kwa mara ya mwisho: acha kujifanya mwendawazimu, mwizi, - Pilato alisema kwa upole na kwa upole, - baada yako
haijarekodiwa sana, lakini imeandikwa ya kutosha kukutegemea.
- Hapana, hapana, hegemon, - wote wakitafuta hamu ya kushawishi, alisema
kukamatwa, - anatembea, anatembea peke yake na ngozi ya mbuzi na kuendelea
anaandika. Lakini mara moja niliangalia kwenye ngozi hii na niliogopa. Hakika hakuna chochote kilichoandikwa hapo, sikusema. Nilimsihi: kukuchoma
kwa uzuri kwa ngozi yako! Lakini aliinyakua kutoka mikononi mwangu na kukimbia. "
M.A. Bulgakov. "Mwalimu na Margarita"
Bila kusema, msomaji anavutiwa na Misa Nyeusi. Kazi hii inaweza kuitwa kitabu nzuri juu ya jinsi ya kutofautisha kito kwa maana ya kisanii kutoka kwa kile inatuambia.
"Wakati huo huo, kitu kilimulika mikononi mwa Azazello, kitu kilichopiga makofi kimya kimya kama mkono, baron akaanza kudondoka mgongoni, damu nyekundu ikatoka kifuani mwake na kumimina juu ya shati lake na koti la kiuno. Koroviev aliweka bakuli chini ya kijito cha kupigia na akampa bakuli iliyojazwa kwa Woland. Mwili usio na uhai wa baron ulikuwa tayari uko sakafuni wakati huo.
"Ninakunywa kwa afya yenu, waungwana," Woland alisema kwa utulivu na, akiinua kikombe, akigusa na midomo yake.
Halafu kulikuwa na mabadiliko ya mwili. Shati la viraka na viatu vilivyochakaa vilipotea. Woland alijikuta katika aina fulani ya chlamyd nyeusi na upanga wa chuma kwenye kiuno chake. Alimwendea Margarita haraka, akamletea kikombe na kusema bila kufikiria:
- Kunywa!
Kichwa cha Margarita kilianza kuzunguka, alitetemeka, lakini kikombe kilikuwa tayari kwenye midomo yake, na sauti za mtu, na ambaye - hakuweza kugundua, alinong'ona katika masikio yote mawili:
- Usiogope, malkia ... usiogope, malkia, damu imeenda duniani kwa muda mrefu. Na mahali ilipomwagika, zabibu tayari zinakua. "
M.A. Bulgakov. "Mwalimu na Margarita"
Msomaji husamehe wenye dhambi, na watu ambao walijikwaa tu au hawakuelewa kitu wanaadhibiwa vikali. Ili kutofautisha ambapo mwandishi anatuchora pamoja na kazi yake, tunahitaji kusoma na kufikiria.
Msanii hawezi kupimwa kwa kipimo cha kile anapaswa kufanya na nini haipaswi. Wacha tukumbuke Pushkin:
Mshairi juu ya muziki wa msukumo
Alipiga mkono wake ambao haukuwa na mawazo.
Aliimba - baridi na mwenye kiburi
Karibu na watu wasiojua
Nilimsikiliza bila maana.
Na mjinga mjinga alitafsiriwa:
“Kwa nini anaimba kwa sauti kubwa?
Kupiga sikio bure,
Anatuongoza kwa lengo gani?
Je! Inashida juu ya nini? inatufundisha nini?
Kwa nini moyo huwa na wasiwasi, mateso,
Ni vipi mchawi mpotovu?
Kama upepo, wimbo wake ni bure,
Lakini kama upepo na tasa:
Kuna faida gani kwetu? "A.S. Pushkin. "Mshairi na Umati"
Hiyo ni, mwandishi siku zote hufanya kile anachoona inafaa. Na msomaji anapaswa kutumia kazi hiyo kama zana. Kazi yake ni kuelewa jinsi ya kuifanya, ni nini nzuri na mbaya, kwa nini uovu ni haiba.
Na suluhisho la shida ambayo watoto na watu wazima mara nyingi wanapenda wanaokiuka sheria ni kwamba mtu anahitaji kuelimishwa kwa wakati ili afanye ukiukaji katika mwelekeo unaoitwa maendeleo. Ikiwa Lenin alihitimu kutoka chuo kikuu cha ufundi, tunaweza kuwa na Lobachevsky mwingine. Na kwa hivyo, ukisoma "Jimbo na Mapinduzi" yake, unafikiria ni huzuni gani, kila kitu kimekwenda, haihusiani nasi sasa. Mapinduzi hayo yanafanywa na wanasayansi, wataalam wa teknolojia, wahandisi, na wanamapinduzi wanaacha tu harakati.
Somo 1.
Riwaya ya Bulgakov "Mwalimu na Margarita". Historia ya riwaya. Aina na muundo
Malengo ya somo: kuelezea juu ya maana ya riwaya, hatima yake; onyesha sifa za aina na muundo.
Mbinu za Kimethodisti: hotuba na mambo ya mazungumzo.
Wakati wa masomo.
Hotuba ya Mwalimu
Riwaya "Mwalimu na Margarita" ndio kuu katika kazi ya Bulgakov. Aliiandika kutoka 1928 hadi 1940 d, hadi kifo chake, alifanya Matoleo 8 (!) , na kuna shida, ni toleo gani linapaswa kuzingatiwa kuwa la mwisho. Hii ni riwaya ya "machweo", iliyolipiwa na maisha ya mwandishi. Katika arobaini, kwa sababu za wazi, haingeweza kuchapishwa.
Kuibuka kwa riwaya katika jarida la "Moscow" (Nambari 11 ya 1966 na Nambari 1 ya 1967) , hata katika fomu iliyokatwa, ilikuwa na athari nzuri kwa wasomaji na wakosoaji walioshangaa. Walilazimika kutathmini kitu kisicho cha kawaida kabisa, ambacho hakikuwa na mfano katika fasihi za kisasa za Soviet ama katika uundaji wa shida, au katika hali ya suluhisho lao, au kwenye picha za wahusika, au kwa mtindo. Chapisha kikamilifu Bulgakov, soma kazi yake imeanza tu katika miaka ya themanini ya karne ya ishirini a. Riwaya ilisababisha na inasababisha polemiki kali, nadharia anuwai, tafsiri. Hadi sasa, inaleta mshangao na mshangao na kutoweka kwake.
"Mwalimu na Margarita" haifai katika mipango ya jadi, inayojulikana.
II. Mazungumzo
- Jaribu kufafanua aina ya riwaya.
(Unaweza kuiita kila siku (picha zilizopewa tena za maisha ya Moscow ya miaka ya ishirini na thelathini), na ya kupendeza, na ya falsafa, na ya wasifu, na ya mapenzi, na ya kupendeza. Riwaya ya aina nyingi na anuwai. Kila kitu kimeingiliana kwa karibu, kama katika maisha
). Utunzi wa riwaya pia sio kawaida.
- Unaweza kufafanua vipi muundo wa kazi ya Bulgakov?
(Ni "Riwaya katika riwaya"
. Hatima ya Bulgakov mwenyewe inaonyeshwa katika hatima ya Mwalimu, hatima ya Mwalimu - katika hatima ya shujaa wake Yeshua. Mfululizo wa tafakari huunda maoni ya mtazamo unaoingia ndani ya wakati wa kihistoria, katika umilele).
- Matukio ya riwaya huchukua muda gani?
(Matukio ya Moscow tangu wakati wa mkutano na mzozo kati ya Berlioz na Wasio na Nyumba na mgeni na hadi Woland na washikaji wake, pamoja na Mwalimu na mpendwa wake, wanaondoka jijini, katika siku nne
... Wakati huu mfupi, hafla nyingi hufanyika: ya kupendeza, ya kusikitisha, na ya kuchekesha. Mashujaa wa riwaya hufunuliwa kutoka upande usiyotarajiwa, kila mmoja anafunua kitu ambacho kilikuwa wazi. Kikundi cha Woland, kama ilivyokuwa, huchochea watu kutenda, hufunua kiini chao (wakati mwingine hufunua kwa maana halisi, kama ilivyotokea katika anuwai).
Sura za Injili zimewekwa kwa siku moja , tupeleke karibu miaka elfu mbili iliyopita , katika ulimwengu ambao haujaenda bila kubadilika, lakini ipo sambamba na ya kisasa ... Na, kwa kweli, ni halisi zaidi. Uhalisi unapatikana, kwanza kabisa, kwa njia maalum ya hadithi.
- Ni nani msimulizi wa hadithi ya Pontio Pilato na Yeshua?
(Hadithi hii imetolewa kutoka kwa maoni kadhaa.
, ambayo inatoa uaminifu kwa kile kinachotokea.
Sura ya 2 "Pontio Pilato" amesimuliwa kwa wale wasioamini Mungu Berlioz na Homeless Woland.
Ivan Homeless aliona hafla za Sura ya 16 "Utekelezaji" katika ndoto, katika hifadhi ya mwendawazimu.
Katika sura ya 19, Azazello anamnukuu Margarita asiyeamini na kifungu kutoka kwa hati ya Mwalimu: "Giza ambalo lilitoka Mediterania lilifunikwa jiji lililochukiwa na mtawala ..."
Katika sura ya 25 "Jinsi yule mtawala alijaribu kumwokoa Yuda kutoka Kiriath", Margarita anasoma miswada iliyofufuliwa kwenye chumba cha chini cha Mwalimu, anaendelea kusoma (sura ya 26 "Mazishi" na anaimaliza tayari mwanzoni mwa sura ya 27.
Ubora wa kile kinachotokea unasisitizwa na vifungo - sentensi zinazorudiwa ambazo hukamilisha sura moja na kuanza inayofuata.)
III. Kuendelea kwa mhadhara
Kwa mtazamo wa muundo, pia sio kawaida shujaa, Mwalimu, inaonekana tu katika sura ya 13 ("Kuonekana kwa shujaa"). Hii ni moja ya mafumbo mengi ya Bulgakov ambayo tutajaribu kukaribia kutatua.
Bulgakov kwa makusudi, wakati mwingine inasisitiza kwa mfano tabia ya tawasifu ya Mwalimu ... Mazingira ya uonevu, kikosi kamili kutoka kwa fasihi na maisha ya kijamii, ukosefu wa riziki, matarajio ya kukamatwa kila wakati, shutuma, kujitolea na kujitolea kwa mwanamke mpendwa - wote wawili Bulgakov mwenyewe na shujaa wake walinusurika haya yote ... Hatima ya Mwalimu Bulgakov ni ya asili. Katika nchi ya "ujamaa wa ushindi" hakuna nafasi ya uhuru wa ubunifu, kuna "utaratibu wa kijamii" tu uliopangwa. Hakuna nafasi ya bwana katika ulimwengu huu - sio kama mwandishi, au kama mtu anayefikiria, au kama mtu. Bulgakov hugundua jamii, ambapo huamua ikiwa mtu ni mwandishi, na kipande cha kadibodi.
Kazi ya nyumbani
1. Pata mawasiliano ya ndani kati ya Injili na sura za Moscow za riwaya.
2. Tambua sifa za mtindo wa sura hizi.
Nyenzo za nyongeza kwa mwalimu
Ulimwengu wa riwaya ya Bulgakov (1928-1940) ni mkali na mzuri, ndani yake Shetani anajifanya kuwa profesa wa uchawi mweusi na anazunguka Moscow; "Kubwa kama nguruwe, mweusi kama masizi", paka hupanda tram na hufanya ghasia huko Torgsin; msimamizi anayeheshimika wa anuwai hubadilika kuwa vampire, beret wa kawaida anakuwa paka mweusi, na chervontsy inakuwa lebo kutoka kwa chupa za Abrau-Dyurso. Mwandishi ni jasiri "Carnivalize" ulimwengu wa riwaya , tukileta kwa hatua mashujaa wa hadithi ya kibiblia, "roho mbaya", halafu wapenzi wa kimapenzi, halafu watendaji wa serikali na wizi wa wakati wao. Rangi anuwai, hali zinazoshangaza mawazo na kupiga mawazo - "Siri-buff" - hii ndio kipengele cha Bulgakov .
Mtu hugundua riwaya "Mwalimu na Margarita" kama ya kupendeza, kama hadithi ya hadithi. Wanawake hakika wataguswa hadithi ya mapenzi ya Margarita, ambayo imejengwa juu ya mapumziko, juu ya kudanganya watu wengine ... Watu wengi hawawezi kusoma riwaya hadi mwisho, wanaiona kama kitu kigeni, cha kuchukiza.
Mtazamo wa riwaya na mtu wa Orthodox anayeamini, ambaye labda anafikiria kusoma kazi hii ni dhambi, inavutia sana, kwa sababu mhusika mkuu wa riwaya hii ni Shetani. Tunaweza kuona majibu kama hayo katika nakala za kuhani mkuu, mwanahistoria wa kanisa Lev Lebedev na mwalimu wa Chuo cha Theolojia cha Moscow Mikhail Dunaev.
Waandishi wanasema kuwa kusoma riwaya kunaweza kugeuka kuwa huzuni kwa msomaji, kwamba muundaji wa riwaya anajaribu kutuaminisha kwamba "kuwa mteule wa shetani ni baraka kubwa na raha ya kufurahisha", "umoja na shetani inavutia zaidi kuliko kuungana na Mungu. " M. Dunaev anathibitisha kwamba yaliyomo ndani ya riwaya hiyo ni mbishi ya kukufuru ya ushirika wa Ekaristi takatifu na Kristo unaofanyika katika Kanisa Lake, "riwaya ya Bulgakov imejaa fumbo la" Misa Nyeusi ". Riwaya haijajitolea kabisa kwa Yeshua, na hata sio kwa Mwalimu na Margarita, bali kwa Shetani. Woland aliwasili Moscow kusherehekea "misa nyeusi" (mpira mzuri kwa Shetani). Wakati Yeshua - "sio tu kwa jina na hafla za maisha zinatofautiana na Yesu - yeye ni tofauti kabisa, tofauti katika viwango vyote: takatifu, kitheolojia, falsafa, kisaikolojia, mwili."
Mtazamo wa Orthodox unazingatia yaliyomo kwenye dini na maadili ya kazi hiyo, athari zake za maadili kwa msomaji. Ukosoaji wa kisayansi (kidunia) huchunguza mambo mengine ya riwaya: muundo wake, nasaba, "nambari", ingawa hapa pia ubora na kiwango cha ushawishi wa riwaya kwa msomaji huzingatiwa mara nyingi.
Kwa mfano, msomaji anaweza kuona sehemu ya safari ya Margaret kwenda kwa Shetani (sura ya 21. Ndege) kuwa ya kupendeza, isiyo na madhara, lakini "... kulingana na maoni ya zamani, ili kushiriki Sabato, mtu lazima amkane Mungu, akakanyaga Msalaba , weka kufuru isiyofikirika dhidi ya Kristo katika Mama wa Mungu na kadhalika, lakini kwa kukimbilia Sabato, mchawi lazima ajisugue na mafuta yaliyotayarishwa kutoka kwenye ini la watoto waliobatizwa waliouawa ... ”.
Kasisi Rodion anaandika: “Kukazia uangalifu wake juu ya jambo fulani, mtu huongeza biofield yake kwa kitu alichopewa na kuwasiliana nacho. Kusoma, kwa mfano, kitabu, tunaanzisha uhusiano na mwandishi wake (hata ikiwa tayari amekufa) na kwa hali ya akili ambayo mwandishi alikuwa wakati wa kuunda kazi yake. Msomaji anaweza kuingiza mawazo na hisia zile zile, na haswa ile ya ujanja - hata hupata hisia zile zile ... " Ndio maana waumini wamezoea kusoma Biblia kila siku, maelezo ya maisha ya watakatifu na fasihi nyingine za kidini. Kupitia fasihi hii, waumini wanawasiliana na Mungu, ambaye huingia katika mawazo na roho zao. katika.
Na ipasavyo, kusoma fasihi iliyoandikwa na "watu wenye mapenzi, wasio safi, ambao kutoka kwao mtu anaweza kuambukizwa na tamaa zao, na hata mapepo zaidi (waalimu wa yoga, kwa mfano), ina athari mbaya sana. Kupitia maandishi kama hayo, msomaji anafunguliwa ili kushawishi na kuwasiliana na pepo wachafu. "
Orthodox kamwe hakumtaja shetani katika hotuba, akibadilisha jina lake na maneno kama "mabaya", "adui" "jester", "asiooshwa". Katika riwaya ya The Master na Margarita, neno "shetani" limetumika karibu mara sita.
Kulikuwa na chaguzi za kichwa cha riwaya kama "Mchawi Mweusi", "Shetani", "Mwanateolojia Mweusi", "Mkuu wa Giza". Mwalimu na Margarita ni jina la mwisho la riwaya.
Wacha tukumbuke maneno ya Mtume Yakobo: "Mpingeni shetani naye anakukimbia." Hofu kuu ya mwamini ni hofu ya ghadhabu ya Bwana, hofu ya dhambi ya mtu mwenyewe. Badala ya kuta, mtazamo kwa nguvu yoyote ya kishetani, kwa jaribu lolote ndio mbaya zaidi. Jaribu tu, uovu hutoka kwa shetani. Ibilisi ni malaika aliyeanguka. "Kwa mapenzi yasiyoelezeka, mtu wa kwanza aliye karibu na Mungu, aliyeumbwa na yeye, Malaika mkuu wa siku hiyo, au Lusifa (mbeba taa) , alitaka kuwa na kila kitu kwa ajili yake tu, bila kutoa chochote kwa mtu yeyote. Kulingana na baba takatifu, alijipendeza mwenyewe na ikawa, kama ilivyokuwa, chombo cha kujifunga. Dhambi hii ya kwanza inaitwa wakati mwingine kiburi, wakati mwingine ubinafsi, na sasa ubinafsi. ... Kiini chake ni kwa kujielekeza kwa kibinafsi au maslahi ya kipekee kwako mwenyewe ambayo mwenyewe "Nimewekwa katikati ya ulimwengu" (12).
Epigraph ya riwaya Bulgakov alifanya dondoo kutoka kwa Faust ya Goethe: "... kwa hivyo wewe ni nani, mwishowe? ..." Kutoka kwa kichwa cha riwaya na epigraph, mtu anaweza kupata hitimisho juu ya nafasi ya maisha ya mwandishi.
Katika fasihi ya Mason, Mwalimu, Mbunifu Mkuu wa maumbile anaitwa mungu mkuu, na mungu huyu ni shetani.
Kutatua shida ya mema na mabaya, Bulgakov katika riwaya yake huendeleza utamaduni karibu na maoni ya Wagnostiki (karne ya 2 BK): Lakini haswa kwa sababu, kwa sura fulani ya akili, ni njia tu ya kuielezea, Ugnostiki ilikubali kwa urahisi katika maandishi yake mabadiliko ya dhana, picha na uwakilishi ambao unarudi kwa vyanzo anuwai: Ukristo na Uyahudi, Platoism na ya zamani utamaduni, Pythagoreanism na Zoroastrianism, nk. Haya yote, yaliyochukuliwa kutoka vyanzo vya msingi au kutoka kwa mikono ya mtu mwingine, yamebadilishwa kidogo, yalipewa katika makaburi ya Gnostic hali maalum, maana maalum. "
« Ikiwa kwa Wakristo maarifa huja haswa kutoka kwa imani katika Mungu, basi kwa Wagnostiki - kutoka kwa imani ndani yako mwenyewe, kwa akili yako. ... Kwa Wakristo, maarifa ya juu ya mema na mabaya ni kura ya Mungu. Kwa Wagnostiki, uovu ni wa asili. Ikiwa katika mafundisho ya Kikristo Mungu alimpa mwanadamu uhuru wa kuchagua kati ya mema na mabaya, basi Wagnostiki wanatambua uovu kama injini ya mwanadamu. Yesu Kristo kwao ni mwalimu tu, mtu. "
Kufuatia maoni haya, Bulgakov aliandika aina ya ensaiklopidia ya Ushetani.
Katika riwaya, mazingira ya Shetani yameelezewa kwa kina na kwa mfano, kuna sifa za kishetani (werewolves (kumbukumbu yake), wachawi, nguruwe kama mnyama anayepanda mchawi, maiti inayooza, majeneza, misa nyeusi ambayo Liturujia ya Kimungu imepotoshwa , imegeuzwa). Inawanyima watu vichwa vyao, kwa sababu. Hakuna mashujaa katika riwaya ambao wana uwezo wa kupanda hadi pambano la kiroho dhidi yake. Uwezo wa shetani unatambuliwa na kila mtu, pamoja na Mwalimu na Margarita. Kwa hivyo, upendo wa Margarita, ambao unapendeza wasomaji wengi, bado ni mbaya, kwani shujaa huyo yuko tayari kuharibu roho yake badala ya upendo wa bure. Bwana anakataa jina lake mwenyewe, ambalo linamaanisha kukataa Malaika Mlezi, lakini, kwa kweli, ya Mungu.
Kutoka kwa mtazamo wa Orthodoxy, The Master na Margarita ni aina ya uzushi, ya Wagnostiki ya mabadiliko ya Ukristo.
Kwa kweli, inapaswa kuzingatiwa kuwa mtazamo wa imani katika miaka tofauti ya maisha ya Bulgakov labda ulikuwa tofauti ... Babu yake alikuwa kuhani, baba yake alikuwa profesa katika Seminari ya Theolojia, mtaalam wa dini za Magharibi katika Freemasonry, mshiriki mwenye bidii wa Jumuiya ya Dini na Falsafa aliyepewa jina la V. Solovyov.
Hata katika ujana wake wa mapema, Bulgakov alielekea kutokuamini. Baada ya kifo cha baba yake, mazingira katika familia yakawa ya kidunia kabisa. Lakini wakati huo huo, Bulgakov hakubali kukataa kabisa kwa Mungu asili ya uenezaji wa uwongo wa miaka hiyo. Ingawa katika hali nyingine ni dharau sana kwa kanisa, makuhani, na ibada za kidini. Walakini, kwa ujumla, maoni ya dini yake yalizuiliwa. Na tu katika riwaya "Mwalimu na Margarita" mwandishi alifungua mawazo yake kikamilifu.
Sio tu mila, tamaduni za kidini, hali ya familia iliyoathiri mtazamo wa ulimwengu wa Bulgakov, lakini pia tabia zake za kisaikolojia. Kusoma wasifu wake, haiwezekani kupoteza ukweli kwamba mwandishi aliteswa na morphinism kwa muda. Na ingawa baada ya muda aliweza kuachana na dawa hiyo, afya ya akili ilidhoofishwa milele. Kwa kweli, kazi ya mwandishi haiwezi kuzingatiwa, kwa kuzingatia tu afya yake mbaya. Njia ya ubunifu ya mwandishi ni anuwai na tajiri. Tuliona kazi nyingi nzuri, za kuchekesha, nzito na za kejeli. Lakini riwaya "Mwalimu na Margarita" inaweza tu kutazamwa kama kielelezo cha hali ya akili ya mwandishi.
Kazi ya nyumbani
Jitayarishe kwa insha yako.
Masomo 4-5. Utunzi kulingana na riwaya "Mwalimu na Margarita"
Mada:
1. Nguvu ya kushinda ya upendo na ubunifu.
.
3. Mtazamo wa Kikristo katika riwaya.
4. Thamani za kweli na za kufikirika katika riwaya.
5. Mema na mabaya katika riwaya.
Mpango wa Thesis wa insha juu ya mada
Mada ya uwajibikaji katika riwaya ya M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"
I. Utangulizi- ugumu na utofauti wa shida za kiitikadi za riwaya "Mwalimu na Margarita":
Shida za Kikristo, shida ya uhusiano kati ya mwanadamu na nguvu, shida ya uhuru na uwajibikaji;
- tunamaanisha nini kwa "uwajibikaji";
uhusiano wa uhuru na uwajibikaji.
II. Sehemu kuu
Mada ya uwajibikaji hutatuliwa kwa njia mbili: kwa sasa na kwa milele:
1. Dunia ya "Moscow" ya riwaya:
1.1.
Mashujaa bila hisia ya uwajibikaji, wasiojali kila kitu isipokuwa mtu wao wenyewe:
- ambayo Berlioz alijibu (kutokuamini kwa wapiganaji kwa Berlioz, kujiamini kwake, maelewano na mamlaka na dhamiri yake mwenyewe);
- adhabu ya "uovu mdogo" ni thawabu ya ujanja mchafu kwa watu waliokosa maadili (Nikanor Ivanovich, Styopa Likhodeev, wakosoaji Latunsky na Lavrovich);
- shida ya mema na mabaya katika riwaya (Woland na genge lake huwalipa watu "kulingana na matendo yao");
1.2.
Mashujaa ambao wanaweza kuchukua jukumu:
- Ivanushka Bezdomny, ambaye aliahidi "kamwe kuandika tena," ambaye alifikiria tena maisha yake;
- Bwana ambaye anahisi mzigo wa uwajibikaji kwa ubunifu wake na kwa upendo wake;
- Margarita, akijitahidi kujipigania Mwalimu na riwaya yake; aliyejaliwa na hali ya juu ya uwajibikaji (kipindi na msamaha wa Frida kwenye mpira wa Woland).
2. "Yershalaim" ulimwengu wa riwaya:
2.1.
Pontio Pilato, aliyehukumiwa maumivu ya dhamiri kwa udhaifu wake (wakati hatima ya Yeshua ilikuwa ikiamuliwa, "aliosha mikono"). Pilato huondoa hatia yake milele.
2.2.
Yeshua, ambaye ana jukumu la juu zaidi la jukumu, ambaye amechukua dhambi zote za wanadamu.
2.3.
Makala ya tafsiri ya picha ya Yuda (Aloisy Mogarych wake mara mbili wa Moscow).
3. Uundaji wa Bulgakov wa shida ngumu zaidi za kifalsafa na picha ya "volumetric", njia ya "makadirio", ambayo inafanya uwezekano wa kutambua shida ya uwajibikaji kama moja ya milele na sio ya muda mfupi.
III. Hitimisho
Mada ya uwajibikaji katika kazi zingine za Bulgakov:
jukumu la mwanasayansi kwa kazi yake - Profesa Persikov katika "Mayai Mauti" na Profesa Preobrazhensky katika "Moyo wa Mbwa";
jukumu la mtu kwa familia yake, kwa marafiki zake, walio chini yake, kwa nchi yake - Nai Tours, Turbines na marafiki wao katika "White Guard".
Kipengele cha wasifu wa shida ya uwajibikaji: jukumu la Bulgakov mwenyewe kwa kazi yake.
Mtihani kulingana na riwaya ya M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"
1. Ni nini uhalisi wa utunzi wa riwaya?
a) muundo wa pete
b) mpangilio wa maendeleo ya matukio
c) maendeleo sawa ya hadithi tatu
d) maendeleo sawa ya hadithi mbili
2. Ni nini maalum ya mfumo wa picha za riwaya "The Master and Margarita"?
a) kulingana na kanuni za uwili
b) wahusika wameunganishwa na wazo la kawaida la kazi
c) mashujaa huunda aina ya utatu kutoka kwa wawakilishi wa ulimwengu wa kibiblia
d) mfumo wa picha umejengwa juu ya kanuni ya antithesis
3. "Mimi, Yeshua, nilisema kwamba hekalu la imani ya zamani litaanguka na hekalu jipya la Ukweli litaundwa." Nini maana ya msemo huu?
a) Yeshua - mfalme mpya wa Wayahudi, ambaye aliunda Hekalu jipya
b) haihusu imani, lakini juu ya Ukweli
c) mwandishi hutoa maana ya fumbo la kibiblia
4. Kwa nini Yeshua anawasilishwa kama mzururaji katika riwaya?
a) kufuata hadithi ya kibiblia
b) mwandishi alitaka kulinganisha tabia ya Yeshua na picha ya kibiblia
c) mwandishi anasisitiza uhuru wa ndani wa shujaa, tofauti na ulimwengu wa safu
d) mwandishi anatafuta kuonyesha Yeshua kama mtu masikini
5. Sawa majina ya mashujaa ambao hufanya utatu wa wawakilishi wa ulimwengu wa zamani, mwandishi wa kisasa wa Moscow na ulimwengu mwingine.(au wahusika wanaingia katika ulimwengu huu wa kweli).
Gella; Azazello; Woland; Baron Meigel; Kiboko; Levi Matvey; Margarita; Aloisy Mogarych; Tuzbuben; Profesa Stravinsky; Bant; Ivan Homeless; Alexander Ryukhin; Yuda; Archibald Archibaldovich; Natasha; Niza; Alama ya Ratslayer; Pilato.
a) mashujaa wana nguvu katika ulimwengu wao, lakini bado hawana nguvu mbele ya chaguo la kibinadamu
b) uzuri na huduma yake kwa nguvu za giza
c) mashujaa hufanya kazi ya wauaji
d) wasaliti na adhabu ya haki
e) sura ya mwanafunzi-mfuasi
f) rafiki mwaminifu, msaidizi wa kuaminika
6. Kwa nini safu sawa haifanyi picha ya Margarita?
a) hakuna pembetatu ya mapenzi ya jadi katika riwaya
b) picha ya Margarita ni ya kipekee, haitaji ulinganifu
c) kihistoria hakukuwa na ulinganifu katika ulimwengu wa kibiblia na ulimwengu mwingine
7. Picha ya nani hii:
"Antena zake ni kama manyoya ya kuku, macho yake ni madogo, na suruali yake imechorwa, imewekwa juu ili uweze kuona soksi nyeupe chafu"?
a) Azazello
b) Koroviev
c) Varenukha
d) Wakosa makazi
8. Wakati wa mkutano wa Behemoth na wasio na Nyumba na Woland, uthibitisho tano wa uwepo wa Mungu umetajwa, ambayo Kant aliongezea ya sita.
a) kihistoria
b) kitheolojia
c) maelezo ya muundo wa ulimwengu
d) "kwa kupingana"
9. Mechi ya shujaa na upendeleo wake wa gastronomiki.
a) Chakula cha mchana cha N.I.Bosogo
b) vitafunio vya Behemoth
c) kiamsha kinywa na Stepan Likhodeev
1) "vodka, sill iliyokatwa vizuri, iliyonyunyizwa na vitunguu kijani;
2) "pombe, mananasi yenye chumvi na pilipili, caviar";
3) "vodka kwenye sufuria iliyotiwa na sufuria, iliyoshinikizwa caviar kwenye vase, uyoga wa porcini iliyosafishwa, sufuria na soseji zilizochemshwa kwenye nyanya"
10. "Haki katika uelewa wa Bulgakov sio tu kwa adhabu, kulipiza kisasi na kulipiza kisasi. Haki inasimamiwa na idara mbili, kazi ambazo zimetengwa kabisa: idara ya kulipiza kisasi na idara ya rehema. Sitiari hii isiyotarajiwa ina wazo muhimu: kulipiza kisasi ni bure, nguvu ya mrengo wa kulia haina uwezo wa kujifurahisha kwa ukatili, kufurahiya milele hisia ya kisasi ya ushindi. Rehema ni sura nyingine ya haki. " (V. Ya. Lakshin)
1) Eleza maana ya maneno "bure" (kutoka "kukomaa" - "tazama"), "nguvu ya haki" (nguvu ya haki).
2) Toa maoni yako juu ya taarifa hii. Kwa maoni yako, haki ni nini?
11. Riwaya ya Bulgakov ni "kumbukumbu ya hadithi ya maisha ya mijini ya miaka ya 1920 na 1930, ambayo ilifikiwa na macho ya kisanii ya mwandishi ..." (P. A. Nikolaev)
1) Je! Maisha ya jiji la wakati huo yalionekanaje mbele yetu?
2) Je! Mwandishi alitumia mbinu gani za kimapenzi wakati wa kuandika hadithi hii?
"Ulimwengu watatu katika riwaya ya Bulgakov" The Master and Margarita ".
Malengo: kuonyesha upendeleo wa muundo wa utunzi wa riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita"; kuelewa nia ya mwandishi, kugundua na kuelewa mistari ya riwaya, kuelewa masomo ya maadili ya Mikhail Bulgakov, kukuza ukuzaji wa maslahi katika utu na kazi ya mwandishi.
Vifaa: uwasilishaji, nyenzo za video.
“Mimi ni sehemu ya nguvu ambayo inataka milele uovu
na hufanya milele nzuri»
"Faust" na Goethe
“Kwa nini, kwa nini, uovu unatoka wapi?
Ikiwa Mungu yuko, kunawezaje kuwa na uovu?
Ikiwa kuna uovu, inawezaje kuwa na Mungu? "
M. Yu Lermontov
Utangulizi 1 wa mwalimu
"Hati hazichomi ..." - na imani hii katika nguvu ya sanaa, mwandishi MA Bulgakov alikuwa akifa, kazi kuu zote ambazo wakati huo hazikuchapishwa kwenye droo za dawati lake na robo tu ya karne baadaye, mmoja baada ya mwingine, walikuja kwa msomaji. Riwaya "Mwalimu na Margarita", ambayo imechukua ukomo wa wakati na ukubwa wa nafasi, multifaceted kwamba haifai katika mfumo wa kawaida na mipango. Inachanganya falsafa, fantasy, kejeli, siasa, upendo; shetani na waungu wameingiliana. Hakuna mtu ambaye kwa yeye siri zote za riwaya, vitendawili vyote vinatatuliwa.
Riwaya hufanyika katika ulimwengu kadhaa mara moja. Kusudi la somo letu: kuelewa madhumuni ya kila ulimwengu na kupata "mahali" wa wahusika wakuu, Mwalimu na Margarita.
Watafiti wengi hutofautisha ulimwengu tatu, viwango vitatu vya ukweli katika riwaya. Wape majina.
Tambua mali ya mashujaa wa riwaya kwa moja ya walimwengu watatu. (Fanyeni kazi kwa vikundi. Kuchora meza.)
Mfumo wa picha katika riwaya ya M.A. "Mwalimu na Margarita" wa Bulgakov
|
Kisasa Ulimwengu wa Moscow |
Kale Ulimwengu wa Yershalaim |
Ulimwengu mwingine Amani |
|
|
"Wabebaji wa Ukweli" |
|||
|
"Wanafunzi" |
|||
|
Matapeli |
|||
|
Waamuzi |
|||
|
"Wanyongaji" |
|||
|
Wanyama |
|||
|
Wajakazi |
HEROIROMANA: Mwalimu, Margarita, Pontio Pilato, Yeshua, Ratslayer, Natasha, Hella, Niza. Kroviev-Fagot, paka Begemot, Azazello, Woland, Afrany, Yuda, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) na wengine.
Je! Hizi ulimwengu tatu zina uhusiano gani? (Jukumu la kiunganishi cha unganisho hufanywa na Woland na washikaji wake. Wakati na nafasi ama mkataba au kupanua, au kuungana kwa wakati mmoja, kukatiza, au kupoteza mipaka, ambayo ni kwamba, zote ni halisi na zenye masharti.)
- Wahusika wengi katika ulimwengu wa Moscow wana wenzao katika ulimwengu wa zamani. Kwa upande mwingine, kuna ulinganifu kati ya picha za ulimwengu mwingine na ulimwengu wa zamani, na kwa sehemu ile ya Moscow; zaidi ya hayo, picha tatu zimeundwa. Kwa nini mwandishi hufanya ujenzi tata kama huu? Wacha tujaribu kuijua.
2. Mazungumzo ya uchambuzi. Kazi za kikundi.
Katika saa ya machweo ya moto isiyo ya kawaida kwenye Mabwawa ya Patriaki, ujuano wetu na Moscow wa miaka ya 1930 huanza. Na baada ya Ivanushka, kukimbilia barabarani, kukimbilia kwenye vyumba vya jamii, tunaona ulimwengu huu.
Kikundi 1. Ulimwengu wa Moscow - Moscow ya miaka ya 30 ya karne ya 20.
Swali lenye shida: Kwa nini Berlioz aliadhibiwa vibaya sana? Kwa kuwa kafiri? Kwa ukweli kwamba anarekebisha serikali mpya? Kwa kumtongoza Ivanushka Bezdomny na kutokuamini? Woland hukasirika: "Una nini, chochote unachokamata, hakuna kitu!" Berlioz hapati chochote, hana kitu. Hupokea kwa imani.)
Kwa sababu gani Woland na kikosi chake hutembelea Moscow? Je! Ni vitu gani na mbinu za satire ya Bulgakov?
Ujumbe binafsi:
Styopa Likhodeev (Ch. 7)
Varenukha (sura ya 10,14)
Nikanor Ivanovich Bosoy (Ch. 9)
Bartender (sura ya 18)
Annushka (Sura ya 24,27)
Aloisy Mogarych (Ch. 24)
Pato: Adhabu huchukua aina tofauti, lakini daima ni ya haki, hufanywa kwa jina la mema na inafundisha sana. Adhabu kwa watu wenyewe
Kikundi cha 2. Sura za "Injili" - 1 BK.
Je! Ni nini msingi wa tabia ya kibinadamu - bahati mbaya ya hali, mfuatano wa ajali, utabiri wa mapema au uzingatiaji wa maoni, maoni? Nani anatawala maisha ya mwanadamu? Ikiwa maisha yamekusanywa na nafasi, je! Inawezekana kuthibitisha kwa siku zijazo, kuwajibika kwa wengine? Je! Kuna vigezo vyovyote vya maadili visivyobadilika, au vinaweza kubadilika na mtu anaongozwa na hofu ya nguvu na kifo, kiu cha nguvu na utajiri?
"Katika vazi jeupe lililokuwa na kitambaa cha damu, likitetemeka mapema asubuhi ya tarehe 14 ya mwezi wa Nisan, mkuu wa mkoa wa Yudea, mtoto wa mchawi, mpanda farasi Pontio Pilato, alitoka kwenye ukumbi uliofunikwa wa ikulu ya Herode Mkuu katika mji wa Yershalaim, ambao anauchukia. "
Kwanini Pilato anajaribu kuokoa Yeshua kutoka kunyongwa?
("Uoga ni uovu mbaya zaidi," Woland anarudia (Sura ya 32, eneo la ndege ya usiku). Pilato anasema kwamba "zaidi ya yote ulimwenguni anachukia kutokufa kwake na hajasikia utukufu")
Swali lenye shida: Je! Unaonaje tofauti kati ya sura za "Injili" na "Moscow"? Je! Yershalaim na Moscow zinafananaje? ( Ulimwengu wote ni sawa, ingawa umetenganishwa na wakati. Miji hiyo miwili imeelezewa sawa (mawingu, ngurumo ya radi iliyotokea magharibi). Nguo tofauti, tabia tofauti, nyumba tofauti, Lakini kiini cha watu ni sawa. Udhalimu, kesi isiyo ya haki, kulaani, kunyonga, uadui ni jambo la kawaida.)
Ulimwengu wote umeunganishwa, Imeunganishwa na Mwalimu ambaye alibashiri na kuandika riwaya,
- Je! Mwalimu ni kama Yeshua? (Zinahusiana na ukweli, kutokuharibika, kujitolea kwa imani yao, uhuru, uwezo wa kuhurumia huzuni ya mtu mwingine. Lakini bwana hakuonyesha uthabiti unaohitajika, hakutetea hadhi yake. Hakutimiza wajibu wake na akajitokeza kuvunjika. Ndio maana anateketeza riwaya yake).
Ulimwengu wote umeunganishwa na kila mmoja na nguvu ya uovu ambayo ilikuwepo kila wakati na kila mahali.
Tunaingia katika ulimwengu wa tatu - ulimwengu wa nguvu zingine za ulimwengu.
Kikundi cha 3. Ulimwengu wa nguvu ya ulimwengu mwingine ni wa milele.
Swali lenye shida : Swali kuu linalotupendeza: "Je! Nguvu isiyo safi katika riwaya ni mbaya au nzuri?"
- Woland alikuja duniani na nani?
Inageuka kuwa ulimwengu umezungukwa na watafutaji wa pesa, wanaochukua rushwa, watambaji, walaghai, wanyonyaji, watu wenye tamaa. Na sasa satire ya Bulgakov imeiva, hukua na kuanguka juu ya vichwa vyao, miongozo ambayo ni wageni kutoka ulimwengu wa Giza
Lakini Woland humwondolea Pilato maumivu ya dhamiri, humrudisha Mwalimu kwenye riwaya yake na kumpa amani ya milele, husaidia Margarita kupata Mwalimu.
Je! Jukumu la Ibilisi na kumbukumbu zake ni nini katika riwaya? Katika kazi ya Bulgakov, Woland anaelezea hatima ambayo inamuadhibu Berlioz, Sokov na wengine wanaokiuka kanuni za maadili ya Kikristo. ... Woland hasaliti, hasemi uwongo, hasimi uovu. Anagundua, anafunua, anafunua machukizo maishani ili kuwaadhibu wote. Ni shukrani kwa Woland kwamba ukweli na uaminifu unafufuliwa. Huyu ndiye shetani wa kwanza katika fasihi ya ulimwengu kuwaadhibu kutozingatia amri za Kristo. Tunaweza kusema kwamba Woland ni uovu uliopo milele, ambao ni muhimu kwa uwepo wa mema. (nyuma ya epigraphs)
Wacha tuone ni nini kilitokea baada ya Woland kutoweka kutoka Moscow. Adhabu imeisha. Rimsky alirudi, Varenukha aliacha kuwa vampire, wagonjwa wa kliniki ya Stravinsky waliponywa. Hii inamaanisha kuwa Woland inahitajika sio tu kuwaadhibu wale ambao hawakupinga jaribu hilo. Aliacha onyo. Na adhabu iko ndani.
- Woland alianguka ndani ya shimo jeusi, Pontio Pilato, aliyeachiliwa na Mwalimu, alikuwa akienda pamoja na mbalamwezi. Lakini Mwalimu hayuko pamoja nao. Mahali pa Mwalimu na Margarita ni wapi?
Kikundi 4. Mwalimu na Margarita
Amani, aliahidiwa kwa Mwalimu, anaonekana kuvutia baada ya yote ambayo amevumilia. Lakini asili ya wengine haijulikani wazi; Mwalimu hakustahili ama furaha duniani au kwenda ulimwenguni. Dhambi kubwa zaidi ya bwana ni kukataa kuunda, kutoka kwa utaftaji wa ukweli. Ukweli, baada ya kukomboa hatia yake kwa kugundua ukweli, Mwalimu alistahili msamaha na anastahili uhuru na amani. Labda amani ni kifo, kwa sababu Mwalimu anapokea tuzo hii kutoka kwa mikono ya Woland, Mkuu wa Giza. Mwalimu amepewa uwezo wa "kubashiri" ukweli. Zawadi yake inaweza kuokoa watu kutoka kwa fahamu, kutoka kwa uwezo uliosahaulika wa kufanya mema. Lakini Mwalimu, akiwa ametunga riwaya, hakuweza kuhimili mapambano yake.
Ni nani aliyekuambia kuwa hakuna upendo wa kweli, waaminifu, wa milele ulimwenguni? Hebu mwongo aukate ulimi wake mchafu! Margarita ni mwanamke wa kidunia, mwenye dhambi. Anaweza kuapa, kutaniana, yeye ni mwanamke bila ubaguzi. Ni yeye tu wa mashujaa ambaye hana mara mbili? Kwa nini? (Picha yake ni ya kipekee. Anapenda bila kujitolea, kujitolea, anauza roho yake kwa shetani, anaamua kushiriki hata kifo na mpendwa wake.)
Je! Margarita alistahili neema maalum ya nguvu za juu zinazotawala Ulimwengu? Kwa jina la yeye hufanya kazi gani? Margarita, labda mmoja wa wale Margarita mia moja na ishirini na mbili, ambaye Koroviev alizungumza juu yake, anajua mapenzi ni nini.
Upendo ni nini? Upendo ni njia ya pili (baada ya ubunifu) kwa hali ya juu, ambayo inaweza kuhimili uovu uliopo. Dhana za wema, msamaha, uwajibikaji, ukweli, maelewano pia zinahusishwa na upendo na ubunifu.
- Tafuta uthibitisho wa hii katika maandishi.
Pato: Margarita anathamini riwaya zaidi kuliko Mwalimu. Kwa nguvu ya upendo wake anaokoa Mwalimu, anapata amani. Mada ya ubunifu na mada ya Margarita inahusishwa na maadili ya kweli yaliyothibitishwa na mwandishi wa riwaya: uhuru wa kibinafsi, rehema, uaminifu, ukweli, imani, upendo.
Je! Ni nini hitimisho kuu la riwaya? Kila mtu atalipwa kulingana na jangwa lake. Ulimwengu umejengwa juu ya hili. Mungu katika nafsi zenu ni DHAMANI. Yeye hairuhusu matendo maovu kufanywa na hulinda kutoka kwa vishawishi vyote.
3. Muhtasari wa somo.
- mipango yote ya kitabu imeunganishwa na shida ya mema na mabaya;
- mandhari: utaftaji wa ukweli, mada ya ubunifu
- safu hizi zote na nyanja za wakati wa nafasi zinaungana mwishoni mwa kitabu
Ukweli, ambao Yeshua alikuwa amebeba, ulibainika kuwa haujatekelezwa kihistoria, wakati huo huo ulibaki mzuri sana. Huu ndio msiba wa uwepo wa mwanadamu. Woland anafanya hitimisho la kukatisha tamaa juu ya kutoweza kubadilika kwa maumbile ya mwanadamu, lakini kwa maneno yale yale wazo la kutoharibika kwa rehema katika mioyo ya wanadamu linasikika.
4. Kazi ya nyumbani: insha "Je! ni nini kingefanya mema ikiwa uovu haungekuwepo?"
Kiambatisho # 1
Kutumia maswali uliyoulizwa, andaa hadithi madhubuti. Sababu jibu lako na nukuu kutoka kwa maandishi, ikionyesha sehemu na sura, na maoni yako mwenyewe.
Kikundi 1.
Je! Ni saa ngapi mbele yetu? Je! Ni vipi na jinsi gani wanaishi Muscovites? Je, ni lugha gani ya sura hizi? Je! Tunaweza kupata maandishi gani?
- Katika ulimwengu huu kuna watu wa kisasa kabisa, wanaoshughulika na shida za kitambo. Je! Mwalimu anasema nini juu ya Berlioz? Kwa nini?
Je! Ni maajabu gani yaliyotokea kwa Berlioz na Ivan Bezdomny?
Je! Bulgakov anaelezeaje Pilato? Je! Picha yake inaonyeshaje tabia ya Pilato?
Je! Pilato anafanyaje mwanzoni mwa mkutano wake na Yeshua na mwisho wa mkutano wao?
Kumbuka eneo la kuhojiwa. Pilato anauliza swali ambalo halihitaji kuulizwa wakati wa kuhojiwa. Je! Swali hili ni nini?
Je! Imani kuu ya Yeshua ni nini?
Kwanini Pilato anajaribu kuokoa Yeshua kutoka kunyongwa?
Kwa nini Pilato anakubali hukumu ya kifo?
Pilato anaadhibiwa nini? Adhabu ni nini?
- Woland alikuja na nani duniani? Je! Mwandishi anamwonyeshaje? Je! Jukumu la kila chumba cha Woland ni nini? Mtazamo wako kwa shujaa huyu. Je! Inakufanya ujisikie vipi?
- Je! Woland anajaribu nani? Alimharibu nani? Ulimwadhibu nani?
- Je! Ukweli ni nini huko Moscow?
Je! Jukumu la Ibilisi na kumbukumbu zake ni nini katika riwaya?
Kikundi cha 4.
- Bwana hakustahili nuru, alistahili amani. Je! Amani ni adhabu au thawabu?
Je! Margarita alistahili neema maalum ya nguvu za juu zinazotawala Ulimwengu? Kwa jina la yeye hufanya kazi gani?
