Tatizo la mtazamo wa heshima kwa mtu. "Mtazamo usioheshimu watu" (Ege katika Kirusi)

Olga Alinsky.

Kupitisha mafunzo

Hello!
Kiwango cha kijamii ni thamani ya ngozi. Ni muhimu idadi ya zero katika akaunti ya benki. Hivyo hisia ya ubora juu ya wale ambao hawashiriki katika cheo cha kijamii, au sio mafanikio.
Katika vector ya kuona kuna udhihirisho - snobbery. Sio kwa misingi ya pesa, ingawa ikiwa ngozi iko chini, inaweza kuongezewa na hisia ya ngozi ya ubora na ubora wa kijamii wa ubora wa akili.

Kwa kuongeza, watu ambao hawazungumzi mtazamo wa utaratibu, wanaona sauti na harufu. Kuna hisia katika sauti - mimi ni juu yenu nyote, na katika harufu - wewe ni chini yangu. Unaweza kupiga kiburi, sio kweli?
Hatari kubwa ni sahihi.
Aidha, watu ambao hawakupitia watu kutafsiri kile kinachozingatiwa kwa wengine, kulingana na mfumo wao wa thamani. Ni ya kawaida kwa mtazamo usio na utaratibu. Kwa hiyo, kutambua wengine kupitia wewe mwenyewe, watu wanasema tamaa zao na mawazo yao kwa wengine.
Kwa hiyo, ninakualika kwenye mafunzo kamili juu ya saikolojia ya mfumo wa vector kujifunza kuchunguza psyche ya watu tofauti na bila shaka huamua sababu za maonyesho hayo au mengine.
Usikose mihadhara ya bure mwezi Februari.
Kila la kheri!

Olga Sarafanova.

Kupitisha mafunzo

Habari za jioni!

Katika eneo lolote kunaweza kuwa na watu wenye mtazamo kama huo. Kwa hiyo inaweza kuwa ngozi ambayo inaonekana kwa mtu kutoka nafasi ya "faida-faida", yaani, "ikiwa ni maskini, basi wasiwasi, hakuna uhusiano ambao unaweza kuwa na manufaa kwa ajili yangu", nk. Hii ni asili yake - inajitahidi kwa mali na ubora wa kijamii, kushindana, kuwa mtu binafsi, "shati yake mwenyewe karibu na mwili."

Hatupaswi kusahau kwamba tunawaangalia watu kupitia prism ya tamaa zetu. Tunaweza kuonekana kwamba watu hufanya kwa njia moja au nyingine. Bila ufahamu wazi wa psyche ya mtu mwingine, sisi ni vigumu kufanya hivyo. Jamii ya heshima / kutoheshimu - asili katika vector anal. Atafikiri juu ya ngozi ambayo yeye ni shaba na mtazamo wa kutoheshimu kwake, kwa mfano.

Pia kuna dhana kama vile - snobbery katika vector ya kuona au egocentrism kwa sauti. Antelian hiyo itafikiri juu ya sauti ambayo anajivunia, na kwa kweli mtu huyo anakuja "ndani yake" na hawezi kuwa wazi. Snobbery ya kuvutia ni maonyesho ya ubora fulani juu ya wengine, kwa misingi ya hisia ya akili zao za juu. Mtu kama huyo ni asili ya "nyembamba" ya kuonyesha kwamba yeye ni mdogo kuliko hayo na wakati huo huo, kama "kujishughulisha" kwa hiyo.

Soma makala juu ya mada haya:

Ekaterina Saddy.

Kupitisha mafunzo

Daktari wa akili, daktari wa akili

Hello! Ufafanuzi "heshima" una sifa ya mtu mwenye vector ya anal. Watu wanaona kila mmoja kwa njia yao wenyewe. Mtu mwenye ngozi katika ngozi anaona analist wa uaminifu, na hakumheshimu, bila kutegemea. Ngozi mtu anaona mwingiliano wa kutosha na ngozi chini yake katika mfumo wa ubora wa kijamii na mali. Mtu aliye na vector ya ngozi anaweza kuzingatia mawasiliano na mtu anayestahili, akijua ngozi zake za ngozi.
Sound Egocentrism na snobbery ya kuona sio juu ya heshima.
Aidha, kuna makundi yaliyopangwa ya watu ambao ni desturi ya kuwa na maoni fulani, mara nyingi haya ni imani ya uwongo. Hii pia inahitaji kuchukuliwa.
Na bado, ndiyo, mapato, staircase ya kijamii ni maadili ya vector ya ngozi.
Unapoona kila mtu kupitia wewe mwenyewe, ni rahisi sana kuchanganya! Kuna nafasi ya kujifunza jinsi ya kuona watu kama wao. Kuja kwenye mafundisho ya bure
Yote bora kwako!

Olga Sarafanova.

Kupitisha mafunzo

Hello!

Jamii ya maendeleo ya maendeleo / unrealizations ni dhana za kutosha kwa ujumla. Wanahitajika kwa ufahamu wa juu wa ukatili wa kibinadamu katika SVP. Ngozi inaweza kuzingatiwa, lakini uwe juu ya staircase ya kijamii. Au maendeleo, lakini haitoshi kutekelezwa kwa kiasi chake na hivyo kujaza ukosefu wake.

Tena, ni jambo la mtazamo wetu. Ngozi isiyoendelea inaweza kuonyesha ubora wake, na hauwezi kuonyesha. Haiwezekani kuamua vitendo vyake, katika kila vector yake mwenyewe. Katika ngozi ni tamaa ya kuiba, kukaa, kunyonya mtu, salama kwenye nafaka ya ujinga, nk. Kwa yenyewe, inaweza kuletwa kwa kutosha katika superstructure ya kitamaduni na elimu.
Kwa mfano, ngozi inaweza kuwa kavu na kudai wafanyakazi. Kwa ajili yake, watu ni rasilimali, anahitaji matokeo. Yeye hana kushinikiza mkono wake, kwa sababu hakuna wakati, i.e. yote ya ngozi hizi zinaweza kuonekana kuwa kiburi.

Wakati mwingine tunaangalia mali sawa ndani ya mtu ambaye wenyewe ana na kulingana na maendeleo, akiwaona kwa njia moja au nyingine. Kwa mfano, KZ-hysteric itachukia KZ kama hiyo, tu iliyoendelea. Ufafanuzi hapa hauwezi kuwa, kwa hili unahitaji kutambua kwa usahihi tabia ya mtu fulani, pia fikiria uwepo wa vectors nyingine.

Makala juu ya mada ya vector ya ngozi.

Ikiwa kwa wanawake dhana ya "heshima" iko katika nyanja ya kihisia, basi ina umuhimu zaidi kwa wanaume.

Mke wangu haheshimu mimi! Nilipoteza heshima kwa mume wangu! Kuheshimu kwa kila mmoja kutoweka katika uhusiano wetu ... - Sababu sawa ya kisaikolojia ya familia husikia kila siku.

Ikiwa unamwomba mtu yeyote kile alichotaka kutoka kwa mahusiano na watu wengine, nina hakika kwamba mara nyingi utasikia neno "heshima".

Nini heshima na kwa nini

Mahitaji ya heshima kwa watu wengi ni miongoni mwa vipaumbele kuu. Bila kujali hali ya uhusiano, umri na jinsia, sisi ni nyeti sana katika kila kitu kinachohusiana na heshima.

Kwa nini? Ni nini kinachotuheshimu?

Ili kujibu swali hili, hebu jaribu kufafanua heshima. Kuna ufafanuzi rahisi na unaoeleweka wa kutoa ufafanuzi rahisi na kueleweka, kwa hiyo tutajaribu kubuni ufafanuzi huu.

1. Heshima - hii ndiyo mtazamo wa mtu mmoja(Vikundi vya watu) Kwa mtu mwingine. (Kikundi cha watu)

2. Mtazamo huu unategemea kutambuliwa kwa pamoja kwa faida za utu wa kila mmoja wa watu hawa.(makundi ya watu).

3. Kutambua kipaumbele cha usalama wao na sio uharibifu:kimwili, kisaikolojia na maadili.

4. Kutambua haki zao za msingi kwa uhuru, kujieleza, dini, nk.

Kama inaweza kuonekana kutokana na ufafanuzi wetu, heshima - hii ni ngumu nzima ya dhana zinazoathiri jinsi sio ajabu, asili yetu ya kujitegemea!

Sasa inakuwa wazi kwa nini katika uhusiano wa kibinafsi Tatizo la kupoteza / kurejesha heshima inakuwa moja ya kati.

Ili kuelewa kile kinachotupa heshima, hebu tuangalie mpango huo:

Kama inaweza kuonekana kutoka kwa mpango wa wanaume (ulioonyeshwa katika bluu) na kwa wanawake (ulioonyeshwa katika sifa za kipaumbele) katika dhana ya "heshima" ni vitu tofauti.

Ikiwa kwa wanawake dhana ya "heshima" iko katika nyanja ya kihisia, basi ina umuhimu zaidi kwa wanaume. Kuelewa tofauti hizi ni kuwa muhimu sana wakati tunapojaribu kuchambua tabia na vitendo ambazo hazitaweza kusababisha kupoteza heshima na yeye.

Kabla ya kuzungumza juu ya sababu za kutoweka kwa heshima katika uhusiano, hebu fikiria jinsi dhana hii inavyoundwa kwa kanuni.

Ili mtu awe na uwezo wa kuheshimu wengine, ni muhimu kwamba ana elimu sahihi, kwa kuzingatia heshima kwa wanaume na wanawake, watoto kwa wazazi, wazazi kwa watoto, pamoja na watu wengine. Na kuongeza moja muhimu - hii. Mtu lazima ajiheshimu mwenyewe!

Kuna uhusiano wa karibu sana kati ya kujithamini na heshima.Hakika, wengi wanajua axomo kwamba haiwezekani kufanikiwa na wengine, bila kujiheshimu. Inaaminika kuwa kujithamini imegawanywa katika vipengele viwili:

kihisia- Kama mimi kujitendea kutoka nafasi ya "nzuri na mabaya", tathmini yangu mwenyewe kama "nzuri" au "mbaya" mtu, na

rational.- Kiashiria cha uwezo wangu, utaalamu, mafanikio. Kumbuka kwamba vipengele vyote vilivyounda kujithamini kwa wanaume na wanawake ni tofauti.

Fikiria kuchora:

Kutoka kwenye kuchora inakuwa wazi kwamba tunaita mtazamo wa heshima kwa sisi, ambayo inaimarisha au angalau inasaidia kujiheshimu kwetu.

Kwa hiyo, tabia "isiyo ya kirafiki", ambayo inauliza uwezo wangu au tathmini yangu yenyewe, nitaonekana kuwa haiheshimu. Katika uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, heshima ni uhusiano wa karibu na tabia ya polo, kwa usahihi na matarajio ya tabia fulani.

Hebu fikiria mfano rahisi.

Mtu mwenye mwanamke hupanda gari. Kusimamishwa.

Mtu huyo alitoka kwenye gari, alifungua mlango kutoka upande wa mwanamke na kumsaidia kutoka nje ya gari.

Mwanamume huyo alionyesha heshima kwa mwanamke (alisaidiwa kutoka nje ya gari), mwanamke huyo alionyesha heshima kwa mtu, akisubiri wakati alipokaribia kumsaidia, alimshukuru, na hivyo kuonyesha kwamba alikuwa na ujasiri katika tabia zake nzuri.

Heshima huzalisha heshima.

Kwa bahati mbaya, maonyesho ya kutoheshimu huanza na "vitu vidogo", kawaida zaidi ni: Ukosefu wa shukrani ya msingi katika shukrani ya ngazi ", kutokuwa na uhakika, sio kutimiza ahadi zao, kupiga kura.

Bila shaka, mtu ataitikia, na mtu sio. Nina hakika kwamba unajua neno kwamba "uongo kidogo hutoa uaminifu mkubwa"? Kuhusu heshima unaweza kusema kitu kimoja - maonyesho madogo ya kutoheshimu kwa muda utaendelea katika matatizo makubwa.

Ishara za udhihirisho wa kutoheshimu watu na wanawakeiliyotolewa katika picha ifuatayo:

Ni muhimu kutambua kwamba heshima haitoi tu wakati kuna udhihirisho wa tabia kama hiyo kwa mtu huyu, lakini pia kwa wapendwa wake, marafiki au wenzake.

Mume wangu haheshimu mama yangu! Mke wangu haheshimu marafiki zangu!

Mara kwa mara, wakati wa mapokezi, ni lazima nisikie jinsi mteja mmoja au mwingine anavyozungumza juu ya kupoteza heshima kwa mkewe / mume kwa sababu ya tabia yake ya kutoheshimu kwa jamaa au marafiki.

Na kwa kweli, sisi mara nyingi tunajihusisha na watu karibu na sisi na huwa na kuchukua gharama yako mwenyewe ambayo si mara zote kuelekezwa moja kwa moja kwetu.

Kwa nini hii inatokea?

Wahusika wa kikundi (na familia, marafiki, wenzake ni kikundi) hutupa hisia ya ziada ya usalama na faraja, hivyo udhihirisho wa kutoheshimu "kundi" hili linatumika kwa moja kwa moja. Katika familia zinazojitenga, ambapo hakuna uhusiano wa kihisia wa karibu, hii haitoke.

Kuna idadi ya vitendo ambavyo karibu daima husababisha muda mrefu (Kama si ya mwisho) kupoteza heshima..

Wao wanajulikana, hii ni: usaliti (uasi), udhalilishaji, matusi, uongo, vurugu.

Bila kujali jinsia, mtu anayekabiliwa na maonyesho hayo kutoka upande wa mpenzi mara moja hupoteza heshima kwake. Rejesha heshima baada ya vitendo vile ni vigumu sana. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kila hatua hizi huumiza sana maana ya heshima ya mtu aliyeathiriwa, huumiza. Maumivu na heshima haziendani.

Kipengele cha heshima ni kwamba ni vigumu sana kustahili kile cha kupoteza.Kwa maana hii, heshima kwa dhana karibu na uaminifu.

Na nini ikiwa unasikia kupoteza kujiheshimu kutoka kwa wapendwa wetu?

Hapa ni maagizo rahisi ya hatua kwa hatua ambayo yanaweza kusaidia kurudi heshima iliyopotea.

1. Angalia mwenyewe.

Kuchambua tabia yako kama "uwezekano mbaya" kuhusiana na mwanadamu. Labda ulivunja "mipaka", alikabiliana na maadili yake au tu kushindwa ...

Sio kila mtu anayeweza kufunguliwa na mara moja kutangaza mtazamo usio sahihi kwao wenyewe. Makosa yasiyo ya kawaida hayatendi popote.

Kutambua tabia mbaya, usikimbilie kuomba msamaha, lakini bora jaribu kuelewa kwa nini (?) Ulifanya hivyo.

Sijaelewa nia za tabia yako, unarudia tena kwa siku zijazo. Hatua inayofuata ya uchambuzi wako itakuwa kutafuta njia nyingine ya hatua ambayo haitambui na mpenzi wako kama mtazamo usio na hatia.

2. Anza mazungumzo.

Mwambie mpenzi wako Ni muhimu sana kwa mtazamo wa heshima na kwamba unakabiliwa na wakati hakuna uhusiano huo. Usiwe na haki na usiingie lawama juu yake.

Kukubali makosa yako tu yaliyoorodhesha. Kukubali haki ya binadamu kuwa na hatia kwako na kubadilisha mtazamo wako.

3. Uliza msamaha.

Kwa msamaha, na usiomba msamaha.

Sio wengi wanajua kwamba kuna tofauti kubwa kati ya maneno haya mawili.

Pendeza - neno ni rasmi, kidunia. Kiini chake kinashuka ili kuuliza kuleta msamaha kutoka "hali ya hatia." Kusamehe neno ni la kibinafsi zaidi, ikiwa sio kusema karibu - kiini chake katika ombi la kuchukua majuto.

4. Sheria.

Haijalishi nini nilikusamehe au la, uelewa wako wa makosa yako unapaswa kubadilishwa kuwa mtazamo mpya na vitendo..

Kumbuka kwamba wewe kwanza unahitaji kurudi heshima yangu mwenyewe na wewe ni kwenye njia sahihi.imechapishwa Ikiwa una maswali yoyote kuhusu mada hii, uwaulize wataalamu na wasomaji wa mradi wetu

P.S. Na kumbuka, tu kubadilisha fahamu yako - tutabadilisha ulimwengu pamoja! © Econet.

Kila mtu katika maisha haya ana biashara yake mwenyewe. Kwa maoni yangu, kazi ya mtu yeyote lazima aheshimiwe, ikiwa ni kazi ya mtunzaji, mhandisi, mwanamuziki au mwanasayansi. Ni nani anayefanya kazi kwa bidii, anastahili kuzingatia na kuheshimu.

Mtazamo usioheshimu watu. Hii ni moja ya matatizo yaliyotolewa na mwandishi katika maandiko.

Katika jamii yetu, mara nyingi unaweza kuona mtazamo usio na maana na wenye nguvu kwa watu. Watu ambao ni wavivu kutupa nje takataka zao katika chute ya takataka, kuondoka katika entrances, kuchanganya maisha yao na majirani zao. Watoto wanaotaka kununua gadget ya gharama kubwa, wanataka kutoka kwa wazazi, bila kuelewa ni kiasi gani cha fedha walichopata pesa. Vijana na watu wazima wanaandika juu ya kuta za rangi, kuharibu makaburi ya usanifu na mali ya mtu mwingine.

Kama mtoto, shujaa hakuwa na heshima kwa kazi ya mwimbaji, hatimaye akawa mpendwa wake. Katika yatima, ambako alikuwa akiishi, alifunga uzazi, na mara moja sauti ya mwimbaji ambaye alikasirika mvulana aliingia ndani yake, na kisha akaondoa kuziba ya uzazi bila ruhusa yoyote. Sheria hii imekuwa moja ya shujaa mwenye aibu zaidi katika maisha.

Baada ya miaka mingi, alijikuta katika Essentuki, ambapo tamasha ya Symphony ya bure ilifanyika. Wanamuziki walijaribu kuelezea kwa umma kwamba wangecheza juu ya kazi hizi, lakini wasikilizaji wengi walipaswa kuonja kazi za kawaida, walifanya kwa busara, na kupiga kelele mahali wakati wa tukio la muziki: "Kwa kupoteza, kupiga kelele, Branwie kushoto, kama kudanganywa Wao ni katika wabunifu bora na ndoto. " Shujaa wa kazi alihisi aibu kwa tabia ya wapangaji ambao hawakuwaheshimu wanamuziki ambao ". . Kwa uwezo wao wote, uwezekano na talanta ya kuwasilisha mateso ya mtunzi. "

Mwandishi anaamini kwamba haiwezekani kuwa tofauti na kutoheshimu kazi ya watu wengine. Kuonyesha kutoheshimu wengine, tunawatukana. "Msaada!. . Naam, ikiwa huwezi kunisaidia, angalau kujisaidia!. . "

Waandishi wa vitabu vya Kirusi na vya kigeni wito kwa tatizo hili. Katika hadithi ya "Coraline" Nile Game, tabia kuu haikuwa na furaha na wazazi wake, waliamini kwamba walikuwa wamempa tahadhari kidogo, hawakutaka kuwasaidia ndani ya nyumba, wanawatii. Siku moja, matumbawe yalipata mlango mdogo katika nyumba yake mpya, ambayo iligeuka hasa ulimwengu huo, mama na baba mmoja. Tu badala ya macho walikuwa na vifungo na walikuwa wema sana na wanajali, waliandaa kikamilifu na walikuwa wachawi halisi. Ulinganisho haukubaliana na ulimwengu wa kweli na coraline ilianza kutembelea wazazi wao wapya kwa muda mrefu. Lakini ukweli ulikuwa wa kutisha, ulimwengu mwingine uliumbwa na mchawi, ambaye alitaka kuvutia coraline na kumnyima kuwasiliana na wazazi wake wa kweli. Mwishoni mwa hadithi, tabia kuu ilielewa kwamba anapenda mama na baba yake kama walivyokuwa, na hakuwa lazima.

Pia, katika riwaya ya Marti ya Martian, Ray Bradbury anaelezea hadithi ya ugunduzi wa kusisimua, makazi ya haraka na wizi usio na ukatili na ardhi za dunia Mars. Watu ambao waliwasili kutoka chini na wanataka kutatua Mars, hawaheshimu kazi Martian, ambaye alijenga nyumba zao, na kuimarisha utamaduni wao, walianzisha wakati wote wakati walipokuwa wakiishi duniani, wanajaribu kupata mapambo ya gharama kubwa, madini ya thamani Na amana zao, lakini si ili kusaidia Martians katika tamaa yao ya kuboresha ulimwengu, lakini tu ili kukusanya na kuichukua kwenye nchi ambako inawezekana kuwauza. Watu hawaheshimu sanaa zao, hawafurahi usanifu mzuri na asili, ambayo wenyeji wa Mars wanajaribu kuhifadhi, wanapanda kila kitu kwa njia zao katika kutafuta uzalishaji wa gharama kubwa.

Hivyo, mtu anahitaji kuhukumiwa si tu kwa kazi yake mwenyewe, bali kwa jinsi anavyovuta mgeni. Uwezo wa kuabudu kazi ya watu wengine ni nini kinachostahili heshima.

Swali "Ni nani anayelaumu?" Piga swali swali la Kirusi, linadaiwa kuelezea kiini fulani cha tabia yetu ya kitaifa. Juu ya mada hii, wajumbe wa teknolojia ya kisiasa ni falsafa sana, teknolojia ya kisiasa ni falsafa sana ... Kila mtu yuko tayari kwa jibu lake kwa swali lililoulizwa na Hezen. Nchi kubwa, ya asili iliyojaa rasilimali ina uwezo mkubwa wa akili. Na idadi kubwa ya watu inakabiliwa katika umaskini! Kwa nini? Nani ana hatia?

Inaonekana kwangu kwamba sababu ya matatizo yetu yote ni mizizi ya kina zaidi kuliko sisi kufikiria: wala rufaa ya kibinadamu wala mageuzi ya kiuchumi wala co-owls ya ahadi ya maisha mapya hawezi kutatua wenyewe. Yeye ni katika kutoheshimu kwa mtu. Ni muhimu kumfanya mtu awe na thamani ya juu. Tunahesabu hifadhi ya dhahabu na kanzu, furahia wakati mafuta yanapokuwa ghali zaidi katika soko la nje, tunajivunia kupunguza kiwango cha mfumuko wa bei ... na nini? Nini ya mtu wa kawaida? Aliishi katika kuharibika kwa pensheni kwa kiwango cha mfumuko wa bei kwa asilimia 14, katika nyumba hiyo ya kuvaa yeye anaishi na kwa kiwango cha asilimia 9! Maswali kama hayo yanawafufua wanasiasa wetu wenye kujiheshimu tabasamu ya kujivunia: wanasema, rafiki hajui sisi! Ndio Hapana, haya ninyi umejitenga na ukweli kwa ukuta mzito wa masuala ya uchumi, usione kiini cha microscopic ya viumbe vya umma vya mwili wa mwanadamu. Elevators zisizofanya kazi, nyumba zilizochanganywa, milango imefungwa, tofauti "kusubiri, hatuna wakati - haya yote ni dalili za ugonjwa wa kutisha wa kijamii - kukataa mtu. Hakuna mtu anayefikiri juu ya mtu wakati wa kujenga nyumba, na roketi inayofuata inazindua katika nafasi, na kura kwa aina fulani ya uamuzi wa kutisha. Mtu alidhani hasa ili apate kuwepo kama kazi ya manufaa. Na kama hivyo, basi mtu anaacha kutunza wengine, na hajalishi kabla ya nani anayeishi karibu naye. Anajiona kuwa ninda mdogo katika gari kubwa la serikali, huondoa wajibu wa usafi katika mlango, kwa amri mitaani, kwa ajili ya ustawi wa serikali.

Hakuna haja ya simu! Ni muhimu tu kutengeneza lifti iliyovunjika, na vinginevyo jinsi watu wakubwa wanavyopanda sakafu ya mwisho? Ni muhimu kuweka kitanda katika ukanda wa hospitali ili wagonjwa wasisimama kwenye foleni, ni muhimu kulala na puddles ya changarawe kwenye stop, ili magari ya kupita na magari hayatumii uchafu wa abiria ... Ni muhimu kwamba mtu hakuwahi kujisikia aibu na kushtakiwa, basi uzalishaji wa kazi utaongeza ustawi wa mtu na hakuna mtu atakayemtesa swali lisilo na maana "Ni nani anayelaumu?".

Katika maandishi yaliyopendekezwa kwetu, mwandishi wa Kirusi V. Timofeyev anaweka tatizo la kutoheshimu binadamu.

Kushindana juu ya mada hii, mwandishi anazungumzia juu ya wanasiasa wenye kiburi, ambayo kiwango cha mfumuko wa bei katika hali inahusika zaidi kuliko umasikini wa wananchi wake. Kipande hiki v.v. Timofeev inaonyesha dharau yake kwa watu ambao wanaweza kusimamia nchi na hakuna chochote cha kufanya na watu wengine. Kipindi pia ni muhimu ambacho mwandishi anaelezea matokeo ya kutojali hii: mtu "anaondoa jukumu ... kwa amri mitaani, kwa ajili ya ustawi wa serikali." Mwandishi anataka kutuonyesha wazo kwamba watu wanaitikia kutojali kwa wasio na wasiwasi, ambao huwaathiri jamii zote.

Ninakubaliana kabisa na maoni yake. Lakini pia ni kweli na kinyume: Kupuuza watu na mahitaji yao husababisha kupungua na uharibifu wa serikali na jamii.

Mfano kuthibitisha mtazamo wangu unaweza kuwa riwaya "Mtu kutoka ofisi" ya mwandishi wa Argentina Guillermo Sakkkomanno. Katika ulimwengu wa kazi hii, nchi isiyojulikana ilikuwa isiyojulikana kwa wote ikageuka kuwa Jahannamu: kila mahali kuharibiwa nyumbani, nje kidogo haitafautisha kati ya taka, wengi hawana paa juu ya kichwa chako, na hakuna mtu anayezingatia sauti na shots . Serikali haitaki kubadilisha chochote, na kwa nini? Wananchi wanaenda kwa kasi kufanya kazi, kulipa kodi, kufanya "mpango wa idadi ya watu", na hii ndiyo jambo kuu. Katika hali hiyo, watu wenyewe waliacha kujaribu kubadilisha chochote, na hata kufuata matendo yao hakuwa na tamaa yoyote, hakuna haja. Katika mfano huu, mwandishi anatuonyesha kwamba kutojali na kutoheshimu serikali kwa mtu anayeongoza kwa uhusiano huo na kampuni, na baadaye kwa uharibifu wa ulimwengu wote.

Uwezo wa serikali kukidhi mahitaji ya msingi ya wananchi wao bado hayazungumzii kwao. Ilikuwa juu ya hili kwamba mwandishi wa Soviet Yevgeny Zamyatin alifikiria katika riwaya yake "Sisi". Katika hali moja huwapa kila mtu karibu kila kitu: chakula, nyumba, usalama na faraja, na wana moja tu - uhuru wa kuchagua, upendo na kujisikia. Hawawezi tena kuitwa watu - hivyo, vifaa vya kibiolojia. Baada ya kunyimwa mtu wa uhuru, walichukua fursa yake ya kuwa na furaha. Kuonyesha hali hii, mwandishi anataka kutuonyesha kwamba kutoheshimu hali kwa watu na udhibiti wa mapenzi yao husababisha uharibifu kamili wa mtu kama mtu.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kuwa heshima kwa mtu, haki zake na mahitaji yake ni, inaonekana, jambo rahisi sana, lakini kwa sababu fulani zaidi na mara nyingi tunaona kutojali tu. Kwa ujumla hatuwezi kubadili sana hali hii, lakini angalau kujitegemea wale wanaohitaji, unaweza kuteka tahadhari ya "nguvu ya kawaida" kwa matatizo yaliyotuzunguka, watu wa kawaida.

Je, kuna watu ambao hawaheshimu kazi na jitihada za watu wengine? Mwandishi bora wa Kirusi Viktor Petrovich Astafyev anaonyesha tatizo la mtazamo usioheshimu watu.

Katika maandiko yaliyopendekezwa kwa uchambuzi, mwandishi anaonyesha kwamba mara nyingi watu huonyesha kutoheshimu. Mifano kutoka kwa maandiko ni muhimu kuelewa tatizo hili, moja ambayo ni mfano wake wa mwandishi. Mwandishi anakumbuka hadithi tangu utoto wake, alipomwonyesha kuwaheshimu msemaji wa mwimbaji katika yatima na kuondokana na kuziba ya uzazi kutoka kwenye bandari, kwa sababu sauti yake ilikuwa imekasirika na mwandishi.

Mwandishi anaelezea zaidi tukio jingine ambalo limefanyika baada ya miaka mingi. Katika tamasha ya bure ya muziki wa symphonic, walifanya wanamuziki wote wa orchestra, na kazi kubwa za waandishi maarufu, lakini kutoka katikati ya tawi la kwanza la tamasha, wanafunzi walianza kuondoka kwenye ukumbi na hasira na sauti. Wanamuziki walijitahidi kupitisha mateso na hisia za mtunzi, lakini wasikilizaji walionyesha kutoheshimu.

Katika kazi ya razumovskaya "Dear Elena Sergeyevna", wanafunzi walikuja kumshukuru mwalimu wao. Maua na maneno ya joto yalipasuka na Elena Sergeevna kwa kina cha nafsi, lakini ikawa kwamba watu wenye kiburi na wa kijinga tu walicheza comedy ya shukrani za dhati, kwa ajili ya ratings nzuri. Walipokuwa hawakupata yale waliyotaka, walianza kumtukana mwalimu kwa nguo zake za zamani, mtazamo wa uaminifu wa kufanya kazi, kwa kuwa hawajui jinsi ya kuuza faida kwao. Wanafunzi hawa ni mfano mkali wa kujivunia na kutoheshimu kazi ya watu waaminifu.

Katika hadithi ya M. Zoshchenko "Historia ya magonjwa" inaonyesha mtazamo usio na heshima wa wafanyakazi wa matibabu kwa mgonjwa mwenye bahati mbaya, ambaye wao ni kweli. Kwa kukabiliana na ombi hilo, Idara ya Mediversity inasema: "Labda utakuagiza uweke katika kata tofauti na kuweka uangalie ili atoe mbali na wewe na fleas?" Mwandishi anaelezea juu ya uzembe wa madaktari kwa wagonjwa.

Kwa hiyo, kuna watu katika maisha yetu ambao wamepoteza maadili ya kiroho ambao kuonyesha kutoheshimu na kutojali si vigumu. Baadhi ya watu hawa wanatubu, lakini kuna wale ambao hawaoni chochote kibaya na hilo.