Sababu na hisia mfano (Hoja za Uchunguzi wa Jimbo Iliyounganishwa). Hoja za insha ya Mtihani wa Jimbo Iliyounganishwa juu ya mada: Sababu na hisia Nani anamiliki hisia za nafsi au hoja za akili.

Kazi "Anna Karenina" ilinivutia sana. Hii ni riwaya ya kijamii na kisaikolojia kuhusu maisha na upendo, kuhusu furaha na kutokuwa na furaha. Inafuatilia hatima za wahusika wakuu: Anna Karenina, Alexei Vronsky, Alexei Karenin, Kitty, Levin.

Mwandishi anafichua ulimwengu wa kiroho na saikolojia ya wahusika kwa ustadi mkubwa hivi kwamba tamthilia inasomwa kwa hamu kubwa.
Katikati ya hadithi ni hatima ya Anna. Alikuwa mwanamke wa jamii ya juu. Mwanzoni tunamwona kama mwanamke aliyeolewa, Anna ni mke wa ofisa maarufu. Mwanawe Seryozha anakua, yeye na mumewe wanaishi kwa wingi katika nyumba kubwa na tajiri. Heroine anamheshimu mumewe, ingawa hajawahi kuhisi hisia kali kwake. Kila kitu kinajulikana na kawaida.

Na ghafla, upendo mkubwa usiojulikana kwa afisa mchanga aliyefanikiwa Vronsky haraka huingia kwenye maisha ya shujaa. Mkutano wa kwanza ulifanyika kwenye jukwaa la kituo cha St. .

Kukutana na Alexei, kuzungumza naye - kila kitu kilikuwa cha kugusa na cha kufurahisha kwa shujaa. Mlinzi aliyegongwa na treni alileta hofu, woga na woga kwa kila mtu aliyekuwepo. Na kengele tu ya locomotive ilirudisha kila mtu kwenye ukweli. Lakini tukio hili lilizama sana katika nafsi ya Anna.

Mkutano zaidi na Vronsky, ziara ya ukumbi wa michezo, na kuteleza kwenye mpira hatimaye iligeuza kichwa cha Anna. Yeye na Vronsky walivutiwa na kila mmoja. Hisia za ghafla zikawachukua wote wawili.
Anna hakuogopa, lakini alikasirishwa tu na lawama na maonyo ya mume wake yenye kuchosha;

Lakini tukio kwenye mbio lilibadilisha kila kitu. Wakati farasi wa Vronsky ilipoanguka na wakajikuta chini pamoja naye, Anna, akiogopa kwamba Vronsky alijeruhiwa au kuanguka, alianza kupiga kelele, akionyesha kuchanganyikiwa na hofu. Karenin hakupenda hii sana.

Anna alionyesha kutojali kabisa kwa mumewe. Jambo moja tu lilimtia wasiwasi - mtoto wake Seryozha, ambaye alimpenda mama yake sana. Baada ya kutengana, mumewe hakumruhusu Anna kumuona mtoto wake.

Haikuwezekana tena kuficha uchumba na Vronsky, na Anna alihamia kuishi na Alexei. Hawangeweza kuolewa, kwa kuwa mume hangetoa talaka. Na hakumpa Seryozha pia. Haikuwezekana kuunganisha Vronsky na Seryozha. Mateso ya kiakili ya Anna yalichochewa zaidi na ukweli kwamba msimamo wake katika jamii ulikuwa na utata. Ulimwengu haukumkubali mwanamke aliyemtelekeza mwanawe na mumewe. Wanawake wa jamii walimtazama kwa dharau. Kwa kuongezea, Vronsky alilazimika kufanya kazi zaidi na maswala rasmi na kuwa nyumbani mara chache. Anna aliteseka, alikuwa na wivu, alikasirika, na tuhuma za ukafiri wa Alexei ziliingia. Ilianza kuonekana kwake kuwa ameacha kumpenda. Hata kuzaliwa kwa binti kutoka Vronsky hakuokoa hali hiyo. Anna alianza kuwa na mawazo ya kujiua mara nyingi zaidi.
Karenin, akiogopa kwamba Anna angekufa katika kuzaa, ambayo aliogopa, alimsamehe na akageuka kuwa mtu mkarimu.
Kila mtu alikuwa akiteseka, balaa lilikuwa linaanza. Mateso ya kiakili ya Anna yalifikia nguvu hivi kwamba aliamua kujitupa chini ya gari moshi, akitumaini kwamba Vronsky angejuta kwamba alikuwa baridi na kutomjali.

Anna aliamua kufanya hivi na akafa chini ya magurudumu ya treni. Tolstoy anaonyesha kujiua kama kuachiliwa kutoka kwa mateso. Ninaamini kwamba hakupaswa kufanya hivyo, kwa sababu sio tu mtoto wake Seryozha aliyeachwa bila mama, lakini pia binti yake aliyezaliwa.

Wanandoa wa pili katika riwaya ni Kitty na Levin. Mwanzoni, Vronsky alizingatiwa mchumba wa Kitty. Alimpenda, alimngojea na kukataa ushawishi wa Levin, ambaye aliishi kijijini. Lakini basi, akigundua kuwa Vronsky hakumpenda, alimtazama tena mwenye shamba mchanga, akathamini upendo wake kwake, sifa zake za biashara, na akampenda yeye mwenyewe. Walifunga ndoa na kwenda kuishi kijijini, na familia hii iligeuka kuwa na furaha.

Hufanya kazi L.N. Tolstoy "Anna Karenina" imejumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa maandiko ya classical. Mwandishi alikuwa mwanasaikolojia wa roho za wanadamu. Aliingia kwa hila na kwa undani katika ulimwengu wa kiroho wa wahusika, alielezea uzoefu wao na hisia zao. Na pamoja naye tunasikia mateso na maumivu yao.

"Sababu na Hisia"

Maoni rasmi:

Mwelekeo unahusisha kufikiri juu ya sababu na hisia kama sehemu mbili muhimu zaidi za ulimwengu wa ndani wa mtu, ambazo huathiri matarajio na matendo yake. Sababu na hisia zinaweza kuzingatiwa katika umoja wenye usawa na katika makabiliano magumu ambayo yanajumuisha mzozo wa ndani wa mtu binafsi. Mada ya sababu na hisia ni ya kuvutia kwa waandishi wa tamaduni na zama tofauti: mashujaa wa kazi za fasihi mara nyingi hujikuta wanakabiliwa na chaguo kati ya maagizo ya hisia na uhamasishaji wa sababu.

Aphorisms na maneno ya watu maarufu:

Kuna hisia ambazo hujaza na kuifanya akili kuwa nyeusi, na kuna akili ambayo hupunguza harakati za hisia. MM. Prishvin

Ikiwa hisia sio za kweli, basi akili yetu yote itageuka kuwa ya uwongo. Lucretius

Hisia iliyotekwa na mahitaji machafu ya kimatendo ina maana ndogo tu. Karl Marx

Hakuna mawazo yanayoweza kuja na wingi wa hisia zinazopingana ambazo kwa kawaida huishi pamoja katika moyo mmoja wa mwanadamu. F. La Rochefoucauld

Kuona na kuhisi ni kuwa, kufikiria ni kuishi. W. Shakespeare

Umoja wa lahaja wa sababu na hisia ndio shida kuu ya kazi nyingi za sanaa katika ulimwengu na fasihi ya Kirusi. Waandishi, wakionyesha ulimwengu wa nia za kibinadamu, tamaa, vitendo, hukumu, njia moja au nyingine hugusa makundi haya mawili. Asili ya mwanadamu imeundwa kwa njia ambayo mapambano kati ya sababu na hisia husababisha mgongano wa ndani wa utu, na kwa hivyo hutoa msingi mzuri kwa kazi ya waandishi - wasanii wa roho za wanadamu.

Orodha ya fasihi katika mwelekeo wa "Sababu na Hisia"

A.I. Kuprin "Bangili ya Garnet"

L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

A.N. Ostrovsky "Mvua ya radi"

A.M. Gorky "Chini"

A.S. Griboedov "Ole kutoka Wit"

F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu"

I.S. Turgenev "Mababa na Wana"

A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni"

Guy de Maupassant "Mkufu"

N.V. Gogol "Taras Bulba"

N.M. Karamzin "Maskini Liza"

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

NYENZO kwa hoja za kifasihi.

( Utangulizi )

Upendo ni nini? Kila mtu atajibu swali hili tofauti. Kwa mimi, upendo ni hamu ya kuwa karibu kila wakati, licha ya ugomvi, shida, malalamiko na kutokuelewana, hamu ya kupata maelewano, uwezo wa kusamehe na kusaidia katika hali ngumu. Furaha kubwa ikiwa upendo ni wa pande zote. Lakini kuna hali katika maisha wakati hisia zisizohitajika hutokea. Upendo usio na usawa huleta mateso makubwa kwa mtu. Lakini jambo baya zaidi ni wakati hisia zisizostahiliwa inakuwa zaidi ya udhibiti wa sababu na kusababisha janga lisiloweza kurekebishwa.(maneno 69)

(Hoja)

Upendo ni mada ya milele ya hadithi za ulimwengu. Waandishi wengi wanaelezea hisia hii nzuri katika kazi zao. Na ningependa kukumbuka hadithi ya ajabu ya Kuprin "Bangili ya Garnet". Katika kurasa za kwanza za kazi hiyo, maisha ya familia ya Shein yanafunuliwa kwetu. Hakuna upendo tena katika wanandoa, na Vera Nikolaevna amekatishwa tamaa katika ndoa yake. Anahisi kukata tamaa katika nafsi yake. Tunaweza tu kudhani kuwa yeye, kama mwanamke yeyote, anataka umakini, mapenzi, utunzaji. Kwa bahati mbaya, mhusika mkuu haelewi kuwa haya yote ni karibu sana. Afisa mdogo, Georgy Zheltkov, amekuwa akipendana na Vera Nikolaevna kwa miaka minane na mapenzi yenye nguvu isiyo ya kawaida na ya dhati. Alimpenda mara ya kwanza na alikuwa na furaha kwa sababu Mungu alimthawabisha kwa hisia hii. Lakini mhusika mkuu hakuzingatia mtu wa asili ya unyenyekevu. Vera Nikolaevna anaoa na anauliza Zheltkov asimwandike tena. Tunaweza tu kukisia ni shida gani hii ilileta kwa shujaa wetu na kushangaa kwa ujasiri wake. Georgy hakuwa na nafasi ya kuwa karibu na Vera, kupendwa naye, lakini anafurahi kwa sababu yeye yupo, kwa sababu Vera anaishi katika ulimwengu huu. Zheltkov anampa Vera Nikolaevna bangili ya garnet kwa siku yake ya kuzaliwa. Hatarajii Bi Sheina kubeba zawadi hiyo. Lakini George anafurahishwa na wazo kwamba mpendwa wake atagusa tu mapambo haya. Kwa Vera, bangili hii husababisha hisia ya wasiwasi; Kwa hivyo, mwandishi anatufanya tuelewe kuwa hisia za kurudisha kwa Zheltkov huanza kutokea katika mhusika mkuu. Ana wasiwasi juu yake, anahisi shida inakaribia. Vera anainua mada ya upendo katika mazungumzo na rafiki wa wazazi wake, ambaye anamwona babu, na anaanza kuelewa kuwa upendo wa Zheltkov ni upendo wa kweli na adimu wa dhati. Lakini kaka ya Vera, Nikolai Nikolaevich, aliyekasirishwa na zawadi ya George, anaingilia kati na kuamua kuzungumza na Zheltkov. Mhusika mkuu wa kazi anaelewa kuwa hawezi kuepuka upendo wake. Wala kuondoka wala jela kutamsaidia. Lakini anahisi kuwa anaingilia mpendwa wake, Georgy anamwabudu Vera, yuko tayari kufanya kila kitu kwa ustawi wake, lakini hawezi kushinda hisia zake, na Zheltkov anaamua kujiua. Hivi ndivyo upendo wenye nguvu usiostahili ulisababisha msiba. Na Vera, kwa bahati mbaya, aligundua kuchelewa sana kwamba mapenzi adimu na ya dhati yalikuwa yamempitia. Hakuna mtu na hakuna kitu kinachoweza kurekebisha hali ikiwa mtu amekwenda.(maneno 362)

(Hitimisho)

Upendo ni hisia nzuri, lakini inatisha sana inaposababisha msiba. Haijalishi jinsi hisia zako ni kali, huwezi kupoteza akili yako. Maisha ni kitu bora ambacho hupewa mtu. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya upendo. Na hata tukabili majaribu gani, ni lazima tuweke hisia na akili zetu katika upatano.(maneno 51)

Hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" "Sababu na Hisia"

(Hoja ya 132)

Shujaa wa hadithi ya Kuprin "Bangili ya Garnet," Georgy Zheltkov, hakuweza kukabiliana na hisia zake. Mtu huyu, baada ya kumuona Vera Nikolaevna mara moja, alimpenda kwa maisha yake yote. George hakutarajia usawa kutoka kwa bintiye aliyeolewa. Alielewa kila kitu, lakini hakuweza kujizuia. Imani ilikuwa maana ndogo ya maisha ya Zheltkov, na aliamini kwamba Mungu alimthawabisha kwa upendo kama huo. Shujaa alionyesha hisia zake kwa barua tu, bila kujionyesha kwa kifalme. Siku ya Malaika wa Imani, shabiki mmoja alimpa mpenzi wake bangili ya garnet na kuambatanisha na barua ambayo aliomba msamaha kwa shida ambayo alikuwa amesababisha. Wakati mume wa binti mfalme, pamoja na kaka yake, walipompata Zheltkov, alikiri tabia mbaya ya tabia yake na akaelezea kwamba anampenda Vera kwa dhati na hisia hii inaweza tu kuzimwa na kifo. Mwishowe, shujaa aliuliza mume wa Vera ruhusa ya kumwandikia barua ya mwisho, na baada ya mazungumzo akaaga maisha.

Hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Upendo au wazimu? "Sababu na Hisia"

(Utangulizi 72) Upendo ni mojawapo ya hisia za joto zaidi ambazo mtu anaweza kupata. Inaweza kujaza moyo kwa furaha, kuhamasisha na kutoa uhai kwa mpenzi, lakini, kwa bahati mbaya, hisia hii haifanyi mtu furaha kila wakati. Ukosefu wa usawa huvunja mioyo ya watu, huwatia mateso, na kisha mtu anaweza kupoteza akili yake, akigeuza kitu cha kuabudiwa kuwa aina fulani ya mungu ambaye yuko tayari kuabudu milele. Mara nyingi tunasikia kwamba wapenzi wanaitwa wazimu. Lakini ni wapi mstari huu mzuri kati ya hisia fahamu na uraibu?

(Hoja ya 160) Kazi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" huwafanya wasomaji kufikiri juu ya swali hili. Mhusika mkuu alimfuata mpendwa wake kwa miaka mingi, kisha akajiua. Ni nini kilimsukuma kwa vitendo hivi: upendo au wazimu? Ninaamini kuwa bado ilikuwa hisia ya ufahamu. Zheltkov alipendana na Vera. Baada ya kumuona mara moja tu. Akiwa afisa mdogo, alijua ukosefu wa usawa wa kijamii na mpendwa wake, na kwa hivyo hakujaribu hata kupata kibali chake. Ilitosha kwake kumvutia bintiye kutoka nje bila kuingilia maisha yake. Zheltkov alishiriki hisia zake na Vera kwa barua. Shujaa alimwandikia mpendwa wake hata baada ya ndoa yake, ingawa alikubali tabia mbaya ya tabia yake. Mume wa binti mfalme alimtendea Grigory Stepanovich kwa uelewa. Shein alimueleza mkewe kuwa Zheltkov anampenda na hakuwa na kichaa hata kidogo. Kwa kweli, shujaa alionyesha udhaifu kwa kuamua kujiua, lakini alifikia hii kwa uangalifu, akihitimisha kwamba kifo pekee ndicho kinaweza kumaliza upendo wake. Alijua kwamba hangeweza kuwa na furaha bila Vera na, wakati huo huo, hakutaka kumsumbua.

(Hoja ya 184) N Katika kurasa za hadithi za ulimwengu, shida ya ushawishi wa hisia na sababu hufufuliwa mara nyingi sana. Kwa hivyo, kwa mfano, katika riwaya ya Epic ya Leo Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani" aina mbili za mashujaa zinaonekana: kwa upande mmoja, Natasha Rostova mwenye hasira, Pierre Bezukhov nyeti, Nikolai Rostov asiye na hofu, kwa upande mwingine, mwenye kiburi. na kuhesabu Helen Kuragina na kaka yake asiye na huruma Anatol. Migogoro mingi katika riwaya hutokea kwa usahihi kwa sababu ya hisia nyingi za wahusika, kupanda na kushuka ambazo zinavutia sana kutazama. Mfano mzuri wa jinsi kukimbilia kwa hisia, kutokuwa na mawazo, bidii ya tabia, vijana wasio na subira walishawishi hatima ya mashujaa ni kesi ya Natasha, kwa sababu kwake, mcheshi na mchanga, ilikuwa ni muda mrefu sana kungojea harusi yake na. Andrei Bolkonsky, angeweza kutiisha hisia zake zisizotarajiwa kwa Anatole sauti ya sababu? Hapa mchezo wa kuigiza wa kweli wa akili na hisia katika roho ya shujaa hujitokeza mbele yetu, anakabiliwa na chaguo ngumu: acha mchumba wake na aondoke na Anatole au asipe msukumo wa muda mfupi na umngojee Andrei. Ilikuwa ni kwa ajili ya hisia kwamba uchaguzi huu mgumu ulifanywa; ajali tu ilimzuia Natasha. Hatuwezi kumlaumu msichana, tukijua tabia yake isiyo na subira na kiu ya upendo. Msukumo wa Natasha uliamriwa na hisia zake, baada ya hapo alijuta kitendo chake alipoichambua.

L. N. Tolstoy riwaya "Vita na Amani" "Sababu na Hisia"

(Hoja ya 93) Mhusika mkuu wa riwaya - Epic ya L. N. Tolstoy "Vita na Amani", kijana Natasha Rostova, alihitaji upendo. Kutengwa na mchumba wake, Andrei Bolkonsky, msichana asiye na akili, akitafuta hisia hii, alimwamini Anatoly Kuragin mdanganyifu, ambaye hakufikiria hata kuunganisha maisha yake na Natasha. Jaribio la kutoroka na mtu mwenye sifa mbaya ni kitendo hatari ambacho Natasha Rostova aliamua kufanya, akitegemea hisia. Matokeo ya kusikitisha ya adventure hii yanajulikana kwa kila mtu: ushiriki wa Natasha na Andrei umevunjika, wapenzi wa zamani wanateseka, sifa ya familia ya Rostov inatikiswa. Ikiwa Natasha angefikiria juu ya matokeo yanayowezekana, hangejikuta katika nafasi hii.

L. N. Tolstoy riwaya "Vita na Amani" "Sababu na Hisia"

(Hoja ya 407) Katika riwaya ya Epic L.N. Kategoria za "Vita na Amani" za Tolstoy za akili na hisia zinaletwa mbele. Wameonyeshwa kwa wahusika wakuu wawili: Andrei Bolkonsky na Natasha Rostova. Msichana anaishi kwa hisia, mtu anaishi kwa sababu. Andrei anaendeshwa na uzalendo, anahisi kuwajibika kwa hatima ya Nchi ya Baba, kwa hatima ya jeshi la Urusi, na anaona ni muhimu kuwa mahali ambapo ni ngumu sana, ambapo hatima ya kile anachopenda kinaamuliwa. Bolkonsky anaanza huduma yake ya kijeshi kutoka kwa safu za chini kati ya wasaidizi katika makao makuu ya Kutuzov Andrei hatafuti kazi rahisi au tuzo. Katika maisha ya Natasha, kila kitu kinategemea hisia. Msichana ana tabia rahisi sana, Natasha anafurahia maisha. Yeye huwaangazia na kuwapa joto wapendwa wake kama jua. Tunapokutana na Andrey, tunaona ndani yake mtu asiye na utulivu, asiyeridhika na maisha yake halisi. Kuzaliwa kwa mtoto na wakati huo huo kifo cha mkewe, ambaye alihisi hatia mbele yake, kwa maoni yangu, ilizidisha, kwa kusema, shida ya kiroho ya Bolkonsky. Natasha ikawa sababu ya uamsho wa kiroho wa Bolkonsky. Upendo kwa moyo mkunjufu, mshairi Natasha huzaa katika roho ya Andrey kwa ndoto za furaha ya familia. Natasha akawa wa pili, maisha mapya kwake. Alikuwa na kitu ambacho mkuu hakuwa nacho, na alimsaidia kwa usawa. Karibu na Natasha, Andrei alihisi kufufuliwa na kufanywa upya. Hisia zake zote za kuishi zilimpa nguvu na kumtia moyo kwa mambo mapya na matukio. Baada ya kukiri kwa Natasha, hamu ya Andrei inapungua. Sasa anahisi kuwajibika kwa Natasha. Andrei anapendekeza kwa Natasha, lakini kwa ombi la baba yake, anaahirisha harusi kwa mwaka mmoja. Natasha na Andrey ni watu tofauti sana. Yeye ni mchanga, hana uzoefu, anaaminika na ni wa hiari. Tayari ana maisha yote nyuma yake, kifo cha mkewe, mtoto wake, majaribu ya wakati mgumu wa vita, mkutano na kifo. Kwa hiyo, Andrei hawezi kuelewa kikamilifu kile Natasha anahisi, kwamba kusubiri ni chungu sana kwake, hawezi kuzuia hisia zake, hamu yake ya kupenda na kupendwa. Hii ilisababisha Natasha kudanganya Andrey na wakaachana. Bolkonsky huenda vitani na amejeruhiwa vibaya. Kupitia mateso makali, akigundua kuwa anakufa, kabla ya kizingiti cha kifo anapata hisia ya upendo wa ulimwengu wote na msamaha. Kwa wakati huu wa kusikitisha, mkutano mwingine wa Prince Andrei na Natasha unafanyika. Vita na mateso vilimfanya Natasha kuwa mtu mzima, sasa anaelewa jinsi alivyomtendea kwa ukatili Bolkonsky, akamsaliti mtu mzuri kama huyo kwa sababu ya shauku yake ya utotoni. Natasha amepiga magoti akimwomba mkuu msamaha. Na anamsamehe, anampenda tena. Tayari anapenda kwa upendo usio wa kidunia, na upendo huu huangaza siku zake za mwisho katika ulimwengu huu. Ni kwa wakati huu tu Andrei na Natasha waliweza kuelewana na kupata kile walichokuwa wamekosa. Lakini tayari ilikuwa imechelewa.

(Hoja ya 174) Kuzungumza juu ya hisia za kweli na za dhati, ningependa kugeukia mchezo wa "Dhoruba ya Radi". Katika kazi hii, A. N. Ostrovsky aliweza kuwasilisha kwa uwazi wote wa mhemko mateso ya kihemko ya mhusika mkuu. Katika karne ya 19, idadi kubwa ya ndoa haikuwa ya upendo; Wasichana hao walilazimika kuishi na mtu asiyependwa maisha yao yote. Katerina alijikuta katika hali kama hiyo, ambaye alikuwa ameolewa na Tikhon Kabanov kutoka kwa familia tajiri ya wafanyabiashara. Mume wa Katya alikuwa macho ya kusikitisha. Hakuwa na uwajibikaji na mtoto, hakuwa na uwezo wa kitu chochote zaidi ya ulevi. Mama ya Tikhon, Marfa Kabanova, alijumuisha maoni ya udhalimu na unafiki katika "ufalme wote wa giza," kwa hivyo Katerina alikuwa chini ya shinikizo kila wakati. Heroine anajitahidi kupata uhuru; ilikuwa vigumu kwake katika hali ya ibada ya utumwa ya sanamu za uongo. Msichana alipata faraja katika kuwasiliana na Boris. Utunzaji wake, mapenzi na ukweli ulimsaidia shujaa wa bahati mbaya kusahau juu ya ukandamizaji kutoka kwa Kabanikha. Katerina aligundua kuwa alikuwa akifanya vibaya na hangeweza kuishi nayo, lakini hisia zake zilizidi kuwa na nguvu, na akamdanganya mumewe. Akiwa ameudhiwa na majuto, shujaa huyo alitubu kwa mumewe, baada ya hapo akajitupa mtoni.

A. N. Ostrovsky anacheza "Dhoruba ya Radi" "Sababu na Hisia"

(Hoja ya 246) Kuzungumza juu ya hisia za kweli na za dhati, ningependa kugeukia kazi ya A. N. Ostrovsky "Dhoruba ya Radi". Mchezo unafanyika katika mji wa kubuni wa Kalinov kwenye ukingo wa Volga. Wahusika wakuu wa mchezo huo ni Katerina na Kabanikha. Katika karne ya kumi na tisa, wasichana hawakupewa ndoa kwa ajili ya upendo; Katerina alijikuta katika hali kama hiyo. Anajikuta katika ulimwengu wa Kabanikha, ambapo maadili ya kizamani yanatawala. Katerina anajitahidi kujikomboa kutoka kwa minyororo ya kulazimishwa na kupongezwa. Anavutiwa na ndoto, hali ya kiroho, na uaminifu.Tabia ya Katerina ni mahali pa mgongano kati ya hofu ya Mungu na tamaa za dhambi, zisizo halali. Kwa akili yake, mhusika mkuu anaelewa kuwa yeye ni "mke wa mume," lakini roho ya Katerina inahitaji upendo. mhusika mkuuanaanguka katika upendo na mwanaume mwingine, ingawa anajaribu kupinga.Mashujaa hupewa fursa ya kupendeza ya kufanya dhambi hii kwa kukutana na mpenzi wake, kwenda zaidi ya kile kinachoruhusiwa, lakini kwa sharti tu kwamba watu wa nje hawatajua juu yake. Katerina anachukua ufunguo wa lango katika mali ya Kabanov, ambayo Varvara anampa, anakubali dhambi yake, anachukua maandamano, lakini anajihukumu kifo tangu mwanzo.Kwa Katerina, amri za kanisa na ulimwengu wa baba mkuu ni muhimu zaidi. Anataka kuwa safi na asiye na dosari. Baada ya kuanguka kwake, Katerina hakuweza kuficha hatia yake mbele ya mumewe na watu. Anafahamu dhambi aliyoifanya na wakati huo huo anataka kujua furaha ya upendo wa kweli. Yeye haoni msamaha kwa nafsi yake na mwisho wa mateso ya dhamiri yake anaiona nafsi yake kuwa imeharibika. Hisia zilishinda sababu ya Katerina, alimdanganya mumewe, lakini mhusika mkuu hakuweza kuishi na hii, kwa hivyo aliamua kufanya dhambi mbaya zaidi kutoka kwa maoni ya kidini - kujiua.

(Hoja232) Mpango wa mchezo huo ulikuwa maisha ya wenyeji wa makao, watu ambao hawana chochote: hakuna pesa, hakuna hali, hakuna hali ya kijamii, hakuna mkate rahisi. Hawaoni maana ya kuwepo kwao. Lakini hata katika hali inayoonekana kuwa ngumumada kama vile swali la ukweli na uwongo hufufuliwa . Kutafakari juu ya hilimada , mwandishi analinganisha wahusika wakuu wa tamthilia. Satin na mtanganyika Luka ni mashujaa - antipodes. Mzee Luka anapotokea kwenye makao hayo, anajaribu kutia moyo kila mmoja wa wakazi. Kwa uaminifu wote wa hisia zake, anajaribu kuhamasisha wasio na bahati, sio kuwaacha kukauka. Kulingana na Luka, hawakuweza kusaidiwa kwa kusema ukweli kwamba hakuna kitu ambacho kingebadilika katika maisha yao. Kwa hiyo aliwadanganya, akifikiri kwamba jambo hilo lingewaletea wokovu. Itabadilisha mtazamo wao kwa kile kinachotokea na kuweka matumaini ndani yao. Shujaa alitaka kwa moyo wake wote kusaidia wasio na bahati, kuwatia matumaini. Shujaa kwa moyo wake wote alitaka kuwasaidia wasio na bahati, kufanya maisha yao angalau kidogo. Hakufikiri juu ya ukweli kwamba uongo tamu unaweza kuwa mbaya zaidi kuliko ukweli wa uchungu. Satin alikuwa mkali. Alitegemea mawazo yake tu na kutazama hali hiyo kwa kiasi. "Hadithi za Luka zilimkasirisha, kwa sababu yeye ni mtu halisi na hajazoea "furaha ya kubuni." Shujaa huyu aliwaita watu wasipofushe tumaini, bali wapiganie haki zao. Gorky aliuliza swali kwa wasomaji wake: ni yupi kati yao aliye sawa zaidi? Nadhani haiwezekani kutoa jibu halisi kwa swali hili, kwa sababu sio bure kwamba mwandishi anaiacha wazi. Kila mtu lazima aamue mwenyewe.

M. Gorky anacheza "Chini" "Sababu na Hisia"

(Utangulizi 62) Ni nini bora - ukweli au huruma? Haiwezekani kujibu swali hili bila usawa. Ikiwa swali liliulizwa ni nini bora - ukweli au uwongo, jibu langu lingekuwa lisilo na shaka. Lakini dhana za ukweli na huruma haziwezi kupingana. Unahitaji kutafuta mstari mwembamba kati yao. Kuna hali wakati kusema ukweli wa uchungu ndio uamuzi sahihi tu. Lakini wakati mwingine watu wanahitaji uwongo mzuri, huruma kwa msaada, ili kuinua roho zao.

(Hoja ya 266) Fiction inanishawishi juu ya usahihi wa mtazamo huu. Hebu tugeuke kwenye mchezo wa M. Gorky "Chini". Hatua hiyo inafanyika katika nyumba ya chumba cha Kostylevs, ambayo watu tofauti kabisa wamekusanyika. Hatima yao ngumu iliwaleta pamoja. Na kisha Mzee Luka anaonekana katika maisha ya watu ambao wamepoteza kila kitu. Anawaambia jinsi maisha mazuri yanavyowangojea, jinsi kila kitu kitabadilika ikiwa wanataka tu. Wakazi wa makazi haya hawana matumaini tena ya kurudi ndani ya watu wamekubali ukweli kwamba maisha yao yamepotea; Lakini Luka ni mtu mkarimu kwa asili, anawahurumia na kuwatia matumaini. Hotuba zake za kufariji ziliathiri kila mtu tofauti. Mifano miwili ya kuvutia zaidi ni Anna na Mwigizaji. Anna alikuwa mgonjwa sana na alikuwa akifa. Luka anamtuliza na kusema kwamba mambo mazuri tu yanamngoja katika maisha ya baadaye. Mzee akawa jamaa wa mwisho maishani mwake, akaomba kukaa karibu yake na kuzungumza naye. Luka alimsaidia Anna kwa huruma yake, alirahisisha siku zake za mwisho za maisha, akaleta furaha na tumaini ndani yao. Na Anna akaenda kwenye ulimwengu unaofuata na roho tulivu. Lakini huruma ilicheza utani wa kikatili na Muigizaji. Luka alimweleza kuhusu hospitali ambapo mwili umeondolewa madhara ya pombe. Muigizaji huyo alikuwa na wasiwasi sana juu ya ukweli kwamba mwili wake ulikuwa na sumu na alifurahi kusikia hadithi za Luka, ambazo zilimpa tumaini la maisha bora. Lakini Muigizaji alipogundua kuwa hospitali kama hiyo haipo, alivunjika. Mtu aliamini katika siku zijazo bora, na kisha akagundua kuwa matumaini yake yalikuwa yamepotea. Muigizaji hakuweza kukabiliana na pigo kama hilo la hatima na kujiua. Mwanaume ni rafiki kwa mwanadamu. Lazima tusaidiane, tuonyeshe huruma, huruma, lakini hatupaswi kuumiza kila mmoja. Uongo mtamu unaweza kuleta shida zaidi kuliko ukweli mchungu.

(Hoja ya 86) Shujaa kinyume na Luka ni Satin. Hadithi za mzee zilimkasirisha, kwa sababu yeye ni mwanahalisi. Amezoea ukweli mkali. Satin ni mkali sana, anafikiri. Kwamba haupaswi kutumaini kwa upofu, lakini pigania furaha yako. Je, kwa njia fulani Satin aliwasaidia wakaaji wenzake kwa ukweli? Je, wakaaji wa makao hayo walihitaji kukumbushwa tena kwamba maisha yao yalikuwa chini ya mwamba? Nadhani sivyo. Gorky aliuliza swali kwa wasomaji: ni nani aliye sawa, Luka au Satin? Nadhani haiwezekani kutoa jibu halisi kwa swali hili, kwa sababu sio bure kwamba mwandishi aliiacha wazi katika kazi yake.

(Pin 70) Kila mtu lazima achague njia yake mwenyewe. Lakini lazima tusaidiane. Kusema ukweli au kuonyesha huruma ni chaguo la kila mtu. Unahitaji kutenda kulingana na hali hiyo. Jambo kuu sio kusababisha madhara na uingiliaji wako. Baada ya yote, sio maisha yetu tu, bali pia maisha ya mazingira yetu inategemea sisi. Kwa maneno na matendo yetu tunashawishi wapendwa wetu na marafiki, kwa hiyo katika kila hali ni lazima tufikirie juu ya nini bora - ukweli au huruma?

(Hoja205) Mafanikio ya taji ya mwandishi maarufu wa Urusi A. S. Griboedov ni mchezo wa kuigiza "Ole kutoka kwa Wit." Ni katika kazi hii ambayo mwandishi anagusa mada muhimu kama haya. Kama madhara ya cheo na urasimu, unyama wa serfdom, masuala ya elimu na elimu, uaminifu wa kutumikia nchi ya baba na wajibu, utambulisho, utaifa wa utamaduni wa Kirusi. Mwandishi pia anafichua maovu ya watu, ambayo hadi leo yapo katika kila mmoja wetu. Kwa kutumia mfano wa wahusika wa kati wa mchezo huo, Griboedov anatufanya tufikirie: inafaa kutenda kulingana na mapenzi ya moyo kila wakati, au hesabu ya baridi bado ni bora? Ubinafsishaji wa biashara, ulinganifu, na uwongo ni Alexey Stepanovich Molchalin. Tabia hii haina madhara hata kidogo. Kwa ushupavu wake, anafanikiwa kuingia katika jamii ya hali ya juu. "Vipaji" vyake - "kiasi na usahihi" - humpa kupita kwa "jamii ya juu." Molchalin ni kihafidhina shupavu, anayetegemea maoni ya wengine na anayependelea "watu wote bila ubaguzi." Inaweza kuonekana kuwa hii ndio chaguo sahihi, akili baridi na hesabu ngumu ni bora kuliko hisia zisizo wazi za moyo, lakini mwandishi anamdhihaki Alexei Stepanovich, akionyesha msomaji umuhimu wa uwepo wake. Akiwa amezama katika ulimwengu wa unafiki na uwongo, Molchalin alipoteza hisia zake zote angavu na za dhati, ambazo zilisababisha kuporomoka kabisa kwa mipango yake mbaya. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba mwandishi mkuu wa Kirusi alitaka kufikisha mioyo ya wasomaji kwamba jambo muhimu zaidi ni kubaki mwenyewe, kutenda kulingana na dhamiri yako na kusikiliza moyo wako.

A. S. Griboyedov anacheza "Ole kutoka Wit" "Sababu na Hisia"

(Hoja345) Wacha tugeukie tamthilia ya A. S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit." Kijana Alexander Andreevich Chatsky, mwenye akili na akili, anafika kwenye jumba la kifahari la mmiliki wa ardhi wa Moscow Famusov. Moyo wake unawaka kwa upendo kwa Sofya Famusova, ni kwa ajili yake kwamba anarudi Moscow. Katika siku za nyuma sio mbali sana, Chatsky aliweza kumtambua Sophia kama msichana mwenye akili, wa ajabu, aliyedhamiria na akampenda kwa sifa hizi. Wakati yeye, aliyekomaa na mwenye hekima zaidi, anarudi katika nchi yake, tunaelewa kwamba hisia zake hazijapoa. Anafurahi kumuona Sophia, ambaye amekuwa mrembo zaidi wakati wa kutengana, na ana furaha ya dhati kukutana. Wakati shujaa anagundua kuwa mteule wa Sophia ni Molchalin, katibu wa baba yake, hawezi kuamini. Shujaa anaona vizuri jinsi Molchalin alivyo; Molchalin anataka kuinua ngazi ya kazi kwa kutumia msichana. Kwa sababu hii, yeye hadharau unafiki au ubaya. Akili ya Chatsky inakataa kuamini upendo wa Sophia kwa Molchalin, kwa sababu anamkumbuka akiwa kijana, wakati upendo ulipozuka kati yao, anafikiri kwamba kwa miaka Sophia hakuweza kubadilika. Chatsky hawezi kuelewa kwamba katika miaka mitatu alipokuwa amekwenda, jamii ya Famus iliacha alama yake mbaya kwa msichana. Sophia alipitia shule nzuri katika nyumba ya baba yake, alijifunza kujifanya, kusema uwongo, kukwepa, lakini hafanyi hivi kwa masilahi ya ubinafsi, lakini akijaribu kulinda upendo wake. Tunaona kwamba Sophia anakataa Chatsky sio tu kwa kiburi cha kike, lakini pia kwa sababu zile zile ambazo Famusov's Moscow haikubali: akili yake ya kujitegemea na ya dhihaka inamtisha Sophia, yeye ni kutoka kwa mzunguko tofauti. Sophia yuko tayari kulipiza kisasi kwa hila kwa rafiki wa karibu wa zamani ambaye anampenda wazimu: anaanza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky. Shujaa huvunja sio tu nyuzi zinazomuunganisha na jamii ya Famus, anavunja uhusiano wake na Sophia, amekasirishwa na kudhalilishwa na chaguo lake hadi kwenye kina cha roho yake. Sophia anajilaumu kwa kila kitu kilichotokea. Hali yake inaonekana kutokuwa na tumaini, kwani, baada ya kumkataa Molchalin, amepoteza rafiki yake aliyejitolea Chatsky na kuachwa na baba mwenye hasira, yuko peke yake tena. Sophia alijaribu kuishi na akili yake, iliyopotoka katika dhana ya jamii ya Famus, lakini hakuweza kuacha hisia zake, hii ilisababisha shujaa huyo kuchanganyikiwa, Sophia alikosa mapenzi yake, lakini sio tu shujaa huyo aliteseka na hii, Chatsky. moyo ulivunjika.

Hadithi ya N. V. Gogol "Taras Bulba"

Baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Kyiv, wanawe wawili, Ostap na Andriy, wanakuja kwa Kanali wa zamani wa Cossack Taras Bulba. Mbili nzito

Baada ya safari ndefu, Sich hukutana na Taras na wanawe na maisha yake ya porini - ishara ya mapenzi ya Zaporozhye. Cossacks haipendi kupoteza muda kwenye mazoezi ya kijeshi, kukusanya uzoefu wa kijeshi tu katika joto la vita. Ostap na Andriy wanakimbilia kwa bidii zote za vijana kwenye bahari hii yenye ghasia. Lakini mzee Taras hapendi maisha ya uvivu - hii sio aina ya shughuli anayotaka kuwatayarisha wanawe. Baada ya kukutana na wenzi wake wote, bado anafikiria jinsi ya kuamsha Cossacks kwenye kampeni, ili asipoteze uwezo wa Cossack kwenye karamu inayoendelea na burudani ya ulevi. Anawashawishi Cossacks kuchagua tena Koschevoy, ambaye huweka amani na maadui wa Cossacks. Koshevoy mpya, chini ya shinikizo la Cossacks wapenda vita zaidi, na juu ya yote Taras, anaamua kwenda Poland kusherehekea uovu wote na aibu ya imani na utukufu wa Cossack.

Andriy aligundua kuwa alikuwa akimsaliti baba yake na akafuata hisia zake. Hisia ni nguvu zaidi kuliko sababu

Na hivi karibuni eneo lote la kusini-magharibi la Kipolishi linakuwa mawindo ya woga, uvumi unaendelea mbele: "Cossacks! Cossacks wameonekana! Katika mwezi mmoja, Cossacks wachanga walikomaa vitani, na mzee Taras anapenda kuona kwamba wanawe wote wawili ni kati ya wa kwanza. Jeshi la Cossack linajaribu kuchukua jiji la Dubna, ambapo kuna hazina nyingi na wenyeji matajiri, lakini wanakutana na upinzani wa kukata tamaa kutoka kwa ngome na wakazi. Cossacks huzingira jiji na kungojea njaa ianze ndani yake. Bila chochote cha kufanya, Cossacks huharibu eneo linalozunguka, wakichoma vijiji visivyo na ulinzi na nafaka ambazo hazijavunwa. Vijana, haswa wana wa Taras, hawapendi maisha haya. Old Bulba anawatuliza, akiahidi mapigano moto hivi karibuni. Usiku mmoja wa giza, Andria anaamshwa kutoka usingizini na kiumbe wa ajabu anayefanana na mzimu. Huyu ni Mtatari, mtumishi wa mwanamke yule yule wa Kipolishi ambaye Andriy anapendana naye. Mwanamke wa Kitatari ananong'ona kwamba mwanamke huyo yuko jijini, alimwona Andriy kutoka kwenye barabara ya jiji na kumwomba aje kwake au angalau ampe kipande cha mkate kwa mama yake anayekufa. Andriy hupakia mifuko hiyo na mkate, kwa kadiri awezavyo kubeba, na mwanamke wa Kitatari anampeleka kwenye njia ya chini ya ardhi kuelekea jiji. Baada ya kukutana na mpendwa wake, anakataa baba yake na kaka, wandugu na nchi ya nyumbani: "Nchi ya asili ndio roho yetu inatafuta, ni nini kinachopendwa zaidi nayo kuliko kitu kingine chochote. Nchi yangu ni wewe." Andriy anabaki na mwanamke huyo kumlinda hadi pumzi yake ya mwisho kutoka kwa wenzake wa zamani.

Kuna vitabu vingi kama hivyo vya kutaja, lakini wakati fasihi inapoonyesha matokeo ya ushindi huu, mara nyingi huwa ya uharibifu, na katika baadhi ya matukio ya kejeli. Mandhari ya sababu katika fasihi ilichochewa kwa kiasi kikubwa na Enzi ya Mwangaza, lakini sio tu haikukawia, lakini ilisababisha athari kali na tamaa ya jumla katika busara haswa na kwa sababu kama hiyo. Hebu tutoe mifano.

"Uhalifu na Adhabu"- akili inapendekeza kuwa ni busara kumuua mwanamke mzee, na inashinda, na tunaona kilichotokea.

"Frankenstein"- akili inapendekeza kuwa ni busara kujaribu kushona mtu mzuri kutoka kwa vipande vya maiti. Haikuwa nzuri sana pia. Miaka mia moja baadaye, Wells ataibua mada sawa katika " Kisiwa cha Daktari Moreau", na kwa takriban matokeo sawa.

"Kukamata 22"- karibu upuuzi wote wa kipuuzi wa kitabu kizima umeundwa kwa msingi wa ushindi wa mantiki rasmi juu ya silika zote za kibinadamu.

Katika kitabu chetu cha Leo Nikolaevich Tolstoy ". Vita na Amani"- akili yake inamwambia Prince Andrei angojee mwaka kwa ajili ya harusi, ingawa ana hisia wazi kwamba hii sio lazima.

"Nyumba na mezzanine"Chekhov inaweza kufasiriwa kama tofauti kati ya akili ya Lida mkatili na hisia za msimulizi na Misyus. Sababu inashinda na kuharibu mahusiano ya mwisho. Kwa ujumla, Chekhov, bila shaka, anadhihaki asili za kimwili, lakini mwisho huwa anazihalalisha, lakini kamwe hahalalishi zile zenye akili.

Ushindi wa urazini umeonyeshwa kwa sehemu " Faust"Goethe, wakati Faust anasikia sauti ya majembe, na kufikiri kwamba wanajenga bwawa ambalo litaleta manufaa makubwa kwa watu - ingawa kwa kweli ni lemurs ambao wanachimba kaburi lake.

Kiasi kikubwa kilitolewa kwa utukufu wa sababu katika ushairi wa karne ya 18, ambayo ilirudi nyuma kwa utukufu wa hisia, na haikurudi tena.

Nakadhalika. Mifano adimu ya tathmini chanya ya akili kwa sababu ya ujinga wao wa sasa - karibu yote hatimaye yaliingia katika sehemu ya fasihi ya watoto, ingawa hapo awali ilizingatiwa kwa uzito.

Taji kuu ya fasihi ya busara ilikuwa wakati mmoja " Robinson Crusoe". Ili kufahamu kiwango cha upuuzi wa kile kinachotokea katika kitabu, inafaa kukisoma tena kama mtu mzima: Robinson anajaribu sana kugeuza kisiwa cha jangwa kuwa kilabu cha nchi ya Kiingereza, akipeleka wanyama wote kwenye nyua, kufanya kila kitu kulingana na kalenda na ratiba, na hata kufundisha parrot ya kisiwa Kiingereza Haishangazi kwamba kwa muda mrefu riwaya hiyo ilitumika kama tochi ya mwangaza wa kikoloni kitabu, lakini katika maisha halisi.

Mpango huo unaonekana kuwa wa kijinga sasa" Kisiwa cha Matumbawe", ambapo kundi la watoto wa shule ya Kiingereza waliotupwa kwenye kisiwa hupanga koloni la kawaida la Kiingereza huko. Mwitikio wa riwaya hii ulikuwa maarufu sana " Bwana wa Nzi", ambapo wanaishia kutangatanga uchi kwenye msitu, na mtetezi mkuu, Piggy, anapigwa mawe hadi kufa.

Na bila shaka, hapa hatuwezi kujizuia kumkumbuka Ayn Rand, ambaye sababu yake inahalalisha mambo kama vile ubakaji (“ Atlas Iliyopigwa") na kudhoofisha makazi tayari kwa kukaliwa (" Kichwa cha Chemchemi") Lakini, Rand anapojaribu kutushawishi, yuko sawa kila mahali na pande zote.

Hawa ndio waombaji msamaha.

Hii ndiyo sababu yote haya hutokea. Hisia ni nzuri katika kufanya makosa, lakini sababu ni mbaya sana. Hisia ni za kihemko na thabiti, zipo tu, na haziepukiki - lakini akili ni ya kiburi na ya busara, inajaribu kuishi kulingana na mpango huo, lakini haiwezekani kuishi kulingana na mipango hiyo. Kwa hivyo, hata wakati mashujaa wa fasihi ya karne ya 19, wakiwa wamejawa na hisia, wanafanya upuuzi mbaya sana, bila kujali matokeo ya vitendo hivi ni ya kusikitisha, bado tunahisi ndani kuwa wako sawa. Kweli, vipi ikiwa wangejitikisa, wakafikiria kwa uangalifu, na wakaamua kutojitupa chini ya gari moshi? Hapana, ndivyo ilivyo. Hii inageuka kuwa sio ili tufanye hivi, na sio ili tusikilize sauti ya sababu - kwa wale wanaojaribu, kila kitu kinageuka kuwa mbaya zaidi - lakini ili kuelimisha msomaji tofauti. seti ya hisia, labda zaidi ya huruma, yenye uwezo wa kutatua hali kwa njia nyingine.

Watu wanaongozwa na misukumo tofauti. Wakati mwingine wao hudhibitiwa na huruma, mtazamo wa joto, na husahau kuhusu sauti ya sababu. Ubinadamu unaweza kugawanywa katika nusu mbili. Wengine huchambua tabia zao kila wakati; wamezoea kufikiria kila hatua. Watu kama hao hawawezi kudanganya. Walakini, ni ngumu sana kwao kupanga maisha yao ya kibinafsi. Kwa sababu tangu wanapokutana na mwenzi anayetarajiwa, wanaanza kutafuta faida na kujaribu kupata fomula ya utangamano bora. Kwa hivyo, wakigundua mtazamo kama huo, wale walio karibu nao huondoka kwao.

Wengine wanahusika kabisa na mwito wa hisi. Wakati wa kupendana, ni ngumu kugundua hata ukweli ulio wazi zaidi. Kwa hiyo, mara nyingi hudanganywa na kuteseka sana kutokana na hili.

Ugumu wa uhusiano kati ya wawakilishi wa jinsia tofauti ni kwamba katika hatua tofauti za uhusiano, wanaume na wanawake hutumia njia nzuri sana au, kinyume chake, wanaamini uchaguzi wa tabia kwa mioyo yao.

Uwepo wa hisia za moto, bila shaka, hufautisha ubinadamu kutoka kwa ulimwengu wa wanyama, lakini bila mantiki ya chuma na hesabu fulani haiwezekani kujenga siku zijazo zisizo na mawingu.

Kuna mifano mingi ya watu wanaoteseka kwa sababu ya hisia zao. Zinaelezewa wazi katika fasihi ya Kirusi na ulimwengu. Kwa mfano, tunaweza kuchagua kazi ya Leo Tolstoy "Anna Karenina". Ikiwa mhusika mkuu hangeanguka kwa upendo bila kujali, lakini angeamini sauti ya sababu, angebaki hai, na watoto hawangelazimika kupata kifo cha mama yao.

Sababu zote mbili na hisia lazima ziwepo katika fahamu kwa takriban idadi sawa, basi kuna nafasi ya furaha kabisa. Kwa hiyo, katika hali fulani mtu haipaswi kukataa ushauri wa busara wa washauri wakubwa na wenye akili zaidi na jamaa. Kuna hekima maarufu: “Mtu mwerevu hujifunza kutokana na makosa ya wengine, na mpumbavu hujifunza kutokana na makosa yake mwenyewe.” Ikiwa unatoa hitimisho sahihi kutoka kwa usemi huu, unaweza kutuliza msukumo wa hisia zako katika hali zingine, ambayo inaweza kuwa na athari mbaya kwa hatima yako.

Ingawa wakati mwingine ni ngumu sana kufanya bidii juu yako mwenyewe. Hasa ikiwa huruma kwa mtu inazidi. Baadhi ya matendo na kujidhabihu vilifanywa kwa upendo mkubwa kwa imani, nchi, na wajibu wa mtu mwenyewe. Ikiwa majeshi yangetumia hesabu baridi tu, ni vigumu sana kuinua mabango yao juu ya urefu ulioshindwa. Haijulikani jinsi Vita Kuu ya Uzalendo ingeisha ikiwa sio kwa upendo wa watu wa Urusi kwa ardhi yao, familia na marafiki.

Chaguo la insha 2

Sababu au hisia? Au labda kitu kingine? Sababu inaweza kuunganishwa na hisia? Kila mtu anajiuliza swali hili. Unapokabiliwa na tofauti mbili, upande mmoja hupiga kelele, chagua sababu, mwingine hupiga kelele kwamba bila hisia hakuna mahali popote. Na hujui wapi pa kwenda na nini cha kuchagua.

Akili ni jambo la lazima maishani, shukrani kwa hilo tunaweza kufikiria juu ya siku zijazo, kupanga mipango yetu na kufikia malengo yetu. Shukrani kwa akili zetu tunafanikiwa zaidi, lakini ni hisia zetu zinazotufanya wanadamu. Hisia si asili kwa kila mtu na zinaweza kuwa tofauti, chanya na hasi, lakini ndizo zinazotufanya tufanye mambo yasiyofikirika.

Wakati mwingine, shukrani kwa hisia, watu hufanya vitendo visivyo vya kweli hivi kwamba walipaswa kufikia hili kwa msaada wa sababu kwa miaka. Kwa hiyo unapaswa kuchagua nini? Kila mtu anajichagua mwenyewe; kwa kuchagua akili, mtu atafuata njia moja na, labda, atakuwa na furaha kwa kuchagua hisia, mtu ameahidiwa njia tofauti kabisa. Hakuna mtu anayeweza kutabiri mapema ikiwa njia iliyochaguliwa itakuwa nzuri kwake au la, tunaweza tu kufikia hitimisho mwishoni. Kuhusu swali kama sababu na hisia zinaweza kushirikiana na kila mmoja, nadhani wanaweza. Watu wanaweza kupendana, lakini kuelewa kwamba ili kuanzisha familia, wanahitaji pesa, na kwa hili wanahitaji kufanya kazi au kujifunza. Katika kesi hii, sababu na hisia hufanya kazi pamoja.

Nadhani wawili hao wanaanza kufanya kazi pamoja tu unapokua. Wakati mtu ni mdogo, anapaswa kuchagua kati ya barabara mbili; Kwa hiyo, mtu daima anakabiliwa na uchaguzi, kila siku anapaswa kupigana nayo, kwa sababu wakati mwingine akili inaweza kusaidia katika hali ngumu, na wakati mwingine hisia huondoa hali ambapo akili haitakuwa na nguvu.

Insha fupi

Watu wengi wanaamini kwamba sababu na hisia ni vitu viwili ambavyo havipatani kabisa. Lakini mimi, hizi ni sehemu mbili za mwili mmoja. Hakuna hisia bila sababu na kinyume chake. Tunafikiri juu ya kila kitu tunachohisi, na wakati mwingine tunapofikiri, hisia huonekana. Hizi ni sehemu mbili zinazounda idyll. Ikiwa angalau moja ya vipengele haipo, basi vitendo vyote vitakuwa bure.

Kwa mfano, watu wanapopendana, ni lazima wajumuishe akili zao, kwa kuwa yeye ndiye anayeweza kutathmini hali nzima na kumwambia mtu huyo ikiwa alifanya uamuzi unaofaa.

Akili husaidia kutofanya makosa katika hali mbaya, na hisia wakati mwingine zinaweza kupendekeza njia sahihi, hata ikiwa inaonekana kuwa isiyo ya kweli. Kujua vipengele viwili vya jumla moja sio rahisi kama inavyosikika. Kwenye njia ya maisha itabidi ukabiliane na shida kubwa hadi ujifunze kudhibiti na kupata upande sahihi wa vifaa hivi. Kwa kweli, maisha sio kamili na wakati mwingine unahitaji kuzima kitu kimoja.

Huwezi kuweka usawa wakati wote. Wakati mwingine unahitaji kuamini hisia zako na kuchukua hatua mbele; hii itakuwa fursa ya kujisikia maisha katika rangi zake zote, bila kujali kama chaguo ni sahihi au la.

Insha juu ya mada Sababu na hisia zenye hoja.

Insha ya mwisho juu ya fasihi daraja la 11.

Insha kadhaa za kuvutia

• Uchambuzi wa riwaya ya Defoe Robinson Crusoe

  Mwelekeo wa aina ya kazi hiyo ni mtindo wa kusafiri wa uandishi wa habari, uliowasilishwa katika aina ya riwaya katika mfumo wa kazi kamili ya fasihi na mguso wa ubunifu wa adventurous.

• Uchambuzi wa hadithi na Kuprina Taper insha daraja la 5

  Nilipenda sana hadithi hii kwa sababu inaonekana kama wasifu hai wa mtu maarufu. Na ninaelewa kuwa hii ni kweli. Sikugundua haswa, lakini nataka kuamini ...

Watu mara nyingi huahidiana, hupeana "neno lao la heshima" ambalo watakuja, watarudi au kutimiza. Hata mara nyingi zaidi, haya yote hayafanyiki. Ilifanyika katika utoto wakati wa kuzungumza na wazee, wanaahidi kutimiza ombi lako au wao wenyewe hutoa kitu

• Insha Ekaterina Ivanovna katika hadithi Ionych Chekhov

  Ekaterina Ivanovna ndiye shujaa mkuu wa hadithi ya Anton Pavlovich Chekhov "Ionych", msichana mdogo wa miaka kumi na nane kutoka kwa familia ndogo ya watu wa Turkins, ambaye mhusika mkuu hutembelea mara kadhaa.

• Hoja ya insha Uzalendo

  Hali za maisha wakati mwingine zinahitaji udhihirisho wa sifa kama vile uzalendo. Uzalendo ni wajibu kwa nchi, upendo wa joto kwa ajili yake. Hii ni hisia ya wajibu muhimu kwa kila mtu anayeishi duniani.

1. "Hadithi ya Kampeni ya Igor":

Sababu imetoa hisia, na Igor, badala ya kufanya uamuzi mzuri wa kuokoa jeshi na maisha yake, baada ya ishara zote, anaamua kufa, lakini si kumdharau heshima yake.

2. Denis Ivanovich Fonvizin "Mdogo":

Sababu haipo kabisa katika vitendo vya Prostakova na Skotinin hawaelewi hata hitaji la kutunza serf zao, kwani ustawi wote wa "mabwana wa maisha" uko ndani yao. Mitrofan anaonyesha udhibiti kamili juu ya hisia zake: wakati mama yake inahitajika, ananyonya, anasema kwamba anampenda, na mara tu mama yake amepoteza nguvu zote, anatangaza:

Ondoka, mama!

Yeye hana hisia ya wajibu, upendo, kujitolea.

3. Alexander Sergeevich Griboyedov "Ole kutoka Wit":

Mhusika mkuu, Chatsky, kwa mtazamo wa kwanza, ni mfano wa sababu. Ameelimika, anaelewa nafasi yake vizuri, anaamua hali ya kisiasa, na anajua kusoma na kuandika katika maswala ya sheria kwa ujumla na serfdom haswa. Walakini, akili yake inamkataa katika hali za kila siku; hajui jinsi ya kuishi katika uhusiano na Sophia anaposema kuwa yeye sio shujaa wa riwaya yake. Katika uhusiano wake na Molchalin, na Famusov na jamii nzima ya kidunia, yeye ni jasiri na mwenye kuthubutu na, mwishowe, anaishia bila chochote. Hisia ya kufadhaika na upweke inafinya kifua chake:

Nafsi yangu hapa kwa namna fulani imebanwa na huzuni.

Lakini hajazoea kutii hisia na haichukulii ugomvi na jamii kwa uzito, lakini bure.

4. Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin":

Kuanzia ujana wake, Onegin alikuwa amezoea kuweka hisia zake kwa sababu: "sayansi ya shauku ya zabuni" tayari ni uthibitisho wa hii. Baada ya kukutana na Tatyana, "hakukubali tabia hiyo tamu," hakuchukua hisia hii kwa uzito, akiamua kwamba angeweza kukabiliana na hisia, kama kawaida, wakati alijua jinsi ya "kuangaza na machozi ya utii. ” Upande wa nyuma Tatyana. Katika ujana wake, alitii hisia zake tu. Onegin alimsomea mahubiri ambayo kwayo alipendekeza: “jifunze kujidhibiti.” Msichana alizingatia maneno haya na kuanza kujiendeleza. Kufikia wakati wa mkutano uliofuata na Onegin, tayari anadhibiti hisia zake kwa ustadi, na Evgeny hakuweza kuona hata gramu moja ya hisia kwenye uso wake. Lakini furaha haiwezekani tena ...

5. Mikhail Yurievich Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu":

Mhusika mkuu, Pechorin, ni mtu anayejumuisha sababu na hisia. Anapokuwa peke yake na asili, na diary au na mtu ambaye hana kujifanya naye, ni ujasiri wa uchi, hisia. Mfano wa kutokeza ni katika kipindi alipoendesha farasi wake kando ya barabara akimfuata Vera. Analia kwa huzuni. Hali hii hudumu kwa muda. Lakini muda unapita, na Pechorin mwingine anainuka juu ya "mtoto anayelia" akilia kwenye nyasi na kutathmini tabia yake kwa upole na kwa ukali. Ushindi wa sababu haitoi furaha kwa mtu huyu.