Slide 1.

Mbou "Lyceum №12" Mwalimu wa Novosibirsk WCK Stadichuk T.m.

Slide 2.

Katika historia ya sayansi juu ya ujuzi na ujuzi, aina mbalimbali za ujuzi zilizingatiwa. 1. Katika nyakati za kale, tofauti kati ya ujuzi na maoni ilianzishwa. 2. Zama za Kati hasa wasiwasi juu ya uwiano wa ujuzi na imani. 3. Mafanikio ya sayansi ya asili wakati mpya imesababisha kutambua ujuzi na sayansi. Maarifa ya kisayansi yalikuwa kitu kikuu cha gnoseology - nadharia ya ujuzi.

Slide 3.

Kabla ya sayansi ilianzishwa, kulikuwa na njia nyingine za mtazamo wa utambuzi kwa ulimwengu. Lakini leo, mwanzoni mwa karne ya XXI, watu wengi hutafuta habari nyingi kuhusu ulimwengu kwa njia ya matibabu ya kisayansi. Pamoja na sayansi, kuna njia nyingine za kujua.

Slide 4.

Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
Njia ya kwanza ya kuelewa ukweli ulikuwa ni hadithi. Hadithi (Dk. Kigiriki. Tofauti na sayansi, hadithi ya hadithi inachukua maelezo kwa hadithi kuhusu asili, kuundwa kwa ulimwengu au sehemu zake.

Slide 5.

Katika hadithi, mfumo wa sheria na maadili kukubaliwa katika jamii hii. Kazi kuu ya hadithi ni kuweka sampuli, mifano ya hatua yoyote muhimu iliyofanywa na mtu, hadithi hiyo ilitoa fursa kwa mtu kupata maana katika maisha.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu

Slide 6.

Hadithi za Cosmogonic - Hadithi kuhusu uumbaji, hadithi kuhusu asili ya ulimwengu kutoka kwa machafuko, njama kuu ya awali ya mythologies nyingi. Kutumikia kuelezea asili ya amani na maisha duniani. Moja ya mashamba ya kawaida ya hadithi za cosmogonic ni kuzaliwa kwa dunia kutoka yai ya dunia.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
William Blake "Msanifu Mkuu"

Slide 7.

Anthropogonic, au hadithi juu ya uumbaji wa mtu, wajadiria wa kwanza wa watu, jozi ya kwanza ya binadamu, nk. Cosmogonic na hadithi za anthropogonic mara nyingi huhusiana, mara nyingi miungu hiyo ni wajibu kwa ajili ya kuundwa kwa amani na kwa kujenga mtu.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
Muundo wa Uumbaji wa Mtu.

Slide 8.

Hadithi za kimsingi ni hadithi juu ya mwisho wa dunia, zipo pamoja na hadithi za cosmogonic na zinahusishwa na upinzani wa majeshi ya machafuko na nafasi. Aina ya hadithi hizo ni hadithi za mwisho wa dunia katika siku zijazo, kwa mfano, hadithi ya Ujerumani ya Ragnarök.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu

Slide 9.

Hadithi za kalenda ni mythologzation ya mabadiliko ya mzunguko wa muda - siku na usiku, majira ya baridi na majira ya joto, hadi kwenye mzunguko wa nafasi. Wanahusishwa na uchunguzi wa astronomical, astrology, sherehe ya Mwaka Mpya, likizo ya mavuno na matukio mengine ya kalenda.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
Yaril
R.

Slide 10.

Hadithi za shujaa ni hadithi kuhusu mashujaa ambao wanaweza kuwa au watoto wa miungu kutoka kwa mwanamke wa kifo, au tu takwimu za hadithi za epic. Jamii maalum ya mashujaa ni mashujaa wa kitamaduni wa mashujaa wa amphical, ambao wamefanya mchango mkubwa kwa utamaduni wa watu. Mara nyingi shujaa wa kitamaduni ni demiurge, kushiriki katika uumbaji kwa kuungana na miungu, au extracts au invents vitu mbalimbali vya utamaduni.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
Prometheus.

Slide 11.

Moja ya imani za kale zilizobaki katika mataifa fulani hadi sasa ni totemism. Wanasayansi fulani wanaamini kwamba ilikuwa kutokana na imani katika mahusiano ya damu ya watu na wanyama, hadithi za uongo juu ya uhaba huo uliondoka - hadithi juu ya kuzaliwa tena kwa mtu katika mbwa mwitu, tiger, beba, nk.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
Nut.

Slide 12.

Mara nyingi, mada ya ndoa ya kiumbe wa zoomorphic na mtu wa kawaida hupatikana katika hadithi za tandy. Kama sheria, hii inaelezea asili ya mataifa. Ni Kyrgyz, ornate, Wakorea. Kutoka hapa, picha za hadithi za hadithi kuhusu princess-frog au msanii wazi falcon.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu

Slide 13.

Hadithi za Astral ni karibu na cosmogonic, akisema juu ya asili ya nyota na sayari (astrology inategemea). Vikundi vinabadilishwa wanyama, mimea na hata watu.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
Njia ya Milky.
Aquarius.

Slide 14.

Hadithi za ibada zinasimulia sababu ya mizizi ya hatua yoyote. Mfano wa classic ni Vakhanalia, iliyopangwa kwa heshima ya gar ya kale ya Dionysus.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu

Slide 15.

Hadithi, zimejitakasa kutoka kwa mambo ya ibada na ya utakatifu, ilitoa hadithi za hadithi. Epic ya kale ya shujaa pia inaongezeka kwa hadithi, i.e., hadithi ya zamani, iliyo na picha kamili ya maisha ya watu. Mifano maarufu zaidi ya epic ya shujaa, kuhusishwa kwa karibu na mythology, ni "Iliad", "Odyssey", "Ramayana", nk.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
Odysseus.
SITA na Rama Ramayana.

Slide 16.

Mafunzo ya hadithi katika ibada ya karne ya 20: Mwakilishi wake aliyeonekana alikuwa J. Mill. Niliona hadithi za uongo na maandiko ya ibada, ambayo kila kitu sio ajali, kila kitu kina nafasi na wakati wake. Kutoka kwa maandiko haya haiwezekani kurudi, na maana yao ya kweli inapatikana kwa kidogo.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
Kazi: Lawi Bruhl aliona njia ya kudumisha amri fulani, ambayo inaunganisha katikati sio tu jamii ya watu wanaoishi wakati mmoja na mahali pekee, lakini pia baba zao. (kuendelea na utamaduni wa watu).

Slide 17.

Lakini baadhi ya sifa za ufahamu wa mythological zinahifadhiwa na kadhalika. Wengi wetu bado wanaamini kwamba kwa msaada wa mawazo kadhaa rahisi unaweza kuelezea utofauti wote wa dunia.
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
1. Hadithi za maisha ya kisiasa na ya umma, ambayo yanaundwa na wanasiasa, vyama, waandishi wa habari: "Usafi wa jamii", "inasema faida za ulimwengu wote"
2. Hadithi zinazohusiana na utambuzi wa kikabila na wa kidini: Hadithi kuhusu Urusi na Orthodoxy katika siku za nyuma na za sasa, hadithi ya "Kirusi barbarism"

Slide 18.

3. Hadithi zinazohusiana na imani zisizo za sifuri: Hadithi kuhusu UFO, Snowman, Psychics - Waganga
Hadithi na ujuzi wa ulimwengu
4. Hadithi zinazohusiana na utamaduni wa wingi: kuhusu maisha ya afya, hatari za maziwa, homa ya ndege, kuhusu Amerika na ndoto ya Amerika

Slide 19.

Njia maalum ya ujuzi wa ulimwengu ni mazoezi ya maisha, uzoefu wa maisha ya kila siku.
"Na uzoefu, mwana wa makosa ya vigumu ..."
Tofauti na sayansi, ambapo ujuzi ni mwisho katika uzoefu wa vitendo, ni "kwa-bidhaa"; Njia ya kutengeneza ujuzi wa vitendo ilikuwa ujuzi; Maarifa ya vitendo yanahusiana na lugha yako yote: "Kwa macho", "kidogo"; Maarifa ya vitendo haina kujifanya kwa haki ya kinadharia.

Slide 20.

Maarifa ya kawaida ya vitendo yalifikia msingi wa hekima ya watu. Aphorisms ya pekee, maneno, hukumu zilizo na hitimisho zinazotokea kutokana na generalization ya uzoefu.
Hekima ya watu
Mgomo wakati chuma ni moto. Nini kazi, kama vile matunda. Spring feeds mwaka. Muda huponya. Ambapo ni nani aliyezaliwa, kuna yeye mwenyewe. Usichukue pembe, lakini crane na mikate. Hakuna vifo viwili, lakini moja si nguvu.

Slide 21.

Kipengele tofauti cha hekima ya watu kama aina ya mapishi ya mapishi kwa matukio tofauti ni heterogeneity, kutofautiana.
Hekima ya watu
Kazi sio mbwa mwitu, msitu hauwezi kukimbia.
Yeyote atakayefurahi - atakuwa mkate mzuri.

Slide 22.

Akili ya kawaida - kwa urahisi kuendeleza chini ya ushawishi wa uzoefu wa kila siku wa watu juu ya ukweli wa karibu na wao wenyewe, na maoni haya ni sababu ya shughuli za vitendo na maadili: husaidia kusafiri mazingira inaonyesha mwelekeo wa mwelekeo na njia ya hatua haifufui Maelezo ya kisayansi.
Hekima ya watu

Slide 23.

Sanaa, kama sayansi, anajua ulimwengu kote. Hata hivyo, tofauti na mwanasayansi, msanii, akizalisha fomu na matukio ya ulimwengu unaoonekana, anaonyesha hasa glotility yake, uzoefu na hali ya akili.
Sanaa

Slide 24.

Njia maalum ya ujuzi wa kisanii ni generalization ya kisanii, picha. Kuwa mfano wa ukweli, picha ina mali fulani ya kitu halisi.
Sanaa

Slide 25.

Sanaa

Slide 26.

Katika sanaa ya kale na ya kati, mahali pa picha ya kisanii ulichukua Canon - seti ya sheria zilizowekwa ya hila ya kisanii au ya mashairi.
Sanaa
Andrei Rublev.
Simon Ushakov.
Dionysia.

Slide 27.

Wakati wa Renaissance, wazo la mtindo wa jinsi msanii haki ya kujenga kazi kwa mujibu wa mpango wake wa ubunifu, i.e. Unda ulimwengu kwa wazo letu kuhusu yeye. ... Katika uchoraji, kufanana kwa mtu halisi na sanamu yake ilikuwa karibu sana kwamba alionekana hai.
Sanaa
R. Santi "Madonna Belvedere"

Slide 2.

• Kupitia uumbaji wa kazi za sanaa, aina hii ya shughuli za utambuzi wa watu, kama ujuzi wa kisanii, hutokea.
• Sanaa - uelewa wa mfano wa ukweli; mchakato au matokeo ya kuelezea au nje (kwa heshima kwa Muumba) wa ulimwengu katika fomu ya kisanii; Uumbaji kwa namna ambayo haionyeshe tu mwandishi mwenyewe, bali pia watu wengine.

Tazama slides zote

Ili kufurahia maonyesho ya uhakiki, tengeneze akaunti ya akaunti (akaunti) na uingie: https://accounts.google.com

Saini kwa slides:

sanaa

Sanaa na aina zake. Features ya Sanaa kama fomu (njia) ya ujuzi wa dunia. Kazi ya Sanaa.

Sanaa inaitwa aina maalum ya ufahamu wa umma na shughuli za binadamu, ambayo ni mfano wa ukweli wa jirani katika picha za kisanii. Sanaa kama nyanja maalum ya shughuli (kiini na aina ya uzuri katika ubunifu wa kisanii) ni kusoma aesthetics (Kigiriki na sthetikos ni hisia, ya kimwili). Sanaa kama hali ya utamaduni imegawanywa katika aina kadhaa, ambayo kila mmoja ina lugha maalum, mfumo wake wa icon. Aina zifuatazo za sanaa zinajulikana: Usanifu, sanaa za sauti (uchoraji, uchongaji, mapambo na sanaa na kubuni, picha ya sanaa), fasihi, muziki, ukumbi wa michezo, circus, ballet, sinema, estrad.

Aina ya maneno ya sanaa ya sifa za sanaa Usanifu (usanifu) mfumo wa majengo na miundo kutengeneza mazingira ya anga ya maisha ya mtu. Usanifu unachukua nafasi maalum kati ya aina nyingine za sanaa, kwa sababu haifai vitu, lakini huwajenga. Uchoraji huonyesha maisha kwenye uso maalum na rangi. Katika uchoraji kutofautisha muziki: a) Picha (picha ya mtu au kikundi cha watu); b) bado maisha (picha ya vitu); c) mazingira (asili ya picha); d) genre ya kaya (picha ya maisha ya kila siku); e) aina ya wanyama (picha ya wanyama); (e) genre ya kihistoria (picha ya matukio ya kihistoria na takwimu), nk.

Aina ya sanaa Aina ya sanaa Tabia ya kazi ya sanamu ina vifaa vya kimwili, kiasi cha chini na sura ya tatu-dimensional iliyowekwa katika nafasi halisi. Uchoraji wa mashine unajulikana (uchongaji mdogo wa kupamba majengo), mapambo (ukubwa wa kati) na ukubwa mkubwa (ukubwa mkubwa na mkubwa). Uchongaji sanaa ya kujenga njia za kiufundi ya picha ya kuona ya thamani ya waraka, kwa uwazi kuelezea na kuaminika wakati wa ukweli katika picha ya picha ya static

Aina ya sanaa Aina ya tabia ya sanaa ni moja kwa moja kuhusiana na mahitaji ya ndani ya watu. Kazi zinafanywa kutoka kuni, udongo, jiwe, kioo, vitambaa, karatasi, nk. Sanaa ya mapambo na kutumika, kubuni fasihi kutafakari ukweli katika picha ya maandishi ya muziki kutafakari ukweli katika picha za sauti. Muziki ni sauti (iliyoundwa kwa kuimba) na instrumental (iliyopangwa tu kwa ajili ya utekelezaji juu ya vyombo)

Aina ya sanaa ya sanaa ya sanaa ya maonyesho ya maonyesho ya ukweli kwa msaada wa hatua ya hatua inayotokea katika mchakato wa mchezo wa mwigizaji kabla ya sanaa ya circus ya umma ya sarakasi, gymnastics, pantomimes, juggling, illusions, clowns, safari ya equestrian, treni za wanyama, nk . Kazi za Cinema zinaundwa kwa kutumia filamu ya kweli, hasa iliyowekwa au kurejeshwa kwa njia ya uhuishaji wa matukio

Aina ya sanaa Aina ya sifa za sanaa aina ya sanaa, maudhui ambayo yanafunuliwa katika picha za ngoma na za muziki ni pamoja na aina ndogo za mchezo, muziki na choreography. Kazi kuu ni idadi ya hatua ya kukamilika.

Features ya Sanaa kama njia ya ujuzi wa dunia. Picha na uwazi wa ujuzi wa ulimwengu ni picha ya kisanii - mawazo ya msanii mtazamo wa kibinafsi wa ukweli. Matumizi ya njia maalum za kutafakari neno, sauti, sura , harakati, nk. Mtazamo wa Kijamii wa Sanaa ya Dunia, kutafakari ulimwengu unaozunguka, kushughulikiwa na hisia, hisia za kibinadamu. Fikiria na fantasy ya msanii na wasikilizaji wanaonyesha waziwazi.

Kazi za aina ya aesthetic aina ya aesthetic ladha na mahitaji, kuamsha mtu kwa mtu hamu ya bora inaonekana inaonyesha ukweli katika mfano-mfano wa elimu ya mfano huchangia maendeleo ya utu

Kazi za kisaikolojia za kisaikolojia huathiri uwiano wa ndani wa utu, unachangia uhifadhi na kurejeshwa kwa usawa wake wa kisaikolojia, gedonicity, hutoa radhi ya kupendeza ya athari ya kisaikolojia kwa watu, inajumuisha katika shughuli za uongozi na za thamani kwa ajili ya mabadiliko ya jamii

Kutafakari ukweli katika picha za kisanii za falsafa ya sanaa ya maadili ya dini Jibu: 2

Je, hukumu zifuatazo kuhusu sanaa ya kweli? A) Kazi kuu ya sanaa ni kupokea na daima uppdatering ujuzi juu ya dunia. B) Image ya kisanii iliyotumiwa katika Sanaa ni kutafakari kwa kibinafsi na msanii wa ulimwengu unaozunguka. Ni kweli tu na haki tu B amri zote mbili hukumu zote si sahihi: 2

Chini ni mfululizo wa maneno. Wote, isipokuwa mbili, ni wa sanaa ya sanaa. Aesthetics Music Ballet Architecture Maandishi ya Maadili Jibu: 15.

Weka mawasiliano kati ya sifa na fomu (maeneo) ya utamaduni. Tabia za fomu (eneo) la sayansi ya sayansi ART a) ujuzi wa dunia kwa msaada wa neno, rangi na sauti b) umuhimu wa fiction ya kisanii c) picha d) kupokea utamaduni wa lengo la dunia e) kuhesabiwa haki Sampuli za maendeleo ya asili na jamii Jibu: 22211.

Dhana na kiini cha sanaa. Ufafanuzi wa Sanaa. Picha ya kisanii kama mfano wa ujuzi wa mtu wa ujuzi wa ulimwengu kupitia Sanaa. Jukumu la sanaa katika ujuzi wa ulimwengu. Kazi kuu ya kijamii ya sanaa kama njia ya kujua ulimwengu. Umuhimu na matarajio ya maendeleo ya aina mbalimbali za sanaa ...

Ikiwa kazi hii haikuja chini ya ukurasa kuna orodha ya kazi zinazofanana. Unaweza pia kutumia kifungo cha utafutaji.

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi

Shirikisho la Serikali ya Elimu ya Serikali.
Uanzishwaji wa Elimu ya Juu ya Ufundi
"Chuo Kikuu cha Uchumi wa Jimbo la St Petersburg"

Adhabu ya elimu: Falsafa.

Kikemikali juu ya mada: "Sanaa kama aina ya ujuzi wa ulimwengu"

Ilifanya:

Mwanafunzi 1 kozi Yu-1401 makundi.

Dubrovina Elizabeth.

Kiongozi:

Fedchuk D.A.

Profesa mshirika, mgombea wa sayansi ya falsafa.

St. Petersburg.

2014

Utangulizi

Hadi sasa, wanasayansi hawajaweza kuhitimisha kwa ujumla jinsi shughuli za kibinadamu za ubunifu zilivyotokea. Tofauti ya maoni juu ya hili ni juu ya umuhimu wa sanaa na inatuwezesha kuzingatia kama shughuli za kiroho za kibinadamu na moja ya aina kuu ya ujuzi wa ulimwengu. Ni vigumu kupata maelewano, shukrani ambayo nadharia ya jumla ingeandaliwa, kwa sababu kila mtafiti anategemea ujuzi wake na maoni ya kibinafsi.

Sanaa ni kujieleza kwa mfano kwamba mwandishi anaweza kutekeleza kwa msaada wa mambo mbalimbali ambayo yanafautisha aina moja ya shughuli za kisanii na ubunifu za mtu kutoka kwa mwingine. Kila msanii anaona ukweli wake unaozunguka kwa njia yake mwenyewe na, kwa hiyo, awali na pekee hujenga kito, ambacho kinaweza kuwa muhimu sana kwa zama zake na hata kwa historia nzima ya wanadamu.

Kwa kale, watu walitaka kuimarisha maisha yao na mapambo mbalimbali na kutoa rangi kwa marudio yao ya kudumu. Kwa hiyo, wao ni sifa za pete, shanga isiyo ya kawaida, aina mbalimbali za totems, masks, vikuku, na juu ya kuta za makao, kwa msaada wa dyes ya mimea na wanyama, michoro ilionekana, kuonyesha kazi kuu ya mtu katika nyakati hizo. Sanaa ya baadaye ilikuwa kuchukuliwa kama hamu ya kurudia matukio ya kipekee ya asili na kuzaliana vipengele maalum vya dunia. Na wakati wa teknolojia ya kompyuta, sanaa hutumiwa kama moja ya njia za habari za encryption, ambayo haihakikisha tu kuaminika kwa uhifadhi wake, lakini pia umuhimu wa matumizi. Aina mbalimbali za shughuli za ubunifu za binadamu zinaonyesha uchangamano wake na uzoefu wa kihistoria wa vizazi vilivyotangulia. Lakini tukio la sanaa haliwezi kulinganishwa na muafaka fulani na wakati wa tukio la bidhaa, ambazo ni dhahiri hutumia sasa, kwa sababu hakuna mtu anayejua kwa hakika kama mahitaji ya utajiri wa kiroho ili kuunda rasilimali zinazohitajika. Labda watu walihifadhi mawazo yao kwa kumbukumbu na, wakiwapeleka kwa ishara za maneno, walijaribu kuwahifadhi kwa wazao wao, ambao, kwa upande wake, tayari wamepata njia ya kujenga faida zaidi.

Pengine ni ukweli kwamba sanaa ya aina iliyobaki ya ujuzi wa dunia inajulikana na aina iliyobaki ya ujuzi katika nyanja ya kisanii. Hata hivyo, sanaa na kupata maendeleo yao, kulingana na ujuzi huo ambao hawawezi kupata na kuunda njia nyingine za kuendeleza ukweli wa jirani.

Katika maisha ya umma, sanaa ina jukumu muhimu sana na maana yake kwa watu wengi ni vigumu kuzingatia. Mageuzi yoyote ya maagizo ya kijamii na vikwazo ni moja kwa moja kuhusiana na Sanaa. Watu huandaa slogans wazi na kueleweka juu ya maandamano, kuchora mabango ya kusisimua, kuvaa nguo ambazo zinawafafanua katika umati, nk. Hivyo, inabakia mbele yetu kama sehemu muhimu ya utambuzi wa kijamii.

Kwa ajili ya sanaa ya kisasa, ni kutafakari kwa vitendo na maendeleo ya kiufundi. Kuibuka kwa fomu mpya, aina, aina za sanaa inaruhusu mtu yeyote ambaye anataka kufanya kile kinachovutia sana na kinachovutia.

Dhana na kiini cha Sanaa

Neno la sanaa yenyewe awali lilivaa tabia iliyopangwa, kuonyesha ujuzi na ujuzi wa juu zaidi wa watu binafsi. Sasa, tunapozungumzia juu ya Sanaa, tunawasilisha kitu kisasa, kiroho, kazi hizo ambazo hazifanani na uumbaji wa asili na usifanye na bidhaa za maendeleo ya kiufundi na sayansi. Shughuli ya ubunifu hutuma hisia ya kupendeza, hisia ya nzuri, ambayo si mgeni kwa mtu yeyote. Inaweza kuunda ulimwengu wake mwenyewe, ambapo hakuna nafasi ya mahitaji ya mercenary na ya kimapenzi ya mtu, ambapo radhi ya uzuri inadhihirishwa kama lengo la nguvu zaidi.

Wakati wa shughuli za vitendo, mtu ana mawazo fulani, maoni, hukumu ambazo zinahusishwa katika tafsiri mbalimbali, kuanzia maumivu na mateso, na kuishia na kicheko na furaha. Kazi za sanaa zinaundwa na waandishi kutokana na kuwepo kwa rasilimali nyingi za vifaa, kama vile sauti, rangi, mavazi, masks, maneno, udongo, mchanga na wengine wengi.

Ufafanuzi wa sanaa ni kwamba, kufanya shughuli za ubunifu, mtu hujenga kazi, akijionyesha kutoka pande zote, na anafanya hivyo kwa uwazi na kuunda. Hii haiwezekani katika utekelezaji wa sayansi ya mtu binafsi, ya kibinafsi, ambayo inategemea ukweli na ushahidi wa kinadharia na usichukue asili ya aesthetic. Msanii wa uchoraji anaweka nafsi yake katika kuandika kwake, hisia zake zote na uzoefu, ambazo haziwezi kusema juu ya shughuli maalum ambapo mtu anajifunua mwenyewe kwa upande mmoja.

Aesthetics. Maendeleo ya mawazo ya aesthetic kama maonyesho ya ujuzi wa kisanii wa ulimwengu na mtu

Kushiriki njia za ujuzi wa ulimwengu juu ya kisayansi na kisanii, wanasayansi huwapa haki ya kuwa msingi wa maendeleo ya aesthetics. Baada ya yote, mtazamo wake na kushikamana na uzuri huonyesha kuzingatia falsafa na kinadharia ya ulimwengu wa sanaa kama njia ya kutambua tofauti kati ya aina hizi za ujuzi.

Dhana ya Aesthetic ilitokana na kutambua umuhimu na thamani ya dunia nzima kwa ujumla, tofauti na mtu na matokeo ya shughuli zake. Kwa muda mrefu, sanaa ilikuwepo tu katika mawazo ya mythological, hadithi ambazo hazikuwa na ushahidi, lakini zilikuwa suala kuu la kuinua kwa shujaa wowote na vitendo vyake. Baadaye, imepata hali halisi na ufafanuzi umewezekana katika lugha zote za ulimwengu. Katika nyanja mbalimbali za maisha ya umma, tofauti katika uzuri kutoka kwa manufaa, faida, ukweli na ukuhani zilihusishwa na ufahamu wa kutambua kutofautiana kwa dhana hizi. Kwa hiyo, ilikuwa ni suala la haja ya kupata vipengele na mambo ya kawaida katika maonyesho yake yote ili kuanzisha mifumo hiyo ambayo haijui au waumbaji wa mwanzo.

Sanaa hujitokeza katika aesthetics kikamilifu na ni suala lake kuhusiana na nyuso zote nzuri ambazo zinakuwezesha kujua ulimwengu, kushiriki na kuendeleza kuwa kuonekana kwake ambayo inakuja karibu na mtazamo wa kibinafsi. Hivyo, inaweza kusema kuwa sanaa hufanya kama udhihirisho wa nafsi ya mtu.

Ufafanuzi wa Sanaa

Maneno ya ukweli katika fomu ya kisanii kwa msaada wa picha ni maalum kwa sanaa kama shughuli, hivyo inaweza kujulikana kwa urahisi kutoka kwa mazoea mengine ya kibinadamu. Kipengele hiki kina ujuzi wa vizazi vyote vilivyotangulia na wakati huo huo ni bidhaa ya mchakato wa ubunifu wa sasa.

Picha ya kisanii kama maneno ya mtu, matokeo ya ujuzi wa ulimwengu kupitia Sanaa

Katika kesi hiyo, picha ya kisanii inaonekana mbele yetu si tu kuiga ukweli halisi, lakini kama moja ya mbinu kwa mwandishi mwenyewe kuongeza au kubadilisha baadhi ya matengenezo yake ili kutoa ripoti yake kwa wanachama wa jamii.

Picha ya kisanii ni kutafakari na burudani ya ulimwengu unaozunguka kutoka nafasi ya mwandishi, kwa kuzingatia maslahi na tabia yake. Inaweza kutekelezwa kama kazi ya muziki (Opera, Symphony), kama uumbaji wa fasihi (Kirumi, drama), kama utendaji wa michezo ya michezo (utendaji, ballet), kama kazi ya kuona (picha, picha), kama monument ya usanifu (jengo, Kanisa la Kanisa) na T ..

Akizungumza juu ya pekee na maalum ya sanaa, vipengele vya tabia zifuatazo vinaweza kutofautisha, ambayo ni baadhi ya vipengele tofauti:

1. Sanaa ni mfano na ya kuona, ambayo ni mantiki na ya asili. Uhai wa watu bila shaka ni tofauti katika maonyesho yake yote. Inaonyesha picha mbalimbali za kisanii, ambazo hugeuka kuwa matokeo ya uongo, lakini bado hubeba asili ya kweli na tathmini. Kama dhana katika sayansi na picha ya kisanii katika sanaa hutumia ugawaji wa ishara zinazohitajika na muhimu za somo chini ya kujifunza na hujenga habari za jumla kuhusu yeye. Kwa wakati fulani, picha ya kisanii inaweza kuwa na athari tofauti kwa jamii, hisia zao na maoni, na hata kuwa ishara fulani ya wakati huu.
2. Ili kuelezea hisia za mwandishi, kuna njia nyingi za kutafakari ukweli au uongo. Katika ubunifu wa muziki Njia hii ni maelezo, katika vitabu - neno, na uchongaji - fomu za volumetric. Hakuna mifano kama hiyo, kwa hiyo utajifunza kila kitu ambacho hii au mwandishi huyo anadhani ni rahisi sana na rahisi.
3. Uumbaji wa kito ni unategemea dhana ya Muumba. Kwa kunyongwa kazi yao na baadhi ya vipengele, mwandishi anatuonyesha kutafakari kwa ukweli kwa tafsiri yake mwenyewe. Kwa kulinganisha na shughuli za kisayansi, ambapo uongo hauna nafasi ya kuwa, sanaa imepewa fursa kubwa na rangi.

Jukumu la sanaa katika ujuzi wa ulimwengu

Maendeleo ya maudhui ya dhana ya ujuzi wa kisanii wa ulimwengu na mtu katika nyakati tofauti

Kwa kadiri tunavyojua, hakuna kipindi cha wakati wa kihistoria kilichomalizika bila kuweka magazeti kwenye ijayo, ambayo inafanya iwezekanavyo kuelewa misingi na desturi zinazotenda siku hizo na uhusiano wao na Sanaa. Ni muhimu sana kukumbuka kuwa maendeleo ya sanaa katika maisha yote ya watu ni mchakato wa uagizaji wa malezi ya aesthetics, kama ufahamu wa kisanii.

Hivi karibuni, maoni ya wakati wote yalitambuliwa na uhai wa mwanafalsafa juu ya mambo mbalimbali ya maisha ya umma. Lakini sasa katika ufahamu wa mtu kuna mawazo juu ya ufahamu wao wenyewe na nadhani juu ya mahitaji mbalimbali ya kujenga sanaa kama vile. Kulingana na ukweli unaojulikana na wa kuaminika wa mchakato mzima wa kihistoria, inawezekana kuzingatia na kuchambua ufahamu wa kisanii, pamoja na harakati yake ya kihistoria mbele. Kwa kweli, jambo hili ni jambo muhimu zaidi katika ujuzi wa ulimwengu kupitia Sanaa, kama watu wa kila wakati, wakiunda makaburi maarufu katika siku zijazo na kuacha urithi wa kitamaduni, waliongozwa tu kwa ujuzi wa vitendo na uzoefu wa vitendo , maarufu wakati huo.

Kazi kuu ya kijamii ya sanaa kama njia ya kujua ulimwengu:

1. katika malezi ya ladha ya aesthetic kwa wanadamu, sanaa ina jukumu la msingi. Hivyo hufanyakazi ya Aesthetic.. Tangu utoto, mtu ana hamu ya kuunda, ambayo inaonekana juu ya mfano, ambapo watoto wadogo mara nyingi huchagua vitu vyema au vitu kutoka kwa aina mbalimbali za mapendekezo. Hata kwa watoto ambao hawana nafasi ya kuwasiliana na ulimwengu kwa sababu ya pathologies ya kuzaliwa au kuhamishwa magonjwa, asili ya uzuri, kuwasaidia kufurahia uzuri kwa njia yao wenyewe na kupata radhi ya kupendeza.
2. kufanya kazi ya kijamiiSanaa ya kubadilisha jamii na ukweli wa kijamii, ambayo inaruhusu watu kuunganisha katika makundi kulingana na maslahi yao. Shukrani kwa kazi hii, watu wana ujuzi wa kawaida, mawazo, mawazo, ambayo hutoa msukumo wa maendeleo ya mahusiano ya kibinafsi.
3. ili kujaza ukosefu wa uzuri katika maisha ya kila siku, sanaa hufanya kwa ajili ya kufurahikazi ya fidia.. Inafanya uwezekano wa kupona baada ya shida, kutatua matatizo ya kisaikolojia ya haraka ya mtu, pamoja na kurejesha usawa wake wa akili baada ya kazi ngumu kila siku.
4. kuelewa ukweli na picha mbalimbali za kisanii inaruhusu.kazi ya utambuzi. Sanaa. Katika jamii, matumizi ya kitamaduni ya mwanadamu inategemea matumizi ya kitamaduni, kwa hiyo wazazi wa utoto wanajiunga na mtoto kwa sanaa kupitia kampeni kwa muses, sinema, kusikiliza muziki wa classical, nk.
5. radhi halisi ya sanaa husaidia kupokeakazi ya hedonistic.. Kuwa mwandishi wa kawaida, kuelewa kazi yake ni radhi. Katika Ugiriki ya kale, walizingatia asili maalum, ya kipekee ya radhi ya kupendeza, ambayo si sawa na furaha ya kimwili. Furaha hii ya kiroho, ambapo maonyesho ya mahitaji ya kimwili na ya matumizi ya mtu haiwezekani.
6. jukumu kubwa linatengwa.kazi ya elimuAmbayo ni kushiriki katika jamii ya kibinadamu. Sanaa inakuza mawazo na hisia fulani kwa watu, kutokana na ambayo malezi ya mtu anayehusika na jamii yote inakuwa halisi. Athari ya kazi hii inatumika kwa nyanja zote za maisha ya binadamu, na kwa hiyo kila mtu ana chini ya athari hii nzuri.
7. usisahau kuhusukazi ya prognostic.. Sanaa nyingi zina uwezo wa kutabiri ya baadaye, ambayo inafanya kuwa ya kuvutia zaidi na ya ajabu. Moja ya sifa za ajabu zaidi za utabiri huu ni uwezo wa kujenga utabiri, bila habari kamili na ya kutosha kuhusu jambo hili au nyingine iliyojifunza.

Na hizi ni kazi tu ya msingi ya sanaa ambayo inafanya kila siku. Shughuli ya ubunifu ina seti ya kazi nyingine zinazoonyesha na kusambaza idadi ya majukumu makubwa.

Umuhimu na matarajio ya maendeleo ya aina mbalimbali za sanaa

Sanaa ni ya asili kwa sababu kama vile kutafuta maelekezo mapya na fomu, tamaa isiyoweza kushindwa ya kutokuwepo, kutambua njia za kisasa zaidi za kujenga kazi za sanaa, lakini sio sehemu kuu katika maendeleo ya shughuli za kisanii. Katika kifaa chake, mahitaji ya kijamii ya watu wana jukumu muhimu, pamoja na njia ambayo aina fulani ya sanaa inaweza kukidhi mahitaji haya. Ni rahisi kuthibitisha hili kwa mfano wakati wa wakati wa uamsho wa sanaa za kuona ulifikia urefu usio wa kawaida, ambao, akizungumzia kipindi hiki cha kihistoria, kwa kweli kila mtu atakuwa na uwezo wa kutoa sifa ya makadirio ya maendeleo ya kitamaduni ya karne .

Aina halisi ya sanaa itakuwa daima inayoonyesha kikamilifu mahitaji ya kijamii ya si mtu mmoja tu, bali pia jamii nzima. Sanaa hizi zote, kwa kawaida, kubadilika na zinaathiriwa na kampuni, kama mahitaji ya maendeleo katika wanadamu mabadiliko, na pia kubadilisha maoni ya chini ya mchakato wa kisanii.

Mara nyingi, jamii inasisitiza aina fulani za sanaa, ambayo huwapa fursa halisi ya kuendeleza katika mazingira ya mahitaji ya kijamii ya papo hapo kwao. Baada ya yote, inajulikana kuwa wakati wowote kulikuwa na mwenendo fulani na karibu kila mtindo uliofuatiwa. Kwa kawaida, wale ambao walipoteza na kufuata mabadiliko yote katika ulimwengu wa ubunifu, walifanya kuwa sehemu ya idadi ya watu ambao maoni yake yalikuwa muhimu sana. Kwa hiyo, ndio ambao walikuwa na uwezo wa kufadhili sanaa kama wao na kuendeleza maeneo haya kwa bora.

Katika jamii, maendeleo ya teknolojia ya kisasa na njia za mawasiliano hufanyika tena na ushiriki wa mahitaji ya aesthetic. Kwa mfano, televisheni ilitokea kama matokeo ya haja ya ripoti ya haraka na ya ubora ya habari kwa makundi yote ya idadi ya watu. Sasa tunaweza kujifunza kwa urahisi habari zilizotokea hivi karibuni, au kuangalia matangazo ya kuishi, kuwa tayari baadhi ya washiriki katika matukio hayo yanayotokea kwenye skrini. Lakini bila kujali jinsi ya kuridhika mali ya televisheni, mahitaji ya binadamu hayatoshi, na hivyo teknolojia imeboreshwa kila siku.

Ni nzuri sana kwa aina mbalimbali za sanaa, tangu muziki, ukumbusho wote na mengi zaidi inaweza kutangaza moja kwa moja utendaji, opera bila matatizo na kuchelewesha, na kila mtu atakuwa na nafasi ya kuimarisha ulimwengu wako wa ndani na kufurahia sanaa ya Screen TV.

Ni kweli tu athari ya kisanii inaweza kusababisha binadamu na hisia za kimaadili kwa wanadamu, kwa msaada ambao utu wa ubunifu hutengenezwa. Inahitaji kushinikiza fulani kwa vitendo vyake vya kazi ambavyo vinaweza kuamsha hisia za mazuri na kutoa ulimwengu kito mpya.

Pia muhimu ilikuwa kuibuka kwa rekodi ya kazi za muziki. Sasa kila mtu anaweza kuchukua faida ya njia mbalimbali za kucheza muziki na hivyo unakaribia sanaa. Inashangaza kwamba bidhaa nyingi zilizo na teknolojia za kisasa ziko kwenye rafu za kuhifadhi, na kila mtu, ikiwa ni mtaalamu, esthete au tu msikilizaji wa kawaida, anaweza kununua bidhaa unayohitaji. Shukrani kwa kumbukumbu za kitaaluma, awali kati ya maonyesho, televisheni, nk hutokea.

Kutoka kwa mtazamo mmoja, kurekodi inakuwa na jukumu muhimu, kuhamisha habari zote zinazopatikana kwa vizazi vifuatavyo, muziki wa wasanii au wasanii wa kisasa. Kwa upande mwingine, umuhimu wao unaonyeshwa katika suala la eneo. Mtu, kuwa nje ya hali moja au eneo, bado anaweza kusikia, kununua au kupakua wimbo ulioumbwa mahali fulani unaweza hata kuwa juu ya bahari.

Kuchunguza, tunaona kwamba aina zote za sanaa ni nguvu na zina katika maendeleo ya mara kwa mara, kusaidia jamii kuboresha, na kila siku, mwezi, mwaka ni njia mpya za kuingiliana na aina fulani za ujuzi wa ulimwengu. Na sanaa inaendelea wote kama aina ya uhamisho wa maarifa kutoka kizazi hadi kizazi, na kama kuanzishwa kwa maelezo safiina maana ya nyanja ya kiroho ya jamii.

Orodha ya vitabu vilivyotumiwa

1. Tolstikova I. I. SADOKHIN A. P. "Utamaduni wa Dunia na Sanaa";
2. Silev D. A. "Culturology";
3. Markova A. N. "Culturology. Historia ya Utamaduni wa Dunia";
4. Khrenov N. A. " Saikolojia ya Jamii ya Sanaa: Era ya mpito. "

Wagiriki wa kale waliita sanaa ya "ujuzi wa kujenga vitu kulingana na sheria fulani." Walihusishwa na sanaa, pamoja na usanifu na sanamu, pia kazi za mikono, na hesabu, na kwa ujumla, njia yote, ambapo ni muhimu kutenda kulingana na sheria fulani. Kwa maana hii, Sanaa ilieleweka kwa miaka miwili na nusu - mpaka karne ya XVI. Katika karne ya XVI - XVIII. Craft na sayansi hatua kwa hatua kusimamishwa wito sanaa. Mwanafalsafa wa Kifaransa S. Baty katika karne ya XVIII, akifafanua sanaa kama "kujenga nzuri", alitoa aina 7 za "sanaa za kifahari": uchoraji, uchongaji, usanifu, muziki, mashairi, uelewa, ngoma. Tangu wakati huo, orodha hii imekuwa muda mrefu.

Katika kamusi ya kisasa ya busara, inaonyeshwa kuwa neno "sanaa" linatumiwa kwa Kirusi kwa maana tatu tofauti:

1) Kazi yoyote inayohitaji ujuzi na ujuzi fulani, kwa mfano, "sanaa ya kijeshi";

2) Ujuzi, sanaa kwa aina yoyote, kwa mfano, "sanaa ya mazungumzo";

3) nyanja ya shughuli za kisanii na bidhaa zake ni kazi za kisanii.

Ni kwa maana ya tatu kwamba neno hili ni dhana ya falsafa na aesthetics.

Sanaa ni aina ya ufahamu wa umma na shughuli za binadamu, ambayo ni mfano wa ukweli katika picha za kisanii.

Moja ya vipengele vya sanaa ni kazi ya utambuzi. Kutoka kwa mchoro, unaweza kujifunza mengi. Katika uchoraji, matukio ya kihistoria, picha za takwimu bora, femu za kitaifa za maisha, mavazi, maadili huonekana. Msanii hutuma roho ya zama, ladha ya kitaifa ya utamaduni, labda hata bora kuliko mwanachuoni ethnographer au mwanahistoria. Kusoma hadithi za kihistoria na riwaya, unaweza kujifunza hisia nyingi ambazo hazitapewa utafiti wa moja kwa moja wa nyaraka za kihistoria za kweli.

Mawazo mengi yaliyotengeneza waandishi wa ajabu ni hatimaye katika hali halisi. Watafiti wa ubunifu Jules Verne walihesabu mawazo ya kisayansi na kiufundi katika riwaya zake. Kati ya hizi, 98 sasa zinatekelezwa. Helbert Wells nje ya mawazo 86 yametekelezwa na 77, Alexander Belyaev kutoka 50 hadi 47.

Sanaa wakati mwingine ni mbele ya sayansi na ni haki hata kinyume na mawazo ya kisayansi ya watu wa siku. Vizuri katika riwaya ya "Muda wa Muda", iliyoandikwa mwaka wa 1895, miaka 10 kabla ya kuonekana kwa makala ya kwanza A. Einstein na taarifa ya nadharia ya msingi ya uwiano, ilionyesha mawazo ya uwiano wa muda. A. Blok mwaka 1904, mwaka kabla ya makala hii ya Einstein, aliandika mistari hiyo:

Ilionekana kwetu kwamba tunatembea kwa ufupi.

Hapana, tumeishi maisha ya muda mrefu ...

Alirudi - na hatukutambua

Na hawakukutana katika uchafu mzuri.

Na hakuna mtu aliyeuliza juu ya sayari,

Ambapo tulikuwa tunakaribia vijana wa milele ...

Ni rahisi kutambua kwamba kuna maelezo ya athari ya deceleration ambayo hutokea kulingana na nadharia ya uwiano, wakati wa kusonga kwa kasi karibu na kasi ya mwanga ("kitendawili cha mapacha").

Katika miaka ya 1920. I. Ehrenburg katika riwaya "Julio Khurenito" huleta shujaa, ambayo kwa msaada wa radium na rays hupata "chombo ambacho kinafanya iwe rahisi na kuharakisha uharibifu wa ubinadamu": katika saa moja watu elfu 50 wanaweza kuuawa . Njia sawa - bomu ya atomiki - ilionekana mwaka wa 1945

Lakini hivi karibuni kifaa cha mwezi

Tutaangalia mkono mwingine.

Na mwaka wa 1959, kutoka kwa vifaa, ambayo ilifanya ndege ya mwezi, upande wa nyuma ulipigwa picha. Martynov alipaswa kubadili maandiko katika matoleo ya baadaye:

Lakini baada ya yote, hata hivyo, kifaa cha mwezi

Tulijifunza kwa upande mwingine.