Na simba simba kuanzishwa kwa sanaa. Jukumu la elimu ya kibinafsi katika kuanzisha sanaa

Kuu / Hisia

Sanaa ... Labda hii ndiyo kiashiria muhimu zaidi cha kiwango cha maendeleo ya jamii. Je! Kila mtu anahitaji kujua nia ya mwandishi?

Je! Ni umakini gani unapaswa kulipwa kwa ujifunzaji wa kina wa sanaa? Ni shida hii ambayo S. Lvov anafikiria.

Swali la hitaji la maendeleo ya kibinafsi katika sanaa ni muhimu sana, kwani kwa wakati wetu vijana wengi wanapuuza urithi mkubwa wa kitamaduni.

Shida hii ni ya kijamii-falsafa. Hitimisho hili linaweza kufanywa kwa sababu ya ukweli kwamba sanaa ipo

Ni katika jamii tu, na ni kupitia ubunifu, watu hujaribu kujua ulimwengu. Shida iliyoibuliwa inazingatiwa kwa mfano wa maisha ya wanafunzi wa Taasisi ya Historia, Falsafa na Fasihi, ambao walikuwa wakijishughulisha na maendeleo ya kibinafsi.

Mwandishi anaangazia ukweli kwamba maarifa mengi juu ya vijana wa sanaa walipokea kwa hiari yao, kwa hiari yao kuhudhuria sinema, jioni za fasihi. S. Lvov anabainisha kwa kusikitisha kwamba wakati mwingine mtu anaweza kuhisi wasiwasi wakati anazungumza juu ya aina fulani ya ubunifu kwa sababu ya ujinga. Walakini, mwandishi anadai kwamba mtu hafai kukata tamaa mara moja anapogongana

Na kitu kisichoeleweka: ukizingatia na wakati wa hii au aina hiyo ya sanaa, unaweza kujifunza mwenyewe.

Msimamo wangu unathibitishwa na uzoefu wa hadithi za uwongo. Waandishi wengi wameibua mada hii katika maandishi yao. Kwa mfano, katika kitabu cha R. Bradbury "digrii 451 kulingana na Faringate" sanaa imefutwa kabisa kutoka kwa maisha ya jamii, lakini mashujaa wengine, kutokana na vitabu, wana nafasi ya kufahamiana na kazi kubwa peke yao.

Imetajwa pia katika kazi ya M. Vladi "Vladimir, au Ndege iliyokatizwa". Vysotsky na mkewe maisha yao yote walitembelea maonyesho, majumba ya kumbukumbu, matamasha, wakapata ujuzi wa sanaa ya ulimwengu wote.

Kwa hivyo, ili kusoma na kuelewa kazi ya wanamuziki, waandishi, wasanii, ni muhimu kutumia juhudi na umakini wa hali ya juu. Kujisomea katika sanaa ni muhimu, kwa sababu ni kwa sababu ya maarifa ya tamaduni ambayo mtu huimarisha ulimwengu wake wa ndani.

(1 kura, wastani: 5.00 kati ya 5)

Machapisho yanayohusiana:

Mwandishi wa nathari, mtangazaji na mkosoaji S. L. Lvov anauliza katika kazi yake swali la jukumu la wapendwa katika malezi ya utu. Nadhani shida hii itakuwa muhimu kila wakati, kwani mtu huwa anasikiliza maoni ya wengine, hata ikiwa hafuati ushauri wao. Mwandishi wa maandishi anakumbuka hadithi yake mwenyewe juu ya jinsi katika siku za zamani shauku ya muziki ilikuwa kwa wandugu wake [...] ...
Mara nyingi, kwa sababu ya ukali wa nje na ukatili wa ulimwengu, mtu huficha "I" yake. Jinsi ya kuweka uso wa kweli? Je! Sio jinsi ya kushawishiwa na wengine na usigeuke kuwa mkorofi, kuwa mpole na msikivu? Ni juu ya shida hii ambayo S. Lvov anajadili. Swali la uwezo wa kubaki mwenyewe linafaa sana leo, kwa sababu mtu anayefanya tabia isiyo ya kawaida hawezi kupata heshima ya wengine. [...] ...
Sanaa halisi, kwa maoni yangu, ni uwezo wa kufikisha kwa watu wengi kitu kizuri, kinachoweza kugusa roho zao, zikitoa hisia kali na hisia za kupendeza. Sanaa ya kweli ni nguvu yenye nguvu ambayo haizuiliwi na wakati. Lakini ni nini kinachohamasisha muumba, kinachomsaidia kuunda kito kisichokufa? Nadhani, kwanza kabisa, ni maumbile ambayo husababisha mtu kuunda. Mwalimu wa mandhari asili K. [...] ...
Ni wazi kutoka kwa kifungu kutoka kwa riwaya ya VA Kaverin kwamba inazungumzia mwanzo wa mapenzi kati ya vijana. Mioyo yao imevutiwa kwa kila mmoja, lakini wapenzi wenyewe hawajathubutu kukiri hisia zao. Heroine ni msichana mpole na mkimya, hashiriki uzoefu wake na wanafamilia. Bibi Nina Kapitonovna amekuwa akijaribu kwa muda mrefu kuelewa kinachoendelea [...] ...
Maandalizi ya Tsybulko kwa mitihani kwa lugha ya Kirusi: Chaguo 10 Tatizo la kujua sanaa mara nyingi maishani tunakutana na watu ambao wako mbali na sanaa. Hawaelewi muziki wa kitamaduni, hawatembelei sinema na majumba ya kumbukumbu. Maisha yao ni ya upande mmoja na ya kuchosha. Walakini, watu kama hao wanaweza kusaidiwa. Mchakato wa kujuana na muziki hufanyikaje? Swali hili linajibiwa na mwandishi wa maandishi, S. Lvov. [...] ...
Bazarov ni mwakilishi wa kizazi kipya. Katika utu wake wamekusanywa Mali hizo ambazo zimetawanyika katika Hisa ndogo kati ya raia. DI Pisarev Katika nakala yake "Kuhusu" Baba na Wana ", Turgenev aliandika juu ya Bazarov:"… niliondoa kila kitu kisanii kutoka kwa mduara wake wa huruma, "akisisitiza kwamba" ilibidi nichote sura yake hivi ". Inaweza kuonekana kutoka kwa maandishi ya riwaya [...] ...
Somo juu ya sanaa nzuri katika darasa la 7 Alieva Luiza Narimanovna mwalimu wa sanaa nzuri G. Nefteyugansk Khanty-Mansi Autonomous Okrug-Yugra sehemu ya Kimfumo Somo juu ya mada "Mahali na jukumu la uchoraji katika sanaa ya karne ya XX" ni moja ya kazi za mwisho kwenye mada ya robo ya tatu "Mandhari Kubwa ya Maisha". Kukamilisha utafiti wa mada hii, wanapaswa kutambua mahali na jukumu la uchoraji wa mada katika sanaa [...] ...
Berezina Lyubov Nikolaevna Utangulizi wa watoto wa shule kwa asili ya uchoraji wa watu kupitia kufahamiana na uchoraji wa Gorodets. Hali ya lazima zaidi ya kujenga mfumo wa kisasa wa elimu ya urembo na ukuzaji wa utamaduni wa mtu wa kiroho na maadili ni utumiaji wa sanaa ya watu katika kazi ya ufundishaji na watoto. Sanaa ya jadi ya watu inachangia athari kubwa kwa ulimwengu wa mtoto, ina maadili, uzuri, thamani ya utambuzi na inajumuisha katika [...] ...
Kama ninavyoelewa usemi huu. Hauwezi tu kuwa mwalimu mzuri ili uweze kuwa mmoja, lazima usome kwa muda mrefu, uwasiliane sana na watoto na sio lazima ujifunze tu, lazima uzaliwe kwa hili. Kwa kuunga mkono thesis yangu, nitatoa mifano. Kwa hivyo katika sentensi ya ishirini na sita - thelathini na moja, inasema kwamba ili kuwa mwalimu mzuri, lazima mtu ajue somo hilo vizuri, [...] ...
Mada ya tafakari ya Boris Bim-Bad, mgombea wa sayansi ya ufundishaji, amejitolea kwa shida inayohusiana na ufafanuzi wa dhana ya hekima. Mwandishi pia hufanya kama mtafiti mwandamizi katika taasisi ya utafiti inayohusika na utafiti wa shida kwa ufundishaji wa jumla. Kulingana na mwanasayansi, hekima inapaswa kuzingatiwa na sisi kama urefu wa mwisho wa kile mtu anaweza kufikia. Hekima inahitaji maarifa, lakini haizuiliwi tu kwa [...] ...
Je! Jukumu la sanaa ni nini katika maisha ya mwanadamu? Ni swali hili ambalo liko katikati ya tahadhari ya mwandishi wa maandishi yaliyopendekezwa kwa uchambuzi. E. Amfilokhiyeva anapendekeza kufikiria juu ya shida ya madhumuni ya sanaa, ambayo ni muhimu leo. Kwa kweli, katika enzi ya teknolojia za dijiti, miongozo ya maadili katika jamii imeharibiwa, na sanaa, kuwa njia ya kuelimisha roho, husaidia mtu kujitahidi kwa mema na [...] ...
Wakati wote, mtu aliunganisha maisha yake na ubunifu, sanaa. Wengine waliunda kazi nzuri wakionyesha maoni yao, hisia na uzoefu. Wengine wamefurahia kazi hizi bora. Kwa njia moja au nyingine, sanaa huathiri maisha ya mtu. Ni shida hii ambayo Tuberovskaya inainua katika maandishi yaliyopendekezwa kwa uchambuzi. Mwandishi anaonyesha jinsi ilivyo muhimu sio tu kuona maumbile, bali kuisikia ili [...] ...
Nguruwe hailazimiki kuishi kama nguruwe, lakini mtu lazima atende kwa njia ya kibinadamu - hii ni takriban jinsi taarifa ya B. Zakhoder inasikika. Itakuwa nzuri kuwakumbusha watu wengine kujiandikia barua kubwa, ili waweze kusoma mara nyingi, na, kwa hivyo, epuka kufanya vitendo vibaya, kama wahusika kutoka hadithi ya Oseeva walivyofanya. Wavulana walichukizwa na jirani ambaye aliwafanya [...] ...
Ni nadra kufikiria juu ya maisha yetu ni mafupi. Inachukua miaka sabini tu baada ya kuzaliwa, na mtu hubadilika kuwa kumbukumbu tu. Kwa ulimwengu wetu usio na mwisho, miaka sabini ni mara moja tu. Maisha ya mwanadamu ni ya muda gani? Hili ndilo swali ambalo mwandishi wa Urusi Yu V. Bondarev anauliza katika maandishi yake. Katika maandishi yake, Bondarev anaandika: "Ikiwa maisha marefu [...] ...
Kulingana na methali maarufu, yule ambaye ana aibu ndani yake pia ana "dhamiri". Ingawa sio kila mtu anaelewa maana ya neno dhamiri, na sio kila mtu anaelewa sababu za kwanini ni muhimu kuwa nayo. Mwandishi D. Granin alishiriki hoja yake juu ya mada hii na sisi, akishangazwa na swali: ni nini chanzo cha kuonekana kwa mtu wa hii, inaonekana, haina maana, na pia [...] ...
Taasisi maalum ya marekebisho ya watoto wenye ulemavu "shule maalum (ya marekebisho) namba 13 VIII aina" huko Orenburg Somo la wazi la sanaa nzuri katika darasa la 7 Somo - mwaliko kwa semina ya sanaa. Mada: "Vipengele vya mapambo ya kitaifa. Kuchora hirizi ”. Imekamilishwa na: Kondrasheva Natalya Konstantinovna 1 jamii ya kufuzu, Mfanyikazi wa heshima wa Elimu ya Jumla. Mada: "[…] ...
Sanaa halisi inagusa kamba za kiroho kabisa, ina uwezo wa kuamsha hisia kali, ikitoa wakati ambao hautasahaulika. Sanaa ya kweli huondoa hisia hasi na kutakasa roho. Wakati mwingine ni sanaa ya kweli tu inayoweza kufufua mapenzi ya kuishi. Inaweza kuhamasisha, kukufanya uboreshe na ufikirie juu ya maana ya kuwa. Sanaa hutajirisha kiroho, hupanua upeo wa maoni juu ya ulimwengu unaotuzunguka. Sifa kubwa ya sanaa [...] ...
Jukumu la kujisomea katika ujuzi wa sanaa Mtu mapema au baadaye anajihusisha na sanaa, iwe ni kwaya ya shule ya amateur au shule maalum ya mwelekeo maalum. Shida ya maandishi inaweza kuelezewa kama ifuatavyo: utaftaji wa njia za sanaa. Inatokea wakati mwingine: mwanzoni mwa maisha, mtu anayekua, mtoto wa shule, hayuko tayari kushiriki katika kile kinachohusiana na sanaa. Na bado uanzishaji [...] ...
Sanaa halisi inauwezo wa kuonyesha ukweli, kuufahamu kwa njia ya mfano, kuubadilisha kuwa sehemu ya utamaduni wa kiroho, au kuwa chanzo cha maarifa ya ulimwengu. Huu ni mchakato kupitia utekelezaji ambao ulimwengu wa ndani wa mtu umeonyeshwa. Sanaa halisi imepewa jukumu la kitabu cha Maisha, na chombo ambacho mtu hujitahidi kufikia ukamilifu. KG Paustovsky katika kazi yake anachunguza mada ya uchoraji na picha zilizoandikwa [...] ...
Profesa Olga Borisovna Sirotinina alianza kutafuta jibu la swali kuhusu ni hotuba gani inayoweza kudai kuwa nzuri. Kama mwanasayansi na daktari wa sayansi ya filoolojia, alichukua jukumu la kutatua shida inayohusiana na utaftaji wa vigezo ambavyo hotuba ya mdomo hupimwa. Watu huwa wanapima hotuba kwa njia tofauti. Mtu anafikiria jinsi mkorofi na mkali, mtu [...] ...
Zamani ni mwanzo wa yote ya sasa: mila na desturi zinazingatiwa na vizazi vingi vya baba zetu. Haiwezekani kwa siku zijazo kutokea bila ya zamani. Je! Maisha yetu yamejazwa nini leo? Kila mtu ana tabia zake na anazingatia misingi yao. Kila jamii ina mila na desturi za kipekee. Yote hii imekusanywa kwa miaka mingi. Kwa mfano, haiwezekani kuwa na harusi bila kufanya sherehe ya utaftaji kulingana na jadi, au [...] ...
Tamaa ya kujiboresha, wito wa maendeleo ya kiroho, ukuaji wa kibinafsi huenea katika fasihi zote za Kirusi za karne ya 19. Mashujaa wa Turgenev, Dostoevsky, Tolstoy hufanya makosa mengi, zaidi ya mara moja wanapotea, lakini hata hivyo hawaachi katika maendeleo yao. Kwa hivyo, katikati mwa riwaya ya Dostoevsky Uhalifu na Adhabu ni sura ya kijana wa kawaida Rodion Raskolnikov, aliyekamatwa na nadharia mpya za kijamii. [...] ...
Mwanaisimu F.I.Buslaev alizungumza juu ya sentensi ya sehemu mbili takriban kwa njia ifuatayo: kwa sentensi ya sehemu mbili, vituo viwili vya kuandaa, mhusika na kiarifu, hutumiwa kwa uhusiano. Mwanachama mkuu wa sentensi ni mtangulizi. Ni uteuzi wa kile kinachosemwa juu ya mada ya hotuba. Kituo muhimu cha sentensi ni kiarifu. Kwa kweli, bila yeye, pendekezo haliwezi [...] ...
Shairi "Labda umechelewa, labda mapema sana ..." inamaanisha mashairi ya karibu ya Yesenin. Iliandikwa katikati ya Desemba 1925, wakati mshairi alikuwa akiendelea na matibabu katika kliniki ya neva ya Chuo Kikuu cha Moscow, iliyoongozwa na mwanasayansi mashuhuri Pyotr Borisovich Gannushkin. Mnamo Desemba 21, Sergei Alexandrovich aliondoka kwenye taasisi ya matibabu na kwenda Leningrad. Siku nne baadaye alikutwa amekufa chumbani kwake [...] ...
Jambo la kupendeza zaidi ambalo mikono ya wanadamu tu ingeweza kuunda imewasilishwa kwa njia ya sanaa. Shukrani kwa ukweli kwamba babu zetu walikuwa na uwezo wa kuunda ustadi wa sanaa, tulikuwa na bahati leo kupata pongezi mbele ya uchoraji wa kitamaduni, na wakati tunasoma kazi za wahusika wakuu: washairi na wanamuziki. V. Nekrasov aligusia mada ya ushawishi wa moja kwa moja wa kazi za sanaa kwa mtu. Ili kusisitiza [...] ...
Vinginevyo, haifai kuuliza swali la aina ya sanaa muhimu zaidi. Kila aina ya sanaa ina pande zake za kupendeza, na sifa zenye uwezo wa kugusa kamba fulani za kiroho za mtu. Kuna mfano mmoja ambao unapaswa kukumbukwa wakati wa kubishana juu ya sinema bora, kitabu, picha, au kipindi cha Runinga. Huu ni mfano - hadithi kuhusu mwimbaji ambaye [...] ...
Mtu anajitahidi kuibuka mshindi kutoka kwa hali yoyote. Ladha ya ushindi inakupa ujasiri na raha. Ushindi ni wa ulimwengu na mdogo, kila siku. Ushindi wowote hutufanya kuwa ngumu na ngumu. Ushindi juu ya woga wetu na uvivu ni moja ya muhimu zaidi katika maisha yetu. Hakuna mtu anataka kuhisi kushindwa, ingawa sio kila wakati mtu anaweza kushinda. Lakini hata kutoka [...] ...
Sanaa imewasilishwa kwa njia ya vitu nzuri zaidi ambavyo viliundwa na mikono na akili za wanadamu. Ulimwengu mzuri wa asili umejaliwa uzuri wa miujiza, ambao umewavutia watu kila wakati. Kwa hivyo, yeye, mwenye talanta, aliendeleza upekee wa wakati wa maisha. Unapojitahidi kukumbatia kazi zote nzuri na akili yako na umakini, basi inachukua pumzi yako, kwa sababu waliumbwa na wajanja, na kuhifadhiwa na kuendelea na wazao. [...] ...
Je! Sanaa, usanifu, uchoraji una ushawishi gani kwa mtu? Je! Watu wanahisije kuhusu urithi wa kitamaduni? Je! Tunaweza kuelewa ni nini asili katika kazi za sanaa na waundaji wao? Ilikuwa shida ya uelewa wa kibinadamu ya uzuri ambayo ilivutia usikivu wa mwandishi wa maandishi haya. Shida iliyoibuliwa na V. Soloukhin ni muhimu sana katika ulimwengu wa kisasa. Msanii wa neno huonyesha maoni ya kibinadamu ya sanaa. Anaandika kuhusu [...] ...
Mkutano wa kisayansi-wa vitendo wa wafanyikazi wa Ufundishaji "Utamaduni wa mwili na michezo ya watu wengi kama njia muhimu ya ujamaa wa watoto na vijana katika jamii ya kisasa" KUJIHUSISHA KWA WATOTO NA VIJANA KWA ELIMU YA MWILI NA KAZI ZA MICHEZO YA MISA Mwandishi: Mitusova Olga Aleksandrovna, Mwalimu wa Jiji la Biolojia-Kemia. ya MOBU SOSH # 10 Mradi "Njia yetu ya afya" (ubunifu na shughuli za mradi wa utafiti) Maelezo mafupi ya mradi huo. Mradi uliotolewa unatekelezwa [...] ...
Kusudi la somo: kuwajulisha wanafunzi kazi za wasanii, wanamuziki, washairi kwenye mada ya vuli, kufundisha jinsi ya kuonyesha mandhari. Malengo ya somo: kuunda uwezo wa kutunga muundo wako kwenye karatasi; kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi, uchunguzi; kuelimisha hisia za uzalendo na urembo kupitia kazi za sanaa, sanaa ya kuona na fasihi. Vifaa: Uchoraji na I. Levitan "Autumn ya Dhahabu", phonograms. Aina ya somo: imeunganishwa. Thesis: "Katika [...] ...
Ninaamini kuwa sanaa ni zawadi yetu. Kwa kuongezea, ni muhimu kwamba hii ni zawadi ambayo tunaweza kutoa na kwamba tunaweza kukubali. Sanaa sio michoro tu, nyimbo, au sanamu za ajabu. Sanaa inatoa ulimwengu wa ndani wa mtu, hekima ya watu, kipande cha ukweli. Mtu ambaye anapenda sanaa kidogo kila wakati atapata kitu cha kuzungumza. Na zungumza […] ...
Sanaa ni onyesho la ukweli kupitia macho ya mtu mbunifu. Picha za kisanii na sauti husisimua roho, hujaza moyo na furaha. Sanaa halisi hutengana na maisha ya kila siku, uhamishaji kwenda kwa ulimwengu wa ndoto na ndoto, inatia imani katika miujiza. Uhalali wa maneno haya unaweza kuungwa mkono na mifano maalum. Tangu nyakati za zamani, ukumbi wa michezo ulikuwa ukimpendeza mtazamaji, ukisisimua na kuchaji roho vizuri. Haishangazi inachukuliwa kuwa hekalu la sanaa. [...] ...
Lermontov, kwenye kurasa za kazi "Shujaa wa Wakati Wetu", aliuliza swali kwa msomaji kwamba wengi wetu tunashangazwa na: ni nini sababu za watu wanaostahili, wenye akili na wenye nguvu wakati wake kutotumia talanta na uwezo wa kushangaza, kwa sababu kwa sababu ya hii, mwanzoni mwa maisha, watu hupotea. Mwandishi anatoa jibu kwa swali hili kwa kusimulia hadithi ya maisha ya mkuu [...] ...
Nyumba ya zamani inaweza kutuambia juu ya zamani. Anajua yaliyopita ya watu wengine. Kwa mfano, uwepo wa vinyago vilivyovunjika na vipande vya Ukuta uliovunjika katika nyumba ya watawa inatuambia kwamba nyumba hiyo mara moja ilijazwa na kicheko cha watoto na sauti. Jikoni za zamani na sufuria chafu huwa zinakumbusha kuishi katika nyumba ya bibi aliyewahi kuwa mzuri ... Na shukrani kwa miti chakavu au nyasi zilizokaushwa [...] ...
Kutoa sadaka yako ya kibinafsi ili kuyafanya maisha ya wengine kufanikiwa zaidi huitwa kujitolea. Mtu huhesabiwa kuwa mtu aliyepangwa sana, anayejua dhana kama vile maadili, huruma, fadhili na kujitolea. Ni sifa hizi na sifa za kiroho ambazo mara nyingi huwa tabia ya mtu ambaye hujitolea mwenyewe kwa hiari. Lengo la kujitolea sio tu juu ya ustawi wa mwanadamu. Inaweza […]...
Ni ngumu sana mtu kuishi na fahamu kuwa kampuni nzima iko nje ya hatua na kwamba yeye peke yake, bendera mbaya, anajua ukweli. Hasa ikiwa "kampuni" hii ni watu milioni nyingi. Kubaki nje watu daima imekuwa mbaya sana kwake kuliko kubaki nje ya ukweli. Ndio sababu huyu bogey - "adui wa watu" - alitenda juu ya roho ya msomi wa Urusi kwa njia kama hiyo [...] ...
Katika karne mbili zilizopita, ubinadamu umefanya mafanikio makubwa katika uwanja wa sayansi na teknolojia. Walakini, inawezekana kusema kwa ujasiri huo juu ya maendeleo ya maadili katika ulimwengu wa kisasa? Au, badala yake, je! Jamii inakabiliwa na shida ya maadili? L. G. Matros anafikiria juu ya shida ya kupunguza kiwango cha utamaduni katika ulimwengu wa kisasa. Swali hili ni muhimu kwa wakati wetu. [...] ...
Je! Msanii anaweza kuonyesha hisia halisi za mtu katika vita? V. Nekrasov anafikiria shida hii. Kujaribu kuvutia msomaji afikirie juu ya suala hili, mwandishi wa maandishi anakumbuka hisia zake za utotoni kutoka kutazama picha zinazoonyesha vita, na kulinganisha hisia hizi na hisia halisi zilizopatikana katika vita. Ilikuwa ngumu kuacha kutazama picha kwenye [...] ...
V. Kataev katika kazi yake anaelezea hali ambayo mwandishi anayeheshimika anatoa mapendekezo kwa mwandishi mchanga wa novice. Baada ya mkutano wake na I. Bunin, mwandishi aligundua ukweli kwamba ni muhimu kuandika mashairi sio ikiwa utafikiria jambo lisilo la kawaida, lakini wakati ulikuwa na bahati ya kuona kitu kizuri katika maisha ya kila siku. Hasa saa […] ...

Mara nyingi tunakutana na watu ambao wako mbali na sanaa. Hawaelewi muziki wa kitamaduni, hawatembelei sinema na majumba ya kumbukumbu. Maisha yao ni ya upande mmoja na ya kuchosha. Walakini, watu kama hao wanaweza kusaidiwa. Mchakato wa kujuana na muziki hufanyikaje? Swali hili linajibiwa na mwandishi wa maandishi, S. Lvov.

Anaamini kuwa kufahamiana na sanaa hufanyika kila mahali: kwenye sinema, kwenye tamasha. Mwandishi anatuaminisha kuwa mtu lazima afanye juhudi za kuelewa na kuelewa sanaa.

S. Lvov anafunua shida kwa uzoefu wake mwenyewe. Kuhudhuria tamasha na Dmitry Shostakovich kulimfanya "apone mara moja na milele kutoka kwa kinga yake kwa muziki." Tangu wakati huo, muziki mzito umekuwa hitaji, ulazima, na furaha kwake.

Shujaa wa riwaya "Baba na Wana" na Ivan Turgenev, Evgeny Bazarov, hakupenda muziki, hakuelewa sanaa. Ilikuwa kukataa ambayo ilifikia hatua ya upuuzi, na ilikuwa tu wakati wa kifo kwamba alikua mwanadamu zaidi, ndipo tabia za kimapenzi zilifunuliwa ndani yake.

"Maisha ni mafupi, sanaa ni ya kudumu" - aliandika Hippocrates. Kusudi kuu la sanaa ni kumruhusu mtu ajifahamu mwenyewe. Kila mtu anapaswa kuelewa na kupenda sanaa na muziki. Atakuwa mtu kamili ikiwa atafungua ulimwengu wa urembo kwake.

Sitapiga chupa bure. Nitasema kama ilivyo: kwa suala la utamaduni, kila aina ya sanaa - naweza kujibu vya kutosha. Hapana, sawa, kwa umakini! Mke wangu, Irka, ni mwanamke mwerevu sana. Alihitimu kutoka Taasisi ya Utamaduni. Mimi mwenyewe pia nina "minara" miwili. Taasisi ya Elimu ya Kimwili - miaka kumi bila shida ya kutokuwepo. Alihitimu, asante Mungu, alipoacha mchezo huo kwa miaka mitatu. Mara moja niliwasilisha diploma kwa mama yangu - nilistahili. Anaiweka ndani ya sanduku wakati wote pamoja na meno yangu ya maziwa. Mama zetu wana utani wao wenyewe. Hapa. Na taasisi ya pili - nilihitimu kutoka kwa biashara katika miezi miwili. Katika kwanza, nilijua marafiki wangu. Na mwezi wa pili sisi, wote kwa pamoja, tuliosha diploma yangu. Kwa hivyo nina diploma mbili, ikiwa zile ambazo hazizingatiwi kama mchezo. Na Irka ana moja. Lakini alisoma kwake kwa miaka mitano. Hatukujuana wakati huo. Kwa hivyo ningemsaidia, kwa kweli. Lakini yeye mwenyewe. Kwa nini - naheshimu. Kwa ujumla, alisoma vizuri shuleni. Ana C nne tu katika cheti chake. Zilizobaki ni nne, tano. Umefanya vizuri. Na yeye, kwa ujumla, katika tamaduni nzima ni mzuri katika kutafuta. Yeye na wavulana wangu wanamheshimu sana. Yeye, kama kitu juu ya utamaduni, ataanza kusema - hakuna mtu anayemkatiza. Kwa nini ubishane na mtu mwenye uwezo? Katika familia yetu ni kama hii: Ninapata pesa, na yeye hupiga mijeledi kwa wengine.
Hatupigani naye hata. Na sio kwamba sisi wote tuna maisha bora. Ni kwamba yeye, baada ya yote, Irka, mara tu anapoanza kushikamana na maneno ... Kwa aina, sio mwenzi, lakini anaonekana kukasirika. Chukua, kwa mfano, "duni". Mwishowe - "bl", lakini maana, inaonekana, ni tofauti. Sijui. Sijui hata jinsi neno hili linavyoandikwa kwa ujumla. Na hiyo itakuwa katika aina fulani ya ensaiklopidia. Kwa hivyo siapi na Irka. Ninahuzunika kwa kina cha roho yangu kubwa na kuondoka. Nitavaa moja ya zamani ya Adidas. T-shati "Mchezo" na - kwenye mazoezi, kwenye simulators. Au - kwa wavulana wake, kwa jamaa. Ukweli, Irka pia anawakosoa wavulana wangu. Shark. Juu ya Valerka, alisema kwamba alikuwa na, wanasema, fuvu kama oligophrenic. Sijui. Hakuna cha kulinganisha. Ingawa, kwa maoni yangu, mnara wa Valerka ni kawaida. Na kwa ujumla, kijana wake hatabeba hoja. Wacha tuketi na wavulana. Tutakuwa na bia, tutachukua. Mara moja - kutoka moyoni kufutwa. Unaweza kurudi nyumbani.
Kwa hivyo, nazungumza juu ya utamaduni. Katika suala hili, Irka inaniathiri sana. Na simkatazi. Utani wa mwisho, nakumbuka, ulikuwa na "kipepeo. Sio na yule anayeruka, lakini na yule ambaye ananing'inia shingoni. Irka, kwa ujumla, ananipenda kununua chochote kutoka kwa WARDROBE. Hapo awali, hata hivyo, alikosa kila wakati kwa saizi. Atanunua koti, na iko kwenye fluorografia yangu, kama turtleneck: kurudi nyuma. Na sasa tayari ana jicho. Nilipata uzoefu. Nilimwambia tu asinunue chochote bluu. Hata jeans. Kumarit mimi rangi hii Na kwa upinde wa mvua uliobaki niko katika uhusiano wa kawaida. Kwa hivyo, Irka aliamua kuninunulia tai ya upinde kwa tuxedo yangu. Nina tuxedo, kama joho: kwa visa vingine, ni muhimu tu. Mara nyingi mimi hudhamini hafla za kitamaduni. Sasa kwa maonyesho ya sufuria za udongo kwa wanawake, basi ninafungua kasino. Na tie chini ya tuxedo haifai. Sivai mahusiano kabisa. Mara moja, ilikuwa ni muda mrefu uliopita, nilitaka kujifunga mwenyewe. Kwa hivyo aliimarisha fundo, karibu akibana - akaivuta kwa nguvu sana. Kweli, wavulana walikuwepo. Walimkata wazi na kisu cha jikoni. Na hauitaji kumfunga kipepeo. Anajipiga mwenyewe nyuma. Shingo langu tu hukua nje ya masikio yangu na hakukuwa na vipepeo vile kwa saizi yangu. Wakaishona kwenye chumba cha kulala. Ni wakati tu ninapoteremsha mchuzi wangu chini, kipepeo huyu ananichoma na pembe zake kwenye mashavu. Kwa hivyo mimi hutembea na mnara ulioinuliwa kwa kiburi ili kipepeo asichomoze
Na kwa hivyo Irka wangu aliugua kwa njia fulani. Alipata homa. Nilikuwa nimelala kwenye solariamu, nikitoa jasho kama muhuri, na nje - minus ten. Mwisho wa Februari. Alipofika kwenye gari, kawaida iliteleza.
Hapa, mwili huu umelala nyumbani, yote katika snot. Na ananiuliza: - Lyosha, nunua picha. Hapa unahitaji kutundika juu ya sofa.
Sielewi kwenye picha, ambazo nilimpinga. Na akapumzisha pembe yake. Nunua, wanasema, hiyo ndiyo yote. "Mimi," anasema, "naweza kufa hivi karibuni. Timiza hamu yangu ya mwisho." Ninaelewa kuwa anacheza mjinga. Kwanini afe? Hapa profesa kutoka taasisi ya matibabu humpa sindano kila masaa mawili, na shangazi yake, mtaalam wa akili jikoni, anakunywa chai. Kwa hivyo kila kitu hutolewa. Lakini hakujisumbua naye - mtu huyo ni mgonjwa, kwanini ubishane naye? "Sawa, - nasema, - nitainunua." Irka alifurahi mara moja. "Tu, - kelele: - usichukue uchoraji wa mambo ya ndani. Angalia kitu cha kupendeza".
Kuhusu "mambo ya ndani" tayari najua. Hizi ni aina zote za birches, miti ya Krismasi, huzaa msituni ... Kwa kifupi, wakati inafaa hadi kwa tingatinga na chini ya fanicha - basi hutegemea kuta. Lakini kwa maana ya kitu cha kupendeza, ninaona kuwa ngumu. Mimi na Irka wakati mwingine tuna masilahi tofauti. Kwa mfano, ninavutiwa na bathhouse, na yeye anapendezwa na opera. Kwa hivyo, nilichukua Leshy kushauriana na mimi mwenyewe. Yurka Leshy alikula mbwa kwenye picha. Ana kila kitu ambacho hutegemea nyumbani Louvre yoyote atakayenunua.
Tulikwenda naye kwenye saluni ya bei ghali katikati. Huko, kwenye ghorofa ya kwanza, kuna uchoraji, na kwa wengine wote kumi na sita, gavana wetu na brigade wake wanakaa. Kwa hivyo, unaelewa: saluni ni ngumu, kwani iko chini ya paa moja na gavana.
Wauzaji wa wanawake mara moja walitujia. Wao, ambayo ni kawaida, wanaruka kwangu kila mahali. Iwe katika mapambo au pwani. Pia wana jicho kali kwa mnunuzi. Wanaelewa ni nani tu aliyeangusha mipira, na ni nani - kutoka kwa maumbile, atanunua.
Ninaangalia picha zao zote na kuchoma! Picha ndogo kama hiyo ya ukubwa wa mitende kwenye karatasi ambayo ilichanwa kutoka kwa kitabu cha mchoro. Aina fulani ya upuuzi imechorwa juu yake na kuna ndimu mbili. Na pauni za kuonyesha za Leshy: anatoa glasi kutoka mfukoni mwake na kumtazama. "Uzuri," anasema. Na ananisukuma kando, wanasema, anashauri kununua. Ninamwambia kwa kuwa wewe ni mjuzi sana, chukua mwenyewe. Na ningekuwa na kitu rahisi. Hatutasimama nyuma ya bei.
Na muuzaji mdogo ananiuliza: "Je! Unamjua Profesa Malinovsky?" Ninajua profesa mmoja tu kwa jina - Lebedinsky. Na Lyokha ni nyoka, panua mikono yake: "Kwa kweli! Uchoraji mpya umeonekana? Au tayari ameleta maonyesho yake kutoka Japan?"
Msichana anaelezea kuwa kila kitu kiliuzwa huko Japani. Uchoraji mmoja tu ulirudi katika nchi yake. Profesa hakutaka kamwe kumwacha kwa samurai. Ingawa walimwuliza, walimsihi tu! Nionyeshe, nasema.
Kwa hiyo? Kipande cha pwani ambacho tunacho nje ya jiji na tawi kupitia picha nzima. Ukweli, tawi limechorwa vizuri: gome na yote ... Majani, huko, kila aina.
"Ni nini thamani?" - Ninavutiwa.
Msichana alianza kote, kama vile kamba ya brashi ilitoka. "Je! Unakwenda kununua?" - Anaongea.
"Hapana, - najibu: - redraw!"
Na shanga za Leshy ziling'aa chini ya glasi. Ananiingiza pembeni. Anasema: "Lesh, ndio, wewe, baada ya yote, haujali nini cha kuchukua! Chukua," seagulls resting "!"
"Wewe," nasema, "seagull, pumzika mwenyewe. Haukunileta hapa. Mbali na hilo, una picha nyumbani - shimoni. Kwa sababu yao, TV haionekani. Nami nalipenda tawi hili mwenyewe. Na nimekuwa pwani wakati wote wa baridi sikuwa. Kwa hivyo - malisho. Ninunua picha hii mwenyewe.
Msichana anasema: "Vipande viwili vya pesa au kwa mbao - kwa kiwango."
Nilishangaa tayari: kwa nini ni kwamba profesa alikuwa akivunja kipande cha kopeck mbele ya Wajapani? Kwa upande mwingine, kipande cha kopeck pia ni bibi. Sio Mungu anajua nini, lakini watu wengine wanaishi kwao kwa mwezi mzima! Na hapa - tawi tu. Na Lyokha ananisukuma tena: "Je! Unachukua au la?" Na yeye hupiga fremu kwa mkono wake. Nilimkata kwa mkono ili varnish kwenye sura isije kupaka.
"Nachukua," nasema, "pakia na shehena." Picha kubwa. Sakafu ya meza ya dimbwi.
Nilileta kwa Irka. Nikiwa njiani nilinunua zabibu zaidi. Pia, kwa njia, jambo sio rahisi. Inastahili kama sentimita tano za pwani hii kwenye picha.
Irka, alipata sindano tu. Uso wake wote ulikuwa umekunjwa. Mara tu alipoona picha ambayo nilikuwa nimenunua, aliinuka kutoka kwenye kochi! "Lyosha," anasema, "Sikutarajia! Malinovsky! Ya asili! Kutoka wapi?"
"Kutoka kwa ngamia!" - nilikuwa tayari nimeumwa! Kwa nini anamkubali sana Malinovsky? Je! Anafahamiana?
Ndipo nikamgundua. Imetulia. Babu aligeuka miaka sabini. Tayari hit wazimu. Inageuka kuwa yeye ndiye fahari yetu ya kitaifa. Jumba la sanaa la Tretyakov halikuwa na pesa za kutosha mia mbili kununua tawi hili. Na babu hakuhama - huckster.
Sasa ninafikiria jambo zuri kufanya: kununua picha za kuchora. Kwanza, watagharimu mara kumi zaidi katika miaka kumi ikiwa dola haifai thamani. Pili, hazina ya kitaifa ya Urusi inaongezeka. Na tatu, itakuwa kitu cha kuacha kama urithi kwa watoto wako kwa kuongeza "Rolex" yangu na bryulla. Kwa sababu sanaa kama Rolex ni ya milele!

Lugha ya Kirusi

17 kutoka 24

(1) Utangulizi wa sanaa unaweza kuchukua nafasi katika jengo la wasaa, lililojengwa kwa kusudi, na ndani ya kuta nne, na kwa hewa wazi. (2) Ikiwa watazamaji wanaonyeshwa filamu nyingine, iwe madarasa yako kwenye mduara wa mchezo wa kuigiza, kwaya ya amateur au mduara wa sanaa nzuri - katika haya yote, moto wa ubunifu lazima na unaweza kuishi kwa muda mrefu. (3) Na yeyote ambaye mara moja ataweka bidii yake katika moja ya mambo haya atapata thawabu kwa wakati.
(4) Kwa kweli, sanaa hufunuliwa mapema na kwa urahisi zaidi kwa wale ambao wenyewe huipa nguvu, mawazo, wakati, umakini. (5) Hivi karibuni au baadaye, kila mtu anaweza kuhisi kwamba yuko katika hali ya kutofautiana kati ya marafiki na marafiki. (6) Wao, kwa mfano, wanapenda muziki au uchoraji, lakini kwake ni vitabu vyenye mihuri saba. (7) Jibu la ugunduzi kama huo linawezekana kwa njia tofauti.
(8) Nilipokuwa mwanafunzi katika Taasisi ya Historia, Falsafa na Fasihi, mambo mengi yaliniunganisha mara moja na wandugu wapya. (9) Tulikuwa tukijishughulisha sana na fasihi, historia, lugha. (10) Wengi wetu tumejaribu kujiandika. [11] Kama vile tunatarajia jinsi maisha yetu ya mwanafunzi yangekuwa mafupi, tulikuwa na haraka ya kufanya iwezekanavyo. (12) Sio tu walisikiliza mihadhara katika kozi zao, lakini pia walihudhuria mihadhara iliyotolewa kwa wanafunzi wakuu. (1H) Walifanikiwa katika semina za waandishi wachanga wa nathari na wakosoaji. (14) Tulijaribu kutokosa maonyesho ya maonyesho na jioni ya fasihi. (15) Sijui jinsi tulivyosimamia kila kitu, lakini tulifanya. (16) Nilikubaliwa katika mazingira yao na wanafunzi ambao walikuwa kwenye kozi wakubwa kuliko yetu. (17) Hiyo ilikuwa kampuni ya kupendeza zaidi.
(18) Nilijaribu kuendelea naye, na nilifaulu. (19) 3a isipokuwa moja. (20) Wenzangu wapya walipenda sana muziki. (21) Mmoja wetu alikuwa na nadra sana wakati huo: kinasa sauti cha redio na kifaa cha kupeperusha rekodi - hakukuwa na zile za kucheza kwa muda mrefu wakati huo - ambazo ziliruhusu kusikiliza symphony nzima, tamasha au opera bila usumbufu. (22) Na mkusanyiko wa chumba, opera na muziki wa symphonic.
(23) Wakati sehemu hii ya lazima ya jioni yetu ilipoanza, wandugu walisikiliza na kufurahiya, lakini nilikosa, nilidhoofika, nikiteswa: Sikuelewa muziki, na haikuniletea furaha. (24) Kwa kweli, unaweza kujifanya, kujifanya, kutoa uso wako usemi sahihi, sema baada ya kila mtu: "Kubwa!"
(25) Lakini haikuwa kawaida yetu kujifanya, kujifanya hisia ambazo hupati. (26) Nilijazana kwenye kona na nikateseka, nikihisi kutengwa na kile kinachomaanisha sana wenzangu.
(27) Nakumbuka vizuri jinsi fracture ilitokea. [28] Katika msimu wa baridi wa 1940, jioni ya mwandishi ilitangazwa kwa D.D. Shostakovich - utendaji wa kwanza wa quintet yake ya piano. (29) Marafiki walinichukua tikiti pia. (-0) Ilikabidhiwa kwa uangalifu. (31) Nilielewa: kilicho mbele ni tukio!
(32) Sitasema kwamba jioni hiyo nilikuwa nimeponywa mara moja na milele kinga yangu kwa muziki. (ЗЗ) Lakini zamu - ya kuamua na muhimu - ilitokea. [34] Ninashukuru sana kwa marafiki wangu wa miaka hiyo ya zamani kwamba hawakuacha, hawakutenga kusikiliza muziki - na kwa kweli haikuwa lazima kuwatenga, na kiburi cha ujana kilicho hatari wakati huo, maoni ya kejeli kuwa ya kutosha kwangu kuhisi kati yao, mwenye uelewa na mjuzi, asiye na busara. (35) Hii haikutokea.
(36) Miaka mingi imepita. (37) Kwa muda mrefu muziki mzito kwangu ni hitaji, hitaji, furaha. (38) Lakini iliwezekana - milele na isiyowezekana - kumkosa. (39) Na ujinyime.
(40) Hii haikutokea. (41) Kwanza, sikuingia katika mkao wa mtu ambaye, bila kuelewa chochote, anasema kwa sauti au kiakili: "Sawa, usifanye!" [42] Na kwa sababu hakutaka kujifanya, akijifanya anaelewa, wakati alikuwa bado mbali sana na hii. (43) Na zaidi ya yote - asante kwa marafiki wangu. (44) Haikutosha kwao kufurahi. (45) Walitaka kunileta kwenye uelewa wao, na furaha yao.
(46) Na wakafaulu!

(Kulingana na S. Lvov)

Onyesha maandishi kamili

Katika maandishi yaliyopendekezwa kwa uchambuzi, Sergei Lvovich Lvov anaongeza shida ya ushawishi wa marafiki kwenye maisha ya mtu.

Ili kuteka usikivu wa wasomaji kwa shida iliyosababishwa, mwandishi anaelezea hadithi ya jinsi marafiki zake walivyoshawishi kupenda kwake muziki. S. L. Lvov hakuelewa muziki na alikuwa na kuchoka wakati wenzie kusikiliza na kufurahiya... Kisha marafiki wakampa tikiti kwenye tamasha la D. D. Shostakovich. Kama matokeo ya hafla hii, mtazamo wa mwandishi kuhusu muziki ulibadilika. Mwandishi anawashukuru wenzie na anabainisha kuwa ikiwa sio kwa marafiki zake, ambao "hawakukata tamaa, hawakuondoa kusikiliza muziki," angeweza "kukosa muziki na milele".

Msimamo wa mwandishi kuhusu shida iliyoibuliwa imeonyeshwa wazi na bila utata. Sergey Lvovich Lvov anamwongoza msomaji kuhitimisha kuwa marafiki kuwa na athari juu ya maisha ya mtu. Wanaweza kusaidia katika nyakati ngumu, na pia wanaweza kukuvutia katika jambo jipya, ambalo hapo awali lilikuwa halieleweki au lenye kuchosha.

Ili kudhibitisha maoni yangu, nitatoa mfano ufuatao wa fasihi. Mikhail Sholokhov katika kazi yake "Hatima ya Mtu" ilionyesha kuwa marafiki kila wakati wanajaribu kusaidiana. Wakati Andrei Sokolov alipogonga ng'ombe, alikuwa

Vigezo

1 ya 1 Q1 Uundaji wa shida za nambari za chanzo
3 ya 3 K2

Utamaduni wa kisanii unachukua nafasi muhimu zaidi katika maisha ya jamii, kupungua kwa kiwango chake kunaunda utupu wa kiroho, kukiuka kanuni za maendeleo ya kawaida ya jamii. Sanaa ni msingi wa utamaduni wa kisanii, moja wapo ya njia kuu za utambuzi wa mtu na ukweli unaozunguka, malezi ya mfumo wa mitazamo yake ya thamani. Kwa mtoto, maoni ya sanaa ni moja wapo ya njia za kuongoza ulimwengu, ikiathiri sana malezi ya utu wake.
Kipindi kinachofaa zaidi katika suala hili ni kipindi cha utoto wa mapema, wakati watoto wameelekezwa kwa maoni ya aina anuwai ya sanaa. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba uwanja unaoongoza katika psyche ya mtoto ni uwanja wa kihemko, na sanaa ni ya kihemko kwa asili. Mwelekeo wa sasa wa ufundishaji wa kisasa ni ufundishaji wa sanaa, unaowafahamisha watoto na mifano bora ya sanaa ya aina anuwai na aina.
Shida ya kuwajulisha watoto sanaa inaweza kutatuliwa kwa kutumia programu na teknolojia za hali ya juu, na kiwango cha juu cha mafunzo ya kitaalam ya waalimu wanaoongoza madarasa ya sanaa, na maingiliano yao na wafanyikazi wote wa kufundisha. Fursa za nyongeza katika suala hili hutolewa na majengo mapya ya kielimu, kwani wanaweza kufanikiwa kutekeleza mfumo wa kazi na watoto, kuhakikisha mwendelezo wa kiwango cha shule ya mapema na shule ndani yake.
Kuanzishwa kwa watoto kwa sanaa huanza katika kiwango cha shule ya mapema, umuhimu wa ambayo hauwezi kuzingatiwa. Wanafunzi wa shule ya mapema wanajulikana na kuongezeka kwa udadisi, uwazi kwa kila kitu kipya, uelewa, shughuli za utambuzi, mwitikio wa kihemko kwa kazi za aina tofauti za sanaa. Watoto wanahisi muziki, wanahurumia mashujaa wa hadithi ya hadithi, picha, utendaji, taarifa zao na tathmini zina rangi za kihemko kila wakati.
Utangulizi wa watoto wa shule ya mapema kwenye sanaa unafanywa kwa mafanikio katika masomo ya muziki yaliyojumuishwa, ambayo yanafaa sana kwa ukuaji wa fikira za mfano, hotuba, mawazo, na ubunifu kwa watoto. Katika madarasa haya, watoto huletwa kwa maadili ya utamaduni wa kisanii ulimwenguni, ikiwapatia kisanii sana na kupatikana kwa kazi zao za utambuzi za aina anuwai za sanaa.
Mkusanyiko wa muziki unaotolewa kwa watoto ni pamoja na kazi za enzi na mitindo tofauti: J.S.Bach na W.A. Mozart, A. Vivaldi na J. Haydn, MI Glinka na P.I.Tchaikovsky, NA Rimsky-Korsakov na S. S. Prokofiev. Kwa mara ya kwanza, watoto wa shule ya mapema wanapewa kazi na waandishi wasiojulikana wa karne ya 13 na 16, muziki wa watunzi wa kisasa unawakilishwa sana: G. Sviridov, V. Gavrilin, S. Slonimsky, V. Kikta, V. Agafonnikov, R Ledenev.
Watoto pia wanafahamiana na uchoraji wa kawaida, wa kisanii sana wa I. Levitan, I. Shishkin, V. Serov, V. Vasnetsov, vielelezo vya I. Bilibin na V. Konashevich, kazi za sanaa ya watu, picha za sanaa. Kazi za fasihi zilizowasilishwa kwa watoto wa shule ya mapema pia ni tofauti sana: ni ngano za zamani za Kirusi, mashairi ya karne ya 19, na mashairi ya waandishi wa watoto wa kisasa.
Ufanisi wa kuwafahamisha watoto na sanaa huongezeka sana, mradi tu vitendo vya washiriki wote katika mchakato wa ufundishaji vimeratibiwa. Sio muhimu sana ni ushiriki wa wazazi katika kazi hii ya kupendeza, kuwavutia pamoja na watoto wao kwa ulimwengu tajiri wa sanaa. Walimu wanahakikisha upanuzi wa nafasi ya kitamaduni ya mtoto - shirika la ziara za pamoja na wazazi kwenye sinema za muziki, matamasha ya philharmonic, majumba ya kumbukumbu ya sanaa. Ziara ya sinema, ensembles za kihistoria na za usanifu pia zinahusishwa na athari kwa mtoto wa aina anuwai za sanaa: usanifu, uchoraji, sanamu, muziki, usemi wa kisanii. Watoto huchukua maoni anuwai ya kisanii, hii inachangia ukuaji, utajiri wa maendeleo yao ya kisanii na ya jumla ya kitamaduni.
Safari za ukumbi wa michezo na makumbusho ni aina ya kilele katika kuanzisha watoto kwa mada fulani darasani katika chekechea. Baada ya kusikiliza na kutazama katika rekodi za video, kwa mfano, ballet ya Sergei Prokofiev Cinderella, wanafunzi wa shule ya mapema wanaona picha kamili ya uigizaji huu wa ballet kwenye ukumbi wa muziki kwa undani zaidi na zaidi, wakiwa wamejitambulisha na lute na kinubi, jinsi wanavyosikika na kutazama. maandishi ya zamani, na wanapenda kuyazingatia katika Jumba la kumbukumbu ya Tamaduni ya Muziki iliyopewa jina la Mikhail Glinka.
Matokeo ya mkutano na sanaa ni majadiliano ya lazima ya baadaye ya hafla ya kitamaduni ambayo ilitokea katika maisha ya watoto, na pia mfano wa maoni wazi waliyopokea katika aina anuwai ya ubunifu wa kisanii. Wanafunzi wa shule ya mapema hugundua nguvu ya kichawi ya sanaa na, wakiwa na utajiri wa kutosha wa maoni, wanajitahidi kuelezea katika "bidhaa zao za ubunifu" katika aina anuwai ya shughuli za watoto (muziki, maonyesho, sanaa na usemi, kuona). Wakati huo huo, watoto huboresha uwezo wao wenyewe, tambua uwezo wao wa ubunifu.
Uzuri na maelewano ya sanaa huvutia wazazi. Kwao, katika chekechea, madarasa ya wazi hufanyika kila wakati, vyumba vya kuishi vya muziki na jioni ambapo sauti za muziki wa kitamaduni, zinaonyesha picha na kazi za sanaa nzuri, video za michoro ndogo ndogo za choreographic, vipande vya matamasha na maonyesho ya ballet. Watoto, wakifurahisha wazazi wao na maarifa yao, nadhani vitendawili vya muziki, kucheza, kucheza kwenye orchestra, kuteka muziki na kushiriki katika maonyesho ya muziki.
Kama inavyoonyesha mazoezi, mfumo unaofikiria vizuri wa kufanya kazi na watoto katika kiwango cha shule ya mapema, kwa bahati mbaya, wakati mwingine hupotea shuleni. Maonyesho ya kisanii yaliyokusanywa na watoto wa shule ya mapema, maarifa juu ya sanaa na hitaji la watoto la ubunifu sio kila wakati huhitajika huko. Watoto na wazazi wao huzungumza juu ya hii kwa uchungu wanapokuja kwenye chekechea baada ya shule: "Hatuchangi tena muziki", "Hatuendi kwenye ukumbi wa michezo na darasa, kwani tulikuwa tunaenda chekechea."
Nyumba mpya za elimu zinaweza kuchukua jukumu nzuri katika kuboresha hali hii, mradi mwelekeo mmoja wa kisanii na urembo umejengwa ndani yao, utekelezwaji ambao utaanza katika hatua ya mapema na kuendelea mfululizo katika hatua ya shule. Wakati huo huo, thesaurus ya maonyesho ya kisanii yaliyopatikana na watoto wa shule ya mapema yatatumika kama wataalam, maandalizi ya kozi za masomo ya shule "Muziki" na "Utamaduni wa Sanaa Ulimwenguni".

T.RUBAN, Mgombea wa Sayansi ya Ufundishaji, Mtafiti Mwandamizi, MIRO

Machapisho yanayohusiana:

Chaguo la Mhariri