Hoja za utoto zenye furaha. Jukumu la utoto katika maisha ya mwanadamu - hoja na insha

• Matukio ambayo yalitokea katika utoto huamsha matamanio mapya kwa mtu
• Maisha ya mtu mzima ya mtu kwa kiasi kikubwa huamuliwa na yale aliyojifunza utotoni
• Watu wanakumbuka wakati kutoka utoto kama ndio wenye furaha zaidi.
• Utoto mgumu hauwezi kumvunja mtu, lakini kumfanya awe na nguvu zaidi
• Sio kila wakati upendo unaozunguka mtoto ni mzuri kwake
• Utoto ni maandalizi ya maisha ya watu wazima, kwa sababu tayari katika utoto, mtu huanza kuunda maadili

Hoja

I.A. Goncharov "Oblomov". Tangu utoto, Ilya Ilyich Oblomov alizungukwa na upendo, utunzaji na upole. Wazazi wake hawakusumbuka sana na kazi za nyumbani, wakifikiria zaidi juu ya chakula kitamu na wakipendelea usingizi wa lazima wa alasiri. Familia nzima ilimbembeleza Ilyusha, mtoto wa pekee katika familia, kwa hivyo alikua tegemezi: kila kitu ambacho kingewezekana alifanywa na wafanyikazi na wazazi. Utoto wa Oblomov hauwezi lakini kuathiri maisha yake ya baadaye: maadili ya Ilya Ilyich hayajabadilika kwa miaka. Na Oblomovka, kijiji chake cha asili, alibaki ishara ya maisha bora kwa shujaa.

L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Watoto kutoka familia ya Rostov walikua katika mazingira ya upendo na utunzaji. Hawakuogopa kuelezea hisia zao; walijifunza kutoka kwa wazazi wao uaminifu, uaminifu na uwazi kwa watu. Utoto usio na mawingu uliwafanya mashujaa sio wavivu na wavivu, lakini watu wema na wenye huruma na moyo nyeti. Petya Rostov, ambaye amechukua sifa bora za wazazi wake, anatambua tabia zake nzuri katika utu uzima. Hawezi kubaki bila kujali anapojifunza kuwa vita vinaanza. Utoto wa Prince Andrew na Princess Marya hawawezi kuitwa wasio na mawingu: baba yao alikuwa mkali kila wakati, na wakati mwingine alikuwa mkorofi nao. Lakini maadili ya hali ya juu yaliyowekwa na baba katika utoto yakaanza kufafanua katika maisha ya watu wazima wa mashujaa. Andrei na Marya Bolkonsky walikua kama wazalendo wa kweli, watu wa haki na waaminifu.

M. Gorky "Utoto". Hatima ya Alyosha Peshkov haikuwa rahisi. Mwanzoni mwa shule, familia yake ilikuwa imekuwa masikini sana hivi kwamba mtoto alilazimika kupata riziki yake. Baada ya muda, Alyosha, kwa maagizo ya babu yake, ilibidi aende "kwa watu", ambayo ni kusema, kuondoka nyumbani kufanya kazi. Lakini mabaya hayakuishia hapo: wale walio karibu naye walianza kufa mmoja baada ya mwingine, na wenzao wa kijana hawakumpenda hata kidogo. Na ingawa Alyosha Peshkov alikuwa na utoto mgumu, alikua na sifa muhimu zaidi za ndani kwa mtu: fadhili, uwezo wa huruma, unyeti. Hali ngumu ya maisha haikumwondoa jambo la muhimu zaidi ambalo mtu ni wa maana kwake.

Yu. Yakovlev "Aliua mbwa wangu." Hata katika utoto, ubora muhimu wa utu unatokea kwa mtu - uwezo wa kuhurumia vitu vyote vilivyo hai. Kutoka kwa hadithi tunajifunza juu ya Sasha, ambaye aliamua kumhifadhi mbwa aliyepotea. Hakuna mtu mzima hata mmoja aliyeunga mkono hamu ya kijana kumsaidia kiumbe hai. Baba mnyanyasaji alipiga risasi mnyama wakati wa kwanza. Sashka alishtuka. Aliamua kuwa kila wakati atalinda wanyama waliotelekezwa wakati atakuwa mtu mzima. Tukio ambalo lilimpata shujaa huyo katika utoto liliamsha ndani yake kanuni za maisha yake ya baadaye.

Je! Utoto ndio wakati wa furaha zaidi katika maisha ya mtu? Ni shida hii kwamba mwandishi wa Urusi Lev Nikolaevich Tolstoy anaibua maandishi yaliyopendekezwa.

Kuongoza wasomaji kuelewa msimamo wao, mwandishi anabainisha kuwa kumbukumbu za utoto hutumika kama "chanzo cha raha bora" kwake. Mwandishi anafunua shida kwa mfano wa maisha ya Nikolenka, ambaye utoto wake ulijazwa na ndoto zisizo na mwisho za "furaha angavu." Kuhalalisha hoja yake, Leo Tolstoy anasema kuwa mtoto anataka kumfanya kila mtu afurahi, kumfanya kila mtu afurahi, na siku inayofuata awe na hali nzuri ya hewa ya kutembea. Pamoja na hili, mwandishi anatuleta kwenye wazo lake kwamba katika utoto tamaa safi, zisizo na hatia, safi na zisizo na wasiwasi ni matumaini.

Msimamo wa mwandishi uko wazi. Tayari mwanzoni mwa maandishi, mwandishi anaelezea maoni yake kuwa utoto ni wakati wa furaha zaidi katika maisha ya mtu. Kwa maoni ya mwandishi, wakati huu hauwezi kuwa bora, kwani ni wakati wa utoto tu nia katika maisha ya mtu ni "uchangamfu usio na hatia na hitaji lisilo na kikomo la upendo."

Fasihi daima imeonyesha kupendezwa na shida ya kuona utoto kama wakati wa furaha zaidi.

Kwa hivyo, katika kazi ya Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov" mhusika ana ndoto. Halafu Ilya Oblomov alikuwa na umri wa miaka 7 tu, familia nzima ilimpenda mtoto mdogo na kumtunza. Utoto ulikuwa mzuri sana. Ilya alikuwa na furaha akizungukwa na joto na mapenzi, hakuwa na wasiwasi juu ya shida yoyote. Wazazi hawakumlazimisha kijana kufanya kitu, kila wakati walimpiga, kwani ndiye alikuwa mtoto wa pekee katika familia. Kwa kweli, inaweza kusema kuwa utoto wa Oblomov ulikuwa wakati wa furaha zaidi na wa kipekee katika maisha yake.

Kwa muhtasari wa hapo juu, nataka kusema kwamba hakuna wakati mzuri katika maisha ya mtu kuliko utoto. Tunabeba kumbukumbu za miaka ya utotoni kwa maisha yetu yote, hutumika kama msukumo kwetu kwa kitu kipya, joto roho zetu na ndio ulimwengu wa hisia za kweli, safi na za kweli.

Imesasishwa: 2018-02-04

Tahadhari!
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.

Nyenzo muhimu kwenye mada

Nakala kutoka kwa mtihani

(1) Msukumo mkali juu yangu unafanywa na ndoto, ambazo utoto wa mbali huinuka na nyuso zilizopo hazitokei katika ukungu ulio wazi, zaidi mpendwa, kama kila kitu ambacho kimepotea kabisa. (2) Kwa muda mrefu siwezi kuamka kutoka kwa ndoto kama hiyo na kwa muda mrefu naona wale walio hai ambao kwa muda mrefu wamekuwa kaburini. (3) Na nini nyuso zote nzuri, wapenzi! (4) Inaonekana kwamba hangepa chochote kuwaangalia kutoka mbali, kusikia sauti inayojulikana, kupeana mikono yao na kurudi tena kwa zamani, mbali. (5) Inaonekana kwangu kwamba vivuli hivi vya kimya vinadai kitu kutoka kwangu. (6) Kwa kweli, nina deni kubwa kwa watu hawa, wapendwa wangu sana.

(7) Lakini kwa mtazamo mzuri wa kumbukumbu za utotoni, sio watu tu wako hai, lakini pia vitu visivyo na uhai ambavyo kwa njia moja au nyingine vilihusishwa na maisha madogo ya mtu mdogo wa mwanzo. (8) Na sasa ninafikiria juu yao, nikirudisha hisia na hisia za utoto tena.

(9) Katika washiriki hawa bubu katika maisha ya watoto, kwa kweli, kila wakati kuna kitabu cha picha cha watoto mbele .. [10] Na hii ilikuwa uzi wa kuishi ambao ulitoka nje ya chumba cha watoto na kushikamana na wengine wote ulimwengu. [11] Kwangu, hadi sasa, kila kitabu cha watoto ni kitu hai, kwa sababu huamsha roho ya mtoto, huelekeza mawazo ya watoto kwenye kituo fulani na hufanya moyo wa mtoto kupiga pamoja na mamilioni ya mioyo ya watoto wengine. (12) Kitabu cha watoto ni mwangaza wa jua wa chemchemi ambao huamsha nguvu za usingizi wa roho ya mtoto na kusababisha ukuaji wa mbegu zilizotupwa kwenye mchanga huu wenye rutuba. (13) Watoto, shukrani kwa kitabu hiki, ungana katika familia moja kubwa ya kiroho, ambayo haijui mipaka ya kikabila na kijiografia.

(14) 3 Hapa itabidi nifanye kielelezo kidogo juu ya watoto wa kisasa, ambao mara nyingi wanapaswa kuona kutokuheshimu kabisa kitabu. (15) Vifungo vilivyofutwa, athari za vidole vichafu, pembe za shuka zilizokunjwa, kila aina ya vigae pembezoni - kwa neno moja, matokeo yake ni kitabu kilema.

(16) Ni ngumu kuelewa sababu za haya yote, na ni maelezo moja tu yanaweza kukubaliwa: leo kuna vitabu vingi sana vinavyochapishwa, ni vya bei rahisi sana na vinaonekana kupoteza bei yao halisi kati ya vitu vingine vya nyumbani. [17] Kizazi chetu, ambacho kinakumbuka kitabu hicho kipenzi, kilibaki na heshima maalum kama kitu cha hali ya juu kabisa ya kiroho, kikiwa na stempu mkali ya talanta na kazi takatifu.

(Kulingana na D. Mamin-Sibiryak)

Utangulizi

Utoto ni wakati wa wasiwasi zaidi na wa kichawi kwa mtu. Wakati huu mkali huacha alama isiyoweza kufutwa kwenye maisha yote ya baadaye. Kama mtoto, tunaimarisha mfano wa tabia ya kibinadamu katika familia katika ufahamu wetu, tunachukua kama sifongo mazingira yaliyoundwa na wazazi wetu.

Ni katika utoto ndio maadili kuu ya maisha yamewekwa: tunaanza kuthamini kile familia na marafiki wetu walithamini, tuna maoni hasi kwa kile mama na baba walizungumza bila kufurahishwa.

Shida

D. Mamin-Sibiryak anainua shida ya utoto katika maandishi yake. Kumbukumbu za utoto, za watu ambao walimzunguka shujaa huyo katika utoto, wa vitu vya kupendwa sana na moyo, hujaza moyo wa mwandishi na kumfanya afikirie za zamani.

Maoni

Mwandishi mara nyingi huona utoto wake wa zamani katika ndoto, ambapo watu wa muda mrefu wako karibu, haswa wapendwa kwa sababu ya kutowezekana kuwaona tena kwa ukweli. Nafsi inaumiza zaidi kutoka kwa hamu ya kuzungumza nao, kuwakumbatia, kusikia sauti yao wenyewe na kuona sura zilizofifia.

Wakati mwingine inaonekana kwamba watu hawa wanadai kitu kutoka kwake, kwa sababu haiwezekani kujaza kile shujaa anadaiwa.

Sio tu jamaa na marafiki wanaokuja akilini, lakini pia vitu vya utoto, ambavyo vilikuwa rafiki wa wakati wote wa wakati huo. Kwanza kabisa, nakumbuka kitabu - mkali, rangi ambayo hufungua ulimwengu mzuri kabisa mbele ya akili ya mtoto, inaamsha roho ya mtu anayekua.

Mwandishi analalamika kuwa katika ulimwengu wa kisasa, watoto wana mtazamo tofauti kabisa kwa vitabu. Inajulikana kwa kutomheshimu, tabia ya kutojali. D. Mamin-Sibiryak anajaribu kuelewa sababu za hii, anaipata katika ukweli kwamba vitabu vya watoto vimekuwa rahisi, kupatikana zaidi, na kwa hivyo vimepoteza thamani yake.

Msimamo wa mwandishi

Msimamo wako

Kuanzia utoto wa mapema, inafaa kumfundisha mtoto na heshima kwa ulimwengu unaomzunguka: kwa maumbile, kwa wanyama, kwa vitu vya kuchezea na vitabu. Vinginevyo, hataweza kufahamu baadaye kile kinachomletea raha na kufaidika.

Hoja # 1

Kuzungumza juu ya ushawishi wa utoto juu ya malezi ya tabia ya mtu, ni muhimu kukumbuka Ilya Ilyich Oblomov kutoka kwa riwaya ya I.A. Goncharova "Oblomov". Kuna sura nzima katika kazi inayoitwa "Ndoto ya Oblomov", ambapo mwandishi anatupatia ulimwengu ambao ulimlea Ilya Ilyich kutoka wakati wa kuzaliwa hadi miaka ya mwanafunzi wake.

Wazazi na nannies walimpendeza katika kila kitu, walimlinda kutoka kwa ulimwengu wa nje. Thamani kuu katika Oblomovka ilikuwa chakula na kulala. Na baada ya kukomaa, shujaa zaidi ya yote katika maisha yake alianza kuthamini kulala kitandani na fursa ya kula kitamu.

Rafiki wa Oblomov, Andrei Stolts, alilelewa kwa njia tofauti kabisa. Familia yake ilithamini shughuli, ufanisi, na uwezo wa kufanya kazi. Na alikua vile vile - mtaalamu mwenye kusudi, bila kupoteza dakika.

Hoja # 2

Katika mchezo na A.N. "Mvua" ya Ostrovsky pia inaweza kuonekana ushawishi wa utoto juu ya ukuzaji wa mhusika mkuu Katerina. Utoto wake ulikuwa mkali na mkali. Wazazi wake walimpenda na wakamletea upendo wa uhuru na uwezo wa kujitolea kila kitu kwa ajili ya wapendwa.

Baada ya kujikuta baada ya ndoa katika familia ya Kabanov, kwa mara ya kwanza maishani mwake alijikuta katika mazingira yasiyopendeza, mahali ambapo uhuru wa mtu binafsi na uhuru wa kujieleza wa hisia haukuonekana, ambapo kila kitu kilifanywa kulingana na sheria za ujenzi wa nyumba.

Katerina hakuweza kuhimili ukandamizaji na akafa, akijitupa ndani ya mto kukata tamaa.

Hitimisho

Haijalishi tunajisikiaje wakati mmoja au mwingine, bila kujali ni jinsi gani tunajutia maisha yetu wenyewe na hatujakatishwa tamaa kesho, watoto hawapaswi kuhisi na kujua haya yote. Kuwajibika kwa watoto wako, wafundishe ni nini ni muhimu kwao maishani, ambayo itawasaidia kuzoea ulimwengu ambao watalazimika kuishi na kulea watoto wao wenyewe.

Je! Ni ipi kati ya taarifa zinazohusiana na yaliyomo kwenye maandishi? Ingiza nambari za majibu.

Maelezo.

1) Baada ya kunywa kikombe cha maziwa na sukari, Nikolenka alilala kwenye kiti, kwa sauti ya sauti ya mama yake, akalala usingizi, kwa njia ambayo alihisi mkono wake mpole ukipita kwenye nywele zake. Imethibitishwa na sentensi 4, 5, 17, 18, 19

2) Mama ya msimuliaji hadithi alikuwa aibu kila wakati juu ya sura za wageni na aliepuka kumpenda mwanawe hadharani. Imesemwa na sentensi 20.

3) Kumbukumbu za msimulizi juu ya utoto zinahusishwa na sura ya mama mwenye upendo na ni chanzo cha raha kwake. Imethibitishwa na sentensi 3

4) Katika utoto, msimulizi alihisi kutokuwa na wasiwasi, furaha, alihisi hitaji kali la mapenzi. Imethibitishwa na sentensi 33

5) Mama ya Nikolenka hakuwahi kumruhusu mtoto wake kukaa sebuleni jioni na kumpeleka kwenye kitanda chake. Mbaya, kijana huyo alilala sebuleni

Jibu: 134

Jibu: 134

Je! Ni yapi kati ya taarifa zifuatazo ni makosa? Ingiza nambari za majibu.

Onyesha nambari kwa mpangilio unaopanda.

5) Sentensi 32, 33 ni hadithi. ...

Maelezo.

1) Mapendekezo 1-3 yanawasilisha hoja. Hoja kamili

2) Sentensi ya 8 ina vitu vya kuelezea. Ndio, kuna maelezo katika hadithi

3) Sentensi ya 12-14 ni hadithi. Mabadiliko ya hafla, sawa

4) Sentensi ya 25 inatoa sababu ya kile kinachosemwa katika sentensi ya 24. Hapana, badala yake, matokeo

5) Sentensi 32, 33 ni hadithi. Hapana, hii ni hoja inayofanana na sentensi 1-3. Na pato kwa maandishi yote

Jibu: 45.

Jibu: 45

Chanzo: Mtihani wa mapema wa MATUMIZI-2017.

Andika visawe (jozi sawa) kutoka kwa Pendekezo la 31.

Sawa itakuwa vielezi "tulivu" na kwa utulivu

Jibu: kimya | kwa utulivu

Jibu: kimya | kwa utulivu

Chanzo: Mtihani wa mapema wa MATUMIZI-2017.

Sehemu ya kiundaji sauti: Maana ya kisayansi ya neno. Visawe. Maneno ya kupingana. Homonyms. Zamu Phraseological. Vikundi vya maneno kwa asili na matumizi.

Kanuni: Kazi ya 26. Lugha inamaanisha usemi

UCHAMBUZI WA MAANA YA KUELEZA.

Kusudi la kazi hiyo ni kuamua njia za usemi zinazotumiwa katika hakiki kwa kuanzisha mawasiliano kati ya mapengo yaliyoonyeshwa na barua kwenye maandishi ya nambari na nambari zilizo na ufafanuzi. Unahitaji kuandika mechi tu kwa mpangilio ambao herufi zinaenda kwenye maandishi. Ikiwa haujui ni nini kimefichwa chini ya hii au barua hiyo, lazima uweke "0" badala ya nambari hii. Kwa kazi unaweza kupata kutoka kwa alama 1 hadi 4.

Wakati wa kumaliza kazi 26, ikumbukwe kwamba unajaza mapengo kwenye hakiki, i.e. rejea maandishi, na nayo unganisho la kisemantiki na kisarufi... Kwa hivyo, uchambuzi wa hakiki yenyewe inaweza kutumika kama kidokezo cha ziada: vivumishi anuwai vya aina moja au nyingine, vinatabiri sawa na mapungufu, nk. Itafanya iwe rahisi kumaliza kazi na kugawanya orodha ya maneno katika vikundi viwili: ya kwanza ni pamoja na maneno kulingana na maana ya neno, la pili - muundo wa sentensi. Unaweza kufanya mgawanyiko huu, ukijua kuwa njia zote zimegawanywa katika vikundi vikubwa MBILI: ya kwanza ni pamoja na lexical (njia zisizo maalum) na njia; kwenye sanamu za pili za hotuba (zingine zinaitwa syntactic).

26.1 NENO-TRU AU KIWANJA KINATUMIWA KWA MAANA YA KUWEZEKANA KUTENGENEZA SANAA NA KUPATIKANA KUELEZA KWA WAKUBWA. Tropes ni pamoja na mbinu kama vile epithet, kulinganisha, utu, sitiari, metonymy, wakati mwingine ni pamoja na muhtasari na litoty.

Kumbuka: Katika mgawo, kama sheria, inaonyeshwa kuwa hizi ni TRACKS.

Katika hakiki, mifano ya tropes imeonyeshwa kwenye mabano, kama kifungu.

1.Epithet (katika njia moja kutoka kwa Kigiriki - kiambatisho, nyongeza) ni ufafanuzi wa mfano ambao unaashiria sifa muhimu kwa muktadha uliopewa katika hali iliyoonyeshwa. Epithet inatofautiana na ufafanuzi rahisi katika uelezeaji wa kisanii na picha. Epithet inategemea kulinganisha kwa siri.

Sehemu hizi zinajumuisha ufafanuzi wote wa "rangi" ambao huonyeshwa mara nyingi vivumishi:

ardhi ya yatima yenye huzuni (F.I. Tyutchev), haze ya kijivu, mwanga wa limao, amani ya kimya (I. A. Bunin).

Epithets pia inaweza kuonyeshwa:

-nomino, ikifanya kama maombi au viashiria, ikitoa maelezo ya mfano ya mhusika: mchawi wa majira ya baridi; mama - ardhi yenye unyevu; Mshairi ni kinubi, sio tu yaya wa roho yake (M. Gorky);

-vielezikutenda kama hali: Katika kaskazini, mwitu unasimama peke yake... (M. Yu. Lermontov); Majani yalikuwa kwa nguvu ilinyooshwa kwa upepo (K. G. Paustovsky);

-vidudu: mawimbi hukimbilia radi na kuangaza;

-viwakilishi, akielezea kiwango cha juu zaidi cha hali fulani ya roho ya mwanadamu:

Baada ya yote, kulikuwa na mapigano, Ndio, wanasema, zaidi aina gani! (M. Yu. Lermontov);

-hushiriki na hushiriki: Msamiati wa Nightingales kunguruma mipaka ya misitu inatangazwa (BL Pasternak); Ninakubali pia kuonekana ... kwa waandishi ambao hawawezi kuthibitisha mahali walipotumia usiku jana, na ambao hawana maneno mengine katika lugha isipokuwa maneno, bila kukumbuka ujamaa (M.E Saltykov-Shchedrin).

2. Kulinganisha ni mbinu ya picha inayozingatia kulinganisha jambo moja au dhana na lingine. Kinyume na sitiari, kulinganisha kila mara ni mara mbili: vitu vyote vinalinganishwa (matukio, ishara, vitendo) hupewa jina ndani yake.

Auls wanaungua, hawana ulinzi.

Wana wa nchi ya baba wanashindwa na adui,

Na mwanga kama kimondo cha milele,

Kucheza katika mawingu kunaogopa jicho. (M. Yu. Lermontov)

Ulinganisho umeonyeshwa kwa njia anuwai:

Aina ya kisa muhimu cha nomino:

Nightingale Vijana waliopotea walipita,

Wimbi katika hali mbaya ya hewa Joy ilififia (A. V. Koltsov)

Aina ya kulinganisha ya kivumishi au kielezi: Macho haya kijani kibichibahari na misiprasi yetu nyeusi zaidi (A. Akhmatova);

Zamu za kulinganisha na vyama vya wafanyakazi kama, kama, kama, kama, nk.

Kama mnyama wa mawindokwa nyumba ya unyenyekevu

Mshindi ataingia na bayonets ... (M. Yu. Lermontov);

Kutumia maneno kama, sawa, ni:

Mbele ya paka mwenye tahadhari

Sawa macho yako (A. Akhmatova);

Kutumia vifungu kulinganisha:

Matawi ni dhahabu

Katika maji ya rangi ya waridi kwenye bwawa

Kama kundi la vipepeo

Na daze nzi kwa nyota. (S. A. Yesenin)

3 sitiari (katika njia moja kutoka kwa Uigiriki - uhamisho) ni neno au usemi ambao hutumiwa kwa njia ya mfano kulingana na kufanana kwa vitu viwili au matukio kwa sababu fulani. Tofauti na kulinganisha, ambayo yote yanayolinganishwa na yale yanayolinganishwa yanapewa, sitiari ina sekunde ya pili tu, ambayo huunda matumizi thabiti na ya kufikiria ya neno. Sitiari inaweza kutegemea kufanana kwa vitu katika sura, rangi, sauti, kusudi, hisia, nk. maporomoko ya nyota, anguko la barua, ukuta wa moto, kuzimu kwa huzuni, lulu ya mashairi, cheche ya upendona nk.

Sitiari zote huanguka katika vikundi viwili:

1) lugha ya jumla ("Imefutwa"): mikono ya dhahabu, dhoruba kwenye glasi ya maji, pindua milima, kamba za roho, upendo umekufa;

2) kisanii (mtu binafsi, mwandishi, mashairi):

Na nyota zinafifia hofu ya almasi

IN baridi isiyo na maumivu alfajiri (M. Voloshin);

Kioo tupu cha uwazi (A. Akhmatova);

NA macho ya bluu, bila mwisho

Maua kwenye pwani ya mbali. (A. A. Blok)

Sitiari hufanyika sio moja tu: inaweza kukuza katika maandishi, na kuunda minyororo yote ya semi za mfano, katika hali nyingi - kufunika, kama ilivyokuwa, kupenyeza maandishi yote. ni kina, sitiari ngumu, picha thabiti ya kisanii.

4. Uigaji - Hii ni aina ya sitiari kulingana na uhamishaji wa ishara za kiumbe hai kwa matukio ya asili, vitu na dhana. Mara nyingi, vielelezo hutumiwa wakati wa kuelezea asili:

Kupitisha kupitia mabonde yenye usingizi, ukungu za usingizi hujilazaNa kukanyaga tu kwa farasi, Kupiga Sauti, ndiko kunapotea kwa mbali. Ilienda nje, ikibadilika rangi, siku ya vuli, ikitoa majani yenye harufu nzuri, ikionja ndoto isiyo na ndoto Maua yaliyokauka nusu... (M. Yu. Lermontov)

5. Metonymy (kwa tafsiri kutoka kwa Uigiriki - kubadilisha jina) ni kuhamisha jina kutoka kwa kitu kimoja kwenda kwa kitu kulingana na utata wao. Ubadilishaji unaweza kuwa dhihirisho la unganisho:

Kati ya hatua na chombo cha utekelezaji: Vijiji na mashamba yao kwa uvamizi mkali Alihukumu panga na moto (A.S.Pushkin);

Kati ya kitu na nyenzo bidhaa hiyo imetengenezwa na: sio hivyo kwa fedha, - juu ya dhahabu nilikula (A.S. Griboyedov);

Kati ya mahali na watu mahali hapa: Jiji lilikuwa na kelele, bendera zilizopasuka, waridi zenye mvua zilianguka kutoka kwa bakuli za wasichana wa maua ... (Yu.K. Olesha)

6. Synecdoche (katika njia moja kutoka kwa Uigiriki - uwiano) ni aina ya metonymy, kulingana na uhamishaji wa maana kutoka kwa jambo moja hadi lingine kwa msingi wa uhusiano wa upimaji kati yao. Mara nyingi, uhamishaji hufanyika:

Kutoka chini hadi zaidi: Ndege hairuki kwenda kwake, Na tiger haji ... (A. Pushkin);

Kutoka sehemu hadi nzima: Ndevu, mbona nyote mko kimya? (A.P. Chekhov)

7. Maneno ya maneno, au ufafanuzi(katika njia moja kutoka kwa Uigiriki - usemi wa maelezo), ni mauzo ambayo hutumiwa badala ya neno au kifungu chochote. Kwa mfano, Petersburg katika aya

A.S. Pushkin - "Uumbaji wa Peter", "Uzuri na Ajabu ya Nchi za Usiku Kamili", "Jiji la Petrov"; AA Blok katika mashairi ya MI Tsvetaeva - "knight bila lawama", "mwimbaji wa theluji mwenye macho ya hudhurungi", "swan swan", "mwenyezi wote wa roho yangu."

8 muhtasari (katika njia kuu kutoka kwa Uigiriki - kutia chumvi) ni usemi wa mfano ulio na kutia chumvi uliokithiri wa ishara yoyote ya kitu, uzushi, kitendo: Ndege adimu ataruka katikati ya Dnieper (N.V. Gogol)

Na wakati huo huo, wajumbe, wasafirishaji, wajumbe ... wanaweza kufikiria elfu thelathini na tanowajumbe wengine! (N.V. Gogol).

9. Litota(katika njia kuu kutoka kwa Uigiriki - udogo, kiasi) ni usemi wa mfano ulio na upeanaji mkubwa wa ishara yoyote ya kitu, uzushi, kitendo: Ng'ombe wadogo sana! Kuna, sawa, chini ya kichwa cha pini.(A.A.Krylov)

Na kuandamana muhimu, kwa utulivu mzuri, farasi anaongozwa na hatamu na mkulima Katika buti kubwa, katika kanzu ya ngozi ya kondoo, Katika mittens kubwa .. na yeye mwenyewe na kucha! (NA Nekrasov)

10. Ujinga (katika mstari kutoka Kigiriki - kujifanya) ni matumizi ya neno au usemi kwa maana tofauti na ule wa moja kwa moja. Irony ni aina ya hadithi ambayo kejeli imefichwa nyuma ya tathmini nzuri ya nje: Cleavage, wajanja, wewe ni mjinga, kichwa? (A.A.Krylov)

26.2 LUGHA YA KIISLAMU YA KUVUTISHA NA YA KUONESHA

Kumbuka: Kazi wakati mwingine zinaonyesha kuwa hii ni zana ya lexical. Kawaida, katika ukaguzi wa kazi ya 24, mfano wa njia ya lexical hutolewa kwenye mabano ama kwa neno moja, au kwa kifungu ambacho moja ya maneno yamechapishwa. Tafadhali kumbuka: ni fedha hizi ambazo zinahitajika mara nyingi kupatikana katika kazi 22!

11. Visawe, ambayo ni, maneno ya sehemu moja ya usemi, tofauti na sauti, lakini sawa au sawa katika maana ya leksimu na tofauti kutoka kwa kila mmoja ama kwa vivuli vya maana, au kwa rangi ya mtindo ( jasiri - jasiri, kukimbia - kukimbilia, macho (upande wowote) - macho (mshairi.)), kuwa na nguvu kubwa ya kuelezea.

Visawe vinaweza kuwa vya muktadha.

12. Maneno ya kupingana, ambayo ni maneno ya sehemu moja ya hotuba, iliyo na maana tofauti ( ukweli ni uwongo, wema ni uovu, machukizo ni ya ajabu), pia wana uwezo mkubwa wa kuelezea.

Maneno ya maneno yanaweza kuwa ya kimuktadha, ambayo ni kwamba yanakuwa antonyms tu katika muktadha huu.

Uongo hufanyika nzuri au mbaya,

Mwenye huruma au asiye na huruma

Uongo hufanyika mjanja na machachari,

Wenye busara na wazembe

Ya kupendeza na mbaya.

13. Phrolojia kama njia ya usemi wa lugha

Vitengo vya kifungu cha maneno (misemo ya maneno, nahau), i.e., misemo na sentensi zilizotolewa tena katika fomu iliyomalizika, ambayo maana muhimu inatawala maadili ya vifaa vyao na sio jumla rahisi ya maana kama hizo ( pata shida, uwe katika mbingu ya saba, mfupa wa ubishani), wana uwezo mkubwa wa kuelezea. Ufafanuzi wa vitengo vya maneno huamua na:

1) picha zao wazi, pamoja na hadithi ( paka alilia kama squirrel kwenye gurudumu, uzi wa Ariadne, upanga wa Damocles, kisigino Achilles);

2) sifa ya wengi wao: a) kwa kitengo cha juu ( sauti ikilia jangwani, zama kwenye usahaulifu) au kupunguzwa (kwa kawaida, kwa jumla: kama samaki ndani ya maji, wala usingizi wala roho, inayoongozwa na pua, lather shingo, weka masikio); b) kwa kitengo cha njia za lugha na rangi nzuri ya kihemko na ya kuelezea ( duka kama tufaha la jicho - soko.au kwa kuchorea hasi kihemko-kuelezea (bila tsar kichwani - haikubaliki., kaanga ndogo - itapuuza., bei ya senti - dharau.).

14. Msamiati wenye rangi ya mtindo

Ili kuongeza ufafanuzi katika maandishi, aina zote za msamiati wenye rangi ya stylist zinaweza kutumika:

1) msamiati unaoelezea kihemko (tathmini), pamoja na:

a) maneno yenye tathmini nzuri ya kihemko na ya kuelezea: sherehe, tukufu (pamoja na Slavonicism ya Kanisa La Kale): msukumo, siku za usoni, nchi ya baba, matarajio, ndani kabisa, yasiyotetereka; mashairi ya hali ya juu: yenye utulivu, yenye kung'aa, ya kupendeza, yenye azure; kuidhinisha: mzuri, bora, wa kushangaza, jasiri; mpenzi: jua, mpenzi, binti

b) maneno yenye tathmini hasi ya kihemko-kuelezea: kutokubali: ubashiri, malumbano, upuuzi; kukataliwa: upstart, hustler; dharau: dunce, iliyosongamana, iliyochapwa; mnyanyasaji /

2) msamiati wa rangi na mtindo, ikiwa ni pamoja na:

a) kitabu: kisayansi (maneno: alliteration, cosine, kuingiliwa); biashara rasmi: iliyosainiwa chini, memo; uandishi wa habari: ripoti, mahojiano; kisanii na mashairi: azure, macho, lanita

b) ya kawaida (kila siku na kaya): baba, mvulana, braggart, mwenye afya

15. Msamiati uliozuiliwa

Ili kuongeza ufafanuzi katika maandishi, kila aina ya msamiati mdogo pia inaweza kutumika, pamoja na:

Msamiati wa lahaja (maneno ambayo hutumiwa na wakaazi wa eneo: kochet - jogoo, veksha - squirrel);

Msamiati wa kawaida (maneno yenye kutamka kupigwa rangi ya mitindo: anayezoea, mkorofi, anayetukana, anayedhalilisha, aliye mpakani au nje ya kawaida ya fasihi: ombaomba, bum, ufa, bouncer);

Msamiati wa kitaalam (maneno ambayo hutumiwa katika hotuba ya kitaalam na hayajumuishwa katika lugha ya jumla ya fasihi: galley - katika hotuba ya mabaharia, bata - katika hotuba ya waandishi wa habari, dirisha - katika hotuba ya waalimu);

Msamiati wa jargon (maneno ya kawaida ya jargons - ujana: sherehe, kengele na filimbi, baridi; kompyuta: akili - kumbukumbu ya kompyuta, kibodi - kibodi; askari: demobilization, scoop, ubani; kwa jargon ya wahalifu: vijana, raspberries);

Msamiati wa zamani (historia ni maneno ambayo yamepitwa na wakati kwa sababu ya kutoweka kwa vitu au hali zilizoteuliwa na wao: boyar, oprichnina, farasi; archaisms ni maneno ya kizamani ambayo hutaja vitu na dhana ambazo majina mapya yameonekana katika lugha: paji la uso - paji la uso, meli - meli); - msamiati mpya (neologisms ni maneno ambayo yameingia kwenye lugha hivi karibuni na bado hayajapoteza riwaya yao: blogi, kauli mbiu, kijana).

VITAMBULISHO (KIWANGO CHA KIREKTARI, KIWANGO CHA MITANDAO, KIWANGO CHA KUZUNGUMZA) HUITWA MBINU ZA \u200b\u200bKITABU kulingana na mchanganyiko maalum wa maneno ambayo huenda zaidi ya matumizi ya kawaida, na kwa lengo la kuongeza ufafanuzi na picha ya maandishi. Takwimu kuu za hotuba ni pamoja na: swali la kejeli, mshtuko wa kejeli, anwani ya kejeli, marudio, ulinganifu wa sintaksia, umoja wa vyama vingi, mashirika yasiyo ya muungano, ellipsis, inversion, parcellation, antithesis, gradation, oxymoron. Tofauti na njia za kileksika, hii ni kiwango cha sentensi au sentensi kadhaa.

Kumbuka: Kazi hazina fomati ya ufafanuzi wazi inayoonyesha njia hizi: zinaitwa njia za kisintaksia, na mbinu, na njia tu ya kujieleza, na takwimu.Katika jukumu la 24, kielelezo cha usemi kinaonyeshwa na idadi ya sentensi iliyotolewa kwenye mabano.

16. Swali la hadithi ni takwimu ambayo ina taarifa kwa njia ya swali. Swali la kejeli halihitaji jibu, linatumika kukuza mhemko, kuelezea kwa hotuba, ili kuvuta usikivu wa msomaji kwa jambo fulani:

Kwa nini alitoa mkono wake kwa wachongezi wasio na maana, Kwa nini aliamini maneno ya uwongo na kubembeleza, Yeye, tangu umri mdogo, alielewa watu?.. (M. Yu. Lermontov);

17 mshtuko wa maneno ni takwimu ambayo ina taarifa kwa njia ya mshangao. Maneno ya kejeli huongeza usemi wa hisia fulani katika ujumbe; kawaida hutofautiana sio tu na mhemko maalum, bali pia na sherehe na furaha:

Hiyo ilikuwa asubuhi ya miaka yetu - Furaha! kuhusu machozi! Msitu! oh maisha! kuhusu mwanga wa jua! O roho mpya ya birch. (A.K. Tolstoy);

Ole!mbele ya nguvu ya mgeni Nchi yenye kiburi iliinama. (M. Yu. Lermontov)

Anwani 18 ya kejeli - Hii ni sura ya mtindo, iliyo na anwani iliyosisitizwa kwa mtu au kitu ili kuongeza uwazi wa usemi. Haitumiki sana kumtaja mwangalizi wa hotuba, lakini kuelezea mtazamo kuelekea kile kinachosemwa kwenye maandishi. Ujumbe wa maandishi unaweza kuunda sherehe na njia za hotuba, kuelezea furaha, majuto na hali zingine za mhemko na hali ya kihemko:

Rafiki zangu! Muungano wetu ni mzuri. Yeye, kama nafsi, hana ubadilishaji na wa milele (A. Pushkin);

Lo, usiku wa kina! Oo baridi vuli!Mjinga! (K. D. Balmont)

19. Kurudia (marudio ya msimamo-lexical, marudio ya lexical) ni mtindo ulio na marudio ya mshiriki yeyote wa sentensi (neno), sehemu ya sentensi au sentensi nzima, sentensi kadhaa, ubeti ili kuwavutia.

Aina za kurudia ni anaphora, epiphora na Pickup.

Anaphora(katika mstari kutoka kwa Uigiriki - kupanda, kuinuka), au monotony, ni kurudia kwa neno au kikundi cha maneno mwanzoni mwa mistari, mishororo au sentensi:

Kwa uvivumchana wa ukungu hupumua,

Kwa uvivu mto unatiririka.

Na katika anga na safi

Mawingu huyeyuka kwa uvivu (F. I. Tyutchev);

Epiphora (katika mstari kutoka kwa Uigiriki - nyongeza, sentensi ya mwisho ya kipindi hicho) ni kurudia kwa maneno au kikundi cha maneno mwisho wa mistari, tungo au sentensi:

Ingawa mwanadamu sio wa milele,

Kilicho cha milele - kibinadamu.

Siku au umri ni nini

Kabla ya hapo haina mwisho?

Ingawa mwanadamu sio wa milele,

Kilicho cha milele - kibinadamu (A. A. Fet);

Walipata mkate mwepesi - furaha!

Leo sinema ni nzuri kwenye kilabu - furaha!

Toleo la Paustovsky la juzuu mbili lililetwa kwenye duka la vitabu furaha! (A.I.Solzhenitsyn)

Inua - hii ni kurudia kwa sehemu yoyote ya hotuba (sentensi, mstari wa kishairi) mwanzoni mwa sehemu inayofanana ya hotuba inayofuata:

Akaanguka chini juu ya theluji baridi

Juu ya theluji baridi, kama mti wa pine,

Kama mti wa pine kwenye msitu wenye unyevu (M. Yu. Lermontov);

20. Ulinganifu (usambamba wa kisintaksia) (katika mstari kutoka kwa Kigiriki - kwenda kando kando) - ujenzi sawa au sawa wa sehemu za karibu za maandishi: sentensi zilizo karibu, mistari ya mashairi, tungo, ambazo, wakati zinahusiana, huunda picha moja:

Ninaangalia siku zijazo kwa hofu

Ninaangalia zamani na hamu ... (M. Yu. Lermontov);

Nilikuwa kamba yako ya kupigia

Nilikuwa nikikua kwako wakati wa chemchemi

Lakini haukutaka maua,

Na haukusikia maneno? (K. D. Balmont)

Mara nyingi kutumia antithesis: Anatafuta nini katika nchi ya mbali? Alitupa nini katika nchi yake ya asili?(M. Lermontov); Sio nchi ya biashara, lakini biashara kwa nchi (kutoka kwa gazeti).

21. Kubadilisha (katika mstari kutoka kwa Uigiriki - ruhusa, kugeuka) ni mabadiliko katika mpangilio wa kawaida wa maneno katika sentensi ili kusisitiza umuhimu wa semantiki ya kipengee chochote cha maandishi (neno, sentensi), ili kutoa kifungu rangi maalum ya mtindo : sauti nzito, sauti ya juu au, kinyume chake, ya kawaida, utendaji uliopunguzwa kidogo. Mchanganyiko ufuatao unachukuliwa kuwa umegeuzwa kwa Kirusi:

Ufafanuzi uliokubaliwa unafuata neno lililofafanuliwa: Nimeketi nyuma ya baa katika unyevu wa shimo (M. Yu. Lermontov); Lakini hakukuwa na uvimbe unaovuka bahari hii; hewa iliyojaa haikutiririka: ilikuwa ikitengenezwa dhoruba kubwa (I.S.Turgenev);

Nyongeza na hali zilizoonyeshwa na nomino huja kabla ya neno wanalorejelea: Masaa ya vita vya kupendeza (chime ya kupendeza ya saa);

Kifungu cha 22(katika mstari kutoka Kifaransa - chembe) - kifaa cha mtindo, ambacho kinajumuisha muundo mmoja wa sentensi katika vitengo kadhaa vya kitamaduni na semantic - misemo. Kuacha kabisa, mshangao na alama za swali, ellipsis inaweza kutumika mahali pa sentensi. Asubuhi, mkali kama banzi. Ya kutisha. Muda mrefu. Ratny. Kikosi cha watoto wachanga kilishindwa. Yetu. Katika vita visivyo sawa(R. Rozhdestvensky); Kwa nini hakuna mtu anayekasirika? Elimu na huduma ya afya! Nyanja muhimu zaidi za maisha ya kijamii! Haikutajwa kwenye hati hii kabisa(Kutoka kwa magazeti); Jimbo linahitaji kukumbuka jambo kuu: raia wake sio watu binafsi. Na watu... (Kutoka kwa magazeti)

23. Yasiyo ya muungano na ya vyama vingi - takwimu za kisintaksia kulingana na upungufu wa makusudi, au, kinyume chake, marudio ya makusudi ya ushirikiano. Katika kesi ya kwanza, wakati wa kuacha vyama, usemi unakuwa mfupi, thabiti, wenye nguvu. Vitendo na matukio yaliyoonyeshwa hapa haraka, hufunguka mara moja, hubadilishana:

Msweden, Kirusi - michomo, chops, kupunguzwa.

Piga ngoma, kubonyeza, kusaga.

Ngurumo ya bunduki, kukanyaga, kulia, kuugua,

Na kifo na kuzimu pande zote. (A.S.Pushkin)

Lini umoja wa vyama vingihotuba, badala yake, hupunguza, hukaa na umoja unaorudia huangazia maneno, ikisisitiza wazi umuhimu wao wa semantic:

Lakini na mjukuu, na mjukuu, na mjukuu

Wanakua ndani yangu, wakati mimi mwenyewe ninakua ... (P.G. Antokolsky)

24. Kipindi- sentensi ndefu, polynomial au sentensi rahisi sana, ambayo inajulikana kwa ukamilifu, umoja wa mandhari na kugawanyika kwa kijeshi katika sehemu mbili. Katika sehemu ya kwanza, marudio ya kisintaksia ya aina hiyo hiyo ya vifungu vya chini (au washiriki wa sentensi) huenda na kuongezeka kwa sauti, kisha kuna pumziko kubwa la kugawanya, na katika sehemu ya pili, ambapo hitimisho limetolewa, sauti ya sauti iko chini. Matamshi kama hayo huunda aina ya duara:

Wakati wowote nilipotaka kupunguza maisha yangu kwa mzunguko wangu wa nyumbani, / Wakati niliamriwa kuwa baba, mwenzi, / Nilipovutiwa na picha ya familia hata kwa wakati mmoja, basi, hakika, singetafuta bi harusi mwingine isipokuwa wewe. (A.S.Pushkin)

25 Utangulizi, au upinzani (katika mstari kutoka kwa Uigiriki - upinzani) - hii ni zamu ambayo dhana tofauti, nafasi, picha zinapingwa vikali. Kuunda antithesis, antonyms kawaida hutumiwa - lugha ya jumla na muktadha:

Wewe ni tajiri, mimi ni maskini sana, Wewe ni mwandishi wa nathari, mimi ni mshairi(A.S.Pushkin);

Jana niliangalia machoni mwangu

Na sasa - kila kitu kinaonekana kando,

Jana nilikaa mbele ya ndege

Lark zote leo ni kunguru!

Mimi ni mjinga na wewe una akili

Hai, na nimeshangaa.

Kuhusu kilio cha wanawake wa wakati wote:

"Mpenzi wangu, nimekukosea nini?" (M. I. Tsvetaeva)

26. Gradation (katika mstari kutoka kwa Lat. - kuongezeka polepole, ongezeko) - mbinu inayojumuisha mpangilio wa maneno, misemo, tropes (epithets, sitiari, kulinganisha) kwa utaratibu wa kuimarisha (kuongezeka) au kudhoofisha (kupungua) kwa huduma . Kuongeza gradation Kawaida hutumiwa kukuza picha, kuelezea kihemko na athari ya maandishi:

Nilikuita, lakini haukuangalia nyuma, nikatoa machozi, lakini hukujidharau (A. A. Blok);

Iliangaza, ikawaka, ikawakamacho makubwa ya bluu. (V. A. Soloukhin)

Kushuka chini hutumiwa chini mara nyingi na kawaida hutumika kukuza yaliyomo kwenye semantic ya maandishi na kuunda picha:

Alileta lami ya kufa

Ndio, tawi lenye majani yaliyokauka. (A.S.Pushkin)

27. Oxymoron (kwenye mstari kutoka kwa Uigiriki - mjinga-mjinga) ni kielelezo ambacho kwa kawaida dhana ambazo haziendani hujumuishwa, kama sheria, zinapingana. furaha ya uchungu, ukimya wa kuliana kadhalika.); wakati huo huo, maana mpya inapatikana, na hotuba hupata ufafanuzi maalum: Kuanzia saa hiyo ilianza kwa Ilya mateso matamukuchoma roho kidogo (I.S Shmelev);

kuna furaha ya kusononeka katika mitandio ya alfajiri (S. A. Yesenin);

Lakini uzuri wao mbaya Hivi karibuni niligundua siri hiyo. (M. Yu. Lermontov)

28. Shtaka - mfano, upitishaji wa dhana ya kufikirika kupitia picha maalum: Mbweha na mbwa mwitu lazima zishinde (ujanja, hasira, uchoyo).

29. Chaguo-msingi - usumbufu wa makusudi wa usemi huo, ukitoa hisia za hotuba na kupendekeza kwamba msomaji atadhani wasiosema: Lakini nilitaka ... Labda wewe ...

Mbali na njia zilizo juu za usanifu, majaribio pia yana yafuatayo:

-sentensi za mshangao;

- mazungumzo, mazungumzo yaliyofichwa;

-fomu ya kujibu maswali aina ya uwasilishaji ambayo maswali na majibu ya maswali hubadilishana;

-safu ya washiriki wanaofanana;

-nukuu;

-maneno ya utangulizi na ujenzi

-Sentensi ambazo hazijakamilika - sentensi ambazo neno lolote limeachwa, ambalo ni muhimu kwa ukamilifu wa muundo na maana. Kukosa wanachama wa sentensi kunaweza kurejeshwa na mazingira.

Ikiwa ni pamoja na ellipsis, ambayo ni, upungufu wa kiara.

Dhana hizi zimefunikwa katika kozi ya sintaksia ya shule. Ndio sababu, pengine, njia hizi za kuelezea mara nyingi huitwa syntactic katika hakiki.

Kati ya sentensi 1-7, pata zile zinazohusiana na ile ya awali ukitumia kiwakilishi cha kibinafsi. Andika nambari za ofa hii.

Ufafanuzi (angalia pia Kanuni hapa chini).

Fikiria uhusiano kati ya sentensi. Tunatafuta matamshi ya kibinafsi ndani yao: hakuna viwakilishi vya kibinafsi katika -3-7.

(1) Furaha, furaha, haibadiliki wakati wa utoto! (2) Jinsi ya kupenda, sio kuthamini kumbukumbu kuhusu yeye?

Kuhusu yeye \u003d O (wakati wa utoto).

Jibu: 2

Jibu: 2

Chanzo: Mtihani wa mapema wa MATUMIZI-2017.

Umuhimu: Mwaka wa sasa wa masomo

Ugumu: kawaida

Sehemu ya kiundaji sauti: Njia za mawasiliano ya sentensi katika maandishi

Kanuni: Kazi ya 25. Njia za mawasiliano ya sentensi katika maandishi

MAANA YA MAWASILIANO YA MAPENDEKEZO KWENYE MAANDISHI

Sentensi kadhaa, zilizounganishwa kwa jumla na mada na wazo kuu, huitwa maandishi (kutoka kwa maandishi ya Kilatini - kitambaa, unganisho, unganisho).

Kwa wazi, sentensi zote zilizotengwa na nukta hazijatengwa kutoka kwa kila mmoja. Kuna uhusiano wa semantiki kati ya sentensi mbili zilizo karibu za maandishi, na sio sentensi tu zilizo kando kando, lakini pia zimetengwa kutoka kwa kila mmoja na sentensi moja au zaidi, zinaweza kuhusishwa. Uhusiano wa semantiki kati ya sentensi ni tofauti: yaliyomo katika sentensi moja yanaweza kupingana na yaliyomo; yaliyomo katika sentensi mbili au zaidi zinaweza kulinganishwa na nyingine; yaliyomo katika sentensi ya pili yanaweza kufunua maana ya ya kwanza au kufafanua mmoja wa washiriki wake, na yaliyomo ya ya tatu - maana ya ya pili, n.k. Madhumuni ya jukumu 23 ni kuamua aina ya uhusiano kati ya sentensi.

Maneno ya kazi yanaweza kuwa kama ifuatavyo:

Kati ya sentensi 11-18, pata moja ambayo ni (ni) inayohusiana na ile ya awali ukitumia kiwakilishi cha kuonyesha, kielezi, na maneno ya utambuzi. Andika nambari za ofa (s)

Au: Tambua aina ya unganisho kati ya sentensi 12 na 13.

Kumbuka ya awali ni MOJA HAPO JUU. Kwa hivyo, ikiwa muda wa 11-18 umeainishwa, basi sentensi inayotafutwa iko ndani ya mipaka iliyoonyeshwa katika kazi hiyo, na jibu la 11 linaweza kuwa sahihi ikiwa sentensi hii inahusiana na mada ya 10 iliyoonyeshwa kwenye kazi hiyo. Kunaweza kuwa na majibu 1 au zaidi. Alama ya kufanikiwa kwa kazi hiyo ni 1.

Wacha tuendelee kwa sehemu ya kinadharia.

Mara nyingi, tunatumia mtindo huu wa ujenzi wa maandishi: kila sentensi imefungwa kwa mfuatano, hii inaitwa kiunganishi cha mnyororo. (Tutazungumza juu ya mawasiliano sambamba hapa chini). Tunazungumza na kuandika, tunachanganya sentensi huru katika maandishi kulingana na sheria rahisi. Hapa kuna kiini: sentensi mbili zilizo karibu lazima zirejee somo moja.

Aina zote za mawasiliano kawaida hugawanywa katika kimsamiati, kimofolojia na kisintaksia... Kama sheria, wakati wa kuchanganya sentensi kuwa maandishi, mtu anaweza kutumia aina kadhaa za mawasiliano kwa wakati mmoja... Hii inawezesha sana utaftaji wa sentensi inayotakiwa katika kipande kilichoainishwa. Wacha tukae juu ya kila aina kwa undani.

23.1. Mawasiliano kwa kutumia njia za kileksika.

1. Maneno kutoka kwa kikundi kimoja cha mada.

Maneno ya kikundi kimoja cha mada ni maneno ambayo yana maana ya kawaida ya kileksika na inaashiria dhana zinazofanana, lakini sio sawa.

Mifano ya maneno: 1) Msitu, njia, miti; 2) majengo, barabara, barabara za barabara, mraba; 3) maji, samaki, mawimbi; hospitali, wauguzi, chumba cha dharura, wodi

Maji ilikuwa safi na ya uwazi. Mawimbi alikimbia pwani polepole na kimya.

2. Maneno ya kawaida.

Maneno ya kijumla ni maneno yanayohusiana na uhusiano wa jenasi na spishi: jenasi ni dhana pana, spishi ni nyembamba.

Mifano ya maneno: Chamomile ni maua; birch ni mti; gari - usafirina kadhalika.

Mfano wa sentensi: Bado inakua chini ya dirisha birch mti... Nina kumbukumbu ngapi na hii mti...

Shamba chamomile kuwa nadra. Lakini hii sio ya busara maua.

3 Kurudia kisimu

Marudio ya kileksika ni kurudia kwa neno moja katika fomu ile ile ya neno.

Uunganisho wa karibu zaidi wa sentensi umeonyeshwa haswa kwa kurudia. Kurudia kwa mwanachama mmoja au mwingine wa sentensi ndio sifa kuu ya kiunga cha mnyororo. Kwa mfano, katika sentensi Kulikuwa na msitu nyuma ya bustani. Msitu ulikuwa kiziwi, unakimbia unganisho hujengwa kulingana na mfano wa "somo - somo", ambayo ni kwamba, mada inayoitwa mwisho wa sentensi ya kwanza inarudiwa mwanzoni mwa inayofuata; katika sentensi Fizikia ni sayansi. Sayansi lazima itumie njia ya mazungumzo - "mtabiri wa mfano - somo"; kwa mfano Mashua ilisimama hadi pwani. Pwani ilikuwa imejaa kokoto ndogo - mfano wa "hali - somo", na kadhalika. Lakini ikiwa katika mifano miwili ya kwanza maneno msitu na sayansi simama katika kila sentensi zilizo karibu katika kesi ile ile, kisha neno pwani ina maumbo tofauti. Marudio ya lexical katika majukumu ya USE yatazingatiwa kurudia kwa neno katika fomu ile ile ya neno, kutumika ili kuongeza athari kwa msomaji.

Katika maandishi ya mitindo ya kisanii na uandishi wa habari, kiunga cha mnyororo kupitia kurudia kwa lexical mara nyingi huelezea, kihemko, haswa wakati kurudia iko kwenye makutano ya sentensi:

Hapa kutoweka kutoka kwa ramani ya Aral ya baba bahari.

Nzima bahari!

Matumizi ya kurudia hapa hutumiwa kuongeza athari kwa msomaji.

Wacha tuchunguze mifano kadhaa. Hatuzingatii njia za ziada za mawasiliano bado, tunaangalia tu marudio ya lexical.

(36) Nilimsikia mtu shujaa sana aliyepitia vita wakati mmoja alisema: " Inatumika kuwa ya kutisha, inatisha sana. " (37) Alisema kweli: yeye kutumika kuwa ya kutisha.

[15] Kama mwalimu, nilikutana na vijana ambao wanatamani jibu wazi na sahihi kwa swali la juu maadilimaisha. (16) 0 maadili, hukuruhusu kutofautisha kati ya mema na mabaya na kuchagua bora na inayostahili zaidi.

Kumbuka: aina tofauti za maneno hutaja aina tofauti ya unganisho.Kwa maelezo juu ya tofauti, angalia aya juu ya fomu za maneno.

Maneno ya mizizi moja

Maneno ya shina moja ni maneno yenye mzizi sawa na maana ya kawaida.

Mifano ya maneno: Nchi, kuzaliwa, kuzaliwa, ukoo; mpasuko, pasuka, pasuka

Mfano wa sentensi: nina bahati kuzaliwa mwenye afya na mwenye nguvu. Historia ya my kuzaliwa isiyo ya kushangaza.

Hata ingawa nilielewa kuwa uhusiano ni muhimu mpasukolakini sikuweza kuifanya mwenyewe. Hii kuvunja itakuwa chungu sana kwetu sote wawili.

5 visawe

Visawe ni maneno ya sehemu moja ya hotuba, karibu na maana.

Mifano ya maneno: kuchoka, kukunja uso, kusikitisha; furaha, furaha, shangwe

Mfano wa sentensi: Katika kuagana alisema kuwa atakosa... Nilijua hilo pia nitahuzunika kupitia matembezi yetu na mazungumzo.

Furaha kunikumbatia, kunichukua na kunibeba ... Furahiilionekana hakukuwa na mipaka: Lina alijibu, mwishowe alijibu!

Ikumbukwe kwamba visawe ni ngumu kupata katika maandishi ikiwa unahitaji kutafuta uhusiano kwa kutumia visawe tu. Lakini, kama sheria, pamoja na njia hii ya mawasiliano, zingine pia hutumiwa. Kwa hivyo, kwa mfano 1 kuna umoja pia , unganisho hili litajadiliwa hapa chini.

6 visawe vya muktadha

Visawe vya muktadha ni maneno ya sehemu ile ile ya usemi ambayo hukusanyika kwa maana tu katika muktadha huu, kwani hurejelea somo sawa (kipengele, kitendo).

Mifano ya maneno: paka, maskini mwenzako, mbaya; msichana, mwanafunzi, uzuri

Mfano wa sentensi: Kitty anaishi nasi hivi karibuni. Mume akaondoka masikini mwenzako kutoka kwa mti alipopanda, akikimbia mbwa.

Nilidhani kwamba yeye mwanafunzi. Msichana iliendelea kuwa kimya, licha ya juhudi zote kwa upande wangu kumfanya azungumze.

Ni ngumu zaidi kupata maneno haya katika maandishi: baada ya yote, mwandishi huwafanya visawe. Lakini pamoja na njia hii ya mawasiliano, zingine pia hutumiwa, ambayo inafanya iwe rahisi kupata.

7 Maneno yanayopingana

Maneno ya maneno ni maneno ya sehemu ile ile ya usemi, iliyo kinyume na maana.

Mifano ya maneno: kicheko, machozi; moto baridi

Mfano wa sentensi: Nilijifanya kupenda utani huu na nikabana kitu kama kicheko... Lakini machozi akaninyonga, na nikatoka chumbani hapo haraka.

Maneno yake yalikuwa moto na kuchomwa moto... Macho kilichopozwa baridi. Ilikuwa kama nilinaswa katika bafu tofauti ...

8 Maneno ya muktadha

Maneno ya muktadha ni maneno ya sehemu ile ile ya hotuba, kinyume na maana tu katika muktadha huu.

Mifano ya maneno: panya - simba; nyumba - kazi kijani - mbivu

Mfano wa sentensi: Washa fanya kazi mtu huyu alikuwa mvi panya. Nyumba aliamka ndani yake simba.

Imekomaa berries inaweza kutumika kwa usalama kutengeneza jam. Na hapa kijani ni bora sio kuziweka, kawaida huwa na ladha kali na inaweza kuharibu ladha.

Makini na bahati mbaya isiyo ya nasibu ya maneno (visawe, visawe, pamoja na zile za muktadha) katika jukumu hili na majukumu 22 na 24: ni jambo moja na sawa la kileksika, lakini imetazamwa kutoka kwa pembe tofauti. Njia za lexical zinaweza kutumika kuunganisha sentensi mbili zilizo karibu, au zinaweza kuwa sio kiunganishi cha kuunganisha. Wakati huo huo, vitakuwa njia ya kuelezea kila wakati, ambayo ni kwamba, wana kila nafasi ya kuwa jukumu la majukumu ya 22 na 24. Kwa hivyo, ushauri: wakati wa kumaliza kazi ya 23, zingatia kazi hizi. Utajifunza nyenzo za nadharia zaidi juu ya njia za lexical kutoka kwa sheria ya usaidizi ya kazi ya 24.

23.2. Mawasiliano kwa njia ya maumbile

Pamoja na njia za mawasiliano za lexical, zile za morpholojia pia hutumiwa.

1. Kiwakilishi

Kiungo cha kiwakilishi ni kiunga ambacho neno MOJA au maneno KADHAA kutoka sentensi iliyopita hubadilishwa na kiwakilishi. Ili kuona unganisho kama hilo, unahitaji kujua ni nini kiwakilishi, ni nini kategoria kwa maana.

Unachohitaji kujua:

Maneno ni maneno ambayo hutumiwa badala ya jina (nomino, kivumishi, nambari), teua watu, onyesha vitu, ishara za vitu, idadi ya vitu, bila kutaja majina yao haswa.

Kulingana na maana na sifa za kisarufi, kuna kategoria tisa za viwakilishi:

1) ya kibinafsi (mimi, sisi, wewe, wewe; yeye, yeye, ni; wao);

2) kurudi (wewe mwenyewe);

3) mali (yangu, yako, yetu, yako, yako, yako); kutumika kama mali pia ya kibinafsi: koti lake, kazi yake), wao (sifa).

4) inaonyesha (hii, kwamba, vile, vile, vile, sana);

5) uamuzi (yeye mwenyewe, yeye mwenyewe, wote, kila mtu, kila mmoja, tofauti);

6) jamaa (nani, nini, nini, nini, ambayo, ni kiasi gani, nani);

7) kuhojiwa (nani? Nini? Nini? Kipi? Kipi? Kipi? Wapi? Wapi? Wapi? Wapi? Kutoka wapi? Kwa nini? Kwa nini? Je!

8) hasi (hakuna mtu, hakuna kitu, hakuna mtu);

9) isiyojulikana (mtu, kitu, mtu, mtu, mtu, mtu).

Usisahau hiyo viwakilishi hubadilika katika hali, kwa hivyo, "wewe", "mimi", "juu yetu", "juu yao", "hakuna mtu", "kila mtu" ni aina za viwakilishi.

Kama sheria, jukumu linaonyesha ni aina gani ya kiwakilishi inapaswa kuwa, lakini hii sio lazima ikiwa hakuna viwakilishi vingine katika kipindi maalum ambacho hufanya jukumu la vitu vya KUUNGanisha. Unahitaji kufahamu wazi kuwa SI KILA kiwakilishi kinachotokea katika maandishi ni kiunganishi cha kuunganisha.

Wacha tugeuke kwa mifano na tuamua jinsi sentensi 1 na 2 zinahusiana; 2 na 3.

1) Shule yetu imekarabatiwa hivi karibuni. 2) Niliimaliza miaka mingi iliyopita, lakini wakati mwingine niliingia, nikazunguka kwenye sakafu ya shule. 3) Sasa wao ni wageni, wengine, sio wangu ...

Kuna viwakilishi viwili katika sentensi ya pili, vyote ni vya kibinafsi, mimi na yake... Yupi ni yule kipande cha karatasiinayounganisha sentensi ya kwanza na ya pili? Ikiwa kiwakilishi hiki mimini nini kubadilishwa katika sentensi 1? Hakuna kitu... Na nini kinachukua nafasi ya kiwakilishi yake? Neno " shule»Kutoka sentensi ya kwanza. Tunahitimisha: mawasiliano kwa kutumia kiwakilishi cha kibinafsi yake.

Kuna viwakilishi vitatu katika sentensi ya tatu: kwa namna fulani ni yangu. Kiwakilishi tu huunganisha na ya pili wao (\u003d sakafu kutoka ofa ya pili). Pumzika usiambatanishe na maneno ya sentensi ya pili na usibadilishe chochote... Hitimisho: sentensi ya pili na ya tatu huunganisha kiwakilishi wao.

Kuna umuhimu gani wa kiutendaji wa kuelewa njia hii ya mawasiliano? Ukweli kwamba inawezekana na ni muhimu kutumia viwakilishi badala ya nomino, vivumishi na nambari. Kutumia, lakini sio kutumia vibaya, kwani wingi wa maneno "yeye", "yeye", "wao" wakati mwingine husababisha kutokuelewana na kuchanganyikiwa.

2. Kielezi

Mawasiliano kwa kutumia vielezi ni mawasiliano, sifa ambazo zinategemea maana ya kielezi.

Ili kuona unganisho kama hilo, unahitaji kujua ni nini kiambishi, ni nini kategoria na thamani.

Vielezi ni maneno yasiyoweza kubadilika ambayo yanaashiria hulka kwa vitendo na hurejelea kitenzi.

Vielezi vya maana zifuatazo zinaweza kutumika kama njia ya mawasiliano:

Muda na nafasi: chini, kushoto, karibu na, mwanzoni, zamanina kadhalika.

Mfano wa sentensi: Tulifika kazini. mwanzoni ilikuwa ngumu: sikuweza kufanya kazi katika timu, hakukuwa na maoni. Baadae walijihusisha, walihisi nguvu zao na hata walifurahi.Kumbuka: Sentensi 2 na 3 zinahusiana na sentensi ya 1 kwa kutumia vielezi vilivyoonyeshwa. Aina hii ya mawasiliano inaitwa mawasiliano sambamba.

Tulipanda hadi kilele cha mlima. Karibu tulikuwa tu vilele vya miti. Karibu mawingu yalielea pamoja nasi. Mfano sawa wa mawasiliano yanayofanana: 2 na 3 zimeunganishwa na 1 kwa kutumia vielezi vilivyoonyeshwa.

Vielezi vinavyoashiria. (Wakati mwingine huitwa vielezi vya kanuni, kwani hawajataja ni jinsi gani au ni wapi hatua hiyo hufanyika, lakini inaashiria tu): pale, hapa, pale, basi, kutoka huko, kwa sababu, hivyo na kadhalika.

Mfano wa sentensi: Jana majira ya joto nilikuwa likizo katika moja ya sanatoriums za Belarusi. Kutoka hapo ilikuwa vigumu kupiga simu, achilia mbali kufanya kazi kwenye mtandao.Kielezi "kutoka hapo" kinachukua nafasi ya kifungu chote.

Maisha yaliendelea kama kawaida: Nilisoma, mama yangu na baba yangu walifanya kazi, dada yangu mdogo aliolewa na kuondoka na mumewe. Kwa hivyo miaka mitatu imepita. Kielezi "hivyo" hufupisha yaliyomo katika sentensi iliyotangulia.

Inawezekana kutumia na kategoria zingine za vielezi, kwa mfano, hasi: B shule na chuo kikuu Sikuwa na uhusiano mzuri na wenzangu. Ndio na mahali popote hakuongeza; Walakini, sikuumia, nilikuwa na familia, kulikuwa na ndugu, walibadilisha marafiki wangu.

3. Muungano

Uunganisho kwa njia ya viunganishi ndio aina ya kawaida ya unganisho, kwa sababu ambayo uhusiano anuwai huibuka kati ya sentensi zinazohusiana na maana ya umoja.

Mawasiliano kwa kutumia viunganishi vya ubunifu: lakini, na, lakini, lakini, pia, au, hata hivyo na wengine. Kazi inaweza kuonyesha aina ya umoja, au haiwezi kutajwa. Kwa hivyo, nyenzo kwenye vyama vya wafanyakazi zinapaswa kurudiwa.

Maelezo kuhusu vyama vya utunzi vimeelezewa katika sehemu maalum.

Mfano wa sentensi: Mwisho wa siku ya kupumzika tulikuwa tumechoka sana. Lakini mhemko ulikuwa wa kushangaza! Mawasiliano na msaada wa umoja wa adui "lakini".

Imekuwa hivi ... Au ilionekana kwangu hivyo ..Mawasiliano ya kutumia muungano unaotenganisha "au".

Tunavutia ukweli kwamba ni nadra sana umoja mmoja unashiriki katika malezi ya unganisho: kama sheria, njia za mawasiliano za lexical hutumiwa wakati huo huo.

Mawasiliano kwa kutumia vyama vya chini: kwa, hivyo... Hii ni kesi ya kupendeza sana, kwani vyama vya chini vinaunganisha sentensi kama sehemu ya msaidizi tata. Kwa maoni yetu, na unganisho kama hilo, kuna uvunjaji wa makusudi wa muundo wa sentensi ngumu.

Mfano wa sentensi: Nilikuwa nimekata tamaa kabisa .. Kwa maana sikujua nini cha kufanya, ni wapi pa kwenda na, muhimu zaidi, ni nani wa kurejea kwa msaada.Muungano ni muhimu kwa sababu, kwa sababu, inaonyesha sababu ya hali ya shujaa.

Sikufaulu mitihani, sikuingia katika taasisi hiyo, sikuweza kuomba msaada kutoka kwa wazazi wangu na nisingefanya hivyo. Kwahivyo kulikuwa na kitu kimoja tu kilichobaki: kupata kazi. Nini-nini maana ya uchunguzi.

4. Chembe

Mawasiliano ya chembe daima huambatana na aina zingine za mawasiliano.

Chembe baada ya yote, na tu, hapa, pale, tu, hata, kuleta vivuli vya ziada kwa pendekezo.

Mfano wa sentensi: Piga simu wazazi wako, zungumza nao. Baada ya yote ni rahisi sana na wakati huo huo ni ngumu kupenda ...

Kila mtu ndani ya nyumba alikuwa tayari amelala. NA tu bibi alinung'unika kwa upole: kila wakati alisoma sala kabla ya kwenda kulala, akiomba nguvu za mbinguni kwa maisha bora kwetu.

Baada ya kuondoka kwa mumewe, moyo ukawa mtupu na kutelekezwa nyumbani. Hata paka, kawaida hukimbilia kuzunguka ghorofa na kimondo, hupiga miayo tu kwa usingizi na bado anajitahidi kupanda mikononi mwangu. Hapa ningetegemea mikono ya nani ...Tafadhali kumbuka kuwa chembe za kumfunga ziko mwanzoni mwa sentensi.

5. Maumbo ya Neno

Mawasiliano kwa kutumia fomu ya maneno ina ukweli kwamba katika sentensi za karibu neno hilo hilo linatumika kwa tofauti

• ikiwa hii nomino - nambari na kesi
• ikiwa kivumishi - jinsia, nambari na kesi
• ikiwa kiwakilishi - jinsia, nambari na kisa kulingana na kategoria
• ikiwa kitenzi ana kwa ana (jinsia), namba, wakati

Vitenzi na sehemu, vitenzi na sehemu huzingatiwa kama maneno tofauti.

Mfano wa sentensi: Kelele iliongezeka polepole. Kutoka kwa hii kukua kelele ikawa haifai.

Nilikuwa nikimfahamu mwanangu nahodha... Na mimi mwenyewe nahodha hatima haikuniangusha, lakini nilijua kuwa ilikuwa ni suala la wakati tu.

Kumbuka: katika kazi, "fomu za maneno" zinaweza kuandikwa, halafu ni neno MOJA katika aina tofauti;

"Aina za maneno" - na haya ni maneno mawili yanayorudiwa katika sentensi zilizo karibu.

Tofauti kati ya aina za neno na kurudia kwa lexical ni ya shida fulani.

Habari kwa mwalimu.

Wacha tuchukue kama mfano kazi ngumu zaidi ya MATUMIZI halisi mnamo 2016. Hapa kuna kipande kamili kilichochapishwa kwenye wavuti ya FIPI katika "Miongozo ya Njia ya Walimu (2016)"

Ugumu wa watahiniwa katika kumaliza kazi 23 ulisababishwa na kesi wakati hali ya kazi ilihitaji kutofautisha kati ya muundo wa neno na kurudia kwa lexical kama njia ya kuunganisha sentensi katika maandishi. Katika visa hivi, wakati wa kuchambua nyenzo za kiisimu, wanafunzi wanapaswa kuvutiwa na ukweli kwamba marudio ya lexical yanasisitiza kurudia kwa kitengo cha lexical na jukumu maalum la mtindo.

Hapa kuna hali ya mgawo wa 23 na kipande cha maandishi ya moja ya chaguzi za USE 2016:

“Kati ya sentensi ya 8-18, pata moja ambayo inahusiana na ile ya awali kwa njia ya kurudia kwa kileksika. Andika idadi ya pendekezo hili. "

Chini ni mwanzo wa maandishi yaliyotolewa kwa uchambuzi.

- (7) Wewe ni msanii wa aina gani wakati haupendi ardhi yako ya asili, eccentric!

(8) Labda ndio sababu Berg hakufanikiwa katika mandhari. (9) Alipendelea picha, bango. (10) Alijaribu kupata mtindo wa wakati wake, lakini majaribio haya yalikuwa yamejaa kutofaulu na utata.

(11) Mara Berg alipokea barua kutoka kwa msanii Yartsev. (12) Alimwita aje kwenye misitu ya Murom, ambapo alitumia majira ya joto.

(13) Agosti ilikuwa moto na utulivu. (14) Yartsev aliishi mbali na kituo kilichotengwa, kwenye msitu, pwani ya ziwa lenye maji meusi. (15) Alikodi kibanda kutoka kwa msitu. (16) Kuchukua Berg ziwani ni mtoto wa msimamizi Vanya Zotov, kijana aliyeinama na mwenye haya. (17) Berg aliishi kwenye Ziwa Berg kwa karibu mwezi. (18) Hakukusudia kufanya kazi na hakuchukua rangi za mafuta pamoja naye.

Hoja ya 15 imeunganishwa na Pendekezo la 14 na kiwakilishi binafsi "ni yeye" (Yartsev).

Hoja ya 16 imeunganishwa na Pendekezo la 15 na maumbo ya maneno "msitu": viambishi-kesi-zinazoendeshwa na kitenzi na zisizo za sentensi-zinazoongozwa na nomino. Aina hizi za maneno zinaonyesha maana tofauti: maana ya kitu na maana ya mali, na utumiaji wa fomu za maneno zinazozingatiwa hazina mzigo wa mtindo.

Sentensi ya 17 imeunganishwa na Sentensi ya 16 na maumbo ya maneno ("Kwenye ziwa - ziwa"; Berga - Berg).

Pendekezo la 18 linahusiana na la awali na kiwakilishi binafsi "he" (Berg).

Jibu sahihi katika jukumu 23 la chaguo hili ni 10. Ni sentensi ya 10 ya maandishi ambayo yanahusiana na ile ya awali (sentensi ya 9) kwa msaada wa marudio ya kileksika (neno "yeye").

Ikumbukwe kwamba hakuna makubaliano kati ya waandishi wa miongozo anuwai, kile kinachukuliwa kuwa marudio ya lexical - neno moja katika visa tofauti (watu, nambari) au sawa. Waandishi wa vitabu vya nyumba ya kuchapisha "Elimu ya Kitaifa", "Mtihani", "Jeshi" (waandishi Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) haitoi mfano mmoja ambao maneno katika anuwai kadhaa fomu zingezingatiwa marudio ya lexical.

Wakati huo huo, kesi ngumu sana ambazo maneno katika hali tofauti huingiliana katika fomu huzingatiwa katika miongozo kwa njia tofauti. Mwandishi wa vitabu, Senina N.A., anaona aina za neno katika hii. I.P. Tsybulko (kulingana na kitabu cha 2017) anaona marudio ya lexical. Kwa hivyo, katika sentensi kama Niliona bahari katika ndoto. Bahari ilikuwa ikiniita neno "bahari" lina kesi tofauti, lakini wakati huo huo bila shaka kuna kazi sawa ya stylistic ambayo I.P. Tsybulko. Bila kuingia ndani ya suluhisho la kilugha la suala hili, wacha tuchague nafasi ya RESHUEEGE na tutoe mapendekezo.

1. Aina zote zilizo wazi ambazo hazilingani ni aina ya maneno, sio kurudia kwa lexical. Tafadhali kumbuka kuwa tunazungumza juu ya hali sawa ya lugha kama ilivyo katika jukumu la 24. Na katika marudio 24 ya lexical ni maneno tu yanayorudiwa, katika fomu zile zile.

2. Hakutakuwa na fomu zinazoingiliana katika majukumu katika RESHUEEGE: ikiwa wataalam wa lugha-wenyewe hawawezi kubaini, basi wahitimu wa shule hawawezi kuifanya.

3. Ikiwa mtihani unapata kazi zilizo na shida kama hizo, tunaangalia njia hizo za mawasiliano ambazo zitakusaidia kufanya uchaguzi wako. Baada ya yote, watunzi wa KIM wanaweza kuwa na maoni yao tofauti. Kwa bahati mbaya, inaweza kuwa hivyo.

23.3 Vifaa vya usanifu.

Maneno ya utangulizi

Mawasiliano na msaada wa maneno ya utangulizi yanaambatana, inakamilisha unganisho wowote, inayosaidia vivuli vya maana tabia ya maneno ya utangulizi.

Kwa kweli, unahitaji kujua ni maneno yapi ni ya utangulizi.

Aliajiriwa. Kwa bahati mbaya, Anton alikuwa na tamaa sana. Upande mmoja, kampuni hiyo ilihitaji haiba kama hizo, kwa upande mwingine, hakuwa duni kwa mtu yeyote na kwa chochote, ikiwa kitu, kama alisema, kilikuwa chini ya kiwango chake.

Wacha tupe mifano ya ufafanuzi wa njia za mawasiliano katika maandishi mafupi.

(1) Tulikutana na Masha miezi michache iliyopita. (2) Wazazi wangu walikuwa hawajamwona bado, lakini hawakusisitiza kukutana naye. (3) Ilionekana kuwa yeye pia hakujitahidi kuungana, ambayo ilinikasirisha.

Wacha tufafanue jinsi sentensi zilizo katika maandishi haya zinahusiana.

Sentensi ya 2 inahusiana na Sentensi ya 1 na kiwakilishi cha kibinafsi yakeambayo inachukua nafasi ya jina Masha katika sentensi 1.

Sentensi ya 3 inahusiana na sentensi ya 2 kwa kutumia maumbo ya maneno yeye yeye: "Yeye" ni nominative, "her" ni genital.

Soma kipande cha ukaguzi kulingana na maandishi uliyochambua katika kazi 20-23.

Kipande hiki kinachunguza sifa za lugha ya maandishi. Baadhi ya maneno yaliyotumiwa katika ukaguzi hayapo. Ingiza nambari zinazolingana na nambari za maneno kutoka kwenye orodha mahali pa mapungufu (A, B, C, D). Andika nambari inayolingana kwenye jedwali chini ya kila herufi.

Andika mlolongo wa nambari bila nafasi, koma na herufi zingine za ziada.

"Anapozungumza juu ya utoto wa shujaa, mwandishi mara nyingi hutumia mbinu hiyo - (A) _______ (" mwenye furaha "katika sentensi 1). Na hii wakati mwingine shujaa huwa na kumbukumbu za joto, ambazo zinaonyesha trope - (B) ________ (" ndoto nzuri"Katika hukumu 16," mkono mpole"Katika sentensi ya 17," upendo safi na matumaini ya furaha angavu "katika sentensi ya 29). Chombo cha kisintaksia - (B) ________ ("Nikolenka" katika sentensi ya 15, "mpenzi wangu" katika sentensi ya 19, "malaika wangu" katika sentensi ya 22) - inasaidia kuunda picha ya mama wa shujaa. Zana ya kisintaksia iliyotumiwa mwishoni mwa maandishi - (D) ________ (sentensi 32 na 33) - inaruhusu mwandishi kushughulikia moja kwa moja wasomaji. "

Orodha ya masharti:

1) msamiati wa kawaida

2) kukata rufaa

3) kitengo cha maneno

4) kuiga

5) sentensi za kuhoji

6) alama za mshangao

7) kulinganisha

9) marudio ya lexical

Ufafanuzi (angalia pia Kanuni hapa chini).

"Akiongea juu ya utoto wa shujaa, mwandishi mara nyingi hutumia mbinu hiyo - (A) marudio ya kileksika ("Furaha" katika sentensi 1). Na hii wakati mwingine shujaa huwa na kumbukumbu za joto, ambazo zinaonyesha trope - (B) epithet (« ndoto nzuri"Katika hukumu 16," mkono mpole"Katika sentensi ya 17," upendo safi na matumaini ya furaha angavu "katika sentensi ya 29). Kituo cha usanifu - (B) kukata rufaa ("Nikolenka" katika sentensi ya 15, "mpenzi wangu" katika sentensi ya 19, "malaika wangu" katika sentensi ya 22) - inasaidia kuunda picha ya mama wa shujaa. Chombo cha kisintaksia kinachotumiwa mwishoni mwa maandishi - (D) sentensi za kuhoji (sentensi ya 32 na 33) - inaruhusu mwandishi kushughulikia moja kwa moja wasomaji. "

Orodha ya masharti:

2) kukata rufaa

5) sentensi za kuhoji Г

8) epithet B

9) marudio ya kileksika A

Andika nambari kwenye jibu, ukizipanga kwa mpangilio unaolingana na herufi hizo:

Jibu: 9825.