Kuinuka kwa Mama yetu 1516 1518. Titani Veverilio - Wasifu

Mchango mkubwa kwa sanaa ya ulimwengu ulifanywa na mchoraji wa Italia Tittian Titseto, na Kador. Kuamua kwa mchoraji bora Venice alikuwa bado wakati hakuwa na umri wa miaka thelathini. Iliwekwa katika safu moja na wasanii kama vile Rafael, Leonardo da Vinci, Michelangelo. Mpango mkubwa wa uchoraji wake ulikuwa Biblia na mada ya mythological, lakini pia kama picha, pia alikuwa maarufu.

Picha yake maarufu "ya kupaa kwa bikira" Titi inaanza hatua mpya katika ubunifu. Mwanzo wa picha ilikuwa kukamilika kwa ushindi wa vita na mfalme wa Ujerumani, ambaye alichukua umiliki wote wa Venice. Na siku ya msingi wake ni siku ya annunciation ya Maria. Ilikuwa hali hii ya sherehe na Titi Titian aliweka kazi yake.

Picha ina ngazi tatu. Kwa kwanza tunawaona mitume. Hawana tofauti na watu. Umati, futa mikono, kuanguka magoti, kuomba. Wana wingu kubwa juu ya vichwa vyao ambako Bikira Maria. Inaambatana na malaika wengi. Anaweka mikono yake kwa Mungu, ambayo iko katika kichwa chake mbele ya malaika. Sehemu ya juu ya picha inaangazwa na mwanga mkali wa dhahabu. Sasa katika picha na tani nyekundu. Mavazi ya Mary inafunikwa na cape ya bluu, na nguo za mitume. Picha nzima ni mkali, kihisia na kuvutia.

Wakati madhabahu mpya ya Santa Maria Gloriosis, Dai Frari, ilirejeshwa, basi kila mtu alikuwa na furaha sana na kujengwa kwa ndani ya hekalu, kitambaa kikubwa. Ilikuwa kumbukumbu ya mapinduzi halisi katika sanaa ya Venice.

Titian Young alipokea elimu ya sanaa ya kipaji. Baada ya kujifunza kwa muda mfupi huko Mosaicist Sebastian Zuchatti, alibadilisha warsha ya Giovanni Bellini, ambayo vikosi vyenye sanaa vya Venice vilikuwa vimejaa wakati huo. Pamoja na Titi katika warsha, georseon da Castelfranko alifanya kazi, Sebastian del Palmo, ambaye baadaye alianzisha Roma na uvumbuzi wa rangi ya Shule ya Venetian ya uchoraji. Titi katika kipindi cha mwanzo alipata ushawishi mkubwa wa georgeon. Athari hii inaonekana katika uchoraji wake imara kuliko kukopa kutoka kwa mtindo wa mwalimu, J. Bellini, bwana ambaye hatua kwa hatua alielewa matatizo ya kuzaliwa upya. Georgeon, rika ya Titi, iliyoundwa kama msanii haraka sana. Yeye ndiye mwakilishi wa kwanza wa Renaissance ya kukomaa katika Sanaa ya Venetian. Titi ya kimwili ilifahamu mfumo wa madawa ya kulevya na georgeon, ufahamu wake wa maelewano. Si ajabu na sasa si rahisi kutofautisha baadhi ya webs ya mabwana wote, na moja ya uchoraji wa kwanza wa Titi "tamasha" (1510th.) Kwa muda mrefu kuhusishwa na georgeon. Baada ya kifo chake, Titi, kwa njia, alimaliza "Venus yake maarufu" kwa kuandika historia ya mazingira.

"Upendo wa kidunia na mbinguni." 1514. Canvas, Mafuta. Nyumba ya sanaa ya Borghese, Roma.

Hata hivyo, macho ya makini yanaweza pia katika kazi za kipindi hiki, kutofautisha vipengele, tabia ya Tizian tu. Hii ni hasa shughuli kubwa ya ndani ya mashujaa, kueneza kisaikolojia ya picha, ambayo ilijidhihirisha hata katika picha hiyo ya kutafakari, kama "picha ya kijana aliye na glove" (kati ya 1515 na 1520). Hatua kwa hatua, Titi huzalisha njia yake mwenyewe, ambayo imechukua sifa zote bora za watangulizi wake: kueneza kwa rangi, maelewano ya kimwili na ya kiroho ilianza, iliyo katika picha za mashujaa. Vipengele hivi vimeonekana kikamilifu katika "Upendo wa Dunia na Mbinguni" (1510), ambapo takwimu za wanawake wawili zinaonyesha mambo tofauti ya hisia ya ushindi. Takwimu hizi sio kinyume sana na kila mmoja, kama ilivyokuwa katika chanzo cha fasihi cha njama, shairi Martulylio Ficino, ni wangapi wanaowasaidia wengine. Katika kazi hii, Titi huonyesha, tayari talanta ya rangi ya kukomaa. Tani tajiri za dhahabu katika sura ya mwili wa mwanadamu sasa itaendelea kudumu katika palette yake.
Mienendo yenye nguvu ya muundo, mienendo ya kufichua hali ya akili ya mtu inajulikana na kitambaa kikubwa "Kuinuka kwa Maria" ("Assunta"), iliyofanywa na Titina mwaka 1518 kwa Kanisa la Santa Maria Gloriosis de Frari.

"Kuinuka kwa mwanamke wetu" ("Assunta"). 1516-1518. Mti, mafuta. C. Santa Maria Gloriosis Dei Frari, Venice.

Mtazamaji mara moja anatambua takwimu ya Maria katika mavazi ya rangi nyekundu, ambayo polepole, vizuri na kwa ujasiri huongezeka ndani ya hewa. Watu chini ya utungaji, kama wanavyovutia, wakifuatiwa na harakati zake. Kwa kawaida, lakini ndege hii ya ajabu inajenga hisia ya kweli kabisa, takwimu kuu ni kwa uaminifu iliyoandikwa. Hakuna kitu kutoka kwa uongo, usimamizi ulioinuliwa, muujiza. Titani ya vijana mara nyingi inaonyesha maumbo pana, lakini mwendo wa ndani na uliopangwa vizuri. Vilevile katika suala hili, canvas ya Wakm na Ariadne (1523). Vakh haraka na kwa urahisi hutoka kutoka gari kuelekea msichana. Takwimu yake sio tu ya composite, lakini pia kituo cha nguvu cha picha. Katika kundi la satelaiti ya mungu mdogo, katika takwimu ya Ariadna yenyewe, ni mwanga, asili, lakini wakati huo huo ni harakati nzuri ya ngoma, kama ilivyo tofauti, kuendeleza na kuimarishwa.

"Vakh na Ariadne". 1520-1522. Canvas, Mafuta. Nyumba ya sanaa ya Taifa, London.

Titi hupenda nguvu katika aina tofauti za muziki, kwa urahisi kunyonya aina mbalimbali za muundo wa kisanii. Anaandika turuba kubwa ya madhabahu. Mbali na "assunds" iliyotajwa tayari, moja ya kazi za mapambo zaidi ya kipindi cha mapema inaweza kuitwa, muundo wa "Madonna Family Pesaro" (1519-1526) kwa Kanisa moja la Dei Frari. Inaandaa muundo kwa kulinganisha kundi la wahusika wa diagonally, mhimili wa rhythmic ambao ni ond pana kutoka mbele katika kina, na nguzo nguvu wima. Mipango hiyo ya vipande yatapata maendeleo zaidi katika sanaa ya karne ya XVII, katika uchoraji wa Barochko, hususan katika kazi za Rubens, ambao kwa kawaida walijifunza urithi wa Venetian Mkuu kwa makini sana.

"Madonna na watakatifu na wanachama wa familia ya Pesaro." 1519-1526. c. Santa Maria Gloriosis Dei Frari, Venice.

Na karibu na canvases ya mwakilishi katika miaka ile ile, msanii anaandika picha ndogo ambazo mgogoro huo umefunuliwa kwa kulinganisha na wahusika wa wahusika wawili au watatu. "Kaisari Dynaria" (1515-1520) ni mfano wa kawaida wa kazi hizo. Dramaticism inatokea kutokana na kulinganisha picha iliyoangazwa ya Kristo na takwimu mbaya ya Farisay. Kwa fomu ya kifupi sana, turuba hii inaelezea juu ya mapambano ya milele ya mema na mabaya. Mpango wa Mithali ya Evangelsk ulihamishiwa kwenye mpango wa kutafakari juu ya asili ya mwanadamu, kuhusu heshima yake.

"Kaisari Dynaria" .1516. Mti, mafuta. Nyumba ya sanaa ya Dresden.

Katika miaka ya 1530. Kazi ya Titi inayotengenezwa na vivuli vipya. Picha za mashujaa hupata maalum zaidi, wakati mwingine katika nyimbo zake hutokea motifs ya aina ya kuunganishwa kwa unobtrusively. Katika turuba "Venus Urbinskaya" (1538) ilitumia sababu ya picha ya "kulala Venus" na Georgeon. Lakini ni jinsi gani Titi Titi inachukua mfano wake. Katika sura ya mungu wa kale hutambua Venetian katika mambo ya ndani ya karne ya XVI. Rangi ya mythological haina kunyimwa njia ya ustawi wa maisha.

Venus Urbinskaya. Ok.1538. Canvas, Mafuta. Nyumba ya sanaa, Florence.

Sehemu kubwa ya wavuti "Utangulizi wa Hekalu" (1534-1538) inachukua picha ya umati, ambayo inamtazama Maria mdogo, akiinuka pamoja na hatua za juu katika hekalu. Miongoni mwa wale waliopo kuna patricians muhimu, na watu kutoka kwa watu: mwanamke mwenye mtoto katika mikono yake, mfanyakazi wa zamani wa ununuzi karibu na hatua. Picha hizi hufanya kipengele cha demokrasia katika jengo la kuvutia la nguo za Titi.

"Utangulizi wa Hekalu". 1534-1538. Canvas, Mafuta. Nyumba ya sanaa ya Academy, Venice.

Titi. Kuinuka. (1516-1518)

Katika umri wa miaka mia nne na hamsini na wa kwanza, Byzantine Empress Pulcheria alijenga katika Vallerne, wilaya ya kaskazini ya Constantinople, hekalu lush kwa heshima ya bikira. Pulcheria aliomba rufaa kwa Yerusalemu kwa Patriarch Juvenalia na ombi la kuchukua nguvu ya Mama wa Mungu kutoka kwa Ghefsimania ili kuweka Shrine katika kanisa jipya. Mzee wa Juvenali alijibu kuwa haiwezekani, kwa sababu hakuna mabaki ya bikira, kwa sababu Virgo takatifu zaidi ilipanda mbinguni.

Hakika, kaburi la Ghefsimania lilikuwa siku tatu tu aliwahi kuwa kaburi la Bikira Mkuu.

Kwa mujibu wa hadithi, askari wa bikira, nyumba hiyo ambapo jioni ya siri ilifanyika, ambapo siku ya Pentekoste ilifanyika juu ya mitume na Bikira, Roho Mtakatifu. Bwana alikubali nafsi ya Bikira Maria na kuwa na mbingu yake. Mitume Petro, Paulo, Yakobo na wengine waliinua amri, ambayo mwili wa bikira alikuwa akipumzika na kuelekea Hefsimania. Hapa, mguu wa mlima wa Eleon mwenye haki Anna, mama wa Bikira Maria, mara moja alinunua shamba la ardhi. Kaburi lilijengwa juu yake, ambalo wazazi wa bikira takatifu na waadilifu wa Joseph Wrap pia walitengenezwa.

Maandamano ya mazishi ya mazishi yalipitia Yerusalemu yote. St. John Bololosov alikuwa mbele ya tawi iliyotanguliwa kutoka kwenye mti wa paradiso. Bikira yake Maria aliwasilisha malaika mkuu Gabrieli siku tatu kabla ya kusubiri. Tawi linaangaza mwanga wa mbinguni. Kwa mujibu wa hadithi, mduara wa mawingu ulionekana kwenye maandamano - hali ya taji. Kila mtu aliimba, na, ilionekana, mbinguni watu. Wakazi wa Yerusalemu walishangaa na magty ya mazishi ya mwanamke rahisi.

Mafarisayo waliamuru kuondokana na maandamano, na mwili wa bikira kuchoma. Lakini muujiza ulitokea - taji inayoangaza imeficha maandamano. Warriors walisikia hatua na kuimba, lakini hawakuona mtu yeyote.

Kwa mujibu wa hadithi, mtume wa Foma hakuweza kwenda Yerusalemu kusema kwaheri kwa bikira. Alikuwa akivunja sana kwamba hakupokea baraka ya mwisho ya Bikira Mkuu. Kisha wanafunzi waliamua kufungua kaburi ili waweze kuweza kusema kwaheri kwa mama wa Mungu. Walishuka jiwe, lakini kaburi lilikuwa tupu ...

Katika kushangaza na msisimko, mitume waliketi pamoja kwa ajili ya chakula cha jioni. Sehemu moja kwenye meza na mila ilikuwa huru. Mitume waliacha kwa ajili ya Kristo wake, wasio na wasiwasi kati yao. Mkate ulioachwa katika eneo la ajira ilikuwa kisha kupunguzwa kati ya kila mtu kama zawadi na baraka. Kwa hiyo wakati huu walimfufua mkate kumwaga na sala "Bwana, Yesu Kristo, tusaidie!". Mitume waliweka macho yao na kumwona Maria Maria Maria, akizungukwa na malaika wengi. Mama wa Mungu aliwakaribisha na kubarikiwa: "Furahini! Mimi nipo pamoja nanyi siku zote!". Mitume wakasema: "Bikira Mtakatifu, tusaidie!". Walikuwa shahidi wa kwanza kwa ukweli kwamba mama wa Mungu hakuondoka ulimwenguni. "Krismasi ya furaha imechukua ESI, hakuondoka ulimwenguni kwa amani ya ulimwengu ..." - anatukumbusha Tropari - kuimba kwa likizo ya dhana.

Kuinuka kwa Maria

Mnamo Agosti 15, likizo kubwa la kidini linaadhimishwa nchini Ujerumani - "Kuinuka kwa Maria" (Maria Himmelfahrt).

Yeye amejitolea kwa kumbukumbu ya kupaa kwa mama ya Mungu kwenda mbinguni na hufanyika katika hekalu zote za Kikristo na tofauti fulani katika tarehe. Kuinuka kutoka kwa watu tofauti kuna maana tofauti: kupiga mbizi - kwa Wagiriki, dhana (kutoka kulala) - katika Slavs, kwa hiyo jina lake kamili katika Orthodox - dhana ya Bikira Maria au Bikira Maria. Katika Magharibi, Kilatini - kuchukua, kupitishwa, hivyo siku hii na inaitwa kukamata kwa Bikira Bikira Maria katika utukufu wa mbinguni. Majina haya yote yanaonyesha jambo moja: licha ya kifo cha kimwili kinachoonekana, Maria alibakia haikufa.

Likizo imeshuka kwa karne ya kwanza ya Ukristo, na kutoka umri wa miaka 582, chini ya Mfalme wa Byzantine Mauritius, tayari amejulikana kila mahali. Tangu 595, likizo ilianza kusherehekea Agosti 15 kwa heshima ya ushindi wa Mauritius juu ya Waajemi. Unauliza: "Ni nini Mauritius na ushindi wake hapa?" Ukweli ni kwamba, licha ya heshima iliyoenea na kumbukumbu yake, mama wa Yesu Kristo anajua kidogo. Akizungumza kwa lugha ya kisasa, katika ngazi yake ya maisha mengi ya "matangazo nyeupe". Na ukweli unaojulikana katika vyanzo tofauti hutafsiriwa kwa uwazi. Kwa mfano, mahali popote ni siku ya mazishi yake. Kwa nini usichukue tarehe ya kiholela?

Hebu jaribu kuweka maelezo ya Bikira Maria.

Tarehe ya kuzaliwa kwake inaitwa miaka 20 BC. e. Mahali ya kuzaliwa ni kuchukuliwa kuwa Yerusalemu. Kwa mujibu wa toleo jingine, Maria alizaliwa katika Sepforis karibu na Nazareti, huko Galilaya.

Katika protoevogenia, Yakobo alisema kuwa wazazi wa Maria walikuwa Watakatifu Joachim na Anna. Wazee hawakuwa na watoto, ambao Joachim alifukuzwa kutoka hekaluni na akaenda milimani kwa wachungaji. Huko alikuwa mkuu na kuzaliwa kwa Maria. Joacim mwenye haki na Anna Dali Dali ni kwamba kama Bwana atawapa mtoto, watamtoa kwa Mungu, na kama ilivyokubaliwa, atampa hekalu kutumikia mpaka umri wa wengi. Katika mwaka, Septemba 8, walikuwa na binti.

Maria alikua katika hali ya usafi maalum wa ibada. Katika miaka 3 ya mtoto<ввели во храм>. Msichana wakati wote walitembelea maono ya malaika. Wakati wa umri wa miaka 12, Maria alitoa ahadi yoyote ya nity ya milele. Lakini hakuweza kukaa hekaluni, na mkewe alichaguliwa kwa ajili yake, alimheshimu ahadi yake - mzee Joseph Wrap. Kwa toleo jingine, hii ilitokea wakati alipokuwa na umri wa miaka 14, kwa mpango wa Kuhani Mkuu.

Katika nyumba ya Yusufu Maria alifanya kazi kwenye uzi wa rangi ya zambarau kwa pazia la hekalu. Akizungumzia Kitabu Kitakatifu kuhusu wateule, ambaye atamzaa Mwana wa Mungu, akasema kwamba angependa kuwa angalau mtumishi wake. Na annunciation ilitokea - Mungu aliyetumwa kutoka mbinguni, Archangel Gabriel, alimwambia Maria kuhusu kuzaliwa kwake kutoka kwa Mwokozi wake.

Kuona kwamba mke anamngojea mtoto, mume tu hakutaka kumtukana hadharani. Malaika Mkuu Gabrieli alimhakikishia, aliiambia juu ya hisia ya mimba. Kwa mujibu wa toleo jingine, baada ya kumtembelea malaika wake, Virgo alikuwa na shida ya "maji ya uchungu, na kuacha laana" juu ya wake mbaya. Aliweza kupitiwa mtihani, ambayo imethibitisha usafi wake.

Warumi walifanya sensa ya idadi ya watu, na Maria na Yosefu walikwenda Bethlehemu. Kwa kuwa hoteli zote zilikuwa busy, wasafiri walipaswa kukaa katika maduka, ambapo Kristo alizaliwa. Huko walipata uchawi na wachungaji.

Katika kuelezea maisha ya Yesu Kristo, Maria ametajwa mara kwa mara. Katika Kalvari, Bikira alisimama karibu na msalaba. Kristo aliyekufa alimwambia mama yake kwa mtume Yohana. Hii ndiyo yote ambayo ni juu yake katika Agano Jipya.

Inaaminika kwamba alikufa Yerusalemu au Efeso miaka 12 baada ya kupaa kwa Kristo. Kwa mujibu wa hadithi, mama wa Mungu, pamoja na mwisho wote wa mwanga aliweza kupanda mitume, isipokuwa mtume Thomas, ambaye alifika siku tatu baadaye na hakumtafuta Maria hai. Kwa ombi lake, kaburi lake likafunguliwa, lakini kulikuwa na pellets tu yenye harufu nzuri. Wakristo wanaamini kwamba kifo cha Maria kilifuatiwa na kupaa kwake (kwa mujibu wa jadi ya Orthodox siku ya tatu), na Yesu Kristo mwenyewe alikuwa wakati wa kifo wakati wa kifo. Wakatoliki wanaamini kwamba baada ya kupaa kwa Bikira Maria, coronation yake ilifanyika.

Dhana ya Kuimarisha Virgin kwamba kifo sio uharibifu wa kuwepo kwa binadamu, lakini tu mabadiliko kutoka duniani hadi mbinguni hadi milele ya milele.

Icons nyingi na sanamu za Bikira Maria zimezungukwa na heshima kubwa na zinachukuliwa kuwa miujiza. Wao hutumikia kama safari za wingi.