Uchambuzi wa hadithi kuhusu Tsar Berende ya burudani ukweli juu ya kusoma juu ya mada. "Tale ya Tsar Berendei" (Zhukovsky): Uchambuzi, sifa za maswali ya wahusika kuu kwa mtazamo wa usomaji

Katika majira ya joto ya 1831 v.a. Zhukovsky, pamoja na mwanafunzi wake, aliishi katika kijiji cha kifalme, na huko wakati huu alikuwa A.S. Pushkin na mke mdogo. Kuna mashindano ya ubunifu ya kipekee kati ya washairi - wote wawili wameandikwa hadithi za hadithi. Matokeo yake ni "hadithi ya Tsar Saltan" Pushkin na Zhukovsky tatu - "Tale ya Tsar Berendei", "Kulala Tsarevna" na "vita ya panya na frogs isiyofinishwa. Wa kwanza wao huitwa sana, katika mila ya karne ya XVIII ya vitabu.

Inaaminika kwamba hadithi hii ya hadithi inategemea njama, aliiambia na Pushkin Nanny Arina Rodinov. Hata kama ni hivyo, na hii inawezekana sana njama ya hadithi za hadithi "Maritime Tsar na Vasilis Vasilisa," Zhukovsky sio tu alimwona kwa njia yake mwenyewe, lakini pia aliongeza vipindi ndani yake, maelezo kutoka kwa hadithi nyingine za hadithi. Inaonekana kwamba mshairi anajua ubunifu wa watu wa mdomo, kwa undani, alimsoma kwa makini, kuchagua thamani, poetic.

"Hadithi ya Tsar Berendee" imeandikwa na gecmeter - moja ya ukubwa wa favorite ya Zhukovsky. Hekzameter "Hadithi za Tsar Berendee" ni hivyo "karibu" kwa lugha ya Kirusi, ambayo ni ya uhamisho mkubwa wa ladha ya kifahari. Yeye ni wa awali na inaonekana ni ya kawaida katika kazi hii, ambayo inaonyesha aina ya tatu ya hotuba, pamoja na prose na mashairi.

Mpango huo kwa kurudia watu. Maelezo mengine yaliyotolewa na Zhukovsky, kidogo hukiuka mantiki. Kwa mfano, uharibifu wa kutokuwa na milele katika ulimwengu wa chini ya ardhi. Ni ya kawaida - yeye ni roho mbaya ya giza. Aidha, jumba lake "lilikuwa limefunikwa na jiwe la carbunkula." Ikiwa unakumbuka hadithi ya Fairy ya Zhukovsky "Carbuncuon nyekundu" iliyotafsiriwa mwaka wa 1816, kuna jiwe hili linapewa shujaa wa Shetani.

Koschey.

Tunaangalia picha ya Koschey. Lulu, vifungo badala ya mikono, uingizaji hewa wa kijani - picha hii yote ya mfalme wa bahari, na sio chini ya ardhi. Labda picha hiyo ilihifadhi hisia ya shujaa wa hadithi ya Fairy.

Kila tabia ya Zhukovsky ni mtu binafsi, sifa za tabia zinaonyeshwa kwa vitendo. Sio waliokuwa wakimbizi (Ivan-Tsarevich na Marju-Tsarevna), Koschey kwa hasira "walivuka kila mtu kwa mtumishi mmoja." Tabia hiyo ni tabia ya aina fulani ya treni ya kujitegemea, na sio Bwana mwenye nguvu wa ufalme wa chini ya ardhi. Koschey anapenda Junning. Ivan-Tsarevich, wakati wa kukutana, kutambaa juu ya magoti yake, kuliko husababisha wrap wrap, na yeye nafasi ya hasira ya rehema. Pia bidhaa inayojulikana sana. Fantastic huimarisha kabisa kweli ya kushawishi. Karibu na jumba la ajabu, ambalo, kwa amri ya koschery, linapaswa kujenga Ivan-Tsarevich, linapaswa kuwa "bustani ya kawaida, na katika bwawa la bustani na wanakimbia." Kuna kitu kama hicho katika maelezo ya Mashensky, mashamba ya Baba Zhukovsky, ambapo mshairi alitumia miaka ya utoto na vijana.

Marya-Tsarevna.

Marya-Tsarevna sio tu binti wa Koscheya, kuifuta mchawi, lakini pia msichana mzuri, mpole, mpole, mwenye upendo. Labda picha hii iliundwa na wazo la Masha Protasova isiyo nahau, mtu wa charm ya ajabu, nafsi ya kisasa. "Jiwe nyeupe na barabara" inabakia Marya-Tsarevna, akisubiri kupunguzwa, katika maua ya Lazorus, bila kusubiri Ivan Tsarevich. "Rosinka machozi kwenye karatasi za rangi ya bluu." Heroine wa hadithi ya fairy ya watu haijulikani na uboreshaji huo, inajulikana mapema jinsi matukio yatatokea. Heroine Zhukovsky ("hadithi ya Tsar Berendei") inakabiliwa, inatukana, tayari kwa kujitolea, lakini pia juu ya mapambano ya furaha. Kwa hiyo, jina hilo halibadilishwa kwa bahati.

Ivan Tsarevich.

Ivan-Tsarevich pia ina tabia inayojulikana. Yeye ni jasiri, safari ya ufalme wa chini ya ardhi hakumtisha. Kamili ya heshima ya kifalme. Wakati wa kukutana na Marya-Tsarevna, yeye ni mwenye busara na mzuri. "Alikasirika sana, akawa nyuma ya kichaka." Yeye ni wa kidini, kama wazazi. Msalaba na wanawake humsaidia kuondokana na kufukuzwa kwa Koschey.

Kujihusisha mashujaa wako, Zhukovsky anataka kuhamisha ulimwengu wao wa ndani, kuwafanya kuwa ya kuvutia zaidi kwa msomaji. Kwa madhumuni sawa, yeye huanzisha picha, mazingira, maelezo ya maelezo ya mambo ya ndani. Kwa hadithi ya Fairy, njia sawa ya kujieleza sio kawaida.

Vipengele vya lugha.

Katika kanda, mshairi wa lugha pia huvunja canons za kawaida. Pamoja na maneno ya jadi ya ajabu ("wala katika hadithi ya hadithi, sio kuelezea katika hadithi ya hadithi," vifo viwili havitakuwa, na moja haipiti, "" wala mwanga sio wairi, "mtazamo hauonekani , safu haina kupumua "," kwa sababu ya kuzunguka, na kinywa hakuwa na kuanguka "na wengine wengi), epithets ya kudumu (" nyekundu msichana "," msitu wa dremucky "," jiwe nyeupe ", nk) Zhukovsky huanzisha kabisa atypical Kulinganisha kwa folklore ("sauti ya kupigia sauti kama masharti", "sauti ni tamu, kama flute," "akaruka kama wazimu", "mfalme alizikwa kama Gogol", nk). Katika "Hadithi ya Tsar Berendee" hakuna tabia ya kurudia ya ubunifu wa watu wa mdomo. Mshairi ni mdogo kwa maneno ya laconic: "Kila kitu kilichoambiwa", "siri ya kutisha kufunguliwa", nk, ubunifu wote wa Zhukovsky, bila shaka, kutoa hadithi ya hadithi kutoka kwa watu, lakini hufanya hivyo kuwa poetic, nzuri, kusisimua .

Darasa: 8

Somo 1. Spring Tale A.N.Ostrovsky.

Fomu ya somo: Mazungumzo ya heuristic.

Malengo ya uchunguzi wa somo:

1. ili ujue na hadithi ya A.N.Nostrovsky ya Fairy, kuamua aina ya kazi;
2. kupunguza mfumo wa picha;
3. katika kusoma kwa sauti, uhamishe hati miliki kwa wahusika;
4. andika sinwine juu ya kazi.

Wakati wa madarasa.

Tunaanza somo kutoka kwa vielelezo vya kutazama bidhaa (slideshow):

1. Stelletsky. Prologue. Mchoro wa mazingira kwa opera.
2. Chambers of King Berendea. Mchoro wa mazingira. Vasnetsov, 1885.
3. Vasnetsov. Spring. Mchoro wa Costume, 1882.
4. Brusyl na Berendei - Robat. Mchoro wa mavazi, 1885 - 1886.
5. Snow Maiden na Lel. Michoro ya mavazi, 1885 - 1886.

Kumbuka: show ya slide inakuja dhidi ya historia ya muziki wa p.i. tchaikovsky kwa kucheza msichana wa theluji. Utangulizi.

Maswali ya Kusoma Mtazamo:

1. Je, unasikia hisia gani kwa njia ya mfano na kusikiliza muziki?
2. Ufalme Berendea. Ulimwonaje?
3. Unakumbuka nini? Ni sehemu gani iliyotaka kuteka mfano?
4. Nini Fikiria Unafikiria The Snow Maiden?
5. Wapi wapi kukutana na msichana wa theluji? Linganisha na heroines ya hadithi za watu wa Kirusi Fairy (angalia Kiambatisho 1).
6. Je, ni hisia gani ambazo umesalia baada ya kusoma?

Uchambuzi wa kazi:

1. Marafiki na nadharia. Kurekodi kwenye bodi:

   Drama -
   Kipande -
   Hadithi -
   Migogoro -

   Mwalimu lazima atoe tafsiri ya maneno yasiyo ya kawaida yaliyokutana katika kucheza (angalia Kiambatisho 2).

2. Marafiki na muswada huo.
3. Mazungumzo.

   - Ambapo ni hatua ya kucheza? Ulijuaje?
   - Ni nani mashujaa wa kucheza? Waelezee.
   - Ni jukumu gani la hali ya kucheza?
   - Spring ya Berendev inakutanaje na chemchemi? Tafuta na usome.
   - Wapi utoto wa Snow Maiden?
   - Kwa nini Snow Maiden anataka kwenda kwa watu? Je! Baba na mama yake humpenda?
   - Ni kiini gani cha mgogoro kati ya chemchemi na baridi?
   - Frost na barua za furaha The Snow Maiden kwa watu? Anawaonya nini msichana wa theluji?
   - Ostrovsky inachukua picha za maisha ya watu?
   - Tuambie kuhusu Maslenitsa (angalia Kiambatisho 3).
   - Berendeia anajuaje kuonekana kwa msichana wa theluji?
   - Unaweza kusema nini kuhusu familia mpya ya Snow Maiden?
   - Ni nani Lel? Ni nini kinachovutia msichana wa theluji?
   - Kwa nini lel hutupa maua yaliyotolewa na msichana wa theluji, na hukimbia kwa wasichana wengine?
   - Ni tofauti gani kati ya msichana wa theluji kutoka Kupava? Ni upande gani wa huruma zako?
   - Kwa nini ushiriki kati ya Mizgième na Kupava kuvunja?
   - Kwa hiyo, msichana wa theluji anaonekanaje mwanzoni mwa michezo?

4. Kukusanya Synkievine (Kazi ya Kujifunza Creative).

Sinwen ni moja ya mbinu zinazoendeleza kufikiri muhimu. Huyu ni mwanachama wa mia tano:

1. neno la msingi (nomino);
2. vigezo viwili vinaonyesha neno katika mstari wa kwanza;
3. vitenzi vitatu;
4. maneno mafupi, hitimisho, ambayo uhusiano unaonyeshwa kwa tatizo;
5. jina moja (synonym kwa kamba ya kwanza).

Kazi ya nyumbani.

1. Unda hadithi ya mdomo kuhusu shujaa mmoja kwa kutumia mifano kutoka kwa maandishi.
2. Chagua nyenzo kuhusu Berendee, mtazamo wake kwa watu.
3. Jibu swali: Kwa nini Snow Maiden hufa?

Somo 2. Snow Maiden na Berndevo Ufalme.

Katikati ya tahadhari yetu - Kifaa cha Ufalme wa Berenda, Thermal, Maisha ya Berendev, maadili muhimu. Uhusiano kati ya msichana wa theluji na Berendems. Nini kiini cha mgogoro?

Malengo ya uchunguzi wa somo.

1. Eleza nini mgogoro kati ya Snow Maiden na Berendems, Moroza na Yarila, utajiri na umaskini;
2. Kuunda uwezo wa kutoa tabia ya mashujaa;
3. Wanafunzi wataweza kuwaambia juu ya shujaa;
4. Matokeo yake, wanafunzi wataweza kujibu maswali: Kwa nini Snow Maiden hufa? Nifanye nini nadhani kuhusu kucheza ya kisiwa?
5. Wanafunzi wataweza kulinganisha hadithi ya hadithi ya Ostrovsky na Kirusi. Fomu Somo: Kuzungumza kusoma, kusikiliza vifungu kutoka kwa vyombo vya habari.

Mazungumzo.

1. Tulijua nini kuhusu mashujaa kwenye somo la zamani? (Hadithi za wanafunzi, kazi za nyumbani)
2. Tuambie kuhusu Berendia. Ni sheria gani wanazoishi? Hakikisha mifano kutoka kwa maandishi.
3. Unawasilisha nini kwa Tsar Berendeya?
4. Je, yeye ni wa somo lake?
5. Kwa nini Berendu alichukua msichana wa theluji?
6. Nini kiini cha mgogoro? (Chora kwenye bodi)

- Ni nini kusudi la theluji linakwenda spring?
- Je, msichana wa theluji anabadilikaje?
- Ni adhabu gani ya mfalme wa Berende kufundisha Mizgir?
- Je, Mizgir anapenda Snow Maiden? Kwa nini hakumsikiliza?
- Kwa nini kugonga Snow Maiden?
- Ni nani anayelaumu kifo chake?
- Kwa nini?
- Ostrovsky alikopesha njama kutoka kwa hadithi za watu wa Kirusi.

Tunasoma vifungu.

- Ni kitu gani kilichobadilishwa? Kwa nini?

Kazi ya nyumbani: Gawanya darasa katika makundi 4:

1. "Decorators": Kujenga michoro ya mazingira.
2. "Nguo": kuendeleza mifano.
3. "Wakurugenzi": Fikiria juu ya script (pamoja na mwalimu), chagua vipindi.
4. "Watendaji": Ishara ya vipindi vilivyochaguliwa.

Somo 3. "Snow Maiden kuonekana ajabu"

Fomu ya somo: Somo - uwakilishi wa maonyesho.

Malengo:

1. Instill maslahi katika fasihi.
2. Wanafunzi wataweza kuwapa wahusika wa mashujaa katika mchezo wa maonyesho.

Wakati wa madarasa.

Neno la mwalimu.

Mnamo mwaka wa 1881, Opera N.A. Rimsky-Korsakov "Snow Maiden" aliandikwa juu ya maandishi ya hadithi ya A.N. Sostrovsky. Curious, lakini kwanza kucheza ilionekana kwa mtunzi "ajabu." Kwa kusoma mara kwa mara, mtazamo umebadilika.

"Katika majira ya baridi ya 1879-1880, nilisoma Snow Maiden, niliandika N.A. Rimsky-Korsakov, - na kwa usahihi akageuka uzuri wake wa kushangaza. Mara moja nilitaka kuandika opera juu ya njama hii, na kama nilivyofikiri juu ya nia hii, nilihisi zaidi na zaidi kwa upendo na A.N. Hadithi ya Fairy ya Ostrovsky. "

Sikiliza kipande hiki cha muziki. "Inaonekana kwamba inaonekana mambo yote yenye nguvu ya asili ya Kirusi, roho na nguvu ambazo ni sehemu muhimu ya maisha na watu wenyewe - wenyeji wa ufalme wa Berenda."

(Anasikia kujiunga na Opere NA. Rimsky-Korsakov "Snow Maiden").

Kutokana na historia ya muziki, mwalimu anasoma: "Mwanzo wa spring. Hill nyekundu iliyofunikwa na theluji. Kwa haki ya misitu na bereznik isiyo ya kawaida ya jani, upande wa kushoto wa misitu ya mara kwa mara ya misitu kubwa na miti ya miti na mateso, ambayo iliishi kutokana na ukali wa theluji. Katika kina, chini ya mlima, mto, mnyororo na kupotoshwa na Yelane. Nyuma ya Berentyev River Posad, mji mkuu wa Mfalme Berendeya: majumba, nyumba, vibanda, wote mbao na picha za ajabu; Katika Windows - Taa. Mwezi Kamili Silver yote ya uso overdoor. Wapiganaji wanapiga kelele. Leshe huketi juu ya shina kavu. "

Je, mashujaa wa kucheza na A.N. Ostrovsky?

Hotuba ya wanafunzi.

Majadiliano.

1. Je, mtazamo wetu umeweza?
2. Ni nani kati ya wavulana alicheza bora? Kwa nini?
3. Ikiwa ulipendekezwa kucheza katika utendaji tena, jukumu lolote?

Hilo lilimaliza mkutano wetu na Snow Maiden A.N.Ostrovsky.

Ni nini kinachotuvutia katika "hadithi ya spring"? Bila shaka, The Snow Maiden ni mtoto wa ujinga wa asili, akiteseka kutokana na hamu ya kuwa karibu na watu.

"Snow Maiden - mfano wa uzuri, uzuri wa muda mfupi na huzuni nyeti, huzuni huzuni kuhusu kifo cha karibu."

Real na fantastic hapa karibu kufungwa: viumbe fabulous kuwasiliana na watu halisi. Berendie hufanya ibada zao za spring, nyimbo za watu zinaimba - "wale wengi, labda walipiga wakati fulani juu ya ardhi yetu wakati wa kucheza spring, katika nyakati za mbali za kipagani."

1. Kwa nini hadithi ya Fairy inataja mada ya sanaa ya "milele"?
2. Nini hufanya hadithi ya fairy a -n.ostrovsky kufikiri juu? (Hotuba ya wanafunzi)

Chaguo la somo la mwisho.

Somo la mwisho linaweza kufanyika kwa namna ya mahakama ya fasihi "kesi ya msichana wa theluji".

Kusambaza majukumu mapema.

Snow Maiden anasema juu ya maisha yake katika msitu, kuhusu kile kilichokuja kwa watu.

Mwendesha mashitaka anamshtaki Berendev katika kifo cha Snow Maiden.

Mwanasheria ni hotuba ya kipekee.

Jaji huongoza kikao cha mahakama, husababisha mashahidi.

Mashahidi: Frost, Spring, Misgir, Kupava, Lel, Yarilo.

Neno la mwisho la mwalimu.

Leo katika mahakama ya fasihi tulisikiliza mashtaka, ulinzi, Mashahidi, Snow Maiden. Ni wakati na sisi sote tunatoa tathmini yetu kwa kile kilichotokea.

1. Je! Unaweza kusema nini kuhusu msichana wa theluji?
2. Ni nani anayelaumu kifo cha Snow Maiden?

Kazi iliyoandikwa "Ni nini kilichonipa utafiti wa kucheza A.N. Ostrovsky?"

Bibliography.

1. Punda A. miungu ya Slavic na kuzaliwa kwa Urusi. M., 2006.
2. Arkhangelsky A. Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Ulimwengu wa kisanii wa mwandishi. Fasihi. 2001. No. 33.
3. Afanasyev A.N. Mti wa maisha. M., 1983.
4. Maktaba ya fasihi za dunia. T.79. M., 1974.
5. Vasnetsov V. Kutoka mkutano wa nyumba ya sanaa ya Tretyakov. Mwandishi-compiler l.i. Ovlev. M., 1984.
6. Victor Mikhailovich Vasnetsov. M., 1987.
7. Historia ya maandiko ya Kirusi ya karne ya XIX. Ilibadilishwa na S.M. Petrov. M., 1974.
8. Kila mwaka Kalenda ya Kilimo Kirusi. M., 1991.
9. Naumenko T. I., Aleev v.v. Muziki. Daraja la 8. M., 2002.
10. Ostrovsky A.N. Inafanya kazi kwa kiasi cha 3. M., 1987.
11. Ostrovsky shuleni. M., 2002.
12. Rogornar E.S. Historia kamili zaidi ya maandiko ya Kirusi ya karne ya XIX (nusu ya 2). C-PB., 2003.
13. Wavuvi B.A. Paganism ya Urusi ya kale. M., 1987.
14. Ryzhkov T. Kubuni masomo ya fasihi. Fasihi. 2007. Nos 17 - 24.
15. Neno kuhusu muziki. Waandishi wa Kirusi wa karne ya XIX. Iliyoandaliwa na v.b.grigorovich na z.m.andreyev. M., 1990.
16. Tretyakova L.S Muziki wa Kirusi wa karne ya XIX. M., 1982.

Zhukovsky V. Fairy Tale "Tale ya Tsar Berende"

Aina: hadithi ya uchawi katika mstari.

Wahusika kuu wa hadithi ya hadithi ya "hadithi ya Tsar Berendei" na sifa zao

1. Mfalme Berendia. Kwa kiasi kikubwa aliahidi kutoa kitu kuhusu kile ambacho hakujua
2. Wastani, uovu, ujanja, vurugu, ujanja.
3. Ivan Tsarevich. Mtu mzuri sana, mwenye kucheza, wavivu.
4. Marya-Tsarevna. Smart, mwaminifu, mwenye fadhili na mzuri.
5. Mzee. Nzuri na kujali.

1. Mfalme bila kujali Berendey.
2. Ukosefu wa muda mrefu
3. Vizuri
4. Ahadi Berendai.
5. Mwana wachanga.
6. Ivan-Tsarevich juu ya kuwinda.
7. Mzee wa zamani
8. Alifungua siri
9. Ziwa na ufafanuzi
10. Shati.
11. Marya-Tsarevna.
12. Karacheki.
13. Palace ya Marble.
14. Msaada nyuki.
15. Mushka kwenye shavu
16. Slyons juu ya walinzi
17. Bridge na Mto.
18. Msitu wa misitu
19. Kanisa na Pop.
20. Mtoto mzuri
21. Rangi ya lasurium.
22. Miujiza ndani ya nyumba
23. Torodie lesorchief.
24. Pie kwa Ivana.
25. Doves.
26. Kurudi na Harusi.

1. Aliahidi mfalme wa Berendy kulipa kwa ajili ya kutolewa kwa kile ambacho hakujua nini mtoto wake wachanga alipokuwa akiwa
2. Ivan-Tsarevich alikua, alikutana na mtu mzee katika msitu na akaona juu ya kiapo cha Baba
3. Nilikutana na Ivan-Tsarevich Marju-Tsarevna na akamshika katika ufalme wa Koschey.
4. Alimsaidia Marya Ivan kutimiza kazi tatu za Koschey na kumwokoa kutoka kwa kufukuza.
5. Ivan-Tsarevich alikwenda mji, akambusu mtoto na alisahau Mary-Tsarevna
6. Waliokimbia MARYA Pie na kumkumbuka Ivan-Tsarevich, walirudi Berendeu na harusi ilicheza.

Nini hadithi ya mwalimu "hadithi ya Tsar Berendei"
Hadithi hii inafundisha si kutoa ahadi za haraka, lakini kama alitoa, basi fanya. Anafundisha kuwa na kushukuru, anafundisha kusaidiana. Anafundisha kusikiliza halmashauri za hekima. Anafundisha sio hofu ya matatizo. Inafundisha uaminifu na ujasiri. Jifunze kupigana kwa furaha yako hadi mwisho.

Miguu juu ya hadithi ya hadithi "hadithi ya Tsar Berendee"
Hii ni hadithi nzuri sana ambayo nilipenda kura. Bila shaka, zaidi ya yote niliyopenda Marya-Tsarevna, ambaye hakuwa mzuri tu, bali pia wafundisho juu ya mikono yote. Nilikuwa na uchawi na, kwa kweli, ndiye aliyeokoa furaha yake, kwa sababu jukumu la Ivan katika ushindi juu ya gari lilikuwa ndogo.

Mithali kwa hadithi ya Fairy "Tale ya Tsar Berendee"
Kwa hakika neno linashikilia, na si kugonga.
Msaada wowote ni mzuri kwa wakati.
Kwa upendo, kila mahali, kwa hasira kila mahali karibu.
Piga yako mwenyewe, usisahau yetu.
Mwisho ni kesi ya taji.

Soma Muhtasari, Ufupi wa Kurejesha Fairy "Tale ya Tsar Berende"
Miaka mitatu aliolewa na mfalme wa Berendia, lakini Mungu hakuwapa watoto na mkewe. Na kwa namna fulani nilikwenda kumtumia mfalme wangu wa dunia. Miezi nane ilikuwa haipo, na njiani kurudi katikati ya shamba la sultry.
Nilitaka kunywa Berendeu, hakuna mkojo, alienda kwa nini cha kuangalia. Anaona vizuri, kamili ya maji, na juu ya ndoo ya dhahabu. Nilitaka kunyakua Berendeie Koshik, na hakupewa mikononi mwake. Mbinguni Berendei, alivuta midomo yake kwa maji, na ndevu ziliingia ndani ya maji. Nilinywa, kupanda, na mtu anaendelea ndevu zake, hairuhusu.
Anaona Berendie juu yake nje ya maji ya maji ya nyuma inaonekana kutisha na anasema kwamba ataruhusu ndevu, tu kama mfalme ameahidi kutoa kile ambacho hajui. Alikubaliana mfalme, akaenda nyumbani. Anakuja, na mkewe mwenye mfalme wa mtoto hukutana. Nilielewa Berendei hapa, chini ya kile kilichosajiliwa, kilichozikwa, lakini hakufungua siri yake kwa mtu yeyote, na baada ya muda, alimsahau kabisa.
Ivan-Tsarevich alikua, akawa mzuri. Na sasa nilikwenda kwa Tsarevich mdogo juu ya kuwinda. Nilimfukuza shuleni, nilisimama kwenye kusafisha. Na kutoka kwa mashimo mwanamke mzee hupanda na anasalimu. Aliyeyuka kumkumbusha mfalme kuhusu msikivu na kutoweka. Ivan-Tsarevich anarudi, anamwambia baba yake, na kwamba kwa machozi. Alifungua mwanawe siri kubwa.
Ivan-Tsarevich anamfariji, anasema kuwa ni mdogo, atakwenda barabara, lakini ikiwa mwaka hautarudi, basi hakuna hapa duniani.
Vifaa vya Berendeie, waliotumwa barabara. Ivan-Tsarevich anaona Ziwa, na kwenye Ziwa Class Class Float. Na juu ya shati thelathini lilala. Nilichukua shati moja ya Ivan-Tsarevich na kujificha.
Clops ishirini na tisa walikwenda pwani, mashati yalitupwa ndani ya wasichana na kutoweka. Na mwisho haitoi, pwani hupiga kwa kukata tamaa. Ivan-Tsarevich alijitikia, akaenda pwani. Anaomba dodger kutoa mbali. Weka Ivan-Tsarevich Sorochka, yeye mwenyewe aliondoka. Bata ilitoka, imeshuka, ikawa nzuri. Anasema jina lake ni Marya, na kwamba binti yake ni mwovu usio na milele. Alimwambia Marya Ivan nini cha kufanya baadaye. Nini cha kuja kwake kumtukana na magoti kwa lielezence.
Marya-Tsarevna alishangaa na mguu, dunia ilikuwa kuvunjwa na walikuwa katika ufalme wa Koschey. Inaingia Ivan kwa mlipuko, juu ya punctures huongezeka na kutambaa. Koschey alikuwa na hasira, iliyosafishwa, lakini sikuweza kusimama. Nilisamehe Ivan, lakini nilisema kuwa anapaswa kuwa na huduma tatu. Na aliamuru siku iliyofuata ijayo.
Asubuhi iliyofuata Ivan inakuja, na kazi hiyo ni kazi kwake - kwa usiku jumba hilo linafanywa kutoka jiwe na paa la dhahabu. Nilirudi hema ya Ivan huzuni, sijui cha kufanya. Hapa nyuki katika beats ya dirisha, hebu tuulize. Nyuki ya Ivan ilicheka, na Ta Marya-Tsarevna ikawa. Nilijifunza kuhusu aina gani ya huduma niliyotaka, alicheka, anasema, kutakuwa na jumba, na utaamka mapema asubuhi, lakini unakwenda kwenye kuta na nyundo kubisha.
Na kwa hakika, asubuhi iliyofuata kuna jumba, kama vile Koschei aliamuru.
Nilishangaa na Koschey, huduma mpya inahitaji. Unapaswa kujua Binti mdogo wa Ivan-Tsarevich Mariu kati ya binti thelathini.
Ivan alirudi kwa furaha, anadhani huduma hii ni rahisi. Lakini nyuki yake alionya kwamba binti zake wote juu ya uso mmoja, na itakuwa inawezekana kupata tu katika fusion juu ya shavu.
Siku iliyofuata Ivan alienda pamoja na binti na anaona kabisa kwa uso mmoja. Mara mbili kupita - hakuna kuruka. Kwa mara ya tatu inakwenda, inaona shavu la kutembea kwa kuruka. Nilipata Ivan-Tsarevich Marhe.
Nilikuwa na hasira na gari, bila ya kujisikia hapa, inasema. Huduma ya tatu inakuja. Nilipokuwa nikiwaka, boti za Ivan-Tsarevich zinapaswa kunyongwa bila kwenda mahali.
Uovu wa Ivan ulirudi, buti kushona kukataa kwa bidii - Tsarevich yeye, na si shoemaker. Na Marya mwenyewe anasema kuwa ni muhimu kukimbia basi, na kisha Ivan Tsarevich ataondolewa. Piga Marine kwenye kioo na mate kwa vijiti vya kioo. Na Ivan na Maryay, macho ya pwani ya ziwa walijikuta, katika farasi ameketi na kwenda kukimbia.
Asubuhi anawatuma watumishi wa kibinadamu kwa Ivan, na mate hujibu kwamba atakuwa sasa. Mara ya pili hutuma watumishi wa kumtukana, tena mate pia yanahusika. Nilishangaa na kumtukana, mara ya tatu mtumishi anaendeshwa, milango hiyo ilivunja, na kuna dilutions tu hucheka.
Koschey alikuja ghadhabu, alimtuma mtumishi kutekeleza.
Nikamsikia Marya kufuata, akageuka kuwa mto, Ivan katika daraja akageuka, na barabara ya pande tatu iliruhusiwa. Watumishi wenye mafanikio, wimbo uliopotea, ulirudi. Oruruged Wrap yao, alisema kuwa mto na daraja walikuwa wakimbizi na walikuwa. Nilituma harakati tena.
Tena aliposikia kufukuzwa kwa Marya. Niligeuka mwenyewe na Ivan katika misitu ya mnene, na kando ya njia ya farasi na vifungo viwili vya barua - marongo. Watumishi walifukuzwa, kurudi kwenye falme za Koscheeev zilifikia. Jinsi mbwa alivyoitwa na Koschey, alikimbilia kabisa.
Nilijifunza juu ya Tom Mary, alisema kuwa kanisa la kwanza nguvu za Koshcheev kumalizika na kuuliza msalaba huko Ivan. Alitoa kwamba msalaba wake, na Marya akageuka kuwa kanisa mara moja, na Ivan Monk alifanya.
Tembea kwa mlipuko kwa kanisa, anauliza monk kuhusu wakimbizi. Na motk anajibu kwamba walikuwa, kanisa lilikuja, mishumaa imewekwa, baraka iliyopokea.
Alirudi kwa wake nyumbani, watumishi wote wamefunikwa na hasira.
Na Ivan na Marya walikwenda mbali. Wanaona jiji mbele yao. Ivan Ivan kwenda mji, na Marya humzuia. Lakini Ivan anataka kwenda mji na Marya anaamua kusubiri barabara, akigeuka karibu na jiwe. Na anaadhibu wakati mfalme wa Ivan atakuja kukutana, mtoto hajui mikononi mwake.
Ivan alikwenda mji, lakini nimesahau maryaia, kumbusu mtoto. Alisahau kuolewa, na akageuka kuwa machozi katika rangi huru na akaanza kusubiri kwamba alikuwa na mafuriko na mtu yeyote.
Lakini mtu mzee alivunja maua, akaleta nyumbani, akaweka chini. Na tangu wakati huo, miujiza katika nyumba yake ilianza kutokea. Inaamka, na ndani ya nyumba kila kitu ni safi na hawakupata, chakula ni tayari kwa chakula cha mchana.
Mtu mzee akageuka kwa mapema, na alimshauri kusimama kwa mizizi ya kwanza na ikiwa hatua hiyo ndani ya nyumba huanza kufunika na leso. Kwa hiyo nikamfanya mtu mzee, maua tu yalianza kupiga bendera karibu na chumba, akatupa kikapu juu yake, na nikageuka maua huko Marju-Tsarevna.
Nililia Maria, kwa nini nilirudi kwa uzima, kwa sababu nilikuwa nimesahau na Ivan-Tsarevich. Na mtu mzee anasema kwamba leo Ivan-Tsarevich anaoa lazima. Kisha Marya alikwenda Palace, alianza kumwuliza kupika kukaa keki ya harusi Ivan Bake. Haikuweza kukataa uzuri huo. Keki iliyoandaliwa kwenye meza ni meza ya harusi.
Tu kukata Ivan-Tsarevich na keki, njiwa mbili zimeondoka. Na njiwa ikaanza kutembea juu ya meza, na njiwa imwabudu, hawaendi, na kisha kusahau mimi, kama Ivan-Tsarevich alisahau Marwa-Tsarevna.
Nilisikia Ivan-Tsarevich, mara moja akakumbuka Maria, alitoka kwenye ukumbi. Maria aliona, alikumbatia. Walichukua katika ufalme wa Berende.
Na wazazi wa Ivan mkutano wa vijana walifurahi. Na alicheza Mlima wa Sikukuu, ndiyo harusi furaha.

Picha na vielelezo kwa hadithi ya hadithi ya "hadithi ya Tsar Berende"

Kwa swali "ambaye ni berendie?", Kwa upande mmoja, kujibu ni rahisi, na kwa upande mwingine, kutoa maelezo ya kina na kamili ya picha hii ya nusu ya phyphic si rahisi. Mshairi wetu mzuri, mchezaji wa ajabu, mtunzi wa ajabu wa ajabu aliomba rufaa kwa mada hii. Na katika siku zetu mwaka wa 1968 filamu "Snow Maiden" iliundwa. Muigizaji P. Kadochnikov alicheza nafasi ya mfalme Berendea. Yeye ni mwenye hekima, kugeuka, mwenye fadhili na wa haki.

Hebu tuanze na mistari ya mashairi.

Wa kwanza aliiambia Reader Kirusi hadithi ya hadithi kuhusu Tsar Berendee V. A. Zhukovsky. Alimpa nafasi kidogo kwa mshairi. Watendaji kuu ndani yake - Ivan-Tsarevich, Marya-Tsarevna, binti wa Koschei asiyekufa na Mfalme Koschey. Berendia inaonekana tu mwanzoni mwa hadithi na mwisho. Mshairi wa Berende anaonekana nini? Ni nani huyo?

Mfalme wa kigeni na ndevu kwa magoti yake. Hawana watoto wa uzee. Kuhusu hili yeye ni huzuni sana. Kuondoka kutoka mji wake wa haraka ili kuchunguza ufalme wake, aliondoka kwa miezi 8. Wakati wa nyuma, mwishoni mwa mwezi wa tisa, katika siku ya moto ya moto alitaka kupumzika. Hema ilikuwa stuffy. Mfalme aliweka alama ya maji safi ya baridi. Nimeketi juu ya farasi na kuifanya shamba. Alikutana na vizuri kabisa, ambapo ndoo ilikuwa ya kuogelea na kushughulikia kwa amber.

Ndoo haikuwa rahisi: hakupewa mikononi mwa mfalme. Kisha Berendei alisimama kuambukizwa sidinet, na akainama ndani ya maji, akazama ndani ya ndevu zote, alianza kula tamaa. Kuondoa kiu changu, mfalme mwenye bahati mbaya hakuweza kuinua vichwa kutoka kisima. Kraschi kuua kwa kuchoma, kama emeralds kubwa, macho yamepigwa. Haruhusu kwenda kwa monster. Hucheka. "Kutoa," inasema, "Nini hujui." Maponthed berende. Anajua kila kitu katika ufalme wake, na alikubali. Alipokea uhuru uliotaka na kushoto.

Nini kilikuwa kimngojea mfalme nyumbani

Hadithi ya Fairy kuhusu Berende Zhukovsky inaendelea. Kwenye ukumbi alikuja kukutana na malkia na mtoto mzuri katika mikono yake. Berendey alipotosha. "Ni nani huyo?" - anauliza. "Mwana wako Ivanushka," - Pallows mke mpendwa. Sasa nilielewa mfalme, kile ambacho hakujua na ambaye alikuwa na sehemu. Hakuna mtu aliyemwambia Berendi kuhusu ahadi yake, alisubiri wakati wote ambao mtoto atakuja na kuchukua, na kwa hiyo ilikuwa wakati wote huzuni. Lakini wakati ulikwenda, Tsarevich akavunja, hakuna mtu aliyekuja nyuma yake, na mfalme alianza kusahau historia ya kisima. Rose Ivanushka na handsome na alimfukuza katika msitu kwa ajili ya uwindaji.

Adventures Tsarevich.

Tunaendelea hadithi ya Fairy kuhusu Berende. Mara nyingi, mtu mzee ametoka nje ya mashimo kutoka kwenye mashimo na ndevu za kijani na macho ya kijani na akamwambia Tsarevich kwenda kwa Baba Ndiyo, kukumbusha madeni. Ivanka walidhani na kumfukuza. Alimwambia mfalme-baba kuhusu mkutano na maneno ya ajabu. Hapa Berende alilia na kufungua siri yake ya kutisha kwa mwanawe. "Usilia, usisumbue," Mwana akajibu. "Nitaenda, na kama mwaka mmoja baadaye, sitarudi, basi, inamaanisha kwamba mimi ni hai." Niliketi chini ya farasi na nilichukua haijulikani wapi. Alikutana na ziwa. Ilikuwa na mafuriko na clops 30 juu yake, na kando ya pwani kuweka mashati thelathini nyeupe. Alichukua mmoja wao Tsarevich alificha pamoja naye katika misitu. Ufafanuzi ulipelekwa pwani na kugeuka kuwa wasichana wazuri. Haraka amevaa mashati yetu na kutoweka. Ni moja tu ya kuvuta sigara kwenye pwani, hupiga mabawa. Ilikuwa pole kwa Ivanushka yake, na alikuja kwake. Anamwambia: "Nipe mavazi yangu, nitakuja kukuingiza."

Ivan, Ivan katika misitu yake, akageuka, na hapa msichana anakuja kwake na anaelezea sauti ya kupigia kwamba yeye na dada zake 29 - binti ya hekima ya milele, ambaye anamiliki ufalme wa chini ya ardhi. "Je, Tsarevich, kila kitu nitakufundisha, na usiogope kitu chochote." Alimshika kwa mguu, na wote wawili walishuka chini ya ardhi.

Kuonekana kwa Tsarevich katika jumba la koschery na kazi za kwanza

Ivan aliingia ndani ya jiwe la jiwe la koschery, akazama mbele ya kiti cha enzi juu ya magoti yake. Mfalme wa kumtukana kwanza alikasirika sana, na kisha akacheka. Alisema kuwa kama Ivan kumtumikia huduma tatu, atapata uhuru. Nilituma Koschei ya Karevich kupumzika kutoka barabara na kuhimiza mapema asubuhi na mimi mwenyewe.

Niliuliza jambo la kwanza: kujenga jengo la marumaru usiku mmoja na dari ya dhahabu na madirisha ya kioo na kuvunja bustani na mabwawa kuzunguka. Ivan alirudi kwenye vyumba vyake na mawazo nzito. Hapa nyuki ya dhahabu ilianguka ndani ya dirisha. Aligeuka kuwa Marju-Tsarevna. Alimwambia Ivanka kuhusu shida yake. Msichana alimfariji na aliahidi kwamba kila siku ya asubuhi itafanyika, na Tsarevich inapaswa kutembea tu na kushikamana pamoja na nyundo. Kwa hiyo ilitokea. Wakati Palace ya Koschei ilipoona, haikuamini macho yake. Ilikuwa hasira, lakini alitoa kazi mpya ya kesho: kutoka 30 binti zake kuchagua mdogo. Anakaa katika kupumzika kwake, na tena anasisitiza nyuki kwake na kusema kwamba dada wana mtu mmoja, na atamjua juu ya shavu.

Kuchagua Ivan Girl.

Asubuhi kulikuwa na wasichana 30 mbele ya mwana wa kifalme. Mara tatu, anahitaji kupitisha nao na kuchagua mdogo. Ilibadilika kuwa si rahisi. Mara mbili ilikwenda na Ivan kupita wasichana, na sikuona midge. Anakwenda kwa mara ya mwisho, akizungumzia kwa uangalifu na kufuta midge kwenye shavu ya kupima. Nilichukua Ivan uchaguzi na nikaleta mbele. Imefananishwa na Koschey. Inahisi kuwa ni safi.

Hila ya tatu ya koschery.

Mara moja alitoa Ivan kazi ya tatu: kushona buti. Tsarevich alikwenda mwenyewe, alidhani. Nyuki inaruka dirisha na inasema kwamba wote wawili wanahitaji kukimbia kutoka kifo cha karibu.

Aliharibiwa kwenye dirisha, na mate humwona. Walikuja na mlango ulifungwa kwenye ufunguo. Funguo lilikuwa mbali: hakuna mtu atakayepata. Wote wawili walikuwa katika ziwa, ambapo mara ya kwanza alikutana. Huko, farasi inakula kwenye nyasi za ant. Nilijifunza mmiliki, akapiga na akamwendea. Seli Tsarevich na princess kwa farasi na kukimbia mbele, kwa uhuru. Koschey Wakati huo huo, wajumbe wanatuma ili kujua kama buti ni tayari. Wao ni wajibu kwao kwa sababu ya milango ya slyukov, ambayo hivi karibuni kufika. Hivyo mara kwa mara tena. Alikasirika na kumtukana na kuamuru mlango wa kuvunja, hakuna mtu kwao. "Katika kutekeleza!" - Shouts na Koschey. Watumishi walikwenda kukamata na wakimbizi. Tu katika Marya-Tsarevna, tu kama, mbinu mbalimbali zinachukuliwa.

Ivan Tsarevich kosa

Hawakuweza kuambukizwa na mlipuko wao mwenyewe, kwa hiyo shida mji mzuri walikutana njiani. Ivan katika mji vunjwa, na Marya alimwambia kwamba angeweza kumsahau huko, naye angekufa. Kila kitu kilichotokea. Kutoka kwa hamu, princess nzuri akageuka kuwa maua ya bluu. Alichimba nje na kuweka katika sufuria katika mtu wake mzee. Hadithi ya Zhukovsky "King Berendia" inakuja mwisho. Alijibu tena kugeuka kuwa msichana wa princess nzuri na kuwaokoa kutoka mji haki kutoka harusi ya nyembamba yake. Kwa hiyo sasa wameteseka kwa Palace ya Berendey, ambako walikutana kama wageni wanaotaka na wa gharama kubwa. Sikufikiri kwa muda mrefu, tuliita wageni na kucheza harusi.

Ambao ni Berendia.

Kutoka wakati wa kwanza, kwa mujibu wa mwanahistoria S. M. Solovyev, kabila hili lilikuwa kama Prince wa Vladimir Andrei Bogolyubsky na aliishi karibu na Pereyaslavl-Zalessky. Kulikuwa na kumbukumbu ya watu katika maeneo haya Berendevo Swamp na athari za makazi karibu. Hata hivyo, baadhi yao yameondolewa na kulinda mipaka ya Kiev kutoka polovtsy na wakuu wengine. Kwa hiyo kabila haikuwa ya kihistoria, lakini ni kweli kabisa. Je! Wamekuwa na mfalme aitwaye Berende? Ni nani, wanahistoria hawajawekwa. Uwezekano mkubwa, ilikuwa mkuu mdogo. Alikaa katika hadithi, kama kabila hii isiyo na ukomo. Iliyotokea katika karne ya XII. Miaka mia baadaye, sehemu ya Berendev ilihamia Hungary na Bulgaria. Mabaki ya kabila umoja na Slavs na akageuka kuwa Rusich.

Katika mythology, ambayo ilikuwa kutumika kikamilifu na mwandishi N. Ostrovsky, na kisha - Mtunzi N. Rimsky-Korsakov, kuna mfalme wa wakulima Bernde. Ni nani huyo? Mtu ambaye huvuka kumbusu kwa uaminifu kwa watu wake, wafungwa na chopboard. Yeye ndiye mlezi wa imani na mshauri wa hekima wa wasomi wake.

Vera Berendev.

Walikuwa wapagani na wa kiroho wote kwa hali yao. Kila jiwe, hasa boulder kubwa, kila mti na msitu na majani yoyote yalikuwa na roho. Wao, kama kila mtu, walitaka kujua maisha yao ya baadaye. Bahati inayoelezea Berendeeeev ilikuwa kwamba waliangalia majani ambao waliwaanguka chini ya miguu yao.

Hivyo patroness yao, asili, iliwatumikia ishara. Ikiwa leo nataka kulipa kwa upendo, unaweza kuandika jina la mpendwa kwenye majani, kisha kutupa:

• Ikiwa amesimama juu, basi kila kitu kinakwenda kwa furaha na kwa pamoja. Ikiwa bado inazunguka hewa, basi uhusiano utakuwa na furaha na kwa muda mrefu.
• Ikiwa yeye akaruka kwa upande au chini, migongano inaweza kutokea.
• Ikiwa jani lilianguka, basi subiri migogoro.

Bahati kuwaambia rangi. Ni muhimu kukusanya bouquet ya maua ya mwitu na kuweka katika vase au jar. Kisha kufanya tamaa na tazama maua yako. Ikiwa anaendelea baada ya usiku, tamaa haitakuja. Bouquet inaweza kulipwa na familia nzima. Kila mtu lazima tu kuchagua maua tofauti.

Bahati inayoelezea majani ya vuli. Majani 9 yaliyoanguka hukusanya: tatu nyekundu, tatu kijani, tatu njano. Wao hukusanywa katika stack ya kiholela, na kisha kuondoa karatasi tatu kutoka kwao. Kwa mchanganyiko wa rangi zao kuna decoding ya thamani:

• Majani 3 nyekundu yalikusanyika - unasubiri ushirikiano ikiwa unaonyesha uharibifu na smelting.
• 2 nyekundu na njano - talanta zisizotarajiwa zitafungua.
• 2 nyekundu na kijani - kusubiri bahati nzuri kama wewe ni maamuzi.
• 2 njano na nyekundu inamaanisha mkutano wa kimapenzi na upendo au mkutano ambao utabadili maisha kwa bora.
• 2 njano na kijani - matatizo madogo.
• 3 njano - bahati nzuri itakuja.
• 2 kijani na njano - charm ya upendo itapita.
• 2 ya kijani na nyekundu - kikamilifu na kuendesha handra.
• 3 kijani - kukabiliana na uchambuzi na kuboresha binafsi.

Bahati inaeleza kwenye majani tofauti ya miti.

• Karatasi ya moja kwa moja ya Ryshovnik itasema kwamba mahusiano yanaweza kubadilika kuwa mbaya zaidi.
• Majani yaliyoingizwa ya willows ina maana kwamba taka itatimizwa hivi karibuni. Hata kama inaonekana kwamba kila kitu kilichoanguka, basi bado hakikisha kwamba kila kitu kitafanyika vizuri zaidi kuliko wewe kudhani.
• Karatasi ya moja kwa moja inazungumzia ukuaji wa kazi.
• Leaf Linden anaonya juu ya ajali au ambao wivu. Maadui bandia.
• Karatasi iliyoingizwa ya fern ina maana hali isiyoweza kutabirika.
• Karatasi ya moja kwa moja ya Klyona ni mafanikio katika mambo.
• Karatasi ya moja kwa moja ya raspberries - kusubiri kwa furaha na ustawi juu ya kizingiti.
• Karatasi iliyoingizwa ya Viburnum - hofu ya unyogovu. Inapaswa kujitahidi kwa furaha.
• Karatasi ya moja kwa moja ya Osin - kuamini usingizi. Wao ni unabii.

Kwa hiyo leo wanadhani katika siri za Berendevsky. Sio thamani ya kuunganisha umuhimu sana, ni bora sana kuangalia kwa makini matendo yako na matendo ya wengine.