Nini maneno ya hatua katika vitabu. Maendeleo ya thamani katika kamusi ya masharti ya fasihi.

Kitendo

Kitendo

Hatua ni neno ambalo lina maadili kadhaa. Inatumika kama ishara ya neno "tendo" (tazama). Inaonyesha kiwango cha shujaa wa kazi, ambayo ina sifa na inaonyesha ujuzi wake (mapokezi makubwa). Ni moja ya viungo katika mlolongo wa matukio, inayoitwa Fabula ya kazi (tazama). Na hatimaye, chini ya hatua, tuna maana ya mienendo ya kazi. Kupungua kwa kuwa kama eneo la uchoraji ni miili na mahusiano ya anga kati yao, basi suala la mashairi ni hatua, ambayo iko katika mlolongo wa wakati.
Kwa kawaida ni desturi ya kuamua mchezo kama picha ya mtu katika D. Aristotle aitwaye D. Soul Sura. Lakini D. analazimika kufanya kazi yoyote ya kisanii kwa uwezekano wake wa maisha, udanganyifu wa ukweli. Kuzalisha maisha, amani, kazi ya kisanii huzaa kwa fomu ya kumalizika, lakini katika mchakato wa malezi yao, kwa "ulimwengu haujumuishi vitu vyenye tayari, lakini ni mchanganyiko wa taratibu ambazo vitu vinavyoonekana kutobadilika, kama pamoja na vichwa vyao vilivyotajwa, dhana ziko katika mabadiliko ya kuendelea, basi simama, hufa "(Engels). Na sheria ya maendeleo ("kila kitu kinapita, kila kitu kinakwenda, hakuna chochote peke yake"), asili ya kupenya, mahusiano ya kijamii na kuwepo kwa mtu binafsi, kama kama kutangulia hatua, harakati katika kazi ya kisanii. Ufafanuzi D., harakati katika mchoro na mapambano, ambayo ilipaswa kuishi na kumwongoza mtu katika historia ("historia ya wanadamu ni historia ya mapambano ya madarasa" - K. Marx). Ndiyo sababu wastaafu wa msiba wa classic, ambao ni static na hutolewa katika "fomu ya kumaliza" kutoka eneo la kwanza, usifanye hisia ya kisanii. Jukumu la chini sana na jukumu la wahusika wa wahusika (tazama), kwa-rye, - kama L. Andreev alielezwa kuhusu Meterlink, - "Weka mawazo katika suruali, na mashaka ya nguvu ya kukimbia kwenye hatua." Kinyume chake, picha za Shakespeare, wahusika na tamaa za Rye zinaonyeshwa katika mchakato wa asili na maendeleo yao, ambayo, kama ilivyokuwa, macho yetu yanakabiliwa na metamorphoses mbalimbali, haziwezekani katika hisia zao . Kumbuka Mfalme Lira, Macbeth, nk Kwa sababu hiyo hiyo, mashujaa wa Tolstoy (kwa mfano, Andrei Bolkonsky, Natasha, Pierre, Anna Karenina, nk), K-Rye huonyeshwa katika maendeleo ya dialectical, hivyo ujuzi wa kisanii. Kutoka kwanza hadi ukurasa wa mwisho wa riwaya, wanabeba katika mkondo wa maisha, "mtiririko".
"Homer," anasema kupungua, "haielezei ngao, kama kitu, tayari imekamilika, lakini kama kitu kilichofanywa. Kuona hili, sisi, "anasema, - kuanza kufanya kazi yenyewe, bali kugawanya, kama upendo wa kibinafsi, ambao waliona jinsi ulivyofanyika." Nini haiwezi kuelezewa katika sehemu na kwa undani, Homer anaweza kuonyesha hatua ya uzushi ulioelezwa kwa wengine. Yeye yuko katika "Iliad", kwa mfano, picha ya Elena haitoi, lakini inaelezea jinsi uzuri wa Elena unavyofanya juu ya wazee wa Trojan.
Tatizo D. - Tatizo kuu la ubunifu. "Kompyuta kuunda kazi za mashairi," alisema Aristotle, "anaweza kufikia mafanikio katika majadiliano na picha za maadili kuliko katika maendeleo ya hatua." Kwa waandishi wengi, tatizo la D. linabaki kwenye njia yao yote ya ubunifu isiyofanywa. Hivyo kwa Chekhov ni barua yafuatayo kwa Suvorin, iliyoandikwa kwa wakati juu ya "Duel": "Hadithi yangu," anaandika, "inakwenda mbele. Kila kitu ni laini, laini, karibu hakuna muda mrefu, lakini unajua ni mbaya sana? Katika hadithi yangu hakuna harakati, na inatisha mimi "(juu ya harakati katika hadithi na katika hadithi ya Chekhov, ona vitabu vya Rybnikova M., juu ya masuala ya utungaji, M. 1924). Ukosefu mkubwa D. Tofauti na michezo ya Chekhov.
Ni umuhimu gani waandishi wakuu walipewa tatizo hili, inawezekana kuhukumu mapitio ya L. Tolstoy kuhusu kazi za prosaic za Pushkin: "Wanapaswa kujifunza na kujifunza kwa kila mwandishi. Hiyo ni jinsi ya kuandika. Pushkin huanza moja kwa moja kwa biashara (wageni wamekwenda nchini). Mwingine angeanza kuelezea wageni na chumba, na huweka nguvu mara moja "(Gusev N., Tolstoy katika kustawi kwa mtaalamu wa kisanii, M., 1928).
Akizungumzia kuhusu D. Je, kuhusu shida ya ujuzi wa msanii, ni muhimu kusisitiza kuwa tatizo hili ni wakati huo huo mtindo wa mtindo. Ukosefu wa harakati katika majina, hadithi na michezo ya Chekhov haielezei tu kwa hasara ya kikaboni ya talanta yake. Maisha ya Mkoa katika 80 ya kujibu., Ambayo aliyozaliwa tena, hakuwa na nguvu. Shiriki, kawaida alipooza mapenzi ya flygbolag zake - kunyoosha, tamaa, wasomi wenye uchovu, ambao ni faida ya picha za Chekhov. Vilevile, sio tu mtaalamu wa L. Tolstoy analazimika kufanya kazi zake kwa nguvu zake. "Epoki, K-Paradish, aliwaathiri sana katika michoro zake za ustadi, na katika mafundisho yake, kuna zama," anasema V. I. Lenin, - baada ya 1861 na 1905, "wakati" kila kitu kilikuwa kimefunikwa na kinafaa. "Turgenev, kuelezea maisha ya" kiota ", huzalisha maisha haya, kama sasa ni wavivu sana na polepole - hivyo inaonekana kwamba maisha imesimama hapa. Kazi kama ilivyokuwa kwa nyenzo yenyewe imeadhibiwa kwa static, immobility. Lakini hii ni kujulikana tu, kama vile kujulikana ni immobility ya dunia. Hapa ni hatua, harakati, imepungua tu. Hii ni maisha ya manoring, hiyo ni maisha ya serfshitteers.
Tofauti na maisha ya lengo ya Serfdom, maisha ya jiji inakimbilia kwa kasi ya kutosha. Mwandishi-Mjini, kama kwamba kurudia kuendelea na tempo hii, si kuchelewa juu ya maelezo ya asili, hali, wahusika. Hizi "sehemu zisizo na kazi" (maneno ya Aristotle), hivyo tabia ya kazi za waandishi wa Mansardon, wasemaji wa psydoidology ya adhabu juu ya kutofautiana kwa jamaa ya darasa, ni mbali kabisa kati ya waandishi wa miji. Katika kazi za mwisho hushinda motifs yenye nguvu sana.
Kuendeleza hatua inayoendelea, mwandishi wa kawaida katika suala hili, Dostoevsky, msanii wa harakati, na sio fomu, - kama V. Pereverzev anasema, huweka maelezo muhimu na sifa katika kinywa cha mashujaa. Dostoevsky hata aliendeleza namna maalum ya kuanzia katikati, na D. (kwa mfano, "uhalifu na adhabu", nk). Kwa hiyo, aina ya kazi zake ni mara nyingi memoirs na mawasiliano. "Mawasiliano tayari ni D: Yeye hufungua mara moja uhusiano na sisi, hauwezi chochote kuhusu masharti yao."
Kwa kuanzisha utegemezi wa mienendo ya mchoro kutoka kwa mtindo wa maisha ya kijamii, tunahitimisha mara nyingine tena kusisitiza kwamba kazi zinazoonekana wakati wa mabadiliko ya kijamii, wakati wa mapinduzi, una sifa ya nguvu maalum, ufanisi. Mapinduzi - "Kubwa D. Katika eneo la kihistoria duniani" - hujenga mashairi yake maalum - mashairi D., kuzalisha mienendo ya mapambano. Katika hali ambapo darasa linalofanya mapinduzi, mashairi haya hayanaunda, yeye hupunguza kutoka kwenye silaha za mila ya mapinduzi ya zamani. Kwa hiyo ilikuwa kwa mfano. Wakati wa mapinduzi makubwa ya Kifaransa, wakati bourgeoisie alikopa mashairi D. Katika Roma ya kale. Kwa "Gladiators ya Mfumo wa Bourgeois, mila ya kawaida ya Jamhuri ya Kirumi ilitoa maadili yote, aina zote za kisanii na njia za udanganyifu, ambazo walihitaji kujificha kutoka kwao wenyewe maudhui ya bourgeois-mdogo wa mapambano yao na kudumisha shauku yao Katika urefu wa msiba mkubwa wa kihistoria "(Karl Marx," ndugu 18 ").
Mapinduzi ya Oktyabrskaya, ambayo yameundwa na D. ya kijamii ya kijamii isiyo ya kawaida, mapambano ya raia wa kazi na wakulima na ubepari, aliunda lithuer yake ya kisanii, kuzalisha mienendo ya D. hii, mapambano ya darasa. Kazi zilizo wazi zaidi za mapinduzi ya Oktoba ni harakati kamili na D. na majina yenye nguvu - "Iron Flow", "kuanguka kwa Dair", "dhoruba", "roll". Bibliography:
Aristotle, Poetics, Tafsiri, Utangulizi na Vidokezo. N. I. Novosadsky, L., 1927; Kupungua, Laokoon, Coll. Sochik., T. VIII, SPB., 1904; Pereverzev V., Uumbaji Dostoevsky, M., 1922; Frice V., Zap.-Kitabu cha Ulaya XX karne. Katika maonyesho yake muhimu zaidi, Ed. 2, M., 1928.

Encyclopedia ya fasihi. - Katika tani 11; M.: Uchapishaji nyumba ya Chuo Kikuu cha Kikomunisti, Soviet Encyclopedia, Fiction. Ilibadilishwa na V. M. Friece, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Kitendo

1) Fanya tabia ya kazi ya fasihi, ambayo inaweza kuelezwa kwa namna ya kauli, harakati, ishara, maneno ya uso, nk. Action inaweza kuwa na kujieleza nje (mabadiliko ya vitendo) au ndani (mabadiliko katika hali, hisia, utu ya mashujaa). Hatua ya nje (kwa mfano, katika kazi V. Scott.) - Ina maana ya kuonyesha tofauti za kutatua na migogoro ya muda mfupi. Hatua ya ndani (kwa mfano, E. Hemingway.) inaonyesha migogoro ya milele, endelevu.
2) katika hatua ya kuigiza (pamoja na uteuzi wa vitendo vya mashujaa) - sehemu ya kazi kubwa au utendaji na moja ya sheria classicism.. Katika drama ya classic, umoja wa hatua ulipaswa kuzingatiwa katika drama ya kawaida (pamoja na umoja wa mahali na wakati) - utendaji ulikuwa kuendeleza hadithi moja kwa mantiki. Katika drams ya kisasa, umoja wa hatua mara nyingi haupo. Katika aina ya maandishi ya fasihi, hatua hiyo inahamia nyuma, kwa kuwa hisia, hisia na uzoefu zilizoonyeshwa kwa lyrics ni muhimu zaidi. Hatua katika pembeni.

Fasihi na lugha. Encyclopedia ya kisasa ya kisasa. - M: Rosman.. Ilibadilishwa na Prof. Gorkina a.p. 2006 .

ATTOMMS.:

Tazama ni "hatua" katika kamusi nyingine:

Angalia sababu; Hatua ya Quantum - angalia nadharia ya quantum. "Kanuni ya hatua ndogo" inasema kuwa kutoka kwa harakati zote za mitambo ambazo mfumo unaweza kufanya mfumo unaohusishwa na hali fulani ya kuzuia, harakati hufanyika, na ... ... Encyclopedia ya falsafa.

kitendo - shughuli inayolengwa kutekelezwa katika mpango wa nje au wa ndani; Kitengo cha shughuli. Katika saikolojia ya ndani ya wazo la D. Kama kitengo maalum cha shughuli za binadamu, S. L. Rubinstein na A. N. Leontiev walianzishwa. ... ... Kisaikolojia kubwa ya kisaikolojia.

ACTION, ACTION, CF. 1. Udhihirisho wa aina fulani ya nishati, kugundua shughuli. Hatua ni sawa na upinzani. 2. Vitengo tu. Kazi, hali ya kutenda. Futa gari katika hatua. Gari hii ilikuwa bado katika hatua jana. 3. Vitengo tu ... Maelezo ya Kiswahili Ushakov.

Hatua ya neno lisilo na maana ambayo inaweza kumaanisha: Katika Wiktionary kuna makala "Action" ya tendo la shughuli. Hatua ya Kikundi (katika Hisabati) Action (Fizikia) Action (Matendo) ... Wikipedia

ACT, feat, tendo, kuondoka, hatua, uendeshaji, kudanganywa, udanganyifu, uendeshaji, utaratibu, mchakato, kitendo, kufanya, biashara, kuvaa, kutengeneza, utekelezaji, utekelezaji, utekelezaji, uzalishaji, utengenezaji. Hisia, athari. Anti -... ... Synotoly Dictionary.

Kitendo - Action ♦ hatua matokeo ya kuonekana kwa mapenzi. Je, bila matokeo sio hatua, pamoja na matokeo bila mapenzi. ACT ina maana ya kufanya kile unachotaka, na kuwa katika bure hii. Nani anakuja kutenda? Kutoka kwa nafsi. Na ni nani anayefanya? ... Philosophical kamusi Sponville.

1) Sehemu kamili ya utendaji, inafanana na Sheria) .2) katika mchezo na epic. Maendeleo ya matukio ambayo hufanya msingi, nyama ya njama (Fabul) .3) katika ukumbi wa michezo, Njia kuu ya kuingiza mwili wa picha ya hatua ...

Thamani ya kimwili yenye kiwango cha uzalishaji wa nishati wakati huo. Ikiwa unafikiria seti fulani ya harakati zinazowezekana za mfumo wa mitambo kati ya masharti mawili, basi kweli (kweli kinachotokea) harakati yake itakuwa tofauti ... Big Encyclopedic Dictionary.

Moja ya mikondo katika neoromantism k.19-n. Karne 20. Lengo la "vitendo" vya maandiko ni kikamilifu kutenda na shujaa. Shughuli ya shujaa inatekelezwa hasa katika tendo, kuwa na tabia ya ufanisi, ya kitamaduni na ya kihistoria. Kiwango cha shujaa si kitu zaidi kuliko "kufafanua" ya mapenzi yake (tazama: "Je,") katika mwili wa kitaifa wa kihistoria. Shujaa, kama ilivyokuwa, kutokana na udhihirisho wa mapenzi yake, sheria mpya na shukrani kwa hili hupata hali ya tabia ya kitamaduni katika hadithi ya kitaifa. Ni muhimu sana kwamba shujaa wa aina hii sio shujaa wa kufikiri, shujaa-kiakili, shughuli ya superhuman ambayo imejilimbikizia uwezo wa uchambuzi, katika mawazo (Sherlock Holmes huko K. Doyle, Mchungaji Brown katika K. Chesteton na Wahusika wengine hivyo. Mitindo ya uchambuzi katika neoromantism), kinyume chake, mara nyingi husisitizwa na kutokuwa na uwezo wa shujaa kwa shughuli za kufikiria ngumu (shujaa wa "barrage" Balladian R. Kipling Tommy Atkins au Kapteni Mac-Vir kutoka Hadithi ya D. Conrad "Typhoon"). Uelewa wa chini wa mashujaa, na wakati mwingine ukosefu wa vile sio tabia mbaya ya tabia ya "vitendo" fasihi, kinyume chake, upeo huu husaidia shujaa kuzingatia kusudi fulani na kufanikisha kufanikisha. Fikiria, uwezo wa kupinga, katika mtiririko wa shughuli maalum na mantiki utaonekana kama vikwazo vinavyoingilia shujaa ambalo linazuia mchakato wa shughuli za mpito wa tabia. Hadi hivi karibuni, iliamua kuunganisha "vitendo" vya maandiko na t. "Imperialist" itikadi (kama mfano, ubunifu wa "ideologist wa ukoloni" wa R. Kipling), ambayo, bila shaka, haina kuhimili upinzani: Joseph Conrad, ambaye kama R. Kipling na Gr Haggard, anatoa kodi kwa Vitabu hivi, hawezi kuitwa "ideologue ya ukoloni wa Kiingereza" na "mwimbaji wa imperialism" kwa sababu ya adhabu yake ya kidemokrasia. Lit-Ra: Yu. I. Kagarlitsky. Rudyard Kipling .// Reddard Kipling. Hadithi. Mashairi. Hadithi za hadithi. - M., 1989.

Inatoa ufafanuzi kadhaa wa dhana ya "njama". Kulingana na Ozhegov, njama katika vitabu ni utaratibu na uhusiano wa matukio. Dictionary ya Ushakov inapendekeza kuwaona kuwa seti ya vitendo, mlolongo na motisha ya kupelekwa kwa kile kinachotokea katika kazi.

Uhusiano na faboy.

Katika upinzani wa kisasa wa Kirusi wa Fabul una ufafanuzi tofauti kabisa. Mpango katika maandiko unaeleweka kama matukio ya matukio, ambayo upinzani hufunuliwa. Fabul ni mgogoro mkuu wa kisanii.

Hata hivyo, katika siku za nyuma, kulikuwa na maoni mengine juu ya swali hili. Wakosoaji wa Kirusi wa katikati ya karne ya XIX, waliungwa mkono na Veselovsky na Gorky, waliona kuwa njama ya mwelekeo wa composite, yaani, jinsi mwandishi anavyojulisha maudhui ya kazi yake. Na njama katika fasihi ni, kwa maoni yao, vitendo na mahusiano ya wahusika.

Tafsiri hii ni kinyume na hii katika kamusi ya Kiswahili, ambayo ina Fabul - hii ni maudhui ya matukio katika mawasiliano yao thabiti.

Hatimaye, kuna mtazamo wa tatu. Wale ambao wanaambatana nayo wanaamini kwamba dhana ya "Fabul" haina thamani ya kujitegemea, na wakati wa kuchambua, ni ya kutosha kutumia masharti "njama", "muundo" na "eneo" mpango.

Aina na chaguzi.

Wachambuzi wa kisasa hugawa aina mbili za njama: sugu na makini. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja na tabia ya viungo kati ya matukio. Sababu kuu, ikiwa unaweza kuiweka, - wakati. Aina ya muda mrefu huzalisha mtiririko wake wa asili. Orient-oriented tena juu ya kimwili, lakini kwa akili.

Mpango wa makini katika maandiko ni wapelelezi, thrillers, riwaya za kijamii na kisaikolojia, tamasha. Mambo ya nyakati ni ya kawaida zaidi katika memoirs, sagas, kazi za adventure.

Plot makini na sifa zake.

Katika kesi ya aina hiyo ya mtiririko wa tukio, uhusiano wa wazi wa matukio unafuatiliwa. Maendeleo ya njama katika fasihi ya aina hii ni thabiti na mantiki. Ni rahisi kuonyesha kamba na makutano. Vitendo vya awali ni sababu za baadaye, matukio yote yanaonekana yameimarishwa katika node moja. Mwandishi huchunguza mgogoro mmoja.

Aidha, kazi inaweza kuwa na uhusiano wa kawaida na wa msingi wa causal pia unahifadhiwa kama wazi, zaidi ya hayo, hadithi yoyote mpya huonekana kama matokeo ya matukio yanayotokea tayari. Sehemu zote za upelelezi, thriller au hadithi hujengwa kwa mgogoro uliojulikana.

Plot Chroningal

Inaweza kupinga kwa makini, ingawa kwa kweli hapa sio kinyume, lakini kanuni tofauti kabisa ya ujenzi. Aina hizi za viwanja katika fasihi zinaweza kuingilia kati, lakini mara nyingi ni kuamua au moja au nyingine.

Mabadiliko ya matukio katika kazi iliyojengwa kwenye kanuni ya historia imefungwa kwa wakati. Kunaweza kuwa hakuna tie inayojulikana, hakuna uhusiano mkali wa causal (au angalau uhusiano huu sio wazi).

Bidhaa hii inaweza kwenda juu ya seti ya vipindi, ambazo zina tu kwamba hutokea kwa mlolongo wa kihistoria. Hadithi ya muda mrefu katika fasihi ni pete nyingi na multicomponent turuba, ambapo utata hutokea na kwenda nje, wengine wanakuja kuhama.

Tie, kilele, junction.

Katika kazi, njama ambayo inategemea mgogoro, ni katika mpango wake wa asili, formula. Inaweza kuchagua vipengele vya sehemu. Vipengele vya njama katika maandiko ni pamoja na mfiduo, tie, migogoro, athari kubwa, mgogoro, kilele, madhara ya kushuka na muungano.

Bila shaka, vitu hivi vyote ni mbali na kila kazi. Mara nyingi unaweza kukutana na kadhaa, kwa mfano, tie, migogoro, maendeleo, mgogoro, mwisho na makutano. Kwa upande mwingine, ni muhimu kama ni kuchambua kazi.

Maonyesho katika suala hili ni sehemu ya static zaidi. Kazi yake ni kuwasilisha wahusika na hali ya hatua.

Tie inaelezea matukio moja au zaidi ambayo hutoa msukumo kwa hatua kuu. Maendeleo ya njama katika maandiko yanapita kupitia mgogoro huo, athari kubwa, mgogoro wa kilele. Yeye ni kilele cha kazi, ambayo ina jukumu kubwa katika ufunuo wa wahusika wa mashujaa na katika kupelekwa kwa vita. Mkutano huongeza viboko vya mwisho kwa historia ya hadithi na wahusika wa watendaji.

Vitabu vimeanzisha mpango fulani wa kujenga njama, kisaikolojia haki kutoka kwa mtazamo wa ushawishi kwa msomaji. Kila kipengele kilichoelezwa kina nafasi na thamani yake.

Ikiwa hadithi haifai katika mpango huo, inaonekana kuwa yavivu, isiyoeleweka, isiyo na maana. Ili kazi ya kuwa ya kuvutia kwa wasomaji kuwa na huruma na mashujaa na kutaka ndani ya kile kinachotokea pamoja nao, kila kitu kinachopaswa kuwa na nafasi yao na kuendeleza kulingana na sheria hizi za kisaikolojia.

Viwanja vya maandiko ya kale ya Kirusi

Kitabu cha kale cha Kirusi, kulingana na D. S. Likhacheva, hii ni "fasihi ya mada moja na njama moja." Historia ya Dunia na maana ya maisha ya binadamu ni nia kuu, ya kina na mandhari ya waandishi wa nyakati hizo.

Viwanja vya maandiko ya kale ya Kirusi hufunguliwa kwetu katika maisha, ujumbe, kutembea (maelezo ya usafiri), Mambo ya Nyakati. Majina ya waandishi wa wengi wao haijulikani. Baada ya muda, kikundi cha zamani cha Kirusi kinajumuisha kazi zilizoandikwa katika karne za XI-XVII.

Utofauti wa vitabu vya kisasa

Jaribio la kuainisha na kuelezea viwanja vilivyotumiwa vimechukuliwa zaidi ya mara moja. Katika kitabu chake "mizunguko minne", Jorge Luis Borges alipendekeza kuwa kuna wanne tu katika fasihi za dunia:

• kuhusu kutafuta;
• kuhusu kujiua kwa Mungu;
• kuhusu kurudi kwa muda mrefu;
• juu ya shambulio na ulinzi wa mji wenye nguvu.

Bucker ya Christopher ilionyesha saba: "Kutoka kwa uchafu katika mkuu" (au kinyume chake), adventure, "huko na nyuma" (hapa "Hobbit" ya Tolkien) comedies comedy, msiba, ufufuo na ushindi juu ya monster. Georges Pleight alipunguza uzoefu mzima wa fasihi za dunia kwa migongano 36 ya hadithi, na Kipling iligawa 69 ya chaguzi zao.

Hata wataalamu wa wasifu mwingine hawakuacha swali hili tofauti. Kulingana na Jung, mtaalamu wa akili wa Uswisi na mwanzilishi wa saikolojia ya uchambuzi, viwanja vikuu vya archetyapic, na kuna sita tu - ni kivuli, anime, mama, mama, mzee na mtoto.

Pointer Folklore Fairy Tale.

Zaidi ya yote, labda, "walitengwa" waandishi wa fursa ya AARN-THOMS-THER - inatambua kuwepo kwa chaguzi takriban 2500.

Ni kweli, hapa inakuja kuhusu folklore. Mfumo huu ni saraka, pointer ya scenes ya ajabu, sayansi inayojulikana wakati wa maandalizi ya kazi hii kubwa.

Kwa tukio la matukio kuna ufafanuzi mmoja tu. Mpango katika maandiko ya mpango huo inaonekana kama hii: "Juu ya padrel ya mvuke ya kuchukuliwa ndani ya msitu na kutupwa huko. Baba Yaga, au Morozko, au leshel, au miezi 12, au mtihani wa baridi na malipo. Binti ya asili ya uzazi pia anataka kupokea zawadi, lakini haipiti majaribio na kufa. "

Kwa kweli, AARN mwenyewe imewekwa zaidi ya chaguzi elfu kwa ajili ya maendeleo ya matukio katika hadithi ya hadithi, lakini aliruhusu fursa ya kuonekana mpya na kushoto mahali kwa ajili ya uainishaji wake wa awali. Ilikuwa ni widdle ya kwanza kwa njia ya kisayansi na kutambuliwa na pointer wengi. Baadaye, wanasayansi wa nchi nyingi wamechangia nyongeza zao.

Mwaka 2004, uhariri wa kitabu cha kumbukumbu ilionekana, ambayo maelezo ya aina ya ajabu yalibadilishwa na kufanywa sahihi zaidi. Toleo hili la pointer lilikuwa na aina 250 mpya.

Orodha na kuelezea hatua za maendeleo katika muundo (katika vitabu) na kupokea jibu bora.

Jibu kutoka kwa Elivanch [Guru]
mfiduo, tie, maendeleo, kilele na makutano. Ugawaji wa vipengele hivi unashauriwa tu kuhusiana na vita. (Ukweli ni kwamba mbinu rahisi mara nyingi hupatikana shuleni ili kuamua mambo ya njama, kwa aina: "tie ni wakati hatua imefungwa"). Kuamua kuamua mambo ya njama ni asili ya mgogoro kila wakati.
Mfiduo ni sehemu ya kazi, kama sheria, awali, ambayo inatangulia kamba. Kwa kawaida hutuingiza na watu waliopo, mazingira, mahali na wakati wa hatua. Hakuna mgongano katika maonyesho.
Kamba ya kazi inaitwa wakati wa tukio au kugundua mgogoro.
Zaidi ya hayo, maendeleo ya hatua yanafuatiwa, yaani, vipindi kadhaa ambavyo watendaji wanajaribu kutatua kikamilifu vita, lakini hata hivyo inapata kasi na mvutano.
Hatimaye, mgogoro unakuja wakati ambapo utata hauwezi tena katika fomu yake ya zamani na inahitaji ruhusa ya haraka, mgogoro unafikia maendeleo ya juu. Wakati huo huo kulingana na mpango wa mwandishi, mvutano mkubwa wa wasomaji na maslahi na maslahi. Hii ni kilele.
Kufuatia mwisho wa karibu nayo (wakati mwingine katika maneno ya pili au sehemu), gazeti linapaswa kuwa wakati ambapo mgogoro huo unajitokeza, na makutano yanaweza kutatua mgogoro au kuonyesha wazi kabisa.
Ikumbukwe kwamba ufafanuzi wa vipengele vya njama ni muhimu ili kufikiria kwa usahihi muundo wa nje wa Fabul.
Katika ufafanuzi wa vipengele vya njama, matatizo mbalimbali yanaweza kupatikana; Hii ni kweli hasa kwa kiasi cha kazi. Kwanza, inaweza kuwa peke yake katika kazi, lakini hadithi kadhaa; Kwa kila mmoja wao, kama sheria, seti ya mambo ya njama itafanyika. Pili, kwa bidhaa kubwa, mara nyingi hupatikana sio peke yake, lakini kilele cha kila mmoja, baada ya kila moja ambayo kuonekana kwa mgogoro huo imeundwa na hatua ni kidogo juu ya kupungua, na kisha harakati ya kupanda huanza hadi kilele cha pili. Mwisho katika kesi hii mara nyingi ni suluhisho la migogoro ya kufikiri, baada ya hapo msomaji anaweza kutafsiri roho, lakini mara moja matukio mapya yanasababisha maendeleo zaidi ya njama, inageuka kuwa mgogoro haujawahi, nk kwa kilele kipya.

Hatua ya kushangazaneno lina maadili kadhaa.

1. Katika sanaa ya ajabu - njia muhimu zaidi ya kueleza ujuzi wa kutenda. Kwa kweli, njia za kuingiza mwili wa picha, jukumu. Inajumuisha tata ngumu kama kimwili (plastiki, mimic, hotuba, ishara, nk) na michakato ya kisaikolojia (uzoefu, mtazamo, tathmini, nk).

Dhana ya hatua ya ajabu ilikuwa msingi wa "mifumo ya Stanislavsky" - nadharia na njia ya kutenda iliyoundwa na K.. Stanislavsky. Hasa, K.. Stanislavsky alianzisha dhana ya "kucheza kwa ufanisi wa kucheza" (uchambuzi wa vitendo vya kisaikolojia vya kila tabia); "Kupitia hatua" (mnyororo wa mantiki, jukumu la kuendelea kwa hatua), "SuperCount" (lengo ambalo hali nzima inayoongoza inaongoza).

Muigizaji juu ya hatua ya nje ya hatua haiwezekani - bila kujali aina, stylistics au njia ya ubunifu ya kazi ya ajabu. Ni hatua ambayo ni aina ya aina ya msingi ya ubunifu wa kutenda. Inaweka katika tabia ya tabia ya kuona, mantiki na mchakato wa maendeleo yake, mahusiano ya migogoro, nk. - I.E., yote ambayo ni kiumbe wa kazi ya hatua.

Kulingana na aina ya sanaa ya ajabu, uwiano wa vitendo vya kimwili na kisaikolojia katika kazi ya mabadiliko ya mwigizaji. Hebu sema katika utendaji wa ballet au opera, mbinu ya ngoma au sauti ni muhimu zaidi. Hata hivyo, katika kesi hii, bila kujaza picha, hatua ya kisaikolojia bado ni rasmi, kutoka kwa kazi ya sanaa inageuka kuwa zoezi la kiufundi.

2. Katika dramaturgy, hatua hiyo inachukuliwa kama maendeleo ya matukio, hapa neno linahusiana sana na dhana za "njama" na "fabul". Kwa mujibu wa hili, inawezekana kuainisha hatua kwa vigezo vya nje na ndani. Mchanganyiko wa matukio halisi yanayosababisha mabadiliko katika hali ya sasa, kuibuka kwa wahusika mpya na hali mpya - i.e., yote ambayo ni ya vipande vya Fabul - inahusu hatua ya nje. Hasa mara nyingi athari kwenye mstari wa nje ni kuendeleza katika maji, wapelelezi, comedies ya masharti. Ikiwa, katika bidhaa ya dramaturgiska, kuna matatizo makubwa nyuma ya hali rahisi au ya kawaida ikiwa mabadiliko hayatokea sana katika hali ya hali ya mashujaa, lakini katika saikolojia yao, wahusika na mtazamo wa ulimwengu, ambao umejumuishwa katika dhana ya njama ya Kucheza, hatua inaweza kuhusishwa na ndani. Mfano mkali zaidi wa hatua za ndani ni michezo ya A.P. Chekhov, ambapo matatizo ya grandcomy ya wahusika yanaondoka kwa maisha ya kila siku. Hata hivyo, kugawanya kwa hatua ya nje na ya ndani ni hali ya kawaida; Hizi ni pande mbili za medali hiyo, na hawawezi kuwepo. Kwa hiyo, hebu sema, katika vipande vya Shakespeare, mstari wa tukio la nguvu sana husababisha mabadiliko sawa na maendeleo ya wahusika wa watendaji.

3. Wote katika dramaturgy, na katika hali yake ya mfano, neno "hatua" mara nyingi hutumiwa kama neno la neno "tendo" linaloashiria sehemu ya kukamilika ya kucheza au utendaji, kama sheria, kutengwa na uingizaji mwingine.

Tatyana Shabalina.