EMOTIONS Maelezo Mimici. Lip ya juu ni ya kusumbua na kuinua, vidonda vimeondolewa, pande kati ya nyuso, mashavu yaliyoinuliwa: chuki

Kuu / Wa zamani

Kuiga na ishara ni mambo muhimu zaidi ya mawasiliano. Hii ni nini ni desturi ya kupiga simu kwa mawasiliano yasiyo ya maneno. Vifaa hivi husaidia kupanga accents ya semantic ya mazungumzo, kuchangia kuimarisha kihisia na ufafanuzi wa hotuba.

Aidha, "lugha ya mwili" mara nyingi huweza kusema juu ya msemaji zaidi kuliko maneno ya kweli. Mimica, na vifaa vingine vya mawasiliano vibaya vinaweza kudhibitiwa kwa kusema, hivyo wanaweza kuwa chanzo cha maelezo ya ziada kuhusu mtu. Kuhusu nia yake, kihisia, hisia na mtazamo kuelekea interlocutor.

Makala hii itasaidia kutambua nuances ya saikolojia ya mimici na ishara.

Kinyume na watu wengi ambao wameanzisha watu wengi, kunyoosha sio tu "kuongezea" kwenye mazungumzo, sio tu udhihirisho wa tabia za kibinafsi au za kitamaduni. Kwa mujibu wa utafiti wa kisasa wa kisayansi, gesturing na mambo mengine ya mawasiliano yasiyo ya gharama kubwa ni moja ya njia za msingi za kuwasiliana kati ya watu. Wanasayansi fulani wanaamini kwamba wakati fulani wa historia ilikuwa ni njia kuu ya mawasiliano.

Njia hizi za mawasiliano haziongozana na mazungumzo, huathiri sana kujaza kwa semantic. Aidha, kwa namna ambayo msikilizaji mara nyingi hajui hata hili, kwa kuwa ishara hizo zinasomwa kwa ufahamu. Kwa upande mmoja, wao huwezesha sana mawasiliano, kwa sababu wanasaidia kupanga accents muhimu katika mazungumzo, kwa uwazi kugawa mambo fulani ya mazungumzo, kuweka hali ya hotuba. Kwa upande mwingine, wanafanya kazi kwa ufanisi kama njia ya imani.

Aidha, maneno ya uso na ishara inaweza kuwa chanzo cha maelezo ya ziada au, katika hali fulani, kuchukua nafasi ya hotuba kwa ujumla.

Mimic na ishara kwa wanadamu, kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, fanya kazi zifuatazo:

  1. Taratibu. Hizi ni ishara zinazoongozana na hotuba ya lazima - amri, maombi, nk.
  2. Uwakilishi wa hali ya ndani ya kihisia ya kuzungumza, uhusiano wake na interlocutor na hali ya mazungumzo.
  3. Kazi ya anga - ishara zinaonyesha nafasi ya anga ya kuzungumza na interlocutor.
  4. . Ishara ya nafasi au kuimarisha njia hizo za lugha ya kujieleza kama mfano, irony, hyperbole, nk.
  5. Kazi ya mawasiliano.
  6. Kipengele cha uhamisho wa hotuba. Ishara inaweza kuelezea kutoa, kutishia, ombi. Usichanganyike na kipengee cha kwanza. Kazi hii inahusishwa na hatua ya hotuba ya mazungumzo.
  7. Kazi ya kuelezea vigezo vya kimwili vya kitu, vitendo na mali.

Ishara, Mimica na vipengele vingine vya mawasiliano yasiyo ya gharama kubwa wana uhusiano mzuri na hotuba. Inaweza kusema, huunda mfumo wa mawasiliano wa umoja, ambao umetengenezwa kwa ufanisi zaidi kuelezea habari na kuwa na athari kwa interlocutor.

Ni idara gani ya ubongo inayohusika na ishara

Matumizi ya ishara na maneno ya uso ni kutokana sio tu na vipengele vya kitamaduni. Chanzo cha hili ni zaidi ya kina - katika psyche ya binadamu yenyewe. Familia na ishara, kwanza kabisa ,.

Ishara na maneno ya uso wa mtu yanajulikana na yanayozalishwa na idara tofauti za ubongo.

Kwa ajili ya uzalishaji inafanana na hemisphere ya haki ya ubongo. Hemisphere hiyo inaruhusu mtu aende katika nafasi, kutambua sauti, uovu, rhythm, muziki. Hemisphere ya haki ni wajibu wa kufikiri maalum ya lengo.

Hata hivyo, kutambua, ishara za ishara na maneno ya uso husaidia maeneo sawa ya ubongo, ambayo ni wajibu wa hotuba - convolution ya chini ya mbele na eneo la nyuma la muda. Kwa maneno mengine, ubongo unaona ishara kama ishara, sawa na neno.

Ni nini kinachoweza kusema ishara kuhusu mtu.

Ishara na Mimica - chanzo kisichoweza kuambukizwa cha habari za binadamu. Bila shaka, haipaswi kuonekana kama njia ya ulimwengu wote ili kupata habari kuhusu nia au mawazo ya interlocutor, kwa sababu daima ni muhimu kuzingatia muktadha wa mtu binafsi, tabia ya mtu binafsi na hali ambayo mazungumzo hutokea.

Mimica anaweza kuzungumza juu ya hali ya kisaikolojia ya mwanadamu. Hata hivyo, kuna baadhi ya mifumo ya kawaida ya tabia ambayo maarifa yatasaidia kusafiri katika hali fulani ya hotuba.

Uso na macho yanazingatiwa sehemu nyingi za wazi za mwili wakati mazungumzo yanakuja kwa imani.

  1. Kuangalia kwa moja kwa moja, kuwasiliana kwa muda mrefu na wa kuendelea na interlocutor, kushuhudia kwa maslahi, mechi ya mazungumzo na kiwango cha juu cha kujiamini.
  2. Kufunikwa na kupungua kwa macho - uchovu wa kimwili au wa kihisia, passivity, distentest.
  3. Faragha ni jadi kusoma kama ishara au kuongezeka kwa tahadhari, au kama ushahidi wa nia mbaya, mtazamo mbaya kuelekea interlocutor.
  4. Kichwa cha kukabiliwa na kuangalia kutoka chini-up - subconsciously kinachojulikana, kama ishara ya uchokozi, utayari na hamu ya kutumia nguvu.
  5. Kichwa cha kukabiliwa na nyuma, kinyume chake, kinazungumzia tamaa ya kupendeza.
  6. "Mbio", inaonekana daima kuonekana ishara ya kutokuwa na uhakika au wasiwasi wa interlocutor. Au kwamba hali ya mazungumzo inampa usumbufu.
  7. Mtazamo wa upande - wasiwasi au uaminifu.
  8. Alimfufua nyuso, macho pana na kinywa cha Ajar - mshangao.
  9. Wrinkles ndogo karibu na macho kutoa furaha.
  10. Vipande vyema vyema, vidonda vya frown na kupanuliwa, kama kama "pua" pua - hasira.
  11. Ikiwa mtu anasumbua pua yake, inawezekana kabisa, anapata aibu. Jibu hili la kawaida juu ya harufu mbaya hufanya kazi kwa kiwango cha mfano zaidi.


Nafasi ya kichwa

Kichwa cha kichwa kinaweza kusema mengi:

  • Kichwa katika kiwango cha interlocutor ni utayari kwa mazungumzo.
  • Kufufuliwa kidogo na kidevu bora mbele - kujiamini, kujithamini sana, kiburi, utayarishaji wa hatua.
  • Kichwa, upande wa kukabiliwa au kupungua, udhaifu, uchovu, nia ya kuathiri.

Ishara ya mkono

  1. Matumizi ya kujitegemea na vipengele vya WARDROBE, nje na vitu au uso (kunyunyiza pua au sikio la sikio) wanaweza kuzungumza juu ya msisimko mkubwa, wasiwasi, kwamba interlocutor anasubiri kitu au kitu si uhakika. Ishara hizo, isiyo ya kawaida, imeundwa kuficha msisimko na shida, kuvuruga kutoka kwao mtu mwenyewe.
  2. Fungua, kuinua mitende - ishara hii hutumiwa katika hali ya maelezo, imani. Tunaweza kusema kwamba hii ni aina ya ishara "kuacha".
  3. Mikono iliyowekwa kwenye "ngome", inayofunika sehemu fulani za mwili, zimefichwa katika mfukoni mwake, mara nyingi huzungumzia kutokuwa na uhakika na uangalifu. Mtu hujitahidi kutambua ishara za kinga wakati anahisi tishio.
  4. Mikono nyuma ya nyuma zinaonekana kama ishara ya yasiyo ya majadiliano, ishara ya hofu na shaka.
  5. Ikiwa mikono ni kunyongwa kwa uhuru pamoja na mwili, inaweza kusoma kama ishara ya passivity.
  6. Mikono imesisitizwa katika ngumi inaonekana kama ishara ya uamuzi, uchochezi au ukolezi.

Ishara za mabega

  • Mtu anaonekana kuwa na ujasiri na maamuzi wakati anafanya kwa uhuru mabega yake.
  • Ishara za kujithamini na tamaa ya kutenda inaweza kuitwa kifua kilichopangwa sana wakati mabega yalipangwa.
  • Kwa upande mwingine, "mawazo" ya idara ya thoracic mara nyingi hutafsiriwa kwa usahihi kinyume chake. Kama taabu kwa kichwa au "kuacha" mabega.

Gait na msimamo

  1. Mtu mwenye ujasiri ana mkao wa moja kwa moja na haipaswi.
  2. Pamoja na ukweli kwamba vitu vinaweza kuwa, kwa mfano, ishara ya maisha yasiyo na kazi, ya kimya, mara nyingi hutafsiriwa kisaikolojia.
  3. Gait ni haraka, na gesticulation kazi na mikono, inatoa uamuzi na hamu ya kutenda.
  4. Kupiga kelele na polepole huhusishwa na uvivu na upole.
  5. Direct, kipimo na gait wide anazungumzia juu ya uwazi na ujasiri.
  6. Hatua ndogo zinaonyesha tahadhari, busara na hesabu.

Hitimisho

Tajiri sana na tofauti. Ishara na maneno ya uso yanafanywa kwa kufaa, tofauti na matajiri kutoka kwa mtazamo wa kujieleza.

Ishara kwa mtu - asili na muhimu. Hata katika tamaduni hizo, ambapo sio desturi kwa kusisitiza kwa kiasi kikubwa na mimi na harakati, wanacheza jukumu kubwa. Ni muhimu kuwa na uwezo wa "kusoma" na kufafanua ishara hizi zaidi au chini.

Ni muhimu pia kuwa na uwezo wa kujitumia peke yake. Gesticulation inayofaa, ya kuelezea na yenye mkali, kuangalia na mkao wa haki itasaidia kujenga mazungumzo kwa ufanisi iwezekanavyo, ufanisi na kwa kushawishi.

Watu mara nyingi huonyesha moja, na kufikiri kabisa tofauti. Kwa hiyo, ni muhimu kujifunza kuelewa hali yao ya kweli. Wakati wa kupeleka habari, 7% tu inaripotiwa kwa maneno, 30% inaelezwa kwa sauti ya sauti na zaidi ya 60% inakuja kwenye njia nyingine zisizo za maneno: kuangalia, kumuga, nk.

Watu huwa na kueleza moja, na kufikiria tofauti kabisa, hivyo ni muhimu sana kuelewa hali yao ya kweli. Wakati wa kupeleka habari, 7% tu ya kuripotiwa kwa njia ya maneno (maneno), riba 30 inaonyeshwa kwa sauti ya sauti (tonalities, intonation) na zaidi ya 60% ni nyingine isiyo ya maneno (kuangalia, ishara, usoni Maneno, nk) njia.

Kwa ufahamu sahihi wa kuzungumza na kutathmini kutamkwa kwa urahisi katika mawasiliano yasiyo ya kawaida ya maneno, hotuba, pantomimics na nyingine "inayoambatana" ya mawasiliano, na kuleta mtazamo wao kwa ukamilifu.

Kufuatia hisia, watu huelezwa:

kawaida (mawasiliano ya kawaida iliyopitishwa katika mazingira haya);

kwa hiari (bila kujali).

Wakati mpenzi anataka kutoa jinsi ya ilivyoandikwa, kila kitu kinaweza kupunguza ladha isiyo ya kawaida ya maneno yasiyo ya maneno, ambayo ni ya kawaida, lakini mara nyingi - huchanganyikiwa.

Watu mara nyingi hupima maneno yao na kudhibiti maneno ya uso, hata hivyo, mtu anaweza kufuata wakati huo huo hakuna zaidi ya mbili ya tatu ya wote waliozaliwa ndani ya athari. Shukrani kwa "uvujaji wa habari" kama una ujuzi na uzoefu husika, inawezekana kutambua hisia hizo na matarajio ambayo kitu kinapendelea kujificha.

Majibu yanayojitokeza kwa watu ni ya kibinafsi na ya kusoma tu na ujuzi bora wa mpenzi. Ukosefu wa uelewa wa wakati huu una uwezo wa kusababisha udanganyifu wa kibinafsi katika ujuzi wa mtu mwingine.

Kutathmini kujieleza binafsi, sio tofauti tu ya kuzaliwa kwa kuzingatia, lakini pia ushawishi wa mila, elimu, mazingira na nguvu. Ni muhimu kuwa na ufahamu wa hali ya asili (hisia) ya mtu binafsi na majibu yake kwa motisha fulani inayoonekana (kuchunguza, kutenda, hali).

Kwa kiasi kikubwa zaidi kuliko wanaume, kuna hisia za sasa kwa wanawake ambao kwa kawaida (ingawa sio daima) huonekana kwa urahisi. Mafanikio katika kuficha hisia zao inategemea asili ya kibinadamu (choleric ni vigumu kuliko phlegptic), mazingira ya concomitant (yanayoathiri, mshangao) na uzoefu wa kujua.

Wakati wa kuchochea hisia za kibinafsi kwa ushawishi mkubwa, zana zote za kuelezea hutumiwa kwa kawaida. Usisahau ukweli huu, kutathmini uaminifu wa watu wengine na kujaribu kuonyesha uzoefu wako.

Uzoefu unaotokana na nafsi ya mtu yeyote unaonyeshwa kwa kuonekana kwake na harakati kabisa kwa namna fulani - hii labda ni rahisi zaidi na angalau kinyume na eneo hilo. Tuligundua kuwa watu wengi hawaelewi kwamba kwa msaada wa maneno ya uso, mawasiliano yanaweza kutokea. Hawakujaribu kuelewa jinsi hii hutokea.

Wakati wa mazungumzo ya biashara, unaweza kuchunguza aina nyingi za maneno ya uso: kwa pole moja - mtu mwenye nguvu sana ambaye anaangalia mazungumzo kama mahali ambapo unahitaji "kufanya au kufa." Hii huwaangalia moja kwa moja machoni pako, macho yake ni wazi, midomo imesisitizwa imara, vidonda vya fucking, na hata huzungumza wakati mwingine kupitia meno yake, karibu bila kusonga midomo yake. Kwa upande mwingine wa wigo - mtu mwenye tabia isiyo ya kawaida, mtazamo wa watoto wachanga kutoka chini ya kope za kuoka, tabasamu iliyofunikwa na mwanga, na nyuso za amani, bila sehemu moja kwenye paji la uso. Pengine ni mtu mwenye uwezo na mtu anayeamini ambaye anaamini kuwa ushirikiano ni mchakato wa nguvu.

Chini ya hatua ya hisia zilizopatikana na kupunguzwa kwa mtu binafsi, kuratibu na kufurahi kwa misuli mbalimbali ya uso huzaliwa, ambayo huamua kujieleza kwa uso, kutafakari kikamilifu hisia za uzoefu. Kwa kuwa hali ya misuli ya uso ni rahisi kujifunza jinsi ya kusimamia, kuonyesha hisia juu ya uso mara nyingi hujaribu mask, na kisha kuiga.

Kwa uaminifu wa hisia za binadamu kawaida husema ulinganifu katika ramani ya hisia juu ya uso wake, wakati nguvu kuliko uongo, tofauti zaidi katika waaminifu wa nusu yake ya kulia na ya kushoto. Hata wakati mwingine maneno ya uso ya kutambua kwa urahisi ni wakati mfupi sana (sehemu ya pili) na mara nyingi haijulikani; Ili kuwa na uwezo wa kumzuia, unahitaji mazoezi au mafunzo maalum. Wakati huo huo, hisia nzuri (furaha, radhi) zinapatikana rahisi zaidi kuliko hasi (huzuni, aibu, chuki).

Ufafanuzi maalum wa kihisia unajulikana na midomo ya mtu, kusoma ambayo ni rahisi kabisa (kuimarishwa kwa mdomo au kuungua kwa midomo, kwa mfano, inaonyesha wasiwasi, vizuri, kinywa kilichopotoka upande mmoja - kuhusu skeptice au mshtuko) .

Smile juu ya uso, kama sheria, inaondoa urafiki au haja ya kupitishwa. Tabasamu kwa mtu ni fursa nzuri ya kuonyesha kwamba anamiliki hali yoyote. Tabasamu ya wanawake ni kweli kweli na mara nyingi inafanana na hisia zake halisi. Kwa kuwa smiles inaonyesha motifs tofauti, ni muhimu si kutegemea sana juu ya tafsiri yao ya kawaida:

smoothies nyingi - haja ya kupitishwa;

curve ya tabasamu ni ishara ya hofu ya kudhibitiwa;

tabasamu na nyuso zilizoinuliwa - utayari wa kutii;

tabasamu na rubbing - kukomesha ubora;

tabasamu bila kuinua kope za chini - kutokuwa na wasiwasi;

tabasamu na upanuzi wa jicho la kudumu bila kuwafunga - tishio.

Maneno ya kawaida ya uso ambayo yanajulisha kuhusu hisia za uzoefu ni kama ifuatavyo:

furaha: midomo iliyopotoka na pembe zao hutolewa nyuma, wrinkles ndogo zilianzishwa karibu na jicho;

nia: Vidonda vimefufuliwa au kupunguzwa, wakati kichocheo kinapanuliwa kidogo au kupunguzwa;

furaha: pembe za nje za midomo zinafufuliwa na kwa kawaida hufikiwa nyuma, macho ni utulivu;

kushangaa: Vidokezo vilivyoinuliwa vinaunda wrinkles kwenye paji la uso, macho yanapanuliwa kwa wakati mmoja, na kinywa cha fimbo kina sura ya mviringo;

waliogopa: Vidonda vimeondolewa, pua huvuka, mdomo mdogo hupigwa au kufungwa na kufungwa na mdomo wa juu, macho yamevunjwa; mtu kama yeye aliwashwa au kwa gorofa;

licha ya: Vidonda vilivyofufuliwa, uso unaounganisha, kichwa kinainuliwa, kama mtu anaangalia mtu kutoka juu hadi chini; Alionekana kuondolewa kutoka kwa interlocutor;

hofu: Vidonda vimefufuliwa, lakini kuwa na fomu moja kwa moja, pembe zao za ndani zinabadilishwa, wrinkles za usawa zinapitia paji la uso, macho yanapanuliwa, na kope la chini ni kali, na juu ya kuinuliwa kidogo, kinywa kinaweza kuwa kufungua, na pembe zake hutolewa nyuma (hisia ya hisia); Wakati kuna nafasi tu iliyotajwa ya vidonda katika hisa, basi hii ni hofu ya kudhibitiwa;

hasira: Misuli ya paji ya uso imebadilishwa ndani na chini, kuandaa kutishia au kujieleza jicho, pua hupanuliwa, mabawa ya pua yanafufuliwa, midomo ni imara sana, au hutolewa nyuma, kuchukua sura ya mstatili na kufichua sprinkled meno, uso mara nyingi blues;

shame: kichwa kinaondolewa, uso umeondolewa, kuangalia ni salama, macho yanaelekezwa chini au "kukimbia" kutoka upande kwa upande, kichocheo kinafunikwa, na wakati mwingine imefungwa; Uso wa Reddened, Pulse haraka, kupumua na kuvuruga;

sorrow: Vidonda vimepunguzwa, macho ya dim, na pembe za nje za midomo wakati mwingine zinapungua.

Ni muhimu kujua maneno ya mtu kwa hisia tofauti si tu kuelewa wengine, lakini pia kwa kazi ya makini (kwa kawaida mbele ya kioo) ya kuiga kazi yao.

Kwa hiyo, kama mimica ni harakati ya misuli ya uso, kuonyesha hali ya ndani ya kihisia ya mpenzi wa mawasiliano, umiliki wa kujieleza usoni ni muhimu, kwa kweli, mtu yeyote, lakini hasa ambaye, kwa hali ya shughuli zao, ana mawasiliano mengi na watu.

Ni kuangalia na macho gani

Jukumu maalum katika kuwasiliana ni kulipwa kwa kuangalia kwanza. Wakati ambapo washirika wanakutana na kuwakaribisha, wakifuatana na jicho la kwanza la jicho katika jicho. Mtazamo wetu wa ufahamu wa mtu mwingine hutokea kwa msaada wa mawasiliano ya moja kwa moja ya kuona. Ikiwa kuangalia kwa ibada sio kuzingatiwa, mjumbe wa kawaida huhisi kupuuzwa au kushtakiwa. Haiwezekani kwamba anaweza kukabiliana na hisia ya kukata tamaa: "Hunachukua mimi kuzingatia kama inafaa."

Interlocutor mwenye ujuzi daima anataka kumsalimu mpenzi wake machoni pake. Na baadaye, katika mazungumzo, mara nyingi huangalia macho ya interlocutor ili kusisitiza maana ya maneno yake. Usisahau pia kwamba:

kuangalia huchangia kwa maoni kama vile maneno;

usumbufu wa kuwasiliana na kuona wakati wa kuzungumza kwa muda mrefu unaweza kusababisha kukomesha mazungumzo;

wakati mpenzi mmoja anasema, msikilizaji mwenye kusikiliza mwenye ujuzi haruhusu kupigana na macho yake, kwa sababu hii inaweza kuzalisha ukatili.

Tumia lugha sahihi kwa usahihi. Sio kwa bahati kwamba wanasema kwamba macho ni kioo cha nafsi ya mwanadamu. Lugha inaweza kusema mengi, au tuseme - kuhusu hisia za kweli za interlocutor yako.

Mtazamo wa mtu na ishara zinazohusiana na macho ni moja kwa moja kuhusiana na ukweli wa habari ambayo inajulikana kwa sauti kubwa.

Kwa maalum, mtazamo unaweza kuwa:

biashara - wakati imewekwa katika eneo la chanzo cha paji la uso, ambalo linahusisha kujenga mazingira makubwa ya ushirikiano wa biashara;

kiini - wakati kuangalia iko chini ya ngazi ya jicho la interlocutor (kwa kiwango cha midomo), ambayo inachangia watafiti, na kujenga mazingira ya mawasiliano ya kidunia, ya usawa;

karibu - wakati kuangalia hakuelekezwa kwa moja kwa moja kwa jicho la interlocutor, na chini ya uso - juu ya mwili hadi kiwango cha kifua. Wataalam wanasema kuwa kuangalia kama hiyo inazungumzia juu ya baadhi ya nia ya mawasiliano;

tazama ya cheche, ambayo inasema, kama sheria, mtazamo wa tuhuma au muhimu kwa interlocutor.

Hisia za kweli zinaonekana juu ya uso wetu kwa sababu maneno ya uso yanaweza kuwa yasiyohusika, haifai mawazo na makusudi yetu. Lakini mtu anaweza kusema uongo, kwa kuwa tunaweza kudhibiti maneno yako ya uso, si kuruhusu watu kuona ukweli na kulazimisha kuchukua uongo. Mtu huongoza maisha mawili, kuchanganya maneno ambayo sisi kukubali kwa makusudi, na wale ambao wakati mwingine huonekana kwa hiari, bila ujuzi wetu

Ukweli ni mara chache safi na kamwe - hauna maana. Oscar Wilde)

Kwa kweli, wakati mtu anawasiliana, daima anaongozana na microwaves, na wanaweza kuonekana. Hii inaonyesha kwamba hata wanadiplomasia au wafanyakazi wa huduma maalum sio daima wanalala na kuzuia mimic, wakati hisia kali.


Momic harakati ni furaha, wakati, kujieleza huzuni, nk - bila kujali na si walengwa. Harakati zote za kiholela, hata hivyo, zina kipengele mwaminifu: hazifanana na kila mmoja hata wakati unakumbuka lengo moja, na hutofautiana na mtu mmoja kulingana na hali yake ya kihisia.
Kwa upande mmoja, uso unaonekana kuwa unatii mapenzi yetu. Kwa upande mwingine, huishi yenyewe, maisha yake mwenyewe, haijulikani. Kujibika, sehemu ya kujihusisha ni daima ya sasa, mara nyingi huwa ni kubwa - na zaidi tu wakati sisi ni kufunikwa na hisia fulani. Kulia, kicheko, radhi ya zhamur, grin kali, pamoja na yew rahisi - hizi zote za misuli ya uso, tofauti tofauti ... Ngazi mbili za nyuso za maisha ni kiholela na zisizofaa - zinahusiana na kifungu chetu cha ndani: ufahamu na ufahamu. Uso - misuli ya akili ya katikati ni chombo cha mawasiliano kati ya psyche na psyche nyingine - na na yeye mwenyewe. Mwili wa roho.
Mtu huyo ni chanzo cha thamani sana cha habari kwa kuthibitisha, kwa maana inaweza kusema uongo, na kusema ukweli, na kufanya kitu kwa wakati mmoja. Kwa kawaida, mtu huzaa machapisho mawili mara moja - mwongo anataka kusema, na nini angependa kujificha. Maneno mengine ya uso husaidia uongo, kutupa habari mbaya, wengine - kutoa ukweli, kwa sababu wanaonekana bandia, na hisia za kweli zinaona kupitia mateso yote ya kuwaficha. Wakati fulani, uso, kuwa uongo, unaweza kuangalia kuwa na ushawishi mkubwa, lakini baada ya muda kunaweza kuwa na mawazo yaliyofichwa. Na hutokea kwamba wote wa dhati na kuonyesha hisia hupitishwa na sehemu mbalimbali za uso kwa wakati mmoja. Nadhani watu wengi hawawezi kuchukua mara moja tu kwa sababu hajui jinsi ya kutofautisha maneno ya dhati ya uso kutoka kwa uongo.



Pamoja na maneno yasiyo ya kujihusisha na ya makusudi, pia kuna sisi mara moja-kuchoka na sasa inaonekana moja kwa moja, tunataka sisi wenyewe au la, na wakati mwingine - hata kinyume na hili na, kama sheria, bila ufahamu wetu. Mfano wa hii ni maneno ya mtu aliyekuwa tabia na kuwa "ibada"; Mara nyingi huonekana kwenye uso wetu, hasa wakati sisi, kwa mfano, hawezi kueleza hasira yako kwa mtu wa juu. Hata hivyo, sasa tutavutiwa na maneno tu ya makusudi, ya kudhibitiwa, ya bandia yaliyotumiwa na watu wakati wa kujaribu kupotosha, na bila kujali, kwa hiari, kihisia, ambayo wakati mwingine hutoa hisia za kweli za mwongo dhidi ya jitihada zake zote za kuzificha.
Maneno ya kujihusisha ya hisia juu ya uso ni matokeo ya mageuzi. Maneno mengi ya uso wa kibinadamu yanafanana na kile kinachoweza kuonekana katika primates. Maneno mengine ya kihisia - angalau kuzungumza furaha, hofu, hasira, chuki, huzuni, huzuni, na labda kuhusu hisia zingine - ni zima, sawa kwa watu wote, bila kujali umri, jinsia, tofauti ya kikabila na kiutamaduni.
Maneno haya yanatupa taarifa tajiri kuhusu hisia za mwanadamu, kutoa harakati kidogo za nafsi yake. Mtu anaweza kufikisha vivuli hivyo vya uzoefu wa kihisia, ambayo yanaelezea kwa maneno tu na mshairi. Inaweza kutuambia:
- Ni hisia gani zinakabiliwa na mtu (hasira, hofu, huzuni, chuki, huzuni, furaha, kuridhika, msisimko, mshangao, dharau) - Kila moja ya hisia hizi zinahusiana na maneno yake;
- Juu ya kuwekwa kwa hisia - mara nyingi mtu anapata hisia mbili kwa mara moja, na wote wawili wanajitokeza kwa uso wake;
- Kwa nguvu ya hisia za uzoefu - hisia zote zina digrii tofauti za udhihirisho - kutoka kwa hasira rahisi kwa hasira, kutokana na hofu ya hofu na kadhalika.
Mbali na maneno ya kawaida, ya kawaida ya uso, watu wanaweza kuwa na ufahamu kabisa wanachukua, kuzuia udhihirisho wa hisia zao za kweli na kuiga wengine, sio uzoefu. Watu wengi hutumia njia fulani za uaminifu za udanganyifu. Karibu kila mtu anaweza kukumbuka kesi wakati uelewa wa uso wa uso unampiga kabisa, lakini karibu kila mtu anajua na kinyume, wakati mtu ana wazi kabisa kwamba amelala. Katika maisha ya kila wanandoa wa ndoa kuna wakati ambapo mtu anasoma juu ya hisia nyingine (kwa kawaida hofu au hasira), ambayo mpenzi wake sio tu kujua, lakini anakataa.


Kuna maelfu ya maneno tofauti ya uso, na wote hutofautiana kutoka kwa kila mmoja. Wengi wao hawana njia yoyote kuhusiana na hisia na ni ya ishara inayoitwa hotuba, ambayo, pamoja na vielelezo, yanahusiana na shida na punctuation (kwa mfano, maneno ya uso kuonyesha swali au alama ya kusisimua). Lakini pia kuna alama za mfano: winking, vidole vya kushangaa, kunyoosha kwa macho, kinywa cha "subcovery", grimace ya wasiwasi, taya ya taya, nk Pia kuna maniclations ya mfano - kuumwa na midomo ya licking, sigara, cheeking. Kwa kuongeza, kuna maneno ya kihisia tu, wote wa dhati na kujifanya.

Aidha, hisia moja haifai kwa maneno moja, na kadhaa, na wakati mwingine hata mamia.
Kila hisia ina idadi fulani na maalum ya maneno. Hakuna kitu cha kushangaza katika hili, kwa sababu kila hisia haifai hali moja, lakini idadi ya idadi. Hebu tuangalie maneno ya hasira. Hasira inatofautiana na:
- nguvu yake (kutoka kwa hasira rahisi kwa hasira);
- Kiwango cha udhibiti (kutoka mlipuko hadi uovu uliofichwa);
- kasi ya maendeleo (kutoka flash ghafla kwa kuchemsha kuchemsha);
- kasi ya kupungua (kutoka ghafla hadi muda mrefu);
- joto (kutoka kwa kuchemsha kwa damu ya baridi);
- Kiwango cha usafi (kutoka kwa kweli hadi wazazi wengi kama wazazi wanaojishughulisha na watoto wao, lakini mtoto mpendwa).
Na ikiwa unaongeza uchafu zaidi kwa hasira ya hisia zingine: gloating, hatia, haki, kudharau, basi sehemu ya mfululizo huu itakuwa zaidi.


Chuki. Kwa chuki, vidonda vilivyopigwa na pua hupigwa, mdomo wa juu hufufuliwa, na chini ya chini, kinywa hupata sura ya angular. Lugha ni kavu kidogo, kama inasukuma dutu mbaya katika kinywa chake. Hii, inakabiliwa na uchafu, kumshtaki lugha na kusema "Fu" au "nyuki", watu wazima wanaweza kueleza hisia hii tu kwa harakati ya mdomo wa juu au hauonekani Pua wrinkling. Harakati hizi wakati mwingine ni bahati mbaya kwamba wanaweza kubaki bila kutambuliwa kwa wengine. Wakati mwingine wao ni wasiojihusisha, na mtu hajui kwamba alipata aibu.

Huzuni. Katika mtu aliyepigwa, mwisho wa nyusi hufufuliwa na kupunguzwa kwa pua, macho hayapunguzwa kidogo, na kinywa cha kinywa hutolewa. Wakati mwingine inawezekana kuchunguza kidevu kidogo. Kulingana na umri wa mtu na ukubwa wa huzuni wenye ujuzi, maneno yake ya uaminifu yanaweza kuongozwa na kulia. Kwa kiasi kikubwa, huzuni inashikilia sekunde chache, lakini uzoefu wake unaweza kudumu tena. Kawaida, yeye njia moja au nyingine anajipa yenyewe, ingawa ishara zake zinaweza kuwa karibu. Uso unaonekana kama faded, bila ya tone ya misuli, macho yanaonekana kupungua. Mtu aliyesimama anazungumza na kidogo na kusita, kasi ya hotuba yake ilipungua.


Licha ya kujieleza patomimical kamili. Kuonyesha kudharau, mtu anakuwa juu: Anasimama, hutupa kidogo kichwa na anaangalia chanzo cha hisia, kama chini. Kwa kuonekana kwake yote, anaonekana kuonyesha ubora wake juu ya "mpinzani". Wakati wa kudharau, vidonda na mdomo wa juu hufufuliwa, pembe za midomo zinaweza kusafishwa, kinywa hutolewa kidogo na vidonge vidogo vidogo vinaundwa karibu na pembe za kinywa. Kunaweza kuinuliwa jicho au kutupwa nyuma na pound kichwa.


Furaha. Kipaji cha uso na vidonda vya kupumzika, kichocheo cha chini kinafufuliwa, lakini si wakati. Pembe za nje za macho ya macho, inayoitwa buibui au paws ya goose. Pembe za midomo hutolewa kwa pande na kukulia.


Mshangao. Vidonda vinafufuliwa, wrinkles ya usawa inaweza kuunda paji la uso. Vikwazo vya juu vinafufuliwa na kuonyeshwa swala, kichocheo cha chini kinashirikiana. Midomo hushirikiana na kufunguliwa.


Hofu. Vidonda vimepunguzwa na kukuzwa kwa sababu ya wrinkles katikati ya paji la uso inaweza kuunda. Vikwazo vya juu vinafufuliwa, hivyo inaweza kuonekana swala juu ya shell ya upinde wa mvua. Midomo ni ya muda na kunyoosha pande, na kinywa ni kidogo kidogo.


Tofauti na mask au grimace, uso usiofaa unabadilika kila wakati - na ni micromimics yake - uwiano wa tani za misuli tofauti, mchezo wa nyuzi zao na mishipa katika mchanganyiko tofauti na oscillations. Microwave ya tonus hupeleka harakati za siri za roho, roho za kina na hali ya roho, hupeleka tabia.
Milima kubwa inaweza kucheza kama mpira, juggling na masks. Unaweza kugusa sana, unaweza tabasamu kwa upole; Inawezekana squint au kuinua nyuso zao, kuonyesha mshangao; Unaweza kuteka hofu ya uso, hasira, kukata tamaa, kuanzisha kikamilifu - kila kitu kinawezekana na zaidi ya hayo; Lakini - kama wewe si muigizaji-mtaalamu, si taa ya AC - kamwe kujua hasa nini inageuka na ni nini hisia iwezekanavyo ...
Ni vigumu sana kudhibiti sauti ya uso - micromanic, ambayo inatoa tu maneno ya uhai, uhalali na ushawishi. Si ajabu: tofauti na mikono, miguu na mwili wa physiognomy ya yake (kama vile, pole, physiognomy ya nyuma), hatuoni - na kwa asili haipaswi kuona, tunawasiliana kwa upofu. Ndiyo, chini ya kutosha, tunajua na kuelewa uso wetu wenyewe - maisha yetu yote ni kwa ajili yetu isiyo ya kawaida, isiyo ya kutarajia, siri kubwa ... kwa hiyo haja ya kushindwa kwa mawasiliano na vioo ...

Si kila mwanasiasa anayeweza kusimamia ujuzi wa uso. Rais wa zamani wa Misri, Anvar Sadat, aliandika juu ya ujana wake majaribio ya kujifunza kudhibiti misuli ya uso: "... Hobby yangu alikuwa na sera. Katika miaka hiyo nchini Italia, sheria za Mussolini. Niliona picha zake na kusoma juu ya jinsi alivyojua jinsi ya kubadili kujieleza kwa uso kwa umma, akichukua ngumu, basi kuangalia kwa ukali, ili watu wamwombee, nguvu ya kusoma na nguvu katika kila kipengele cha uso wake. Ilivutiwa nami. Nilisimama nyumbani mbele ya kioo na kujaribu kuiga mamlaka ya uso wake, lakini matokeo yangu yalikuwa ya kukata tamaa. Mimi tu nimechoka na misuli ya uso, na iliumiza - hiyo ndiyo yote. "
Jinsi ya kuelewa kwamba wanasiasa wanasema kwa dhati, na waliwafundisha nini? Olga Gladneva na mwanasaikolojia Helical na Psychologist walisaidia katika mimic.


"Katika picha hii, Viktor Andreevich alivunjika moyo na hasira, akijaribu kuchagua maneno ili asikose mtu yeyote, - Maoni kutoka kwa mwanadamu wa kimwili wa Olga Gladnev, mtaalamu wa Kituo cha Evax-Bis. - Hii ni picha nzuri sana - katika hali zisizo na wasiwasi za Rais, ni vigumu kuona waziwazi. Kwa sababu, kulingana na sheria za physiognomy, mtu kama huyo priori haitajitahidi kwa uongozi, na kwa hiyo anasema, kama sheria, kama kwa nguvu, mara nyingi. Katika upole wa kuzaliwa, huwashawishi wanawake, ambao husikiliza, lakini huja kwa njia yao wenyewe. Viktor Andreevich anajua jinsi ya kufanya kazi kwa uangalifu na kwa muda mrefu, mgonjwa, anaona mapungufu, na, kati ya mambo mengine, ana mawazo ya hisabati na ina mawazo mantiki. "

"Hapa Yulia Vladimirovna anazungumzia kwa uaminifu juu ya kile ambacho haamini kweli," anasema Olga Gladneva. - Yeye ni mkali, inasisitiza uwezo wake wa shirika, na paji la uso la wazi litasikia kusikia kusikia upinzani. Lakini ikiwa unafikiria kwamba waigizaji hufanya kazi kwenye picha ya premiere, basi "utayarishaji" inaweza kuwa imara. Uso wake ni changamoto. Pengine, yeye ndiye mwanasiasa pekee ambaye hakuna tofauti. Hii ni kwa sababu tabia ya mwanamke huyu ni kitendawili (hutoa cheekbones kubwa na kidevu kali): wakati anajaribu kufanya mambo mema, inageuka matokeo mabaya, na kinyume chake. Haishangazi kwamba katika safu ya wasaidizi wake kuna watu wamewekwa dhidi yake, na kati ya wapinzani - wanapenda kwa dhati. "

Ukweli kwamba hisia za Victor Fedorovich kwa umma ni monotonous kabisa, kulingana na Olga Glajneva, anasema kwamba hana kucheza majukumu, na watu hao mara nyingi wanafahamu sana katika kesi hiyo, ambayo watachukua. Wanakubaliwa haraka. "Katika picha hii, Viktor Yanukovych ni furaha sana kuona mtu. Ingawa tabasamu juu ya uso wake sio kawaida ya kawaida: wakati kila kitu kizuri kote, hawezi kujifanya. Na ikiwa unachambua picha, kusema, miaka 10 iliyopita, inaweza kuzingatiwa kuwa tangu wakati huo imekuwa chini ya makundi na ngumu, "anasema Olga. - Uchambuzi wa jumla wa uso wa Yanukovych unaonyesha kwamba yeye si daima kusema nini kweli anataka kusema. Lakini kwa ujumla, kazi ya wataalamu juu ya imani yake ni ndogo. "


"Yatsenyuk ni ya kawaida kama mtu kwa siasa," anasema Olga Gladnev's Physiomist. - Juu yake hakuna alama ya kujiamini - vipengele vidogo vya uso. Lakini anazingatiwa, anaona mapungufu yote - wanasema macho madogo juu yake. Iliundwa ili kujenga mipango ya kibinadamu, wakati unazingatia kila kitu. Kwa sababu ya hili, uamuzi unachukua muda mrefu na pia unawaingiza. Anajua jinsi ya kuzalisha, lakini anahitaji mikono, ambayo itathibitisha mawazo yake, nishati yake haitoshi. Yeye ni heshima katika Cliché ya Magharibi, kwa swali: "Wewe ni wapi?" Jibu: "Nzuri", na bila kujali ni kweli. "

"Vladimir Mikhailovich, uchambuzi wa mimici yake inasema kuwa ni mtu wazi, wa kihisia, anapenda kujionyesha na kuzungumza. Katika mzunguko wa marafiki, anapenda mshtuko. Watu wenye sifa hizo za uso hawana uwezo halisi, lakini wanajua jinsi ya kutenda siri, kwa njia ya wengine. Ana mawazo yasiyo ya kawaida, mawazo ya ubunifu yanasisitizwa na cheekbones. Inaweza kusikiliza na kuchambua, wazo lolote la kuzuia uzuri. Lakini ni vigumu kukamilisha "

Uso wa Simonenko unasema juu ya uamuzi wake: "Yeye ni nia ya kuleta kila kitu hadi mwisho, lakini matokeo sio daima aliyeumbwa," anasema Olga Gladneva. - Katika kipindi cha kesi, wanaweza kurejea maelezo mapya, na sera hii haijibu kila mara simu ya kubadilisha. Inaweza kuimarisha matukio, lakini huwaona kwa mwanga halisi. Katika picha hii wakati wa kuacha sekretarieti ya Rais, ana mtu mwenye wasiwasi, ingawa inaonekana kwamba alifikiri juu ya kitu fulani. Na hivyo sera hii daima: anaweza kutafakari juu ya kibinafsi, lakini vitu ni msingi sana kwa ajili yake. "


Oleg Taimitibok "Kuna tofauti kati ya mitambo yake binafsi na wale ambao anaelezea wasikilizaji wengi - katika mtazamo wa picha wakati huo huo kusababisha na kujiamini," anasema kimwili Olga Glajdyev. - Ndiyo sababu yeye haraka hufanya maamuzi, haraka huwafanya. Inaonekana kweli juu ya mambo, lakini hujiweka kama matumaini. Kutoka kwa uchambuzi wa jumla wa uso unafuata kwamba katika timu yake daima kutakuwa na usanidi dhidi yake. "

Watu huwa na kueleza moja, na kufikiria tofauti kabisa, hivyo ni muhimu sana kuelewa hali yao ya kweli. Wakati wa kupeleka habari, 7% tu ya kuripotiwa kwa njia ya maneno (maneno), riba 30 inaonyeshwa kwa sauti ya sauti (tonalities, intonation) na zaidi ya 60% ni nyingine isiyo ya maneno (kuangalia, ishara, usoni Maneno, nk) njia.
Kwa hiyo, kama mimica ni harakati ya misuli ya uso, kuonyesha hali ya ndani ya kihisia ya mpenzi wa mawasiliano, umiliki wa kujieleza usoni ni muhimu, kwa kweli, mtu yeyote, lakini hasa ambaye, kwa hali ya shughuli zao, ana mawasiliano mengi na watu.


Ni nini? Kila mtu anajua maana ya jumla ya neno hili, lakini si kila mtu anaye habari kamili. Watoto wadogo wanaanza kuelewa maana ya kujieleza usoni wakati wa chini ya mwaka, muda mrefu kabla ya kuanza kuzungumza. Wanaitikia wazi sana hali ya kihisia ya mtu upande wake, angalia.

Mimica, yeye ni mfano wa uso, ambao unafanyika chini ya ushawishi wa hali ya kihisia ya harakati ya mtu ya misuli ya uso. Nini maana ya msingi ya neno "Mimica"? Ana asili ya Kigiriki, kutoka mizizi, maana ya "kuiga". Watu wengi katika mazungumzo huzingatia tahadhari juu ya uso wa interlocutor.

Uchambuzi wa Mimici.

Uchambuzi wa MIMIC unafanywa:

  1. Kulingana na mambo ya kiholela na yasiyo ya kujihusisha.
  2. Katika mambo ya kisaikolojia, kama sauti, nguvu, ulinganifu (au asymmetry).
  3. Kutoka kwa nafasi za kiutamaduni na kisaikolojia (uunganisho wa maneno ya watu wenye tamaduni, makundi ya aina mbalimbali).

Kwa jumla, habari zilizopatikana kwa uchambuzi kama huo huonyesha mtu, jinsia na umri, taaluma, vigezo vya kikabila na kijamii, hali ya kihisia wakati hotuba. Ngumu yoyote ya harakati za mimic ni tabia ya baadhi ya majimbo na seti ya vigezo binafsi, na wakati huo huo uncharacteristic kwa wengine. Wakati wa kuchunguza mtu wa Mimici, ni muhimu kuzingatia sifa zake za msingi: Harmony, mienendo, kutofautiana. Hii inamaanisha kwamba mabadiliko katika yoyote ya vigezo hivi inaweza kubadilisha kwa kiasi kikubwa maana ya picha nzima ya mimic.

Kuona

Maelewano ya upanuzi wa uso ni kuchunguzwa kwa kuchunguza ufanisi wa mfano wa mfano wa sehemu tofauti za uso. Tofauti kati ya harakati za kuiga, kama sehemu za juu na za chini, zinaweza kusema kwamba somo hazungumzi kweli au huficha mtazamo wake halisi kwa wengine.

Face ya Fantika inaunganishwa na mambo mengine ya kisaikolojia, kama vile vigezo vya physiognomic, vipengele vya mtazamo. K. S. Stanislavsky sifa ya mwisho kama mawasiliano yasiyosajiliwa kutoka nafsi ndani ya nafsi. Mambo ya nguvu ya mtazamo (mwelekeo kwa interlocutor au kwa upande mwingine, wakati wa kizuizini juu ya mtazamo wa matumbo, kiwango cha mabadiliko katika mambo ya juu) yana habari juu ya mtazamo kuelekea interlocutor: "Risasi kupitia macho", "Kujenga macho", "Fuck macho", "kupima", "angalia chini", "angalia kona ya jicho", "Pata kuangalia", "Piga kwa macho yetu", "unataka kwa macho yangu." Watu huwa na kutambua harakati za macho na vipengele vya maadili na maadili na tabia ya mtu (mtazamo wa mbio - mwizi).

Thamani ya Mawasiliano ya Visual.

Kwa kuwasiliana na kila mmoja, watu huchagua njia mbalimbali za mawasiliano, mimica ni mmoja wao. Wakati wa kuchunguza uhusiano kati ya waingiliano, sio tu sehemu ya wakati wa kuwasiliana na kuona, lakini pia pengo lake na kupona, pamoja na wakati halisi wakati unafanyika, na wakati sio.

Kwa wastani, na mahusiano ya kawaida, mawasiliano ya kuona yanahifadhiwa kutoka 30 hadi 60% ya urefu wa mazungumzo. Kwa mienendo nzuri ya mahusiano, interlocutor anataka kushikilia kuwasiliana na kuona wakati anasikiliza, na si wakati anasema. Kinyume chake, hutokea wakati wa mawasiliano ya fujo, pia huongeza mzunguko na shughuli za kuwasiliana. Kwa mahusiano mazuri, mara nyingi watu hutazama kuangalia kwa interlocutor na taarifa nzuri kuliko kwa hasi.

Utawala wa Visual.

Hali ya inverse inaweza kuonyesha jaribio la interlocutor kutawala, kwa nguvu kuchukua hali katika mikono yake. Index ya kutawala ya Visual (mtazamo) inahesabiwa na "mzunguko wa jicho wakati wa kusikia / mzunguko wa macho wakati wa hotuba" na inaonyesha tamaa ya interlocutor kupambana na kipaumbele katika mawasiliano. Kulikuwa na parameter hii chini, nguvu mtu ana hamu ya kutawala.

Mara nyingi mzunguko wa mawasiliano ya kuona unaweza kuwa na usawa wa interlocutors. Inaaminika kwamba interlocutor, hali ya ambayo ni ya juu, haiwezi kukabiliwa na kuunga mkono mawasiliano ya kuona. Ikiwa interlocutors ni kiasi fulani na mara nyingi maoni ya wengine ni fasta juu ya mmoja wao, inaonyesha nafasi yake kuu. Mawasiliano ya Visual inaeleweka kama interpenetration ya watu katika nafasi ya kibinafsi ya kila mmoja. Huduma ya kuwasiliana ni kuondoka kwa mwingiliano, tamaa ya kufungua nafasi yako ya kibinafsi.

Kama kudhibiti MIMIC.

Uchambuzi wa mtazamo ili kutambua vipengele vya kibinafsi na mahusiano ya kibinafsi ya masomo yanajulikana na vigezo vyote vya juu vya muda na nafasi, kama vile harakati za jicho juu, chini, kulia, kushoto; mwelekeo kwa upande au juu ya interlocutor, ukubwa wa kuwasiliana na kuona; Vigezo vya psychophysical. Nini mimica na inaweza kudhibitiwa? Katika aina zote za kujieleza, ni kujieleza usoni (Mimica) zaidi ya udhibiti wa binadamu.

Kuiga - njia ya kuvuja kwa habari isiyo ya maneno

Dhana ya "Kuhusu Uvujaji wa Taarifa isiyo ya maneno" inachukua akaunti hii na inajumuisha mambo mbalimbali ya kujieleza kulingana na ujuzi. Msingi wa tabia hii ni mambo matatu:

  • wastani wa maambukizi wakati;
  • aina ya complexes zisizo za maneno ya athari tabia ya sehemu inayofanana ya mwili;
  • nafasi kwa interlocutor kuwaangalia.

Uso wa Binadamu huwa kwanza katika vigezo hivi, zaidi ya hayo, ni maneno gani ya uso, tunaweza kusema, baada ya kujifunza sifa za udhihirisho wa hisia kwenye uso. Kwa sababu hii, watu wengi wanadhibiti maneno ya uso hulipa kipaumbele chini ya udhibiti wa mambo mengine ya kujieleza, ambayo inafanya uchambuzi mkubwa zaidi wa athari za mimic. Hata hivyo, kuna athari za kutosha kwa mara kwa mara. Kwa hiyo, watu wenye sifa ya tukio, ukweli au mtu hutegemea tabasamu mara nyingi, na watu wasiwasi, kupita habari zisizofaa za habari, jaribu kuangalia utulivu sana.

Macho sio kudanganya

Ni vigumu kuchambua na kusimamia athari yako ya jicho kwa hali ya kihisia, na hii inakuwezesha kuitwa kwa sauti kwa kioo halisi, ambayo inaonyesha nafsi. Lakini katika hali nyingine, maendeleo ya usoni hutokea kwa muda.

Misuli ya kutumiwa vizuri inaweza kuhamia kabisa, na macho yanaweza kuripoti habari muhimu. Mtazamo unaonyesha kama hali ya mtu - anaogopa, furaha, huzuni na mtazamo wake kwa wengine na hali - inaweza kuwa hasira, kuonyesha heshima au kudharau.

Thamani ya thamani

Tabia ya mtu fulani sifa za usoni na macho inaweza pia kushuhudia juu ya sifa za mtu. Kwa hiyo, kuangalia kwa kuboreshwa kwa kuchanganyikiwa na kujieleza kwa mtu yeyote anayeweza kuzungumza juu ya mtazamo sahihi kwa watu kwa ujumla, kuhusu hofu ya mara kwa mara kuwa na makosa au kudanganywa. Uso wakati wa mawasiliano katika hali yoyote huvutiwa na yeye mwenyewe, kwa sababu inaweza kusema juu ya mambo ya juu, na kama interlocutor alituelewa, kama anataka kuendelea na mazungumzo, na mambo mengine mengi. Thamani ya upanuzi wa uso katika mawasiliano ni vigumu kuenea. Chini ni sifa nyingi na zinaonekana wazi na picha ya uso wa hisia na majimbo.

Mimic kama njia ya kuonyesha hisia.

  1. Kushangaa - mmenyuko kasi kwa tukio jipya au zisizotarajiwa. Mara nyingi, nyusi huongezeka, kama matokeo ya wrinkles hutengenezwa kwenye paji la uso. Macho hufunuliwa sana, lakini sio wakati. Mara nyingi, kinywa hufunguliwa.
  2. Hofu - hofu ya uwezekano wa tukio lenye kutisha. Vidonda katika hali hii pia vinaweza kuinuliwa, lakini si kama ilivyo katika kesi ya awali. Wao ni nguvu sana kwa pande, kama juu, kama macho kufunguliwa zaidi na sana. Paji la uso pia ni wrinkled. Kinywa kinatambulishwa na mvutano.
  3. Hasira. Udhihirisho wa tishio au nia ya kusababisha uharibifu. Kwa kuwa hali hii huongeza shinikizo la damu, uso ni wachanga, mishipa inaweza kuapa. Kupumua ni ghali. Uso kwa ujumla ni makali sana. Vidonda vinajiunga na pua, kutengeneza kama inavyoelezea angle. Midomo ni ya muda, huenda hata kuwa na doweling. Mara nyingi, meno yanaonekana.
  4. Chuki ni mmenyuko kwa aina yoyote ya kuwasiliana na kukataa kihisia ya kitu. Vidonda vinatumwa, si kupigana paji la uso. Macho huwa tayari, kama wanaficha nyuma ya karne nyingi. Kinywa kinaweza kufungua, pembe zake zinaelekezwa juu au chini, wakati mwingine kinywa hufungua kidogo, midomo ya midomo. Wrinkles katika hali kama hiyo inaweza kutokea juu ya pua.
  5. Furaha. Inatokea wakati ilichukua hisia. Ikiwa ni pamoja na mshangao, furaha inaweza kuingizwa na mwisho kwa maana ya ramani kwenye uso. Mara nyingi hutumiwa mask hisia nyingine, hakika hadi hasira na hofu. Hata hivyo, hali ya kweli ya kihisia inaweza kutambuliwa kwa sauti, kupumua, ishara na vigezo vingine. Furaha karibu haina kusababisha matatizo ya misuli ya uso. Ushiriki wa vidonda katika majibu ni ndogo. Macho hupunguzwa kidogo, wanaweza "kutazama." Juu ya midomo kuna jelly ya nusu ya tabia. Maneno ya kawaida yanafurahia kwa interlocutor.
  6. Huzuni - mmenyuko juu ya mlima, kupoteza. Kama sheria, inajitokeza yenyewe, baada ya hapo inabadilishwa na uso wa kawaida wa uso wa mtu. Vidonda vinashuka, hasa pande zao za nje. Kipaji cha uso ni wrinkled wima, na kutengeneza wrinkles sahihi katikati. Macho ni nusu imefungwa, pembe za midomo hutolewa kidogo.

Ni muhimu kuelewa kwamba mtazamo ni kipengele cha mawasiliano yasiyo ya maneno bila maneno. Mimica ina uwezo wa kuelezea kwa usahihi hali ya mtu kuliko sauti na maneno. Kwa kuangalia kwa karibu na mara kwa mara kati ya washiriki, voltage inaweza kutokea. Hata hivyo, kwa kuwasiliana na watu wa kirafiki, ni muhimu kudumisha kuwasiliana mara kwa mara, kwa kuwa ukosefu wake unaweza kutafsiriwa kama kuachana na kuepuka mawasiliano.

Maneno ya hisia hizi zote kwa mtu wa mtu na hutoa jibu kwa swali la nini mimic ni.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa ujuzi ni rahisi. Tumia fomu hapa chini.

Wanafunzi, wanafunzi wahitimu, wanasayansi wadogo ambao hutumia msingi wa ujuzi katika masomo yao na kazi zitakushukuru sana.

Imetumwa kwenye http://www.allbest.ru.

Mimic na aina zake

Utangulizi

1. Maendeleo ya Mimika.

Aina ya Mimika.

3. Vigezo vya uchambuzi.

3.1 Maneno ya kawaida ya usoni

5. Uso wa mtu akiwa na dhamiri na maisha yake

Utangulizi

Mimica (Kigiriki. Mymichpzh - imitator) - harakati za kuelezea za misuli ya uso, ambayo ni moja ya aina ya udhihirisho wa hisia fulani za furaha, huzuni, tamaa, kuridhika, nk Pia wanyama kwa biocommunications, kama vile primates , mara nyingi hutumia Milima ili kuonyesha baadhi ya akili.

Mimica ni moja ya njia za msaidizi wa kuwasiliana na watu. Hotuba inayofuatana, inachangia kuelezea kwake.

1. Maendeleo ya Milika.

Kwa muda mrefu, ubinadamu unajulikana na physiognomy. Sanaa ya kusoma uso iliendelezwa hasa nchini Japan na China katika kipindi cha Zama za Kati. Katika nchi hizi, matibabu makubwa ya physiognomy yaliandikwa, shule ziliumbwa, ambako alijifunza kwa uvumilivu na kwa uangalifu. Katika shule, ambapo walisoma physiognomy, uso wa kibinadamu ulijifunza halisi katika millimeter, kutoa thamani kwa kila tubercle, kila nyekundu au ngozi ya rangi. Kulingana na nyenzo za nyenzo zilizokusanywa, physiogomioMists walijaribu kuamua asili na kutafsiri hatima yake. Maelezo ya kwanza ya uhusiano kati ya kujieleza usoni imara na harakati za mara kwa mara za misuli ya mimic, je, Leonardo da Vinci. Kwa ajili ya utafiti wake katika uwanja wa physiognomy, alichagua watu wa kale, kama wrinkles yao na mabadiliko katika uso wa uso alizungumza juu ya mateso na hisia zilizopatikana nao.

2. Aina ya Mimika.

Kutofautisha:

· Kuingia (reflex) maneno ya ndani ya uso;

· Maneno ya usoni (fahamu) kama kipengele cha sanaa ya kutenda, yenye kupeleka hali ya akili ya tabia na harakati za kuelezea za misuli ya uso. Inasaidia mwigizaji katika kujenga picha ya hatua, katika kuamua sifa za kisaikolojia, hali ya kimwili na ya akili ya tabia.

Mimica, pamoja na hotuba, inaweza kutumika na mtu kuhamisha habari za uongo (yaani, ili kuonyesha si hisia ambazo mtu anahisi kweli kwa wakati fulani).

3. Vigezo vya uchambuzi.

Mtu ni tabia muhimu zaidi ya kuonekana kwa mtu. "Shukrani kwa udhibiti wa cortical, mtu anaweza kusimamia kila misuli ya uso wake. Usimamizi wa cortical wa vipengele vya nje vya hisia ulipatikana kwa kiasi kikubwa kuhusiana na maneno ya usoni. Hii imedhamiriwa kama ilivyoelezwa na Pk. Anokhin, sifa zake na jukumu katika mawasiliano ya kibinadamu. Kuiga kwa Jamii, kama moja ya masharti ya maendeleo ya maneno ya uso, labda kwa sababu ya kanuni yake ya kiholela. Kwa ujumla, ushirikiano wa maneno ya uso unafanywa kama matumizi ya maonyesho ya kikaboni kwa kuathiri mpenzi na kama mabadiliko ya athari za kihisia hali za kutosha. Jamii inaweza kuhamasisha hisia za baadhi ya hisia na kuimarisha wengine, inaweza kujenga "lugha" ya maneno ya uso, kuimarisha harakati za kuelezea kwa hiari. Katika suala hili, tunazungumzia ishara za universal au maalum, masuala ya subsense na ya kawaida ya mtu. Kawaida, waaminifu ni kuchambuliwa:

· Pamoja na vipengele vyake vya kiholela na visivyohusika;

· Kulingana na vigezo vyake vya kisaikolojia (tone, nguvu, mchanganyiko wa misuli ya misuli, ulinganifu - asymmetry, mienendo, amplitude);

· Katika suala la kijamii na kijamii na kisaikolojia (aina ya utamaduni, maneno ya utamaduni fulani, maneno yaliyopitishwa katika kikundi cha kijamii, mtindo wa kujieleza binafsi);

· Katika suala la phenomenological ("Topography ya Field Field"): Uchambuzi, tofauti na uchambuzi wa utambuzi wa usoni;

· Kwa suala la matukio hayo ya akili, ambayo ishara hizi za mimic zinahusiana.

Unaweza pia kutekeleza uchambuzi wa maneno ya uso, kulingana na hisia za viwango, ambazo zinaundwa katika mchakato wa kutambua na mtu wa picha za mfano zinazozunguka watu. Picha halisi ya kumbukumbu ni pamoja na ishara ambazo sio tu sifa ya mfano, lakini ni ya kutosha kwa kitambulisho chake. "

3.1 Maneno ya kawaida ya usoni

Maneno ya kawaida uso ripoti kuhusu kupima hisia kama:

Furaha: rude curved na pembe zao hutolewa nyuma, karibu jicho lilianzishwa wrinkles ndogo;

Nia: Vidonda vinafufuliwa au kupunguzwa, wakati kope kupanuliwa kidogo au kupunguzwa;

Furaha: pembe za nje za midomo alimfufua. na kawaida. iliyoundwa nyuma, macho ya utulivu;

Mshangao: majani yaliyoinuliwa yanajumuisha wrinkles kwenye paji la uso, macho na hii imepanuliwa, na kinywa cha rotor kina fomu iliyozunguka;

Chuki: vidonda vimeondolewa, pua ni shrivented, mdomo wa chini umejaa au kuinuliwa na kufungwa na mdomo wa juu, macho kama vile kit; binadamu, kama kwamba alilawa au kwa gorofa;

P. burudani , jicho linafufuliwa, uso umewekwa, kichwa kinainuliwa, kama mtu anaangalia mtu kutoka juu hadi chini; anaonekana kuondolewa kutoka kwa interlocutor;

Hofu: vidonda ni kidogo alimfufua. lakini kuwa na sawa fomu yao ndani vipande vinabadilishwa na wrinkles ya usawa hupita kupitia paji la uso, macho kupanuliwa, aidha. chini kope tumia lakini juu kidogo alimfufua. kinywa can. bE fungua lakini pembe inachukuliwa nyuma kuunganisha na kuimarisha midomo yake juu ya meno (mwisho tu anasema kuhusu upeo Hisia ); lini katika hisa tu iliyotajwa vidonda, basi hii ni hofu ya kudhibitiwa;

Hasira: misuli paji la uso imebadilishwa ndani na chini, kuandaa kutishia au kusisitiza kujieleza jicho, pua imepanuliwa Na wings. pua hufufuliwa, midomo ni ama kushinikizwa kwa nguvu au kurudi nyuma, kuchukua sura ya mstatili na kufichua meno ya asili, uso mara nyingi blues;

Shame: kichwa kinapungua uso umegeuka, jicho limehifadhiwa, macho fasta chini au "kukimbia" kutoka upande kwa upande, karne funika, lakini mara nyingine na imefungwa; uso pretty. reddened. pulse. hapi kupumua na kuvuruga;

Huzuni: vidonda vimepunguzwa, macho ya tsques dim, na pembe za nje za midomo ni tofauti nyakati fulani imeachwa.

Jua maneno. watu wenye hisia tofauti hawana manufaa tu togo, ili kuelewa wengine, lakini pia kwa kazi ya makini (kwa kawaida mbele ya kioo) ya kuiga kwao.

4. Makala ya kitaifa ya maadili yasiyo ya maneno ya mawasiliano ya wageni

Ni ya kuvutia kujua kuhusu maana ya ishara za wageni, ambao unapaswa kuwasiliana nao, sifa za kitaifa za ishara za kigeni na maneno ya uso.

Kujua lugha nzuri, sisi hatari bado si kuelewa interlocutor yako ya kigeni, kama hujui sheria ya tabia, mawasiliano ya mfano kuchukuliwa katika nchi yake.

Kwa hiyo, kwa mfano, ikiwa tunagonga au kuiita mlango ambao tutaingia, Wakongo hawajiruhusu kuwa, wanaonyesha sauti: "Cocorroko".

Kusema "hapana", Waturuki hawataacha kichwa chake kutoka bega hadi bega, na kuinua kichwa chake, bonyeza wakati huo huo. Kwa kukataa maamuzi ya Waarabu inaruhusiwa, kulia msumari wa kidole, kuacha mkono mbele. Na Malay Negros tu macho ya chini (tutaweza kuchukua ishara hii kwa idhini).

Akizungumza juu yako mwenyewe, Ulaya itaonyesha mkono wake juu ya kifua, na Kijapani kwenye pua.

Ikiwa Marekani itafanya ishara "iende kutoka hapa", basi mhudumu atakuja kwake mara moja katika mgahawa wa Buenos Aires: ni ishara hiyo ambayo huitwa kawaida katika nchi yake. Na baada ya kukusanyika kuhudhuria mtu aliye na ishara huko Ulaya, Marekani haitamngojea, kwa kuwa kwa Wazungu wengi ishara hii ina maana "kwaheri."

Urefu wetu utabaki ishara isiyoeleweka ya Uingereza, kufunga macho yake, kinywa na masikio (ambayo ina maana: "Sijui chochote"). Lakini kidogo ambapo Kirusi itaelewa, ni nani badala ya kusema neno "pesa," hupiga kidole kwenye kati na index.

Harakati ya kidole kutoka upande hadi upande wa Marekani na Italia inamaanisha hukumu kidogo au tishio; Huko Holland, kukataa.

Katika England, mwanamke mitaani, kama sheria, kwanza anakaribisha mtu. Hii ina maana kwamba yeye anataka kutoa haki - na ni Uingereza kwamba hii ni kawaida ya heshima - kuamua kama inataka binafsi kuthibitisha rafiki yake na mtu huyu au la.

Kuonyesha urafiki, sludges ya Kiindonesia, karibu na kichwa cha kusonga mbele. Wazungu wanaona kujitegemea.

Wakati Mfaransa au Kiitaliano anajihusisha juu ya kichwa chake, inamaanisha kwamba anaona wazo lolote la kijinga. Ikiwa Briton au Mhispania atajipiga mwenyewe na kitende chake kwenye paji la uso wake, basi itaonyesha jirani ambayo ameridhika na yeye mwenyewe. Ishara hiyo hiyo, Ujerumani inaonyesha hasira yake kali kwa mtu yeyote. Hollandets, akigonga kwenye paji la uso wake na wakati huo huo, kuunganisha kidole cha index, ripoti kwamba alipenda wazo hilo, lakini anaona kuwa wazimu kidogo.

Ikiwa unainua badala ya kidole kikubwa cha kati, ina maana ya kukataa "kukaa juu yake." Katika Ugiriki, ishara yenye kuinua kwa maana ya "kufunga". Katika Italia, hii inaonyesha idadi "1". Katika Uholanzi, kugeuka kidole cha index katika hekalu ina maana kwamba mtu alisema maneno ya witty.

Vidokezo vilivyotengwa kutoka kwa Araba, wanasema kwamba anakupa urafiki, lakini usisahau kuepuka kutokuelewana kwamba ishara hii inaonya huko Morocco.

Majani yaliyoinuliwa nchini Ujerumani yanaonyesha kushangaza; Katika England, maneno ya skepticism.

An American, kuunganisha kidole kikubwa na kielelezo kwa namna ya barua "Oh," inasema ishara hii: "Kila kitu ni kwa utaratibu." Kijapani, kulingana na ishara iliyopitishwa katika nchi yake, huamua kwamba Marekani anaomba pesa, na katika Ufaransa ishara hii ina maana ya "sifuri" au "hakuna." Wamarekani wanadharau watunzaji wa Kijapani, wakichukua kwa wanyang'anyi wasio na aibu, kwa sababu wale wanaokaribisha kwenda, daima kuongeza nyuma ya mitende. Hawana kuchukua vidokezo na hawatambui kwamba wanajishughulisha na ishara ambayo waombaji wa Marekani wanafurahia.

Baada ya kutumia uhuru katika mawasiliano, Marekani inatumika kwa kiasi kikubwa kwa mkao wa muda mrefu, wafuasi wa chini wa Kijapani, ambao, badala ya kuzunguka kichwa chake. Ingawa Kijapani haifai kabisa idhini yake, anaonyesha tu kwamba anasikiliza na anaona. Lakini Kijapani inaonekana kuwa na wanaofaa tabia ya Wamarekani kuweka miguu juu ya meza na wageni.

Kiitaliano huonyesha uaminifu wakati wa kugonga kidole cha kidole kwenye pua. Ishara hiyo hiyo huko Holland ina maana kwamba kuzungumza au mtu anaongea kuwa pombe.

Wakati Mfaransa anapenda kitu fulani, anaunganisha vidokezo vya vidole vitatu, huwaletea midomo yake na, akishikilia kidevu chake, hutuma busu mpole ndani ya hewa. Ikiwa anasonga msingi wa pua na kidole cha index, basi hii ina maana kwamba haamini mtu anayezungumza.

Watu wa kabila la miscito huko Honduras kiss pua yao ya watoto wadogo na kuiita "kusikia harufu yao." Mtafiti mmoja ambaye ameishi kwa muda mrefu kati ya kabila hili, anaelezea kwamba "namna yetu ya kubusu ya kubusu na inachukuliwa kama fomu iliyopendekezwa ya uharibifu." Katika Algeria au Misri, ishara ya Kiarabu Cloak ni sawa na ishara ya Kirusi ya kuacha.

Makabila mengine yanachukuliwa mbele ya wasiojulikana mpaka wanapigana mpaka inakaribia na usione mkao huu wa amani. Wakati mwingine "kichwa, viatu na vitu vingine vya nguo vinatolewa kwa salamu."

5. Uso wa mwanadamu ni wing mbali na dhamiri na maisha yake

mIMICA yasiyo ya maneno Etiquette mgeni.

Katika shule, ambapo walisoma physiognomy, uso wa kibinadamu ulijifunza halisi katika millimeter, kutoa thamani kwa kila tubercle, kila nyekundu au ngozi ya rangi. Kulingana na, kutoka kwa nyenzo zilizokusanywa, physiogomists walijaribu kuamua tabia ya mtu na kutafsiri hatima yake. Maelezo ya kwanza ya uhusiano kati ya kujieleza usoni imara na harakati za mara kwa mara za misuli ya mimic, je, Leonardo da Vinci. Kwa ajili ya utafiti wake katika uwanja wa physiognomy, alichagua watu wa kale, kama wrinkles yao na mabadiliko katika uso wa uso alizungumza juu ya mateso na hisia zilizopatikana nao. Wanasayansi wengi walijaribu kuthibitisha haja ya kujifunza physiognomy, kwa mfano, ch. Darvin, akijibu swali: "Ni kisayansi katika sayansi inayoitwa ya physiognomy?", Aliandika "Kila mtu anapunguza misuli fulani ya mtu, kufuatia kutofautiana kwao binafsi. Misuli hii inaweza kuwa na nguvu zaidi, na kwa hiyo mistari na wrinkles ya nyuso zilizoundwa na ufafanuzi wao wa kawaida zinaweza kufanyika kwa kina na maarufu ", basi jambo hilo halikuenda, hadi sasa, physogenicom si kuchukuliwa sayansi kubwa. Hata hivyo, utafiti wa mahusiano kati ya sifa za tabia na mawazo ya mwanadamu na maneno ya uso wake, kwanza, watendaji, wasanii, wale wanaofanya kazi na watu, pamoja na wachunguzi, wanasaikolojia, walimu, wauzaji, na wengi wengine.

Hisia nne za tano ziko katika uwanja wa mtu, kwa msaada wao tunapata habari kuhusu ulimwengu unaozunguka. Macho, pua, masikio, kinywa hizi antennas pekee masaa ishirini na nne kwa siku ripoti ya nini kinachofanyika kote. Kawaida mtu mwenye nguvu zaidi anaona habari hii chini ya umri wa miaka mitano au sita. Inaonekana wazi juu ya uso wa mtoto hadi miaka saba, ana macho makubwa, ya kuvimba ambayo yanaonekana kutaka kuona kila kitu duniani, njaa, ambayo inajaribu kujisikia hata harufu ya kunyoosha, kinywa ambako kila kitu kinaendelea Ili kwenda huko, masikio, kusikia sauti nyingi za utulivu, kwa neno moja, wakati huu mtu anajifunza ulimwengu, na akili zake zinamsaidia katika hili. Lakini baada ya muda, ukali wa hisia hupita, na mtu hajui tena kwamba alitumia kumpa mshangao na furaha sana, ambayo ina maana kwamba ubongo wake ulikuwa umezoea ushawishi wa ulimwengu unaozunguka, na antenna kama hizo si tena inahitajika. Psyche ya mtu huanza kuchukua mabadiliko kwa shida, yaani, hatua kwa hatua inakuwa imara, na hii inaonyesha mara moja juu ya uso wa kibinadamu. Mchakato wa kupunguzwa huanza, inamaanisha kwamba sisi huvaa macho yako kwa hatua kwa hatua na kupoteza uangaze kwako, hawana tena kuvutia kila kitu kinachotokea karibu, kinywa kinasisitizwa ndani ya pengo nyembamba na mkaidi, na uso hupoteza uhamaji wake.

Tabia inakuwa imefungwa zaidi, mtu hutembea polepole. Mabadiliko hayo hutokea kwa kasi tofauti, haitegemea umri, baadhi ya miaka thelathini na mtu huanza kubadilika, wengine wamekamilishwa kutoka kwa wengine hadi kumi na nane.

Mtu ambaye mtu ambaye mtu huyo alipoteza haraka, hutofautiana na tamaa na anahusiana na mpya kwa hofu, mabadiliko ya kuepukika katika maisha yanajulikana na yeye huzuni sana, yeye hufunga kwa sababu ya zamani. Katika tabia yake, sifa za introvert zinaongozwa. Kumshawishi mtu huyo kuchukua kitu ambacho kwa namna fulani hubadili maisha yake ni vigumu sana. Mara nyingi watu hawa wanaamini kwamba katika miaka arobaini kila kitu kinakamilika, na wanaweza tu kusubiri saa yao. Kwa bahati nzuri, aina hiyo ya watu katika fomu yake safi, yaani, na tabia hiyo kutoka kwa asili, si mara nyingi hupatikana. Mara nyingi watu, wenye tabia kama hiyo, wanakabiliwa na ugonjwa wowote, au uzoefu wa shida kubwa, lakini wakati ugonjwa huo unapita, na mwisho wote mbaya, mtu hubadilishwa kwa kweli mbele ya jirani, yeye ni vijana, antenna zake zinatoka , nje ya ishara ya ulimwengu ya nje, alijiuliza tena mpya na kuambukizwa.

Wakati mwingine tuna watu ambao, kuwa katika umri mzuri, hata licha ya wrinkles na kijivu, kuangalia vijana sana. Mara nyingi nishati na matumaini yao ni wivu kwa wale ambao ni mdogo sana kuliko umri. Katika watu hao, watu hawawezi kupunguzwa michakato na antenna zao hazifungwa kwa uzee wa kina, ambayo ina maana kwamba tamaa ya ujuzi na traction kwa wote wao bado kwa muda mrefu. Extraverts kwa aina ya tabia, watu hawa kubaki watoto kubwa. Wanaweza kukutana kwa urahisi dating, wao ni rahisi sana kuteka kwenye adventure yoyote. Lakini hivyo, wao hupigwa kwa urahisi na kuanza kufanya kitu kipya zaidi na cha kuvutia. Macho yao ya kipaji na watu wa wazi huwafanya watu hao maarufu sana katika jamii.

Wakati mwingine, tunaona uso wa mtu, tunajihusisha, tunapata kufanana na uso wa mbwa mwitu wa zamani, na wakati mwingine hata inaonekana kwamba uso huu haukupata sana sculptor, sana ni kazi mbaya. Ni kutofautiana sana, cheekbones, mashavu ya bega, kwa ujumla kuna depressions nyingi na protrusions kushoto na hisia kali ambayo kutokea mara nyingi. Mmiliki wa mtu kama huyo anajumuishwa kwa urahisi katika hali ya kuathiri, yaani, wakati mkali wa kihisia unatokea, na mtu huyu hutokea mara nyingi, hawezi kudhibiti tabia yake. Mtu mwenye nguvu anaweza kuwa wote kwa extrovert na introvert, sawa. Katika extroverts, na watu wazi, na introverts, na kupunguzwa, huathiri, kawaida, tofauti, kama extrovert ni hasira, hasira, matusi mara moja, kwa kawaida kuvunja nje, basi introvert hisia hasi itakuwa kuchomwa ndani, kwa muda mrefu , kuendesha gari hilo.

Kuweka au, kinyume chake, kufurahi kwa misuli ya uso wa mengi itawaambia mwangalizi wa makini. Katika mtu ambaye ana hyperton ya mimici, yaani, mvutano wa misuli mno, ambayo inaweza kujidhihirisha katika twirl mbalimbali na tiba, kama sheria, mengi ya kusumbua matatizo yake, inaweza kuwa halisi au thumbnail, si hivyo Muhimu, jambo kuu sio kwa dakika haruhusu kusahau kuhusu wewe mwenyewe, mara nyingi hata usiku mtu huyo anaamka na mawazo: "Je, ninafanya kila kitu sawa? Je, washindani walinipatia?", nk na kadhalika. Mara nyingi, hofu, aina hii, usiruhusu mtu kuchukua mpya, kwa kiasi kikubwa kubadilisha hali hiyo, maamuzi, anaogopa sana kwamba kila kitu kilichojengwa na kazi hiyo, kitaanguka, na kila kitu kitahitaji kuanza tena. Lakini, hata hivyo, watu hao ni wenye nguvu, rahisi kuinuka, na kama wanajiamini katika mafanikio ya biashara mpya, basi watashughulika na shauku kubwa, kwa kuongeza, wamejulikana zaidi uwezo wa kufanya maamuzi, haja ya Mawasiliano hutamkwa.

Mtu aliye na misuli yenye utulivu hufanya tofauti kabisa, (hypotonus), anakabiliwa na, ana nyuso, ana, zaidi au chini ya savage savage, semi-risasi, macho ya usingizi, kinywa kidogo wazi, na juu ya uso wake, mara nyingi, maneno ya kutofautiana . Mawazo yao yanapita polepole, na vitendo vinanyimwa nishati na shauku, hufanya kitu tu kwa sababu wangekuwa hivyo, wangefanya chochote. Kwa hiyo watu ni wavivu sana kutatua matatizo yoyote, na hawana tatizo. Wote ni kufyonzwa na wao wenyewe. Ikumbukwe kwamba misuli hypertonus na hypotonus tu kutafakari hali ya mfumo wa neva, excitability yake na utulivu. Juu ya sauti ya misuli, rahisi mfumo wa neva ni msisimko, na badala ya hyperton inabadilishwa na hypotonus, imara. Mwisho mara nyingi huzingatiwa na wamiliki wa watu wenye nguvu.

Wanastaafu wanashiriki uso wa mtu katika sehemu tatu, kiakili, bila shaka, ya kwanza, ambayo inaitwa muhimu, kutoka kwa neno "Vita" ambavyo kutafsiriwa kutoka Kilatini inamaanisha "maisha", inaonyesha jinsi mtu anavyotetea haki yake ya kuwepo. Kivuli katika sehemu hii inatoa wazi, kuelewa kwa kiasi gani mtu anatumia sifa zake za mpito ili kufikia lengo. Inaonekana kuwa wakati huo wakati unahitaji kutetea mtazamo wako, mtu asiye na ufahamu huanza kugonga misuli ya sehemu ya chini ya mtu, mara nyingi zaidi na mafanikio zaidi anatetea haki zake, na hivyo kufikia malengo yake, Bora yake ni kuendeleza. Kidevu kilichotengenezwa kwa usawa kinaonyesha kwamba yule ambaye ni wa, mara nyingi, anafikia lengo, ingawa anaweza kuacha lengo ikiwa linaona kuwa mafanikio yake, kwa sababu moja au nyingine, haifai. Mwanamume, ambaye, pia ni maendeleo, mara nyingi ana sura ya mraba, huenda kwa lengo la alkalin, tangi ya emete kila kitu njiani, haijali kabisa nini kitatokea baada ya mipango itapatikana. Atakwenda kupima urefu mpya. Mmiliki wa Kidogo, kama kama laini, kidevu, anaweza kurudi kutoka mimba tu imaging vikwazo iwezekanavyo. Lakini yote ya hapo juu hupoteza maana yake, ikiwa mtu anahitaji tamaa kali, au kusita ili kufikia chochote.

Eneo la pili, ambalo linajumuisha mashavu, mashavu, pua, kinywa, huitwa kihisia. Kinywa, kama sehemu ya simu ya uso, ni ya kwanza kuitikia kwa moto wa historia ya kihisia, kutafakari, hata kwa sehemu ya pili, hisia hizo ambazo kwa sasa zinakabiliwa na mtu. Hasira, Furaha, huzuni, hasara, kudharauliwa, wote wanaonyesha bend ya midomo, hata kama mmiliki wao anamiliki kikamilifu, na anataka kujificha hisia zake, bado kwa muda hisia itaathiri uso, kwa kiasi kikubwa katika kinywa , Ni muhimu tu kukosa wakati huu. Ikiwa unaona kwamba mjumbe wako anapigwa kidogo na midomo, kujua, kwa sasa anafikiria sana, kuharibu tafakari zake au la, kukutatua. Wakati mtu anajikuta katika hali mbaya, ambayo ni changamoto kwa yeye, mara nyingi mabasi sio midomo tu, bali pia lugha. Tabia hii inachukua mwanzo wake katika utoto wa mapema, wakati mtoto, ameridhika na maziwa ya mama, anasukuma kifua na harakati ya lugha. Wanasaikolojia waliondoa chumba kilichofichwa cha billiardists. Masters kivitendo hakuwa "kutumika" lugha, waanzilishi walitamkwa kwa kila mapokezi ya ngumu zaidi. Pua pia huhamisha hisia vizuri sana kwamba mtu anapata wakati huo. Wakati wa kusisimua, asili yoyote, mabawa ya pua huanza kuvimba. Ikiwa mtu anaona kitu ambacho kinamfanya awe na hisia ya kufuta, pua yake itapungua mara moja.

Eneo hilo, ambalo linajumuisha sehemu ya juu ya uso, paji la uso, vidonda na macho, huitwa akili. Kwa macho huonyesha wazi mchakato wa akili, kasi yao na mwelekeo. Kuangalia kwa kupendeza, macho ya kipaji, hata mwangalizi asiye na ujuzi, atasema kuwa mmiliki wao ana shauku juu ya aina fulani ya wazo na kamili ya shauku. Na kinyume chake, macho ya mwisho, macho ya nusu ya risasi, yanazungumzia wazi juu ya mtu mwenye huzuni wa mwanadamu, au, mbaya zaidi, kuhusu unyogovu wake. Wanasayansi wa Marekani waligundua kwamba watu wanaangalia maelekezo sita tofauti - kulingana na kile kinachotokea kwa ubongo. Wakati wa kulia kutoka kwa kuzaliwa, akikumbuka, kile walichokiona kitaonekana mara moja - juu, lakini ikiwa wanakabiliwa na kitu fulani, kwa mfano, dicuity iliyotiwa inaonekana kama, basi kuangalia itahamia mara moja upande wa kushoto. Kumbuka sauti, hebu sema, mchezaji wa kulia wa gitaa ataonekana kuwa sawa, na akifikiria sauti fulani, kushoto. Chini - mtu wa kushoto mwenye mwelekeo wa mkono wa kulia anaonekana wakati anataka kukumbuka ladha, harufu, hisia, na kinyume chake, akiongoza mazungumzo ya ndani. Kama kwa mtu wa kushoto, yeye bado ni sawa, lakini katika kutafakari kioo, kuangalia nani mbele yako, mwenye mkono wa kulia au kushoto, ni rahisi kumwomba mtu kukumbuka sauti yoyote au picha na Angalia harakati ya macho yake. Katika physiognomy ya Kichina, wrinkles zinazotokea katika pembe za macho, na kucheka, huitwa "mkia wa samaki ya dhahabu". Kwa hiyo hiyo ni kubwa zaidi "mkia" huu, mwembamba na msikivu na yule ambaye ni wa. Juu ya nyuso za kibinadamu, juu ya macho, mara nyingi, unaweza kuona, matao mawili madogo yanaonekana hasa kwa watu wenye uchunguzi wa juu. Kama sheria, wanamaanisha kuongezeka kwa uangalifu na hamu ya kusaidia.

Sio daima, ingawa mara nyingi sana, paji kubwa ni ishara ya akili kubwa, wakati mwingine hali hupigwa, ili mtu hawezi kuendeleza uwezo wake wa akili. Na hutokea, hivyo ni smart sana, katika eneo moja la ujuzi, wasiojua kabisa katika mwingine. Hivyo kwa tathmini ya akili ya wengine, unahitaji kuwa makini sana.

Watu wengi wazima wanaonekana na mto katikati ya paji la uso, ambayo inashuhudia kwa kiwango cha juu na kiwango cha juu cha uchambuzi wa kibinafsi. Katika tukio ambalo mtu mara nyingi huzingatia, anazingatia kitu fulani, hutengenezwa na folda kadhaa za wima juu ya daraja.

Umuhimu mkubwa kwa saikolojia ya mabadiliko na kijamii ni utafiti wa maneno ya uso kama njia ya kuimarisha, kuzuia, kuongezea au kujificha kile kinachoonyeshwa kwa maneno. Matumizi ya maneno ya uso kama njia ya udhibiti wa hisia ni ya vitendo na kwa kisaikolojia na kuboresha mahusiano ya kibinafsi.

Imetumwa kwenye AllBest.ru.

Nyaraka sawa

    Upelelezi wa jukumu la maneno ya uso na ishara katika mchakato wa mawasiliano. Uchambuzi wa kulinganisha wa ishara za girgriers ya tamaduni tofauti. Mwelekeo wa kisaikolojia wa kufanana kwa binadamu, maneno ya uso na ishara. Kutumia mfumo wa nusu ya mawasiliano yasiyo ya maneno.

    kazi, aliongeza 11/11/2013.

    Wazo la jumla la masuala yasiyo ya maneno ya mawasiliano. Maelezo ya lugha za televisheni za binadamu, kama njia ya mawasiliano yasiyo ya maneno, na umuhimu wake. Maadili ya ishara: mitende, maburusi na silaha, uso wa mkono, kichwa, ukingo. Mikono kama vikwazo.

    uwasilishaji, aliongeza 02.03.2013.

    Kineic na Proxhemic, makala ya kisaikolojia na ya kuhudumia ya mawasiliano yasiyo ya maneno. Aina ya ishara ya mawasiliano. Maoni na maonyesho yao na mawasiliano ya kuona. Tabia ya mila ya mawasiliano katika watu wa tamaduni tofauti.

    kazi ya shaka, aliongeza 01/13/2011.

    Kiini cha njia zisizo za maneno za mawasiliano. Makala na kazi za ujumbe usio wa maneno. Umuhimu wa kijamii na kisaikolojia wa kujieleza kwa uso (mimici). Tabia ya kutokea, ishara na umbali wa kuruhusiwa kati ya washiriki, i.e. nafasi ya kibinafsi.

    uchunguzi, aliongeza 03/03/2010.

    Kazi ya mawasiliano ya mawasiliano. Hati ya kura na vipengele vya msamiati. Maana ya ishara. Jukumu la Mimici na Pantomimics. Kurekebisha vitendo vyako, kutokana na vipengele vya mawasiliano yasiyo ya maneno. "Chips" shughuli za usimamizi au mbinu za kukabiliana.

    kazi, aliongeza 30.05.2014.

    Dhana ya mawasiliano katika saikolojia. Aina ya mawasiliano na wafungwa. Ujuzi wa lugha ya ishara, televitations. Njia ya mawasiliano yasiyo ya maneno. Makala ya kujifunza mawasiliano yasiyo ya maneno huko Kineyk, Taintachiya, Mazao. Makala ya mawasiliano yasiyo ya maneno katika mazingira ya wafungwa.

    kazi ya shaka, aliongeza 03/26/2012.

    SNAIN SNAIN SYSTEMS: Mimic, ishara, pose, harufu, mtazamo. Tazama - Soul Mirror. Televisheni ya uendelezaji wa phonetic na kisaikolojia na kuendelea. Mifumo ya ishara na ya ziada ya ishara. Maoni ya msingi.

    abstract, aliongeza 02.07.2010.

    Mawasiliano yasiyo ya maneno kama yasiyo ya sura ya mawasiliano, yenye ishara, maneno ya uso, inaleta, kuwasiliana na kuona, timbre, intonation. Kanuni za msingi za mazungumzo. Jukumu la mawasiliano yasiyo ya maneno na kufuata sheria za etiquette yake. Kiini cha chama cha hisia na maneno ya uso.

    abstract, aliongeza 01/09/2011.

    Kiini cha mawasiliano yasiyo ya maneno. Inakaribia: kijamii na ufahamu, mawasiliano, paralynguistic, maingiliano. Aina ya mawasiliano yasiyo ya maneno: sauti, kuonekana, tabasamu, mtazamo, harakati, ngoma, gait, ishara, kugusa, kukumbatia, maneno ya uso.

    abstract, aliongeza 07/09/2008.

    Kujifunza sifa za njia zisizo za maneno za mawasiliano. Uainishaji wao wa kisayansi: expressive-expressive (mkao wa mwili, maneno ya uso), tactile (handshake, kugusa), harakati za anga, kuangalia-kuwasiliana, muda, muda).

Uchaguzi wa mhariri.

© 2021 Skudelnica.ru - Upendo, Uovu, Saikolojia, Talaka, Hisia, Migongano