Mashujaa hutofautishwa na ulimwengu tajiri wa ndani, nguvu ya kiakili isiyotumika. Vifaa Bora na Vito vya Kujitia

Kweli, baadhi ya nyuso zilionyesha akili ya ajabu, lakini mkao na mienendo yao ilionyesha kuwa walikuwa katika mazingira ambayo hawakuandaliwa na malezi yao.

Shukrani kwake akili ya ajabu alijifunza kudumisha afya yake kupitia uchunguzi wa makini wa hali yake ya kimwili na kisaikolojia.

Ilichukua mkono wenye nguvu akili ya ajabu, nia thabiti ya kukata mtafaruku wa usaliti huu wa kutisha na kuikomboa nchi kutoka kwao.

Habari! Jina langu ni Lampobot, mimi ni programu ya kompyuta inayosaidia kutengeneza Ramani ya Maneno. Ninaweza kuhesabu vizuri sana, lakini hadi sasa sielewi vizuri jinsi ulimwengu wako unavyofanya kazi. Nisaidie kubaini!

Asante! Nilianza kuelewa ulimwengu wa hisia vizuri zaidi.

Swali: mavazi- ni kitu kisicho na upande, chanya au hasi?

Si upande wowote

Chanya

Hasi

Ni wao wanaomiliki hataza ya uwongo mbaya zaidi ulimwenguni, uwongo ambao wakati mwingine hutiwa kivuli akili ya ajabu, elimu na biashara ya mchwa.

Hii si kusema kwamba hesabu ilikuwa mbaya; kinyume chake, anaonyesha sehemu kubwa ya ukali wa Kirusi, jicho na kwa ujumla akili ya ajabu.

Mtu aliyezaliwa chini ya ushawishi wa fikra hii amejaliwa akili ya ajabu... Anapata wito wake katika ubinadamu. Umaarufu utamjia tangu akiwa mdogo.

Nywele zilizodorora sana zilimsaliti akili ya ajabu na vidole vifupi, vilivyoonekana kuwa vyema vilifanya maajabu kwenye meza ya upasuaji na kwenye meza ya jikoni.

Lakini ni nini kinachovutia juu ya riwaya hii, kwa kweli, sio njama, lakini ukweli kwamba mwandishi huweka ndani yake hoja nyingi na maxims, ambayo tayari akili ya ajabu.

Watu ambao daima hutoa madai yao akili ya ajabu, utajiri mkubwa au urafiki na watu mashuhuri, kama sheria, hawajipendi sana.

Hii ni aina ya mchanganyiko wa uke na uimara, akili ya ajabu na wakati huo huo urahisi wa kushangaza wa mawasiliano, ufahamu na upesi.

Na wakubwa hawa wote, kama moja, waling'aa kwa tabia ndogo, za kibaba, ukali, kutoweza kusamehe makosa ya watu wengine na. akili ya ajabu(ingawa hii haikuwa furaha kila wakati).

Bila shaka, mtu ambaye kwa usahihi na kwa ufupi aliweza kuelezea kiini cha maisha ya mwanadamu kwa ujumla na maana ya biashara ya matibabu haswa, alipaswa kuwa. akili ya ajabu, hekima, tahadhari ya hila na kuwa na uzoefu wa miaka mingi nyuma yao.

Mratibu lazima, kwanza, awe na ujuzi muhimu na akili ya ajabu, pili, kwa mapenzi ya muda mrefu na tabia dhabiti, na, tatu, kuwa na uwezo wa kukisia, na kufundishwa katika njia za kudanganya watu kwa mafanikio na kuandaa kazi.

Lakini kwa kumalizia alisema mara kwa mara kwamba haya yote hayapaswi kuhesabiwa, kwa kuwa kutua kwa mafanikio kunategemea tu ujuzi wa parachutist, ambaye lazima awe na akili ya ajabu na kuweza kuitumia kwa wakati.

Wote, kama moja, wanatoa hisia ya watu wenye heshima sana; watu wa uvumilivu usio na kifani na akili ya ajabu; hakuna athari ya tabia mbaya au tabia mbaya; mara moja unahisi uchunguzi ndani yao, na unapogeuka kwao - kasi ya kuzingatia; na kila mara nyuso zao hubeba alama tofauti zaidi au kidogo ya mvutano wa kiakili usiokoma na mkali.

Mama yake alikuwa mshirikina sana na hakuwa na elimu kabisa, wakati baba yake, kinyume chake, alitofautishwa na dhana nzuri na mawazo yake. akili ya ajabu alielewa mengi ambayo hayakuweza kufikiwa na mkewe, familia na marafiki.

Mazungumzo haya ya ghafla yalifanyika siku ya kujiua kwa mkuu katika moja ya vyumba vya starehe vya Hotel des Anglais kati ya mtu ambaye aliingia ndani ya chumba hicho, urefu wa wastani, karibu miaka thelathini na tano, na uso mzuri wa Kirusi. ambayo iliibua huruma bila hiari, na usemi wa kusikitisha wa macho ya kijivu yenye fadhili, ambayo yaliangaza. akili ya ajabu, na mwanamke mchanga, mwanamke mzuri mwenye nywele za kahawia, karibu ishirini na tano, ameketi kwenye kiti kirefu cha mkono na kitabu cha Kifaransa mikononi mwake.

Akiwa ametoka katika familia mashuhuri ya Waskoti wa Nyanda za Juu na akibakiza sifa kuu za asili yao ya bidii na ya kuvutia, aliiunganisha ndani yake na akili ya ajabu, elimu nzuri na busara ya ajabu.

Alikuwa wa asili rahisi, hakuwa na tofauti katika uzuri, hakupata elimu, lakini alikuwa na mvuto mkubwa wa kiroho, akili ya ajabu na sura ya kuvutia, alikuwa na hadhi maalum: katika hali nzima hapakuwa na mtu sawa naye. katika nafasi.

Elegance ni dhana ya multidimensional sana. Hii ni kata ya nguo, na mtindo wa WARDROBE, na tabia. Na pia - hali maalum ya akili.

Umaridadi unavutia. Daima huvutia umakini kwa yenyewe. Watu wanamstaajabia na kumvutia. Anakumbukwa kila wakati.

Wakati huo huo, si kila mtu anayeweza kuangalia kifahari, na hii sio swali la pesa kubwa. Uzuri hautegemei kiwango cha ubora wa takwimu, kwa gharama na hata mtindo wa nguo.

Nini kiini cha umaridadi? Je, ina sifa gani?

Waumbaji wa nguo kubwa hutoa ufafanuzi wa kuvutia sana na usiyotarajiwa wa uzuri. Kwa mfano, mbunifu mashuhuri wa mitindo Giorgio Armani anadai kwamba "Elegance ni moja ya aina za udhihirisho wa akili." Kwa maoni yake, mwanamke mwenye akili tu ndiye anayeweza kuangalia kifahari, ambayo ni ngumu kubishana nayo. Yves Saint Laurent anaamini kwamba siri ya uzuri ni ya kibinafsi, lakini badala ya sifa za kiroho: "Kifahari ni yeye ambaye ana moyo wa kifahari ...". Na hii ni maoni ya couturiers kubwa, kulingana na mifumo ya "dhahabu" ambayo huunda bora zaidi katika ulimwengu wa mtindo! Hiyo ni, swali sio hata juu ya nguo?

Etymology ya neno "elegance" yenyewe ni ya kuvutia zaidi.

Neno la Kifaransa "élégan" linatafsiriwa kama "iliyosafishwa, yenye neema, ya kisasa, yenye neema." Ufafanuzi mzuri wa mukhtasari. Ujasiri, kama ustaarabu, unachukuliwa kuwa wa kibinafsi sana. Baada ya yote, kila mtu ana maoni yake juu ya neema.

Lakini kutoka kwa lugha ya Kilatini, neno "elegance" linatafsiriwa kama "kuchagua." Hii tayari ni kitu maalum zaidi. Baada ya yote, ili kuangalia kifahari, unahitaji uwezo au hata talanta kwa mchanganyiko mzuri wa mambo. Unahitaji kuwa na uwezo wa kuchagua kwa usahihi na kuchanganya maelezo yote ya picha yako.

Katika kamusi ya maneno ya kigeni ambayo ikawa sehemu ya lugha ya Kirusi mwaka wa 1907 (Pavlenkov F.), unaweza kuona ufafanuzi ufuatao: "Elegance ni neema, uzuri pamoja na unyenyekevu." Ufafanuzi huu ni karibu zaidi na ukweli. Kwa mwonekano wa kifahari, unyenyekevu unajumuishwa kwa ustadi na uzuri. Minimalism ya kifahari ... unyenyekevu wa kiungwana ni mchanganyiko wa kitendawili, lakini unaangazia umaridadi kama dhana. Hii ni kwa sababu umaridadi ni zao la aristocracy, ambayo kila dakika ilibidi kufuata idadi isiyo na kikomo ya itifaki na sheria. Katika hali hizi, ukamilifu huo wa mtindo na adabu hung'aa, jambo ambalo huamsha pongezi na furaha miongoni mwa wale walio karibu.

Ufafanuzi changamano zaidi wa umaridadi unatolewa na ensaiklopidia ya kisasa "Wikipedia": "Umaridadi ni kategoria ya kimaadili na ya urembo inayoonyesha urembo wa kistaarabu kwa marejeleo ya kihafidhina ya classics ya karne ya 18-19. Inaonyeshwa na unyenyekevu mzuri, utulivu, utulivu, ukali na laini.

Kama unaweza kuona, kila kitu sio rahisi sana na uzuri. Neema rahisi, urembo mkali ... Wazo ngumu sana. Na hii licha ya ukweli kwamba umaridadi haufundishwi popote! Isipokuwa tu katika shule ya mifano, ambayo inahudhuriwa na wachache kati ya mamilioni. Na katika maisha ya kila siku, mwanamke anapaswa kujifunza "sheria" zote za uzuri peke yake, kuanzia kivitendo tangu utoto. Kwa njia nyingi, uwepo wa ubora huu umedhamiriwa na malezi. Na mara nyingi, sifa na talanta za ndani hutusaidia, wanawake, kwa kujitegemea kujifunza kuchanganya kwa usahihi rangi na maumbo, kuunda picha na nyimbo za kupendeza. Elegance ina uhusiano wa karibu na hisia ya mtindo na ladha, ambayo huanza kuunda katika utoto, chini ya ushawishi wa aina mbalimbali za sanaa. Madarasa katika muziki wa kitamaduni, densi ya kitamaduni na sanaa ya kuona huendeleza hali ya mtindo na hisia hiyo ya ladha, bila ambayo haiwezekani kuonekana kifahari.

Urembo halisi, halisi huja na umri na uzoefu. Kila wakati, kukutana katika maisha na mwanamke maridadi na kifahari katika hali fulani, tunajiona wenyewe faida na hasara zote za picha yake, sifa za tabia na namna. Nilichopenda haswa hakika kitakumbukwa. Kwa njia hiyo, isiyoweza kuonekana kwetu, "benki ya nguruwe" hiyo imeundwa, "jicho" hilo, ambalo daima husababisha mchanganyiko wa usawa zaidi wa vivuli, vipengele vya WARDROBE na vifaa. Kwa kuunda picha yetu wenyewe, kila wakati tunapata uzoefu wetu wenyewe, tukizingatia makosa na chaguzi zilizofanikiwa zaidi. Kadiri tunavyoendelea, ndivyo tunavyojua zaidi sanaa hii ya kichawi - sanaa ya umaridadi.

Elegance - asubuhi, mchana na jioni

Haiwezekani kuwa kifahari tu jioni, na wakati wa mchana kuwa na mavazi bila ladha na kuangalia kwa kawaida. Uzuri huingia katika maisha yetu katika kila kitu, katika kila harakati, kwa namna ya kuzungumza, kwa kuangalia, kwa kutembea, katika nywele ... Kwa kweli, uzuri ni mtindo wa maisha. Je! unataka kuwa kifahari? Kisha uwe tayari kujifanyia kazi masaa 24 kwa siku!

Ikiwa hujisikii kifahari, hii inaweza kurekebisha. Kutakuwa na hamu. Mara ya kwanza, kujidhibiti na nidhamu vitahitajika. Hatua kwa hatua, umaridadi utakuwa tabia yako uipendayo, na sanaa ya kuangalia kila wakati kifahari itakuwa kiini chako cha ndani. Hiyo ni, katika hali yoyote na mahali popote utahisi kifahari, kuangalia kifahari na kuishi kwa uzuri. Mmoja wa wasaidizi wako kuu atakuwa majibu ya wengine.

Kwenye njia ya furaha

Mwanamke mzuri kila wakati huchukua majibu maalum kwa anwani yake - kwa kiwango kimoja au kingine, pongezi, haiba, idhini na tabia. Hivi ndivyo anavyotofautiana na wanawake wa kawaida. Umaridadi unawakilisha kiwango cha juu cha ubora ambacho kila mtu anatamani, lakini sio kila mtu anayefikia kilele hiki.

Mwanamke wa kifahari anatazamwa kila wakati kwa njia maalum! Kumtofautisha mara moja kutoka kwa umati, akifunua picha ya usawa ya kushangaza, mtu aliye na hisia ya ladha hakika ataingizwa na kupata raha ya uzuri. Uzuri wa kifahari huvutia mara moja, huvutia kama sumaku. Mwanamke mzuri kila wakati huhisi majibu ya kipekee na huiona kama ishara kwamba hisia zake za mtindo na uvumilivu hazimshukii, na picha bado ni ya kifahari na ya usawa. Ikiwa mwanamke ataacha kujitazama mwenyewe, basi maelewano ya picha hiyo yanapotea.

Elegance hadi vidokezo vya msumari

Mwanamke wa kifahari ni kifahari kutoka kichwa hadi vidole. Kila sehemu ya mwili wake inaonekana bila dosari. Iliyopambwa vizuri ni "msingi" muhimu zaidi wa uzuri. Mikono machafu au nywele chafu mara moja huondoa uzuri wa sura nzima. Hakuwezi kuwa na mambo ya msingi au ya sekondari - kabisa kila kitu ni muhimu, kila sentimita ya kuonekana kwako. Njia hii pekee inakuwezesha kuunda aura hiyo ya kichawi ambayo itavutia kila mtu, yeyote anayekutazama. Unataka kupendeza mwanamke mzuri bila kuondoa macho yako! Kila kitu kuhusu yeye ni nzuri, kila kitu kinafikiriwa na kuchaguliwa kwa ladha na kwa mujibu wa mtindo mmoja. Mwanamke mwenye kifahari anaishi katika mwelekeo tofauti, katika ulimwengu tofauti - katika ulimwengu wa ukamilifu na uzuri wa hali ya juu.

Ni juu ya kujipamba kwamba sifa kuu ya mwanamke wa kifahari inategemea - kujiamini kamili, ambayo haijengwa juu ya kujiamini kwa kihisia, lakini kwa kazi kamili na ya kila siku juu yako mwenyewe. Mwanamke wa kifahari daima anajitahidi kwa ukamilifu. Yeye ni mtu anayetaka ukamilifu kwa msingi, mtu asiyechoka na anayehitaji sana. Mwanamke kama huyo hatajiruhusu chaguo la ujinga katika nguo, nywele zisizo na maana na vifaa visivyofaa. Umaridadi umejengwa kwa maelezo madogo kabisa.

Tabia za kifahari

Kuwa kifahari ni hali ya asili ya mwanamke. Hiki ni kiwango fulani cha kitamaduni na kiakili ambacho hakimruhusu mwanamke aonekane mzembe, kuwasiliana kwa jeuri, asiyezuiliwa na mwenye fujo. "Uzuri sana" - hivi ndivyo wanasema juu ya mtu mwenye tabia nzuri, mtu wa kiakili. Mwanamke wa kifahari ni mwanadiplomasia sana. Kinyume chake ni mwanamke mchafu, mjuvi, asiye nadhifu vya kutosha, sio maridadi vya kutosha, na wakati mwingine amevaa bila ladha ambaye ana changamoto kwa kila mtu na kila kitu, akifurahia ushindi wa kufikiria katika migogoro isiyo na mwisho, sababu ambayo yeye mwenyewe ni. Elegance dhidi ya historia hiyo isiyofaa inaonekana kwa msisitizo wa kike na wa kiungwana, wa kidiplomasia na wa kirafiki.

Uzuri ni msimbo wa kitamaduni ambao unajaa maisha yako yote na vitu vidogo vinavyoonekana kuwa visivyoonekana: matembezi yako katika maisha ya kila siku, wodi ya nyumbani, uwezo wa kusonga, mbinu za kazi za nyumbani, mazungumzo na wapendwa, nk. Na, muhimu zaidi, unafikiria nini! Kwa mhemko gani unapitia maisha! Kwa upande mwingine, mhemko wako unatawaliwa na mawazo yako ya kila siku. Unahitaji kudhibiti kile kichwa chako kinafanya. Mood ya kifahari ni mood maalum. "Ikiwa unataka kubadilisha maisha yako, badilisha mawazo yako" ni hekima ya zamani, ambayo ni njia bora ya kujishughulisha na kukuza sifa muhimu kama uzuri.

1. Elegance ni polepole ya harakati, usahihi wao.
2. Umaridadi ni adabu na busara, kauli zenye uwiano.
3. Elegance ni hisia ya uwiano katika kila kitu.
4. Umaridadi ni utu wako, unaoonyeshwa kupitia classics.
5. Umaridadi ni picha ya heshima inayohamasisha kujiamini.

Kuonekana kwa kifahari kuna viungo kadhaa. Kama tulivyoona hapo juu, umaridadi ni uwezo wa kuishi kwa uzuri, kujionyesha kwa usahihi. Na, bila shaka, hizi ni nguo za kifahari.

Moja ya maoni potofu ya kawaida ni kwamba WARDROBE ya mwanamke mwenye kifahari ina vitu vya gharama kubwa sana. Hii si kweli. Bila shaka, katika arsenal ya mwanamke wa mtindo kuna lazima iwe na vitu vya mtindo wa mtindo, lakini si lazima kabisa kwamba vitu vyote vinunuliwe katika boutiques za wasomi. Hii ni sanaa ya kuwa kifahari - uwezo wa virtuoso wa kuvaa kwa ladha na kwa bei nafuu.

Kipaji cha uzuri kinaonyeshwa katika uwezo wa kuchagua vitu vya mtu binafsi kwa njia ambayo inawezekana kuunda ensembles tofauti ambazo zinafaa katika hali fulani. Urembo hukuruhusu kufanya ununuzi kwa kiwango angavu, ambacho kitaunganishwa kwa usawa na kila mmoja.

Ili kugusa jicho la ng'ombe kila wakati unaponunua WARDROBE, unahitaji kuwa "katika mwenendo" kila wakati na mara kwa mara ujue mitindo ya hivi karibuni na mitindo yake. Hii haimaanishi kabisa kwamba unahitaji kuvaa kulingana na mtindo wa hivi karibuni na kusasisha WARDROBE yako kila msimu. Kuzingatia upofu kwa canons kunaweza kumfanya mwanamke kuwa na ujinga na ujinga.

Vifaa na mapambo

Vito vya mapambo vina jukumu muhimu katika kuunda sura ya kifahari. Urembo haupatikani kabisa bila madoido! Haijalishi jinsi mavazi ni ya kushangaza, bila kujitia itaonekana kuwa haijakamilika. Uzuri wa minimalism na laconic wa nguo unasisitizwa na viboko vidogo lakini sahihi sana - pete, brooches, pete, shanga. Vito vya mapambo hutoa picha hiyo haiba ambayo inavutia na kizunguzungu. Broshi inachukuliwa kuwa moja ya mapambo ya kifahari zaidi. Broshi ni Malkia halisi katika ulimwengu wa kujitia! Kwa mfano, Malkia wa Uingereza Elizabeth II haitoi nyumba yake ya kibinafsi bila brooch. Mguso huu wa msukumo na wa kimapenzi unafaa tu mwanamke wa kifahari wa kweli.

Je, ni mapambo gani unayopendelea?
Kama ilivyoonyeshwa tayari, picha ya kifahari inategemea unyenyekevu wa kiungwana, kwa hivyo unapaswa kuzingatia vito vya mapambo kutoka kwa mawe asilia yaliyotengenezwa kwa mtindo wa kawaida. Minyororo ya dhahabu ya kawaida, pete za dhahabu na pete, ambazo zinapendwa sana na watazamaji wa wingi, ole, hazitaongeza uzuri kwa kuangalia kwako. Mapambo yanapaswa kuwa maalum na stylistically mechi kuangalia classic. Kigezo muhimu zaidi ni kwamba kujitia lazima iwe ya ubora wa juu. Leo, wanawake wa kifahari wanaweza kuchagua kutoka kwa safu kubwa ya vito vya mapambo ya hali ya juu na mawe ya thamani: amber ya kifahari ya vivuli anuwai, lulu, matumbawe, na vito vya kupendeza vya kupendeza na aina anuwai za mipako ya enamel.

Mbali na classics za kitaaluma, mapambo katika mtindo wa deco ya sanaa yatakuwa mguso wa kifahari sana wa mwonekano wako, kwa mtindo ambao Coco Chanel isiyoweza kutekelezwa ilifanya kazi, inayotambuliwa ulimwenguni kote kama kiwango cha uzuri. Hii ni aina maalum ya kujitia ambayo haiwezi kuchanganyikiwa na nyingine yoyote. Labda baadhi ya mapambo ya sanaa ya deco ni ya kifahari sana na ya anasa, lakini yanapojumuishwa na WARDROBE ya kukata kwa msisitizo wa minimalist, wanaonekana kifahari sana!

Zaidi ya inafaa katika kuangalia kifahari, kujitia katika mtindo wa Art Nouveau (Art Nouveau) ni sikukuu ya kweli ya rangi na mapambo ya maua, mistari inayopita na picha nzuri ya kushangaza. Kipengele kikuu cha mapambo ya mtindo wa Art Nouveau ni wingi wa maumbo na picha za wanyama, ndege, wadudu (vipepeo, dragonflies, cicadas, buibui). Bila shaka, ni muhimu kutumia kujitia vile vinavyoonekana katika nakala moja! Ikiwa brooch ya kipepeo ya kushangaza imeonekana kwenye kola ya suti yako, basi hakuna haja ya aina nyingine za kujitia.

Kuhusu rangi ya mawe ya asili, hakuna vikwazo. Yote inategemea palette ya rangi ya picha yako. Inaweza kuwa zirconi za rangi nyekundu, na ametrine ya dhahabu, na jade laini ya kijani, na quartz ya kimapenzi ya rose. Jambo kuu ni kukaa daima katika njia ya kizuizi cha aristocracy na usiiongezee na wingi wa viboko na nuances. Kwa njia, Malkia wa Uingereza Elizabeth II anaweka mfano kamili wa uzuri wa kisasa. Anapendelea suti za kata ndogo sana, lakini wakati huo huo kwa ustadi "hucheza" na vivuli na hutumia vito vya mapambo kwa kuchagua sana. Labda kila mtu alikumbuka mavazi yake ya kupendeza ya limau na vijiti vya uzuri wa kushangaza. Usahili wa Kiaristocracy! Huwezi kuona Malkia Elizabeth II "hadharani" bila kujitia, kwa sababu bila yao haiwezekani kuunda picha ya kifahari.

Jukumu la kielimu - kuundwa kwa insha-sababu katika aina ya makala ya kifasihi-muhimu.

Mpango unaowezekana wa insha juu ya mada "Tatiana - Kirusi katika roho ..."
na maoni mafupi.

I ... Mahali pa picha ya Tatyana Larina katika mfumo wa kielelezo wa riwaya "Eugene Onegin".

Picha ya Tatiana ni muhimu kwa kufunua maana ya kiitikadi ya kazi hiyo, kwani inahusishwa na imani ya Pushkin kwamba uelewa wa malengo ya juu na fursa ya kupanda juu ya mazingira ya kiroho hupatikana kila wakati kwa mtu.

II ... Picha ya kisaikolojia ya shujaa wa Pushkin.

Mashujaa hutofautishwa na ulimwengu tajiri wa ndani, nguvu ya kiakili isiyotumika. Tatiana ni smart, kipekee, asili. Yeye ni asili ya vipawa na akili, mawazo. Kwa upekee wa maumbile, anasimama kati ya mazingira ya mwenye nyumba na jamii ya kidunia, anaelewa uchafu wake, uvivu, utupu wa maisha. Anaota mtu ambaye angeleta yaliyomo katika maisha yake, atakuwa kama mashujaa wa riwaya zake anazozipenda.

1. Masharti ya malezi ya shujaa: "Walihifadhi tabia za amani za siku za zamani katika maisha yao ..." Pamoja na elimu ya familia, Tatiana alipata misingi ya maadili ya watu na usafi.

2. Asili ya tabia katika utoto na ujana wa mapema.

Uundaji wa tabia kutoka utoto wa mapema hufanyika kwa asili, inakua kwa uhuru, bila kupata ushawishi wowote wa mgeni. Tatiana alikataa kila kitu kichafu ambacho hakiendani na mtazamo wake wa kimapenzi wa ulimwengu.

3. Sababu zilizoathiri uundaji wa tabia yake:

mawasiliano na watu, upendo kwa yaya;

asili ya Kirusi;

muundo wa familia ya baba.

4. Maelewano ya asili ya Tatyana:

akili isiyo ya kawaida;

usafi wa maadili;

kina cha hisia;

uaminifu kwa wajibu.

III ... V.G.Belinsky kuhusu Tatiana Larina.

Pushkin anapenda shujaa wake kwa uadilifu, heshima, unyenyekevu wa tabia,
kwa akili yake, hisia za moto na zabuni, kwa imani yake katika ndoto iliyochaguliwa, kuishi mapenzi. Kwa ufahamu wa Pushkin, Tatyana ndiye bora wa mwanamke wa Kirusi. Pushkin "alikuwa wa kwanza kuzaliana, kwa mtu wa Tatiana, mwanamke wa Kirusi."

Mpango unaowezekana - mfupi na wa kina na maoni -
insha juu ya mada "Eugene Onegin ni mtu wa ziada."

I ... Mazingira ya kihistoria ambayo walikuja kuwa sehemu yake yalikuwa mwandishi na shujaa wake. Vipengele vya enzi ambayo riwaya "Eugene Onegin" iliundwa.

II ... Eugene Onegin ni "mtu wa ziada".

1. Asili ya shujaa.

2. Elimu ya Onegin:

kiwango cha maarifa;

kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi;

tabia iliyosafishwa;

burudani.

3. Kukatishwa tamaa kwa Onegin na sababu zake.

4. Kutafuta kutosheleza mahitaji ya kiroho:

usomaji wa vitabu;

majaribio ya kuandika;

safari;

mabadiliko katika kijiji.

5. Sifa kuu za Onegin:

akili kali iliyopozwa;

ubinafsi;

ukweli;

maarifa na ufahamu wa watu;

kutoridhika na maisha.

6. Mtazamo wa shujaa kwa wengine:

kwa Tatiana;

kwa Lensky;

kwa waheshimiwa wa eneo hilo.

III ... Janga la picha ya Onegin, ambayo imekuwa aina ya fasihi.

Mpango wa kina wa insha na maoni.

I ... Utangulizi.

1. Kipengele muhimu cha kazi ya Pushkin ni isiyo ya kawaida
kwa ukubwa na kasi ya mageuzi.

2. Ushahidi bora wa mageuzi ya mwandishi ni riwaya ya Pushkin katika mstari "Eugene Onegin". Metamorphoses uzoefu na mshairi ni mada kuu ya Eugene Onegin mwenyewe. Riwaya hiyo ilichukua miaka saba kuandikwa (1823-1831); Wakati huu, hali ya kihistoria ilibadilika, ambayo mwandishi na shujaa wake wakawa sehemu, wazo la riwaya, mshairi mwenyewe alibadilika, maoni ya mwandishi juu ya mashujaa wake na mtazamo wake kwao ulibadilika.

3. Eugene Onegin ni shujaa anayebadilika. Inabadilika kutoka sura hadi sura, wakati ndani ya sura moja mtazamo wa mwandishi juu ya Onegin pia unaweza kubadilika. Kanuni kuu katika kuonyesha shujaa anayebadilika ("aliye hai", "asiyehifadhiwa") ni "kanuni ya kupingana."

II ... Sehemu kuu.

1. Upinzani katika picha ya Onegin.

a) Mwanzoni mwa sura ya kwanza, shujaa anaonyeshwa kwa kejeli kama mwakilishi wa kawaida wa jamii ya kilimwengu (inafaa kuorodhesha sifa za kawaida za Onegin kama mtu wa kilimwengu).

b) Mwisho wa sura ya kwanza - picha ya kifahari ya Onegin kama shujaa wa kimapenzi ("Byronic") (orodhesha sifa za mapenzi ya Onegin karibu na mwandishi mwenyewe: "Kujitolea kwa ndoto, // ugeni usiowezekana", " languor" ), uchovu kutoka kwa maisha ("Katika mioyo yote, joto lilikufa"), nk.

c) Mwandishi anafahamu kutofautiana kwa shujaa wake: "Kuna utata mwingi, // Lakini sitaki kurekebisha." Riwaya yenyewe inapaswa kueleza kwa nini Mwandishi hataki "kusahihisha" migongano ya shujaa.

2. Kitendawili cha Onegin na suluhisho lake:

a) Onegin ni nani? Tatiana, ambaye anampenda, alijiuliza swali hili. Hapo awali, alikuwa akitafuta shujaa wa riwaya "mtukufu" ndani yake - ama "malaika" au "pepo" ("Wewe ni nani, wewe ni malaika wangu mlezi, // Au mjaribu mjanja?"). Baada ya duwa, Tatiana tena anauliza swali hili: "Uumbaji wa kuzimu au mbinguni, // Malaika huyu, pepo huyu mwenye kiburi, // ni nini?"

b) Pushkin haitoi jibu rahisi kwa swali hili. Malaika au pepo, shujaa chanya au hasi? Wala mmoja wala mwingine. Tatyana anajaribu kufunua Onegin kwa vitabu anavyosoma, kwa alama zake kwenye ukingo wa vitabu hivi -
na nadhani: "Je, yeye si mbishi?"

c) Hata hivyo, dhana hii ni sahihi kwa kiasi fulani. Wakati katika Sura ya VIII tathmini sawa zinatolewa kwa Onegin kwa maoni ya kidunia, mwandishi anapinga: "Kwa nini unasema vibaya juu yake?" Ndiyo, kuna "mbishi" katika Onegin; ndiyo, tabia yake imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na mabadiliko ya masks ("Melmoth, cosmopolitan, patriot, Harold ..."), lakini jibu lake liko mahali pengine.

d) Kwa hivyo yeye ni nani? Yeye ni mtu mgumu, anayebadilika, anayepingana. Wanashangaa wale wanaotafuta ndani yake upekee wa shujaa wa fasihi; jibu liko katika utata hai wa Onegin wa kibinadamu. Shujaa mgumu kama huyo aliletwa kwanza katika fasihi ya Kirusi na Pushkin.

3. Onegin ni mtu wa ziada.

a) Onegin ni "mtu wa ziada", aina maalum ya binadamu. Kuamua mhusika ambaye Tatiana alifunua wakati wa kusoma vitabu vyake vya kupenda vya Onegin, mwandishi anaonyesha kipengele muhimu zaidi cha shujaa wake: "Kwa akili yake iliyokasirika, // Kuchemsha tupu kwa vitendo." "Hatua tupu" ndio ufunguo wa kuelewa Onegin. Onegin, mtu mwenye vipawa, mmoja wa watu bora wa wakati wake,
hakufanya chochote isipokuwa ubaya: alimuua rafiki, akaleta bahati mbaya kwa mwanamke anayempenda: "Kuishi bila lengo, bila kazi // Hadi miaka ishirini na sita, // kudhoofika katika uvivu wa burudani, // Bila huduma, bila kazi. mke, bila kazi, // sikujua jinsi ya kufanya chochote.

b) Huu ni utata wa kusikitisha wa Onegin: mtu ambaye angeweza kufanya mengi anageuka kuwa "mwepesi" katika maisha haya.

III ... Hitimisho.

Tabia iliyoundwa na A.S. Pushkin ikawa ya kawaida kwa fasihi ya Kirusi. Baada ya Onegin kuonekana Lermontovsky Pechorin, Turgenevsky Rudin, Goncharovsky Oblomov. Wote wameunganishwa na ukweli kwamba talanta zao za juu ziligeuka kuwa "zaidi" kwa jamii - kwa sehemu kwa sababu ya udhaifu wao, na kwa sehemu kwa sababu ya jamii (ambayo waliifanya kama lawama). Asili ya mada nyingi katika fasihi ya Kirusi inarudi kwa Pushkin; mojawapo ni mada ya "mtu wa ziada".

Nyenzo za insha juu ya mada "Digressions za sauti kama sehemu muhimu ya riwaya" Eugene Onegin "".

Epigraphs zinazowezekana kufanya kazi.

Mafungo bila shaka ni kama mwanga wa jua; wanaunda maisha na nafsi ya kusoma. Waondoe kwenye kitabu - itapoteza thamani yote: baridi ya baridi, isiyo na tumaini itatawala kwenye kila ukurasa wake.

L. Mkali

Onegin ni kazi ya dhati zaidi ya Pushkin ... Hapa ni maisha yake yote, nafsi yake yote, upendo wake wote; hapa kuna hisia zake, dhana, maadili.

V. G. Belinsky

Dhana kuu.

Miondoko ya sauti ni kipengele cha ziada ambacho humruhusu mwandishi kushughulikia wasomaji kutoka kwa kurasa za kazi yake moja kwa moja,
na si kwa niaba ya wahusika wowote.

Hotuba inageuka, ikiruhusu kuashiria tabia ya msimulizi, iliyoonyeshwa katika hukumu zake:

Mpango wa utungaji.

I. Mahali pa kushuka kwa sauti katika riwaya "Eugene Onegin".

II. Jukumu la kushuka kwa sauti.

2. Kupanua mipaka ya anga na ya muda ya hadithi.

3. Uundaji wa taswira ya kitamaduni na ya kihistoria ya zama hizo.

III. Mhusika mkuu katika riwaya "Eugene Onegin" ni mwandishi au shujaa wake?

Kile ambacho mtu anaonekana kuwa ulimwengu wa nje huonekana kama taswira ya mchezo wa fikira akilini mwake. Hisia zinazojitokeza huruhusu mtu kuamini ukweli wa udanganyifu huu wa kufikiria, na matukio ya kurudia mara kwa mara yanatokana na imani kwamba udanganyifu huu ni ulimwengu wa kweli.

Macho, masikio, hisia ni vifaa tu vinavyozalisha ishara za umeme zinazoingia kwenye ubongo, ambapo uundaji wa kile kinachoonekana na mtu kama ulimwengu unaozunguka hufanyika. Ulimwengu unaotambulika na matukio ndani yake hutegemea jinsi akili inavyopangwa.

Akili, ikitoa maelezo ya kile kinachoonekana, huunda toleo lake la uwongo la ulimwengu unaozunguka, kwa ukweli ambao hisia zinazoibuka hutufanya tuamini.

Baada ya kuamini ukweli wa maoni ya akili, mtu huanza kuyaona kama maisha yake na yeye mwenyewe ndani yake, akisahau yeye ni nani. Kutokuwa makini kwa namna hiyo hutokeza mgawanyiko na mgawanyiko wa utambuzi, hutokeza mawazo na mkanganyiko usiodhibitiwa akilini, na huleta mateso.

Ili usiwe kama mashua baharini na usitegemee hali ya mambo, unahitaji dhibiti akili yako na punguza matamanio yako... Ili kufanya hivyo, unahitaji kujifunza jinsi ya kuzingatia vizuri mawazo yako ili kuchunguza mawazo na kuweka mwelekeo sahihi kwa harakati zao. Uangalifu unapaswa kulenga sio kufikiria juu ya matukio yanayotokea katika ulimwengu unaoonekana, lakini juu ya jinsi na kutoka wapi mawazo yanayoakisi matukio yanatokea.

Elekeza harakati za mawazo yako kwa mwelekeo tofauti - ambapo zinatoka, ukizingatia wakati huo huo juu ya kutofanya, si kufikiri, si kuunda mawazo. Ikiwa hii inaonekana kuwa ngumu au haiwezekani kwa akili yenye shida, usifanye jitihada yoyote, basi akili ifanye kile inachotaka. Wakati huo huo, weka mwelekeo wa harakati ya mawazo juu ya kutambua kwamba mawazo yote yanayotokea katika akili ni udanganyifu tu. Mtu anapaswa kuunda wazo kila wakati kwamba hakuna wazo linalotokea akilini linaweza kuwa ukweli. Kwa hivyo, kila wazo linalofuata linapaswa kuwa juu ya kutokuwa na ukweli wa wazo lililopo na kuliharibu. Kwa njia hii, akili inaweza kudumishwa katika usawa wa nguvu wa mara kwa mara, na kuharibu udanganyifu unaojitokeza hadi hali kamili. nidhamu za akili.

Mazoezi haya huchangia ukuaji wa uwezo wa kutofautisha kati ya ukweli na uwongo na hukuruhusu kufikia udhibiti wa mhemko. Ukosefu wa hisia unaonyesha kwamba akili inasonga katika mwelekeo sahihi. Kuongezeka kwa hisia kunaonyesha kuwa unafuata mawazo na unapaswa kubadilisha mwelekeo wa harakati ya akili.

P.S. Haupaswi kutegemea kwa upofu kutafakari na mazoea mengine kama hayo katika ufundishaji wako. Bila nidhamu ya akili, wanaweza kushindwa kwa muda mrefu, na kuleta tamaa. Haupaswi kujaribu kuondoa mawazo katika kichwa chako kwa juhudi za mapenzi. Haijalishi jinsi unavyofanya bidii, haitafanya chochote isipokuwa kuzingatia kile unachotaka kujiondoa, na itakuletea matokeo kinyume kabisa.

Stanislav Milevich

Kawaida 0 uongo uongo MicrosoftInternetExplorer4

Akili, ikitoa maelezo kwa kile kinachoonekana, na kwa hivyo huunda wazo - toleo lake la uwongo la inayotambuliwa, katika ukweli ambao hisia zinazoibuka hutufanya tuamini. Baada ya kuamini ukweli wa mawazo ya akili, mtu huanza kuyaona kama maisha yake na kusahau yeye ni nani. Mtazamo huu usio sahihi wa tahadhari hujenga mgawanyiko na mgawanyiko wa mtazamo, ukosefu wa udhibiti wa harakati za mawazo na kuchanganyikiwa katika akili, na kusababisha mateso.

Ili dhibiti akili yako na punguza matamanio yako, unahitaji kujifunza jinsi ya kuzingatia vizuri mawazo yako ili kuchunguza mawazo na kuweka mwelekeo sahihi kwa harakati zao. Tahadhari inapaswa kuelekezwa kwa akili sio kufikiria juu ya matukio yanayotokea katika ulimwengu unaoonekana, lakini juu ya wapi mawazo haya yanatoka. Elekeza akili yako katika mwelekeo tofauti, usiojulikana kwake, kwa mwelekeo ambao mawazo hutokea. Ielekeze kwa kutofanya, sio kufikiria, kutounda mawazo. Ikiwa hii inaonekana kuwa ngumu au haiwezekani kwa akili yako yenye shida, usifanye juhudi yoyote, acha akili ifanye inavyotaka. Weka tu mwelekeo wa kutoa mawazo. Inapaswa kuwa na lengo la kutambua kwamba mawazo yote ya awali katika akili ni udanganyifu unaoundwa na akili yenyewe. Mtu anapaswa kuunda wazo kila wakati kwamba wazo la hapo awali sio la kweli, na kwa kuwa hakuna wazo la akili ni ukweli, basi wazo linalofuata la akili linapaswa kuwa juu ya ukweli wa wazo ambalo liko akilini sasa. Kwa njia hii, akili inaweza kudumishwa katika usawa wa nguvu wa kutounda mawazo kuliko inavyoweza kupatikana. nidhamu ya akili na mazoezi ya ubaguzi yatakusaidia kutambua kwamba mawazo ya akili ni ya udanganyifu na itakuruhusu kupata udhibiti wa hisia zako.

Ukosefu wa hisia utaonyesha kuwa akili inakwenda katika mwelekeo sahihi. Kuongezeka kwa hisia kunaonyesha kuwa unafuata mawazo na unapaswa kubadilisha mwelekeo wa harakati ya akili.