Mtindo wa kisanii ni lugha ya kubuni. Mtindo wa sanaa

Jaribu kuandika maoni kwa mtindo wa kitabu !!!

Salamu, wasomaji wapenzi! Pavel Yamb anawasiliana. Njama ya kusisimua, uwasilishaji wa kuvutia, mtindo usio na kipimo, wa kipekee - na haiwezekani kujiondoa kutoka kwa kazi. Kwa dalili zote, huu ni mtindo wa kisanii wa maandishi au aina ya kitabu, kwani hutumiwa mara nyingi katika fasihi, kwa uandishi wa vitabu. Inapatikana hasa katika maandishi. Hii ndio husababisha sifa zake.

Kuna aina tatu:

Nathari: hadithi, hadithi, riwaya, hadithi, hadithi fupi.
Tamthilia: mchezo, vichekesho, maigizo, kichekesho.
Ushairi: shairi, shairi, wimbo, ode, elegy.

Nani bado hajaifanya? Acha maoni yoyote na upakue kitabu changu, ambacho kina hadithi, fumbo na hadithi kuhusu waandishi na waandishi. Angalia mtindo wangu wa sanaa.

Kikomo cha muda: 0

Urambazaji (nambari za kazi pekee)

Kazi 0 kati ya 10 zimekamilika

Habari

Tayari umeshafanya mtihani hapo awali. Huwezi kuianzisha tena.

Jaribio linapakia...

Lazima uingie au ujiandikishe ili kuanza jaribio.

Lazima ukamilishe majaribio yafuatayo ili kuanza hili:

matokeo

Muda umekwisha

Umepata pointi 0 kati ya 0 (0)

Pamoja na jibu
Imetiwa alama kuwa imetazamwa

Swali la 1 kati ya 10
1 .
- Ndiyo, alikunywa udhamini mzima. Badala ya "kompyuta" kununua mpya au angalau "laptop"
Swali la 2 kati ya 10
2 .
Kifungu hiki kinarejelea mtindo gani wa maandishi:
"Varenka, msichana mtamu kama huyo, mwenye tabia njema na mwenye huruma, ambaye macho yake yalikuwa yakiangaza kila wakati kwa fadhili na joto, na sura isiyoweza kubadilika ya pepo wa kweli, alienda kwenye baa ya Ugly Harry na bunduki ya Thompson tayari, tayari kusonga mbele. aina hizi mbaya, chafu, zenye uvundo na utelezi ndani ya lami, ambazo zilithubutu kutazama hirizi zake na kumeza tamaa."
Swali la 3 kati ya 10
3 .
Kifungu hiki kinarejelea mtindo gani wa maandishi:
"Lakini mimi simpendi, simpendi, na ndivyo tu! Na sitapenda kamwe. Na nilaumiwe nini?
Swali la 4 kati ya 10
4 .
Kifungu hiki kinarejelea mtindo gani wa maandishi:
"Kulingana na matokeo ya jaribio, tunaweza kuhitimisha kuwa unyenyekevu ndio ufunguo wa mafanikio."
Swali la 5 kati ya 10
5 .
Kifungu hiki kinarejelea mtindo gani wa maandishi:
"Mpito kwa usanifu wa tabaka wa programu-tumizi za seva za mteja zinazoelekezwa kwenye Mtandao ziliwasilisha wasanidi programu tatizo la kusambaza kazi za kuchakata data kati ya mteja na sehemu za seva za programu."
Swali la 6 kati ya 10
6 .
Kifungu hiki kinarejelea mtindo gani wa maandishi:
"Yasha alikuwa hila ndogo tu chafu, ambaye, hata hivyo, alikuwa na uwezo mkubwa sana. Hata katika utoto wake wa pink, alivuta apples kwa uzuri kutoka kwa shangazi Nyura, na hata miaka ishirini ilikuwa imepita tangu abadilishe benki katika nchi ishirini na tatu karibu. ulimwengu, na kufanikiwa kuwaibia kwa ustadi sana hivi kwamba polisi au Interpol hawakuweza kumkamata kwa mikono.
Swali la 7 kati ya 10
7 .
Kifungu hiki kinarejelea mtindo gani wa maandishi:
"- Kwa nini ulikuja kwenye monasteri yetu? - aliuliza.
- Unajali nini, ulitoka njiani! Alimshika mgeni.
- Uuuu ... - kwa uhakika alinyoosha mtawa. “Inaonekana hukufunzwa adabu. Sawa, niko kwenye mood leo, nitakufundisha masomo machache.
- Umenipata, mtawa, hangard! Mvamizi alifoka.
- Damu yangu inaanza kucheza! - mtu wa kanisa aliomboleza kwa furaha, "Tafadhali jaribu kutonikatisha tamaa."
Swali la 8 kati ya 10
8 .
Kifungu hiki kinarejelea mtindo gani wa maandishi:
"Ningeomba unipe likizo ya wiki moja ya kusafiri nje ya nchi kwa sababu za kifamilia. Ninakuambatanisha cheti kuhusu hali ya afya ya mke wangu. Oktoba 8, 2012."
Swali la 9 kati ya 10
9 .
Kifungu hiki kinarejelea mtindo gani wa maandishi:
"Mimi ni mwanafunzi wa darasa la 7 ambaye alichukua kitabu" Alice in Wonderland "kutoka maktaba ya shule kwa somo la fasihi. Ninaahidi kuirejesha Januari 17. Januari 11, 2017 "
Swali la 10 kati ya 10
10 .
Kifungu hiki kinarejelea mtindo gani wa maandishi:
"Wakati wa vita kijijini. Borovoy alinusurika nyumba 45 kati ya 77. Wakulima wa pamoja walikuwa na ng'ombe 4, ndama 3, kondoo 13, nguruwe 3 kushoto. Bustani nyingi kwenye viwanja vya kibinafsi, pamoja na bustani yenye eneo la jumla ya hekta 2.7 za shamba la pamoja la Krasnaya Zarya, zilikatwa. Uharibifu uliosababishwa na wavamizi wa fashisti wa Ujerumani kwa mali ya shamba la pamoja na wakulima wa pamoja inakadiriwa kuwa takriban rubles 230,700.

Uwezo wa kuandika kwa mtindo huu unatoa faida nzuri wakati wa kuandika makala kwa kubadilishana maudhui.

Makala kuu ya mtindo wa sanaa

Hisia za juu, matumizi ya hotuba ya moja kwa moja, wingi wa epithets, sitiari, simulizi za kupendeza - hizi ni sifa za lugha ya fasihi. Maandishi huathiri mawazo ya wasomaji, "kuwasha" mawazo yao. Sio bahati mbaya kwamba nakala kama hizo zimepata umaarufu katika uandishi wa nakala.

Sifa kuu:

Mtindo wa kisanii ni njia ya mwandishi ya kujieleza; hivi ndivyo michezo, mashairi na mashairi, hadithi, hadithi, riwaya zinavyoandikwa. Yeye si kama wengine.

Mwandishi na msimulizi ni mtu mmoja. Katika kazi hiyo, "I" ya mwandishi inaonyeshwa wazi.
Hisia, mhemko wa mwandishi na kazi hupitishwa kwa msaada wa utajiri wote wa njia za lugha. Sitiari, kulinganisha, vitengo vya maneno hutumiwa kila wakati wakati wa kuandika.
Vipengele vya mtindo wa mazungumzo na uandishi wa habari hutumiwa kuelezea mtindo wa mwandishi.
Kwa msaada wa maneno, picha za kisanii sio tu zinazotolewa, zina maana iliyofichwa, shukrani kwa polysemy ya hotuba.
Kazi kuu ya maandishi ni kuwasilisha hisia za mwandishi, kuunda hali inayofaa kwa msomaji.

Mtindo wa kisanii hauelezi, unaonyesha: msomaji anahisi mpangilio, kana kwamba anasafirishwa hadi mahali ambapo inaambiwa. Mood huundwa kutokana na uzoefu wa mwandishi. Mtindo wa kisanii unachanganya kwa mafanikio maelezo ya ukweli wa kisayansi, na taswira, na mtazamo wa kile kinachotokea, tathmini ya matukio ya mwandishi.

Mtindo wa kiisimu

Ikilinganishwa na mitindo mingine, njia za lugha hutumiwa katika anuwai zao zote. Hakuna vikwazo: hata kwa maneno ya kisayansi pekee, unaweza kuunda picha wazi ikiwa kuna hali ya kihisia inayofaa.

Kusoma kazi ni wazi na rahisi, na matumizi ya mitindo mingine ni kwa ajili ya kujenga rangi na uhalisi tu. Lakini wakati wa kuandika nakala kwa mtindo wa kisanii, itabidi ufuatilie lugha kwa uangalifu: ni kitabu kinachotambuliwa kama onyesho la lugha ya fasihi.

Vipengele vya lugha:

Matumizi ya vipengele vya mitindo yote.
Utumizi wa njia za kiisimu uko chini kabisa ya dhamira ya mwandishi.
Zana za lugha hufanya kazi ya urembo.

Hakuna urasmi wala ukavu hapa. Hakuna hukumu za thamani pia. Lakini maelezo madogo zaidi yanawasilishwa ili kuunda hali inayofaa kwa msomaji. Katika uandishi wa nakala, shukrani kwa mtindo wa kisanii, maandishi ya hypnotic yalionekana. Wanaunda athari ya kushangaza: haiwezekani kujiondoa kutoka kwa kusoma, na athari huibuka, ambayo mwandishi anataka kuibua.

Mambo ya lazima ya mtindo wa kisanii ni:

Uhamisho wa hisia za hakimiliki.
Fumbo.
Ugeuzaji.
Epithets.
Ulinganisho.

Hebu fikiria sifa kuu za mtindo. Katika kazi za sanaa - maelezo mengi.

Ili kuunda mtazamo wa msomaji kwa wahusika au kile kinachotokea, mwandishi huwasilisha hisia zake mwenyewe. Aidha, mtazamo wake unaweza kuwa chanya na hasi.

Mtindo wa kisanii unadaiwa utajiri wake wa msamiati kwa epithets. Kawaida hizi ni misemo ambapo neno moja au zaidi hukamilishana: furaha isiyoweza kuelezeka, hamu ya kikatili.

Mwangaza na taswira ni kazi ya sitiari, michanganyiko ya maneno au maneno ya mtu binafsi yanayotumiwa kwa maana ya kitamathali. Sitiari za classics zilitumika sana. Mfano: Dhamiri ilimtafuna kwa muda mrefu na kwa hila, ambayo paka walikuna roho zao.

Bila kulinganisha, mtindo wa sanaa haungekuwepo. Wanaleta mazingira maalum: njaa kama mbwa mwitu, isiyoweza kufikiwa kama mwamba - hii ni mifano ya kulinganisha.

Vipengele vya kukopa vya mitindo mingine mara nyingi huonyeshwa kwa hotuba ya moja kwa moja, mazungumzo ya wahusika. Mwandishi anaweza kutumia mtindo wowote, lakini maarufu zaidi ni mazungumzo. Mfano:

"Jinsi mazingira haya yalivyo mazuri," mwandishi alisema kwa kufikiria.

- Kweli, mwenzake alikoroma, - picha ya hivyo, hata barafu.

Mpangilio wa maneno wa kinyume au ugeuzaji hutumiwa kuimarisha kifungu au kutoa rangi maalum. Mfano: Hakuna mahali pa kushindana na ujinga.

Bora zaidi katika lugha, uwezo wake mkubwa na uzuri huonyeshwa katika kazi za fasihi. Hii inafanikiwa kwa njia za kisanii.

Kila mwandishi ana mtindo wake wa kuandika. Hakuna neno moja la nasibu linalotumika. Kila kifungu, kila alama ya uakifishaji, ujenzi wa sentensi, matumizi au, kinyume chake, kutokuwepo kwa majina na frequency ya utumiaji wa sehemu za hotuba ni njia ya kufikia nia ya mwandishi. Na kila mwandishi ana namna yake ya kujieleza.

Moja ya vipengele vya mtindo wa sanaa ni uchoraji wa rangi. Mwandishi anatumia rangi kama njia ya kuonyesha angahewa, kubainisha wahusika. Pale ya tani husaidia kuzama ndani ya kina cha kazi, kuwasilisha picha iliyoonyeshwa na mwandishi kwa uwazi zaidi.

Sifa za kipekee za mtindo huo ni pamoja na muundo wa sentensi kwa makusudi, maswali ya balagha na rufaa. Maswali ya balagha ni ya kuhoji kwa namna, lakini ni masimulizi kwa asili. Jumbe ndani yake daima huhusishwa na usemi wa hisia za hakimiliki:

Anatafuta nini katika nchi ya mbali?

Alitupa nini katika nchi yake ya asili?

(M. Lermontov)

Maswali kama haya yanahitajika sio kupata majibu, lakini kuvuta umakini wa msomaji kwenye jambo, kitu, au usemi wa taarifa.

Rufaa pia hutumiwa mara nyingi. Katika nafasi yao, mwandishi anatumia majina sahihi, majina ya wanyama na hata vitu visivyo hai. Ikiwa katika mtindo wa mazungumzo anwani hutumikia jina la mpokeaji, basi kwa mtindo wa kisanii mara nyingi hucheza jukumu la kihisia, la mfano.

Inahusisha vipengele vyote kwa wakati mmoja, na baadhi yao. Kila mmoja ana jukumu fulani, lakini lengo ni la kawaida: kujaza maandishi na rangi kwa maambukizi ya juu ya anga iliyopitishwa kwa msomaji.

Vipengele vya hotuba

Jisajili kwa wavuti ya uandishi wa nakala bila malipo kwa Kompyuta - nitakuonyesha jinsi waandishi wanavyopata pesa kwenye Mtandao!
JIANDIKISHE

Ulimwengu wa hadithi ni ulimwengu ambao mwandishi anaona: kupendeza kwake, upendeleo wake, kukataliwa. Hiki ndicho kinachosababisha hisia na uchangamano wa mtindo wa kitabu.

Vipengele vya msamiati:

Wakati wa kuandika, misemo ya template haitumiwi.
Mara nyingi maneno hutumiwa kwa njia ya kitamathali.
Mchanganyiko wa makusudi wa mitindo.
Maneno yanachajiwa kihisia.

Msingi wa msamiati ni, kwanza kabisa, njia za mfano. Michanganyiko ya maneno maalum hutumiwa kidogo tu, kuunda upya mpangilio unaotegemewa wakati wa kuelezea.

Vivuli vya ziada vya semantic - matumizi ya maneno ya polysemous na visawe. Shukrani kwao, maandishi ya mwandishi, ya kipekee, ya mfano huundwa. Kwa kuongezea, sio tu misemo iliyopitishwa katika fasihi hutumiwa, lakini pia misemo ya mazungumzo, lugha za asili.

Jambo kuu katika mitindo ya vitabu ni taswira yake. Tunamaanisha kila kipengele, kila sauti. Kwa hiyo, misemo hutumiwa, isiyoweza kuvunjika, neologisms ya mwandishi, kwa mfano, "nikudism". Idadi kubwa ya kulinganisha, usahihi maalum katika kuelezea maelezo madogo zaidi, matumizi ya mashairi. Hata nathari ina mdundo.

Ikiwa kazi kuu ya mtindo wa kuzungumza ni mawasiliano, na ya kisayansi ni uhamisho wa habari, mtindo wa kitabu umeundwa ili kuathiri kihisia msomaji. Na njia zote za kiisimu zinazotumiwa na mwandishi hutumika kufikia lengo hili.

Kusudi na kazi zake

Mtindo wa kisanii ni nyenzo ya ujenzi kwa kuunda kazi. Mwandishi pekee ndiye anayeweza kupata maneno sahihi kwa usemi sahihi wa mawazo, uwasilishaji wa njama na wahusika. Ni mwandishi pekee anayeweza kuwalazimisha wasomaji kuingia katika ulimwengu maalum aliouumba na kuwahurumia wahusika.

Mtindo wa fasihi hutofautisha mwandishi kutoka kwa wengine, huwapa machapisho yake upekee, zest. Kwa hiyo, ni muhimu kuchagua mtindo sahihi kwako mwenyewe. Kila mtindo una sifa, lakini kila mwandishi huzitumia kuunda mwandiko wao wenyewe. Na sio lazima kunakili mwandishi wa kawaida ikiwa unaipenda. Hatakuwa wake, lakini atageuza machapisho kuwa parodies.

Na sababu ni kwamba ubinafsi ulikuwa na unabakia kichwani mwa mtindo wa kitabu. Ni vigumu sana kuchagua mtindo wako mwenyewe, lakini hii ndiyo inathaminiwa zaidi ya yote. Kwa hivyo uaminifu unaweza kuhusishwa na sifa kuu za mtindo, ambayo hufanya wasomaji wasitoke kwenye kazi.

Kisanaa hutofautiana na mitindo mingine kwa kutumia njia za kiisimu za mitindo mingineyo. Lakini tu kwa kazi ya uzuri. Na sio mitindo yenyewe, lakini sifa zao, vipengele. Njia za kifasihi na zisizo za kifasihi hutumiwa: maneno ya lahaja, jargon. Utajiri wote wa hotuba ni muhimu kueleza nia ya mwandishi, kuunda kazi.

Picha, kuelezea, hisia - jambo kuu katika mitindo ya kitabu. Lakini bila ubinafsi wa mwandishi na uwasilishaji maalum kusingekuwa na kisanii zaidi kwa ujumla.

Hakuna haja ya kubebwa bila kipimo na mtindo wa mazungumzo au kujumuisha maneno ya kisayansi katika maandishi: vipengele tu vya mitindo hutumiwa, lakini mitindo yote haijachanganywa bila kufikiri. Na maelezo ya maelezo madogo zaidi ya ghorofa, ambayo mhusika mkuu alitazama kwa ufupi, pia haina maana.

Hotuba ya kawaida, jargon, mchanganyiko wa mitindo - kila kitu kinapaswa kuwa kwa kiasi. Na maandishi yaliyoandikwa kutoka moyoni, ambayo hayajashinikizwa na hayakunyoshwa, yatakuwa ya hypnotic, ya kuvutia umakini kwa yenyewe. Mtindo wa kisanii hutumikia kusudi hili.

Pavel Yamb alikuwa nawe. Baadaye!

Katika masomo ya fasihi shuleni, sote wakati mmoja tulijifunza mitindo ya usemi. Walakini, watu wachache wana chochote kilichobaki kwenye kumbukumbu zao juu ya suala hili. Tunakualika ufanye upya mada hii pamoja na ukumbuke mtindo wa usemi wa kifasihi na kisanii ni upi.

Mitindo ya Usemi ni ipi

Kabla ya kuzungumza kwa undani zaidi juu ya mtindo wa hotuba ya fasihi na kisanii, unahitaji kuelewa ni nini kwa ujumla - mtindo wa hotuba. Hebu tugusie kwa ufupi ufafanuzi huu.

Kwa mtindo wa hotuba ni muhimu kuelewa hotuba maalum ina maana kwamba sisi kutumia katika hali fulani. Njia hizi za hotuba daima zina kazi maalum, na kwa hiyo huitwa mitindo ya kazi. Jina lingine la kawaida ni aina za lugha. Kwa maneno mengine, ni seti ya fomula za hotuba - au hata clichés - ambazo hutumiwa katika hali tofauti (zote kwa mdomo na kwa maandishi) na hazilingani. Hii ni tabia ya hotuba: katika mapokezi rasmi na viongozi wa juu, tunazungumza na kuishi hivi, na kukutana na kikundi cha marafiki mahali fulani katika karakana, sinema, klabu - tofauti kabisa.

Kuna watano kwa jumla. Tutawaelezea kwa ufupi hapa chini, kabla ya kuendelea kwa undani kwa swali la maslahi kwetu.

Ni mitindo gani ya hotuba

Kama ilivyoelezwa hapo juu, kuna mitindo mitano ya hotuba, lakini wengine wanaamini kuwa kuna ya sita - ya kidini. Katika nyakati za Soviet, wakati mitindo yote ya hotuba ilitofautishwa, utafiti wa suala hili haukufanywa kwa sababu dhahiri. Iwe hivyo, kuna mitindo mitano ya utendaji rasmi. Hapo chini tutazingatia.

Mtindo wa kisayansi

Inatumika, bila shaka, katika sayansi. Waandishi wake na walioandikiwa ni wanasayansi, wataalamu katika uwanja fulani. Mtindo huu wa uandishi unaweza kuonekana katika majarida ya kisayansi. Aina hii ya lugha ina sifa ya uwepo wa maneno, maneno ya jumla ya kisayansi, msamiati wa kufikirika.

Mtindo wa uandishi wa habari

Kama unavyoweza kudhani, anaishi kwenye vyombo vya habari na anaitwa kushawishi watu. Ni watu, idadi ya watu ambao ni anwani za mtindo huu, ambao unaonyeshwa na hisia, ufupi, uwepo wa misemo ya kawaida, na mara nyingi uwepo wa msamiati wa kijamii na kisiasa.

Mtindo wa mazungumzo

Kama jina linavyopendekeza, ni mtindo wa mawasiliano. Hii ni aina ya lugha ya mdomo, tunaihitaji kwa mazungumzo rahisi, usemi wa hisia, kubadilishana maoni. Wakati mwingine hata msamiati, kujieleza, uchangamfu wa mazungumzo, rangi ni tabia yake. Ni katika hotuba ya mazungumzo ambapo sura za uso na ishara mara nyingi huonekana pamoja na maneno.

Mtindo rasmi na wa biashara

Hasa ni mtindo wa kuandika na hutumiwa katika mpangilio rasmi wa makaratasi - katika uwanja wa sheria, kwa mfano, au kazi ya ofisi. Kwa msaada wa aina hii ya lugha, sheria mbalimbali, maagizo, vitendo na karatasi nyingine za asili sawa zinaundwa. Ni rahisi kuitambua kwa ukame wake, maudhui ya habari, usahihi, uwepo wa cliches za hotuba, na kutokuwepo kwa hisia.

Hatimaye, mtindo wa tano, wa fasihi na wa kisanii (au tu - kisanii) ni somo la maslahi ya nyenzo hii. Kwa hivyo tutazungumza juu yake kwa undani zaidi baadaye.

Tabia za mtindo wa kifasihi na kisanii wa hotuba

Kwa hivyo ni nini - aina ya lugha ya kisanii? Kulingana na jina lake, mtu anaweza kudhani - na asiwe na makosa - kwamba hutumiwa katika fasihi, haswa katika tamthiliya. Hii ni kweli, mtindo huu ni lugha ya maandishi ya uongo, lugha ya Tolstoy na Gorky, Dostoevsky na Remarque, Hemingway na Pushkin ... Jukumu kuu na madhumuni ya mtindo wa fasihi na kisanii wa hotuba ni kushawishi akili, ufahamu wa wasomaji kwa namna ambayo wao kutafakari, ili baada ya ladha bado hata baada ya kusoma kitabu, ili unataka kufikiri juu yake na kurudi tena na tena. Aina hii imekusudiwa kufikisha kwa msomaji mawazo na hisia za mwandishi, kusaidia kuona kile kinachotokea katika kazi kupitia macho ya muumbaji wake, kuhisi, kuishi maisha yao pamoja na mashujaa kwenye kurasa za kitabu. kitabu.

Maandishi ya mtindo wa kifasihi na kisanii pia ni ya kihemko, kama hotuba ya "ndugu" yake ya mazungumzo, lakini hizi ni hisia mbili tofauti. Katika hotuba ya mazungumzo, tunaweka huru roho yetu, ubongo wetu kwa msaada wa hisia. Kusoma kitabu, badala yake, tumejaa hisia zake, ambazo hapa hufanya kama aina ya njia za urembo. Tutakuambia zaidi juu ya sifa hizo za mtindo wa hotuba ya fasihi na kisanii, ambayo sio ngumu hata kidogo kuitambua, lakini kwa sasa tutakaa kwa ufupi juu ya hesabu ya aina hizo za fasihi ambazo zina sifa ya utumiaji. mtindo uliotajwa hapo juu wa hotuba.

Ni aina gani zinapatikana

Aina ya lugha ya kisanii inaweza kupatikana katika hadithi na balladi, ode na elegy, katika hadithi na riwaya, hadithi ya hadithi na hadithi fupi, katika insha na hadithi, epic na wimbo, katika hadithi. wimbo na sonnet, shairi na epigram, katika vichekesho na mkasa. Kwa hivyo Mikhail Lomonosov na Ivan Krylov wote wanaweza kutumika kwa usawa kama mifano ya mtindo wa hotuba ya fasihi na kisanii, bila kujali kazi tofauti walizoandika.

Kidogo kuhusu kazi za aina ya lugha ya kisanii

Na ingawa tayari tumetangaza hapo juu ni kazi gani kuu kwa mtindo huu wa hotuba, hata hivyo tutatoa kazi zake zote tatu.

Ufanisi (na athari kali kwa msomaji hupatikana kwa usaidizi wa picha iliyofikiriwa vizuri na iliyoandikwa "nguvu").
Aesthetic (neno sio tu "carrier" wa habari, lakini pia hujenga picha ya kisanii).
Mawasiliano (mwandishi anaelezea mawazo na hisia zake - msomaji anazitambua).

Vipengele vya mtindo

Sifa kuu za kimtindo za mtindo wa hotuba ya fasihi na kisanii ni kama ifuatavyo.

1. Kutumia idadi kubwa ya mitindo na kuchanganya. Hii ni ishara ya mtindo wa mwandishi. Mwandishi yeyote yuko huru kutumia katika kazi yake njia nyingi za lugha za mitindo anuwai anavyotaka - mazungumzo, kisayansi, biashara rasmi: yoyote. Njia hizi zote za hotuba zinazotumiwa na mwandishi katika kitabu chake huongeza hadi mtindo wa mwandishi mmoja, kulingana na ambayo mtu anaweza kudhani kwa urahisi mwandishi mmoja au mwingine baadaye. Hivi ndivyo Gorky anaweza kutofautishwa kwa urahisi kutoka kwa Bunin, Zoshchenko kutoka Pasternak, na Chekhov kutoka Leskov.

2. Kutumia maneno ambayo hayana utata. Kwa usaidizi wa mbinu hii, maana iliyofichika huwekwa katika masimulizi.

3. Matumizi ya takwimu mbalimbali za kimtindo - sitiari, kulinganisha, mafumbo na kadhalika.

4. Miundo maalum ya kisintaksia: mara nyingi mpangilio wa maneno katika sentensi hujengwa kwa namna ambayo ni vigumu kueleza kwa namna hiyo katika hotuba ya mdomo. Pia ni rahisi kutambua mwandishi wa maandishi kwa kipengele hiki.

Mtindo wa kifasihi na kisanii ndio unaonyumbulika zaidi na wa kuazima. Inachukua kila kitu halisi! Unaweza kupata ndani yake neologisms (maneno mapya yaliyoundwa), na archaisms, na historia, na maneno ya kuapa, na argos mbalimbali (jargons ya hotuba ya kitaaluma). Na hiki ni kipengele cha tano, kipengele cha tano bainifu cha aina ya lugha iliyotajwa hapo juu.

Nini kingine unahitaji kujua kuhusu mtindo wa sanaa

1. Mtu asifikirie kuwa tanzu ya lugha ya kisanii huishi kimaandishi pekee. Hii sio kesi kabisa. Katika hotuba ya mdomo, mtindo huu pia unafanya kazi vizuri - kwa mfano, katika michezo ambayo iliandikwa kwanza na sasa inasomwa kwa sauti. Na hata kusikiliza hotuba ya mdomo, mtu anaweza kufikiria vizuri kila kitu kinachotokea katika kazi - kwa hivyo, mtu anaweza kusema kwamba mtindo wa fasihi na kisanii hausemi, lakini unaonyesha hadithi.

2. Aina ya lugha iliyotajwa hapo juu labda ndiyo isiyo na vizuizi vyovyote. Mitindo mingine ina marufuku yao wenyewe, lakini katika kesi hii, hakuna haja ya kuzungumza juu ya marufuku - ni vikwazo gani vinaweza kuwa, ikiwa waandishi wanaruhusiwa hata kuunganisha maneno ya kisayansi kwenye turuba ya hadithi yao. Walakini, haupaswi kutumia vibaya njia zingine za kimtindo na kupitisha kila kitu kama mtindo wa mwandishi wako mwenyewe - msomaji anapaswa kuelewa na kuelewa kile kilicho mbele ya macho yake. Wingi wa maneno au ujenzi tata utamfanya kuchoka na kugeuza ukurasa bila kumaliza kusoma.

3. Wakati wa kutunga kazi ya uongo, lazima uwe makini sana katika uteuzi wa msamiati na uzingatia hali gani unayoelezea. Ikiwa tunazungumza juu ya mkutano wa maafisa wawili kutoka kwa utawala, unaweza kutumia maneno machache ya hotuba au wawakilishi wengine wa mtindo rasmi wa biashara. Hata hivyo, ikiwa hadithi ni kuhusu asubuhi nzuri ya majira ya joto katika msitu, maneno kama hayo yatakuwa yasiyofaa.

4. Katika maandishi yoyote ya mtindo wa fasihi na kisanii wa hotuba, aina tatu za hotuba zinatumika takriban sawa - maelezo, hoja na simulizi (mwisho, bila shaka, huchukua zaidi yake). Pia, katika takriban idadi sawa katika maandishi ya aina ya lugha iliyotajwa hapo juu, aina za hotuba pia hutumiwa - iwe monologue, mazungumzo au polylogue (mawasiliano ya watu kadhaa).

5. Picha ya kisanii imeundwa kwa gharama ya njia zote za hotuba zinazopatikana kwa mwandishi. Katika karne ya kumi na tisa, kwa mfano, matumizi ya "kuzungumza majina" yalikuwa yameenea sana (kumbuka Denis Fonvizin na "Mdogo" wake - Skotinin, Prostakov na kadhalika, au Alexander Ostrovsky katika "Mvua ya radi" - Kabanikh). Njia kama hiyo ilifanya iwezekane, tangu mwonekano wa kwanza kabisa wa mhusika mbele ya wasomaji, kubainisha mhusika fulani ni nini. Hivi sasa, matumizi ya mbinu hii kwa kiasi fulani yameondoka.

6. Kila maandishi ya fasihi pia yana ile inayoitwa taswira ya mwandishi. Hii ni picha ya msimulizi, au picha ya shujaa, picha ya kawaida ambayo inasisitiza kutokujulikana kwa mwandishi "halisi" pamoja naye. Picha hii ya mwandishi inachukua sehemu kubwa katika kila kitu kinachotokea kwa wahusika, maoni juu ya matukio, huwasiliana na wasomaji, huonyesha mtazamo wake kwa hali, na kadhalika.

Hii ni tabia ya mtindo wa hotuba ya fasihi na kisanii, ukijua ambayo inawezekana kutathmini kazi za uongo kutoka kwa pembe tofauti kabisa.

Inathiri fikira na hisia za msomaji, huwasilisha mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, inaonyeshwa na taswira, hisia, ukweli wa hotuba.

Hisia za mtindo wa kisanii hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa hisia za mitindo ya mazungumzo na ya kila siku na ya uandishi wa habari. Hisia za hotuba ya kisanii hutimiza kazi ya uzuri. Mtindo wa kisanii unaonyesha uteuzi wa awali wa njia za lugha; zana zote za lugha hutumiwa kuunda picha.

Mtindo wa kisanii hugunduliwa katika mfumo wa maigizo, nathari na ushairi, ambao umegawanywa katika aina zinazolingana (kwa mfano: msiba, vichekesho, tamthilia na aina zingine za tamthilia; riwaya, hadithi fupi, hadithi na aina zingine za nathari; shairi, hadithi, shairi, mapenzi na aina zingine za ushairi).

Kipengele tofauti cha mtindo wa kisanii wa hotuba inaweza kuitwa matumizi ya takwimu maalum za hotuba, kinachojulikana kama tropes za kisanii, ambazo huongeza rangi kwenye simulizi, nguvu ya kuonyesha ukweli.

Mtindo wa kisanii ni tofauti, kwa hivyo wanafalsafa wengi wanakataa uwepo wake. Lakini mtu hawezi kushindwa kuzingatia kwamba upekee wa mtunzi-mwandishi wa hotuba ya hii au mwandishi huyo hutokea dhidi ya historia ya sifa za jumla za mtindo wa kisanii.

Katika mtindo wa kisanii, kila kitu kimewekwa chini ya lengo la kuunda picha kwa mtazamo wa maandishi na wasomaji. Kusudi hili halitumiki tu kwa utumiaji wa maneno muhimu zaidi, sahihi zaidi na mwandishi, kwa sababu ambayo mtindo wa kisanii unaonyeshwa na faharisi ya juu zaidi ya utofauti wa msamiati, sio tu utumiaji mkubwa wa uwezekano wa kuelezea wa lugha. maana za kitamathali za maneno, kusasisha sitiari, vitengo vya misemo, kulinganisha, mtu binafsi, n.k.)) lakini pia uteuzi maalum wa mambo yoyote muhimu ya lugha: fonimu na barua, fomu za kisarufi, miundo ya kisintaksia. Wanaunda hisia za nyuma, hali fulani ya mfano kati ya wasomaji.

Mtindo wa sanaa hupata matumizi katika tamthiliya, ambayo hufanya kazi ya kitamathali, ya utambuzi na ya kiitikadi na ya urembo.

Kwa mtindo wa kisanii wa hotuba, ni kawaida tahadhari kwa hasa na ya kawaida, ambayo inafuatiwa na ya kawaida na ya jumla. Kumbuka "Nafsi Zilizokufa" na N.V. Gogol, ambapo kila mmoja wa wamiliki wa ardhi alionyesha sifa fulani za kibinadamu, alionyesha aina fulani, na wote kwa pamoja walikuwa "uso" wa mwandishi wa kisasa wa Urusi.

Ulimwengu wa hadithi - huu ni ulimwengu "ulioundwa upya", ukweli ulioonyeshwa ni, kwa kiwango fulani, hadithi ya mwandishi, ambayo ina maana kwamba katika mtindo wa hotuba ya kisanii, wakati wa kujitegemea unachukua jukumu kuu. Ukweli wote unaozunguka unawasilishwa kupitia maono ya mwandishi. Lakini katika maandishi ya fasihi hatuoni tu ulimwengu wa mwandishi, lakini pia mwandishi katika ulimwengu huu: mapendekezo yake, lawama, pongezi, kukataliwa, nk. Kuhusishwa na hii ni hisia na kujieleza, sitiari, utofauti wa maana wa mtindo wa kisanii wa hotuba.

Msingi wa mtindo wa kisanii wa hotuba ni lugha ya Kirusi ya fasihi. Neno hufanya kazi ya nomino-picha.

Utunzi wa kileksia katika mtindo wa usemi wa kisanii una sifa zake. Maneno ambayo huunda msingi na kuunda taswira ya mtindo huu ni pamoja na njia za kielelezo za lugha ya fasihi ya Kirusi, pamoja na maneno ambayo hutambua maana yao katika muktadha. Haya ni maneno ya matumizi mbalimbali. Maneno yaliyobobea sana hutumiwa kwa kiwango kidogo, tu kuunda uaminifu wa kisanii wakati wa kuelezea nyanja fulani za maisha.

Mtindo wa kisanii wa hotuba hutumiwa sana polisemia ya maneno ya neno, ikifunua ndani yake maana na vivuli vya maana, na vile vile visawe katika viwango vyote vya lugha, ambayo inafanya uwezekano wa kusisitiza vivuli vya maana zaidi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mwandishi anajitahidi kutumia utajiri wote wa lugha, kuunda lugha yake ya kipekee na mtindo, kwa maandishi mkali, ya kuelezea, ya mfano. Mwandishi hutumia sio tu msamiati wa lugha ya fasihi iliyoratibiwa, lakini pia njia anuwai za picha kutoka kwa hotuba ya mazungumzo na lugha ya kienyeji.

Hisia na udhihirisho wa picha huja mbele katika maandishi ya fasihi. Maneno mengi, ambayo katika hotuba ya kisayansi yanaonekana kama dhana iliyofafanuliwa wazi, katika gazeti na hotuba ya utangazaji - kama dhana za jumla za kijamii, katika hotuba ya kisanii hubeba mawazo halisi ya hisia. Kwa hivyo, mitindo ni nyongeza kwa kila mmoja.

Kwa hotuba ya kisanii, hasa mashairi, inversion ni tabia, i.e. kubadilisha mpangilio wa kawaida wa maneno katika sentensi ili kuongeza umuhimu wa kisemantiki wa neno au kutoa kifungu kizima rangi maalum ya kimtindo.

Muundo wa kisintaksia wa hotuba ya kisanii huakisi mtiririko wa hisia za mwandishi wa kitamathali-hisia, kwa hivyo unaweza kupata aina zote za miundo ya kisintaksia. Kila mwandishi huweka chini njia za kiisimu kwa utimilifu wa kazi zake za kiitikadi na urembo.

Katika hotuba ya kisanii, inawezekana na kupotoka kutoka kwa kanuni za kimuundo kwa mwandishi kuangazia wazo fulani, kipengele ambacho ni muhimu kwa maana ya kazi. Wanaweza kuonyeshwa kwa ukiukaji wa fonetiki, lexical, morphological na kanuni zingine.

Kwa ujumla, zifuatazo ni sifa kuu za lugha za mtindo wa hotuba ya kisanii:

1. Utofauti wa utunzi wa kileksia: mchanganyiko wa msamiati wa kitabu na mazungumzo, lugha ya kienyeji, lahaja, n.k.

Acheni tuangalie mifano fulani.

“Nyasi za manyoya zimeiva. Kwa maili nyingi nyika hiyo ilikuwa imevaa nguo ya fedha inayoyumbayumba. Upepo huo ulimkubalia kwa nguvu, ukipanda, mkali, uligongana, uliendesha sasa kuelekea kusini, sasa kuelekea magharibi, mawimbi ya kijivu-opal. Ambapo mkondo wa hewa unaotiririka ulitiririka, nyasi za manyoya ziliteleza katika sala, na njia ya giza ililala kwa muda mrefu kwenye ukingo wake wa kijivu.

"Nyasi za aina mbalimbali zimefifia. Kwenye matuta ya Nikla, kuna pakanga bila shangwe. Usiku ulikuwa ukioza haraka. Usiku, nyota zisizohesabika ziling'aa katika anga nyeusi iliyowaka; mwezi - jua la Cossack, likiwa na giza na ukuta ulioharibiwa, uliangaza kidogo, nyeupe; Milky Shlyakh wasaa iliyounganishwa na njia zingine za nyota. Hewa ya kutuliza nafsi ilikuwa nene, upepo ulikuwa mkavu, machungu; dunia, iliyojaa uchungu ule ule wa pakanga yenye nguvu zote, ilitamani hali ya baridi.”

(M. A. Sholokhov)

2. Matumizi ya tabaka zote za msamiati wa Kirusi ili kutambua kazi ya uzuri.

"Daria alisita kwa dakika na kukataa:

Hapana, hapana, niko peke yangu. Niko peke yangu huko.

Ambapo "huko" - hakujua hata karibu na, akiacha lango, akaenda kwa Angara.

(V. Rasputin)

3. Shughuli ya maneno ya polisemia ya mitindo yote ya usemi.

"Mto huo unawaka kwa kamba ya povu nyeupe.

Poppies ni nyekundu kwenye velvet ya meadows.

Frost alizaliwa alfajiri."

(M. Prishvin).

4. Nyongeza za maana za pamoja.

Maneno katika muktadha wa kisanii hupokea maudhui mapya ya kisemantiki na kihisia, ambayo yanajumuisha mawazo ya kiwazo ya mwandishi.

"Nilikuwa na ndoto ya kukamata vivuli vinavyoondoka,

Vivuli vinavyofifia vya siku ya kufa.

Nilipanda mnara. Na hatua zikatetemeka.

Na hatua zilitetemeka chini ya mguu wangu ”.

(K. Balmont)

5. Upendeleo mkubwa kwa matumizi ya msamiati maalum na chini - abstract.

"Sergei alisukuma mlango mzito. Hatua ya ukumbi ililia chini ya mguu wake. Hatua mbili zaidi - na tayari yuko kwenye bustani.

"Hewa baridi ya jioni ilijazwa na harufu ya kulewesha ya mshita unaochanua. Mahali pengine kwenye matawi, mtunguli wa usiku alikuwa akijificha na akichora trills zake kwa hila.

(M. A. Sholokhov)

6. Kiwango cha chini cha dhana za jumla.

"Ushauri mwingine ambao ni muhimu kwa mwandishi wa nathari. Umaalumu zaidi. Kwa usahihi zaidi na kwa uthabiti kitu kinaitwa jina, ndivyo udhihirisho zaidi unavyokuwa.

"Una:" Farasi wanatafuna nafaka. Wakulima wanatayarisha "chakula cha asubuhi", "ndege walikuwa wakipiga" ... Katika prose ya mashairi ya msanii, ambayo inahitaji uwazi unaoonekana, haipaswi kuwa na dhana za generic, ikiwa hii haijaamriwa na kazi ya semantic ya maudhui yenyewe. .. Oats ni bora kuliko nafaka. Rooks zinafaa zaidi kuliko ndege."

(Konstantin Fedin)

7. Matumizi makubwa ya maneno ya mashairi ya watu, msamiati wa kihisia na wa kueleza, visawe, antonyms.

"Mbwa aliinuka, labda tangu majira ya kuchipua, bado ameenda kwenye shina kwa aspen mchanga, na sasa, wakati umefika wa kusherehekea siku yake ya jina la aspen, yote yaliangaza na maua nyekundu yenye harufu nzuri ya mwitu. "

(M. Prishvin).

"Novoye Vremya ilikuwa katika Ertelev Lane. Nilisema inafaa. Hili si neno sahihi. Ilitawala, ilitawala."

(G. Ivanov)

8. Mwongozo wa hotuba ya maneno.

Mwandishi hutaja kila harakati (kimwili na / au kiakili) na mabadiliko ya hali katika hatua. Kusukumia kwa vitenzi huamsha mvutano wa msomaji.

"Grigory alishuka kwa Don, akapanda kwa uangalifu juu ya uzio wa msingi wa Astakhovsky, akaenda kwenye dirisha lililofunikwa na vifunga. Alisikia tu mapigo ya mara kwa mara ya moyo wake ... Aligonga kwa upole kwenye ufungaji wa fremu ... Aksinya kimya alitembea hadi dirishani, akachungulia. Alimwona akiweka mikono yake kifuani mwake na akasikia mguno usio wazi ukitoka kwenye midomo yake. Gregory aliweka ishara ya kufungua dirisha na kuondoa bunduki. Aksinya alifungua milango. Alisimama kwenye lundo, mikono mitupu ya Aksinya ikashika shingo yake. Walikuwa wakitetemeka na kumpiga kwenye mabega yake, mikono hii mpendwa, hata kutetemeka kwao kulipitishwa kwa Grigory.

(M. A. Sholokhov "Don tulivu")

Watawala wa mtindo wa kisanii ni taswira na umuhimu wa uzuri wa kila moja ya vipengele vyake (hadi sauti). Kwa hivyo hamu ya upya wa picha, misemo isiyoweza kupigwa, idadi kubwa ya nyara, usahihi maalum wa kisanii (sambamba na ukweli), utumiaji wa njia maalum za kuelezea za tabia ya hotuba kwa mtindo huu tu - wimbo, wimbo, hata katika prose, a. shirika maalum la usawa la hotuba.

Mtindo wa hotuba ya kisanii unatofautishwa na tamathali yake, matumizi makubwa ya njia za picha na za kuelezea za lugha. Mbali na njia zake za kiisimu za kawaida, hutumia njia za mitindo mingine yote, haswa ile inayozungumzwa. Katika lugha ya uwongo, lugha za kienyeji na lahaja, maneno ya mtindo wa juu, wa ushairi, misimu, maneno machafu, zamu za biashara za kitaalam, uandishi wa habari unaweza kutumika. Njia katika mtindo wa kisanii wa hotuba iko chini ya kazi yake kuu - uzuri.

Kama IS Alekseeva anavyosema, "ikiwa mtindo wa hotuba unafanya kazi ya mawasiliano, (ya mawasiliano), kazi ya kisayansi na rasmi ya biashara ya ujumbe (habari), basi mtindo wa hotuba ya kisanii unakusudiwa kuunda picha za kisanii na za ushairi. , athari ya uzuri wa kihisia. Njia zote za lugha zilizojumuishwa katika kazi ya sanaa hubadilisha kazi yao ya msingi, kutii kazi za mtindo fulani wa kisanii.

Katika fasihi, lugha inachukua nafasi maalum, kwani ni nyenzo za ujenzi, jambo ambalo hugunduliwa kwa kusikia au kuona, bila ambayo kazi haiwezi kuunda.

Msanii wa neno - mshairi, mwandishi - hupata, kama L. Tolstoy alivyosema, "uwekaji wa pekee wa maneno muhimu" ili kwa usahihi, kwa usahihi, kwa njia ya mfano kueleza wazo, kufikisha njama, tabia, kufanya msomaji huruma na mashujaa wa kazi, ingiza ulimwengu ulioundwa na mwandishi.

Yote hii inapatikana tu kwa lugha ya hadithi, kwa hivyo imekuwa ikizingatiwa kuwa kilele cha lugha ya fasihi. Bora zaidi katika lugha, uwezo wake mkubwa na uzuri adimu ni katika kazi za hadithi, na yote haya yanapatikana kwa njia za kisanii za lugha. Njia za kujieleza za kisanii ni tofauti na nyingi. Kwanza kabisa, hizi ni njia.

Njia ni zamu ya usemi ambapo neno au usemi hutumiwa kwa njia ya kitamathali ili kupata udhihirisho mkubwa wa kisanii. Njia hiyo inategemea ulinganisho wa dhana mbili ambazo zinaonekana kuwa karibu na ufahamu wetu kwa namna fulani.

moja). Epithet (epitheton ya Kigiriki, appositum ya Kilatini) ni neno linalofafanua, hasa linapoongeza sifa mpya kwa maana ya neno linalofafanuliwa (epitheton ornans ni epithet ya kupamba). Jumatano katika Pushkin: "alfajiri ya kupendeza"; wananadharia hulipa kipaumbele maalum kwa epithet yenye maana ya mfano (cf. Pushkin: "siku zangu kali") na epithet yenye maana kinyume - kinachojulikana. oxymoron (cf. Nekrasov: "maskini anasa").

2). Ulinganisho (Kilatini comparatio) ni ufichuzi wa maana ya neno kwa kulilinganisha na lingine kulingana na kipengele fulani cha kawaida (tertium comparationis). Jumatano katika Pushkin: "vijana ni kasi zaidi kuliko ndege." Ufichuaji wa maana ya neno kwa kuamua maudhui yake ya kimantiki huitwa tafsiri na hurejelea takwimu.

3). A periphrasis (Kigiriki periphrasis, Kilatini circumlocutio) ni njia ya kuwasilisha somo rahisi kupitia vishazi changamano. Jumatano katika paraphrase ya mbishi ya Pushkin: "Mwanafunzi mchanga wa Thalia na Melpomene, aliyejaliwa kwa ukarimu na Apollo." Moja ya aina za paraphrase ni euphemism - uingizwaji wa zamu ya maelezo ya neno, kwa sababu fulani, inayotambuliwa kama chafu. Jumatano kwa Gogol: "kupata pamoja na leso."

Tofauti na tropes zilizoorodheshwa hapa, zilizojengwa juu ya uboreshaji wa maana ya msingi isiyobadilika ya neno, tropes zifuatazo zimejengwa juu ya mabadiliko katika maana ya msingi ya neno.

4). Metaphor (tafsiri ya Kilatini) - matumizi ya neno kwa maana ya mfano. Mfano wa kawaida wa Cicero ni "kunung'unika kwa bahari." Muunganiko wa mafumbo mengi huunda mafumbo na fumbo.

5). Sinecdoche (Kilatini intellectio) ni kesi wakati kitu kizima kinatambuliwa na sehemu ndogo, au wakati sehemu inatambulika kwa ujumla. Mfano wa kawaida wa Quintilian ni "kali" badala ya "meli".

6). Metonimia (Denominatio ya Kilatini) ni uingizwaji wa jina moja la kitu na lingine lililokopwa kutoka kwa vitu vinavyohusiana na karibu. Jumatano kutoka Lomonosov: "kusoma Virgil."

7). Antonomasia (Kilatini pronominatio) - kuchukua nafasi ya jina la mtu mwenyewe na lingine, kana kwamba kutoka nje, jina la utani lililokopwa. Mfano wa kawaida uliotolewa na Quintilian ni "mwangamizi wa Carthage" badala ya "Scipio".

nane). Metalepsis (Kilatini transumptio) ni uingizwaji, unaowakilisha, kama ilivyokuwa, mpito kutoka kwa njia moja hadi nyingine. Jumatano kwa Lomonosov - "mavuno kumi yamepita ...: hapa, kwa kweli, kupitia mavuno, majira ya joto, msimu wa joto - mwaka mzima".

Hizi ni nyara zilizojengwa juu ya matumizi ya neno kwa maana ya mfano; wananadharia pia wanaona uwezekano wa matumizi ya wakati mmoja ya neno kwa maana ya mfano na halisi, uwezekano wa muunganisho wa mafumbo kinzani. Hatimaye, idadi ya tropes wanajulikana ambayo si maana ya msingi ya neno mabadiliko, lakini moja au nyingine kivuli cha maana hii. Hizi ni:

9). Hyperbole ni kutia chumvi hadi kufikia hatua ya "kutowezekana." Jumatano kwa Lomonosov: "kukimbia, upepo wa kasi na umeme."

10). Lithotes ni maelezo ya chini ambayo yanaonyesha, kupitia mauzo hasi, yaliyomo katika mauzo chanya ("mengi" kwa maana ya "mengi").

kumi na moja). Kejeli ni usemi wa maneno yenye maana tofauti na maana yake. Jumatano Maelezo ya Lomonosov ya Catiline na Cicero: "Ndio! Yeye ni mtu mwoga na mpole ... ".

Njia za kujieleza za lugha pia ni pamoja na tamathali za usemi za kimtindo au tamathali za usemi: anaphora, antithesis, zisizo za muungano, daraja, ubadilishaji, polyunion, usawa, swali la balagha, rufaa ya balagha, ukimya, ellipsis, epiphora. Njia za usemi wa kisanii pia ni pamoja na rhythm (mashairi na prose), rhyme, kiimbo.

Nyanja ya mawasiliano ya kitabu inaonyeshwa kupitia mtindo wa kisanii - mtindo wa fasihi wa kazi nyingi ambao umekuzwa kihistoria, na unajitokeza kutoka kwa mitindo mingine kupitia njia ya kujieleza.

Mtindo wa kisanii hushughulikia kazi za fasihi na shughuli za urembo za kibinadamu. Lengo kuu ni kushawishi msomaji kwa msaada wa picha za kimwili. Kazi ambazo lengo la mtindo wa sanaa hupatikana:

Uundaji wa picha hai inayoelezea kazi.
Uhamisho wa hali ya kihisia na ya kihisia ya wahusika kwa msomaji.

Kazi za mtindo wa sanaa

Mtindo wa kisanii una lengo la kuathiri mtu kihisia, lakini sio pekee. Picha ya jumla ya matumizi ya mtindo huu imeelezewa kupitia kazi zake:

Kielezi na kiakili. Uwasilishaji wa habari juu ya ulimwengu na jamii kupitia sehemu ya kihemko ya maandishi.
Kiitikadi na uzuri. Kutumikia mfumo wa picha kupitia ambayo mwandishi hupeleka wazo la kazi kwa msomaji hungojea jibu la nia ya njama.
Mawasiliano. Usemi wa maono ya kitu kupitia utambuzi wa hisia. Habari kutoka kwa ulimwengu wa sanaa inahusishwa na ukweli.

Ishara na sifa za lugha za mtindo wa sanaa

Ili kutambua kwa urahisi mtindo huu wa fasihi, wacha tuzingatie sifa zake:

Silabi asilia. Kwa sababu ya uwasilishaji maalum wa maandishi, neno huwa la kupendeza bila maana ya muktadha, na kuvunja mipango ya kisheria ya kuunda maandishi.
Kiwango cha juu cha mpangilio wa maandishi. Mgawanyiko wa prose katika sura, sehemu; katika mchezo - mgawanyiko katika matukio, vitendo, matukio. Katika mashairi, metriki ni saizi ya ubeti; tungo - fundisho la mchanganyiko wa mashairi, kibwagizo.
Kiwango cha juu cha polysemia. Uwepo wa maana kadhaa zinazohusiana za neno moja.
Mijadala. Katika mtindo wa kisanii, hotuba ya wahusika inashinda, kama njia ya kuelezea matukio na matukio katika kazi.

Nakala ya uwongo ina utajiri wote wa msamiati wa lugha ya Kirusi. Uwasilishaji wa mhemko na taswira asili katika mtindo huu unafanywa kwa kutumia njia maalum, ambazo huitwa tropes - njia za kiisimu za kuelezea hotuba, maneno kwa maana ya mfano. Mifano ya baadhi ya tropes:

Ulinganisho ni sehemu ya kazi inayokamilisha taswira ya mhusika.
Metaphor - maana ya neno kwa maana ya mfano, kulingana na mlinganisho na kitu kingine au jambo.
Epitheti ni ufafanuzi unaofanya neno kueleza.
Metonimia ni mchanganyiko wa maneno ambapo kitu kimoja hubadilishwa na kingine kwa msingi wa mfanano wa muda wa nafasi.
Hyperbole ni utiaji chumvi wa kimtindo wa jambo fulani.
Litota ni upungufu wa kimtindo wa jambo hilo.

Mtindo wa tamthiliya unatumika wapi?

Mtindo wa kisanii umejumuisha vipengele na miundo mingi ya lugha ya Kirusi: nyara, polisemia ya maneno, muundo wa kisarufi na kisintaksia. Kwa hiyo, upeo wake wa jumla ni mkubwa sana. Pia inajumuisha aina kuu za tamthiliya.

Aina za mtindo wa kisanii unaotumiwa zinahusiana na moja ya aina zinazoelezea ukweli kwa njia maalum:

Epic. Inaonyesha msisimko wa nje, mawazo ya mwandishi (maelezo ya mistari ya njama).
Maneno ya Nyimbo. Huonyesha wasiwasi wa ndani wa mwandishi (uzoefu wa wahusika, hisia zao na mawazo).
Drama. Uwepo wa mwandishi katika maandishi ni mdogo, idadi kubwa ya mazungumzo kati ya wahusika. Maonyesho ya maonyesho mara nyingi hufanywa kutoka kwa kazi kama hiyo. MFANO Dada watatu wa A.P. Chekhov.

Aina hizi zina spishi ndogo, ambazo zinaweza kugawanywa zaidi katika aina maalum zaidi. Msingi:

Aina za Epic:

Epic ni aina ya kazi ambayo matukio ya kihistoria hutawala.
Riwaya ni muswada mkubwa wenye hadithi changamano. Tahadhari zote hulipwa kwa maisha na hatima ya wahusika.
Hadithi ni kazi ya kiasi kidogo, ambayo inaelezea kesi ya maisha ya shujaa.
Hadithi ni mswada wa ukubwa wa kati ambao una sifa za kisanii cha riwaya na hadithi.

Aina za sauti:

Oda ni wimbo mzito.
Epigram ni shairi la kejeli. Mfano: A. S. Pushkin "Epigram juu ya M. S. Vorontsov".
Elegy ni shairi la sauti.
Sonnet ni fomu ya ushairi katika mistari 14, wimbo ambao una mfumo mkali wa ujenzi. Mifano ya aina hii ni ya kawaida katika Shakespeare.

Aina za drama:

Vichekesho - Aina hii inatokana na njama ambayo inachekesha maovu ya kijamii.
Janga ni kazi inayoelezea hatima mbaya ya mashujaa, mapambano ya wahusika, uhusiano.
Drama - Ina muundo wa mazungumzo yenye hadithi nzito inayoonyesha wahusika na uhusiano wao wa kuigiza kati yao au na jamii.

Je, unafafanuaje maandishi ya kisanii?

Ni rahisi kuelewa na kuzingatia sifa za mtindo huu wakati msomaji anapewa maandishi ya fasihi yenye mfano wa kielelezo. Wacha tujizoeze kubainisha ni mtindo gani wa maandishi tulio nao mbele yetu, kwa kutumia mfano:

"Baba ya Marat Stepan Porfirevich Fateev, yatima kutoka utoto wake, alitoka kwa familia ya Astrakhan bindyuzhniks. Kimbunga cha mapinduzi kilimlipua kutoka kwa ukumbi wa injini, waya kupitia mmea wa Michelson huko Moscow, kozi za bunduki za mashine huko Petrograd ... "

Vipengele kuu vinavyothibitisha mtindo wa kisanii wa hotuba:

Nakala hii imejengwa juu ya uhamishaji wa matukio kutoka kwa mtazamo wa kihemko, kwa hivyo hakuna shaka kwamba tunashughulikia maandishi ya fasihi.
Njia zinazotumiwa katika mfano: "kimbunga cha mapinduzi kilipiga, buruta" - hakuna zaidi ya trope, au tuseme mfano. Matumizi ya njia hii ni ya asili tu katika maandishi ya fasihi.
Mfano wa kuelezea hatima ya mtu, mazingira, matukio ya kijamii. Hitimisho: maandishi haya ya fasihi ni ya epic.

Nakala yoyote inaweza kuchanganuliwa kwa undani kulingana na kanuni hii. Ikiwa kazi au vipengele tofauti vilivyoelezwa hapo juu vinashika jicho lako mara moja, basi hakuna shaka kwamba hii ni maandishi ya kisanii.

Ikiwa unapata vigumu kukabiliana na kiasi kikubwa cha habari peke yako; njia za msingi na sifa za maandishi ya fasihi hazieleweki kwako; mgawo wa sampuli unaonekana kuwa mgumu - tumia rasilimali kama vile uwasilishaji. Wasilisho lililokamilika lenye mifano ya mifano litajaza kwa uwazi mapengo ya maarifa. Upeo wa somo la shule "Lugha ya Kirusi na fasihi", hutumikia na vyanzo vya elektroniki vya habari juu ya mitindo ya kazi ya hotuba. Tafadhali kumbuka kuwa uwasilishaji ni mfupi na wa habari, una njia za kuelezea.

Kwa hivyo, kwa kuelewa ufafanuzi wa mtindo wa sanaa, utakuwa na ufahamu bora wa muundo wa kazi. Na ikiwa unatembelewa na jumba la kumbukumbu, na kuna hamu ya kuandika kazi ya sanaa mwenyewe, angalia sehemu za lexical za maandishi na uwasilishaji wa kihemko. Umefanikiwa katika masomo yako!