Familia bora kama inavyoeleweka na L.N. Tolstoy (kulingana na riwaya "Vita na Amani").

Moja ya mawazo kuu katika riwaya ya L. Tolstoy "Vita na Amani" ni mawazo ya familia. Riwaya nzima imejengwa juu ya maelezo ya hatima ya watu, familia nzima, viota vya familia. Tunaona watu sawa katika anga ya nyumbani, katika mwanga, katika shughuli za kijeshi, na tunaweza kufuatilia jinsi mashujaa wa riwaya wanabadilika ndani na nje. Kwa kuongezea, katika kuchambua riwaya, mtu anaweza kutofautisha sifa fulani za familia fulani. Katika kazi ya L. Tolstoy, tunapata kujua familia nyingi, lakini mwandishi anaelezea Rostovs, Bolkonskys na Kuraginas bora na kwa undani zaidi kuliko wote. Upendo, urafiki na uelewa wa pamoja hutawala katika familia ya Rostov. Rostovs hujali kila mmoja na wanataka watu karibu nao wawe na furaha. Wao ni sifa ya uhifadhi, wema, uaminifu na upana wa asili. Natasha Rostova ni mwakilishi mkali wa "uzazi" wa Rostov. Yeye ni wa kihemko, nyeti, anakisia watu kwa intuitively. Wakati mwingine yeye ni mbinafsi (kama ilivyo kwa upotezaji wa Nikolai), lakini mara nyingi ana uwezo wa kujitolea (kumbuka kipindi cha kuondolewa kwa waliojeruhiwa kutoka Moscow). Natasha anaishi katika mazingira ya upendo na furaha, yeye ni mtu wa kulevya. Ubaya wa nje huongeza uzuri wake wa kiroho na tabia hai. Moja ya sifa za kushangaza za shujaa ni hitaji la upendo (anahitaji kupendwa kila wakati). Natasha amejawa na kiu ya maisha, na hii ndio siri ya haiba yake. Natasha hajui jinsi ya kuelezea na kudhibitisha, kwa sababu anaelewa watu sio kwa akili yake, lakini kwa moyo wake. Lakini moyo wake humwambia kila wakati kwa usahihi, isipokuwa tabia mbaya na Anatoly Kuragin. Countess Rostova anajivunia urafiki na uaminifu wa watoto wake, huwavutia, ana wasiwasi juu ya hatima yao. Nikolai Rostov ni sawa na dada yake, ndiyo sababu wanaelewana vizuri sana. Nikolai ni mchanga sana, wazi kwa watu na ulimwengu wote. Anataka kuwa na manufaa, kufurahisha kila mtu, na, muhimu zaidi, Nikolai anataka kuonekana kama mtu mzima, mtu mchafu, kama Denisov. Ni Denisov ambaye anajumuisha bora ya mtu ambaye Rostov mdogo anatamani. Nikolai anakuja likizo huko Moscow. Katika kuwasili kwa nyumba hii, Nikolai anataka kujisisitiza, kuthibitisha kwa kila mtu na yeye mwenyewe kuwa tayari ni mtu mzima na ana mambo yake ya kiume: chakula cha jioni kwenye klabu ya Kiingereza, duwa ya Dolokhov na Pierre, kadi, kukimbia. Na Hesabu ya zamani Rostov anajali mtoto wake: anaweka rehani tena mashamba ili Nikolenka ajipatie trotter na "leggings ya mtindo zaidi, maalum, ambayo hakuna mtu mwingine alikuwa nayo huko Moscow, na buti za mtindo zaidi, na kali zaidi. soksi na spurs ndogo za fedha ... "Kisha hesabu ya zamani inahitaji jitihada nyingi ili kuweka ushiriki wa mwanawe katika duwa bila kutambuliwa. Na ghafla Nikolenka hupoteza pesa, na pesa sio ndogo. Lakini Nikolai hatambui kamwe hatia yake, na ana hatia ya kutoweza kufikiri. Hakuwa na silika ya kutosha kuamua kwamba Dolokhov ni mtu mbaya, na Rostov hawezi kutambua hili kwa akili yake. Baada ya kupoteza elfu arobaini na tatu na kurudi nyumbani, Nikolai anakuwa mvulana, ingawa anataka kuficha kile kilicho ndani ya nafsi yake. Na moyoni mwake anajiona kuwa "mnyang'anyi, tapeli ambaye hakuweza kulipia kosa lake maisha yake yote. Angependa kumbusu mikono ya baba yake, kuomba msamaha kwa magoti yake ..." Nikolai ni mtu mwaminifu, yeye. sio tu nilinusurika kwa uchungu kushindwa kwake, lakini na nikapata njia ya kutoka: kujizuia katika kila kitu na kurudisha deni kwa wazazi wangu. Hesabu Ilya Andreevich Rostov ni mtu mzuri, mkarimu na mwepesi. Anajulikana huko Moscow sio tu kama mtu mzuri wa familia, lakini pia kama mtu anayejua jinsi ya kupanga mpira, chakula cha jioni bora kuliko wengine, na, ikiwa ni lazima, kuwekeza pesa zake mwenyewe kwa hili. Mfano wa kushangaza zaidi wa ukarimu wa Rostov ni maandalizi ya chakula cha jioni kwa heshima ya Bagration. "Kweli, baba, nadhani Prince Bagration, alipokuwa akijiandaa kwa vita vya Shengraben, hakuwa na wasiwasi kuliko wewe sasa ..." N. Rostov alimwambia baba yake usiku wa chakula cha jioni, na alikuwa sahihi. Ilya Andreevich alijitahidi sana kufanikisha chakula cha jioni kwa heshima ya Bagration. Hakuamuru nini: "Weka scallops, scallops katika keki ... sterlets kubwa ... Oh, baba zangu! .. Lakini ni nani ataniletea maua? kulikuwa na sufuria hapa kufikia Ijumaa ... Tunahitaji waandishi zaidi wa nyimbo. " Vipengele vya "Rostov kuzaliana" vinaonyeshwa katika vitendo vya hesabu na wakati akiondoka Moscow: anamruhusu kutoa mikokoteni kwa waliojeruhiwa, na hivyo kusababisha uharibifu mkubwa kwa hali yake. Rostovs huwakilisha njia ya maisha ya familia, ambayo mila ya darasa ni hai. Mazingira ya upendo, uelewano na wema hutawala katika familia yao. Kinyume kabisa cha familia ya Rostov ni familia ya Bolkonsky. Kwa mara ya kwanza tunakutana na Liza na Andrei Bolkonsky jioni na Anna Pavlovna Scherer, na mara moja tunaona baridi fulani kati ya mume na mke. Liza Bolkonskaya haelewi mumewe, wala matarajio yake, wala tabia yake. Baada ya kuondoka kwa Bolkonsky, anaishi Bald Hills, akipata hofu ya mara kwa mara na chuki kwa baba-mkwe wake na kufanya urafiki sio na dada-mkwe wake, lakini na Bi. Lisa hufa wakati wa kujifungua; sura ya uso wake kabla na baada ya kifo chake inaonekana kuashiria kwamba hakumdhuru mtu yeyote na hawezi kuelewa kwa nini anateseka. Kifo chake kinamwacha Prince Andrei na hisia za msiba usioweza kurekebishwa na huruma ya dhati kwa mkuu huyo wa zamani. Prince Andrei Bolkonsky ni mtu mwenye elimu, aliyezuiliwa, mwenye vitendo, mwenye akili, mwenye nguvu, dada yake anabainisha ndani yake aina fulani ya "kiburi cha mawazo." Mkuu wa zamani Bolkonsky anaishi katika kijiji. Yeye havumilii ujinga na uvivu, anaishi kulingana na ratiba wazi, ambayo yeye mwenyewe alianzisha. Akiwa mkali na anayedai kwa kila mtu, anamnyanyasa binti yake kwa kumkasirisha, lakini anampenda sana. Nikolai Andreevich Bolkonsky ni kiburi, smart na kizuizi, kama mtoto wake. Jambo kuu kwa Bolkonsky ni heshima ya familia. Marya Bolkonskaya ni wa kidini sana, anakubali mahujaji kwa siri kutoka kwa baba yake, lakini katika mambo mengine yote anatimiza wazi mapenzi yake. Yeye ni mwanamke mwenye akili, elimu, kama kaka na baba yake, lakini, tofauti na wao, ni mpole na mcha Mungu. Bolkonsky ni smart, wamesoma, wanapendana, lakini uhusiano katika familia ni kavu, hawapendi kuonyesha hisia zao. Katika familia zao hakuna sherehe za kelele na sherehe hupangwa, hawana furaha hiyo iliyo katika Rostovs; Bolkonsky wanaishi sio kwa hisia, lakini kwa sababu. Pia katika riwaya "Vita na Amani" nafasi nyingi hupewa familia ya Kuragin. Prince Vasily anatunza watoto wake, anataka kupanga maisha yao vizuri na kwa hivyo anajiona kama baba wa mfano. Mwanawe Anatole ni mwenye kiburi, mjinga, mpotovu, anajiamini, lakini ni mfasaha. Anataka kuoa bintiye mbaya Marya kwa ajili ya pesa, anajaribu kumtongoza Natasha Rostova. Ippolit Kuragin ni mjinga na hajaribu hata kuficha ujinga wake: kwa kuonekana kwake, sifa za kuzorota kwa maadili ya familia nzima ya Kuragin zinaonekana wazi. Helene ni mrembo wa kidunia, yeye ni mjinga, lakini uzuri wake ukomboa sana. Katika jamii, hawatambui ujinga wake, inaonekana kwa kila mtu kuwa Helen huwa anaishi kwa heshima sana ulimwenguni na ana sifa ya mwanamke mwenye akili na busara. Familia ya Kuragin inatofautishwa na ujinga na utapeli wa pesa. Hawana hisia za dhati, si tu kuhusiana na wengine, bali pia kuhusiana na kila mmoja. Watoto hawana haja ya kutembelea baba zao; na Prince Vasily mwenyewe anawaita wanawe "wajinga": Ippolita - "utulivu", na Anatole - "hatua", ambaye unapaswa kusaidia wakati wote. Kuragins hawana mambo ya kawaida na wasiwasi, hakuna haja ya kukutana na kuzungumza. Kila mtu yuko busy na yeye mwenyewe, shida zake. Kuragins wote wanajitahidi kupata karibu na watu ambao ni matajiri zaidi kuliko wao, kutoka kwa mawasiliano ambao unaweza kufaidika nao. Katika epilogue, tunaona jinsi familia mbili zinazoonekana tofauti kabisa zimeunganishwa tena - familia ya Rostov na familia ya Bolkonsky. Nikolai Rostov anaoa Princess Marya Bolkonskaya. Nikolai na Marya ni wanandoa bora, wanakamilishana kwa usawa: katika familia hii, matarajio ya Princess Mary kwenda juu na ya kidunia, nyenzo ambazo Nikolai anawakilisha zimeunganishwa. Katika mwisho wa Vita na Amani, Natasha na Pierre wanafufuliwa baada ya kubatizwa kwa mateso na kuwasiliana na kifo. Hii hutokea kwa kawaida - kama katika majira ya kuchipua, sindano za kijani za nyasi huvunja majani yaliyoanguka, jinsi utaratibu unarudishwa katika kichuguu kilichoharibiwa, jinsi damu inavyoingia moyoni, jinsi Moscow inajengwa upya baada ya uharibifu. Utaratibu wa maisha hurejeshwa, ambayo kila mmoja wa mashujaa hupata nafasi yake. Desemba 5, 1820 ni tukio la mwisho la epilogue ya riwaya. Tolstoy anaijenga kama picha ya furaha ya familia katika Milima ya Bald; familia ya zamani ya Rostov ilianguka (hesabu ya zamani ilikufa), familia mbili mpya ziliibuka, ambayo kila moja ilikuwa na watoto wapya, "safi". Natasha Rostova mpya, kipenzi cha macho meusi cha baba yake, Hesabu Nikolai, Pierre Bezukhov mpya, ambaye bado ana umri wa miezi mitatu na ambaye analishwa na mama yake Natasha, anaonekana kwenye kurasa za mwisho za kitabu cha Tolstoy. Picha ya uhai wa kikaboni (Natasha ni mama mwenye nguvu na mwenye shauku) huongezewa katika mwisho na picha zingine: huyu ni Princess Marya, ambaye mama yake anahusishwa na mvutano wa maisha ya kiroho, akijitahidi kwa usio na mwisho, na hii ni hasa kumi na tano. Nikolenka Bolkonsky mwenye umri wa miaka. Katika sura yake, sifa za baba yake zilidhihirika. Riwaya hiyo inaisha na usingizi wa Nikolenka, ambapo Pierre na Prince Andrei wameunganishwa na ambapo nia za utukufu, ushujaa, ushujaa na heshima zinaonekana tena. Mwana wa Prince Andrew ndiye mrithi wa sifa zake, ishara ya mwendelezo wa milele wa maisha. Maisha yanaingia katika duru mpya, na kizazi kipya kitatafuta tena majibu ya maswali yake. Katika zamu hii mpya ya maisha, AMANI na VITA vitakutana tena - maelewano na mapambano, uadilifu, umoja na kinzani zinazozilipuka. Mwisho wa "Vita na Amani" uko wazi, wazi kabisa katika maisha ya kusonga mbele, yenye uzima wa milele. Kwa hivyo, "viota vya familia" vya Rostov na Bolkonskys viliendelea maisha pamoja, kwa maelewano na furaha, na "kiota" cha familia ya Kuragin kilikoma kuwepo ...

Tafakari ya maadili ya familia (kulingana na riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani").

Familia ni moja wapo ya maadili kuu katika maisha ya kila mtu. Wanafamilia wanathaminiana na kuona kwa watu wa karibu furaha ya maisha, msaada, tumaini la siku zijazo. Hii inatolewa kwamba familia ina mitazamo na dhana sahihi za kimaadili. Thamani za nyenzo za familia hukusanywa kwa miaka, na ya kiroho, inayoonyesha ulimwengu wa kihemko wa watu, inahusishwa na urithi wao, malezi na mazingira.

Katika riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" katikati ya hadithi ni familia tatu - Kuragin, Bolkonsky, Rostov.

Katika kila familia, mkuu wa familia huweka sauti, na huwapa watoto wake sio tu tabia ya tabia, bali pia kiini chake cha maadili, amri za maisha, dhana za maadili - zile zinazoonyesha matamanio, mwelekeo, malengo ya maisha. wanafamilia wakubwa na wadogo.

Familia ya Kuragin ni mojawapo ya maarufu zaidi katika miduara ya juu ya St. Prince Vasily Kuragin, mtu asiye na ukweli na mwenye akili nyembamba, hata hivyo aliweza kujenga nafasi nzuri zaidi kwa mtoto wake wa kiume na wa kike: kwa Anatol - kazi iliyofanikiwa, kwa Helen - ndoa na mmoja wa watu tajiri zaidi nchini Urusi.

Wakati Anatol mrembo asiye na roho anazungumza na mkuu wa zamani Bolkonsky, hawezi kujizuia kucheka. Mkuu mwenyewe na maneno ya mzee kwamba yeye, kijana mwenzake Kuragin, anapaswa kutumikia "Tsar na Nchi ya Baba", inaonekana kwake kuwa "eccentric". Inabadilika kuwa jeshi ambalo Anatole "amehesabiwa" tayari limewekwa, na Anatol haitakuwa "kwenye biashara," ambayo haisumbui hata kidogo safu ya kidunia. "Nina uhusiano gani na baba?" - anauliza baba yake kwa kejeli, na hii inaamsha hasira na dharau ya Bolkonsky mzee, jenerali mkuu mstaafu, mtu wa wajibu na heshima.

Helene ni mke wa Pierre Bezukhov mwenye busara zaidi, lakini mjinga sana na mkarimu. Baba ya Pierre anapokufa, Prince Vasily, mzee Kuragin, anaunda mpango usio na heshima na mbaya, kulingana na ambayo mtoto wa haramu wa Count Bezukhov hakuweza kupokea urithi au jina la hesabu. Walakini, fitina ya Prince Vasily haikufaulu, na yeye, kwa shinikizo lake, wasiwasi na ujanja, karibu anaunganisha kwa nguvu Pierre mzuri na binti yake Helene kwa ndoa. Pierre anashangaa kwamba machoni pa ulimwengu Helene alikuwa mwerevu sana, lakini ni yeye tu ndiye alijua jinsi alivyokuwa mjinga, mchafu na mpotovu.

Baba na Kuragin mchanga ni wawindaji. Moja ya maadili ya familia yao ni uwezo wa kuvamia maisha ya mtu mwingine na kuivunja ili kufurahisha masilahi yao ya ubinafsi.

Faida za nyenzo, uwezo wa kuonekana, lakini sio kuwa - hizi ni vipaumbele vyao. Lakini sheria inafanya kazi, kulingana na ambayo "... hakuna ukuu ambapo hakuna urahisi, wema na ukweli." Maisha hulipiza kisasi kwao sana: kwenye uwanja wa Borodin, mguu wa Anatol umekatwa (bado alipaswa "kutumikia"); mapema, katika ujana na uzuri, Helen Bezukhova anakufa.

Familia ya Bolkonsky inatoka katika familia yenye heshima, maarufu zaidi nchini Urusi, tajiri na yenye ushawishi. Mzee Bolkonsky, mtu wa heshima, aliona moja ya maadili muhimu zaidi ya familia katika jinsi mtoto wake angetimiza moja ya amri kuu - kuwa, si kuonekana; yanahusiana na hali ya familia; si kubadilishana maisha kwa matendo machafu na malengo ya msingi.

Na Andrei, mwanajeshi tu, hakawii katika wasaidizi wa "Aliye Juu Zaidi", Kutuzov, kwani hii ni "nafasi ya lackey." Yeye yuko mstari wa mbele, katikati ya vita huko Schöngraben, katika matukio ya Austerlitz, kwenye uwanja wa Borodin. Tabia isiyo na maelewano na hata ngumu hufanya Prince Andrey kuwa mtu mgumu sana kwa wale walio karibu naye. Hawasamehe watu kwa udhaifu wao, kwani anajidai yeye mwenyewe. Lakini hatua kwa hatua, zaidi ya miaka, hekima na tathmini nyingine za maisha huja Bolkonsky. Katika vita vya kwanza na Napoleon, akiwa mtu maarufu katika makao makuu ya Kutuzov, angeweza kukutana na Drubetskoy asiyejulikana, ambaye alikuwa akitafuta ulinzi wa watu wenye ushawishi. Wakati huo huo, Andrei angeweza kumudu bila kujali na hata kwa dharau ombi la mkuu wa jeshi, mtu anayestahili.

Katika matukio ya 1812, Bolkonsky mchanga, ambaye aliteseka sana na kuelewa mengi maishani, anahudumu katika jeshi. Yeye, kanali, ndiye kamanda wa jeshi katika mawazo yake na kwa njia yake ya kutenda pamoja na wasaidizi wake. Anashiriki katika vita vichafu na vya umwagaji damu karibu na Smolensk, huenda kwa njia ngumu ya kurudi na katika vita vya Borodino anapokea jeraha ambalo limekuwa mbaya. Ikumbukwe kwamba mwanzoni mwa kampeni ya 1812 Bolkonsky "alijipoteza milele katika ulimwengu wa mahakama, bila kuuliza kubaki na mtu wa mkuu, lakini kuomba ruhusa ya kutumika katika jeshi."

Roho nzuri ya familia ya Bolkonsky ni Princess Marya, ambaye, kwa uvumilivu wake na msamaha, huzingatia ndani yake wazo la upendo na fadhili.

Familia ya Rostov ni L.N. Tolstoy, ambaye anajumuisha sifa za tabia ya kitaifa ya Kirusi.

Hesabu ya zamani ya Rostov na ubadhirifu na ukarimu wake, Natasha alimchukua na utayari wa kupenda na kupendwa mara kwa mara, Nikolai, ambaye hujitolea ustawi wa familia, akitetea heshima ya Denisov na Sonya - wote hufanya makosa ambayo yanagharimu. kwa ajili yao wenyewe na wapendwa wao.

Lakini daima ni waaminifu kwa "wema na ukweli", ni waaminifu, wanaishi katika furaha na misiba ya watu wao. Hizi ni maadili ya juu zaidi kwa familia nzima.

Kijana Petya Rostov aliuawa katika vita vya kwanza bila kufyatua risasi hata moja; kwa mtazamo wa kwanza, kifo chake ni upuuzi na ajali. Lakini maana ya ukweli huu ni kwamba kijana haachi maisha yake kwa jina la mfalme na nchi ya baba kwa maana ya juu na ya kishujaa ya maneno haya.

Rostovs hatimaye wameharibiwa, na kuacha mali zao katika alitekwa na maadui wa Moscow. Natasha anathibitisha kwa bidii kuwa kuokoa waliojeruhiwa kwa bahati mbaya ni muhimu zaidi kuliko kuokoa mali ya familia.

Hesabu ya zamani inajivunia binti yake, msukumo wa roho yake nzuri, mkali.

Katika kurasa za mwisho za riwaya, Pierre, Nikolai, Natasha, Marya wanafurahi katika familia ambazo wamejenga; wanapenda na kupendwa, wanasimama imara chini na kufurahia maisha.

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba maadili ya juu zaidi ya familia kwa mashujaa wapendwa wa Tolstoy ni usafi wa mawazo yao, maadili ya juu na upendo wa ulimwengu.

Nilitafuta hapa:

• mada ya familia katika riwaya ya vita na amani
• Familia katika riwaya ya vita na amani
• familia katika riwaya ya vita na amani

Kwa Tolstoy, familia ni msingi wa malezi ya nafsi ya mwanadamu, na wakati huo huo, katika Vita na Amani, kuanzishwa kwa mandhari ya familia ni mojawapo ya njia za kuandaa maandishi. Mazingira ya nyumba, kiota cha familia, kulingana na mwandishi, huamua ghala la saikolojia, maoni na hata hatima ya mashujaa. Ndio sababu, katika mfumo wa picha zote za msingi za riwaya, L.N. Tolstoy anafautisha familia kadhaa, kwa mfano ambao mtazamo wa mwandishi kwa bora ya makaa umeonyeshwa wazi - hizi ni Bolkonskys, Rostovs na Kuragins.
Wakati huo huo, Bolkonskys na Rostovs sio familia tu, ni njia nzima ya maisha, njia ya maisha kulingana na mila ya kitaifa ya Kirusi. Pengine, vipengele hivi vinaonyeshwa kikamilifu katika maisha ya Rostovs - familia yenye heshima isiyo na ujuzi, inayoishi na hisia na msukumo wa msukumo, kuchanganya mtazamo mkubwa kwa heshima ya familia (Nikolai Rostov hakatai deni la baba yake), na upole, na joto la mahusiano ya intrafamily, na ukarimu, na ukarimu, daima tabia ya watu wa Urusi.
Wema na uzembe wa familia ya Rostov huenea sio tu kwa washiriki wake; hata mgeni kwao, Andrei Bolkonsky, akijikuta katika Otradnoye, akishangazwa na asili na furaha ya Natasha Rostova, anatafuta kubadilisha maisha yake. Na, pengine, mwakilishi mkali na wa tabia zaidi wa aina ya Rostov ni Natasha. Kwa asili yake, bidii, naivety na hali ya juu - kiini cha familia.
Usafi kama huo wa mahusiano, maadili ya hali ya juu hufanya Rostovs kuwa sawa na wawakilishi wa familia nyingine mashuhuri katika riwaya - Bolkonskys. Lakini katika uzazi huu, sifa za msingi ni kinyume na zile za Rostov. Kila kitu kiko chini ya sababu, heshima na wajibu. Ni kanuni hizi ambazo Rostovs wa kidunia labda hawawezi kukubali na kuelewa.
Hisia ya ukuu wa familia na hadhi yenyewe imeonyeshwa wazi katika Marya - baada ya yote, yeye, zaidi ya Bolkonskys wote, alikuwa na mwelekeo wa kuficha hisia zake, aliona ndoa ya kaka yake na Natasha Rostova haifai.
Lakini pamoja na hili, mtu hawezi kushindwa kutambua jukumu la wajibu kwa Nchi ya Baba katika maisha ya familia hii - kulinda maslahi ya serikali kwao ni juu kuliko hata furaha ya kibinafsi. Andrei Bolkonsky anaondoka wakati mke wake anapaswa kuzaa; mkuu wa zamani, katika hali ya uzalendo, akiwa amesahau kuhusu binti yake, ana hamu ya kutetea Nchi ya Baba.
Na wakati huo huo, ni lazima kusema kwamba katika mahusiano ya Bolkonskys kuna, ingawa kwa undani siri, upendo, asili na dhati, siri chini ya mask ya baridi na kiburi.
Bolkonsky wa moja kwa moja, wenye kiburi sio kabisa kama nyumba ya kupendeza ya Rostovs, na ndiyo sababu umoja wa koo hizi mbili, kwa maoni ya Tolstoy, inawezekana tu kati ya wawakilishi wasio na tabia wa familia (ndoa kati ya Nikolai Rostov na Princess Marya). , kwa hiyo, mkutano wa Natasha Rostova na Andrei Bolkonsky huko Mytishchi hutumikia sio kuunganisha na kurekebisha uhusiano wao, lakini kujaza na kufafanua. Hii ndio sababu haswa ya adhama na unyenyekevu wa uhusiano wao katika siku za mwisho za maisha ya Andrei Bolkonsky.
Aina ya chini, "mbaya" ya Kuragin sio kama familia hizi mbili; hawawezi hata kuitwa familia: hakuna upendo kati yao, kuna wivu tu wa mama kwa binti yake, dharau ya Prince Vasily kwa wanawe: "mpumbavu mtulivu" Hippolytus na "mpumbavu asiyetulia" Anatol. . Ukaribu wao ni wajibu wa pamoja wa watu wenye ubinafsi, kuonekana kwao, mara nyingi katika halo ya kimapenzi, husababisha migogoro katika familia nyingine.
Anatole, ishara ya uhuru kwa Natasha, uhuru kutoka kwa mapungufu ya ulimwengu wa uzalendo na wakati huo huo kutoka kwa mipaka ya kile kinachoruhusiwa, kutoka kwa mfumo wa maadili wa kile kinachokubalika ...
Katika "uzazi" huu, tofauti na Rostovs na Bolkonskys, hakuna ibada ya mtoto, hakuna mtazamo wa heshima kwake.
Lakini familia hii ya Napoleon ya kufurahisha inatoweka kwenye moto wa 1812, kama safari ya ulimwengu isiyofanikiwa ya mfalme mkuu, fitina zote za Helene hupotea - zikiwa ndani yao, hufa.
Lakini mwisho wa riwaya, familia mpya zinaonekana, zikijumuisha sifa bora za koo zote mbili - kiburi cha Nikolai Rostov kinatoa mahitaji ya familia na hisia zinazokua, na Natasha Rostova na Pierre Bezukhov huunda ukarimu huo, anga. ambayo wote wawili walikuwa wanatafuta.
Nikolai na Princess Marya labda watafurahi - baada ya yote, wao ni wawakilishi hao wa familia za Bolkonsky na Rostov ambao wanaweza kupata kitu sawa; "Ice na moto", Prince Andrey na Natasha, hawakuweza kuunganisha maisha yao - baada ya yote, hata kupenda, hawakuweza kuelewana kikamilifu.
Inafurahisha kuongeza kuwa hali ya umoja wa Nikolai Rostov na zaidi Marya Bolkonskaya ilikuwa kutokuwepo kwa uhusiano kati ya Andrei Bolkonsky na Natasha Rostova, kwa hivyo mstari huu wa upendo umeamilishwa tu mwishoni mwa epic.
Lakini, licha ya utimilifu wote wa nje wa riwaya, mtu anaweza pia kutambua kipengele cha utunzi kama uwazi wa mwisho - baada ya yote, tukio la mwisho, tukio na Nikolenka, ambaye alichukua yote bora na safi zaidi ambayo yalikuwa kwenye Bolkonskys, Rostovs na Bezukhovs, sio bahati mbaya. Yeye ndiye siku zijazo ...

Mada ya familia katika riwaya "Vita na Amani" na L. N. Tolstoy (toleo la 2)

Lev Nikolaevich Tolstoy ni mwandishi mzuri wa karne ya 19. Katika kazi zake, aliweza kuuliza maswali mengi muhimu, na pia kuyajibu. Kwa hivyo, kazi zake zinachukua nafasi ya kwanza katika ulimwengu wa hadithi. Kilele cha kazi yake ni riwaya ya epic Vita na Amani. Ndani yake, Tolstoy anazungumzia masuala ya msingi ya kuwepo kwa binadamu. Katika ufahamu wake, moja ya maswala muhimu ambayo huamua kiini cha mtu ni familia. Tolstoy huwa hafikirii mashujaa wake peke yake. Mada hii ni wazi na yenye sura nyingi katika sehemu hizo za kazi zinazoelezea ulimwengu.

Katika riwaya, mistari tofauti ya familia huingiliana, hadithi za familia tofauti zinafunuliwa. Lev Nikolaevich anaonyesha maoni yake juu ya uhusiano wa watu wa karibu, juu ya muundo wa familia kwa kutumia mfano wa Rostovs na Bolkonsky.

Katika familia kubwa ya Rostovs, mkuu ni Ilya Andreevich, muungwana wa Moscow, mtu mwenye fadhili ambaye aliabudu mke wake, anapenda watoto, badala ya ukarimu na anayeamini. Licha ya ukweli kwamba mambo yake ya nyenzo yako katika hali ya kufadhaika, kwani hajui jinsi ya kuendesha kaya hata kidogo, Ilya Andreevich hakuweza kujizuia yeye na familia yake yote kwa anasa ya kawaida. Elfu arobaini na tatu, aliyepotea na mtoto wake Nikolai, alilipa, bila kujali ni vigumu kwake kuifanya, kwa sababu yeye ni mtukufu sana: heshima yake mwenyewe na heshima ya watoto wake ni juu ya yote kwa ajili yake.

Familia ya Rostov inatofautishwa na fadhili, mwitikio wa dhati, ukweli, na utayari wa kusaidia, ambayo huvutia watu kwao. Ni katika familia kama hiyo ambayo wazalendo hukua, wakienda kwa vifo vyao bila kujali, kama Petya Rostov. Ilikuwa ngumu kwa wazazi wake kumruhusu aende kwa jeshi lililofanya kazi, kwa hivyo walipigania mtoto wao ili afike makao makuu, na sio kwa jeshi lililofanya kazi.

Familia ya Rostov sio asili ya unafiki na unafiki, kwa hivyo kila mtu hapa anapendana, watoto wanaamini wazazi wao, na wanaheshimu matamanio na maoni yao juu ya maswala anuwai. Kwa hivyo, Natasha bado aliweza kuwashawishi wazazi wake kuchukua sio mahari na vitu vya anasa kutoka kwa Moscow iliyozingirwa: picha za kuchora, mazulia, sahani na askari waliojeruhiwa. Kwa hivyo, familia ya Rostov ilibaki kweli kwa maoni yao, ambayo inafaa kuishi. Hata kama hatimaye iliharibu familia, bado haikuwaruhusu kukiuka sheria za dhamiri.

Natasha alikulia katika familia yenye urafiki na fadhili. Yeye ni sawa na mama kwa nje na kwa tabia - kama mama, anaonyesha utunzaji sawa na uwekevu. Lakini pia kuna sifa za baba ndani yake - fadhili, upana wa asili, hamu ya kuungana na kufanya kila mtu afurahi. Yeye ndiye kipenzi cha baba yake. Ubora muhimu sana wa Natasha ni asili. Yeye hana uwezo wa kuchukua jukumu lililotanguliwa, haitegemei maoni ya wageni, haishi kulingana na sheria za nuru. Heroine amejaliwa upendo kwa watu, talanta ya mawasiliano, akili wazi. Anaweza kupenda na kujisalimisha kwa upendo kabisa, na ni katika hili kwamba Tolstoy aliona kusudi kuu la mwanamke. Aliona vyanzo vya kujitolea na wema, kutokuwa na ubinafsi na kujitolea katika elimu ya familia.

Mwanachama mwingine wa familia ni Nikolai Rostov. Hatambuliwi kwa undani wa akili yake, au uwezo wa kufikiri kwa kina na kupata maumivu ya watu. Lakini roho yake ni rahisi, mwaminifu na yenye heshima.

Katika picha ya Rostovs, Tolstoy alijumuisha ubora wake wa nguvu ya familia, kutokiuka kwa kiota cha familia na nyumba. Lakini sio kizazi kipya cha familia hii kilifuata nyayo za wazazi wao. Kama matokeo ya ndoa ya Vera na Berg, familia iliundwa ambayo haikuwa kama Rostovs, Bolkonsky, au Kuragin. Berg yenyewe ina mengi sawa na Molchalin ya Griboyedov (kiasi, bidii na usahihi). Kulingana na Tolstoy, Berg sio tu mfilisti ndani yake, lakini pia ni chembe ya philistinism ya ulimwengu wote (mania ya kupata katika hali yoyote inatawala, ikitoa udhihirisho wa hisia za kawaida - sehemu ya ununuzi wa fanicha wakati wa uhamishaji wa wakaazi wengi. kutoka Moscow). Berg "anatumia" vita vya 1812, "inapunguza" faida kubwa kutoka kwake. Bergi hujitahidi kadiri wawezavyo kufanana na mifano mizuri katika jamii: jioni iliyoandaliwa na Bergi ni mfano halisi wa jioni nyingine nyingi na mishumaa na chai. Kama matokeo ya ushawishi wa mumewe, Vera, bado katika ujana, licha ya sura yake ya kupendeza na ukuaji, tabia njema iliyoingizwa ndani yake, huwasukuma watu mbali na yeye na kutojali kwake kwa wengine na ubinafsi uliokithiri.

Familia kama hiyo, kulingana na Tolstoy, haiwezi kuwa msingi wa jamii, kwa sababu "msingi" uliowekwa katika msingi wake ni ununuzi wa nyenzo, ambao, badala yake, huondoa roho, huchangia uharibifu wa uhusiano wa kibinadamu, badala ya umoja.

Familia tofauti ya Bolkonskys - kuwahudumia wakuu. Wote wana sifa ya talanta maalum, uhalisi, kiroho. Kila mmoja wao ni wa kushangaza kwa njia yake mwenyewe. Mkuu wa familia, Prince Nikolai, alikuwa mkali na watu wote karibu naye, na kwa hiyo, bila kuwa mkatili, aliamsha hofu na heshima ndani yake. Zaidi ya yote, anathamini akili na shughuli za watu. Kwa hivyo, akimlea binti yake, anajaribu kukuza sifa hizi ndani yake. Mkuu huyo mzee alipitisha dhana ya juu ya heshima, kiburi, uhuru, ukuu na ukali wa akili kwa mtoto wake. Mwana na baba wa Bolkonskys ni watu hodari, wenye elimu, wenye vipawa ambao wanajua jinsi ya kuishi na wengine. Andrey ni mtu mwenye kiburi, anayejiamini katika ukuu wake juu ya wengine, akijua kuwa ana hatima kubwa katika maisha haya. Anaelewa kuwa furaha iko katika familia, ndani yake, lakini furaha hii inageuka kuwa sio rahisi kwa Andrey.

Dada yake, Princess Marya, anaonyeshwa kwetu kama aina kamili, kamili ya kisaikolojia, kimwili na kimaadili. Anaishi katika matarajio ya mara kwa mara bila fahamu ya furaha ya familia na upendo. Binti mfalme ni mwerevu, wa kimapenzi, wa kidini. Yeye huvumilia dhihaka zote za baba yake, anajitolea kwa kila kitu, lakini haachi kumpenda sana na kwa nguvu. Maria anapenda kila mtu, lakini anapenda kwa upendo, akiwalazimisha wale walio karibu kutii mitindo na harakati zake na kufuta ndani yake.

Kaka na dada Bolkonsky walirithi ugeni na kina cha asili ya baba yao, lakini bila kutokujali na kutovumilia kwake. Ni watu wenye ufahamu, wanaelewa kwa undani, kama baba, lakini sio ili kuwadharau, lakini ili kuwahurumia.

Bolkonskys sio mgeni kwa hatima ya watu, ni watu waaminifu na wenye heshima ambao wanajaribu kuishi kwa haki na kupatana na dhamiri.

Kinyume cha moja kwa moja cha familia za zamani, Tolstoy anaonyesha familia ya Kuragin. Mkuu wa familia ni Prince Vasily. Ana watoto: Helen, Anatole na Ippolit. Vasily Kuragin ni mwakilishi wa kawaida wa Petersburg ya kidunia: smart, gallant, amevaa mtindo wa hivi karibuni. Lakini nyuma ya mwangaza huu wote na uzuri huficha mtu ambaye ni uongo kabisa, asiye wa asili, mwenye tamaa na asiye na heshima. Prince Vasily anaishi katika mazingira ya uwongo, fitina za kidunia na kejeli. Jambo muhimu zaidi katika maisha yake ni pesa na nafasi katika jamii.

Yuko tayari hata kwa uhalifu kwa ajili ya pesa. Hii inathibitishwa na tabia yake siku ya kifo chake, Hesabu ya zamani Bezukhov. Prince Vasily yuko tayari kufanya chochote kupata urithi. Anamtendea Pierre kwa dharau, akipakana na chuki, lakini mara tu Bezukhov anapokea urithi, kila kitu kinabadilika. Pierre anakuwa chama cha faida kwa Helene, kwa sababu anaweza kulipa deni la Prince Vasily. Kujua hili, Kuragin huanza hila zozote, ili tu kuleta mrithi tajiri lakini asiye na uzoefu karibu naye.

Sasa tunamgeukia Helen Kuragina. Kila mtu ulimwenguni anapenda umaridadi wake, urembo, mavazi ya uchochezi na vito vya thamani. Yeye ni mmoja wa wanaharusi wanaovutia zaidi wa St. Lakini hakuna roho nyuma ya uzuri huu na uzuri wa almasi. Ni tupu, haina huruma na haina moyo. Kwa Helene, furaha ya familia haiko katika upendo wa mumewe au watoto, lakini kwa kutumia pesa za mumewe, katika kupanga mipira na saluni. Mara tu Pierre anapoanza mazungumzo juu ya watoto, anacheka kwa ukali usoni mwake.

Anatole na Hippolyte sio duni kwa baba au dada yao. Wa kwanza hutumia maisha yake katika sikukuu na sherehe, katika michezo ya kadi na kila aina ya burudani. Prince Vasily anakiri kwamba "Anatole hii ina thamani ya elfu arobaini kwa mwaka." Mwanawe wa pili ni mjinga na mbishi. Prince Vasily anasema kwamba yeye ni "mpumbavu asiye na utulivu".

Mwandishi haficha kuchukizwa kwake na "familia" hii. Hakuna mahali pa nia njema na matamanio ndani yake. Ulimwengu wa Kuragin ni ulimwengu wa "rabble ya kidunia", uchafu na ufisadi. Ubinafsi, ubinafsi na silika za msingi zinazotawala huko haziruhusu kuwaita watu hawa familia kamili. Uovu wao kuu ni uzembe, ubinafsi na kiu isiyozuilika ya pesa.

Misingi ya familia, kulingana na Tolstoy, imejengwa juu ya upendo, kazi, na uzuri. Wanapoanguka, familia inakuwa isiyo na furaha, hutengana. Na bado, jambo kuu ambalo Lev Nikolaevich alitaka kusema juu ya maisha ya ndani ya familia ni kushikamana na joto, faraja, mashairi ya nyumba halisi, ambapo kila kitu ni kipenzi kwako, na wewe ni mpendwa kwa kila mtu ambapo wanasubiri. kwa ajili yako. Watu wa karibu zaidi wa maisha ya asili, mahusiano ya ndani ya familia yana nguvu zaidi, furaha na furaha zaidi katika maisha ya kila mwanachama wa familia. Ni maoni haya ambayo Tolstoy anaelezea katika kurasa za riwaya yake.

Mada ya familia katika riwaya "Vita na Amani" na L. N. Tolstoy (toleo la 3)

Familia inapaswa kuwa nini katika ufahamu wa Tolstoy, tunapata tu mwisho wa riwaya. Riwaya inaanza na maelezo ya ndoa isiyo na mafanikio. Tunazungumza juu ya Prince Bolkonsky na kifalme kidogo. Tunakutana na wote wawili katika saluni ya Anna Pavlovna Scherer. Haiwezekani kutomjali Prince Andrey - yeye ni tofauti sana na wengine: "Inavyoonekana, wale wote ambao walikuwa sebuleni hawakumjua tu, lakini alikuwa amechoka naye hata alikuwa na kuchoka sana kumtazama. kuwasikiliza na kuwasikiliza”. Kila mtu mwingine anavutiwa na sebule hii, kwa sababu hapa, katika mazungumzo haya, kejeli, maisha yao yote. Na kwa mke wa Prince Andrey, mwanamke mdogo mzuri, hapa kuna maisha yote. Na kwa Prince Andrew? "Kati ya nyuso zote zilizomchosha, sura ya mkewe mrembo ilionekana kumchosha zaidi. Kwa hasira ambayo iliharibu uso wake mzuri, alimwacha. Na alipozungumza naye kwa sauti ya kutaniana, hata "alifunga macho yake na kugeuka." Waliporudi nyumbani, uhusiano wao haukuwa wa joto. Prince Andrew sio kuwa na upendo zaidi, lakini tayari tunaelewa kuwa hoja hapa sio katika tabia yake mbaya. Laini sana na haiba, alikuwa akiwasiliana na Pierre, ambaye alimpenda kwa dhati. Anamtendea mke wake "kwa adabu baridi." Anamshauri aende kulala mapema, akidaiwa kuwa na wasiwasi juu ya afya yake, lakini kwa kweli anatamani jambo moja tu: kwamba angeondoka haraka iwezekanavyo na amruhusu azungumze na Pierre kwa utulivu. Kabla ya kuondoka, aliinuka na "kwa heshima, kama mgeni, akambusu mkono." Mbona yuko poa sana na mkewe anatarajia mtoto kutoka kwake? Anajaribu kuwa mwenye adabu, lakini tunahisi kwamba hana adabu kwake. Mke anamwambia kwamba alibadilika kwake, ambayo ina maana kwamba alikuwa tofauti hapo awali. Katika chumba cha kuchora cha Scherer, wakati kila mtu alikuwa akimvutia "mama huyu mzuri wa baadaye, aliyejaa afya na uchangamfu, ambaye alivumilia msimamo wake kwa urahisi," ilikuwa ngumu kuelewa ni nini kilimkasirisha Prince Andrew ndani yake. Lakini kila kitu kinakuwa wazi wakati anaendelea kuzungumza na mumewe nyumbani "kwa sauti sawa ya flirtatious ambayo alikuwa akihutubia wageni." Prince Andrew alichukizwa na sauti hii ya kutaniana, mazungumzo haya nyepesi, kutotaka kutafakari juu ya maneno ya mtu mwenyewe. Ningependa hata kumtetea binti mfalme - baada ya yote, hakuwa na lawama, alikuwa hivyo kila wakati, kwa nini hakuwa ameona hili hapo awali? Hapana, Tolstoy anajibu, ni lawama. Nina hatia kwa sababu sijisikii. Ni mtu nyeti tu na anayeelewa anaweza kuja karibu na furaha, kwa sababu furaha ni thawabu kwa kazi isiyo ya kawaida ya roho. Mfalme mdogo hafanyi juhudi juu yake mwenyewe, hajilazimishi kuelewa kwa nini mumewe amebadilika kuelekea kwake. Lakini kila kitu ni wazi sana. Alihitaji tu kuwa mwangalifu zaidi - kuangalia kwa karibu, kusikiliza na kuelewa: huwezi kuishi hivyo na Prince Andrey. Lakini moyo wake haukumwambia chochote, na aliendelea kuteseka na ubaridi wa mume wake. Walakini, Tolstoy haichukui upande wa Bolkonsky pia: katika uhusiano na mkewe, haonekani kuvutia sana. Tolstoy haitoi jibu lisilo na shaka kwa swali la kwa nini maisha ya familia ya vijana ya Bolkonsky yamekua kwa njia hii - wote wawili wana lawama, na hakuna mtu anayeweza kubadilisha chochote. Prince Andrew anamwambia dada yake: "Lakini ikiwa unataka kujua ukweli ... unataka kujua ikiwa nina furaha? Hapana. Je, ana furaha? Hapana. Kwa nini hii? Sijui ... "Mtu anaweza tu kukisia kwanini. Kwa sababu wao ni tofauti, kwa sababu hawakuelewa: furaha ya familia ni kazi, kazi ya mara kwa mara ya watu wawili.

Tolstoy anamsaidia shujaa wake, akimkomboa kutoka kwa ndoa hii chungu. Baadaye, pia "ataokoa" Pierre, ambaye pia alikunywa shida katika maisha ya familia yake na Helene. Lakini hakuna kitu katika maisha ni bure. Labda, Pierre alihitaji kupata uzoefu huu mbaya wa maisha na mwanamke mwovu na mpotovu ili kupata furaha kamili katika ndoa yake ya pili. Hakuna mtu anajua kama Natasha angefurahi ikiwa ataolewa na Prince Andrey au la. Lakini Tolstoy alihisi kuwa atakuwa bora na Pierre. Swali ni je, kwanini hakuwaunganisha mapema? Kwa nini ulipitia mateso, majaribu na magumu mengi? Baada ya yote, ni dhahiri kwamba zinafanywa kwa kila mmoja. Walakini, ilikuwa muhimu kwa Tolstoy kufuata malezi ya haiba zao. Natasha na Pierre walifanya kazi kubwa ya kiroho iliyowatayarisha kwa ajili ya furaha ya familia. Pierre alibeba mapenzi yake kwa Natasha kwa miaka mingi, na kwa miaka mingi utajiri mwingi wa kiroho umejilimbikiza ndani yake hivi kwamba upendo wake umekuwa mbaya zaidi na zaidi. Alipitia utumwani, kitisho cha kifo, ugumu wa kutisha, lakini roho yake ilizidi kuwa na nguvu na kuwa tajiri zaidi. Natasha, ambaye alipata msiba wa kibinafsi - mapumziko na Prince Andrey, kisha kifo chake, na kisha kifo cha kaka yake mdogo Petit na ugonjwa wa mama yake - pia alikua kiroho na aliweza kumtazama Pierre kwa macho tofauti na kuthamini upendo wake.

Unaposoma kuhusu jinsi Natasha amebadilika baada ya ndoa, mwanzoni inakuwa matusi. "Plumper na pana-la", anafurahiya diaper ya mtoto "yenye manjano badala ya doa ya kijani", wivu, kununua, kuimba kutelekezwa - lakini ni nini? Walakini, tunahitaji kujua ni kwa nini: "Alihisi kwamba hirizi hizo ambazo silika yake ilimfunza kutumia hapo awali zingekuwa za kijinga tu machoni pa mume wake, ambaye alijitolea kwake kabisa kutoka dakika ya kwanza - ambayo ni, kwa roho yake yote, bila kuacha kona moja ya wazi kwake. Alihisi kuwa uhusiano wake na mumewe haukushikiliwa na hisia hizo za ushairi ambazo zilimvutia kwake, lakini zilishikiliwa na kitu kingine, kisicho na kipimo, lakini thabiti, kama dhamana ya roho yake na mwili wake. Kweli, hatuwezije kumkumbuka binti mdogo maskini Bolkonskaya, ambaye hakupewa fursa ya kuelewa kile kilichofunuliwa kwa Natasha. Aliona ni jambo la kawaida kuongea na mumewe kwa sauti ya kutaniana, kama kwa mtu wa nje, na Natasha alifikiria kuwa ni ujinga "kupiga curls, kuvaa robrons na kuimba mapenzi ili kumvutia mumewe kwake." Ilikuwa muhimu zaidi kwa Natasha kuhisi roho ya Pierre, kuelewa ni nini kinamsumbua, na kukisia matamanio yake. Akiwa amebaki peke yake, alizungumza naye “mara tu mke anapozungumza na mumewe, yaani kwa uwazi na kasi ya ajabu, kujua na kuwasiliana mawazo ya kila mmoja wao, kinyume cha kanuni zote za mantiki, bila upatanishi wa hukumu, makisio na hitimisho, lakini njia maalum kabisa ”. Mbinu hii ni ipi? Ukifuata mazungumzo yao, inaweza kuonekana kuwa ya kuchekesha: wakati mwingine mistari yao inaonekana isiyo na maana kabisa. Lakini hii ni kutoka nje. Na hawahitaji misemo ndefu, kamili, tayari wanaelewana, kwa sababu nafsi zao zinazungumza badala yao.

Familia ya Marya na Nikolai Rostov inatofautianaje na familia ya Bezukhov? Labda kwa sababu inategemea kazi ya mara kwa mara ya kiroho ya Countess Marya peke yake. "Mfadhaiko wake wa kihemko wa milele, unaolenga tu wema wa watoto," hufurahisha na kumshangaza Nicholas, lakini yeye mwenyewe hana uwezo wa kuifanya. Hata hivyo, kuvutiwa kwake na kupendezwa na mke wake pia kunaifanya familia yao kuwa imara. Nikolai anajivunia mke wake, anagundua kuwa yeye ni mwerevu na muhimu zaidi, lakini haoni wivu, lakini anafurahi, akizingatia mke wake kama sehemu yake mwenyewe. Countess Marya anampenda mumewe kwa upole na unyenyekevu: alingojea furaha yake kwa muda mrefu na hakuamini tena kuwa ingekuja.

Tolstoy anaonyesha maisha ya familia hizi mbili, na tunaweza kupata hitimisho kuhusu upande gani wa huruma zake. Kwa kweli, bora katika maoni yake ni familia ya Natasha na Pierre.

Familia ambapo mume na mke ni mzima, ambapo hakuna mahali pa makusanyiko na uzembe usiohitajika, ambapo mng'ao wa macho na tabasamu vinaweza kusema zaidi ya maneno marefu, yenye utata. Hatujui jinsi maisha yao yatakavyokua katika siku zijazo, lakini tunaelewa: popote hatima inapomtupa Pierre, Natasha atamfuata kila wakati na kila mahali, haijalishi ugumu na ugumu gani unaweza kumtishia.

Malengo ya somo:

• kuonyesha kwamba bora ya Tolstoy ni familia ya wazalendo na utunzaji wake mtakatifu wa wazee kwa mdogo na mdogo kwa wazee, na uwezo wa kila mtu katika familia kutoa zaidi ya kuchukua; na mahusiano yaliyojengwa juu ya "mema na ukweli";
• kufunua kwa kina na zaidi epithet ya familia huko Tolstoy;
• kukuza uwezo wa kuchambua vipindi;
• uwezo wa kuunda mazingira ya ubunifu, ya kirafiki katika somo.

Vifaa: kitabu "Leo Tolstoy katika picha, vielelezo, hati", Kitabu cha waalimu. Moscow "Elimu", 1956.

Familia - kikundi cha jamaa wanaoishi pamoja; umoja, umoja wa watu waliounganishwa na masilahi ya pamoja. (S. Ozhegov "Kamusi ya Lugha ya Kirusi")

Mpango wa somo

1. Tafakari ya mawazo ya familia katika riwaya.

2. "Macho ya mtu ni dirisha katika nafsi yake" (L. Tolstoy)

3. Kwa nini haiwezekani kuwa tofauti katika nyumba ya Rostovs?

4. Nyumba ya Bolkonskys.

5. Hakuna msingi wa maadili kwa wazazi - hakutakuwa na watoto pia.

6. Familia "miduara".

7. Epilogue.

Wanafunzi walipokea mgawo wa mapema:

Kikundi cha 1 - kuchambua sifa za picha za Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Kikundi cha 2 - kuchambua matukio yanayoonyesha maisha ya familia ya Rostov;

Kikundi cha 3 - kuchambua matukio yanayoonyesha maisha ya familia ya Bolkonsky;

Kikundi cha 4 - maisha ya familia ya Kuragin;

Kikundi cha 5 - "miduara" ya familia katika riwaya;

Kikundi cha 6 - "Epilogue".

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu

Mandhari ya familia iko kwa njia moja au nyingine katika karibu kila mwandishi. Inapokea maendeleo maalum katika nusu ya pili ya karne ya 19. Licha ya ukweli kwamba katika riwaya jukumu la kuongoza linatolewa kwa mawazo ya watu, mawazo ya familia pia ina mienendo yake ya maendeleo, kwa hiyo "Vita na Amani" sio tu ya kihistoria, bali pia riwaya ya familia. Ina sifa ya mpangilio na uendelevu wa masimulizi. Hadithi za familia zilizowasilishwa katika riwaya kila moja ina msingi wake na ulimwengu wa ndani. Kwa kuwalinganisha, tunaweza kuelewa kanuni ya maisha ambayo L. Tolstoy alihubiri.

Familia ya Tolstoy ndio msingi wa malezi ya roho ya mwanadamu. Mazingira ya nyumba, kiota cha familia, kulingana na mwandishi, huamua ghala la saikolojia, maoni na hata hatima ya mashujaa.

Katika Vita na Amani, familia hutimiza kusudi lake la kweli, la juu. Nyumba ya Tolstoy ni ulimwengu maalum ambao mila huhifadhiwa, mawasiliano kati ya vizazi hufanywa; ni kimbilio la mwanadamu na msingi wa kila kitu kilichopo.

Katika mfumo wa picha zote kuu za riwaya, L. Tolstoy hufautisha familia kadhaa, kwa mfano ambao mtazamo wa mwandishi kwa bora ya makao huonyeshwa wazi - hizi ni Bolkonskys, Rostovs na Kuragins.

Utendaji wa kikundi 1

Macho ya mashujaa wapendwao wa Tolstoy huangaza na kuangaza, kwa sababu (kulingana na imani maarufu) macho ni kioo cha nafsi ya mtu: "Macho yanatazama na kuzungumza nawe" Mwandishi huwasilisha maisha ya roho za mashujaa kwa njia ya mng'ao, mwanga. , mng'aro wa macho.

NATASHA- "tabasamu ya furaha na uhakikisho", kisha "furaha", kisha "ilionekana kwa sababu ya machozi yaliyotengenezwa tayari", kisha "ya kutafakari", kisha "kutuliza", "shauku", kisha "shenzi", kisha "zaidi ya upendo" . "Na uso wenye macho ya usikivu kwa shida, kwa bidii, kama mlango ulio na kutu unafungua, - alitabasamu ..." (kulinganisha). Anaonekana kwa "macho yenye mshangao wa kustaajabisha", "wazi, anaogopa", "nyekundu na akitetemeka", anamtazama Anatole "kwa kuuliza kwa hofu".

Tabasamu la Natasha linaonyesha ulimwengu tajiri wa hisia tofauti. Machoni kuna utajiri wa ulimwengu wa kiroho.

NIKOLENKA -"Wakati kila mtu aliamka kwa chakula cha jioni, Nikolenka Bolkonsky alienda kwa Pierre, rangi, na macho ya kung'aa, yenye kung'aa ..."

PRINCE MARIA- "macho ya kung'aa na kukanyaga nzito", ambayo wakati wa uamsho wa kiroho ilifanya uso mbaya wa Marya kuwa mzuri. "... macho ya binti mfalme, makubwa, ya kina na yenye kung'aa (kana kwamba miale ya mwanga wa joto wakati mwingine ilitoka ndani ya miganda), yalikuwa mazuri sana hivi kwamba mara nyingi, licha ya ubaya wa uso wote, macho haya yalizidi kuongezeka. kuvutia kuliko uzuri";

Marya "kila mara alikuwa mrembo zaidi alipolia" katika wakati wa msisimko mkubwa.

"Uso wake, tangu wakati Rostov aliingia, ghafla akabadilika ... kazi yake yote ya ndani, kutoridhika na yeye mwenyewe, mateso yake, kujitahidi kupata mema, utii, upendo, kujitolea - yote haya sasa yaling'aa katika macho yale ya kung'aa ... Katika kila mstari wa uso wake mpole ".

Kwa ufafanuzi, Tolstoy mkali huchora ulimwengu wa ndani wa mashujaa wake, akisisitiza kwa usahihi "maisha ya juu ya kiroho" ya Bolkonskys. Neno mng'aro linaonekana katika maandishi pamoja na nomino za macho, kuona, mwanga (jicho), pambo (jicho).

ANDREY- “... alitazama kwa macho ya fadhili. Lakini kwa sura yake, ya kirafiki, ya upendo, ufahamu wa ukuu wake bado ulionyeshwa. (mkutano na Pierre).

HELEN"Walipiga kelele kwa tabasamu la utulivu na la kiburi la Helene kwa furaha, - pale, chini ya kivuli cha Helene, hapo ilikuwa wazi na rahisi; lakini sasa peke yake, na yeye mwenyewe, haikueleweka "- alifikiria Natasha (mfano -" chini ya kivuli cha Helene ").

Ukosefu wa roho, utupu, kulingana na Tolstoy, kuzima kung'aa kwa macho, fanya uso kuwa kinyago kisicho na uhai: uzuri usio na roho Helen - "sanamu nzuri" na tabasamu iliyohifadhiwa - huangaza na kuangaza kwa kila mtu isipokuwa macho: "kuangaza na weupe wa mabega yake, mng’ao wa nywele na almasi,” alituliza tabasamu ”(katika kila maelezo ya picha ya Helene kuna kivuli cha kejeli). Helen ana tabasamu la mara kwa mara, la kawaida, la kupendeza au la kuchukiza. Hatuoni macho ya Helen. Inavyoonekana, wao ni wazuri, kama mabega yake, midomo. Tolstoy haina rangi ya macho yake, kwa sababu hawana mwanga na mawazo na hisia.

IMANI- uso wa baridi, utulivu, ambao "tabasamu hufanya mbaya."

Ni muhimu kwa N. Tolstoy kusisitiza asili ya tabasamu au uhalisi wa sura ya uso wa hii au mhusika huyo, mara nyingi mwandishi huzingatia usemi wa macho, asili ya sura.

Mojawapo ya njia kuu katika kuunda sifa za picha ni matumizi ya vivumishi nyepesi kama fasili za kisanii.

Utendaji wa kikundi cha 2. ROSTOVS (vol. 1, sehemu ya 1, sura ya 7-17; gombo la 2, sura ya 1-3; sehemu ya 1, sura ya 13-15; gombo la 2, sehemu ya 1, sura ya 1-3; sura ya 3 , sura ya 14-17; sura ya 5, sura ya 6-18; mst.3, sura ya 3, sura ya 12-17; sura ya 30-32; mst.4, sura ya 1, sura ya 6-8 ; sura ya 14-16; sura ya 2, sura ya 7-9; sura ya 4, sura ya 1-3)

Rostova - mkubwa "mwanamke alikuwa mwanamke mwenye aina ya mashariki ya uso mwembamba, mwenye umri wa miaka 45, inaonekana amechoka na watoto, ... polepole ya harakati na hotuba yake, ambayo ilitokana na udhaifu wa nguvu zake, ilimpa sura muhimu ambayo ilihamasisha heshima."

Watoto wa Rostovs.

Uwazi wa nafsi, ukarimu (siku ya jina, likizo kwa heshima ya mgeni Denisov, chakula cha mchana katika klabu ya Kiingereza kwa heshima ya Prince Bagration).

Uwezo wa Rostovs kuvutia watu kwao wenyewe, kuelewa roho ya mtu mwingine, uwezo wa huruma, huruma (Petya Rostov na mpiga ngoma wa Ufaransa; Natasha na Sonya, Natasha "atafufua" moyo wa Andrei; Natasha mzalendo, bila kusita, anatoa. mikokoteni yote kwa waliojeruhiwa; kutunza Bolkonsky Nikolai Rostov aliyejeruhiwa atamlinda Princess Marya katika mali ya baba yake kutokana na ghasia za wakulima.)

Hitimisho: Familia ya Rostov iko karibu na Tolstoy. Watu karibu wanavutiwa na hali ya upendo na ukarimu ambayo imeenea hapa. Kweli ukarimu wa Kirusi. Kutokuwa na ubinafsi ni tabia ya wanafamilia wote. Mwandishi anawasilisha uaminifu, uasilia, uchangamfu wa watu hawa kupitia mienendo yao. Picha hizo ni za plastiki isiyo ya kawaida, zimejaa haiba ya maisha.

Rostovs hawana uwezo wa kusema uwongo, usiri unaumiza kwa asili yao ya uaminifu: Nikolai atamjulisha baba yake juu ya upotezaji wa Dolokhov katika elfu 43. Natasha atamwambia Sonya kuhusu kutoroka ujao na Anatole; ataandika barua kwa Princess Marya kuhusu mapumziko na Andrey.

Utendaji wa kikundi cha 3. BOLKONSKY(juzuu ya 1, sehemu ya 1, sura ya 22-25; sehemu ya 3 sura ya 11-19; gombo la 2, sura ya 7-9; gombo la 2, sehemu ya 2, sura ya 10-14; gombo la 3, sura ya 3 3, sura ya 1-3; sura ya 3, sura ya 20-24; mst.3, sura ya 2, sura ya 13-14; sura ya 36-37)

Tolstoy hutendea familia ya Bolkonsky kwa joto na huruma.

PRINCE NIKOLAY ANDREEVICH. Milima ya Bald ina utaratibu wao maalum, rhythm maalum ya maisha. Mkuu huamsha heshima isiyobadilika kutoka kwa watu wote, licha ya ukweli kwamba hayuko katika utumishi wa umma kwa muda mrefu. Akili yake hai huwa na shughuli nyingi kila wakati. Alilea watoto wa ajabu.

PRINCE MARIA. Moyo wa huruma wa binti mfalme unakabiliwa na maumivu ya mtu mwingine zaidi ya yake mwenyewe. "Niliona tukio la kuvunja moyo. Lilikuwa kundi la wanajeshi walioajiriwa kutoka kwetu na kutumwa kwa jeshi. Ilibidi uone hali waliyokuwamo akina mama, wake na watoto wa waliotoka, na kusikia vilio vya hao na wengineo. Utafikiri kwamba ubinadamu umesahau sheria za mwokozi wake wa kimungu, ambaye alitufundisha upendo na kutia moyo malalamiko, na kwamba unaona sifa yake kuu kuwa katika sanaa ya kuuana.

Mchanganuo wa sura za uvamizi wa Prince Vasily na mtoto wake kwenye ulimwengu safi wa Princess Marya.

Inawezekana kwamba ilikuwa shukrani kwa sheria kali, wakati mwingine kali ambazo mkuu wa zamani alianzisha ndani ya nyumba yake kwamba roho hii safi, safi iliweza kuunda, karibu na Mungu iwezekanavyo kwa mtu.

PRINCE ANDREW."Mtoto wa Nikolai Andreevich Bolkonsky, kwa huruma, hatamtumikia mtu yeyote."

Jinsi na kwa nini mtazamo wa Prince Andrei kwa maisha ya familia hubadilika?

"Kamwe, 0 usiwahi kuoa, rafiki yangu ... nisingetoa nini sasa ili nisiolewe," anasema Pierre. Ndoto ya umaarufu, ya Toulon yako. Lakini mawazo yake huchukua mwelekeo tofauti wakati yeye, aliyejeruhiwa, anachukuliwa kutoka kwenye uwanja wa Austerlitz. Mapinduzi hufanyika katika nafsi ya Andrey. Ndoto za kutamani hutoa njia ya hamu ya maisha rahisi na ya utulivu ya familia. Lakini alikumbuka "binti mdogo" na akagundua kuwa katika tabia yake ya dharau kwake mara nyingi hakuwa na haki. Maisha hulipiza kisasi kwake kwa kiburi chake cha Bolkonia. Na wakati Prince mwenye fadhili na laini anarudi kwenye kiota chake cha asili, mkewe hufa kwa kuzaa.

4 kikundi- KURAGINS (juzuu ya 1, sehemu ya 1, sura ya 18-21; sehemu ya 2, sura ya 9-12; sehemu ya 3, sura ya 1-5; juzuu ya 2, sehemu ya 1, 6-7; juzuu ya 3), h. 2, sura ya 36-37; h. 3, sura ya 5)

Leo Tolstoy hajawahi kuwaita familia ya Kuragin. Kila kitu hapa kimewekwa chini ya ubinafsi, faida ya nyenzo. Tamaa ya kuteketeza yote inaacha alama yake juu ya tabia, tabia, kuonekana kwa Prince Vasily, Helen, Anatole, Hippolytus.

BASILI- mtu wa kidunia, mtaalam wa kazi, na mbinafsi (hamu ya kuwa mrithi wa tajiri anayekufa-Hesabu Bezukhov; chama chenye faida kwa Helene - Pierre; ndoto: kuoa mtoto wa Anatole kwa Princess Marya;). Dharau ya Prince Vasily kwa wanawe: "mpumbavu mtulivu" Ippolit na "mpumbavu asiye na utulivu" Anatol.

ANATOL(alicheza uigizaji wa upendo mkali kwa Natasha Rostova). Anatole huvumilia aibu ya kufanya mechi kwa urahisi. Yeye, ambaye alikutana kwa bahati mbaya siku ya mechi na Mary, anamshika Buriens mikononi mwake. "Anatole aliinama kwa Princess Marya kwa tabasamu la furaha, kana kwamba anamwalika asicheke tukio hili la kushangaza, na akainua mabega yake, akapitia mlango ..." Mara moja alilia, kama mwanamke, akiwa amepoteza mguu.

KIHIPPOLITUS- kizuizi cha kiakili, ambacho hufanya vitendo vyake kuwa vya ujinga.

HELEN- "Mimi si mpumbavu kuzaa" Katika "uzazi" huu hakuna ibada ya mtoto, hakuna mtazamo wa heshima kwake.

Hitimisho. Kusudi lao maishani ni kuwa katika uangalizi wa nuru wakati wote. Wao ni mgeni kwa maadili ya Tolstoy. Maua tasa. Mashujaa wasiopendwa wanaonyeshwa kwa kutengwa na kila kitu. Kulingana na S. Bocharov, familia ya Kuragin inanyimwa "mashairi ya kawaida" ambayo ni tabia ya familia ya Rostov na Bolkonsky, ambapo mahusiano yanategemea upendo. Wameunganishwa tu na jamaa, hata hawajioni kama watu wa karibu (uhusiano kati ya Anatole na Helen, wivu wa kifalme wa zamani kwa binti yake na kutambuliwa kwa Prince Vasily kwamba amenyimwa "upendo wa wazazi" na watoto ni " mzigo wa kuwepo kwake").

Familia hii ya wachochezi inatoweka kwenye moto wa 1812, kama safari ya ulimwengu isiyofanikiwa ya mfalme mkuu, na fitina zote za Helen hupotea - zikiwa ndani yao, hufa.

Utendaji wa kikundi cha 5. DUARA ZA FAMILIA"(Vol. 1, sehemu ya 2, sura ya 13-21; sehemu ya 3, sura ya 14-19; gombo la 3, sehemu ya 2, sura ya 24-29; sura ya 30-32; gombo la 3, sura ya 3; , sura ya 3-4)

Nyumbani kama kimbilio shwari na salama ni kinyume na vita, furaha ya familia ni kinyume na uharibifu usio na maana.

Dhana ya NYUMBANI inapanuka. Nikolai Rostov aliporudi kutoka likizo, jeshi lilionekana kama nyumba, tamu kama nyumba ya wazazi wake. Kiini cha nyumba, cha familia kilijidhihirisha kwa nguvu fulani kwenye uwanja wa Borodino.

BETRI YA RAEVSKY".. hapa kwenye betri ... mtu alihisi sawa na kawaida kwa kila mtu, kama uamsho wa familia." "Askari hawa mara moja walimchukua kiakili Pierre katika familia yao ..." (Uchambuzi wa sura)

Hitimisho: hapa ndipo watetezi wa Borodin walichota nguvu zao, hizi ni vyanzo vya ujasiri, uimara, uthabiti. Mwanzo wa kitaifa, wa kidini, wa kifamilia ulijumuishwa kimiujiza katika saa ya uamuzi katika jeshi la Urusi (Pierre "wote ameingizwa katika kutafakari moto huu unaowaka zaidi na zaidi, ambao uliwaka kwa njia ile ile ... katika nafsi yake) na kutoa vile. mchanganyiko wa hisia na vitendo vile, kabla ambayo mshindi yeyote hana nguvu. Kwa akili ya mzee mwenye busara, Kutuzov alielewa hii kama hakuna mwingine.

TUSHIN- mtu asiye na wasiwasi, sio mpiganaji wa kijeshi anayeonekana kabisa, na "macho makubwa, yenye fadhili na yenye akili." Betri ya Kapteni Tushin ilitimiza wajibu wake kishujaa, bila hata kufikiria juu ya kurudi nyuma. Wakati wa vita, nahodha hakufikiria juu ya hatari hiyo, "uso wake ulizidi kuwa na uhuishaji." Licha ya sura yake isiyo ya kijeshi na "sauti dhaifu, nyembamba, isiyo na maamuzi" kwa kamanda wake. kuuawa, alihangaika pale tu askari Wake walipouawa na kujeruhiwa.

KUTUZOV KWA MTOTO - babu (hivi ndivyo anavyomwita kamanda kwa njia ya jamaa). Sehemu ya "Baraza katika Fili".

KUBEBA- "mwana alikuwa na wasiwasi juu ya hatima ya Nchi ya Mama."

NAPOLEON- uchambuzi wa sura ya 26-29, sehemu ya 2, juzuu ya 3. Mwandishi anasisitiza ubaridi, kuridhika, undani wa makusudi katika usemi wa uso wa Napoleon.

Moja ya sifa zake, posturing, anasimama hasa kwa kasi. Anafanya kama mwigizaji kwenye hatua. Kabla ya picha ya mtoto wake, "alijifanya kuwa mpole", ishara yake ni "ya fadhila kubwa." Napoleon ana hakika: kila kitu anachofanya na kusema "ni historia"

JESHI LA URUSI... Kuna maoni kwamba Platon Karataev, kulingana na Tolstoy, ni taswira ya jumla ya watu wa Urusi (Vipindi vinavyohusishwa na Pierre akiwa kifungoni) Anamfundisha Pierre kwa mtazamo wake wa baba, baba kama mwana wa upole, msamaha, uvumilivu; Karataev alitimiza utume wake - "alibaki milele katika roho ya Pierre."

« EPILOGUE"- hii ni apotheosis ya furaha ya familia na maelewano. Hakuna kitu hapa kinachoonyesha mizozo mikali. Kila kitu ni rahisi na cha kuaminika katika familia za vijana za Rostovs na Bezukhovs: njia iliyoanzishwa ya maisha, upendo wa kina wa wanandoa kwa kila mmoja, upendo kwa watoto, uelewa, ushiriki,

Familia ya Nikolai Rostov.

Familia ya Pierre Bezukhov.

HITIMISHO: L.N. Tolstoy katika riwaya anaonyesha bora yake ya mwanamke na familia. Bora hii inatolewa katika picha za Natasha Rostova na Marya Bolkonskaya na picha za familia zao. Mashujaa wanaopenda wa Tolstoy wanataka kuishi kwa uaminifu. Katika uhusiano wa kifamilia, mashujaa huweka maadili kama vile unyenyekevu, asili, kujistahi bora, pongezi kwa akina mama, upendo na heshima. Ni maadili haya ya maadili ambayo yanaokoa Urusi katika wakati wa hatari ya kitaifa. Familia na mlinzi mwanamke wa makao ya familia daima imekuwa misingi ya maadili ya jamii.

"Vita na Amani" ni epic ya kitaifa ya Urusi, ambayo inaonyesha tabia ya kitaifa ya watu wa Urusi wakati hatima yake ya kihistoria ilikuwa ikiamuliwa. L.N. Tolstoy alifanya kazi kwenye riwaya kwa karibu miaka sita: kutoka 1863 hadi 1869. Kuanzia mwanzo wa kazi kwenye kazi, umakini wa mwandishi haukuvutiwa na matukio ya kihistoria tu, bali pia na maisha ya kibinafsi ya familia ya mashujaa. Tolstoy aliamini kwamba familia ni kiini cha ulimwengu ambacho roho ya uelewa wa pamoja, asili na ukaribu wa watu inapaswa kutawala.

Riwaya "Vita na Amani" inaelezea maisha ya familia kadhaa mashuhuri: Rostovs, Bolkonsky na Kuragin.

Familia ya Rostov ni nzima yenye usawa, ambapo moyo unashinda akili. Upendo huwafunga wanafamilia wote. Inajidhihirisha katika unyeti, tahadhari, ukarimu. Na Rostovs, kila kitu ni cha dhati, kinatoka moyoni. Katika familia hii ya ukarimu, ukarimu, utawala wa ukarimu, mila na desturi za maisha ya Kirusi zimehifadhiwa.

Wazazi walilea watoto wao, wakiwapa upendo wao wote, Wanaweza kuelewa, kusamehe na kusaidia. Kwa mfano, Nikolenka Rostov alipopoteza kiasi kikubwa cha pesa kwa Dolokhov, hakusikia neno la kashfa kutoka kwa baba yake na aliweza kulipa deni la kadi.

Watoto wa familia hii wamechukua sifa zote bora za "Rostov breed". Natasha ni mtu wa usikivu mzuri, ushairi, muziki na angavu. Anajua jinsi ya kufurahia maisha na watu kama mtoto.

Maisha ya moyo, uaminifu, asili, usafi wa maadili na adabu huamua uhusiano wao katika familia na tabia katika mzunguko wa watu.

Tofauti na Rostovs, Bolkonskys wanaishi kwa sababu, sio moyo. Hii ni familia ya kitambo ya kiungwana. Mbali na mahusiano ya damu, washiriki wa familia hii pia wanaunganishwa na ukaribu wa kiroho.

Kwa mtazamo wa kwanza, uhusiano katika familia hii ni ngumu, bila huruma. Hata hivyo, ndani ya watu hawa ni karibu na kila mmoja. Hawana mwelekeo wa kuonyesha hisia zao.

Mkuu wa zamani Bolkonsky anajumuisha sifa bora za mtumishi (mtukufu, aliyejitolea kwa yule ambaye "aliapa utii." Wazo la heshima na wajibu wa afisa lilikuwa mahali pa kwanza kwake. Alihudumu chini ya Catherine II, alishiriki. katika kampeni za Suvorov, fadhila kuu alizozingatia akili na shughuli, na tabia mbaya - uvivu na uvivu. Maisha ya Nikolai Andreevich Bolkonsky ni shughuli inayoendelea. Anaandika kumbukumbu juu ya kampeni zilizopita, au anasimamia mali. Prince Andrey Bolkonsky anaheshimu na kuheshimu. baba yake, ambaye aliweza kukuza ndani yake dhana ya juu ya heshima. " Barabara yako ni barabara ya heshima, "anasema mtoto wake. Na Prince Andrey anatimiza maneno ya kuagana ya baba yake wakati wa kampeni ya 1806, katika Shengraben. na vita vya Austerlitz, na wakati wa vita vya 1812.

Marya Bolkonskaya anapenda baba yake na kaka yake sana. Yuko tayari kujitolea mwenyewe kwa ajili ya wapendwa wake. Princess Marya anatii kabisa mapenzi ya baba yake. Neno lake kwake ni sheria. Kwa mtazamo wa kwanza, anaonekana dhaifu na asiye na uamuzi, lakini kwa wakati unaofaa anaonyesha uthabiti wa nia na nguvu ya akili. roman tolstoy familia ya kitaifa

Rostovs na Bolkonskys ni wazalendo, hisia zao zilionyeshwa waziwazi wakati wa Vita vya Patriotic vya 1812. Wanaonyesha roho ya watu ya vita. Prince Nikolai Andreevich anakufa kwa sababu moyo wake haungeweza kustahimili aibu ya kurudi kwa wanajeshi wa Urusi na kujisalimisha kwa Smolensk. Marya Bolkonskaya anakataa ofa ya jenerali wa Ufaransa ya udhamini na kuacha Bogucharov. Rostovs hutoa mikokoteni yao kwa askari waliojeruhiwa kwenye uwanja wa Borodino na kulipa wapendwa - kifo cha Petya.

Familia nyingine inaonyeshwa katika riwaya. Huyu ndiye Kuragin. Washiriki wa familia hii hujitokeza mbele yetu katika udogo wao wote, uchafu, kutokuwa na roho, uchoyo, uasherati. Wanatumia watu kufikia malengo yao ya ubinafsi. Familia haina hali ya kiroho. Kwa Helen na Anatole, jambo kuu katika maisha ni kuridhika kwa tamaa zao za msingi.Wamekatwa kabisa na maisha ya watu, wanaishi katika mwanga wa kipaji lakini baridi, ambapo hisia zote zinapotoshwa. Wakati wa vita, bado wanaongoza maisha sawa ya saluni, wakizungumza juu ya uzalendo.

Katika epilogue ya riwaya, familia mbili zaidi zinaonyeshwa. Hii ni familia ya Bezukhov (Pierre ai Natasha), ambayo ilijumuisha bora ya mwandishi wa familia kulingana na uelewa wa pamoja na uaminifu, na familia ya Rostov - Marya na Nikolai. Marya alileta fadhili na huruma, hali ya juu ya kiroho kwa familia ya Rostov, na Nikolai anaonyesha fadhili kwa uhusiano na watu wa karibu.

Kuonyesha familia tofauti katika riwaya yake, Tolstoy alitaka kusema kwamba siku zijazo ni za familia kama vile Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys.