Yamudiki Mogudu

Brahma amekosea na Naresh alizaliwa mapema. Anakua mzima na mwenye akili, hauguli na hajui kifo ni nini. Naresh anavutiwa na hadithi na anashiriki kikamilifu katika kuandaa maonyesho ya kidini. Katika onyesho moja, hubadilika kuwa mwigizaji na aliota ya Yamaya (binti ya Yamaya wa Mungu wa Kifo).
Kulingana na hati hiyo, lazima wacheze harusi, msichana ...

Muda02:33:45

TafsiriManukuu ya Kirusi

Miaka 3 iliyopita

Amar shakti

Amar na Shakti ni kaka wawili wa mkuu, ambao walitenganishwa katika utoto wa mapema wakati wazazi wao waliuawa katika jumba hilo. Mmoja wa wavulana kisha aliishia kwenye kambi ya gypsy, ambapo walimpenda kama wao, na mtoto wa pili alichukuliwa kwake na yaya ambaye alilea watoto kwenye ikulu. Ndugu wote walikua wanaume hodari, hodari na jasiri ambao wanaweza kutoa ...

Muda02:13:03

Miaka 3 iliyopita

Alibaba Aur 40 Chor

Filamu "Adventures ya Ali Baba na Wezi arobaini" itamwambia mtazamaji juu ya Ali Baba mwenye fadhili na mzuri, ambaye alizaliwa na kukulia katika familia rahisi ya bidii. Aliishi na mama yake mpendwa na kaka mdogo Kasym. Mara kwa mara, baba yangu huondoka na msafara, baada ya safari ya mwisho alipotea, lakini Ali Baba anapokea barua kutoka kwake na anaamua kwenda kutafuta ...

Muda2:33:13

Miaka 4 iliyopita

Ajooba

Filamu ya Black Prince Ajuba au pia inaitwa Kurudi kwa Mwizi wa Baghdad ilifanywa kulingana na hadithi ya Siku Elfu na Moja.
Hii ni hadithi juu ya shujaa mwenye uso kwenye uso, ambaye wakati wa kuzaliwa alipokea upanga wa kushangaza kutoka kwa mchawi. Upanga huu unaweza kutoboa granite. Kwa bahati mbaya, wakati alizaliwa tu, baba na mama yake walipinduliwa na miundo mibaya ya Wazir. Baada ya muda, kijana, ...

Katika nakala hii, nataka kukuambia juu ya wakati mzuri zaidi katika fasihi ya watu wowote ulimwenguni. Kuhusu ulimwengu mzuri na wa kichawi - ulimwengu hadithi za hadithi.

Katika maisha ya hali yoyote, na watu wowote, nafasi muhimu katika fasihi inachukuliwa na HADITHI ZA HAKI .

Hadithi za hadithi ni tofauti, zinafundisha, zenye fadhili, za kusikitisha, za kuchekesha, za mwandishi, watu, kwa jumla, tofauti. Lakini, zote ni za kichawi.

Watu wanaamini uchawi, na ukweli huo, ukweli na usafi wa mawazo hakika utashinda uovu, uwongo na udanganyifu. Na amani, upendo na haki vitatawala ulimwenguni.

Hadithi za hadithi za India hii sio ubaguzi.

Njama za hadithi za India zinarudi nyakati za imani za zamani, miungu ya jadi ya India. Ni nani aliyeumba ulimwengu na baraka zote za ulimwengu.

Kwa kuwa watunzi wa hadithi za kitamaduni walitoka kwa watu, watu wa kawaida, wenye asili ya kupuuza, lakini wenye nguvu katika roho na roho nzuri, pia wakawa mashujaa wa epics za India.

Wanakabiliwa na udhalimu, shukrani kwa fadhila zao, huibuka washindi kutoka kwa hali tofauti. Katika hadithi za watu wa India, tabia za mashujaa asili katika taifa kwa ujumla zinafuatwa kila wakati. Ni kutafuta maisha ya haki, kutafuta maarifa, na uchamungu.

Kila mstari umejaa upendo wa watu kwa tamaduni yao wenyewe; wanaelezea kwa kina maisha ya wenyeji wa nyakati za zamani.

Kwa historia ndefu ya uwepo wake, India mara nyingi ilijikuta chini ya nira ya watawala wa Kiislamu, ambayo iliacha alama kubwa kwenye sanaa ya watu. Mashujaa wa hadithi za hadithi walikuwa wanyama waliopewa sifa za kibinadamu, ambazo, kulingana na njama hiyo, huingiliana, kama watu. Wanasifu fadhila na kufichua maovu.

Katika kipindi cha Waislamu, lugha ya Uajemi ilienea kote India, na watunzi wa hadithi za hadithi walianza kuweka nukuu kutoka kwa aya za maandiko matakatifu katika midomo ya mashujaa wao.

Akichochewa na asili ya kushangaza na ladha ya India, mwandishi wa Kiingereza Rudyard Kipling aliunda kitabu chake bora cha fasihi, Kitabu cha Jungle, ambacho kilimletea umaarufu ulimwenguni na Tuzo ya Nobel katika Fasihi. Kitabu cha Jungle ni mkusanyiko wa riwaya na hadithi fupi zilizo na watu na wanyama.

R. Kipling alizaliwa na kukulia Bombay, na karibu na maziwa ya mama yake alichukua roho ya India, na kwa maisha yake yote aliipenda nchi hii kwa moyo wote.

Sote tunajua kutoka utoto hadithi ya kijana Mowgli, ambaye alikulia kwenye pakiti ya mbwa mwitu,na mongoose asiye na hofu Rikki - Tikki - Tavi.

Katuni ya kuvutia ya Soviet inayotegemea hadithi ya hadithi ya India "The Antelope ya Dhahabu", ambayo inasimulia hadithi ya kijana maskini yatima ambaye alifanya urafiki na swala, na Rajah mwenye tamaa, asiye na huruma ambaye aliota tu juu ya jinsi ya kujaza vifua vyake na dhahabu. Kwa ambayo, kwa kweli, alilipa.

Ni tamaduni isiyo ya kawaida na ya kipekee ya India ndiyo iliyotoa maoni kama haya na wahusika wa kupendeza wa hadithi za hadithi huko Kipling.

Na katika hadithi za kitamaduni za Wahindi, na hadithi za Kipling, na hadithi za mwandishi wa India, kuna hekima nyingi za ulimwengu ambazo hutufundisha kuwa waaminifu na waadilifu kila wakati, kuwasaidia masikini na wanyonge, na kufuata njia ya wema maishani .

Kuanzia utoto wa mapema sisi sote tunakumbuka hadithi ya mwandishi mkubwa wa Urusi AS Pushkin, juu ya mwanamke mzee mwenye nguvu, aliyeshikwa na kiburi kikubwa, na hakutulia hadi alipopoteza utajiri wote uliomwangukia ghafla, na hata alipoachwa birika lililovunjika ...

Picha ya mwanamke mzee inakumbukwa kwa maisha yangu yote, karibu naye ni picha ya mzee na samaki wa dhahabu mdogo, mtoaji wa kila aina ya baraka.

Lakini, hapa tunasafirishwa kwenda India nzuri ya mbali, kwa kijiji kidogo cha watu wa Pengo wanaoishi India ya Kati, na bado tukibaki na mila ya njia ya maisha ya kikabila. Na tunaona nini?

Je! Sio yule mwanamke mzee amesimama mbele yetu, mwenye huzuni, aliyechakaa, na nywele zikijishika pembeni kama matawi, akiwa na kiasi baada ya kupoteza utajiri na nguvu ambazo zilimwangukia bila kutarajia?

Kwa kweli, hii ndio sauti yake: "Nenda, mzee, uliza ... Hebu kuwe na mikate iliyojaa dhahabu ndani ya nyumba hiyo, na ziko la ghalani lipasuka kutoka kwa mchele na dengu, basi mikokoteni mpya na majembe yasimame nyuma ya nyumba, na kuna timu kumi katika vibanda vya nyati "...

Na anamwongoza mzee huyo kwa samaki wa dhahabu, ingawa katika hadithi hii sio samaki, lakini samaki, lakini pia anazungumza kwa sauti ya kibinadamu na anaweza kumzawadia mkombozi wake.

Inabadilika kuwa hadithi ya kawaida ya hadithi ipo maelfu ya kilomita kutoka nchi yetu. Kati ya watu, hakuna kitu kama sisi. Hakuna mila, hakuna lugha, hakuna njia ya maisha.

Huko nyuma katika karne iliyopita, wataalamu wa hadithi (watoza hadithi za hadithi na sanaa ya watu) walijaribu kuelezea kufanana. Mkusanyiko maalum wa India uliundwa - faharisi ya hadithi za hadithi za India. Idadi ya hadithi hizi haizidi idadi 550. Ukweli, faharisi hii inazingatia tu "hadithi ya hadithi ya kuishi"; nyenzo za hadithi, na hadithi za "atypical", ambazo hufanyika katika toleo chini ya tatu, hazikujumuishwa katika mkusanyiko huu. Inawezekana kabisa kwamba mkusanyiko kamili na usajili wa hadithi za hadithi zilizoambiwa katika lahaja nyingi za India na lugha ambazo hazijaandikwa zitatufunulia njama nyingi zaidi. Mkusanyiko huu unampa msomaji sehemu ndogo tu ya utajiri mzuri wa India.

Walakini, bahati mbaya ya njama na hadithi ya "fasihi" ni chache.

Kikundi muhimu zaidi katika mkusanyiko kimeundwa na hadithi za hadithi ambazo zimeenea katika mikoa ya kati ya Kaskazini mwa India (majimbo ya Uttar Pradesh, Bihar, Madhya Pradesh, Haryana) kama ifuatavyo. Jinsi katika hali hizi Kihindi ndio lugha kuu iliyoandikwa.

Mkusanyiko pia unajumuisha hadithi kutoka majimbo ya Bengal, Punjab, Kashmir, Maharashtra; kutoka majimbo ya kusini ya Andhra Pradesh na Tamil Nadu, ambapo huzungumza lugha za familia tofauti, ya Dravidian - Kitelugu na Kitamil.

Dibaji ya mkusanyiko inasema katika hali gani hadithi ya hadithi ya Uhindi ipo, mkusanyiko wake ulianza lini na jinsi gani. Kwa kila kitu kilichosemwa hapo, tunaweza kuongeza kuwa kama mabadiliko ya kitamaduni na kijamii, hadithi ya hadithi nchini India imehamishwa zaidi na zaidi kutoka kwa maisha ya kila siku, kama ilivyotokea wakati mmoja huko Uropa, na kisha Urusi. Kwa bahati mbaya, mbali na miujiza ya ajabu, lakini mabadiliko makubwa ya kijamii ambayo yanafanyika mbele ya kila mtu, na siku baada ya siku, yanabadilisha sura ya nchi, sasa inatawala akili za wakulima wa India.

Safu ya "watakatifu" wanaotangatanga - fakirs na sadhus - wabebaji wa hadithi za zamani pia wanapungua. Hata watoto ambao wanasoma shuleni na ambao wanaweza kusoma, sasa mara chache huwaudhi wazee kwa ombi la kusimulia hadithi. Watu wachache tu wa India bado wanashika mila ya zamani, na wakati mwingine unaweza kuona jinsi wavulana wachungaji, wamekusanyika chini ya kivuli cha mti, wanasikiliza hadithi ya zamani. Ng'ombe wao kwa wakati huu hutangatanga kwa uvivu.

Wanahistoria wa India wanajua vizuri kwamba utajiri wa kutoweka wa neno lililo hai unaweza kuhifadhiwa tu kupitia kazi ya kimfumo na inayoendelea, ambayo haiwezi kuahirishwa hadi baadaye.

Baada ya ukombozi wa India kutoka kwa ukandamizaji wa wakoloni, na kuundwa kwa jamhuri katika sehemu tofauti za nchi - huko Bengal, Bihar, Punjab, Braj - makusanyo mapya ya hadithi za hadithi na nyimbo zilianza kuonekana. Katika makusanyo mapya, ngano huwasilishwa kwa sehemu kubwa, sio kwa tafsiri, lakini kwa zile lahaja ambazo zilirekodiwa na watoza wa hadithi za hadithi. Wanahistoria na wanaisimu, watafiti wa watu wadogo na lugha zao, hufanya kazi nyingi juu ya mkusanyiko wa ngano.

Jarida la Folklore, lililochapishwa huko Kolkata, linaunganisha juhudi zote za watu hawa kwa wale wanaopenda sanaa ya watu wa India.

Kwa hivyo soma hadithi za hadithi za India. Furahiya, na hakikisha tena kuwa India ni nchi ya kipekee na hata hadithi za watu wa India ni maalum.

Napendekeza pia kutazama hadithi za hadithi za hadithi za Kihindi katika ubora mzuri. Kwa hivyo, furahiya kutazama kwako.

1. Hadithi ya Upendo wa Milele

Mfalme mchanga alizaa mapacha wawili, ambao, kwa mapenzi ya kaka mwovu, walitenganishwa wakati wa kuzaa. Baada ya miaka 20, wavulana hao walikuwa marafiki bora, bila kujua juu ya uhusiano wao. Lakini mjomba anaota kiti cha enzi kwa mtoto wake na anajaribu kuharibu marafiki zake kwa njia anuwai. Shukrani kwa kifo cha wapendwa Dharam, anajifunza ukweli wa kweli. Na kwamba mama yake halisi ni Maharani wa sasa. Na huyo Prince Vir ni kaka yake. Na kwamba wawindaji Javal ndiye baba yao halisi. Na sasa inakuja vita na mjomba mbaya, ambaye ameungana na washirika wake dhidi ya ndugu.

2. Vituko vya Ali Baba na Wezi arobaini.

Katika mji wa kale wa mashariki wa Gupabad aliishi mtema kuni mwenye furaha na ujanja Ali Baba na mama yake na kaka yake Kasym. Mara moja Ali Baba alipokea barua kutoka kwa baba yake, ambaye aliondoka na msafara na kutoweka, na kwenda India kwake. Huko alimwokoa kifalme Marjina, binti ya rajah, na yeye akarudi Gulabad, na baba yake alikufa wakati wa shambulio la majambazi ...

Tafsiri ya Kihindi ya hadithi maarufu ya ulimwengu juu ya ujio wa Gulliver kubwa kwenye kisiwa cha watu wachanga. Sauti haisahau juu ya watoto, ikitoa mara kwa mara matoleo yake ya hadithi maarufu za ulimwengu. Kwa kuongezea, wamepigwa picha kwa kutumia teknolojia za kisasa za kompyuta. Mfano wa hivi karibuni ni toleo jipya la Gulliver, ambalo liliteuliwa kwa Tuzo za Wiki ya Screen kwa athari zake maalum.

4. Taa ya uchawi ya Aladdin:

Hadithi ya kawaida juu ya Aladdin na taa yake ya uchawi iliyofanywa na watendaji wa India. Kulingana na hadithi za hadithi "Usiku elfu moja na moja". Mchawi mbaya kutoka Maghreb anajua siri ya taa ya uchawi. Na ili kummiliki, yeye hutumia upendeleo wa moyo safi wa kijana anayeitwa Aladdin. Baada ya vituko vingi, mtumwa wa taa - Jin mwenye nguvu zote - anakuwa rafiki wa Aladdin na husaidia kutimiza ndoto yake ya kupendeza.

Pia nakuletea katuni kulingana na hadithi za hadithi za India zilizopigwa huko USSR. Katuni unazopenda za utoto.

Rikki-tikki-tavi.

Katuni ya Soviet kwa watoto kulingana na hadithi ya R. Kipling.

Katika nyumba moja ya Wahindi aliishi mongoose aliyeitwa Riki-Tiki-Tavi. Na ingawa alikuwa mdogo sana, alikuwa jasiri. Mara moja katika ua wa watu ambao mongoose aliishi nao, familia ya cobra ilikaa, ambayo ilitaka kuondoa watu ili hakuna mtu atakayewaingilia. Lakini, Ricky hataruhusu nyoka kufanya uovu ambao wana nia.

Sehemu za katuni:

- Raksha (1967).
- Utekaji nyara (1968).
- Kuwinda Mwisho kwa Akela (1969).
- Vita (1970).
- Rudi kwa Watu (1971).

Marekebisho ya filamu isiyojulikana ya riwaya ya R. Kipling juu ya kijana aliyelelewa na pakiti ya mbwa mwitu, ambaye alikua mwenyewe msituni, alimshinda adui yake - tiger Sherkhan, ambaye alifanya vitisho vingi zaidi, na mwishowe, akaenda watu.

Chui hupata wapi matangazo?

Chui wa kwanza kabisa katika nchi ya Tinga-Tinga alikuwa Leoposha, lakini haikuwa kama chui tunaowaona sasa. Leoposha alikuwa mnyenyekevu sana na aibu na alijificha kila wakati kutoka kwa wageni mahali pengine kwenye nyasi au vichaka. Hakupenda ngozi yake ya kawaida nyeusi. Ilikuwa nadra sana kumwona Leoposha. Nyani mara moja walifanikiwa kumuona Leoposha na walikimbilia kuwajulisha wakazi wote wa Tinga-Ting kuhusu hili, lakini hakuna mtu aliyewaamini. Nyani waliamua kumthibitishia kila mtu kwamba walikuwa wakisema ukweli na kwenda kumtafuta Leoposha. Pamoja nao alikuwa Gadyush, ambaye hakuwa na bahati, kwa sababu Tembo alimkanyaga na hakuweza tena kutambaa au kupapasa. Wanyama walimwacha peke yake, wakiogopa kwamba angewauma. Leoposha aliona haya yote na akamsaidia kufika nyumbani. Kwa kubadilishana na wema wake, Gadyush alimpa ngozi nzuri.

Mchawi
Mchawi Hapo zamani kulikuwa na mchawi wa zamani. Alitembea kote ulimwenguni, akitafuta watoto wadogo na ...

Wake waaminifu
Wake waaminifu Kulikuwa na brahmana katika kijiji kimoja, na alikuwa na mke. Waliishi muda mrefu na ...

Pete ya uchawi
Pete ya Uchawi Hapo zamani kulikuwa na mfanyabiashara. Alikuwa na wana wawili. Mara tu akili ya mfanyabiashara ...

Tausi ya uchawi
Tausi ya uchawi Katika ufalme fulani, katika hali fulani, aliishi mfalme. Na ...

Kunguru
Kunguru Ndege wawili waliishi kwenye mti mmoja: kunguru na shomoro. Viota vyao vilikuwa karibu na kila mmoja ...

Mwizi, tiger, dubu na mbweha
Mwizi, tiger, dubu na mbweha Zamani kuna mtu tajiri. Alikuwa na ng'ombe wengi na mtaalam ...

Ganesha mshindi
Ganesha mshindi Ga Shiva na mungu wa kike Parvati walikuwa na wana wawili - Kartikeya na Ganesh ...

Pumbavu mjinga
Pumbavu Mpumbavu Inasemekana kuwa panya mara moja alijifunga kwenye pango la simba. Usiku, wakati ...

Brahmana mjinga
Brahmana mjinga Brahmana mmoja alikuwa na mke mgomvi. Wakati wowote ukiangalia, ni ya milele ...

Mkwe mjinga
Mkwe mjinga Katika nyakati za zamani kulikuwa na mkwe katika kijiji kimoja. Mara moja, ...

Mamba mjinga
Mamba mjinga Hapo zamani fulani kulikuwa na mbweha kwenye shimo lake karibu na mto. Mara nyingi alikwenda kwa ...

Njiwa na wawindaji
Njiwa na wawindaji Njiwa aliye na njiwa aliishi msituni. Walijenga viota vyao juu ya mti ..

Chungu
Hapo zamani za kale kulikuwa na mwanamke mzee. Aliwahi kwenda kwa mfinyanzi na kununua sufuria nne. Imerejeshwa ...

Mtumishi wa Penny
Mtumishi wa senti Hapo zamani za kale kulikuwa na mfalme. Alikuwa na wana watatu. Na alikuwa na bustani. Je! Ni nini ...

Dara na mkuu
Zamani mtu mmoja aliishi katika kijiji kimoja. Alikuwa na mtu anayeitwa Dara katika huduma yake. Zawadi ...

Ndugu wawili
Ndugu wawili Hapo zamani za kale kulikuwa na mfanyabiashara tajiri, na alikuwa na mtoto wa kiume. Mfanyabiashara sio roho ndani yake ...

Miti miwili
Miti miwili Mara moja, wakati msomi Parada alirudi ...

Der-Sile
Der-Sail Hapo zamani za kale kulikuwa na mfalme. Alikuwa bwana katika kila aina ya uvumbuzi. Mara moja ilimjia akilini mwake ...

Watoto katika shimo la beji
Watoto katika shimo la beji Kwa miaka mingi aliishi na mkewe Angarain kutoka kijiji cha Kol ..

Aina Dhir Sinh
Nzuri Dhir Sinh Hapo zamani za kale kulikuwa na mfalme. Jina lake lilikuwa Sukhpal, ambalo linamaanisha “mtunza furaha ...

Aina Shivi
Shivi Mzuri Katika nyakati za zamani, mfalme aliyeitwa Shivi alitawala nchini India. Wananchi wake ...

Mantra inayotoa uhai
Mantra inayotoa uhai Mfalme wa Kota-pati alitawala nchi iliyokuwa tajiri ya Konadu. Mke...

Hapo zamani za kale kulikuwa na shomoro
Hapo zamani za kale kuliishi shomoro.Mara moja kwa wakati kuliishi shomoro na shomoro, na mara kwa mara kulikuwa na mfalme. Imejengwa katika ...

Siri ya kupendeza
Siri ya kupendeza Mfalme mmoja alikuwa na wake wawili - malkia wawili. Ilikuwa ni muda mrefu uliopita, katika hizo ...

Zamorysh
Mtu Mbaya aliishi vibaya sana, alikuwa na njaa sana hivi kwamba aliuawa tu ..

Samaki ya dhahabu
Samaki wa Dhahabu Kwenye ukingo wa mto mkubwa mzee na mwanamke mzee waliishi kwenye kibanda chakavu. Kuwa ...

Mtihani wa akili
Jaribio la Akili Hapo zamani za kale kulikuwa na mfalme, na alikuwa na mtoto wa kiume. Ni wakati wa mfalme kufa. Uongo ...

Jinsi shomoro alimzidi ujanja paka
Jinsi shomoro alimzidi ujanja paka Mara kwa mara kulikuwa na shomoro na shomoro wake. Siku moja yeye ...

Jinsi sindano ya tiger iliuawa
Jinsi sindano ya tiger iliua Ilikuwa zamani sana. Sindano na tiger waligombana juu ya kitu ...

Jinsi majambazi waliendeshwa
Jinsi jambazi zilifanywa Siku moja kulikuwa na mkulima, jina lake Mokhna. Mkewe alikuwa mrembo ...

Jinsi bweha alimzidi ujanja simba
Kama mbwa mweusi alimzidi ujanja simba Katika msitu mmoja aliishi simba mkubwa, mwenye hasira. Kila asubuhi, njoo ...

Mbweha mwenye ujinga
Mbweha mwenye ujinga Mara kwa mara kulikuwa na mbweha msituni. Alifanya mambo mabaya kwa kila mtu. Mara moja mwishoni kabisa ...

Mbuzi
Mbuzi Na hii hapa hadithi nyingine ambayo ilitokea kwa Helem melamed. Kwa namna fulani juu ya jicho ...

Mzizi wa mema haukauki
Shina la mema halikauki.Hilo lilikuwa zamani sana. Hapo zamani za kale kulikuwa na mfalme mkubwa aliyeitwa Vikramadi ..

Paka wa Tenali Ramakrishna
Inasemekana pia kwamba mfalme mkuu Krsiadeva-raya wakati mmoja aliita p ...

Nani anaogopa nani?
Nani anaogopa nani? Tamarind mrefu ilikua mbali na kijiji kimoja. Kwenye hii ...

Doli
Doli Kulikuwa na marafiki wanne ulimwenguni: seremala, fundi nguo, vito na kasisi wa brahmana. Nyuma ...

Kasuku wa Kurumba
Kurumba-kasuku Katika nyakati za zamani aliishi katika wilaya ya Chigur, karibu na kijiji cha Tichgar, mtu ...

Je! Uchoyo husababisha nini?
Uchoyo unasababisha nini? Katika kijiji kimoja cha India, sio mbali na bahari, uliishi msalaba ..

Lakhan Patwari
Lakhan-patvari Mara Yamaraja, bwana wa maisha ya baadaye, alibishana na mjuzi N ...

Laini
Lalmal Kulikuwa na mchungaji maskini katika kijiji. Naye alikuwa na mtoto wa kiume. Jina lake lilikuwa Akhun. ...

Laptu na Japtu
Laptu na Japtu Nyani wawili waliishi katika jiji moja. Walikuwa wametawanyika sana. La ...

Lachchi na mwizi
Lachchi na mwizi Hapo zamani kulikuwa na msichana aliyeitwa Lachchi. Mara moja alienda kutoka chini ...

Hadithi ya Mvinyo
Hadithi ya Mvinyo Hiyo ilikuwa zamani sana. Kwa namna fulani mtu mmoja aliamua kutengeneza divai. Imekunjwa ...

Wavivu
Mtu mvivu Wanasema kulikuwa na mtu mahali fulani. Walimwoa. Vijana walianza kuishi kwa amani ...

Mbweha na mbweha
Mbweha na mbweha Mbweha na mbweha waliishi msituni. Shimo lao lilikuwa karibu, na wakawa vile ...

Mayanagari
Mayanagari Katika nyakati za zamani, kulikuwa na jiji kubwa kaskazini mwa Mto Narmada. Aliishi katika ...

Labda unaweza kumleta kifalme ndani ya nyumba?
Labda unaweza kumleta mfalme ndani ya nyumba? Wakati binti-mkwe alileta tray ya chakula, Shyam alikuwa tu ...

Motho na Mungo
Muda mrefu uliopita, katika kijiji kaskazini mwa India, huko Punjab, waliishi dada wawili - Motho na ...

Birbal mwenye busara
Birbal mwenye busara Labda nyote mmesikia juu ya Padishah Akbar na mshauri wake mwenye busara ..

Jaji mwenye busara
Jaji mwenye Hekima Hapo zamani za kale kulikuwa na mvulana aliyeitwa Dinak. Kila siku alienda msituni, p ...

Kilele cha Mouse
Katika misitu ya India kuliishi na kulikuwa na panya mmoja asiye na wasiwasi sana. Nyumba ilimhudumia ...

Uharibifu wa mbao
Matumizi ya miti yenye rasilimali Ni zamani sana. Katika kijiji cha Pithar, karibu na msitu mnene, ishi ...

Sungura mwenye rasilimali
Sungura mwenye rasilimali Katika nyakati za zamani, kulikuwa na msitu mkubwa mzuri katika nchi moja. Zve ...

Mbweha mwenye rasilimali
Mbweha mwenye rasilimali Mara moja ilitokea kwamba bwana wa wanyama - simba - aliugua vibaya ...

Bibi arusi
Bibi-arusi wa Bweha Mbweha alitembea kando ya mto, akatembea na kutazama juu angani. Alitembea, na ...

Kujadiliana vibaya
Jaribio lisilo na faida Muda mrefu uliopita, mzee na mwanamke mzee waliishi nje kidogo ya kijiji. Mia moja ...

Hadithi za hadithi za India

© 2012 na Nyumba ya Uchapishaji ya Saba ya Kniga. Tafsiri, mkusanyiko, kurudia na kuhariri.

Haki zote zimehifadhiwa. Hakuna sehemu ya toleo la kielektroniki la kitabu hiki inaweza kutolewa tena kwa njia yoyote au kwa njia yoyote, pamoja na kuwekwa kwenye mtandao na mitandao ya ushirika, kwa matumizi ya kibinafsi na ya umma bila idhini ya maandishi ya mwenye hakimiliki.

© Toleo la kielektroniki la kitabu hicho liliandaliwa na Liters (www.litres.ru)

Anarzad

Mara moja ilitawala katika moja ya falme za zamani za India za Raja. Naye alikuwa na wana wanne. Watatu kati yao walikuwa wamekaa na wake zao kwa muda mrefu, lakini kila mtu hakuweza kuoa mdogo zaidi: ama hakumpenda msichana huyo, basi hakutaka kuoa.

Kwa miaka mingi, Raja alikua mzee, na kisha akauacha ulimwengu huu kabisa. Ndipo mtoto wa kwanza wa rajah akaanza kutawala nchi. Aliwapenda kaka zake kuliko maisha, na aliwapendelea kadiri awezavyo. Lakini mkewe alikuwa na wivu na hana moyo moyoni. Alimkashifu mdogo wake bila kikomo kwamba alikuwa chini ya uangalizi wa mumewe.

Wakati mwingine anaanza kumdhihaki: "Kweli, kwanini unakaa chini bila kazi, unasubiri kila kitu kiletwe kwako? Ingekuwa bora ikiwa angeenda kumtafuta Anarzadi - "msichana kutoka kwa komamanga." Hebu akuletee kila kitu. "

Kwa njia fulani kaka mdogo alikasirika na tabia kama hiyo kwake. Hakutaka kuendelea kuvumilia uonevu usio na mwisho, na kwa hivyo aliamua kuacha ufalme wake. "Nitaenda, na nitampata Anarzadi wangu. Na pamoja naye, pamoja na uzuri, nitarudi. Na kabla ya hapo, miguu yangu haitakuwa katika ufalme. " Na kushoto…

Kwa muda mrefu, au kwa muda mfupi, mkuu huyo alitembea na, mwishowe, alijikuta katika msitu mnene. Anatembea msituni, anaangalia: na mbele yake ni mtawa-sadhu ameketi kando ya moto. Mara moja, mkuu huyo alikuwa ametulia katika nafsi yake. "Toa," anafikiria, "nitakuja!".

Sadhu alipomwona na alishangaa: "Je!, - anasema," wewe ni mwana anayefanya katika jangwa kama hili? "

"Usihuzunike," akatabasamu sadhu, "kwako nitakufanyia chochote. Kaa nami, pumzika. Nami nitakusaidia kupata Anarzadi "

Mkuu aliinama kwa shukrani na kuketi karibu na moto.

“Unanisubiri hapa. Nami nitaenda kijijini kupata chakula, nitakutibu, ”sadhu akamgeukia, na kuondoka.

Mkuu alikaa chini, akingojea ngome, lakini bado ameenda na amekwenda. Mkuu alianza kutazama karibu naye, ghafla akaona: karibu naye kulikuwa na kundi la funguo saba. Mkuu huyo alikuwa na hamu ya kujua ni nini. Anaonekana, na ngome ina ghala saba nyuma ya makao. Mkuu huyo alimngojea nguli huyo, kisha akachukua rungu la funguo na akaamua kutazama kile mtunzaji huyo aliweka katika majengo yake. Na akaanza kufungua ghala moja kwa moja.

Ya kwanza inafungua: nayo imejaa mkate. Ya pili ni molasses. Ya tatu ni mchele. Katika ghala la nne, mkuu alipata mlima mzima wa matofali ya dhahabu. Katika tano, kuna mlima wa matofali ya fedha. Hariri za uzuri ambao haujawahi kutokea zilionekana kwenye ghalani la sita. Mkuu alijiuliza ni nini kilihifadhiwa kwenye ghalani la saba. Akaifungua, na hakuweza kusimama kwa miguu yake kwa hofu.

Ghala la saba lilikuwa limejaa mifupa! Na jinsi mifupa ilivyoanza kumcheka!

"Kwanini unanicheka?" Mkuu aliuliza kwa mshangao.

"Na sisi wenyewe wakati mmoja tulikuwa sawa sawa na wewe" - mifupa hujibu. “Tulikuja pia kumtafuta Anarzadi. Lakini hawakuwahi kufika hapo. Hivi karibuni utajikuta kati yetu ”- na mifupa ilicheka kwa nguvu kubwa zaidi.

"Nifanye nini? Jinsi ya kukaa hai "- mkuu aliuliza kwa hofu.

Mifupa ilihurumia, na ikaamua kumsaidia kijana huyo mkarimu.

"Sikiza kwa uangalifu," wanasema, "sadhu huyu sio mrithi kabisa, lakini ni roho mbaya, ambayo hata ulimwengu haujawahi kuona. Kwanza anakuchumbia, anakutendea, halafu hatasahau kukuua! "

"Je! Anafanyaje?" - akiangalia kote, kaka mdogo kutoka familia ya kifalme aliuliza kwa kunong'ona.

“Angalia nyuma ya ua. Jiko lina joto huko, na kuna boiler ya mafuta juu yake. Sadhu atakutendea, halafu atakuuliza uende uone ikiwa mafuta yanachemka au la. Utatazama kwenye sufuria, naye atakuja kutoka nyuma na kukusukuma huko. " Na kisha mkuu huyo alikuwa na wasiwasi kabisa: "Ninawezaje kuokolewa?"

“Na wewe unaniambia kwamba wakuu hawapaswi kufanya mambo kama haya. Acha aende aangalie mafuta yake. Sema kwamba haujui jinsi inapaswa kuchemsha. Na wakati villain anakuja hapo juu, utamsukuma ndani ya sufuria! "

"Asante mifupa!" - alisema mkuu, na haraka akaanza kufunga kufuli zote.

Na kisha sadhu akarudi. Waliketi na mkuu karibu na moto, akamlisha, kisha akasema: "Nenda mbele, mkuu, angalia ikiwa mafuta yanachemka kwenye sufuria. Vinginevyo nimekuwa mzee kabisa, siwezi kutembea. "

"Ninaweza kwenda wapi, sadhu mpendwa! Mimi ni mkuu! Sijawahi kuona jipu hili la mafuta. Afadhali nenda ukajione mwenyewe. "

Sadhu aliinuka na kwenda jiko, akaenda kwenye sufuria, na jinsi mkuu huyo alimshika nyuma! Na kunisukuma ndani ya sufuria ya mafuta ya kuchemsha. “Kwa hivyo wewe, villain! Utajua kudanganya wakuu! " Mbweta alipiga kelele, akapiga kelele, na akachemka.

Na mkuu huyo aliguna na kwenda zake mwenyewe. Alitembea, akatembea, ghafla akaona: mwingine anakaa-sadhu anakaa, na anafikiria kile kinachotokea kote.

"Kweli, hapana," akawaza mkuu, "sasa sitaamini mtu yeyote mara moja. Ghafla huyu ndiye yule mwovu yule yule. " Akaja karibu. Lakini ni ngumu kumtazama mzee, mwangaza kama huo unatoka kwake. Alimwona mkuu, akasema: "Umefikaje hapa, mwanangu?"

- Mimi, baba, nenda kutafuta Anarzadi wangu.

- Lakini uliendeleaje kuishi? Ninajua kuwa njiani kuja kwangu, Rakshasa - roho mbaya ambaye anajifanya mrithi na mjinga - alikaa kwa kuvizia. Wanasema anaua wakuu wote.

- Wanasema ukweli, baba. Lakini nilimshinda tu!

Na mkuu huyo akaanza kuzungumza juu ya kile kilichompata.

- Wow, - alisema sadhu kwa furaha, - wewe ni mkuu jasiri! Kwa hili nitakuambia jinsi ya kupata Anarzadi. Sio mbali nami kuna ziwa, kwenye pwani ambayo mti wa komamanga unakua. Hasa usiku wa manane peri huja huko kuogelea. Mara tu anapoingia ndani ya maji, mara moja unachukua maua kutoka kwa komamanga. Ifiche kifuani mwako. Na toka nje haraka. Peri atakusalimu, atakuita kwa sauti ya upole. Lakini usigeuke chini ya hali yoyote! Vinginevyo, utakufa mara moja. Kunielewa?

"Imeeleweka," mkuu alijibu. - Asante sadhu! Nini cha kufanya baadaye?

- Na nitakuambia hii wakati unarudi. Nenda, mkuu! Bahati nzuri kwako!

Hasa usiku wa manane, shujaa wetu alifanya kila kitu ambacho mzee huyo alimwambia. Akaanza kusogea mbali na ziwa. Anasikia, na peri anamwita: "Mkuu! Mkuu! Kwa nini usinichukue na wewe? Angalia jinsi nilivyo mzuri, mkuu! Geuka! " Mkuu sadhu hakuitii, akageuka, na mara akafa.

Kusubiri sadhu kwa mkuu kwa siku, kusubiri kwa siku mbili. Haji. Kisha mzee alielewa kilichotokea na akaenda ziwani. Anaona: mkuu amelala hapo amekufa. Sadhu alihuzunishwa kuwa mwenzake hajatii, lakini aliamua kumfufua.

Kwa hivyo mke alikuwa amebeba kifurushi cha mchele kichwani mwake, na mtungi ulikuwa unaning'inia kwenye kamba kwenye mkono wake. Nao walitoka kwa wazazi wake kwenda nyumbani kwao. Mume alitembea mbele, na mke akatembea nyuma. Na wakati tu alipoingia ndani ya shimo, ghafla bhoot ilitoka, akachukua sura ya kibinadamu na kumfuata. Mwanamke anafikiria, “Hiyo ni kweli, ni aina fulani ya santalum. Pia kwenda mahali. " Hakumwambia chochote, na hakumwambia chochote. Na jua halikufika machweo kwa vigingi viwili tu - wakati ulikuwa kuelekea usiku.

Misitu ilikua karibu na mti. Partridge alipanda ndani yao na kuanza kupiga mabawa yake kwa nguvu zake zote. Mbwa zilikimbilia kwenye kelele na kubweka sana: ilionekana kwao kwamba mnyama mkubwa alikuwa amejificha kwenye misitu. Partridge ilipepea - na moja kwa moja hadi kwenye shimo ambalo bweha alijificha. Mbwa humfuata. Mbwa mmoja wa mbweha alinusa, akatoa sauti. Halafu wale wengine walikuja mbio, wakamtoa yule bweha kutoka kwenye shimo, na tumuongoze. Mbweha aliomboleza kwa maumivu, lakini kwa mbwa hakuna chochote. Mwishowe walimwacha akiwa amekufa.

"Ni mzaha gani," wanyama hufikiria. Watacheka uvumbuzi wa mbweha, wakirudia wimbo wake baada yake, watakunywa maji na kurudi nyumbani. Saa sita mchana, tiger alikuja ziwani. Mbweha alimfanya aseme salamu pia. Tiger, kama kila mtu mwingine, alicheka, akarudia wimbo wake wa kijinga baada ya mbweha na kunywa maji. Mbweha anapasuka na furaha.

Nisikilize na utatue mzozo wetu. Tiger huyu alikuwa amenaswa kwenye ngome. Nikasikia kishindo chake cha kutisha, nikamwonea huruma, nikaondoa bolt kutoka kwenye ngome na kumweka tiger huru. Na sasa anataka kunila. Niambie, je, hii ni haki na haki haipo ulimwenguni?

Mkulima alisikia kwamba mtu alikuwa akimwita, na akashangaa: baada ya yote, hakukuwa na mtu uwanjani. Sauti hii ni ya nani? Inaweza kuwa nani? Kuangalia kote, alienda upande ambao simu ilisikika, na alipofika karibu na kuchungulia, mshangao wake haukujua mipaka - tikiti maji ilikuwa mbele yake na kifungu kichwani.

Mvulana alitii na, wakati alipanda juu ya mti, alifanya kama yule mchawi alivyomfundisha. Lakini mara tu aliposimama na mguu wake kwenye tawi kavu, ilivunjika mara moja. Na mchawi alikuwa tayari amesimama chini ya mti na gunia wazi, na kijana huyo akaanguka ndani yake. Mchawi alifunga gunia haraka na kurudi nyumbani.

Ndugu mdogo hakuwa na wazo juu ya udanganyifu na ujanja. Akampa sanduku kaka yake mkubwa. Kila mtu alikuwa amechoka mchana na, wakati wanaenda kulala, walilala. Kaka mkubwa hakulala. Aliwaamsha ndugu zake wote kimya kimya, isipokuwa mdogo wao, na wakaondoka msituni. Asubuhi, mkuu huyo alifungua macho yake na kugundua kuwa ndugu walikuwa wameenda, alikasirika. Lakini unaweza kufanya nini? Alikusanya nguvu zake na kuanza safari. Siku chache baadaye alikuja mji. Huko tsar alikuwa na binti bubu. Waenezaji wenye ngoma walitembea barabarani na kupiga kelele kubwa kwamba Tsar angeoa binti mfalme kwa mtu ambaye atamfanya azungumze. Na yule anayejaribu na akashindwa ataenda jela. Mkuu alisikia watangazaji na mawazo: hakuna haja ya kukimbilia katika biashara yoyote. Kwa hivyo aliamua kukaa kwenye nyumba ya wageni.

Mkuu alianza kumwaga ngano ndani ya sufuria. Mimina-inamwagika, lakini haijai juu. Alimimina zaidi, inaonekana - na sufuria, kama ilivyokuwa, inabaki tupu. Kisha mkuu huyo akachukua mkusanyiko mkubwa na kuanza kuokota ngano kutoka kwenye pipa haraka. Saa moja ilipita, mbili, tatu: mkuu anamwaga ngano ndani ya sufuria, na sufuria bado iko tupu! Ngano yote kutoka ghalani ilibidi ichukuliwe na mkuu wa serikali ili kujaza sufuria kwa namna fulani. Mzee ameishiwa na pumzi, jasho linamtiririka kama mvua ya mawe. Hakuna uso juu yake kwa sababu ya uchoyo na hasira: sufuria ndogo sana, lakini ina ngano yake yote! Hapa, kwa kweli, haikuwa bila uchawi! Ni huruma kwa mzee kuachana na ngano yake, lakini yuko kimya, hafunguli kinywa chake. Na matumizi ya kuongea ni nini? Yeye mwenyewe aliahidi!