Kazi ya kazi kuhusu asili. Kazi ya muziki na fasihi kuhusu asili.

1.3 Hali katika Music.

Katika historia ya utamaduni, asili ilikuwa mara nyingi suala la kupendeza, kutafakari, maelezo, picha, chanzo chenye nguvu cha msukumo, hisia moja, hisia. Mara nyingi mtu alitaka kuelezea hisia zake za asili katika sanaa, mtazamo wake juu yake. Pushkin inaweza kukumbukwa kwa mtazamo wake maalum kwa kuanguka, washairi wengine wa Kirusi, ambao kazi yake, asili ilichukua nafasi kubwa - Feta, Tyutchev, Baratyan, Blok; Mashairi ya Ulaya - Thomson (mzunguko wa mashairi 4 "wakati wa mwaka"), Jacques Delilil, mandhari ya Lyrical ya G. Heine katika "Kitabu cha Nyimbo" na mengi zaidi.

Dunia ya muziki na ulimwengu wa asili. Kama vyama vingi, dum, hisia hutokea kwa mtu. Katika daries na barua P. Tchaikovsky, unaweza kupata mifano mingi ya mtazamo wake wa shauku kuelekea asili. Kama muziki ambao Tchaikovsky aliandika kwamba "anatufungua kwa hali yoyote katika nyanja nyingine yoyote mambo ya uzuri, kutafakari ambayo si ya muda, na milele maisha yangu na maisha", asili ilikuwa katika maisha ya mtunzi si tu Chanzo cha furaha na furaha ya kupendeza, lakini ni nini kinachoweza kutoa "kiu cha maisha." Tchaikovsky aliandika katika diary kuhusu uwezo wake "katika kila kipeperushi na maua kuona na kuelewa kitu ambacho haiwezekani kwa mzuri, mwenye shauku, mzuri, ambaye anatoa kiu cha maisha."

Claude Debussy aliandika kwamba "Muziki ni sanaa tu iliyo karibu na asili ... wanamuziki tu wana faida ya kukamata mashairi yote ya usiku na siku, ardhi na anga, kurejesha hali yao na kuhamisha ripple yao kubwa. " Wasanii wa Impressionist (K. Mone, K. Pisarro, E.Many) walijitahidi kuhamisha hisia zao za mazingira na, hasa, asili, zilizingatiwa kwa kutofautiana kwake kulingana na taa na wakati wa siku na kutafuta kutafuta mpya njia ya uchoraji wa kuelezea.

Mandhari ya asili iligundua kujieleza katika kazi ya waandishi wengi. Mbali na Tchaikovsky na Debussy, hapa unaweza kukumbuka a.vivaldi (matamasha ya programu "usiku", "dhoruba katika bahari", "msimu"), Y. Hydna (Symphony "asubuhi", "Powel", "jioni", Quartet "Lark", "Sunrise"), N. Rimsky-Korsakov (Bahari ya Sadko na Sherryzade, picha ya spring katika "Snow Maiden"), L. Bethoven, M. Irall, E. Griga, R. Vagner. Ili kuelewa jinsi asili mada inaweza kuonyeshwa katika muziki, kama asili imeunganishwa na muziki katika kazi ya waandishi mbalimbali, ni muhimu kutaja maalum ya muziki kama aina ya sanaa, kwa uwezo wake wa kuelezea na wa kuona.

"Muziki - hisia ya uzoefu na kuteuliwa kwa njia ya picha ya sauti, kama vile hotuba yetu - mawazo ya uzoefu na alama kupitia lugha," conductor wa swiss anermere alizungumza juu ya muziki; Zaidi ya hayo, alifikiria muziki sio tu kujieleza kwa hisia, lakini maneno ya mwanadamu kwa hisia.

L. Tolstoy aitwaye muziki wa "nakala ya hisia" na kulinganisha na mawazo yaliyosahau, ambayo unakumbuka tu yale waliyokuwa na tabia (huzuni, nzito, nyepesi, funny) na mlolongo wao: "Kwanza, ilikuwa ya kusikitisha, Na kisha kutuliza wakati unakumbuka hivyo hii ni kweli muziki unaonyesha "," hivyo aliandika Tolstoy.

D.shostakovich, kutafakari juu ya muziki, pia anaandika juu ya uhusiano wa hisia, hisia za mwanadamu na muziki: "Muziki sio tu huamsha hisia mpaka wakati wa kuhisi, lakini pia huwapa maneno. Inakuwezesha kumwaga Nje yale imeongezeka ndani ya moyo, ambayo kwa muda mrefu imeulizwa ulimwenguni, lakini haikupata. "

Mtazamo huu wa mwanamuziki wa msanii, mwandishi na mtunzi ni ajabu sana. Wote wanakubaliana juu ya ufahamu wa muziki kama maneno ya hisia, ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Wakati huo huo, kuna programu inayoitwa programu ya programu, yaani, muziki ambao una mpango wa maneno ambao hutoa lengo na conceptual concretization ya picha za kisanii.

Waandishi mara nyingi mara nyingi katika majina yao ya programu hutaja wasikilizaji kwa matukio yoyote ya ukweli maalum. Njia gani katika kuhusiana na muziki, kwanza kabisa, na ulimwengu wa ndani wa mwanadamu, inawezekana programu inayowezekana na uhusiano wa karibu na matukio maalum ya ukweli na, hasa, na asili?

Kwa upande mmoja, asili hufanya kama chanzo cha hisia, hisia, hisia za mtunzi, ambayo inategemea msingi wa muziki kuhusu asili. Hapa na huonyesha uwezekano mkubwa wa muziki, ambao hufanya kiini chake. Kwa upande mwingine, asili inaweza kufanya muziki kama picha ya picha, kuonyesha maonyesho yake maalum (kuimba ndege, kelele ya bahari, misitu, rollers za ngurumo). Mara nyingi, muziki kuhusu asili ni uhusiano wa wengine wote, lakini kwa kuwa uwezekano wa kuonyesha wa muziki ni pana kuliko faini, mara nyingi hushinda. Hata hivyo, uwiano wa maelezo na picha katika programu ya kazi ya muziki katika waandishi ni tofauti. Muziki fulani juu ya asili ni karibu kupunguzwa kabisa kwa kuonyesha muziki wa mood iliyoongozwa na hilo, isipokuwa baadhi ya viboko vya kuona (wakati mwingine vipengele vya kuona katika muziki kama havipo kabisa). Hiyo, kwa mfano, mpango wa mpango wa Tchaikovsky kuhusu asili. Wengine, bila kipaumbele kisicho na shaka, vipengele vya kuendelea kwa sauti vina jukumu kubwa. Mfano wa muziki huo unaweza kutumika, kwa mfano, "Snow Maiden" au "Sadko" N. Rimsky-Korsakov. Kwa hiyo, watafiti wa "Snow Maiden" wanaitwa hata "operator wa ndege", kama kurekodi sauti ya ndege ni aina ya leitmotif kupitia opera nzima. "Sadko" inaitwa "opera ya bahari", kwa kuwa picha kuu za opera ni kwa namna fulani kushikamana na bahari.

Kuhusiana na suala la uwiano wa uwiano na picha katika programu ya programu, tunawakumbusha makala "juu ya kuiga muziki" wa berliosis, ambayo hugawa aina mbili za kuiga: kimwili (moja kwa moja sauti) na nyeti (kuelezea). Wakati huo huo, chini ya ibada nyeti au ya moja kwa moja ya berliosis, nilimaanisha uwezo wa muziki kwa msaada wa sauti "kuamsha hisia hizo, ambayo kwa kweli halisi inaweza kutokea vinginevyo kama na hisia zote." Kwa hali ya kwanza ya matumizi ya kuiga kimwili, aliona haja ya kuiga kama hiyo kuwa chombo tu, na sio lengo: "Ni vigumu sana kutumia kufuata kipimo na kwa wakati, daima kuchunguza kwamba haina kuchukua Weka kwamba njia zote zenye nguvu zaidi - ambazo zinaiweka hisia na tamaa - Ufafanuzi. "

Nini njia ya muziki wa picha? Uwezekano mzuri wa muziki unategemea mawazo ya ushirika ambayo yanahusishwa na mtazamo kamili wa ukweli na mtu. Kwa hiyo, hasa, matukio mengi ya kweli yanatambuliwa na mtu katika umoja wa maonyesho ya ukaguzi na ya kuona, hivyo picha yoyote ya kuona inaweza kusababisha sauti katika kumbukumbu, ambayo imeunganishwa nayo, na, kinyume chake, tabia ya jambo lolote la Sauti ya kweli husababisha uwakilishi wa kuona kuhusu yeye. Kwa hiyo, kwa mfano, kusikiliza kunung'unika kwa mkondo, tunafikiria mwenyewe mkondo, kusikiliza sauti tunawakilisha mvua. Na tangu uzoefu uliopita wa matukio haya ni tofauti na watu wote, picha ya ishara yoyote au mali ya somo husababisha kuimba kwa ndege katika ufahamu wa mtu anaweza kuhusishwa na makali ya msitu, na mwingine - na Hifadhi ya Hifadhi au Lime.

Mashirika hayo hutumiwa katika muziki moja kwa moja kwa njia ya upinzani wa sauti, yaani, kucheza kwenye muziki wa sauti fulani za ukweli. Katika karne ya 20, na ujio wa tamaa za kisasa, waandishi walianza kutumia sauti ya asili katika matendo yao bila mabadiliko yoyote, huwapa kwa usahihi kabisa. Kabla ya hayo, waandishi walitafuta sifa muhimu tu za sauti ya asili, lakini sio kuunda nakala yake. Kwa hiyo, Berlioz aliandika kwamba kuiga haipaswi kusababisha "nakala rahisi ya nakala rahisi", lakini inapaswa kuwa, wakati huo huo, sahihi kabisa, ili msikilizaji aweze kuelewa nia ya mtunzi. " R. Shtruus pia aliamini kwamba haikuvutiwa sana na kuiga sauti ya asili, akisema kuwa katika kesi hii tu "muziki wa kiwango cha pili" inaweza kupatikana.

Mbali na vyama vinavyotokana na matumizi ya uwezo wa muziki wa sauti, pia kuna vyama vya aina nyingine. Wao ni zaidi ya conseen na kusababisha katika uwasilishaji sio picha nzima ya jambo lolote la ukweli, lakini aina fulani ya ubora wake. Mashirika haya hutokea kutokana na kufanana kwa masharti ya ishara yoyote au mali ya sauti ya muziki, nyimbo, rhythm, maelewano na moja au nyingine ya ukweli wa ukweli.

Kwa hiyo, dhana ya ulimwengu wa lengo mara nyingi hutumiwa kuelezea sauti. Msingi wa tukio la vyama vinaweza kutumika, kwa mfano, mali hiyo ya sauti ya muziki, kama urefu wake (mtazamo wa mtu unabadilisha mzunguko wa oscillations sauti kama ongezeko lake au kupungua); Kiasi, nguvu (kama utulivu, huruma daima huhusishwa na hotuba ya utulivu zaidi, na hasira, ghadhabu - kwa sauti kubwa, katika muziki hisia hizi zinaambukizwa kwa sauti za utulivu na wazi au za dhoruba); Timbe (zinaelezwa kama kengele na viziwi, mkali na nyepesi, zenye nguvu na vyema).

Katika uhusiano wa hotuba ya kibinadamu, uovu na muziki aliandika, hasa, V.Vaslov: "Yeye (muziki) anajumuisha maudhui ya kihisia-semantic, ulimwengu wa ndani wa mwanadamu kwa njia, sawa na kile kinachohusishwa na haya yote katika Maonyesho ya hotuba (yaani, kupitia mabadiliko katika mali ya watu wanaoweza kupatikana). " B. Asafiev, kwa upande wake, aliitwa muziki wa "Sanaa ya Maana Yako."

Wakati wa kuonyesha katika muziki wa matukio fulani ya asili, kitendo hicho kitendo: dhoruba au mvua hapa inaweza kupinga asubuhi ya utulivu na ya amani au asubuhi, ambayo imeunganishwa, kwanza kabisa, na mtazamo wa kihisia wa asili. (Linganisha, kwa mfano, mvua ya mvua kutoka kwa "misimu" ya tamasha A.VIvaldi na Asubuhi E. Griga). Katika kuibuka kwa aina hii ya chama, muziki, rhythm na maelewano hucheza jukumu kubwa. Kwa hiyo, Kirumi-Korsakov aliandika juu ya uwezekano wa muziki, rhythm kusambaza aina mbalimbali za harakati na amani. Eleza ya Kirumi-Korsakov na maelewano, orchestration na mbao kama fedha. Anaandika kwamba maelewano yanaweza kusambaza mwanga na kivuli, furaha na huzuni, uwazi, kuchanganyikiwa, na jioni; Orchestration na timbres - kuangaza, radiance, uwazi, sparkling, zipper, moonlight, sunset, jua.

Je! Ni njia gani ya picha katika muziki inayohusiana na uelewa, ambayo ni msingi wake? Katika kesi hiyo, inapaswa kuambukizwa kwa mtazamo wa kihisia wa asili na mwanadamu. Kama ndege wa ndege, ngurumo zilizopigwa na wengine kwa muhtasari, moja au nyingine picha ya asili, na picha hii ya asili kwa sababu yote husababisha mtu au kwamba hisia, hisia.

Wakati mwingine hisia zinazohusiana na asili ni kitu kikuu cha kuonyesha katika muziki wa programu kuhusu asili, na mawazo ya sauti katika kesi hii inabainisha tu, kama inahusu chanzo cha hali hii, au hakuna hapana. Wakati mwingine hisia, uelekeo wa muziki unachangia ukuaji mkubwa wa picha ya asili. Katika kesi hiyo, mtunzi hajali hisia yenyewe na maendeleo yake, lakini vyama vya kihisia vinavyohusishwa na jambo lolote la asili. Kwa mfano, picha ya bahari ya bahari inaweza kuzaa baadhi ya giza, hata hisia za kutisha, zinazohusishwa na frenzy, tamaa za dhoruba, picha ya mto, kinyume chake, inahusishwa na utulivu, upole, mwelekeo. Kunaweza kuwa na mifano mingi ya vyama vya kihisia. Kwa hiyo, A.Vivaldi alitaka kufikisha "nyakati za mwaka" na njia za muziki za mvua ya majira ya joto, na moja ya njia muhimu zaidi ya ramani yake katika muziki ilikuwa maneno ya hisia hizo zinazotokea kwa mtu kuhusiana na hili Jambo la asili.

Picha ya sauti na upinzani wa sauti katika muziki ulikuwa na maana tofauti kwa wakati mmoja au nyingine, katika mtunzi mmoja au mwingine. Ni jambo la kushangaza kutambua kwamba upinzani wa sauti katika muziki kuhusu asili ulikuwa na umuhimu mkubwa mwanzoni mwa maendeleo ya programu ya muziki ya aina hii (katika kazi ya Zhencen) na tena kupata muhimu zaidi katika kazi ya waandishi wengi wa Karne ya 20. Kwa hali yoyote, muziki kuhusu asili ni juu ya yote, maneno ya mtazamo wa asili na mtunzi, ambaye aliandika. Aidha, matengenezo ya masuala ya aesthetics ya muziki aliandika kwamba "roho" ya sanaa yoyote ni "maono ya kipekee na hisia ya ulimwengu na talanta ya kisanii." .

"Mazingira ya Muziki" ina historia ya maendeleo ya karne ya karne. Mizizi yake inakwenda wakati wa Renaissance, yaani katika karne ya 16 - heyday ya wimbo wa Kifaransa polyphonic na kipindi cha shughuli za ubunifu za Cyden ZhEKen. Ilikuwa katika kazi yake kwamba sampuli ya wimbo wa polyphonic ya kidunia ilionekana kwa mara ya kwanza, ambayo ilikuwa mifumo ya "mpango" wa Choral inayounganisha mali ya visual na maneno ya hisia kali. Moja ya nyimbo za tabia za chaison ni "kuimba kwa ndege." Katika kazi hii, unaweza kusikia kuiga kwa skewer, cuckoo, kuandaa, seagulls, bunduu ... Kuzalisha sauti ya tabia ya kuimba ndege katika wimbo, Jequen anatoa ndege na matarajio ya binadamu na udhaifu.

Kuonekana kwa nyimbo, ambazo zilionyesha kipaumbele kwa ulimwengu wa nje, ulimwengu wa asili sio ajali. Wasanii wa wakati huu hujulikana kwa moja kwa moja duniani kote, kujifunza asili, kuandika mandhari. Binadamu wa Kiitaliano - mbunifu, mchoraji na mwanamuziki - Leon Batista Alberti aliamini kuwa kujifunza kutoka kwa asili ni kazi ya kwanza ya msanii. Kwa maoni yake, asili inaweza kutoa radhi ya aesthetic kweli.

Kutoka kwa uamsho na "kuimba kwa ndege" ZANecen kugeuka kwa wakati wa Baroque na "wakati wa mwaka" Vivaldi. Chini ya jina hili, matamasha yake ya kwanza ya violin, orchestra ya kamba na Harpsich, na majina ya mpango wa spring, "majira ya joto", "vuli", "baridi" yalijulikana. Kulingana na L. Raaben, Vivaldi katika kazi yake ya mpango hutafuta, kwanza kabisa, kwa picha ya dunia, kwa fixation kwa sauti ya uchoraji wa asili na nchi za kibinadamu. Ni picha, pictorialness yeye anaona jambo kuu katika matamasha ya programu ya Vivaldi. Bila shaka, mpango wa programu ya mtunzi hutumika kwa matukio ya nje ya ukweli: matukio ya matukio ya asili na ya kaya. Picha - anaandika Raaben - kujengwa juu ya matumizi ya uwezo wa ushirika wa Timbre, Rhythm, Harmony, Melodies, Hisia, nk. Sura ya asili katika "siku za mwaka" ni karibu kuhusiana na matukio ya kaya, kuchora mtu kwenye hali ya Lon. Katika kila mzunguko wa tamasha, hisia huelezwa, ambayo Vivaldi amefungwa na wakati mmoja au mwingine wa mwaka. Katika "spring" -Prompweke, furaha, katika "majira ya joto" -Elic, huzuni.

Kwa njia tofauti kabisa, asili imefunuliwa katika muziki wa Tchaikovsky. Katika "siku za mwaka" Tchaikovsky mara chache, unaweza kupata michezo, ambayo kuna mambo fulani ya sauti ya sauti (kuimba ya lark, kupigia kengele), lakini hata wanacheza jukumu la pili; Katika maeneo mengi sawa, pictusivity haipo. Moja ya michezo hii ni "wimbo wa vuli". Mawasiliano na asili hapa ni tu katika hali, ambayo inaonyesha picha ya asili. Mtazamo wa Tchaikovsky wa asili ni kwa undani binafsi. Mahali kuu katika muziki yanachukuliwa na hisia, mawazo, kumbukumbu ambazo asili imeamka.

Picha za asili zinachukua nafasi kubwa katika michezo ya gill ya grill. Katikao, Grieg alitaka kufikisha hali ya asili ya asili. Mpango katika michezo ya Lyrical ni, kwanza kabisa, picha ya picha.

Nafasi kubwa ilichukuliwa na asili katika kazi na maoni ya aesthetic ya debussy ya mtunzi. Aliandika hivi: "Hakuna kitu cha juu cha jua cha jua! Kwa wale wanaojua jinsi ya kuangalia na msisimko - hii ndiyo somo nzuri zaidi kwa ajili ya maendeleo ya nyenzo, somo lililoandikwa katika kitabu hicho halijajifunza kwa kutosha na wanamuziki - i maana ya kitabu cha asili. "

Uumbaji wa Debussy uliendelezwa katika hali ya kutafuta njia mpya za kujieleza, Stylistics mpya, maelekezo mapya katika Sanaa. Katika uchoraji ilikuwa ni kuzaliwa na maendeleo ya impressionism, katika mashairi - ishara. Maelekezo hayo yote yaliathiriwa moja kwa moja na mapitio ya Debussy. Ilikuwa katika kazi yake kwamba misingi ya hisia ya muziki imewekwa. Debussy aitwaye wanamuziki kujifunza kutokana na asili. Inamiliki idadi kubwa ya michezo ya vyombo, ambao vichwa vya programu vinatumwa kwa picha maalum ya asili: "Bustani katika mvua", "Moonlight", Suite "bahari" na wengine wengi.

Kwa hiyo, idadi kubwa ya kazi ya muziki ya programu iliyotolewa kwa asili, inathibitisha kwamba asili na muziki ni karibu kuhusiana na kila mmoja. Mara nyingi asili hufanya kama motisha ya ubunifu wa mtunzi, kama hazina ya mawazo, kama chanzo cha hisia fulani, hisia, hisia ambazo huanguka kwa misingi ya muziki, na kama suala la kuiga kuhusiana na sauti yake maalum. Kama uchoraji, mashairi, fasihi, muziki ulionyesha na kupinga ulimwengu wa asili na ulimi wao.

Kuzingatia uhusiano kati ya asili na muziki B. Asafyev aliandika katika makala yake "juu ya muziki wa Kirusi na Kirusi": "Kwa muda mrefu - katika utoto, nilisikia kwanza romance ya glinka" Lark ". Bila shaka, sikuweza kuelezea Mimi mwenyewe ni nini kwangu uzuri wa kusisimua wa paddy laini ulipenda sana. Lakini hisia kwamba yeye hutiwa katika hewa na huja kutoka hewa, bado kwa maisha. Na mara nyingi baadaye, katika shamba, kusikia, muda gani Maneno ya Lark ni kweli, nilihudhuria nyimbo ya glinka kwa wakati mmoja.. Na ilionekana wakati mwingine, katika shamba, katika chemchemi, kwamba ni tu kuongeza kichwa na macho kugusa anga ya bluu, kama katika fahamu , mchanganyiko huo wa asili kutoka kwa unyanyasaji wa sauti, mawimbi ya kusonga sauti ya sauti itaanza. "Zhavoron, nilithamini nyimbo kisha juu ya Nightingale. Hivyo katika muziki: maarufu" Nightingale ya yangu, Nightingale "Alyabyeva, yaani, sauti -Kujazwa kwa chronologically mbele ya "lark" glinka, alionekana kwangu nafsi, kitu kama nightingale bandia katika tazzle maarufu Anders Ena. Katika "lark" glinka kama alipiga moyo wa ndege, na kuimba nafsi ya asili. Ndiyo sababu aliimba, akizungumza na azure, larks au wimbo wa globinskaya uliposikia juu yake, - kifua kilichopanuliwa, na pumzi ilikua na kukua.

Picha sawa ya sauti - kuimba kwa lark - muziki wa vyombo vya Kirusi uliendelea Tchaikovsky. Katika mzunguko wa piano "Seasons" alijitolea hadi Machi "Maneno ya Lyonka", hii ni kifahari ya spring ya Kirusi na spring, na ladha yake ya zabuni na ufafanuzi wa bears mkali wa siku za kaskazini. "Maneno ya Lyonki" katika piano "albamu ya watoto" Tchaikovsky, ambapo nyimbo pia hutokea kutokana na hint ya nyimbo za ndege, inaonekana wito na nyepesi: Nakumbuka picha nzuri ya Alexey Savrasov "Graci Flew", ambayo ni sahihi Kuanza historia ya maendeleo ya mazingira ya kisasa ya Kirusi.

Hivi sasa, matatizo mengi ya mazingira ya kikanda yanaendelea kutishia kasi ya kimataifa na kuwa matatizo ya ulimwengu wote. Kuongezeka kwa kasi kwa matumizi yanayosababishwa na, hususan, ongezeko la kuongezeka kwa wakazi wa sayari, kwa kawaida, husababisha ongezeko la mara kwa mara katika uwezo wa uzalishaji na kiwango cha athari mbaya juu ya asili. Kupungua kwa rasilimali za asili na safu ya uzalishaji wa udongo, uchafuzi wa bahari, maji safi, ambayo husababisha kupungua kwa hifadhi ya maji ya kunywa, uboreshaji wa shell ya ozoni, mabadiliko ya hali ya hewa duniani na matatizo mengine mengi ya mazingira yanahusu kila mmoja hali duniani. Kwa jumla, matatizo haya hufanya mazingira ya kuzorota daima ya mtu mwenyewe.

Hali ya mazingira ya mazingira nchini Urusi na eneo letu la Yaroslavl hufanya mchango mkubwa katika kuhifadhi na maendeleo ya matatizo ya mazingira ya kimataifa. Uchafuzi wa maji, hewa ya anga na ardhi ya hatari kwa kupanda na wanyama wa amani na kwa watu vitu katika mikoa mingi ya Urusi wamefikia viwango vya kikomo na kuonyesha mgogoro wa mazingira, na hii inahitaji mabadiliko ya msingi katika sera nzima ya usimamizi wa mazingira. Yote hii ni moja kwa moja kuhusiana na mchakato wa elimu ya mazingira na elimu ya idadi ya watu - kutokuwepo kwao au kutokuwepo kwao kulipwa mtazamo wa walaji kuelekea asili: watu hukatwa, ambao wameketi. Upatikanaji wa utamaduni wa mazingira, ufahamu wa mazingira, mawazo ya mazingira, mahusiano ya haki ya mazingira na asili ni njia pekee ya jamii ya binadamu kutokana na hali hiyo, kwa sababu ni nini mtu, kama vile shughuli zake pia ni mazingira. Na shughuli za binadamu, maisha yake na kitendo hutegemea ulimwengu wake wa ndani, kutoka kwa jinsi anavyofikiri, anahisi, kama anavyoona na anaelewa ulimwengu, ambako anaona maana ya maisha.

Sura ya II. Elimu ya mazingira ya zana za shule kwa ajili ya muziki

Kiroho na maadili, ufahamu mkubwa na upeo, ustaarabu na elimu, mtazamo wa makini kwa maisha yote na jirani, yaani, utamaduni na ufahamu ni mtu wa kisasa na jamii wakati. Kwa hiyo, elimu ya kitamaduni na ya kiikolojia, mtazamo mzuri wa maisha, alama ya maadili ya kweli, kuunda na ubunifu inapaswa kuanza kutoka miaka ya kwanza ya maisha na kupitia hatua zote za elimu ya shule ya mapema, shule na baada ya shule. Mzizi wa elimu hii lazima iwe mchakato wa elimu katika mtu wa maadili yasiyo ya kuja - uzuri, mzuri, ukweli. Na nafasi ya kwanza inapaswa kuwa ya uzuri, ambayo, tangu utoto, napping moyo na fahamu ya mwanadamu itaamua kufikiri, fahamu na matendo yake. Maadili haya yasiyo ya kuondoka ya kibinadamu yanaundwa, kwanza, kwa msaada wa ujuzi wa kibinadamu, kwa msaada wa kazi zisizo za kawaida za sanaa.

Kumbukumbu. Excursions huchangia kuundwa kwa ufahamu wa mazingira wa wanafunzi. Kwa hiyo, aina muhimu ya kazi ya ziada ya lengo la malezi ya utamaduni wa mazingira ya watoto wadogo wa shule ni ziara ya asili. Miongoni mwa aina ya kazi ya ziada kwenye kozi "ulimwengu unaozunguka" t.i. Tarasova, p.t. Kalashnikova et al. Punguza kazi ya utafiti wa kihistoria na wa kihistoria. ...

Ujuzi wa wanafunzi, lakini pia kuamsha hisia zao, mawazo, kuwahimiza kufikiri juu ya masuala mbalimbali ya maelewano na umoja wa yote yaliyoundwa duniani. Ya umuhimu mkubwa kwa kuundwa kwa dhana za mazingira na mchezo wa mazingira, kazi za mazingira. Kusudi la michezo ni kuanzisha watoto na matatizo makuu ya uhifadhi wa asili na ufumbuzi wao. (Angalia katika Annex) Kazi ya Ekolojia ...

Picha za kubadilisha misimu ya mwaka, nguruwe ya majani, ndege za ndege, mawimbi ya kuenea, kunung'unika kwa mkondo, mvua - yote haya yanaweza kupelekwa kwenye muziki. Wengi maarufu waliweza kufanya hivyo kwa uangalifu: kazi zao za muziki kuhusu asili zilikuwa mazingira ya muziki ya kawaida.

Matukio ya asili, michoro ya muziki ya mimea na wanyama huonekana katika kazi za kazi na piano, maandishi ya sauti na choral, na wakati mwingine hata kwa njia ya mzunguko wa programu.

"Nyakati" A. Vivaldi.

Antonio Vivaldi.

Tamasha nne za violin za violin za Vivaldi, zilizojitolea kwa nyakati za mwaka, bila shaka, muziki maarufu zaidi kuhusu hali ya zama za baroque. Hitilafu za mashairi kwa matamasha zimeandikwa, kama inavyoonekana kuwa mtunzi mwenyewe na kuelezea maana ya muziki ya kila sehemu.

Vivaldi hupita na muziki wake na sauti za radi, na kelele ya mvua, na majani ya majani, na ndege hupanda, na mbwa lai, na kuimarisha upepo, na hata kimya ya usiku wa vuli. Maneno mengi ya mtunzi katika alama ya moja kwa moja yanaonyesha au jambo jingine la asili, ambalo linapaswa kuonyeshwa.

Vivaldi "Nyakati za mwaka" - "baridi"

"Nyakati" J. Haydna.

Josef Gaidn.

Oratorio ya monumental "Nyakati" ilikuwa matokeo ya pekee ya shughuli ya ubunifu wa mtunzi na ikawa kitovu cha kweli cha classicism katika muziki.

Nyakati nne zimeonekana mara kwa mara kabla ya msikilizaji katika picha za 44. Heroes Oratori - wakazi wa vijijini (wakulima, wawindaji). Wanajua jinsi ya kufanya kazi, na kuwa na furaha, hawana wakati wa kujiingiza. Watu hapa ni sehemu ya asili, wanahusika katika mzunguko wake wa kila mwaka.

Haydn, kama mtangulizi wake, anatumia uwezekano wa zana tofauti kwa maambukizi ya sauti ya asili, kama vile mvua za majira ya joto, rogue ya nyasi na vyura.

Kazi ya muziki ya Haidna kuhusu asili huhusishwa na maisha ya watu - wao ni karibu daima wanapo kwenye "uchoraji" wake. Kwa mfano, katika mwisho wa symphony ya 103, sisi ni kama sisi ni katika misitu na kusikia ishara ya wawindaji, kwa picha ambayo mtunzi huingia kwa njia maalumu. Sikiliza:

Gaidn Symphony No. 103 - Mwisho.

************************************************************************

"Nyakati" P. I. Tchaikovsky.

Mwandishi alichagua aina ya minia ya piano kwa miezi yake kumi na miwili. Lakini piano hiyo ina uwezo wa kupeleka rangi ya asili hakuna mbaya kuliko chair na orchestra.

Hapa ni mamlaka ya spring ya lark, na kuamka kwa furaha ya theluji, na romance ya ndoto ya usiku mweupe, na maisha ya bootman, wakipiga mawimbi ya mto, na kazi za wakulima, na uwindaji wa psovy, na wasiwasi Na kusikitisha vuli ya asili.

Tchaikovsky "misimu ya mwaka" - Machi - "Maneno ya Lyonk"

************************************************************************

"Carnival ya wanyama" K. Saint-Sansa.

Miongoni mwa kazi za muziki kuhusu asili, nyumba hiyo ni "fantasy kubwa ya zoological" ya Saint-Saint kwa Ensemble ya Chama. Hasara ya mpango huo ulifafanuliwa hatima ya kazi: "Carnival", ambaye alama ya Saint-Sans hata alizuia kuchapisha wakati wa maisha, alifanywa kabisa tu katika mzunguko wa marafiki wa mtunzi.

Utungaji wa awali wa vyombo: Mbali na upepo wa kamba na nyingi, kuna piano mbili, kifua na chombo cha nadra, kama harmonic kioo.

Katika mzunguko wa sehemu 13, kuelezea wanyama tofauti, na sehemu ya mwisho, ambayo inachanganya idadi zote katika bidhaa imara. Ni funny kwamba mtunzi huchukuliwa kwa idadi ya wanyama na pianists wa mwanzo, kucheza kwa bidii gammas.

Comicness ya Carnival inasisitiza kila aina ya muziki na quotes. Kwa mfano, "turtles" hufanyika na Offenbach Kankan, mara kadhaa tu kushuka, na bass mbili katika "tembo" inaendelea mandhari ya Berliosovsky "ballet ya sylves".

Saint-sans "wanyama wa carnival" - Swan.

************************************************************************

Bahari ya N. A. Rimsky-Korsakov.

Mwandishi wa Kirusi alijua kuhusu baharini si wakati huo. Mademaryan, na kisha Michman kwenye kipande cha "Almaz" alifanya njia ya mbali ya pwani ya Amerika ya Kaskazini. Picha za bahari maarufu hutokea katika viumbe vyake vingi.

Hiyo ni, kwa mfano, mada ya "bahari ya bahari ya bluu" katika Opera "Sadko". Kwa kweli kwa sauti kadhaa, mwandishi hupeleka nguvu ya siri ya bahari, na sababu hii inakabiliwa na opera nzima.

Bahari ya utawala katika picha ya muziki ya Symphony ya Sadko, na katika sehemu ya kwanza ya Schöhazada Suite, "Bahari na Saintbads meli", ambayo utulivu huchukua nafasi ya dhoruba.

Kirumi-Korsakov "Sadko" - kuingia kwa "bahari ya bahari ya bahari"

************************************************************************

"Mwanga mkali ulifunikwa na Mashariki ..."

Mandhari nyingine ya favorite ya kazi za muziki kuhusu asili ni jua. Hapa mara moja kuja kukumbuka mada mawili ya asubuhi maarufu, kitu cha uvumba kwa kila mmoja. Kila mmoja kwa njia yake mwenyewe anajitahidi kuamka kwa asili. Hii ni "asubuhi" ya kimapenzi E. Grieg na "asubuhi" juu ya mto wa Moscow "M. P. Mussorgsky.

Katika Migra, kuiga kwa pembe ya mchungaji ilichukua zana za kamba, na kisha na orchestra nzima: jua huinuka juu ya fjords kali, na kunung'unika kwa mkondo na kuimba kwa ndege ni wazi katika muziki.

Dawa ya Mussorgsky pia huanza na sauti ya mchungaji, katika sauti ya sauti ya orchestral kama kama kupigia kengele ni kusuka, na jua imefungwa juu ya mto, jua lililofunikwa maji na dhahabu.

Mussorgsky - "Khovanshina" - kuanzishwa kwa "Dawn juu ya Mto Moscow"

************************************************************************

Andika orodha yote ambayo mandhari ya asili inaendelea ni vigumu - orodha hii itaondoka kwa muda mrefu sana. Hapa unaweza kuingiza matamasha ya Vivaldi ("Nightingale", "Cuckoo", "usiku"), "Ndege Trio" kutoka kwa Symphony ya sita ya Beethoven, "Ndege ya Bumblebee" Roman-Korsakov, "Samaki ya Golden" Debussy, "spring Na vuli "na" Barabara ya baridi "Sviridov na picha nyingi za muziki za asili.

Hali katika muziki, muziki katika asili. Makala.

Maelezo ya nyenzo. Ninakupa makala kuhusu picha ya asili katika muziki. Nini sauti ya bahari inatuzunguka: kuimba ndege, kutupa majani, kelele ya mvua, mawimbi ya rakewall. Matukio haya yote ya sauti ya asili yanaweza kuonyeshwa, na sisi, wasikilizaji, uwakilishi. Nyenzo hii itakuwa muhimu kwa mameneja wa muziki, waelimishaji, walimu wa taasisi za mapema kama mashauriano.

Dunia ya sauti inayozunguka kwetu ni daima, hasa katika asili, huweka kazi za pekee kwa kusikia kwetu. Inaonekana nini? Inaonekana wapi? Inaonekanaje? Kusikia muziki katika asili, kusikiliza muziki wa mvua, upepo, kutupa majani, surf bahari, kuamua, ni kubwa, haraka au vigumu kusikia, inapita. Uchunguzi huo katika asili huimarisha uzoefu wa kusikia muziki wa mtoto, kutoa msaada muhimu katika mtazamo wa kazi za muziki na vipengele vya picha. Picha katika muziki zilizopendekezwa na kitambaa cha sauti ya asili kinaonyeshwa na matukio ya ajabu ya asili.

Sikiliza: Muziki karibu. Yeye ni katika yote - katika asili yenyewe,
Na kwa nyimbo nyingi, yeye mwenyewe hutoa sauti.
Inatumika kama upepo, kupigwa kwa mawimbi, ngurumo zilizovingirishwa, matone ya kupigia,
Ndege ni trill isiyokwisha kati ya utulivu wa kijani.
Na sehemu na treni za beeps, kidogo kusikia katika dremot,

Na kuoga kwa wimbo bila maneno ni juu ya kumbuka moja ya furaha.
Na uvunjaji wa theluji, na moto wa moto wa crucible!
Na kuimba kwa metali na saw saw na shoka!
Na waya steppe hoops!
... Kwa hiyo, kwa sababu wakati mwingine utakuja kwenye ukumbi wa tamasha,
Nini sisi kuhusu jua aliiambia kuhusu jinsi maji yalivyopigwa,
Jinsi upepo unavyopanda majani, kama, skulripyev, kukimbia fir ...
M. Ivensen.

Ni sauti gani za bahari zinazozunguka! Ndege za kuimba na miti ya kutu, kelele ya upepo na mvua ya mvua, rolls ya grommet, rakewalls ...
Matukio haya yote ya sauti ya asili yanaweza kuonyeshwa, na sisi, wasikilizaji, wanawakilisha. Je! Muziki "unaonyesha sauti ya asili"?
Moja ya uchoraji mkubwa na wa ajabu wa muziki uliundwa na Beethoven. Katika sehemu ya nne ya symphony yake ("mchungaji"), mtunzi anaonekana ishara za mvua za mvua za majira ya joto. (Sehemu hii inaitwa "Mvua"). Kusikiliza sauti ya nguvu ya kuongeza oga, rolls mara kwa mara grommet, upepo upepo ulionyeshwa katika muziki, tunafikiria mvua ya majira ya joto.
Mbinu za picha za muziki ambazo mtunzi hutolewa, aina mbili. Kwa mfano, kazi ya ajabu ya Lyadova "Kimikor", "Ziwa la Uchawi", ambalo linavutia na muziki wake sio watoto tu, bali pia watu wazima.
Lyadov aliandika: "Nipe hadithi ya hadithi, joka, mermaid, leshego, hebu tusiwe, basi basi ninafurahi." Kwa hadithi yake ya muziki, mtunzi aliwasilisha maandishi ya fasihi yaliyokopwa kutoka hadithi za hadithi za watu. "Maisha, Kikimora inakua huko Kudesman katika milima ya mawe. Kutoka asubuhi hadi jioni, Kikimaro Cote Bayun, anasema hadithi za fairy za ng'ambo. Kutoka jioni hadi Nuru ya Nuru, Kickamu Swing katika Cradle Crystal. Kuogopa kukua. Uovu juu ya akili huwa na watu wote waaminifu. " Unaposoma mistari hii, mawazo huanza kuteka na mazingira mazuri "huko Kudesnik katika Milima ya Stone", na Fluffy Cota-Bayun, na shimmering katika mionzi ya mwezi ya "Crystal Cradle".
Mwalimu anatumia Lyadov Orchestra kuunda mazingira ya ajabu: rejista ya chini ya zana za shaba na cello na bass mbili - kwa picha ya milima ya mawe ambayo ina nguvu katika giza usiku, na uwazi, mwanga juu ya flute, violins - kwa picha ya "Cradle Crystal" na flickering ya nyota usiku. Utukufu wa ufalme watatu unaonyeshwa na cello na bass mbili, mwamba wa kutisha Litavr hujenga hali ya usiri, kusababisha nchi ya ajabu. Ghafla, shingo fupi, yenye sumu ya kimora imevunjwa katika muziki huu. Kisha katika rejista ya juu ya uwazi kuna kichawi, sauti ya mbinguni ya cheesets na fluta, kama kupigia "Crystal Cradle". Kazi yote ya nyumbani ya orchestra inaonekana kuwa wavivu. Muziki inaonekana kutuchukua nje ya giza ya milima ya mawe kwa anga ya uwazi na flicker ya ajabu ya nyota za mbali.
Mazingira ya muziki ya "Ziwa ya Uchawi" inafanana na watercolor. Rangi sawa ya uwazi. Muziki hupumua kimya na kupumzika. Kuhusu mazingira yaliyoonyeshwa katika kucheza, Lyadov aliiambia: "Ndivyo ilivyokuwa na ziwa langu. Nilijua jambo moja - vizuri, rahisi, ziwa la Kirusi la misitu na katika kutokuwepo kwake na utulivu ni nzuri sana. Ilikuwa ni lazima kujisikia maisha ya watu wengi na ni mabadiliko gani katika rangi, nyeusi, hewa ilitokea katika utulivu usioweza kubadilika na katika immobility inayoonekana! "
Katika muziki kusikia kimya kimya kimya na splashing ziwa.
Ndoto ya ubunifu ya mtunzi wa Kirumi-Korsakov aliamsha "hadithi ya Tsar Saltan" Pushkin. Katika hiyo, kuna vipindi vya ajabu ambavyo "wala si hadithi ya hadithi, au kuelezea!". Na muziki tu ulikuwa chini ya uwezo wa kurejesha ulimwengu wa ajabu wa hadithi ya Fairy ya Pushkin. Mwandishi alielezea miujiza hii katika mifumo ya sauti ya picha ya symphonic "miujiza mitatu". Tutafikiria wazi mji wa uchawi wa lollipop na teremes na bustani, na ndani yake - protini ambayo "na nut yote ya dhahabu ya karanga", princess-swan nzuri na mashujaa mashujaa. Kama kwamba kusikia na kuona picha ya bahari - utulivu na vurugu, rangi ya rangi ya bluu na yenye rangi ya kijivu.
Unahitaji kuzingatia ufafanuzi wa mwandishi - "picha". Imekopwa kutoka kwa uchoraji wa sanaa nzuri. Katika muziki unaoonyesha dhoruba ya bahari, kusikia rake za mawimbi, upepo na upepo wa wito.
Moja ya mbinu za kupendeza zaidi za picha katika muziki zinatekelezwa na wito wa ndege. Wit "trio" ya Nightingale, Cuckoo na Quail tunasikia katika "eneo la mkondo" - sehemu 2 za symphony ya mchungaji wa Beethoven. Sauti ya Avian sauti katika michezo ya Harpsichord "Ndege ya kusagwa", "Cuckoo", katika piano kucheza "wimbo Lark" kutoka mzunguko Pi Tchaikovsky "misimu", katika opera prolog ya Kirumi Corsakov "Snow Maiden" na in Bidhaa nyingine nyingi. Kuiga sauti na kura za asili ni mapokezi ya kawaida ya picha katika muziki.
Mbinu nyingine ipo kwa picha si sauti, lakini harakati za watu, ndege, wanyama. Kuchora ndege, paka, bata na wahusika wengine katika muziki, mtunzi alionyesha harakati za tabia zao, tabia, na hivyo kwa ustadi, kwamba unaweza kufikiria kila mmoja wao katika mwendo: ndege ya kuruka, kuinua mbwa mwitu. Hapa, njia kuu ya kuona ilikuwa rhythm na kasi.
Baada ya yote, harakati za maisha yoyote hutokea katika rhythm fulani na kasi, na zinaweza kuonekana kwa usahihi katika muziki. Aidha, asili ya harakati ni tofauti: laini, kuruka, kupiga sliding au, kinyume chake, mkali, clumsy. Lugha ya muziki ni nyeti kwa hili.
Ajabu badala ni mzunguko wa "misimu" P. I. Tchaikovsky, ambapo kila mmoja wa kucheza kumi na mbili huonyesha hii au jambo hilo la asili au kipengele cha tabia ya mwezi huu: Mei - "Nyeupe Nyeupe", Agosti - "Mavuno ya Lyubric", Agosti - "Mavuno , Oktoba - "wimbo wa vuli".
Kila kazi ya muziki inatanguliwa na epigraph. Kwa mfano: "Bluu, safi, maua ya uchawi ni kuhusu snowdrop (" Aprili ").
Harmony na timbres ya vyombo vya muziki hucheza jukumu kubwa la kuona katika muziki. Zawadi ya kuonyesha katika harakati za muziki za watu, wanyama, ndege, matukio ya asili hayatolewa kwa kila mtunzi. Kugeuka kwa uangalifu katika watazamaji, Beethoven, Mussorgsky, Prokofiev, Tchaikovsky. Waliunda masterpieces ya kipekee ambayo huishi karne.

Sikiliza: Muziki karibu. Yeye ni katika yote - katika asili yenyewe,

Na kwa nyimbo nyingi, yeye mwenyewe hutoa sauti.
Inatumika kama upepo, kupigwa kwa mawimbi, ngurumo zilizovingirishwa, matone ya kupigia,
Ndege ni trill isiyokwisha kati ya utulivu wa kijani.
Na sehemu na treni za beeps, kidogo kusikia katika dremot,
Na kuoga kwa wimbo bila maneno ni juu ya kumbuka moja ya furaha.
Na uvunjaji wa theluji, na moto wa moto wa crucible!
Na kuimba kwa metali na saw saw na shoka!
Na waya steppe hoops!
... Kwa hiyo, kwa sababu wakati mwingine utakuja kwenye ukumbi wa tamasha,
Nini sisi kuhusu jua aliiambia kuhusu jinsi maji yalivyopigwa,
Jinsi upepo unavyopanda majani, kama, skulripyev, kukimbia fir ...
M. Ivensen.

Ni sauti gani za bahari zinazozunguka! Ndege za kuimba na miti ya kutu, kelele ya upepo na mvua ya mvua, rolls ya grommet, rakewalls ...
Matukio haya yote ya sauti ya asili yanaweza kuonyeshwa, na sisi, wasikilizaji, wanawakilisha.
Katika historia ya utamaduni, asili ilikuwa mara nyingi suala la kupendeza, kutafakari, maelezo, picha, chanzo chenye nguvu cha msukumo, moja au nyingine mood. Mara nyingi mtu alitaka kuelezea hisia zake za asili katika sanaa, mtazamo wake juu yake.
Dunia ya muziki na ulimwengu wa asili. Kama vyama vingi, dum, hisia hutokea kwa mtu. Katika daries na barua P. Tchaikovsky, unaweza kupata mifano mingi ya mtazamo wake wa shauku kuelekea asili. Kama muziki ambao Tchaikovsky aliandika kwamba "anatufungua kwa hali yoyote katika nyanja nyingine yoyote mambo ya uzuri, kutafakari ambayo si ya muda, na milele maisha yangu na maisha", asili ilikuwa katika maisha ya mtunzi si tu Chanzo cha furaha na furaha ya kupendeza, lakini ni nini kinachoweza kutoa "kiu cha maisha." Tchaikovsky aliandika katika diary kuhusu uwezo wake "katika kila kipeperushi na maua kuona na kuelewa kitu ambacho haiwezekani kwa mzuri, mwenye shauku, mzuri, ambaye anatoa kiu cha maisha."

Claude Debussy aliandika kwamba "Muziki ni sanaa tu iliyo karibu na asili ... wanamuziki tu wana faida ya kukamata mashairi yote ya usiku na siku, ardhi na anga, kurejesha hali yao na kuhamisha ripple yao kubwa. "
Kwa upande mmoja, asili hufanya kama chanzo cha hisia, hisia, hisia za mtunzi, ambayo inategemea msingi wa muziki kuhusu asili. Hapa na huonyesha uwezekano mkubwa wa muziki, ambao hufanya kiini chake. Kwa upande mwingine, asili inaweza kufanya muziki kama picha ya picha, kuonyesha maonyesho yake maalum (kuimba ndege, kelele ya bahari, misitu, rollers za ngurumo). Mara nyingi, muziki kuhusu asili ni uhusiano kati ya wote wawili.

"Mazingira ya Muziki" ina historia ya maendeleo ya karne ya karne. Mizizi yake inakwenda wakati wa Renaissance, yaani katika karne ya 16 - heyday ya wimbo wa Kifaransa polyphonic na kipindi cha shughuli za ubunifu za Cyden ZhEKen. Ilikuwa katika kazi yake kwamba sampuli ya wimbo wa polyphonic ya kidunia ilionekana kwa mara ya kwanza, ambayo ilikuwa mifumo ya "mpango" wa Choral inayounganisha mali ya visual na maneno ya hisia kali. Moja ya nyimbo za tabia za chaison ni "kuimba kwa ndege." Katika kazi hii, unaweza kusikia kuiga kwa skewer, cuckoo, kuandaa, seagulls, bunduu ... Kuzalisha sauti ya tabia ya kuimba ndege katika wimbo, Jequen anatoa ndege na matarajio ya binadamu na udhaifu.

Jequen. "Birdsong".

Picha za asili zinachukua nafasi kubwa katika michezo ya gill ya grill. Katikao, Grieg alitaka kufikisha hali ya asili ya asili. Mpango katika michezo ya Lyrical ni, kwanza kabisa, picha ya picha.

Grig. "Dunia ya Msitu"

Idadi kubwa ya bidhaa za muziki zinazotolewa kwa asili inathibitisha kwamba asili na muziki ni karibu sana. Mara nyingi asili hufanya kama motisha ya ubunifu wa mtunzi, kama hazina ya mawazo, kama chanzo cha hisia fulani, hisia, hisia ambazo huanguka kwa misingi ya muziki, na kama suala la kuiga kuhusiana na sauti yake maalum. Kama uchoraji, mashairi, fasihi, muziki ulionyesha na kupinduliwa ulimwengu wa asili kwa lugha yao wenyewe

Beethoven. Kipande cha "Symphony ya Ufugaji"

Beethoven alipenda kutumia majira ya joto katika vijiji vya utulivu karibu na Vienna, kutembea kupitia misitu na milima kutoka asubuhi hadi asubuhi, katika mvua na jua, na katika mawasiliano haya na asili ilitokea maandiko yake. "Hakuna mtu anayeweza kupenda maisha ya vijijini kama mimi, kwa ajili ya dubbiva, miti, milima ya miamba itaitikia mawazo na uzoefu wa mtu." Mchungaji, ambayo, kwa mujibu wa mtunzi mwenyewe, huchota hisia zinazozaliwa kutoka kwa kuwasiliana na ulimwengu wa asili na maisha ya vijijini, imekuwa moja ya mambo ya kimapenzi ya Beethoven. Si ajabu katika hilo aliona chanzo cha msukumo wake romance nyingi.

Beethoven. "Mchungaji Symphony" Sehemu ya 1.

Kuajiri. "Ndege"

Nocturne akawa kadi halisi ya biashara ya romanticism. Katika dhana ya classic, usiku ulikuwa ni kufukuzwa kwa uovu, kazi za kawaida zilimalizika kwa ushindi wa ushindi wa mwanga juu ya giza. Romance, kinyume chake, usiku uliopendekezwa - wakati ambapo nafsi inafungua vipengele vyake vya kweli wakati unaweza kuota na kufikiri juu ya kila kitu, kutafakari asili ya utulivu, sio mzigo na siku ya bustle.

Morfydd llwyn Owen - Ncturn kwa Orchestra.

Svetlana Lukyanenko.
Ushauri "Hali katika Muziki, Muziki katika Hali"

Ushauri "Hali katika Muziki, Muziki katika Hali"

Nini muziki? Muziki ni aina ya sanaa. Njia za kutuma hisia na hisia katika muziki ni sauti maalum iliyopangwa. Vipengele vikuu na njia za muziki ni: Melody, Rhythm, mita, kasi, mienendo, timbre, maelewano, zana na wengine.

Muziki ni wakala mzuri sana wa kuelimisha ladha ya kisanii katika mtoto, anaweza kushawishi hisia, katika psychiatry kuna hata tiba maalum ya muziki. Kwa msaada wa muziki, unaweza hata kuathiri afya ya mtu: wakati mtu anaisikia muziki wa haraka, ana pultsee, anainuka, anaanza kuhamia na kufikiria kwa kasi.

Muziki hufanywa kugawanyika katika aina na aina. Kazi za muziki za kila aina na aina, kama sheria, kwa urahisi kutofautisha kwa urahisi kutokana na mali maalum ya muziki ya kila mmoja

Hali ni nini? Swali la kuvutia na la kuvutia. Kwenye shuleni katika darasani, tulijifunza kitu hicho - asili. Hali ni viumbe hai ambavyo huzaliwa ni kuendeleza, kuunda na kuunda, na kisha hufa, na ukweli kwamba aliumba mamilioni ya miaka ama kuzalishwa zaidi katika hali nyingine au kufa pamoja nayo.

Hali ni ulimwengu wa nje ambao tunaishi; Dunia hii ni chini ya sheria isiyobadilishwa juu ya mamilioni. Hali ni ya msingi, haiwezi kuundwa na mtu na tunapaswa kuiona kama aliyopewa.

Kwa maana nyembamba, neno la asili linamaanisha kiini cha kitu - asili ya hisia, kwa mfano.

Sauti ya asili ilitumika kama msingi wa kujenga kazi nyingi za muziki. Hali ni sauti yenye nguvu katika muziki.

Muziki ulikuwa tayari kati ya watu wa kale. Watu wa kwanza walitaka kujifunza sauti ya ulimwengu unaozunguka, waliwasaidia kwenda, kujifunza kuhusu hatari, uwindaji. Kuangalia vitu na matukio ya asili, waliunda vyombo vya kwanza vya muziki - ngoma, ngoma, flute.

Wanamuziki wamejifunza kutoka kwa asili. Hata sauti ya kengele, ambayo inashirikiwa katika likizo ya kanisa, sauti kutokana na ukweli kwamba kengele iliunda mfano wa maua ya kengele.

Nature na wanamuziki wakuu walisoma: Tchaikovsky hakuondoka msitu wakati aliandika nyimbo za watoto kuhusu asili na "misimu" ya asili. Msitu ulipendekeza kuwa mood na motifs ya kazi ya muziki.

Orodha ya kazi za muziki kuhusu asili ni nzuri na tofauti. Nitawapa tu kazi katika mada ya spring:

I. GIDN. Nyakati, h. 1.

F. Schubert. Spring mwana.

J. Bizet. Mchungaji

Sviridov. Spring Cantata.

A. Vivaldi "Spring" kutoka kwa mzunguko "Nyakati za mwaka"

V. A. Mozart "Parish of Spring" (Maneno)

R. Schuman "Spring" Symphony.

E. Grieg "Spring" (Piazza Piazza)

N. A. Rimsky-Korsakov "Snow Maiden" (Spring Fairy Tale)

P. I. Tchaikovsky "Ilikuwa spring mapema"

S. V. Rakhmaninov "Maji ya Spring"

I. O. Dunaevsky "Murchat Brooki"

Astor Piazzolla. "Spring" (kutoka "misimu katika Buenos Aires")

I. Strauss. Spring (Frhling)

I. Stravinsky "Spring Takatifu"

Sviridov "spring na mchawi"

D. Kabalevsky. Symphony shairi "spring".

S. V. Rakhmaninov. Spring - Cantata kwa Bariton, Choir na Orchestra.

Na hivyo unaweza kuendelea kwa muda mrefu.

Ikumbukwe kwamba waimbaji waliona na kutafakari picha za asili katika kazi zao kwa njia tofauti:

b) mtazamo wa pantheistic wa asili - N. A. Rimsky-Korsakov, Mahler;

c) mtazamo wa kimapenzi wa asili kama kutafakari kwa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu;

Fikiria "spring" inacheza kutoka kwa mzunguko "Seasons" P. I. Tchaikovsky.

"Nyakati" Tchaikovsky ni aina ya diary ya muziki ya mtunzi, haiwezekani matukio yake ya maisha, mikutano na uchoraji wa asili. Encyclopedia ya maisha ya Kirusi ya karne ya XIX, mazingira ya mji wa St. Petersburg yanaweza kuitwa mzunguko huu wa mifumo 12 ya piano ya piano. Picha zake zinatekwa na expanses ya Kirusi ya Tchaikovsky na isiyo na mwisho, na maisha ya kijiji, na picha za Mandhari ya St. Petersburg, na matukio kutoka kwa maisha ya nyumbani ya watu wa Kirusi ya wakati huo.

"Nyakati" P. I. Tchaikovsky.

Mwandishi Peter Ilyich Tchaikovsky alichagua aina ya minia ya piano kwa miezi kumi na miwili. Lakini piano hiyo ina uwezo wa kupeleka rangi ya asili hakuna mbaya kuliko chair na orchestra. Hapa ni mamlaka ya spring ya lark, na kuamka kwa furaha ya theluji, na romance ya ndoto ya usiku mweupe, na maisha ya bootman, wakipiga mawimbi ya mto, na kazi za wakulima, na uwindaji wa psovy, na wasiwasi Na kusikitisha vuli ya asili.

Vipande 12 -12 Picha kutoka kwa maisha ya Kirusi ya Tchaikovsky alipokea na epigraph kutoka mashairi ya washairi wa Kirusi:

"Katika Camelka." Januari:

"Na kona ya amani ya amani

Usiku wa jioni umevaa.

Katika mahali pa moto hutoka nje ya mwanga,

Na mshumaa ni Naggore. "

A. S. Pushkin.

"Maslenitsa". Februari:

"Hivi karibuni daraja la Carnival

Futa sikukuu kubwa. "

P. A. Vyazemsky.

"Maneno ya Lark". Machi:

"Shamba linachukuliwa na maua,

Katika angani kuna mawimbi ya mwanga.

Sakafu ya uso Peña.

Blue Abyss Kamili "

A. N. MAIKOV.

"Snowdrop". Aprili:

"Bluu safi.

Snowdrop: Maua,

Au kando ya wiani.

Snowball ya mwisho.

Machozi ya hivi karibuni.

Kuhusu mlima ulikuwa

Na ndoto za kwanza

Kuhusu furaha kwa upande mwingine. "

A. N. MAIKOV.

"Nyeupe nyeupe". Mei:

"Ni usiku gani! Kwa wote ni mzigo gani!

Asante, makali yangu ya asili ya asili!

Kutoka kwa ufalme wa barafu, kutoka kwa ufalme wa Blizzard na theluji

Jinsi safi na safi yako inatoka Mei! "

"Barcarol". Juni:

"Hebu tuende pwani, kuna mawimbi.

Miguu itakuwa hasara,

Nyota na huzuni ya ajabu.

Itaangaza juu yetu "

A. N. PLENEV.

"Maneno ya Kosary". Julai:

"Kata bega kupumua mkono wako!

Unasikia kwa uso, upepo kutoka saa sita! "

A. V. Koltsov.

"Mavuno". Agosti:

"Watu wa familia

Kukubaliwa kwa waandishi wa habari

Mow chini ya mizizi

Rye juu!

Katika mara kwa mara ya nyangumi

Maji yanapigwa.

Kutoka usiku wote

Muziki hupiga. "

A. V. Koltsov.

"Uwindaji". Septemba:

"Ni wakati, ni wakati! Rog tube:

PSARI katika uwindaji uwindaji.

Nuru juu ya farasi ni kukaa;

Kuvunja kuruka juu ya sampuli. "

A. S. Pushkin.

"Wimbo wa vuli". Oktoba:

Autumn, sucks bustani yetu maskini,

Majani ya njano katika upepo wa upepo. "

A. K. Tolstoy.

"Katika Troika." Novemba:

"Usione kwa hamu ya barabara

Na nyuma ya troika, si kwa haraka

Na dreary katika moyo wa wasiwasi

Haraka patier ya milele. "

N. A. NEKRASOV.

"Sky". Desemba:

Mara moja katika jioni ya kubatizwa

Wasichana Gadal.

Kwa kiatu cha lango

Kwa miguu yangu imetupa. "

V. A. Zhukovsky.

"Maneno ya Lark". Machi.

(programu ya sauti na video)

Lark - ndege ya shamba, ambayo nchini Urusi inaheshimiwa kama kuku ya spring. Kuimba kwake ni kawaida kuhusishwa na kuwasili kwa spring, kuamka kutoka majira ya baridi ya hibernation ya asili yote, mwanzo wa maisha mapya. Picha ya mazingira ya Kirusi ya spring hutolewa rahisi sana, lakini njia za kuelezea. Muziki wote unategemea mada mawili: Annealing Melody ya Lyrical na ushirikiano wa kawaida na pili, kuhusiana na hilo, lakini kwa kuchukua kubwa na kupumua pana. Katika weave ya kikaboni ya mada haya mawili na vivuli mbalimbali vya hisia - huzuni na mwanga - charm ya kushinda ya kucheza nzima ni. Mandhari zote mbili zina mambo ambayo yanakumbushwa Trell Spring Lark Song. Mandhari ya kwanza inajenga kutengeneza pekee kwa mada ya pili ya pili. Alisisitiza kucheza na wezi wa Lark ya Trell.

Aprili. "Snowdrop"

(programu ya sauti na video)

"Carnival ya wanyama" K. Saint-Sansa.

Camille Saint-Sans Miongoni mwa kazi za muziki kuhusu asili ni "fantasy kubwa ya zoological" ya Saint-Sansa kwa Ensemble Chama.

Katika mzunguko wa sehemu 13, kuelezea wanyama tofauti, na sehemu ya mwisho, ambayo inachanganya idadi zote katika bidhaa imara. Ni funny kwamba mtunzi huchukuliwa kwa idadi ya wanyama na pianists wa mwanzo, kucheza kwa bidii gammas.

Hapana 1, "Utangulizi na Machi ya Royal ya Simba", ina sehemu mbili. Mara ya kwanza inachukua njia ya comic, katika sehemu ya pili maandamano makubwa zaidi, rhythmic na melodic

Na. 2, "Kuku na Rooshi", hujengwa juu ya mshtuko wa sauti, favorite na Clavesicians Kifaransa ya mwisho wa XVII - nusu ya kwanza ya karne ya XVIII. Saint Sanxes inasisitiza piano (pianist ina mkono mmoja wa kulia) na violins mbili, ambayo Alt na Clarinet baadaye kujiunga.

Katika idadi ya 3 kuonekana "Kulans - Wanyama ni haraka

Hapana 4, "Turtles", tofauti na uliopita

Hapana. 5, "tembo", hutumia msisimko wa uteuzi. Hapa piano inaambatana na solo ya bass mbili: chombo cha chini cha orchestra, nzito na chini-modular.

"Elephant" (programu ya sauti na video)

Katika No. 6, Kangaroo, kuruka wanyama wa kigeni wa Australia huhamishiwa kwenye vipande vya Stakkato.

Hapana 7, "Aquarium", huchota ulimwengu wa kimya chini ya maji. Inakabiliwa na abiria wanaozidi kuongezeka.

Hapana 8, "Tabia na masikio ndefu", sasa badala ya pianos mbili, sauti mbili za sauti, na kuruka kwao juu ya vipindi vingi katika tempo ya bure huiga punda mbaya.

Hapana 9, "Cuckoo katika kina cha msitu", tena kulingana na upinzani wa sauti, lakini ghala tofauti kabisa.

Katika No 10, "nyumba ya kuku", solo chombo kingine cha mbao - flute, kama kama kutekeleza tamasha ya virtuoso inayoongozana na masharti. Uunganisho wake wa Twitter unaunganisha na trills ya bendo ya piano mbili.

No. 11, "pianists",

№ 12, "fossils", mwingine wa muziki wa muziki

Na. 13, "Swan", namba tu kubwa katika Suite hii ya Comic inaonyesha bora. Katika uzuri wa ajabu wa muziki wa mwimbaji wa cello, unasaidiwa na kuambatana na laini ya pianos mbili, sifa za tabia ya mtindo wa mtunzi hujilimbikizia.

Na. 14, finale ya kina, hutumia zana zote, hadi kutuliza flute-piccolo, na baadhi ya mandhari ya namba zilizopita, ambazo hutoa mbadala ya motley ya picha za variekrasi za kujulikana. Sura ni mada ya awali ya kuanzishwa, ambayo inafungua mwisho. Kama kujiepusha, sauti nyingine ya Boyky Cacan, na tayari kuna wahusika wa kawaida kati ya kurudia kwake: Kulans hukimbilia, koti ya kuku, kuruka kangaroo, punda la kupiga kelele.

"Swan" (programu ya sauti na video)

Kwa miaka mia moja, "Swan" bado ni kucheza maarufu zaidi ya Saint-Sansa. Mipango yake inafanywa karibu kwa zana zote zilizopo, usindikaji wa sauti "Swan - juu ya maji", "Ziwa Grez" na hata "mama wa Cabriña, takatifu ya karne ya XX." Nambari maarufu zaidi ya ballet "Dying Swan", ambaye alijulikana kwa muziki huu na choreographer maarufu Kirusi Mikhail Fokin kwa Anna Pavlova, moja ya ballerinas bora ya mwanzo wa karne ya 20.

Na kwa kumalizia, ningependa kutambua kwamba waandishi wote, wasanii, wasanii, kama waamini wa uzuri wa uzuri wa kweli, kuthibitisha kuwa ushawishi wa mtu katika asili haipaswi kuharibu kwake, kwa sababu kila mkutano na asili ni mkutano na nzuri , kugusa siri.

Upendo wa asili unamaanisha si tu kufurahia, lakini pia uangalie kwa makini.

Mtu ni moja kwa moja na asili. Hawezi kuwepo bila hiyo. Kazi kuu ya mtu ni kuhifadhi na kuzidi utajiri wake. Na wakati huu asili inahitaji huduma.

Baada ya kutatua asili, muziki unaweza kumfanya mtu afikiri juu ya hatima yake.