Kuprin nini kusoma. Kumsaidia mwanafunzi

Utangulizi

Alexander Ivanovich Kuprin alizaliwa mnamo Agosti 26, 1870 katika mji wa wilaya ya Narovchat, mkoa wa Penza. Baba yake, msajili mwenzake, alikufa akiwa na kipindupindu thelathini na saba. Mama, aliyeachwa peke yake na watoto watatu na karibu bila njia ya kujikimu, alikwenda Moscow. Huko aliweza kupanga binti zake katika nyumba ya bweni "kwenye jimbo la serikali", na mtoto wake alikaa na mama yake katika Nyumba ya Mjane huko Presnya. (Wajane wa wanajeshi na raia ambao walitumikia kwa faida ya Bara kwa angalau miaka kumi walilazwa hapa.) Katika umri wa miaka sita, Sasha Kuprin alilazwa katika shule ya yatima, miaka nne baadaye - kwenye ukumbi wa mazoezi wa jeshi la Moscow, kisha kwa shule ya jeshi ya Alexander, na kisha ikapelekwa kwa kikosi cha 46 cha Dnieper. Kwa hivyo, miaka ya mapema ya mwandishi ilipita katika hali ya serikali, nidhamu kali na kuchimba visima.

Ndoto yake ya maisha ya bure ilitimia tu mnamo 1894, wakati, baada ya kujiuzulu, alikuja Kiev. Hapa, akiwa hana taaluma ya raia, lakini akihisi talanta ya fasihi ndani yake (alichapisha hadithi "Damu ya Mwisho" kama kadeti), Kuprin alipata kazi kama mwandishi wa habari wa magazeti kadhaa ya hapa.

Kazi ilikuwa rahisi kwake, aliandika, kwa kukubali kwake mwenyewe, "kwa kukimbia, juu ya nzi." Maisha, kana kwamba ni fidia ya uchovu na ukiritimba wa ujana, sasa haukukosa maoni. Katika miaka michache ijayo, Kuprin mara kadhaa hubadilisha makazi yake na kazi. Volyn, Odessa, Sumy, Taganrog, Zaraysk, Kolomna ... Kile asichofanya: anakuwa mtangazaji na muigizaji katika kikundi cha maonyesho, msomaji wa zaburi, msitu wa msitu, msomaji wa ushahidi na msimamizi wa mali; hata kusoma kuwa fundi wa meno na kuruka ndege.

Mnamo 1901 Kuprin alihamia St.Petersburg, na maisha yake mapya ya fasihi yalianza hapa. Hivi karibuni alikua mchangiaji wa kawaida kwa majarida maarufu ya St Petersburg - "Utajiri wa Urusi", "Amani ya Mungu", "Jarida kwa wote." Moja baada ya nyingine, kuna hadithi na hadithi: "Swamp", "Wezi wa farasi", "White Poodle", "Duel", "Gambrinus", "Shulamith" na kazi isiyo ya kawaida, ya hila juu ya mapenzi - "Bangili ya komamanga".

Hadithi "Bangili ya Garnet" iliandikwa na Kuprin wakati wa kipindi cha miaka ya Fedha katika fasihi ya Kirusi, ambayo ilikuwa ikitofautishwa na mtazamo wa kujitolea. Waandishi na washairi kisha waliandika mengi juu ya mapenzi, lakini kwao ilikuwa shauku kuliko upendo safi kabisa. Kuprin, licha ya mwelekeo huu mpya, anaendelea na jadi ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 na anaandika hadithi juu ya mapenzi ya kweli yasiyopendeza, ya juu na safi, ambayo hayaendi "moja kwa moja" kutoka kwa mtu hadi mtu, lakini kupitia upendo kwa Mungu. Hadithi hii yote ni kielelezo kizuri cha wimbo wa upendo wa Mtume Paulo: anamiliki, hafadhaiki, hafikirii uovu, hafurahii udhalimu, bali anafurahi kwa kweli; Inashughulikia kila kitu, inaamini kila kitu, inatumaini kila kitu, huvumilia kila kitu. Upendo haukomi, ingawa unabii utakoma, na lugha zitakoma, na maarifa yatafutwa. " Je! Shujaa wa hadithi Zheltkov anahitaji nini kutoka kwa mapenzi yake? Hatafuti chochote ndani yake, anafurahi kwa sababu tu yuko. Kuprin mwenyewe alisema katika barua moja, akiongea juu ya hadithi hii: "Sijawahi kuandika chochote safi zaidi."

Upendo wa Kuprin kwa ujumla ni safi na wa kujitolea: shujaa wa hadithi ya baadaye "Inna", akikataliwa na kufukuzwa nyumbani kwa sababu isiyojulikana, hajaribu kulipiza kisasi, sahau mpendwa wake haraka iwezekanavyo na kupata faraja mikononi mwa mwanamke mwingine. Anaendelea kumpenda sawa sawa bila kujitolea na kwa unyenyekevu, na anachohitaji tu ni kumwona msichana, angalau kutoka mbali. Hata baada ya kupata ufafanuzi, na wakati huo huo akijua kuwa Inna ni wa mwingine, haanguki kwa kukata tamaa na hasira, lakini, badala yake, hupata amani na utulivu.

Katika hadithi "Upendo Mtakatifu" - hisia sawa tukufu, kitu ambacho ni mwanamke asiyefaa, mjinga na anayehesabu Elena. Lakini shujaa haoni udhalimu wake, mawazo yake yote ni safi sana na hana hatia hata hawezi kushuku uovu.

Chini ya miaka kumi imepita tangu Kuprin anakuwa mmoja wa waandishi wanaosomwa sana nchini Urusi, na mnamo 1909 alipokea Tuzo ya Taaluma ya Pushkin. Mnamo 1912, kazi zake zilizokusanywa kwa juzuu tisa zilichapishwa kama nyongeza kwa jarida la Niva. Utukufu wa kweli ulikuja, na utulivu na ujasiri katika siku zijazo. Walakini, ustawi huu haukudumu kwa muda mrefu: Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilianza. Kuprin anapanga hospitali katika nyumba yake kwa vitanda 10, mkewe Elizaveta Moritsovna, dada wa zamani wa huruma, anawatunza waliojeruhiwa.

Kuprin hakuweza kukubali Mapinduzi ya Oktoba ya 1917. Aligundua kushindwa kwa Jeshi Nyeupe kama janga la kibinafsi. "Nina ... ninamisha kichwa changu kwa heshima mbele ya mashujaa wa vikosi vyote vya kujitolea na vikosi, ambao bila ubinafsi na bila kujitolea waliweka roho zao kwa marafiki wao," atasema baadaye katika kazi yake "Dome ya Mtakatifu Isaac wa Dalmatia". Lakini jambo baya zaidi kwake ni mabadiliko yaliyowapata watu mara moja. Watu walikuwa "hasira" mbele ya macho yetu, wakipoteza muonekano wao wa kibinadamu. Katika kazi zake nyingi ("Dome ya Mtakatifu Isaac wa Dalmatia", "Tafuta", "Kuhojiwa", "Farasi za Skewbald. Apocrypha", nk) Kuprin anaelezea mabadiliko haya mabaya katika roho za wanadamu ambazo zilifanyika katika chapisho- miaka ya mapinduzi.

Mnamo 1918 Kuprin alikutana na Lenin. "Kwa mara ya kwanza na labda mara ya mwisho katika maisha yangu yote nilikwenda kwa mwanamume kwa kusudi la kumtazama tu," anakubali katika hadithi yake "Lenin. Upigaji picha za papo hapo ”. Aliyoona ilikuwa mbali na picha iliyowekwa na propaganda za Soviet. "Usiku, tayari kitandani, bila moto, niligeuza kumbukumbu yangu kwa Lenin, nikatoa picha yake kwa uwazi wa ajabu na ... nikaogopa. Ilionekana kwangu kuwa kwa muda nilionekana nimeingia, nilijisikia kuwa ndiye. "Kwa asili," nilidhani, "mtu huyu, sahili, mwenye adabu na mwenye afya, ni mbaya zaidi kuliko Nero, Tiberio, Ivan wa Kutisha. Wale, pamoja na ulemavu wao wote wa akili, walikuwa bado watu, wanaoweza kupatikana kwa matakwa ya siku hiyo na kushuka kwa tabia. Hili ni kitu kama jiwe, kama jabali, ambalo limetoka kwenye mlima wa mlima na linazunguka kwa kasi kwenda chini, na kuharibu kila kitu katika njia yake. Na kwa hilo - fikiria! - jiwe, kwa sababu ya uchawi - kufikiria! Yeye hana hisia, hana tamaa, hana akili. Wazo moja kali, kavu, lisiloweza kushindwa: kuanguka - ninaharibu "".

Wakikimbia uharibifu na njaa ambayo ilishikilia Urusi baada ya mapinduzi, Wakurini wanaondoka kwenda Finland. Hapa mwandishi anafanya kazi kwa bidii kwenye vyombo vya habari vya Emigré. Lakini mnamo 1920 yeye na familia yake ilibidi wahama tena. “Sio mapenzi yangu kwamba hatima yenyewe inajaza tanga za meli yetu na upepo na kuielekeza Ulaya. Gazeti litakwisha hivi karibuni. Nina pasipoti yangu ya Kifini hadi Juni 1, na baada ya wakati huo nitaruhusiwa kuishi tu na kipimo cha homeopathic. Kuna barabara tatu: Berlin, Paris na Prague ... Lakini mimi, mtu mashuhuri wa Kirusi asiyejua kusoma na kuandika, sielewi vizuri, napinda kichwa changu na kukwaruza kichwa changu, ”aliandika Repin. Swali na uchaguzi wa nchi hiyo lilisaidiwa na barua kutoka kwa Bunin kutoka Paris, na mnamo Julai 1920 Kuprin na familia yake walihamia Paris.

Walakini, hakuna amani iliyosubiriwa kwa muda mrefu, wala ustawi hauji. Hapa wote ni wageni, bila makazi, bila kazi, kwa neno moja, wakimbizi. Kuprin anahusika na kazi ya fasihi ya mchana. Kuna kazi nyingi, lakini inalipwa chini, pesa zinakosekana sana. Anamwambia rafiki yake wa zamani Zaikin: "... aliachwa uchi na ombaomba, kama mbwa aliyepotea." Lakini hata zaidi ya hitaji, amechoka na kutamani nyumbani. Mnamo 1921 alimwandikia mwandishi Gushchik huko Tallinn: "... hakuna siku ambayo sikumbuki Gatchina, kwanini niliondoka. Afadhali kufa na njaa na baridi nyumbani kuliko kuishi nje ya huruma ya jirani chini ya benchi. Ninataka kwenda nyumbani ... ”Kuprin ana ndoto ya kurudi Urusi, lakini anaogopa kwamba atakutana huko kama msaliti kwa nchi ya mama.

Maisha yaliboreshwa polepole, lakini hamu ilibaki, tu "ilipoteza ukali wake na ikawa sugu," Kuprin aliandika katika insha yake "Nchi". "Unaishi katika nchi nzuri, kati ya watu wenye busara na wema, kati ya makaburi ya utamaduni mkubwa zaidi ... Lakini kila kitu ni cha kujifurahisha tu, kana kwamba filamu ya sinema inafunguka. Na huzuni yote ya kimya, isiyo na utulivu ambayo haulali tena katika usingizi wako na kuona katika ndoto yako wala Znamenskaya Square, wala Arbat, wala Povarskaya, wala Moscow, wala Urusi, lakini shimo jeusi tu. " Kutamani maisha ya furaha yaliyopotea kunasikika katika hadithi "Katika Utatu-Sergius": "Lakini ninaweza kufanya nini na mimi mwenyewe ikiwa zamani zinaishi ndani yangu na hisia zote, sauti, nyimbo, mayowe, picha, harufu na ladha, na maisha ya sasa hudumu mbele yangu kama filamu ya kila siku, isiyobadilika, ya kuchosha, iliyochakaa. "Je! Sio zamani kwamba tunaishi kwa ukali, lakini kwa kina, kwa kusikitisha, lakini tamu kuliko ilivyo sasa?"

"Uhamiaji ulinitafuna kabisa, na kuwa mbali na nchi yangu kulipendeza roho yangu," Kuprin alisema. Mnamo 1937, mwandishi alipokea ruhusa ya serikali kurudi. Alirudi Urusi akiwa mzee mgonjwa.

Kuprin alikufa mnamo Agosti 25, 1938 huko Leningrad, alizikwa kwenye kaburi la Literatorskie mostki Volkovsky.

Tatiana Klapchuk

Hadithi za Krismasi na Pasaka

Daktari wa ajabu

Hadithi ifuatayo sio tunda la hadithi za uwongo. Kila kitu nilichoelezea kilitokea huko Kiev karibu miaka thelathini iliyopita na bado ni kitakatifu, kwa maelezo madogo kabisa, katika hadithi za familia ambazo zitajadiliwa. Kwa upande wangu, nilibadilisha tu majina ya wahusika katika hadithi hii inayogusa na kutoa hadithi ya mdomo fomu ya maandishi.

- Grisha, na Grisha! Angalia, nguruwe mdogo ... Anacheka ... Ndio. Na kinywani mwake! .. Angalia, angalia ... nyasi kinywani mwako, na Mungu, nyasi! .. Hapa kuna jambo!

Na wavulana wawili, wakiwa wamesimama mbele ya dirisha kubwa, dogo la glasi ya duka, walianza kucheka bila kudhibitiwa, wakisukumana upande na viwiko vyao, lakini wakicheza bila hiari kutoka kwa homa kali. Kwa zaidi ya dakika tano walikuwa wamekwama mbele ya maonyesho haya mazuri, ambayo yalisisimua akili na matumbo yao sawa. Hapa, iliyoangazwa na mwangaza mkali wa taa za kunyongwa, ilivuta milima yote ya maapulo yenye rangi nyekundu na machungwa; kulikuwa na piramidi za kawaida za tangerines, zilizopambwa kwa anasa kupitia karatasi ya tishu iliyowafunika; samaki mkubwa wa kuvuta sigara na kung'olewa aliweka kwenye sahani, na vinywa vibaya wazi na macho yaliyojaa; chini, iliyozungukwa na taji za maua ya sausages, hams zilizokatwa zenye juisi na safu nene ya bacon ya rangi ya waridi ... mitungi isitoshe na masanduku ya vitafunio vyenye chumvi, kuchemsha na kuvuta sigara vilikamilisha picha hii ya kuvutia, ikiangalia ambayo wavulana wote walisahau kwa dakika kuhusu kumi na mbili. digrii za baridi na kazi muhimu waliyopewa kama mama, - kazi ambayo ilimalizika bila kutarajia na kwa kusikitisha sana.

Mvulana mkubwa alikuwa wa kwanza kujitenga na tafakari ya macho ya kupendeza. Alivuta mkono wa kaka yake na akasema kwa ukali:

- Kweli, Volodya, wacha tuende, hebu tuende ... Hakuna kitu hapa ...

Wakati huo huo, kukandamiza kuugua nzito (mkubwa wao alikuwa na umri wa miaka kumi tu, na zaidi ya hayo, wote wawili walikuwa hawajala chochote asubuhi isipokuwa supu tupu ya kabichi) na wakitupa tamaa yao ya mwisho, ya kupenda kwenye maonyesho ya gastronomiki, wavulana walikimbia mbio barabarani. Wakati mwingine, kupitia madirisha yenye ukungu ya nyumba, waliona mti wa Krismasi, ambao kwa mbali ulionekana kama nguzo kubwa ya matangazo angavu, yenye kung'aa, wakati mwingine hata walisikia sauti za polka yenye furaha ... Lakini kwa ujasiri walimwondoa wenyewe mawazo ya kudanganya: kuacha kwa sekunde chache na kushikamana na glasi na jicho.

Wavulana walipokuwa wakitembea, barabara zilikuwa zimejaa sana na kuwa nyeusi. Maduka mazuri, kuangaza miti ya Krismasi, watembea kwa miguu wakikimbia chini ya nyavu zao za hudhurungi na nyekundu, kelele za wakimbiaji, uamsho wa sherehe, umati wa watu wenye shangwe na mazungumzo, nyuso zenye kucheka za baridi za wanawake wa kifahari - kila kitu kilibaki nyuma. Wastelands walinyoosha, wapotovu, vichochoro mwembamba, wenye huzuni, milima isiyowaka ... Mwishowe walifikia nyumba iliyochakaa ya ramshackle ambayo ilisimama peke yake; chini yake - basement yenyewe - ilikuwa jiwe, na juu ilikuwa ya mbao. Kutembea karibu na ua mwembamba, wenye barafu na chafu, ambao ulitumika kama cesspool ya asili kwa wakaazi wote, walishuka hadi kwenye basement, wakatembea kwenye ukanda wa kawaida gizani, wakapapasa mlango wao na kuufungua.

Kwa zaidi ya mwaka Mertsalov wameishi kwenye shimo hili. Wavulana wote walikuwa wamezoea kuta hizi za moshi kwa muda mrefu kulia kutokana na unyevu, na kwa vipande vya mvua kukauka kwenye kamba iliyotandazwa kwenye chumba hicho, na kwa harufu hii mbaya ya mafusho ya mafuta ya taa, kitani chafu cha watoto na panya - harufu halisi ya umaskini. Lakini leo, baada ya kila kitu walichokiona barabarani, baada ya furaha hii ya sherehe ambayo walihisi kila mahali, mioyo ya watoto wao wadogo iliugua mateso makali, ya kitoto. Pembeni, kwenye kitanda kipana na chafu, amelala msichana wa karibu saba; uso wake ulikuwa unawaka, kupumua kwake kulikuwa fupi na ngumu, macho yake mapana, yenye kung'aa yalionekana kwa umakini na bila malengo. Karibu na kitanda, kwenye utoto uliosimamishwa kutoka dari, mtoto alikuwa akipiga kelele, akitetemeka, akinyong'onyea na akisongwa. Mwanamke mrefu, mwembamba, aliye na mwili uliochoka, amechoka, kana kwamba amesawijika kwa huzuni, alipiga magoti kando ya msichana huyo mgonjwa, akinyoosha mto wake na wakati huo huo bila kusahau kukazia utoto wa kugeuza na kiwiko chake. Wavulana walipoingia na kuwafuata kwa haraka ndani ya chumba cha chini, mawingu meupe ya hewa ya baridi kali, mwanamke huyo aligeuza uso wake ulio na wasiwasi.

- Vizuri? Nini? Aliuliza ghafla na bila papara.

Wavulana walikuwa kimya. Ni Grisha tu ndiye aliyefuta pua yake kwa mkono wa kanzu yake, ambayo ilikuwa imetengenezwa kwa vazi la zamani la pamba.

- Je! Umechukua barua? .. Grisha, nakuuliza, je! Ulitoa barua hiyo?

- Kwa hiyo? Ulisema nini kwake?

- Ndio, kila kitu kama ulifundisha. Hapa, nasema, ni barua kutoka Mertsalov, kutoka kwa meneja wako wa zamani. Na akatukaripia: "Ondoka, anasema, kutoka hapa ... Enyi wanaharamu ..."

- Ni nani huyo? Nani alizungumza nawe? .. Ongea wazi, Grisha!

- Mlango wa mlango alikuwa akiongea ... Nani mwingine? Nilimwambia: "Chukua, mjomba, barua, pitisha, na nitasubiri jibu hapa chini." Na anasema: "Sawa, anasema, weka mfuko wako ... Bwana pia ana wakati wa kusoma barua zako ..."

- Je! Wewe pia?

- Nilimwambia kila kitu, kama ulivyofundisha, alisema: "Kuna, wanasema, hakuna kitu ... Mashutka anaumwa ... Anakufa ..." Ninasema: "Kama baba atapata mahali, atakuwa asante, Savely Petrovich, na Mungu, atakushukuru. " Kweli, kwa wakati huu kengele italia mara tu itakapolia, na anatuambia: “Ondokeni hapa kwa shetani haraka iwezekanavyo! Ili roho yako haipo hapa! .. ”Na hata akampiga Volodka nyuma ya kichwa.

"Na aligonga nyuma ya kichwa changu," Volodya, ambaye alikuwa akifuatilia hadithi ya kaka yake kwa umakini, na akakuna nyuma ya kichwa chake.

Mvulana mkubwa ghafla alianza kutafuta kwa wasiwasi katika mifuko ya kina ya vazi lake. Mwishowe akavuta bahasha iliyosongoka kutoka hapo, akaiweka juu ya meza na kusema:

- Hii hapa, barua ...

Mama hakuuliza tena. Kwa muda mrefu katika chumba kilichojaa, kilicho na unyevu, kilio tu cha mtoto na kupumua kwa muda mfupi, kwa kasi kwa Mashutka, zaidi kama kuugua kwa uchungu. Ghafla yule mama akasema, akiangalia nyuma:

- Kuna borscht, kushoto kutoka chakula cha jioni ... Labda unapaswa kula? Baridi tu - hakuna kitu cha kuipasha moto na ...

Wakati huu kwenye korido mtu alisikia hatua zisizo na uhakika na mngurumo wa mkono, akitafuta mlango gizani. Mama na wavulana wote wawili - wote watatu hata wenye rangi na matarajio makali - waligeukia upande huu.

Mertsalov aliingia. Alivaa kanzu ya majira ya joto, majira ya joto alihisi kofia na hakuna galoshes. Mikono yake ilikuwa imevimba na samawati kutoka baridi, macho yake yalikuwa yamezama, mashavu yake yalikuwa yamejishikilia ufizi wake, kama mtu aliyekufa. Hakusema neno hata moja kwa mkewe, hakumuuliza swali hata moja. Walielewana kwa kukata tamaa waliyosoma machoni mwao.

Katika mwaka huu mbaya, mbaya, bahati mbaya baada ya bahati mbaya ilimiminika kwa Mertsalov na familia yake. Mwanzoni aliugua homa ya matumbo mwenyewe, na akiba yao ndogo ilitumika kwa matibabu yake. Halafu, alipopona, aligundua kuwa mahali pake, mahali pa kawaida cha meneja wa nyumba kwa rubles ishirini na tano kwa mwezi, ilikuwa tayari imechukuliwa na mwingine ... Kutamani, kutetemeka kwa kutafuta kazi isiyo ya kawaida, barua, mahali pa maana, ahadi na kuahidi tena vitu vilianza, kuuza vitambaa vyovyote vya nyumbani. Na kisha watoto wakaenda kuugua. Miezi mitatu iliyopita, msichana mmoja alikufa, sasa mwingine amelala kwenye joto na hana fahamu. Elizaveta Ivanovna alilazimika kumtunza msichana huyo mgonjwa wakati huo huo, kumnyonyesha mtoto huyo mdogo na kwenda karibu hadi mwisho mwingine wa jiji kwa nyumba ambayo alikuwa akiosha nguo zake kila siku.

Yote leo nimekuwa nikijaribu kubana angalau kopecks chache za dawa ya Mashutka kupitia juhudi zisizo za kibinadamu. Ili kufikia mwisho huu, Mertsalov alikimbia karibu nusu ya jiji, akiomba na kujidhalilisha kila mahali; Elizaveta Ivanovna alikwenda kwa bibi yake, watoto walitumwa na barua kwa yule bwana ambaye nyumba yake ilitawaliwa na Mertsalov ... Lakini kila mtu alijaribu kutoa udhuru kwa kazi za sherehe au ukosefu wa pesa ... Wengine, kama mlinzi wa mlinzi wa zamani , aliwafukuza waombaji kutoka barazani ..

Kwa dakika kumi hakuna mtu aliyeweza kutamka neno. Ghafla Mertsalov aliinuka haraka kutoka kwenye kifua ambacho alikuwa amekaa, na kwa harakati ya uamuzi alisukuma kofia yake iliyochelewa zaidi kwenye paji la uso wake.

- Unaenda wapi? Elizaveta Ivanovna aliuliza kwa wasiwasi.

Mertsalov, akiwa tayari ameshika mpini wa mlango, akageuka.

"Kwa hivyo, kukaa hakutasaidia," alijibu kwa hoarsely. - Nitaenda tena ... Angalau nitajaribu kuomba misaada.

Kwenda barabarani, alitembea mbele bila malengo. Hakuwa akitafuta chochote, hakuwa akitarajia chochote. Kwa muda mrefu amepitia wakati huo wa moto wa umasikini, wakati unaota kupata mkoba na pesa barabarani au ghafla kupokea urithi kutoka kwa mjomba wa binamu wa pili asiyejulikana. Sasa alikuwa na hamu isiyoweza kudhibitiwa ya kukimbia popote, kukimbia bila kutazama nyuma, ili asione kukata tamaa kwa kimya kwa familia yenye njaa.

Kuomba sadaka? Tayari amejaribu dawa hii mara mbili leo. Lakini mara ya kwanza mtu fulani aliyevaa kanzu ya raccoon alimsomea mawaidha kwamba lazima afanye kazi, sio kuombaomba, na mara ya pili aliahidiwa kupelekwa kwa polisi.

Hakujua mwenyewe, Mertsalov alijikuta katikati ya jiji, kwenye uzio wa bustani yenye hadhara ya umma. Kwa kuwa ilibidi apande juu kila wakati, alikuwa ameishiwa na pumzi na alihisi kuchoka. Kimitambo aligeukia lango na, akipita uchochoro mrefu wa lindens uliofunikwa na theluji, akazama kwenye benchi la chini la bustani.

Kulikuwa na utulivu na sherehe hapa. Miti, ikiwa imevikwa mavazi yao meupe, ililala usingizi kwa ukuu usiotembea. Wakati mwingine kipande cha theluji kilianguka kutoka kwenye tawi la juu, na mtu angeweza kusikia jinsi ilivyotambaa, ikianguka na kushikamana na matawi mengine. Ukimya mwingi na utulivu mkubwa uliolinda bustani ghafla uliamsha katika roho ya Mertsalov iliyoteswa kiu isiyoweza kuvumiliwa ya utulivu ule ule, ukimya ule ule.

"Ninapaswa kulala chini na kulala," aliwaza, "na kusahau kuhusu mke wangu, kuhusu watoto wenye njaa, kuhusu Mashutka wagonjwa." Kuweka mkono wake chini ya koti la kiuno, Mertsalov alihisi kamba nene zaidi ambayo ilitumika kama mkanda wake. Mawazo ya kujiua yalikuwa wazi kabisa kichwani mwake. Lakini hakuogopa na wazo hili, sio kwa muda mfupi alitetemeka kabla ya giza la haijulikani.

"Badala ya kuangamia polepole, sio bora kuchukua njia fupi?" Alikuwa karibu kuamka ili kutimiza nia yake mbaya, lakini wakati huo mwishoni mwa barabara hiyo kulikuwa na sauti ya nyayo, iliyosikika wazi katika hewa ya baridi kali. Mertsalov aligeukia mwelekeo huu kwa hasira. Mtu alikuwa akitembea kando ya uchochoro. Mara ya kwanza, taa ilionekana ikiwaka, kisha ikazima sigara. Kisha Mertsalov kidogo kidogo angeweza kumfanya mzee wa kimo kidogo, kwenye kofia ya joto, kanzu ya manyoya na mabati ya juu. Baada ya kufika kwenye benchi, mgeni ghafla alimgeukia Mertsalov kwa kasi na, akigusa kofia yake kidogo, akauliza:

- Je! Utaniacha niketi hapa?

Mertsalov kwa makusudi aligeuka kwa kasi kutoka kwa mgeni huyo na kuhamia pembeni mwa benchi. Karibu dakika tano zilipita kimya kimya, wakati mgeni huyo alivuta sigara na (Mertsalov alihisi) pembeni alimtazama jirani yake.

"Usiku mzuri sana," mgeni huyo aliongea ghafla. - Frosty ... kimya. Uzuri kama nini - msimu wa baridi wa Urusi!

"Lakini nilinunua zawadi kwa marafiki wangu," mgeni huyo aliendelea (alikuwa na vifurushi kadhaa mikononi mwake). - Ndio, njiani sikuweza kupinga, nilitengeneza duara kupitia bustani: ni nzuri sana hapa.

Mertsalov kwa ujumla alikuwa mtu mpole na mwenye haya, lakini kwa maneno ya mwisho ya mgeni huyo, alishikwa ghafla na kuongezeka kwa hasira kali. Kwa harakati kali, alimgeukia yule mzee na kupiga kelele, akipunga mikono yake kwa upuuzi na kupumua kwa pumzi:

- Inatoa! .. Inatoa! .. Inatoa kwa watoto wanaojulikana! Inawasilisha! ..

Mertsalov alitarajia mzee huyo ainuke na kuondoka baada ya mayowe haya yenye shida, ya hasira, lakini alikuwa amekosea. Mzee huyo alimletea uso wake wenye akili, mzito na mizinga ya kijivu karibu naye na akasema kwa sauti ya urafiki lakini nzito:

- Subiri ... usijali! Niambie kila kitu kwa mpangilio na kifupi iwezekanavyo. Labda pamoja tunaweza kuja na kitu kwako.

Kulikuwa na kitu tulivu na cha kuaminika katika uso wa ajabu wa mgeni hivi kwamba Mertsalov mara moja, bila kujificha hata kidogo, lakini alihamaki sana na kwa haraka, alitoa hadithi yake. Alizungumza juu ya ugonjwa wake, juu ya upotezaji wa mahali pake, juu ya kifo cha mtoto, juu ya shida zake zote, hadi leo. Mgeni huyo alisikiliza, hakumkatisha kwa neno, na aliangalia tu zaidi na zaidi kwa uchunguzi machoni pake, kana kwamba anataka kupenya ndani ya kina cha roho hii yenye uchungu, iliyokasirika. Ghafla, kwa harakati ya haraka na ya ujana sana, akaruka kutoka kwenye kiti chake na akamshika Mertsalov kwa mkono. Mertsalov pia aliamka bila hiari.

- Twende! - alisema mgeni huyo, akimvuta Mertsalov kwa mkono. - Wacha tuende hivi karibuni! .. Furaha yako ambayo ulikutana na daktari. Kwa kweli, siwezi kudhibitisha chochote, lakini ... twende!

Katika dakika kama kumi Shimmer na daktari walikuwa tayari wameingia kwenye basement. Elizaveta Ivanovna alikuwa amelala kitandani karibu na binti yake mgonjwa, uso wake umezikwa kwenye mito michafu yenye mafuta. Wavulana walikuwa wakila borscht, wameketi katika sehemu zile zile. Kwa kuogopa kutokuwepo kwa baba yao kwa muda mrefu na kutohama kwa mama yao, walilia, wakipaka machozi juu ya nyuso zao na ngumi chafu na kuwamwaga sana kwenye sufuria ya chuma ya sooty. Kuingia kwenye chumba hicho, daktari alivua kanzu yake na, akibaki katika kanzu ya zamani, badala ya chakavu, akaenda kwa Elizaveta Ivanovna. Yeye hakuangalia hata njia yake.

- Kweli, kamili, kamili, mpendwa wangu, - daktari alizungumza, akimpiga kwa kupendeza yule mwanamke mgongoni. - Simama! Nionyeshe mgonjwa wako.

Na kama hivi majuzi kwenye bustani, kitu kizuri na cha kusadikisha ambacho kilisikika kwa sauti yake kilimfanya Elizaveta Ivanovna ainuke mara moja kitandani na bila shaka atimize kila kitu ambacho daktari alisema. Dakika mbili baadaye Grishka alikuwa tayari akiwasha jiko na kuni, ambayo daktari mzuri alituma kwa majirani, Volodya alikuwa akipepea samovar kwa nguvu zake zote, Elizaveta Ivanovna alikuwa akifunga Mashutka na koti ya joto ... Baadaye kidogo Mertsalov pia alionekana . Kwa rubles tatu alizopokea kutoka kwa daktari, aliweza kununua chai, sukari, safu wakati huu na kupata chakula moto kutoka kwa tavern iliyo karibu. Daktari alikuwa amekaa mezani na alikuwa akiandika kitu kwenye karatasi, ambayo alirarua kutoka kwenye daftari lake. Baada ya kumaliza somo hili na kuonyesha aina ya ndoano chini badala ya saini, aliinuka, akafunika kile alichoandika na mchuzi wa chai na kusema:

- Ukiwa na kipande hiki cha karatasi utaenda kwa duka la dawa ... wacha tuchukue kijiko kwa masaa mawili. Hii itasababisha mtoto kukohoa ... Endelea compress ya joto ... Kwa kuongezea, hata ikiwa binti yako amefanya vizuri, kwa vyovyote mwalike Dk Afrosimov kesho. Yeye ni daktari mzuri na mtu mzuri. Nitamuonya sasa hivi. Basi kwaheri waungwana! Mungu ajalie kuwa mwaka ujao utakutendea kwa upole zaidi kuliko huu, na muhimu zaidi - usife moyo kamwe.

Baada ya kupeana mikono na Mertsalov na Elizaveta Ivanovna, ambao bado walikuwa hawajapata ahueni kutokana na mshangao, na kupiga kofi kinywa wazi cha Volodya kupita kwenye shavu, daktari haraka alitia miguu yake ndani ya magofu na kuvaa koti lake. Mertsalov alipata fahamu tu wakati daktari alikuwa tayari kwenye korido, na akamkimbilia.

Kwa kuwa haikuwezekana kufanya chochote gizani, Mertsalov alipiga kelele ovyo:

- Daktari! Daktari, subiri .. Niambie jina lako, daktari! Wacha watoto wangu wakuombee angalau!

Na akasogeza mikono yake hewani kumnasa daktari asiyeonekana. Lakini kwa wakati huu, kwenye mwisho mwingine wa ukanda, sauti ya zamani tulivu ilisema:

- NS! Hapa kuna vitapeli vingine vizuliwa! .. Rudi nyumbani hivi karibuni!

Aliporudi, mshangao ulimngojea: chini ya mchuzi wa chai, pamoja na mapishi ya daktari wa miujiza, kulikuwa na noti kadhaa kubwa za benki ..

Jioni hiyo hiyo, Mertsalov alijifunza jina la mfadhili wake asiyetarajiwa. Kwenye lebo ya duka la dawa, iliyowekwa kwenye bakuli na dawa hiyo, katika mkono wazi wa mfamasia iliandikwa: "Kulingana na maagizo ya Profesa Pirogov."

Nilisikia hadithi hii, na zaidi ya mara moja, kutoka kwa midomo ya Grigory Yemelyanovich Mertsalov mwenyewe - Grishka mwenyewe ambaye, kwenye usiku wa Krismasi niliyoelezea, alitoa machozi ndani ya sufuria ya chuma yenye moshi na borscht tupu. Sasa anashikilia wadhifa mkubwa, kuwajibika katika moja ya benki, inayojulikana kama mfano wa uaminifu na kujibu mahitaji ya umaskini. Na kila wakati, akimaliza hadithi yake juu ya daktari mzuri, anaongeza kwa sauti akitetemeka kutoka kwa machozi yaliyofichika:

- Tangu wakati huo, kama malaika mwenye fadhili alishuka katika familia yetu. Kila kitu kimebadilika. Mwanzoni mwa Januari, baba yangu alipata mahali, Mashutka akasimama, mimi na kaka yangu tuliweza kushikamana na ukumbi wa mazoezi kwa gharama ya serikali. Ulikuwa ni muujiza tu ambao mtu huyu mtakatifu alifanya. Na tumemwona daktari wetu mzuri mara moja tu tangu wakati huo - ndio wakati alipopelekwa amekufa kwa mali yake mwenyewe Cherry. Na hata hivyo hawakumwona, kwa sababu yule mkubwa, mwenye nguvu na mtakatifu aliyeishi na kuchomwa kwa daktari mzuri wakati wa maisha yake, alizima bila kubadilika.

Pirogov Nikolai Ivanovich (1810-1881) - upasuaji, anatomist na mtaalam wa asili, mwanzilishi wa upasuaji wa uwanja wa jeshi la Urusi, mwanzilishi wa shule ya anesthesia ya Urusi.

Kazi za Alexander Ivanovich Kuprin, pamoja na maisha na kazi ya mwandishi mashuhuri wa nathari wa Urusi, zinavutia kwa wasomaji wengi. Alizaliwa mnamo elfu moja mia nane na sabini mnamo ishirini na sita ya Agosti katika mji wa Narovchat.

Baba yake alikufa na kipindupindu karibu mara tu baada ya kuzaliwa kwake. Baada ya muda, mama ya Kuprin anafika Moscow. Yeye hupanga binti zake huko katika taasisi za serikali, na pia hutunza hatima ya mtoto wake. Jukumu la mama katika malezi na malezi ya Alexander Ivanovich haliwezi kutiliwa chumvi.

Elimu ya mwandishi wa nathari wa baadaye

Katika mwaka wa kumi na nane na themanini, Alexander Kuprin aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa kijeshi, ambao baadaye ulibadilishwa kuwa mwili wa cadet. Miaka nane baadaye, alihitimu kutoka taasisi hii na anaendelea kukuza kazi yake katika safu ya jeshi. Hakuwa na chaguo jingine, kwani ndiyo iliyomruhusu kusoma kwa gharama ya umma.

Na miaka miwili baadaye, alihitimu kutoka Shule ya Jeshi ya Alexander na akapokea kiwango cha Luteni wa pili. Hii ni cheo kikubwa cha afisa. Na wakati wa kujitolea unafika. Kwa ujumla, jeshi la Urusi lilikuwa njia kuu ya kazi kwa waandishi wengi wa Urusi. Kumbuka angalau Mikhail Yuryevich Lermontov au Afanasy Afanasyevich Fet.

Kazi ya kijeshi ya mwandishi maarufu Alexander Kuprin

Michakato ambayo ilifanyika mwanzoni mwa karne katika jeshi baadaye ikawa mada ya kazi nyingi na Alexander Ivanovich. Mnamo 1893, Kuprin alifanya jaribio lisilofanikiwa la kuingia Chuo cha Wafanyakazi Mkuu. Kuna ulinganifu wazi hapa na hadithi yake maarufu "The Duel", ambayo itatajwa baadaye kidogo.

Na mwaka mmoja baadaye, Alexander Ivanovich anastaafu bila kupoteza mawasiliano na jeshi na bila kupoteza safu hiyo ya maoni ya maisha ambayo yalisababisha ubunifu wake mwingi wa nathari. Yeye, wakati bado ni afisa, anajaribu kuandika na kutoka wakati fulani anaanza kuchapisha.

Jaribio la kwanza la ubunifu, au siku chache kwenye seli ya adhabu

Hadithi ya kwanza iliyochapishwa ya Alexander Ivanovich inaitwa "Mwanzo wa Mwisho". Na kwa uumbaji huu, Kuprin alitumia siku mbili kwenye seli ya adhabu, kwa sababu maafisa hawakutakiwa kuonekana kwa kuchapishwa.

Mwandishi ameishi maisha yasiyo na utulivu kwa muda mrefu. Anaonekana hana hatima. Yeye hutangatanga kila wakati, kwa miaka mingi Alexander Ivanovich amekuwa akiishi kusini, Ukraine au Little Russia, kama walivyosema wakati huo. Anatembelea idadi kubwa ya miji.

Kuprin imechapishwa sana, hatua kwa hatua uandishi wa habari unakuwa kazi yake ya kila wakati. Alijua kusini mwa Urusi kama waandishi wengine wachache. Wakati huo huo, Alexander Ivanovich alianza kuchapisha insha zake, ambazo zilivutia wasomaji mara moja. Mwandishi alijaribu mwenyewe katika aina nyingi.

Kupata umaarufu katika duru za kusoma

Kwa kweli, kuna ubunifu mwingi ambao Kuprin aliunda, inafanya kazi, orodha ambayo hata mwanafunzi wa kawaida anajua. Lakini hadithi ya kwanza kabisa ambayo ilimfanya Alexander Ivanovich maarufu ni Moloch. Ilichapishwa mnamo 1896.

Kazi hii inategemea matukio halisi. Kuprin alimtembelea Donbass kama mwandishi na kujuana na kazi ya kampuni ya pamoja ya hisa ya Urusi na Ubelgiji. Utengenezaji wa viwanda na kuongezeka kwa uzalishaji, kila kitu ambacho watu wengi wa umma walitamani, kiligeuka kuwa mazingira ya kibinadamu ya kufanya kazi. Hili ndilo wazo kuu la hadithi "Moloki".

Alexander Kuprin. Inafanya kazi, orodha ambayo inajulikana kwa wasomaji anuwai

Baada ya muda, kazi zilichapishwa ambazo zinajulikana leo kwa karibu kila msomaji wa Urusi. Hizi ni "Bangili ya Garnet", "Tembo", "Duel" na, kwa kweli, hadithi "Olesya". Ilichapisha kazi hii katika mwaka elfu moja mia nane na tisini na pili katika gazeti "Kievlyanin". Ndani yake, Alexander Ivanovich hubadilisha sana mada ya picha hiyo.

Hakuna viwanda tena na aesthetics ya kiufundi, lakini misitu ya Volyn, hadithi za watu, picha za asili na mila ya wanakijiji wa eneo hilo. Hivi ndivyo mwandishi anavyoweka kwenye kazi "Olesya". Kuprin aliandika kazi nyingine ambayo hailinganishwi.

Picha ya msichana kutoka msitu ambaye anaweza kuelewa lugha ya maumbile

Mhusika mkuu ni msichana anayeishi msituni. Anaonekana kuwa mchawi ambaye anaweza kuamuru vikosi vya asili inayozunguka. Na uwezo wa msichana kusikia na kuhisi lugha yake inapingana na itikadi ya kanisa na dini. Olesya anahukumiwa, akihusishwa na hatia yake katika shida nyingi ambazo zinawapata majirani zake.

Na katika mzozo huu wa msichana kutoka msitu na wakulima katika kifua cha maisha ya kijamii, ambayo inaelezewa na kazi "Olesya", Kuprin alitumia mfano wa mfano. Ina upinzani muhimu sana kati ya maisha ya asili na ustaarabu wa kisasa. Na kwa Alexander Ivanovich, muundo huu ni wa kawaida sana.

Kazi nyingine ya Kuprin, ambayo imekuwa maarufu

Kazi ya Kuprin "Duel" imekuwa moja ya kazi maarufu za mwandishi. Hatua ya hadithi hiyo imeunganishwa na hafla za elfu moja mia nane na tisini na nne, wakati duwa, au duwa, kama walivyoitwa zamani, zilirudishwa katika jeshi la Urusi.

Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa, kwa ugumu wote wa mtazamo wa mamlaka na watu juu ya mapigano, bado kulikuwa na maana ya knightly, dhamana ya kufuata kanuni za heshima adhimu. Na hata wakati huo, mapigano mengi yalikuwa na matokeo mabaya na mabaya. Mwisho wa karne ya kumi na tisa, uamuzi huu ulionekana kuwa wa maana. Jeshi la Urusi tayari lilikuwa tofauti kabisa.

Na kuna hali moja zaidi ambayo inahitaji kutajwa wakati wa kuzungumza juu ya hadithi "Duel". Ilichapishwa katika elfu moja mia tisa na tano, wakati wakati wa vita vya Russo-Japan, jeshi la Urusi lilipata ushindi mmoja baada ya mwingine.

Hii ilikuwa na athari mbaya kwa jamii. Na katika muktadha huu, kazi "The Duel" ilisababisha mzozo mkali kwenye vyombo vya habari. Karibu kazi zote za Kuprin zilisababisha majibu mengi kutoka kwa wasomaji na wakosoaji. Kwa mfano, hadithi "Shimo", ambayo ni ya kipindi cha baadaye cha kazi ya mwandishi. Yeye sio tu kuwa maarufu, lakini pia alishtua watu wengi wa wakati wa Alexander Ivanovich.

Baadaye kazi ya mwandishi maarufu wa nathari

Kazi ya Kuprin "Garnet Bangili" ni hadithi nzuri ya upendo safi. Kuhusu jinsi karani wa kawaida anayeitwa Zheltkov alimpenda Malkia Vera Nikolaevna, ambaye hakuweza kupatikana kwake. Hakuweza kujifanya ameolewa au uhusiano wowote mwingine naye.

Walakini, ghafla baada ya kifo chake, Vera anatambua kuwa hisia halisi, ya kweli ilimpita, ambayo haikutoweka kwa ufisadi na haikuyeyuka katika mipasuko mibaya ambayo hutenganisha watu kutoka kwa kila mmoja, katika vizuizi vya kijamii ambavyo haviruhusu duru tofauti za jamii kuwasiliana na kila mmoja na kujiunga katika ndoa. Hadithi hii mkali na kazi zingine nyingi za Kuprin zimesomwa hadi leo kwa umakini usiovunjika.

Kazi ya mwandishi wa nathari aliyejitolea kwa watoto

Alexander Ivanovich anaandika hadithi nyingi kwa watoto. Na kazi hizi za Kuprin ni upande mwingine wa talanta ya mwandishi, na zinahitaji pia kutajwa. Alitoa hadithi zake nyingi kwa wanyama. Kwa mfano, "Zamaradi", au kazi maarufu ya Kuprin "Tembo". Hadithi za watoto za Alexander Ivanovich ni sehemu nzuri na muhimu ya urithi wake.

Na leo tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba mwandishi mkuu wa nathari wa Urusi Alexander Kuprin amechukua nafasi yake sahihi katika historia ya fasihi ya Kirusi. Uumbaji wake haujasomwa tu na kusoma, wanapendwa na wasomaji wengi na husababisha furaha kubwa na hofu.

Alexander Ivanovich Kuprin

Hadithi na hadithi

Utangulizi

Hadithi za A. Kuprin

298f95e1bf9136124592c8d4825a06fc

Mbwa mkubwa na hodari anayeitwa Peregrine Falcon anaangazia maisha na kile kinachomzunguka katika maisha haya. Falcon ya peregrine ilipata jina lake kutoka kwa mababu wa zamani, mmoja wao alishinda dubu katika mapigano kwa kunyakua koo lake. Falcon ya Peregrine inamtafakari Mwalimu, inalaani tabia zake mbaya, inafurahiya jinsi anavyosifiwa wakati yeye na Mwalimu wanatembea. Falcon wa Peregine anaishi katika nyumba na Mwalimu, binti yake mdogo na paka. Wao ni marafiki na paka, Falcon Ndogo ya Peregrine inalinda, hainaumiza mtu yeyote na inamruhusu kitu ambacho hakimruhusu mtu yeyote. Falcon ya Peregine pia hupenda mifupa na mara nyingi huikata au kuizika ili kuiguna baadaye, lakini wakati mwingine husahau mahali hapo. Ingawa Falcon ya Peregrine ndiye mbwa hodari zaidi ulimwenguni, haui mbwa wasio na kinga na dhaifu. Mara nyingi Falcon ya Peregine huangalia angani na inajua kuwa kuna mtu huko mwenye nguvu na nadhifu kuliko Mwalimu, na siku moja mtu huyu atachukua Falcon ya Peregrine milele. Falcon ya Peregrine inataka kweli Mwalimu awepo wakati huu, hata ikiwa hayupo, wazo la mwisho la Falcon ya Peregrine litakuwa juu yake.

2">

Hadithi za A. Kuprin

d61e4bbd6393c9111e6526ea173a7c8b

Hadithi ya Kuprin "Tembo" ni hadithi ya kupendeza juu ya msichana mdogo ambaye aliugua na hakuna daktari aliyeweza kumponya. Walisema tu kwamba alikuwa na kutokujali na kutojali kwa maisha, na yeye mwenyewe alilala kitandani kwa mwezi mzima na hamu mbaya, alikuwa amechoka sana. Mama na baba wa msichana mgonjwa hawakupata nafasi kwao, wakijaribu kumponya mtoto, lakini hakuna chochote kilichoweza kumvutia. Daktari alimshauri atimize kila matakwa yake, lakini hakutaka chochote. Ghafla msichana huyo alitaka tembo. Baba mara moja alikimbilia dukani na kununua tembo mzuri wa saa. Lakini Nadia hakufurahishwa na ndovu huyu wa kuchezea, alitaka tembo hai halisi, sio lazima kuwa kubwa. Na baba, baada ya kufikiria kwa muda, alienda kwa sarakasi, ambapo alikubaliana na mmiliki wa wanyama kuleta tembo nyumbani kwao usiku kwa siku nzima, kwa sababu wakati wa mchana umati wa watu ungekuwa umeshikamana na tembo . Ili tembo aingie kwenye ghorofa kwenye ghorofa ya 2, milango iliongezwa haswa. Na usiku tembo aliletwa. Msichana Nadya aliamka asubuhi na alikuwa na furaha sana pamoja naye. Walitumia siku nzima pamoja, hata kula kwenye meza moja. Nadia alimlisha tembo na safu na akamwonyesha wanasesere wake. Basi akalala karibu naye. Na usiku aliota juu ya tembo. Kuamka asubuhi, Nadya hakupata tembo - alichukuliwa, lakini alipendezwa na maisha na akapona.

d">

Hadithi za A. Kuprin

8dd48d6a2e2cad213179a3992c0be53c

Kabla ya kuchukua kalamu, mwandishi maarufu wa Urusi alijaribu zaidi ya taaluma moja. Mwalimu, muigizaji, mpambanaji wa circus, bondia, wakala wa matangazo, mpimaji, mvuvi, anga, chombo cha kusaga - na hii sio orodha kamili. Kama Kuprin mwenyewe alikiri, hii yote haikuwa kwa sababu ya pesa, lakini kwa maslahi, alitaka kujaribu mwenyewe katika kila kitu.

Kazi ya uandishi wa Kuprin pia ilianza kwa bahati mbaya. Wakati alikuwa katika shule ya jeshi, aliandika na kuchapisha hadithi "The Debut Last" juu ya mwigizaji aliyejiua jukwaani. Kwa mtu ambaye yuko katika "safu tukufu ya mashujaa wa baadaye wa nchi ya baba", jaribio kama hilo la kalamu lilizingatiwa kuwa halikubaliki - siku hiyo hiyo, kwa uzoefu wake wa fasihi, Kuprin alienda kwenye seli ya adhabu kwa siku mbili. Tukio lisilo la kufurahisha linaweza kukatisha tamaa hamu ya kijana huyo na hamu ya kuandika, lakini hii haikutokea - Kuprin alikutana na bahati mbaya Ivan Bunin, ambayo ilimsaidia kujikuta katika fasihi.

Katika siku ya kuzaliwa ya mwandishi, AiF.ru anakumbuka kazi bora za Kuprin.

"Bangili ya garnet"

Moja ya hadithi maarufu za Kuprin inategemea hadithi ya kweli - upendo wa afisa wa kawaida wa telegraph kwa mwanamke wa kidunia, mama ya mwandishi Lev Lyubimova... Kwa miaka mitatu Zholtikov alimtumia msichana barua zisizojulikana zilizojazwa na matamko ya mapenzi au malalamiko juu ya maisha. Mara tu alimtumia bibi wa moyo zawadi - bangili ya komamanga, lakini baada ya kutembelewa na mumewe na kaka yake Lyubimova, yule aliyekosa tumaini kwa upendo mara moja na kwa wakati wote aliacha mateso yake. Kuprin aliongeza mchezo wa kuigiza zaidi kwenye hadithi hii, akiongeza kwa hadithi toleo la kusikitisha la mwisho - kujiua kwa shujaa. Kama matokeo, mwandishi ana hadithi ya kupendeza ya kupendeza, ambayo, kama unavyojua, hufanyika "mara moja kila miaka mia kadhaa."

Bado kutoka kwa filamu "Garnet Bangili", 1964

"Duel"

Hotuba ya Kuprin na usomaji wa sura za kibinafsi kutoka hadithi "Duel" mnamo 1905 ikawa hafla ya kweli katika maisha ya kitamaduni ya mji mkuu. Walakini, watu wengi wa wakati wa mwandishi waliona kazi hii kama kashfa - kitabu kilijaa ukosoaji mkali wa maisha ya jeshi la Urusi. Katika "Duel" dhidi ya msingi wa ulevi, ufisadi na maisha ya karibu ya jeshi, picha moja tu mkali, ya kimapenzi ya afisa Romashov anaibuka. Walakini, mwandishi hakuwa akizidisha, hadithi hiyo ni ya wasifu sana. Inategemea maoni ya kibinafsi ya Kuprin, mhitimu wa Shule ya Alexander, ambaye aliwahi kuwa afisa kwa miaka minne katika mji wa mkoa wa mkoa wa Podolsk.

"Gambrinus"

Uzazi wa kielelezo na Ilya Glazunov kwa hadithi ya Alexander Kuprin "Shimo" Picha: uzazi

Baada ya kuchapishwa kwa hadithi "Gambrinus" katika tavern ya Odessa iliyo na jina sawa hakukuwa na mwisho wa wageni, lakini ni wachache walijua kuwa mhusika wake mkuu alikuwepo. Mnamo 1921, miaka 14 baada ya kuchapishwa kwa hadithi ya Kuprin, tangazo la kifo lilionekana katika magazeti ya hapa. Arona Goldstein"Sashka Mwanamuziki kutoka Gambrinus". Konstantin Paustovsky alikuwa mmoja wa wale waliosoma tangazo hilo na alishangaa kwa dhati kuwa mwanamuziki huyo aliyelemaa hakuwa mtu wa mawazo ya mwandishi. Paustovsky hata alihudhuria mazishi ya "shujaa wa fasihi" kati ya mabaharia, wavuvi, stokers, wezi wa bandari, wafanyabiashara wa mashua, shehena, wapiga mbizi, wasafirishaji - wageni wa tavern ya "Gambrinus" na wahusika wa muda kutoka hadithi ya Kuprin.

"Shimo"

Mnamo 1915, nyumba ya kuchapisha iliyochapisha Shimo la Kuprin ilishtakiwa na ofisi ya mwendesha mashtaka kwa "kusambaza machapisho ya ponografia." Wasomaji wengi na wakosoaji pia walilaani kazi mpya ya mwandishi, ambayo ilianzisha maisha ya makahaba katika makahaba ya Urusi. Ilionekana kuwa haikubaliki kwa watu wa siku za mwandishi kwamba katika The Pit Kuprin sio tu hawakulaani, lakini hata waliwahurumia wanawake hawa, wakisababisha lawama nyingi kwa kuanguka kwao kwa jamii.

"Olesya"

Kuprin daima alizingatia "Olesya" moja ya kazi zake bora, ingawa alikubaliana na Anton Chekhov, ambaye aliiita "ujana wa kimapenzi na wa kimapenzi." Hadithi hii ni sehemu ya mzunguko "Hadithi za Polesie", iliyoandikwa na mwandishi chini ya maoni ya uzuri wa Polesie, ambapo alitumikia. Kuangalia maisha na mila ya wakulima wa eneo hilo, Kuprin aliamua kuandika hadithi ya mapenzi mabaya ya mchawi mzuri wa kike na bwana mchanga wa jiji.

Utangulizi

Hadithi za Krismasi na Pasaka

Daktari wa ajabu

Elimu ya mwandishi wa nathari wa baadaye

Kazi ya kijeshi ya mwandishi maarufu Alexander Kuprin

Jaribio la kwanza la ubunifu, au siku chache kwenye seli ya adhabu

Kupata umaarufu katika duru za kusoma

Alexander Kuprin. Inafanya kazi, orodha ambayo inajulikana kwa wasomaji anuwai

Picha ya msichana kutoka msitu ambaye anaweza kuelewa lugha ya maumbile

Kazi nyingine ya Kuprin, ambayo imekuwa maarufu

Baadaye kazi ya mwandishi maarufu wa nathari

Kazi ya mwandishi wa nathari aliyejitolea kwa watoto

"Bangili ya garnet"

"Duel"

"Gambrinus"

"Shimo"

"Olesya"

Chaguo la Mhariri