Saa za kufungua Matenadaran. Jumba la kumbukumbu la Matenadaran, Yerevan, Armenia: maelezo, picha, eneo kwenye ramani, jinsi ya kufika huko

Matenadaran (Yerevan, Armenia) - maonyesho, masaa ya kufungua, anuani, nambari za simu, tovuti rasmi.

• Ziara za Mei kote ulimwenguni
• Ziara za Dakika za Mwisho kote ulimwenguni

Picha ya awali Picha inayofuata

Neno "matenadaran" katika tafsiri kutoka Kiarmenia linamaanisha "mahali ambapo hati zinahifadhiwa." Sasa ni kituo cha utafiti na moja ya hazina kubwa zaidi ulimwenguni ya hati za zamani. Hapa wanasoma maandishi ya zamani kutoka nyakati tofauti, na kuna jumba la kumbukumbu kwa watalii katika taasisi hiyo.

Matenadaran ina historia ndefu. Ilianzishwa katika karne ya 5. huko Etchmiadzin kwenye makao ya Patriaki Mkuu wa Armenia. Kwa miaka iliyofuata, maktaba yake iliongezeka kwa mamia ya hati, na hivi karibuni ikawa hazina kubwa zaidi ya hati duniani. Hadi 1828, mkusanyiko ulikuwa umekusanywa tu, lakini mikono haikufikia kuipanga. Baada ya kuunganishwa kwa Armenia ya Mashariki kwenda Urusi, maisha yalitulia sana, na ilikuwa wakati wa kuweka mkusanyiko kwa utaratibu, kukusanya katalogi na kupata kazi ya utafiti. Wakati nguvu ya Soviet ilianzishwa huko Armenia, hatua mpya ilianza kwa Matenadaran - sasa rasmi ikawa taasisi ya utafiti, iliendelea kusoma na kurudisha maandishi, na jumba la kumbukumbu lilifunguliwa kwa wageni anuwai.

Jengo ambalo Matenadaran iko leo lilijengwa mnamo 1957 kwa mtindo wa usanifu wa Kiarmenia. Kwenye mraba mbele yake kuna kaburi la Mesrop Mashtots, mwanasayansi maarufu, mfikiriaji na muundaji wa alfabeti ya Kiarmenia.

Kwenye facade unaweza kuona makaburi kwa takwimu zingine za Sayansi na utamaduni wa Kiarmenia: mwanahistoria Movses Khorenatsi (karne ya 5), \u200b\u200bmtaalam wa hesabu Anania Shirakatsi (karne ya 7), wakili na mtaalam wa habari Mkhitar Gosh (karne ya 12) na wengine. Mambo ya ndani yamepambwa kwa frescoes inayoonyesha picha za kazi ya mafundi wa watu, masomo ya kidini na mengine.

Nini cha kutazama

Mfuko wa Matenadaran leo una zaidi ya miswada elfu 120 na vifaa vingine vya kumbukumbu. Mbali na hati katika Kiarmenia, pia kuna maandishi katika Kilatini, Kiebrania, Kirusi, Kigiriki, Kijojiajia, Kiajemi, Kijapani na lugha zingine. Maonyesho muhimu sana yanazingatiwa hati ya kwanza huko Armenia kwenye karatasi mnamo 971, ambayo inaelezea kazi za fizikia na mtaalam wa nyota Anania Shirakatsi. Pia ina "Kitabu cha Nyimbo za Kuhuzunisha" na Grigory Narekatsi mnamo 1173 na "Injili ya Lazarevskoe" mnamo 887.

Matenadaran ina hati kubwa na ndogo zaidi ulimwenguni. Mkubwa zaidi ni Mkusanyiko wa Hotuba na Mahubiri yaliyochaguliwa kutoka 1202, ambayo kila karatasi imetengenezwa kutoka kwa ngozi ya ndama mmoja. Kidogo kabisa ni kalenda inayoelezea ya karne ya 15, yenye uzito wa gramu 19 tu.

Yerevan Matenadaran- hazina ya maandishi ya zamani, jumba la kumbukumbu na taasisi iliyopewa jina Mesrop Mashtots chini ya serikali ya Jamhuri ya Armenia ni moja ya hazina ya utamaduni wa ulimwengu.

Jumba la kumbukumbu la Matenadaran

Hati zilizohifadhiwa hapa zina umuhimu mkubwa kwa utafiti wa historia na utamaduni wa Armenia, Transcaucasia, nchi kadhaa za Mashariki ya Kati na Mashariki ya Kati, historia ya Ugiriki na Roma. Makaburi ya zamani zaidi ya mkusanyiko huu wa kipekee ni ya karne ya 5, wakati misingi ya maandishi ya kitaifa ya Kiarmenia iliwekwa.

Matenadaran ina historia ndefu. Ilianzishwa katika karne ya 5. huko Etchmiadzin kwenye makazi ya Mchungaji Mkuu wa Armenia. Katika karne zilizofuata, fedha zake zilitajirishwa na mamia ya hati, na ikageuka kuwa hazina tajiri zaidi nchini.

Hali nzuri zaidi kwa Matenadaran ziliundwa mnamo 1828, baada ya kuunganishwa kwa Armenia ya Mashariki kwenda Urusi: mwanzo wa wakati wa amani katika historia ya Armenia ilifanya iwezekane kuweka fedha, kuchapisha katalogi za hati na kuanza kutafiti kazi hizo. Waandishi wa kale wa Kiarmenia.

Kipindi kipya katika historia ya Matenadaran kilihusishwa na kuanzishwa kwa nguvu ya Soviet huko Armenia. Leo Matenadaran ni taasisi ya utafiti ya maandishi ya zamani. Kazi nyingi zinafanywa hapa juu ya utafiti uliofanikiwa na uchapishaji wa vyanzo vya msingi, uhifadhi wao wa kisayansi na urejesho. Matenadaran pia hutumika kama jumba la kumbukumbu.

Jengo jipya la Matenadaran (mbunifu MV Grigoryan) lilijengwa mnamo 1957 kwenye mteremko wa kaskazini mashariki wa Yerevan na inakabiliwa na barabara kuu nzuri zaidi ya jiji - Mesrop Mashtots Avenue. Imeundwa kwa mtindo wa usanifu wa zamani wa Armenia. Kwenye mraba, mbele ya jengo hilo, kuna mnara (wa G. Chubaryan) kwa Mesrop Mashtots (361 - 440) - mwanasayansi mashuhuri na mfikiriaji wa Armenia ya zamani, muundaji wa alfabeti ya Kiarmenia (405).

Kushoto kwa sanamu ya Mashtots, kwenye ukuta wa basalt, alfabeti ya Kiarmenia imechongwa (licha ya karne 15 zilizopita, haijapata mabadiliko na inaendelea kutumikia mahitaji ya lugha mpya na fasihi ya Kiarmenia), kulia ni misaada ya chini; tai na upanga, wakifananisha hekima na nguvu za watu. Pia kuchonga ukutani ni sentensi ya kwanza, iliyoandikwa kwa herufi za Mesropian:

"Ili kujifunza hekima na maagizo, kuelewa usemi wa sababu!"

Katika miaka ya kukosa wakati, wakati Armenia ilipoteza uhuru katika mapambano dhidi ya maadui wa kutisha, maandishi ya kitaifa na utamaduni vilikuwa jambo muhimu katika mapambano dhidi ya utumwa wa kiroho na ujinga.

Kitambaa cha Matenadaran kimepambwa na makaburi kwa takwimu bora za sayansi na utamaduni wa Armenia ya zamani na ya zamani - mwanahistoria-mwandishi wa karne ya 5. Movses Khorenatsi, mfikiriaji na mtaalam wa hesabu wa karne ya 7 Ananias Shirakatsi, mwanasheria na mtaalam wa vitabu wa karne ya 12. Mkhitar Gosh, mwanafalsafa wa karne ya XIV. Grigor Tatevatsi, mshairi wa karne ya 13 Frick, mchoraji wa miniaturist wa karne ya 13. Toros Roslin.

Makaburi kwenye facade ya Matenadaran kwa takwimu bora za sayansi na utamaduni wa Armenia ya zamani na ya zamani.

Sanamu hizo zimetengenezwa kwa basalt nzima, urefu wa kila mmoja wao ni mita 4. Waandishi wa kazi hizo ni E. Vardanyan, G. Badalyan, G. Chubaryan, A. Grigoryan, S. Nazaryan, A. Shaginyan.

Maonyesho huanza kwenye mlango wa Matenadaran

Kwenye mlango wa ukumbi wa jiwe la jiwe la Matenadaran, tarehe ya ujenzi wa jengo hilo imechukuliwa kwa herufi za shaba za Kiarmenia, na chini ya matao maandishi ya mosai yanayohusiana na moja ya tarehe zisizokumbukwa katika historia ya watu wa Armenia inaonyesha uasi wa kishujaa ya Waarmenia mnamo 451 dhidi ya washindi wa Uajemi (msanii Hov. Khachatryan).

Ngazi za ukumbi wa maonyesho ya ghorofa ya 2 ya Matenadaran.

Juu ya ngazi pana za mbele zinazoongoza kwenye maonyesho na vyumba vya kusoma, fresco-triptych (msanii O. Khachatryan) inalingana na mambo ya ndani, ikitukuza ufundi wa mafundi watu - waundaji wa khachkars - slabs kubwa za jiwe zinazoonyesha msalaba uliojumuishwa kwenye muundo tata wa mapambo (khachkars alitumikia alama za mpaka na alama za mipaka, ziliwekwa kwa heshima ya ushindi juu ya maadui, ziliingizwa kwenye ukuta wa hekalu), akisifu kazi ya waandishi wa maandishi wasiochoka wa hati, wasanifu wa Armenia - wajenzi, Garni na Geghard , Echmiadzin na Zvartnots, wasanii, wanafikra, wasanii ambao walifanya kazi wakati wa kipagani, wakati ambao mchakato wa kuunganika kwa tamaduni ya Kiarmenia na Hellenistic (karne za II-I KK) uliongezeka, katika kipindi cha mapema cha Kikristo na katika Zama za Kati. .

Hapa kuna usemi wa Movses Khorenatsi:

"Ingawa sisi ni watu wadogo, wachache sana kwa idadi ... hata hivyo, miujiza mingi ya ujasiri imetimizwa katika nchi yetu, inayostahili kujumuishwa kwenye kumbukumbu."

Hati za Kiarmenia zilishiriki masaibu ya waundaji wao. Baadhi yao hubeba athari za moto, vipigo vya saber na damu. Wakati wa majaribio magumu, waliokolewa kama sanduku la nadra; kujificha katika mapango, kuzikwa ardhini, kukombolewa kutoka utumwani.

Kama matokeo ya uvamizi wa kigeni, vita na uporaji, makaburi mengi ya thamani ya tamaduni ya Kiarmenia yalipotea (ni Seljuks tu waliharibu miswada zaidi ya 10,000 mnamo 1170). Kiasi cha maandishi 25,000 yaliyoandikwa kwa mkono yalinusurika. Zimehifadhiwa katika majumba ya kumbukumbu na daftari za vitabu ulimwenguni kote: huko Yerusalemu, Venice, Vienna, Paris, London. Zaidi ya ujazo 11000 na vipande 3000 vimejilimbikizia Yerevan Matenadaran.

Ukumbi wa maonyesho na maonyesho huko Matenadaran.

Kati ya hati za Kiarmenia zilizopo, ya zamani zaidi ni "Injili" ya karne ya 7 iliyoandikwa kwenye ngozi. Kazi za waandishi wa karne ya 5-7. wamekuja kwetu katika orodha za baadaye. Kutoka karne za V-VII. vipande tu vimenusurika (nyingi zikiwa katika njia ya karatasi za kinga zilizoshonwa kwa vifungo vya hati). Kutoka karne ya V. hati moja ya fossilized pia ilishuka. Yeye, kwa wokovu, katika karne ya VII. alizikwa ardhini, na maji ya chini ya ardhi yameiimarisha kwa karne nyingi. Fedha za Matenadaran pia zina palimpsest - hati zilizoandikwa tena kwenye ngozi kulingana na maandishi yaliyosafishwa hapo awali. Mmoja wao - "Injili ya Sanasaryan" - ilianzia 986. Kulingana na sifa za paleographic, safu ya chini ya rekodi inarudi karne ya 5.

Katika karne ya X. hati za Armenia zinaonekana kwenye karatasi pia. Ya zamani zaidi ni ya 981. Hii ni mkusanyiko wa kazi kwenye historia, falsafa na unajimu.

Hati za Kiarmenia zina muundo na saizi tofauti. Kubwa kati yao - "Mushsky solemn" - iliundwa mnamo 1202. Jitu kubwa la ngozi lina uzani wa kilo 27.5. Vipimo vyake: 5,3X70,5 cm ndogo - "Kalenda" - inahusu 1434 na ina uzito wa gramu 19. Vipimo vyake ni 3X4 cm.

Kalenda ndogo na ndogo ya Musa.

Hati za Matenadaran zimetofautiana katika yaliyomo. Hakuna eneo moja la sayansi na utamaduni wa zamani ambalo, kwa njia moja au nyingine, halingeonekana ndani yao.

Mkusanyiko wa Matenadaran una kazi za wanahistoria zaidi ya 80 wa Kiarmenia ambao waliishi katika karne ya 5-18. Makaburi ya zamani zaidi ya fasihi ya kihistoria na ya uwongo ni kazi za waandishi wa karne ya 5:

• Koryun - "Maisha ya Mashtots" (akielezea juu ya historia ya uandishi wa Uarmenia na maisha ya Mesrop Mashtots);
• "Historia ya Armenia" na Agatangehos - (iliyojitolea kwa hafla zinazohusiana na kupitishwa kwa Ukristo huko Armenia (301), Georgia na Albania ya Caucasian);
• kazi za kihistoria na fasihi za Lazar Parbetsi (mwandishi anahurumia mapambano ya ukombozi wa watu wa Kiarmenia dhidi ya utawala wa Uajemi, anawatukuza mashujaa waaminifu kabisa kwa nchi yao, pia anaelezea hafla zilizotokea Irani, Dola ya Byzantine, Georgia);
• Pavstos Buzand (ambaye aliacha habari muhimu juu ya maisha ya kijamii na kisiasa ya Armenia na uhusiano wa Warumi-Waarmenia, Waarmenia na Waajemi na Warumi na Waajemi, kuhusu Transcaucasia);
• Yeghishe - (ambaye alielezea kwa shauku ya kipekee na nguvu ya kisanii vita vya ukombozi vya Waarmenia dhidi ya Waajemi katika karne ya 5, ambayo ikawa mada ya kazi nyingi za fasihi na sanaa ya Kiarmenia),
• Movses Khorenatsi (Historia ya Armenia), ambayo ni kilele cha historia ya Kiarmenia na fasihi.

Kazi ya Movses Khorenatsi, ambapo historia ya watu wa Kiarmenia imewekwa utaratibu na kuwasilishwa kwa mpangilio kutoka nyakati za zamani hadi 428, inachukuliwa kuwa moja ya mifano bora ya kazi muhimu za kisayansi za historia ya ulimwengu.

Wawakilishi wa nathari ya kihistoria ya karne ya 5 kutokana na nyenzo tajiri zaidi za ngano za watu wa Kiarmenia walizotumia na mbinu anuwai za fasihi, walicheza jukumu kubwa katika malezi na ukuzaji wa hadithi za uwongo za Kiarmenia.

Matenadaran ina kazi za wanafalsafa zaidi ya 30 wa Kiarmenia, ambayo ya zamani zaidi ni kazi za waandishi wa karne ya 5 - Yeznik Kokhbatsi (yaliyomo katika kitabu chake ni "Kukanusha Wazushi" - ukosoaji wa Zoroastrianism na utetezi wa dini ya Kikristo. ) na mamboleo Platonist David asiyeshindwa, ambaye katika kazi yake mwanzo tayari kuna maoni ya kupenda vitu.

Walakini, hatua ya juu zaidi ya ukuzaji wa mielekeo ya kupenda mali katika falsafa ya Kiarmenia iliyofikiwa katika karne ya XIV, katika kazi za wanafalsafa wa majina nominella I. Vorotnetsi na G. Tatevatsi, ambaye aliongoza moja ya vituo vikubwa vya kitamaduni vya Armenia ya zamani - Chuo Kikuu cha Tatev. Katika falsafa ya Kiarmenia ya kipindi hiki, kujitahidi kulinda pande za kupenda mali za mantiki ya Aristoteli na maarifa ya ulimwengu wa ndani wa mwanadamu huonekana. Mwanafalsafa, mshairi na sarufi Hovhannes Yerznkatsi (karne ya 13) aliandika:

"Hekima ya kwanza ya mwanadamu ni kujijua mwenyewe."

Tangu karne ya V. huko Armenia, kulikuwa na kanuni na sheria zilizowekwa na mabaraza ya kanisa. Wao ni makaburi ya zamani zaidi ya sheria ya Armenia. Katika karne ya VIII. kiongozi mashuhuri wa kanisa na msomi Ioann Odznetsi aliorodhesha amri za kisheria za karne zilizopita na akaunda "Kitabu cha Kanuni".

Katika karne ya XII. mwanasheria maarufu na fikra Mkhitar Gosh alikusanya "Kanuni ya Sheria" ya kwanza ya kidunia. Iliyojaa roho ya ubinadamu, Kanuni za Sheria za Gosha zilisisitiza hiari ya mtu binafsi: “Asili ya mwanadamu iliumbwa na Mungu bure; utegemezi wa mabwana uliibuka kwa sababu ya hitaji la ardhi na maji. " Gauche alikuwa bingwa wa amani kati ya watu na majimbo, alitambua tu vita vile ambavyo vinafanywa "chini ya shinikizo" na adui.

"Kanuni ya Sheria" ya mwanasayansi na kiongozi wa jeshi wa Jimbo la Cilician Armenia Smbat Sparapet (karne ya XII) ina habari tajiri juu ya uhusiano wa kijamii wa Cilician Armenia, juu ya maisha ya matabaka tofauti ya jamii.

Hati za Kiarmenia pia zina utajiri wa kazi juu ya sayansi halisi na asilia - hesabu, unajimu, kemia, jiografia, cosmografia, dawa, n.k kongwe kati yao ni kazi za mtaalam mashuhuri, mtaalam wa nyota na mwanafalsafa wa karne ya 7. Anania Shirakatsi. Kinyume na dhana ya kibiblia ya ulimwengu, alitetea nadharia ya Ptolemaic ya sphericity ya dunia, alielezea kisayansi hali ya cosmology: kupatwa kwa jua na mwezi, asili ya mchana na usiku, ukosefu wa mwezi wa nuru yake mwenyewe . "Hesabu" yake ni kitabu cha zamani zaidi juu ya hisabati.

Alishan, Sisvan au Cilician Armenia. Maelezo ya kijiografia na kihistoria. Venice 1899.

Kazi ya mwanasayansi mashuhuri na mwanafalsafa wa karne ya XI-XII pia ni ya kupendeza sana. Hovhannes Sarkavag "Nambari nyingi". Akizingatia umuhimu mkubwa wa uzoefu katika ufahamu wa ulimwengu, Sarkavag alibainisha kuwa "bila uzoefu, maarifa hayawezi kuwa ya kweli. Uzoefu tu ni wa kuaminika na wa uhakika. " Nadharia yake ya urembo imewekwa katika shairi la falsafa "Neno la Hekima", ambapo wazo kwamba uzuri katika maumbile ni ya juu kuliko uzuri katika sanaa hufanywa.

Fedha za Matenadaran zina maandishi mengi juu ya dawa. Rudi katikati ya karne ya 4. huko Armenia, hospitali za kwanza na koloni la wenye ukoma ziliandaliwa, na katika karne ya XIII. kwa madhumuni ya kielimu na kisayansi, utengano wa anatomiki tayari umefanywa. Insha juu ya tiba, anatomy ya binadamu na fiziolojia ni ya madaktari wa Kiarmenia; katika kazi zao, maelezo ya kliniki ya magonjwa ya kuambukiza, magonjwa ya kike hupewa, njia za utayarishaji wa dawa zinaelezewa. Madaktari wa Kiarmenia Mkhitar Heratsi_ (karne ya XIII), Grigoris (karne ya XIII), Amirdovlat (karne ya XV) waliweka ujasiri kadhaa kwa wakati wao juu ya majukumu ya kisaikolojia na vituo vya ubongo, juu ya umoja wa mwili na unganisho la kazi zake, nk.

Armenia ni nchi ya utamaduni wa zamani wa maonyesho. Mwanahistoria wa Uigiriki wa karne ya 1 Plutarch anashuhudia kuwa mnamo 69 KK. e. Mfalme wa Armenia Tigran the Great alimaliza ujenzi wa ukumbi wa michezo katika mji mkuu wake Tigranakert, na katika mji mkuu wa Armenia Artashat kulikuwa na ukumbi wa Hellenistic na kikundi cha kitaalam, ambapo mnamo 53 KK. e. ilionyeshwa msiba wa Euripides "Bacchae" na ushiriki wa mkosaji maarufu wa Uigiriki Jason. Plutarch pia anaripoti kwamba mfalme wa Armenia Artavazd (55-34 KK) aliandika majanga na maandishi ya kihistoria. Picha ndogo za maandishi mengi zinaonyesha watendaji katika vinyago vya maonyesho na mavazi, na vyombo vya muziki.

Fedha za Matenadaran zina mamia ya hati zilizo na nyimbo za kanisa na za kidunia. Imeandikwa katika aina ya maandishi ya muziki-khaz, ambayo yanaelezewa na wataalam wa Armenia. Takwimu kadhaa za kuaminika zinaonyesha kuwa muziki katika Armenia ya zamani ulifikia kiwango cha juu cha maendeleo.

Armenia ya Zama za Kati iliacha urithi mwingi wa hadithi za uwongo na mashairi. Kazi za washairi zaidi ya 200 wa zamani zilinusurika (G. Narekatsi -X karne, N. Shnorali - karne ya XII, O. Erznkatsi - karne ya XIII, O. Tlcurantsi - karne ya XV, M. Nagash - karne ya XV, N. Ovnatan - XVII Karne -XVIII, n.k.), ambao katika mashairi yao walitukuza uzuri wa mwanadamu, maumbile, chemchemi, haki na uaminifu, urafiki, upendo kwa nchi, nk. Mmoja wa washairi wa watu wasiojulikana anasifu uzuri wa mpendwa wake:

Unajisifu, mwezi wa mbinguni, kwamba ulimwengu wote umeangazwa na wewe,
Lakini mwezi wa kidunia uko hapa, mikononi mwangu na mimi!
Hawaamini? Ninaweza kuinua pazia juu ya uzuri wa kushangaza
Lakini inatisha: utaanguka kwa mapenzi na utaiadhibu dunia nzima na giza. "

Washairi walishutumu vikali tabia za tabaka za Utawala, wakilaani maovu ya jamii yao ya kisasa - uchoyo, ujinga, n.k Mtaalam wa mawazo wa Kiarmenia wa karne ya 13. Frick, katika kazi zake "Malalamiko" na "Gurudumu la Hatma" kwa ujasiri alionyesha hasira ya watu na maandamano yao dhidi ya usawa wa kijamii:

... Je! Ni sheria kweli? (Yeye hana haki na mkali).
Yule ni tajiri na mtukufu kwa kuzaliwa, lakini huyu anafurahi na sadaka ..
Moja huangaza kwa lulu, na nyingine inaonekana kama ombaomba ..
Unaweka wakuu, Bwana, kutesa mwili wa mwanadamu ...

Hadithi za Mkhitar Gosh (karne ya XII) na Vardan Aygektsi (karne ya XIII) zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya ukuzaji wa hadithi za Kiarmenia. Hadithi zinaonyesha ufahamu wa darasa wa watu wanaofanya kazi, mchakato wa matabaka ya kijamii, wanakosoa mabwana na wadhalimu.

Ya muhimu sana ni picha ndogo ndogo - makaburi ya uchoraji wa vitabu vya Kiarmenia, unaotofautishwa na rangi nyingi na uzuri wa mapambo. Miniature zina vifaa vyenye utajiri wa kusoma historia ya sanaa, ukumbi wa michezo, ethnografia, usanifu, ufundi, mimea na wanyama wa Armenia.

Zina nyumba ya sanaa ya picha kutoka kwa Kristo na wanafunzi wake kwa picha za watu wakuu wa enzi za kati, wachezaji, waimbaji wa gussans, na mashujaa wa kutisha. Miniature zinaonyesha madarasa ya shule za zamani za Armenia, silaha, zana, mavazi, vifaa vya kuandika. Mapishi ya utayarishaji wa rangi za hali ya juu, karatasi ya dhahabu, na wino zimehifadhiwa.

"Anasa ya michoro, anuwai anuwai na ustadi kwa undani, mwangaza wa rangi na ujanja wa utekelezaji hufanya michoro ya hati hiyo iwe almasi ya kweli ndogo."

(V.V. Stasov).

Mmoja wa wawakilishi wakubwa wa miniature ya Kiarmenia ni msanii Toros Roslin (karne ya 13). Katika sanaa yake ya kweli, roho ya kidunia inatawala, upendo kwa maisha halisi, ya kidunia, na mtu, tabia ya sanaa ya kibinadamu ya Renaissance.

Majina ya wachoraji miniaturist Grigor, mwandishi wa picha ndogo ndogo za Injili maarufu "Targmanchats" (karne ya XIII), Margare (karne ya XIII), Toros Taronatsi (karne ya XIV), Sarkis Pitsak (karne ya XIV), Hakob Dzhugaetsi (XVII c.), na kadhalika.

Pamoja na kazi za waandishi wa Kiarmenia, fedha za Matenadaran zimekusanya na kuhifadhi tafsiri za kazi za wanasayansi mashuhuri na wanafikra wa ulimwengu wa zamani na Zama za Kati. Baadhi yao, kama "Kitabu cha nyakati" cha Eusebius wa Kaisaria, risala ya mwanafalsafa wa Uigiriki Zeno "On Nature", "Refutation" ya Timothy Elur, kazi kadhaa za Philo wa Alexandria, sheria za Ufalme wa Antiochian wa Wanajeshi wa Msalaba ("Antiochian Assizes") na wengine wamepotea katika asili. Walikuwa mali ya shukrani ya sayansi kwa tafsiri za zamani za Kiarmenia.

Tangu karne ya V. kazi za waandishi wa kigeni zimetafsiriwa kwa Kiarmenia:

• wanahistoria Flavius \u200b\u200bJosephus, Socrates Scholasticus, Mikhail Sirin;
• wanafalsafa - Aristotle, Plato, Philo wa Alexandria, Porphyry, na wengine, ambao ni muhimu kwa kufafanua asili za Uigiriki zilizohifadhiwa kwenye orodha za nyakati za baadaye;
• kazi ya "baba" wa sayansi ya sarufi Dionysius wa Thrace "Sanaa ya Sarufi", jiometri ya Euclid;
• madaktari - Hippocrates, Dioscorides, Galen, Gregory wa Nyssa.

Kuna sehemu na mapishi kutoka kwa kazi za wawakilishi wa dawa ya Kiarabu: Abdul-Faraj, Al-Razi (Razes), Abu Ali Ibn Sina (Avicenna), nk.

Kamusi ya Chuo cha Urusi, St.Petersburg, 1789.

Muhammad Bagher, Kitabu cha Ulimwengu wa Nyingine (Katika Kiajemi na Kiarabu), hati 1260.

Ukusanyaji. Hati 1505, sura ya uso.

Kufikiria mafanikio ya utamaduni wa ulimwengu, waandishi wa Kiarmenia, kwa upande wake, walipenya fasihi ya nchi zingine. Mifano nyingi za fasihi za zamani na za zamani za Kiarmenia zilijulikana kwa watu wa Mashariki na Magharibi.

Mbali na mfuko wa maandishi, Matenadaran ina idara ya kumbukumbu, ambayo ina hati zaidi ya 100,000 za karne ya 14-19: barua, amri, mikataba, hati za kuuza na barua zilizo na nyenzo tajiri juu ya historia ya kisiasa na kijamii na kiuchumi. maisha ya Armenia na nchi jirani. Idara ya fasihi iliyochapishwa mapema ina kitabu cha kwanza kilichochapishwa Kiarmenia - "Kalenda ya Ufafanuzi", iliyochapishwa mnamo 1512 huko Venice na mchapishaji wa kwanza Hakob, na jarida la kwanza la Kiarmenia - "Azdarar" ("Bulletin"), iliyochapishwa mwishoni mwa Karne ya 18. huko Madras (India). Maktaba ya Matenadaran pia ina vitabu adimu, majarida na magazeti yaliyochapishwa katika karne ya 16 na 20.

"Matenadaran," aliandika Academician E. Tarle, "hufanya hisia isiyofutika: unasimama uso kwa uso na watu wa kihistoria, ambao kutoka wakati wa zamani wa zamani hadi wakati wa sasa umeorodheshwa katika mstari wa mbele katika mataifa ya kitamaduni. Na inafurahisha sana kwamba kizazi cha kisasa cha Kiarmenia kinashughulikia zamani zao nzuri kwa upendo na uangalifu! "

Armenia. Matenadaran.

Anwani: 53 Mashtots Street, Yerevan. Simu: (+ 374-10) 56-25-78. Saa za kufanya kazi: kutoka 10:00 hadi 17:00, Jumatatu - siku ya kupumzika. Ada ya kuingia: kwa watu wazima - 150, kwa wanafunzi - 30, kwa watoto wa shule - 15 rubles. Jinsi ya kufika huko: kwa usafirishaji wowote wa jiji unaenda kwenye kituo cha "Abovyan Street".

Watu wa Kiarmenia wanajali sana lugha yao na maandishi. Ishara ya uhusiano huu ni Jumba la kumbukumbu la Matenadaran huko Yerevan, ambalo kila mwaka huvutia mito kadhaa ya wageni nchini.

Historia ya uundaji wa Jumba la kumbukumbu la Matenadaran

Jengo zuri la makumbusho lilijengwa kwenye kilima kidogo kando ya barabara ya Mashtots. Uendelezaji wa mradi wa ujenzi ulichukua miaka sita - kutoka 1944 hadi 1952, kazi hiyo ilifanywa na mbunifu maarufu wa Armenia Mark Grigoryan. Ni mnamo 1959 tu jumba mpya la makumbusho ya Yerevan lilifungua milango yake kwa wageni.
Lakini pesa zenye thamani wenyewe zilianza kukusanya tena katika karne ya 5 - wakati Waarmenia walipokubali Ukristo, na Mesrop Mashtots aliunda hati ya kipekee ya Kiarmenia na kutafsiri Biblia. Tangu wakati huo, watu wenye busara na makuhani wameunda, kunakili, kukusanya na kuhifadhi maandishi na vitabu sio tu kwa Kiarmenia, bali pia kwa lugha zingine. Monasteri ya Echmiadzin ikawa ngome kuu, ambayo baadaye ilitoa hazina zake kwa Jumba la kumbukumbu la Uandishi huko Yerevan.
Vitabu na hati zenye bei kubwa katika historia ndefu ya malezi ya serikali zimeharibiwa na kuporwa zaidi ya mara moja. Kwa hivyo, katika Monasteri ya Tatev mwanzoni mwa karne ya XII, Waturuki walichoma zaidi ya hati elfu 10 za zamani. Ili kuhifadhi urithi, walinzi walipaswa kuwaficha kwa uangalifu, wakati mwingine hata kugawanya, ili kuhifadhi angalau sehemu ya hazina. Wanasimulia hadithi za jinsi familia za Waarmenia zilivyokimbia kutoka kwa mateso na badala ya vitu muhimu zaidi walichukua vitabu nao - kupenda kuchapisha ni katika damu yao.
Licha ya shida zote, iliwezekana kukusanya mkusanyiko kamili wa vitabu - kubwa zaidi nchini na moja ya kubwa zaidi ulimwenguni. Mnamo 1892, nakala 3158 zilikusanywa hapa, mnamo 1913 - zaidi ya elfu 4, sasa mfuko huo ni elfu 17. Vielelezo vya zamani zaidi vilianzia karne ya 5, na kitabu cha zamani zaidi, kilichohifadhiwa kabisa, ni Injili ya Weamor.

Maelezo ya Jumba la kumbukumbu la Matenadaran

Hatua pana husababisha jengo kubwa la Jumba la kumbukumbu la Matenadaran, kuishia kwenye sanamu ya Mesrop Mashtots, muundaji wa alfabeti ya Kiarmenia. Anaonyesha kwa kiganja chake kwenye ukuta wa jengo hilo, ambapo herufi zote 36 za hati hiyo zimechongwa. The facade imepambwa na sanamu za wanasayansi wa zamani wa huko waliotengenezwa na basalt ya asili. Kama ilivyoonyeshwa tayari, taasisi hiyo ilifunguliwa mnamo 1959, lakini mnamo 1962 tu iliitwa rasmi jina la Mashtots. 1984 iliingia katika historia ya maendeleo yake kama kipindi cha uundaji wa jalada la kwanza la orodha kubwa ya maonyesho.
Mkusanyiko huo unategemea hati za bei kubwa za Monasteri ya Echmiadzin na vitabu vilivyookolewa na wenyeji wa nchi wenyewe. Fedha hizo bado zinajazwa na maonyesho mapya, haswa kwa sababu ya diaspora waliotawanyika ulimwenguni. Kulikuwa pia na kesi zisizo za kawaida, kwa mfano, hivi karibuni Gazprom alimpa rais wa nchi "Jiografia" ya kipekee ya mwanasayansi maarufu Ptolemy. Kiongozi huyo wa Armenia alishukuru kwa sasa na bila kusita, chini ya sura ya kushangaa ya wahusika wake, alikabidhi kitabu hicho kwenye jumba la kumbukumbu.
Mkusanyiko wa taasisi hiyo ni ya kipekee! Hapa unaweza kupata vitabu vya zamani hivi kwamba majani yao yamegeuzwa kuwa jiwe, au huhifadhiwa tu na rangi za asili zinazotumiwa kuunda michoro - walicheza jukumu la aina ya vihifadhi, kuhifadhi uaminifu wa shuka, wakati shamba zina karibu imeoza kabisa. Kwa kweli, haya ndio maonyesho ya kipekee zaidi yanayopatikana kwa ukaguzi kwa kila mgeni wa mji mkuu wa Armenia.
Vitabu vinahifadhiwa hapa sio kwa Kiarmenia tu, bali pia kwa Uigiriki, Syria, Kiarabu na Kilatini. Kuna hata tafsiri kadhaa za kazi za zamani, ambazo asili yake imepotea kwa muda mrefu. Vitabu vya Waislamu pia hutolewa kwa tahadhari ya wageni, ambayo ni tofauti sana na zile za wenyeji kwa kukosekana kwa picha za watu na wingi wa viungo vya kupendeza mashambani. Kwa kushangaza, hata kwa kuzingatia mizozo ya karne nyingi, vita na msuguano na wawakilishi wa Uislamu, Waarmenia bado waliweza kupata maelewano na kufanya amani na maadui zao, wakihifadhi maandishi yao katika jumba hili la kumbukumbu.
Jumba la kumbukumbu la Matenadaran pia lina nyumba ndogo na kubwa zaidi, nene na nyembamba kuliko zote ulimwenguni. Kuna kitu cha kuona hapa! Sasa wafanyikazi wa hapa hawajali tu usalama wa maonyesho, lakini pia huwarejeshea kila wakati. Kazi hii sio katika uchoraji rahisi wa picha zilizopigwa rangi kwa wakati, lakini katika sanaa ya "kuponya" kitabu hicho, kukirudisha kwa uzuri wake wa asili. Inasemekana kwamba mmoja wa wafanyikazi wachanga hata alienda jangwani kila asubuhi kabla ya kazi kutafuta na kukusanya wadudu ili kurudisha rangi ya asili.

Jumba la kumbukumbu la Matenadaran huko Yerevan - Huu ni mkusanyiko wa kipekee wa machapisho ya nchi na ishara halisi ya upendo na utunzaji wa Waarmenia kwa vitabu. Kwa kweli inafaa kutembelea ukiwa katika mji mkuu mzuri wa Armenia!

Ni makumbusho na taasisi ya utafiti ambayo hati za zamani, pamoja na Kiarmenia cha zamani, huhifadhiwa. Jumba hili la kumbukumbu lina hati zaidi ya 17,000 na tafsiri kutoka uwanja wa sanaa, fasihi na sayansi ya asili. Imejumuishwa katika toleo la wavuti yetu.

Wapenzi wengi wa tamaduni za Kiarmenia, Uajemi, Uigiriki, Syria na Kiarabu wanataka kutembelea Matenadaran. Kijiografia, jumba hilo la kumbukumbu liko sehemu ya kati, juu ya kilima cha Mashtots Avenue. Ni wazi kila siku, isipokuwa Jumapili, kutoka 10 asubuhi.

Taasisi yenyewe iliundwa mnamo 1959 kama kituo cha kuhifadhi maandishi. Neno "matenadaran" limetafsiriwa kama "maktaba ya hati". Jumba la kumbukumbu limepewa jina la Mesrop Mashtots, muundaji wa herufi za Kiarmenia. Jengo la makumbusho lilijengwa kwa basalt kwa mtindo wa asili wa Kiarmenia. Mbele ya jengo hilo unaweza kuona sanamu kubwa ya Mesrop Mashtots, na juu tu kuna sanamu za wasomi wengine wakuu wa Kiarmenia.

Leo mfuko wa makumbusho una maelfu ya hati na hati za zamani katika lugha anuwai, pamoja na Kilatini. Matenadaran ana mkusanyiko wa kipekee wa vitabu vya Kale vya Kiarmenia, kazi za wanafalsafa wakuu, wanajiografia na wanahistoria. Mkusanyiko unaendelea kukua na juhudi za wanajeshi wa Kiarmenia kutoka nchi zingine. Mbali na kazi za kisayansi, jumba hili la kumbukumbu lina mkusanyiko wa uchoraji wa vitabu.

Picha ya kivutio: Jumba la kumbukumbu la Matenadaran