Aina ya mhemko ni tabia ya vitenzi vya lugha ya Kirusi, ambayo hutumikia kuoanisha hatua iliyoonyeshwa na sehemu hii ya hotuba na ukweli. Kwa hivyo, tofautisha kati ya hali inayoashiria, ya lazima na ya masharti (ya kujishughulisha) ya kitenzi. Wakati huo huo, mbili za kwanza zinapingana na ya tatu kwa msingi wa ukweli / ukweli wa hatua. Kila mhemko ina sifa zake za semantic na sarufi.

Hali ya dalili ya kitenzi

Vitenzi kwa njia ya mhemko huu huonyesha hatua ambayo hufanyika katika maisha halisi katika moja ya nyakati tatu: Nililala, nalala, nitalala (nitalala)... Kwa hivyo, vitenzi katika hali hii vina kitengo cha wakati, mtu na nambari (kwa wakati wa sasa na wa baadaye), na pia jinsia (katika wakati uliopita). Kiashiria rasmi cha hali hii ya kitenzi ni mwisho wa kibinafsi.

Hali isiyo ya lazima ya kitenzi

Hali hii ni njia ya lugha ya kuelezea motisha ya hatua, agizo au ombi. Tofauti na dalili, vitenzi kwa njia ya hali ya lazima vinajulikana tu na kategoria ya mtu na idadi, na hazina wakati wowote. Mhemko huu una aina kadhaa na viashiria vyake rasmi na huduma za semantic:

umbo la mtu wa 2 wa nambari zote mbili hufanywa kwa kutumia kiambishi - / kisicho na kiambishi na kutumia chapisho -te. Inaashiria motisha ya hatua, inayoelekezwa moja kwa moja kwa mwingiliano: kimbia, fanya, gusa, ruka;

umbo la mtu wa tatu ni ushawishi wa hatua za watu wa tatu na hata vitu visivyo na uhai. Hali ya lazima ya kitenzi katika kesi hii imeundwa kwa njia ya uchambuzi, ambayo ni kwamba, ina maneno kadhaa: wacha iwe, pamoja na hali ya mhemko wa mtu wa tatu, kwa mfano, Maisha marefu, wacha wafanye, jua liachwe, n.k.;

fomu ya mtu 1 pia imeundwa kiuchambuzi (kwa kuongeza maneno njoo, wacha tuende kwa fomu ya kwanza ya fomu isiyo kamili au kwa fomu ya mtu 1 wa wakati ujao wa fomu kamili) na inaashiria hamu ya kuchukua hatua , ambayo msemaji mwenyewe anataka kushiriki: tukimbie, tuimbe, tucheze, nk.

Vitenzi katika mfumo wa mhemko huu huashiria kitendo kisicho halisi - kinachotakiwa au kinachowezekana chini ya hali fulani. Kiashiria rasmi ni chembe ingekuwa (b), ambayo inaweza kupatikana mara moja kabla au baada ya kitenzi, au kwa mbali, ikitengwa na kitenzi na washiriki wengine wa sentensi: ningefanya, ningefanya, hakika ningefanya... Vitenzi kwa njia ya hali ya masharti vinaonyeshwa na mabadiliko ya jinsia na idadi.

Kutumia mhemko mmoja kama mwingine

Mara nyingi kuna hali za usemi wakati, kufikia athari kubwa, mhemko mmoja wa kitenzi katika Kirusi hutumiwa kwa maana ya mwingine, kwa mfano:

dalili kama muhimu: Utalala sasa!

muhimu kwa maana ya masharti: Ikiwa ningeonekana kidogo ...

masharti katika jukumu la lazima: Unapaswa kusikiliza maoni ya wataalam.

Vitenzi hubadilika katika hali. Fomu mwelekeo inaonyesha jinsi kitendo kinahusiana na ukweli: ikiwa kitendo ni cha kweli (kinachofanyika katika hali halisi), au kisicho halisi (kinachotakiwa, kinachohitajika, kinachowezekana chini ya hali fulani).

Kwa Kirusi, vitenzi vina aina ya mhemko tatu: dalili, sharti (subjunctive) na lazima.

Vitenzi katikamhemko wa dalili inaashiria kitendo halisi kinachotokea, kilichotokea au kitatokea kwa wakati fulani (sasa, zamani au siku zijazo). Vitenzi vinavyoashiria hutofautiana mara kwa mara: kufanya(sasa), alikuwa amehusika(wakati uliopita), nitasoma(Wakati ujao).

Vitenzi katika hali ya masharti usionyeshe vitendo halisi, lakini unataka, zinazowezekana. Aina za hali ya kihemko huundwa kutoka kwa shina la lisilo na mwisho (au shina la wakati uliopita) kwa kutumia kiambishi -l-(ikifuatiwa na kumalizika kwa nambari na, kwa umoja, jinsia) na chembe ingekuwa (b)(ambayo inaweza kusimama mbele ya kitenzi, baada yake, au inaweza kung'olewa kutoka hapo). Kwa mfano: Ikiwa ningekuwa mshairi, ningeishi kama dhahabu ya dhahabu na nisingepiga filimbi kwenye ngome, lakini kwenye tawi alfajiri (Yu. Moritz).

V vitenzi vya hali ya masharti badilisha idadi na jinsia (katika hali hii hakuna wakati na uso): kupitaingekuwa, itapita, itapita, itapita.

Vitenzi katikahali ya lazima inaashiria motisha kwa hatua (ombi, agizo), ambayo haimaanishi hatua halisi, lakini inayohitajika. Katika hali ya lazima, vitenzi badilisha idadi na watu (hakuna wakati katika mhemko huu ama).

Aina za kawaida ni mtu wa 2 umoja na wingi, ambayo huonyesha msukumo wa hatua ya mwingiliano (waingiliaji).

Kitengo cha sura 2 cha uso nambari huundwa kutoka kwa shina la wakati wa sasa / rahisi wa siku zijazo kwa kutumia kiambishi -na- au bila kiambishi (katika kesi hii, shina la kitenzi katika hali ya lazima huambatana na shina la wakati wa sasa / rahisi wa siku zijazo): sema, angalia, andika, shikilia,Kazi(msingi wa wakati uliopo ni pa6omaj-ym), pumzika (pumzika) -ut), kariri (memorizej-ut), kata (kata), simama (simama).

Fomu 2 watu pl. nambari imeundwa kutoka kwa umbo la kitengo cha watu 2. namba kutumia mwisho -te: sema- hizo, shikilia- hizo, kwa-kumbuka- hizo na na kadhalika.

Aina za kitengo cha watu 3 na wengine wengi. nambari zinaonyesha motisha ya hatua ya mmoja au wale ambao hawashiriki kwenye mazungumzo. Wao huundwa na chembe basi, iwe iwe, ndiyo + sura ya kitengo cha watu 3. au pl. nambari za mhemko zinazoonyesha: wacha iende, iende, ishi muda mrefu, ishi kwa muda mrefuna kadhalika.: Ndio wanajua wazao wa ardhi ya Orthodox ya hali ya zamani ya asili (A. Pushkin).

Fomu ya 1 mtu pl. nambari zinaonyesha hamu ya hatua ya pamoja, ambayo spika mwenyewe ni mshiriki. Imeundwa na chembe njoo, njoo + isiyo na mwisho ya vitenzi visivyokamilika (wacha, wacha + tuimbe, tucheze, tucheze) au 4- fomu 1 mtu pl. idadi ya hali ya dalili ya vitenzi kamili (njoo, tuimbe, tucheze, tucheze): wacha tuzungumze pongezi kwa kila mmoja ... (B. Okudzhava); Wacha tuangushe maneno kama bustani- kahawia na zest ... (B. Pasternak); Ndugu maisha, wacha haraka kukanyaga, kukanyaga mpango uliobaki wa miaka mitano ... (V. Mayakovsky).

Aina za mwelekeo zinaweza kutumiwa sio tu kwa maana yao ya moja kwa moja, lakini pia kwa maana ya mfano, ambayo ni, kwa maana ya tabia ya mhemko mwingine.

Kwa mfano, fomu ya lazima inaweza; kuwa na maadili ya hali ya masharti (1) na dalili (2): 1) Usiwe kwa kuwa mapenzi ya Bwana, wasingempa Moscow (M. Lermontov);2) Kwa kuwa yeye na sema:"Naona, Azamat, kwamba ulimpenda sana farasi huyu" (M. Lermontov).

Kitenzi kiashiria inaweza kutumika kwa maana ya lazima: Walakini, kwenye uwanja tayarigiza; Harakisha! nenda, nenda Andryushka! (A. Pushkin); Kamanda alizunguka jeshi lake, akiwaambia wanajeshi: “Vema, watoto, wacha tusimame leo kwa Mama Empress na tutathibitisha kwa ulimwengu wote kwamba sisi ni watu jasiri na jurors ”(A. Pushkin).

Aina ya hali ya masharti inaweza kuwa na maana ya lazima: Baba wewe Ongea na Alexandra, ana tabia mbaya (M. Gorky).

N. R. Dobrushina, 2014

Mood- kategoria ya kisarufi ya kitenzi, ikielezea mtazamo wa msemaji kwa yaliyomo kwenye usemi na / au mtazamo wa hali hiyo kwa ulimwengu wa kweli (ukweli wake, ukweli, kutamaniwa), ambayo ni, anuwai maadili ya kawaida(sentimita. Utaratibu).

Melekeo ni sarufi njia ya kuteua maadili ya kawaida. Maana sawa inaweza kuonyeshwa kimsamiati (kwa mfano, kutumia vitenzi vya kawaida): cf. kuelezea maana inayotakikana kwa kutumia hali ya kujishughulisha ( Kulala chini kwenye jua!) au kutumia kitenzi unataka (Nataka kusema uongo kwenye jua).

1) mhemko wa dalili (dalili);

2) hali ya ujumuishaji (masharti, masharti, subjunctive, subjunctive, kiunganishi), angalia nakala inayofanana kwenye mkusanyiko huu;

3) hali ya lazima (lazima), angalia nakala inayofanana kwenye mkusanyiko huu.

Hali ya dalili wakati mwingine huitwa moja kwa moja, Tofauti isiyo ya moja kwa moja- kujishughulisha na lazima.

1. Mofolojia

1.1. Njia za kuelezea mhemko

Kiashiria imeonyeshwa na seti maalum ya viashiria na thamani ya nambari na mtu / jinsia. Kwa mfano, kwa fomu huenda zake (anaondoka saa moja mwisho -ni ina maana zifuatazo: kiashiria kinachoonyesha, aliye sasa, mtu wa tatu, umoja.

Mhemko usiofaa imeonyeshwa kwa kutumia viashiria ambavyo vimeambatanishwa na msingi wa uwepo: -na(hizo) (ondoka/huduma-na-hizo) au -Ø (hizo) (pei-Ø/pei-Ø-te). Vitenzi vya kibinafsi pia vina aina maalum ya wito wa hatua ya pamoja na viashiria -em-hizo au -im-hizo (kula-wale). Kuna fomu na miundo kadhaa na maana ya motisha ya hatua ya pamoja ( wacha(hizo)twende,twende) na motisha kwa mtu wa tatu ( basi iwe/wacha iende). .

1.2. Mwelekeo na makundi mengine ya sarufi

1.2.1. Wakati

Upinzani wa kisarufi na wakati kuna aina tu ya hali ya dalili. Mhemko wa lazima na wa kujitolea hautofautishi kati ya nyakati. Hali inayoonyeshwa na hali ya kujishughulisha, kwa maana yake, inaweza kumaanisha yaliyopita, na ya sasa, na ya baadaye. Katika kesi hii, sura ya mwelekeo haibadilika: ikiwa nilikuwa na jana/leo/kesho walitoa milioni, ningekataa... Hali iliyoonyeshwa na hali ya lazima kila wakati inahusu siku zijazo.

1.2.2. Mtu, idadi na jinsia

V mhemko wa dalili kwa wakati wa sasa na wa baadaye, maadili ya mtu na idadi huonyeshwa Naondoka/unakwenda/Anaondoka,Naondoka/Tunaondoka), zamani - jenasi na nambari ( Niliondoka/aliondoka/imepita/wanaondoka).

V hali ya kujibizana kwenye - l(kama ilivyo katika wakati uliopita wa dalili) maadili yanaonyeshwa aina na nambari (ningeondoka/angeondoka/ingeondoka/wangeondoka).

V hali ya lazima fomu zilizoonyeshwa namba ((wewe) ondoka/ (wewe)ondoka). Hali halisi ya lazima inaonyesha hamu ya mtu wa 2, vitenzi vingine pia vina aina maalum ya kushawishi hatua ya pamoja: twende,twende zetu(fomu hii wakati mwingine huitwa gutative au lazima ya mtu wa 1 kwa wingi). Watu wengine wa lazima wameonyeshwa katika fomu zisizo za utaalam na ujenzi anuwai ambazo zinarejelea fomu za lazima za uchambuzi:

a) Mtu wa 1 wingi: imba, wacha(hizo)imba na wacha(hizo)imba;

b) Mtu wa 3 umoja na wingi: wacha aimbe,wacha waimbe.

1.2.3. Ukamilifu

Mwelekeo, tofauti na nyakati, ni tabia zaidi ya mwisho maumbo ya kitenzi. KWAhali ya kujishughulisha, hata hivyo, inaweza pia kuhusishwa na mchanganyiko wa chembe ingekuwa na fomu zisizo za mwisho: na isiyo na mwisho ( Haraka kwenda mbali na miguu yako), na utabiri, nomino, sehemu na sehemu (angalia hali ya kiambishi).

1.2.4. Semantiki

1.3. Maana ya dalili

Kiashiriakawaida huelezea hali hiyo kuwa ni ya ulimwengu wa kweli.

Wakati uliopitamhemko wa dalili unaelezea hali hiyo kuwa ilitokea kabla ya wakati wa hotuba:

(1) nilifika yuko mahali muda mfupi kabla ya chakula cha jioni, kuweka bendera katika kona, kuvuliwa kanzu na, amri za kupigia simu, akaenda na zawadi kwa jirani. [V. Voinovich. Propaganda kuu (2000)]

Wakati uliopohali inayoonyesha inaelezea hali hiyo kama inafanyika wakati wa hotuba:

(2) - sikuwa wasiwasi Alisema haraka. [V. Aksenov. Shauku ya kushangaza (2007)]

Wakati ujaoHali inayoonyesha inaelezea hali hiyo kama moja ambayo itafanyika baada ya wakati wa kuongea. Kwa kuwa hali ya siku za usoni kimsingi haiwezi kuwa ya ukweli, wakati wa baadaye wakati mwingine hufikiriwa kuwa ni wa mfumo wa hali zisizo za moja kwa moja, na sio kwa dalili (kuhusu hali maalum ya wakati ujao angalia Modality / uk. madai).

(3) Mimi Nitatembea mpaka asubuhi, na lini usiku itakuwa maliza, Nitaenda juu ya kilima na mkutano alfajiri ... [S. Kozlov. Kweli, tutakuwa daima? (1969-1981)]

Hali ya dalili inaweza kuwa na maana ya mfano, kwa mfano, kutenda katika kazi ya hali ya lazima:

(4) Samaki kwenye freezer / vuta nje/ acha inyungue / kisha Barsiku toa... [Mazungumzo ya nyumbani // Kutoka kwa vifaa vya Chuo Kikuu cha Ulyanovsk (2007)]

1.4. Maana ya kujumuisha

Hali ya kujumuisha Inaashiria hali ambayo sio ya ulimwengu wa kweli. Maana ya hali ya kujishughulisha inategemea sana ikiwa inatumiwa katika utabiri wa kujitegemea au katika kifungu cha ujumuishaji. Katika utabiri wa kujitegemea, mhemko wa ujumuishaji una maana ya kisayansi, ambayo ni, inaashiria hali ambayo, kwa maoni ya mzungumzaji, ni ya ulimwengu mbadala, ulimwengu wa kufikirika, au maana inayotarajiwa. Katika vifungu vya ujazi, maana ya mhemko wa ujazi inategemea semantiki ya umoja, uhusiano kati ya kifungu kikuu na aliye chini, na mambo mengine.

Hali ya kujishughulisha ina, kwa hivyo, aina kuu tatu za matumizi:counterfactual(kwa maelezo zaidi angalia Mhemko wa kujishughulisha / uk. 2.1),kuhitajika(kwa maelezo zaidi angalia Mhemko wa sehemu ndogo / uk. 2.2) na utumie kwa utabiri wa chini... Kwa maana ya mfano, utii unaweza kutumika kwa madhumuni ya pragmatic, ili kulainisha ujumbe juu ya nia ya mawasiliano ya spika (kwa maelezo, ona.Hali ya kujumuisha / uk).

a) Thamani bandia hali ya kujishughulisha: hali hiyo, kutoka kwa maoni ya spika, ni wazi sio ya ukweli, bali ya ulimwengu mbadala.

(5) Hawakuweza kusimama wala kuacha jiwe - hii ingekuwa maafa kwa kila mtu. [V. Bykov. Jiwe (2002)]

(6) Ikiwa mimi mwenyewe sikuwa na anwani ya kudumu, mimi ingeongoza wewe mwenyewe mwenye kiasi zaidi. [A. Nywele. Mali isiyohamishika (2000)]

b) Thamani inayotamaniwa hali ya kujitiisha: hali hiyo sio ya ulimwengu wa kweli, lakini inaonekana kuwa ya kupendeza kwa msemaji.

(7) Ikiwa tu yeye alijua jinsi ilivyo ngumu katika nafsi yangu! [NS. Trifonov. Nyumba kwenye tuta (1976)]

(8) Angeweza kusema uwongo, angalia baharini na sip divai baridi. [V. Ujasiri. Georgy Ivanov huko Hyeres (2003)]

c) Matumizi ya kisayansi hali ya kujishughulisha: lengo -kulainisha ujumbe wa dhamira ya mzungumzaji au kupunguza upendeleo wa taarifa hiyo.

(9) - mimi Ningependa kuomba na moja ombi, - alisema kwa utulivu na hata kwa namna fulani alisisitiza mikono yake kifuani. [NS. O. Dombrovsky. Kitivo cha mambo yasiyo ya lazima (1978)]

(10) - Ndio, kwa kweli, - alijibu kijana huyo, akikutana kwa urahisi na macho safi mi na macho mazito ya Stern ya ghafla. - Lakini sasa mimi ingependekeza Amani kwa Georgy Matveyevich. [NS. O. Dombrovsky. Kitivo cha mambo yasiyo ya lazima (1978)]

(11) Viktor Astafiev aliandika: ikiwa ingekuwa mamilioni ya wakulima tu mate kuelekea Moscow, yake ingeosha pamoja na Kremlin na tumbili wa Gori. [D. Dragoonsky. Kuhusu watumwa na bure (2011)]

(12) Kwa kifupi, nini ingekuwa mimi wala alifanya, yangu mke kila mara hurudia : – Mungu, kabla nini wewe ni sawa kuwasha yake baba! .. [S. Dovlatov. Yetu (1983)]

(13) Wote kuwasha mwanga lazima kuchukua nafasi polepole na sio sawa, kutoweza jivunie binadamu, kwa binadamu ilikuwa huzuni na changanyikiwa. [V. Erofeev. Moscow-Petushki (1970)]

(14) Na wachunguzi wa polar waliburuza vitu vyao, na mama yangu akaanza kupiga kelele, kwa Alyoshka alitembea nenda nyumbani uvae. [A. F. Chlenov. Jinsi Alyoshka aliishi Kaskazini (1978)]

(15) Ikiwa mtu alisifiwa, Valka mara moja alitafuta sababu ambayo bila kufanya sifa zisizostahiliwa. [A. Aleksin. Signalmen na buglers (1985)]

1.5. Thamani zisizofaa

a) Agizo:

(16) – Endesha gari kesho, alfajiri! - aliamuru Bwana Beluga. [A. Dorofeev. Ele-Fantik (2003)]

b) Azimio:

(17) – Kuri, - babu ameruhusu. - Unavuta nini? [V. Shukshin. Nyekundu ya Viburnum (1973)]

c) Ushauri:

(18) – Usikasirike, Nina, usipoteze mishipa yako, alishauri. [V. Aksenov. Ni wakati, rafiki yangu, ni wakati (1963)]

d) Tamani:

(19) – Kuwa na furaha, Margarita Nikolaevna! - Aliinamisha kichwa chake kwa bwana na akamgeukia tena Margarita: - Nilijua kila kitu kule unakokwenda. [M. A. Bulgakov. Mwalimu na Margarita (1929-1940)]

Hali ya lazima pia inaweza kuwa nayo matumizi ya kubebeka, kutumika kuelezea hali (20), makubaliano (21), wajibu (22), kuashiria kutotarajiwa (23), (24), nk. (tazama hali ya lazima / kifungu 4.8) kwa mtu wa 2.

(20) Alikuwa akimfukuza mkewe kutoka wodi ya uzazi ya hospitali ya wilaya, alikuwa ameshikilia mtoto mikononi mwake, na ilionekana kwake kuwa kuishi ana umri wa miaka elfu - hatasahau siku hii. [V. Grossman. Kila kitu kinapita (1955-1963)]

(21) Wakati mwingine atachukua ili angalau lala chini na kufa... [NA. Grekov. Kuvunjika (1987)]

(22) Atakunywa Vasya, atakunywa, na mimi kuzungusha-kuzunguka kwenye mshahara wako. [NA. Grekov. Kuvunjika (1987)]

(23) Mbwa na paka waliishi na kuishi na mmiliki, na walizeeka. Ni suala la maisha ya kila siku, inaweza kutokea kwa mtu yeyote. Na mmiliki wao chukua ndiyo na uhesabu... [E. L. Schwartz. Ramani mbili (1953)]

[24] ... Mwanamke alikuwa akitembea kwenye veranda, akipita alichukua ua, akaliweka kwa nywele zake, na yeye njoo mahali! [V. Astafiev. Askari mchangamfu (1987-1997)]

2. Mzunguko

Kwa suala la mzunguko katika Subcorpus na homonymy iliyoondolewa, mwelekeo husambazwa kama ifuatavyo:

hali ya dalili - matumizi elfu 580;

hali ya lazima - matumizi elfu 29;

subjunctive (chembe ingekuwa(b)+ hivyo(NS)) – Matumizi elfu 25.5.

3. Fasihi kuu

• Bondarko A.V., Belyaeva E.I., Biryulin L.A. Nadharia ya sarufi inayotumika. Muda mfupi. Utaratibu. L: Sayansi. 1990.
• Sarufi 1980 - Shvedova N.Yu. (Mh.) Sarufi ya Kirusi. M.: Sayansi. 1980. Np. 1472-1479.
• Palmer F.R. Mood na Modality. Toleo la 2. Vitabu vya Cambridge katika Isimu. Cambridge: Chuo Kikuu cha Cambridge Press. 2001.
• Plungian V. Irrealis na modality katika Kirusi na kwa mtazamo wa typological // Hansen B., Karlik P. (Eds.) Utaratibu katika lugha za Slavonic. München: Verlag Otto Sagner. 2005. P. 135-146.
• Hansen B. Mood katika Kirusi // Rothstein B., Thieroff R. Mood katika Lugha za Ulaya. Amsterdam - Philadelphia: Kampuni ya Uchapishaji ya John Benjamini. 2010. uk. 325-341.

Mwelekeo wa kitenzi ni tabia muhimu sana kwake. Wakati uchambuzi wa maumbile, lazima ionyeshwe. Mhemko pia huathiri ishara zingine za sehemu hii ya hotuba, kwa mfano, wakati. Usisahau kwamba kanuni zingine za tahajia zinahusishwa na kitengo hiki, ambacho tutagusa kwenye nakala hii. Tutazingatia pia kwa undani aina ya mhemko ambayo kitenzi kinao, tutatoa mifano ili hali hii ya kimofolojia ya kila wakati isilete ugumu.

Je! Jamii ya mhemko inaelezea nini?

Kitenzi huipa hotuba yetu uchangamfu, huifanya iwe ya nguvu. Sio bure kwamba babu zetu, Waslavs, waliita hotuba yao yote kimsingi neno "kitenzi". Sentensi bila sehemu hizi za hotuba ni nadra.

Moja ya sifa za kitenzi ni uwezo wake wa kuelezea uhusiano wa kitu cha usemi na ukweli: kitendo na kitu hufanyika kwa ukweli au kwa kuhitajika tu, kwa kufikiria. Tabia hii pia inaitwa modality. Ni yeye ambaye hugunduliwa kupitia hali ya kitenzi.

Kwa hivyo, ni kitengo hiki muhimu cha kiarifu ambacho kina maana kuu .. Je! Kitenzi kina aina gani za mhemko? Wacha tupe jibu sasa hivi: dalili, masharti na lazima. Kila mmoja wao ameundwa kufahamisha juu ya mawasiliano ya hatua hiyo na ukweli. Wacha tudhibitishe.

Kwa mfano, wacha kulinganisha sentensi: nitakunywa chai. - ningekunywa chai. - Kuwa na chai. Ni rahisi kudhani kuwa vitenzi vyote vitatu katika sentensi hizi hutumiwa katika mhemko tofauti. Na ikiwa wa kwanza wao atazungumza juu ya hatua maalum ambayo itafanyika siku za usoni, basi hao wengine wawili huzungumza ama juu ya hali ya kitendo au motisha ya hatua (haifanyiwi kuwa matukio).

Kiashiria

Njia ya kawaida ya mhemko, ambayo inazungumza juu ya ukweli wa kile kinachotokea kwa kitu, ni dalili. Kipengele tofauti ni uwepo wa aina ya wakati, hii inaonyesha kwamba hatua hiyo ilifanyika mapema au itakuwa katika siku zijazo, au labda inafanywa kwa wakati wa sasa.

Kitenzi katika fomu hubadilika sio wakati tu, bali pia kwa watu, pia kwa nambari.

Aina hii ya mhemko inahusiana sana na aina ya kiarifu. Kwa hivyo, wana sifa zote tatu za muda. Kwa kuongezea, wakati wa baadaye wa maneno kama haya ni ngumu, i.e. iliyoundwa kwa kuongeza kitenzi kuwa, kutumika katika siku zijazo rahisi za mwisho, zenye maana kuu.

Kwa mfano: Mimi husomea mtihani siku nzima. (sasa) - nimekuwa nikitayarisha mtihani siku nzima. (wakati uliopita) - nitakuwa najiandaa kwa mtihani siku zijazo.

Je! Ni aina gani za mhemko ikiwa tunazungumza juu ya dalili, basi vielelezo kama hivyo huwasilishwa kwa nyakati mbili: zamani na siku zijazo rahisi.

Nilijiandaa vizuri sana kwa mtihani. (wakati uliopita). - Nitajitayarisha kwa mtihani vizuri sana.

Jamii ya mhemko inayoonyesha inapatikana katika aina zote za usemi katika hali anuwai za usemi. Kutafakari, kusimulia, maelezo, mazungumzo au hotuba kwa hadhira kubwa - kila mahali watabiri hawa watakuwa wakuu, ni wa ulimwengu wote na wasio na hisia za kihemko.

Hali ya masharti

Kitenzi katika fomu huzungumzia kitendo ambacho kitatokea ikiwa hali fulani zimetimizwa. Vinginevyo, haiwezekani.

Kwa mfano: Kwa msaada wako, ningevuka msitu. Ungekuwa umevuka daraja hili dogo mwenyewe. Sentensi ya pili haionyeshi uwepo wa hali fulani kama hamu ya kufanya kitendo.

Ni rahisi sana kuunda hali hii. Inatosha kuweka kitenzi katika wakati uliopita na kushikamana na chembe kwa (b): Ningeita, ningekuja, ningeiona nje, ningeichukua.

Jukumu la hii ni kuonyesha kimantiki neno linalohitajika. Inaweza kuonekana mahali popote katika sentensi. Kwa mfano, wacha kulinganisha: Je! Utaleta bidhaa leo. - Ungeleta bidhaa leo. Ungeleta bidhaa leo. Katika sentensi ya kwanza, mkazo umewekwa kimantiki kwenye kitenzi cha kiarifu, kwa pili juu ya mada, na kwa tatu juu ya hali ya wakati.

Mhemko usiofaa

Kuzungumza juu ya aina gani ya mhusika ina kitenzi, inapaswa kusemwa juu ya yule wa mwisho - lazima. Kutoka kwa jina lake inakuwa wazi kuwa kiarifu kama hicho kina aina fulani ya motisha kwa hatua ya msikilizaji. Kulingana na muundo, kisarufi na kihemko, maana hii inaweza kutoka kwa ombi la heshima hadi agizo.

Tafadhali suluhisha shida. - Andika mfano ufuatao. - Pata madaftari!

Ikiwa kuna chembe isiyo mbele ya kitenzi kwa lazima, basi sentensi kama hiyo itaonyesha kutostahili kwa kitendo. Kwa mfano: Usiumize wanyama! Hili ni ombi kwamba hatua "kukosea" isifanyike.

Uundaji wa hali ya lazima

Ili kufanya ombi la heshima, maneno maalum ya utangulizi mara nyingi huambatanishwa na vitenzi vya lazima: tafadhali, uwe mwema, uwe mwema. Usisahau kwamba ujenzi huu umetengwa na koma: Tafadhali, toa jina lako la mwisho na jina la kwanza.

Pia, kwa ushawishi wa heshima kwa hatua, ni muhimu kuweka kitenzi katika hali ya uwingi: Ekaterina Valerievna, tafadhali pitisha kitabu.

Kutoka kwa vitenzi vya umoja, hali ya lazima huundwa kwa kutumia kiambishi -i-. Anajiunga na msingi wa wakati uliopo: leta - leta, weka - weka, chukua - chukua. Matumizi ya kiambishi hiki ni hiari: amka - amka, mimina - mimina.

Kipaumbele hasa kinapaswa kulipwa kwa karibu - karibu - karibu; lakini funga - funga - funga. Katika kesi ya kwanza, vitenzi visivyo kamili hutumiwa, kwa pili - kamili.

Mhemko wa lazima unaweza kuundwa na kwa msaada wa chembe waache, waache: Wacha wavulana wasafishe darasa leo.

Ikiwa unataka kufikia utaratibu mbaya, unapaswa kuunda hali hii kwa msaada wa asiye na mwisho: Kila mtu, lala!

Kama sheria, katika sentensi zilizo na vitenzi vya hali ya lazima, mhusika hayupo, hata hivyo, hii haifai kwa wale ambao fomu hiyo huundwa kwa kutumia let / let. Acha Natasha aweke meza. Mada Natasha, mtabiri - wacha ifunike.

Jinsi ya kuamua mwelekeo?

Ili kutofautisha aina gani za mhemko kitenzi kina (tumetoa mifano yao hapo juu), lazima ufuate algorithm:

Walakini, ikumbukwe kwamba mhemko mmoja unaweza kutumika kwa njia ya mwingine. Kwa mfano, inaashiria kwa maana ya lazima: Aliniletea kahawa! Chukua gazeti na wewe. Hali tofauti inaweza pia kuwa: Kuchukua na kuruka kutoka kwa mikono yako. Katika kesi hii, ni aina gani ya mhemko ambayo kitenzi imedhamiriwa tu na maana ya sentensi nzima.

Swali rahisi kabisa, ingawa kwa wengi husababisha shida fulani. Kwa kweli, kila kitu ni rahisi zaidi kuliko inavyoonekana mwanzoni.

Ni nini hiyo?

Kabla ya kuingia kwenye sheria kuhusu mhemko, unahitaji kugundua ni nini. Hii ni sarufi maalum inayoonyesha uhusiano kati ya hatua na ukweli. Hiyo ni, sio sehemu huru ya hotuba, lakini aina ya kitenzi ambacho kinaonyesha kitendo kilichopo tayari au kinachowezekana katika siku zijazo.

Aina na aina za mhemko wa vitenzi

Katika isimu, aina zifuatazo za jamii hii zinajulikana:

• Kiashiria.
• Kujumlisha.
• Kutekelezwa.
• Hali inayotamaniwa (katikati kati ya kujishughulisha na muhimu).
• Inaruhusiwa.
• Utangulizi.
• Hali ya kukusudia (kuonyesha nia).
• Hasi-kusihi (usemi wa ombi kwamba hatua hiyo isitekelezwe).
• Unreal (kawaida ya lugha za India na Pasifiki; inaashiria kitendo ambacho karibu kilitokea).
• Kuelezea tena (kutumika kwa Kilatvia; kuna kutafsiri hotuba ya moja kwa moja kwa njia isiyo ya moja kwa moja).

Tatu za kwanza za mhemko zilizo hapo juu zitachambuliwa kwa undani zaidi, kwa sababu ndio vitenzi katika Kirusi. Walakini, kwa kuwa kuna spishi nyingi za spishi, kwa lugha ya Kirusi kila moja inayopatikana ina tabia tofauti, ambayo ni, inachanganya mhemko kadhaa.

Dalili, subjunctive na lazima mood - sifa

Hali ya dalili au dalili ni kitengo kinachoonyesha mchakato wakati wowote. Aina hii haina kiashiria cha mofolojia, badala yake mofimu za wakati na uso wa kitenzi hutumiwa.

Sifa za ziada za aina hii ya kitengo ni uamuzi, utayari, tishio, na nyakati zingine za ujamaa.

Hali ya lazima au ya lazima ni jamii inayohusika na usemi wa ombi, agizo, au msukumo wa hatua. Pia inaitwa motisha ya motisha. Jamii hii haina aina za wakati, lakini inawezekana kutofautisha aina ya watu 2 umoja na wingi na mtu 1 wingi, ambayo ni kwamba, kitenzi kama hicho kimejumuishwa na kiwakilishi "wewe", "wewe" na "sisi", mtawaliwa .

Tabia za ziada za aina hii ya kitengo ni kuhitajika, kudhani, wajibu, na zingine.

Hali ya kujishughulisha au ujambazi ni kitengo kinachoashiria mchakato unaotarajiwa, uliokusudiwa au unaowezekana. Aina hii haina aina ya wakati, lakini inabadilika kwa idadi na jinsia. Sifa ya jamii hii ndogo ni uwepo wa chembe "ingekuwa", ambayo ni kwamba, swali kwa kitenzi sio "nini cha kufanya?", Lakini "nini (s) cha kufanya?" Kwa hivyo, mhemko huu pia huitwa masharti.

Tabia zingine za modeli ya aina hii ndogo ya jamii ni hamu, ushauri, majuto.

Jedwali na mifano

Wacha tupe mifano kwa kila aina ya mhemko wa vitenzi kwenye jedwali.

Jinsi ya kuamua hali ya kitenzi?

Kuamua kitengo cha kisarufi kinachoelezewa inaweza kuwa ngumu sana. Lakini kutatua shida hii, meza ya mhemko ya vitenzi, ambayo tunakuletea, itakusaidia. Unahitaji kuuliza maswali kutoka kwa safu ya kwanza na upate majibu kwenye safu wima za kulia. Unaweza kufikiria hii kama algorithm inayoelezea jinsi ya kuamua hali ya kitenzi.

Kuna njia nyingine rahisi. Kuamua hali ya kitenzi, lazima kwanza ujiulize swali, je! Neno hilo lina agizo au msukumo? Kwa hivyo, sharti litaondolewa. Ifuatayo, unahitaji kupata chembe "ingekuwa". Ikiwa haipo, basi ujasusi pia huondolewa kutoka kwa chaguzi zinazowezekana. Kwa ujumla, hali ya dalili ndio inayotumiwa mara nyingi kati ya jamii nyingine ndogo za jamii, lakini wakati mwingine hii bado haiingilii kuangalia.

Kama unavyoona, mada ya mhemko katika Kirusi ni mbali na rahisi, lakini sio ngumu zaidi. Kuamua kwa usahihi ikiwa glalol ni ya jamii hii, unahitaji tu kuelewa ni maana gani, na uzingatie maneno yanayozunguka kitenzi. Mara nyingi hii ndio inasaidia kufikia hitimisho sahihi.