Maelezo ya mji katika kazi ya roho zilizokufa. Maelezo ya nods ya mji wa mkoa wa NN (juu ya shairi

Sura ya mji katika shairi "roho zilizokufa"

Shairi ya Kijamii ina vifungo vitatu vya nje, lakini ndani ya miduara ya ndani - wamiliki wa nyumba, jiji, maisha ya Chichikov, barabara za umoja, ASFEA ya ajabu ya shujaa mkuu.

Lakini kiungo cha wastani ni maisha ya jiji - nafsi ina kutoka kwenye miduara ya tapering, ambayo ni picha ya picha ya uongozi wa mkoa. Kwa kushangaza, katika piramidi hii ya hierarchical, gavana anayeimba juu ya jozi inaonekana kama takwimu ya puppet. Maisha ya kweli ni ya kuchemsha katika chumba cha kiraia, katika "Temis Temis". Na ni asili kwa Urusi ya utawala-ukiritimba. Kwa hiyo, sehemu ya ziara ya vyumba vya Chichikov inakuwa kati, muhimu sana katika suala la mji.

Maelezo ya uwepo - apotheosis ya gogol irony. Mwandishi anaifanya patakatifu ya kweli ya Dola ya Kirusi katika fomu yake yote ya ajabu, mbaya, inaonyesha nguvu zote na wakati huo huo uhamisho wa gari la ukiritimba. Identka Gogol haifai: mbele yetu hekalu la rushwa, uongo na hazina - moyo wa jiji, tu "ujasiri wa kuishi".

Kumbuka mara nyingine tena uhusiano wa "Dead Souls" na "Comedy Divine" ya Dante. Katika shairi ya Dante, shujaa huongoza kwenye miduara ya kuzimu na kwenye sakafu Vergilius - mshairi mkuu wa Kirumi wa zama za Doharastian. Yeye si Mkristo - hakuna njia tu ya mbinguni, na shujaa hukutana na Beatrice - upendo wake wa milele mkali, mfano wa usafi na utakatifu.

Katika maelezo ya hekalu la wanawake, refraction ya comic ya picha ya comedy ya Mungu "ina jukumu kubwa. Katika hii inadaiwa, hekalu, sura ya Jahannamu imezaliwa tena katika mji huu - ingawa imezaliwa upya, comic - lakini kweli ya Jahannamu ya Kirusi. Verges ya pekee hutokea - wanageuka kuwa "pepo mdogo" - afisa wa palat: "... mmoja wa takatifu zaidi, mara moja, ambaye alileta kwa bidii ya mwanamke huyo, kwamba sleeves zote zimepasuka juu ya vijiti vyake na Alikuwa amefungwa kwa muda mrefu, ambayo alipokea wakati mmoja, msajili wa chuo, aliwahi na marafiki zetu, kama vile Vergil alivyomtumikia Danut, na aliwafanya katika chumba cha kuwepo, ambapo tulikuwa tu silaha nyingi na ndani yao mbele ya Jedwali, nyuma ya vitabu vya malisho na viwili vya mafuta, alikuwa ameketi peke yake kama jua, mwenyekiti. Katika mahali hapa, Vergil alihisi hofu hiyo ambayo hakuwa na ujasiri kuweka mguu wake nyuma huko ... "Gogol Irony ni kipaji: mwenyekiti wa Chumba cha kiraia haiwezekani, paradiso hii mbaya ni inimitable, paradiso hii maskini, mbele ambayo msajili wa chuo anafunika furaha takatifu. Na jambo funny ni kama mbaya zaidi, jambo baya zaidi! - Ukweli kwamba Novoye Vergil inaheshimiwa kwa heshima na mwenyekiti - jua, ofisi yake - ray, wageni wake - malaika watakatifu ...

Ni ndogo gani, roho katika dunia ya kisasa inakujaje! Kama huruma na mawazo yasiyo na maana juu ya dhana za msingi kwa Kikristo, kichwa, kuzimu, nafsi! ..

Ni nini kinachoonekana kuwa nafsi, ni bora kuonyeshwa katika sehemu ya kifo cha Mwendesha Mashitaka: Baada ya yote, kwamba "mtu aliyekufa alikuwa, kwa hakika, nafsi," nadhani nadhani tu wakati alipokufa na akawa "tu nafsi mwili ". Kwao, nafsi ni dhana ya kisaikolojia. Na hii ni janga la kiroho la Russia ya kisasa ya Gogol.

Tofauti na mwenye nyumba ya utulivu, kipimo, ambapo wakati, inaonekana, waliohifadhiwa, maisha ya jiji la nje ya maji, Bubbles. Nabokov maoni juu ya eneo la Bala kutoka kwa gavana: "Chichikov atakapokuja katika chama kwa gavana, kutaja random ya waheshimiwa katika Frishes Black, kuendesha gari na mwanga mkali karibu na frishes, inaongoza kwa madai wasio na hatia ikilinganishwa nao na chumba Mengi, na wakati wa pili huzaliwa na maisha mapya. "Thraits nyeusi iliangaza na kukimbia mbali na chungu huko na pale, jinsi inaruka juu ya raffinade nyeupe inayoangaza wakati wa Julai Julai majira ya joto, wakati wa zamani [hapa yeye! ] Rugs na kumpa kugawanya uchafu kabla ya dirisha la wazi; Watoto [Hiyo ni kizazi cha pili!] Kila mtu anaangalia, akikusanyika karibu, akiangalia harakati za mikono ngumu, kuinua nyundo, na kundi la nzizi lililofufuliwa na hewa nyepesi [moja ya marudio ya mtindo wa Gogol, ambayo hakuweza kujiondoa miaka ya kazi juu ya kila aya], sisi kuruka kwa ujasiri, kama wamiliki kamili, na, kwa kutumia sunpother ya mwanamke mzee na jua, wasiwasi macho yake, kunyunyiza vipande tagged, ambapo gaze-bit, ambapo chungu nene. "Huko Je, kulinganisha na nzizi, matawi ya matawi ya matawi yanaelezea mduara mbaya, na baada ya flip kali, ya hatari ya flip, ambayo waandishi wengine wa acrobat wanafurahia, Gogol huweza kupotosha kwa asili ya "mbali na rundo".

Kwa wazi, maisha haya ni ghostly, si shughuli, lakini fuss tupu. Nini kinasubiri mji huo, nini kilichofanya kila kitu ndani yake ili uondoe mahali katika sura za mwisho za shairi? Uvumi kuhusu chikchiki. Je, ni kazi gani ya jiji la Chichikov, kwa nini viongozi wa mijini na wake zao walichukua kila kitu karibu na moyo, na mwendesha mashitaka aliifanya kwa mara ya kwanza katika maisha yake kufikiria na kufa kutokana na mvutano usio wa kawaida? Ni bora kutoa maoni na kuelezea utaratibu mzima wa maisha ya mji wa rekodi ya wazungu wa Gogol kwa "roho zilizokufa": "Wazo la jiji hilo. Embed kwa kiwango cha juu cha udhaifu. Ukosefu, uliopita Mipaka, jinsi yote yalivyotoka kutoka kwa moja kwa moja na kukubali maneno ya funny kwa kiwango cha juu.. Kama ukosefu na uvivu usio na nguvu wa maisha hubadilishwa na matope, hakuna kitu kinachosema kifo. Kama tukio hili la kutisha haliwezekani. Fanya Si kugusa. Kifo kinavutia ulimwengu usio wa kutisha. Hata zaidi inapaswa kuletwa kwa wasomaji kutokuwa na hatia ya maisha. "

Tofauti ya shughuli za nje za fussy na onesheni ya ndani ni ya kushangaza. Uhai wa mji umekufa na hauna maana, kama maisha yote ya ulimwengu wa kisasa wa kiburi. Makala ya Alogombism katika picha ya jiji ililetwa kwa kikomo: maelezo huanza pamoja nao. Kumbuka wajinga, mazungumzo yasiyostahili ya wakulima, kama gurudumu itakuja Moscow au Kazan; Ishara za idiocy ya comic "na hapa ni taasisi", "Wageni Ivan Fedorov" ... unadhani hii ni gogol iliyojumuisha? Hakuna kama hii! Katika mkusanyiko wa ajabu wa insha ya maisha ya mwandishi E. Ivanova "Metague neno Moscow" Sura nzima ni kujitolea kwa maandiko ya ishara. Hizi zinapewa: "Mwalimu mwenye umri wa miaka ya kondoo wa Karakai na divai ya kakhetian. Sulemani", "Profesa wa Charsonon Art Andrei Zakharovich Serperti". Lakini kikamilifu "Gogol": "mchungaji Musya zhoris-pankratov", "Mchungaji wa Paris Pierre Musatov kutoka London. Kukata nywele, Briah na Curler." Wapi kwao maskini "mgeni Ivan Fedorov"! Lakini E. Ivanov alikusanya curiosities mwanzoni mwa karne ya 20 - yaani, zaidi ya miaka 50 iliyopita baada ya kuundwa kwa "roho zilizokufa"! Na "Paris Hairdresser kutoka London" na "Musiu Zhoris Pankratov" - warithi wa kiroho wa mashujaa wa Gogoli.

Kwa njia nyingi, picha ya mji wa mkoa katika "roho zilizokufa" inafanana na picha ya mji katika "mapinduzi". Lakini - makini! - Kiwango kikubwa. Badala ya mji wa kupoteza mji, kutoka wapi "angalau umri wa miaka mitatu, huwezi kuhudhuria hali yoyote," mji huo ni wa kati - "si mbali na miji yote." Badala ya mnara wa kina wa uongozi - gavana. Na maisha ni sawa - tupu, haina maana, mashoga - "maisha yafu".

Nafasi ya sanaa ya shairi ni ulimwengu wa dunia mbili, ambayo inaweza kuwa sawa na ulimwengu "halisi" na ulimwengu "kamilifu." Mwandishi hujenga ulimwengu wa "halisi", kurejesha ukweli wa sasa wa maisha ya Kirusi. Plushin, Nozdrev, Manilan, Sobekhevich, mwendesha mashitaka, politzmeister na mashujaa wengine, ni katika ulimwengu huu, ni caricatures ya pekee juu ya watu wa kike wa Gogol. D.S. Likhachev alisisitiza kwamba "aina zote zilizoundwa na Gogol zimewekwa kwa kiasi kikubwa katika nafasi ya kijamii ya Urusi. Kwa sifa zote za ulimwengu wa sobevich au masanduku, wote bado ni wakati huo huo wawakilishi wa makundi fulani ya wakazi wa Kirusi wa kwanza nusu ya karne ya XIX. " Kwa mujibu wa sheria za EPOS, Gogol hupata picha ya maisha katika shairi, kujitahidi kwa upana wa upana wa chanjo. Sio bahati mbaya kwamba yeye mwenyewe alikiri kwamba anataka kuonyesha "angalau kutoka upande mmoja, lakini Urusi nzima." Baada ya kuandika picha ya dunia ya kisasa kwa kujenga mask ya caricature ya watu wa kawaida, ambayo wakati wa tabia ya udhaifu, hasara na kasoro walikuwa hypertrophied, kuletwa kwa ajabu - na kwa hiyo wakati huo huo kuchukiza na ujinga, - Gogol kufikia athari muhimu: ya Reader aliona ulimwengu. Na basi basi mwandishi anafunua utaratibu wa upotofu huu wa maisha. Sura ya "Kopeck Knight", iliyofanywa mwishoni mwa kiasi cha kwanza, kwa kawaida inakuwa "riwaya ya kuziba". Kwa nini watu wanaona jinsi fujo la maisha yao? Na wanaelewaje kama mwongozo pekee na muhimu zaidi uliopokea na mvulana kutoka kwa baba yake, agano la kiroho linaonyeshwa kwa maneno mawili: "Coppy"?

"Commism iko kila mahali," N. V. Gogol alisema. "Kuishi kati yake, hatuoni: lakini kama msanii anamchukua ART, kwenye hatua, basi tutajitahidi na kicheko." Kanuni hii ya ubunifu wa kisanii iliyowekwa katika "roho zilizokufa". Kwa kuwapa wasomaji kuona jinsi maisha ya kutisha na ya kupendeza, mwandishi anaelezea kwa nini watu hawajisiki hili, kwa bora, hawana kutosha. Uharibifu wa Epic wa mwandishi kutoka kile kinachotokea katika ulimwengu wa "halisi" ni kutokana na kiwango cha kukabiliana na kazi ya "kuonyesha Urusi yote", kumpa msomaji mwenyewe, bila pointer ya mwandishi ili kuona nini ulimwengu unaomzunguka.

Dunia "Bora" imejengwa kwa mujibu wa maadili ya kweli ya kiroho, na bora zaidi, ambayo oga ya binadamu imefanywa. Mwandishi mwenyewe anaona ulimwengu wa "halisi" hivyo kiasi kikubwa kwa sababu iko katika "mfumo mwingine wa kuratibu", anaishi chini ya sheria za ulimwengu wa "bora", kuhukumu yenyewe na maisha katika vigezo vya juu - kwa madhumuni kwa bora, kama karibu kwake.

Kwa jina la shairi, maana ya kina falsafa ilikuwa imewekwa. Mioyo ya wafu haifai, mchanganyiko wa kutofautiana - Oxymoron, kwa sababu nafsi haifai. Kwa ulimwengu wa "bora" wa nafsi haukufa, kwa maana ni mfano wa mwanzo wa Mungu kwa mwanadamu. Na katika ulimwengu "halisi" inaweza kuwa "roho yafu", kwa sababu siku ya kuoga yake ni nini tu inafafanua mtu aliye hai kutoka kwa mtu aliyekufa. Katika kipindi cha kifo cha mwendesha mashitaka, mazingira nadhani kwamba alikuwa na roho hasa, tu wakati alipokuwa "mwili tu usio na roho." Dunia hii ya wazimu - alisahau kuhusu nafsi, na kuchanganyikiwa na kuna sababu ya kuoza, ya kweli na ya pekee. Tu kwa ufahamu wa sababu hii inaweza kuanza uamsho wa Urusi, kurudi kwa maadili yaliyopotea, kiroho, nafsi katika maana ya kweli, ya juu.

Dunia "Bora" - ulimwengu wa kiroho, ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu. Hakuna plushkina na sobeshevich ndani yake, hawezi kuwa na nozroid na masanduku. Ina roho - roho za binadamu zisizokufa. Yeye ni bora katika maana zote za neno hili, na kwa hiyo dunia hii haiwezi kurejeshwa epically. Dunia ya kiroho inaelezea aina tofauti ya fasihi - lyrics. Ndiyo sababu Gogol huamua aina ya bidhaa kama lyrol-epic, wito "roho zilizokufa" na shairi.

Kumbuka kwamba shairi huanza na mazungumzo yasiyo na maana ya wanaume wawili: kama gurudumu itakuja Moscow; Pamoja na maelezo ya barabara ya kijivu, kijivu, ya dreary ya mji wa mkoa; Na kila aina ya maonyesho ya ujinga wa kibinadamu na uchafu. Kiasi cha kwanza cha shairi kinakamilishwa na picha ya brashi ya Chichiki, kwa hakika kubadilishwa katika mapumziko ya mwisho ya sauti katika ishara ya roho ya milele ya watu wa Kirusi - ajabu "Ndege-Triple". Uharibifu wa roho ni jambo pekee ambalo anahamasisha mwandishi kwa imani katika uamsho wa lazima wa mashujaa wake - na maisha yote, kwa hiyo, Urusi yote.

Bibliography.

Monakhova O.P., Malhouse M.V. Kitabu cha Kirusi cha karne ya XIX. Sehemu 1. - M., 1994.

Kazi ya N. V. Gogol "roho zilizokufa", kulingana na Herzen, "kitabu cha kushangaza, aibu ya uchungu wa Urusi ya kisasa, lakini sio tumaini." Kama shairi, ilikuwa nia ya kupigana Urusi katika misingi yake ya watu wa kina. Lakini bado inaongozwa katika uchoraji wa satirical kutojali na mwandishi wa kisasa wa ukweli.

Kama katika comedy "mkaguzi", katika "Dead Souls", Gogol anatumia usambazaji. Hatua ya shairi inafunuliwa katika mji wa mkoa wa NN. ambayo ni njia ya pamoja. Mwandishi anabainisha kuwa "hakuwa na tamaa kwa miji mingine ya mkoa." Hii inafanya uwezekano wa kuzaliana picha kamili ya maadili ya nchi nzima. Tabia kuu ya shairi ya Chichik inasisitiza kwa "nyumba za kawaida kwa moja, mbili na nusu ya sakafu, na mezzanine ya milele", juu ya "karibu na ishara ya mvua", mara nyingi zaidi ya uandishi " Pite ".

Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba hali ya maisha ya mji ni tofauti na maisha ya silaha ya usingizi, serene na waliohifadhiwa. Mipira ya kudumu, chakula cha mchana, kifungua kinywa, vitafunio na hata safari ya kutayarisha kuunda picha iliyofanywa na nishati na tamaa, na shida na shida. Lakini juu ya uchunguzi wa karibu, ni wazi kwamba haya yote ni ghostly, haina maana, haiwezekani kwamba wawakilishi wa juu ya jamii ya mijini wasiokuwa na kiroho, na kuwepo kwao ni bila kujali. "Kadi ya Kutembelea" ya Jiji inakuwa mbaya, ambaye alikutana na Chikchiku kwenye mlango wa mji: "... kijana mmoja alikutana na pantals nyeupe za canifasi, nyembamba sana na mfupi, katika shina na pose, kutoka chini ambayo Manica alifunga na Tula alikuwa blavo inayoonekana na bunduki ya shaba. " Tabia hii ya random ni kibinadamu cha ladha ya jamii ya mkoa.

Maisha ya mji huo inategemea kabisa maafisa wengi. Mwandishi anaonyesha picha ya kuelezea nguvu za utawala nchini Urusi. Kama kama kusisitiza ufanisi na nafasi ya viongozi wa jiji, anawapa sifa fupi sana. Gavana anasema kwamba "hakuwa na nene, wala kwa uzuri, alikuwa na Anna juu ya shingo yake ...; Hata hivyo, kulikuwa na fadhili kubwa na hata kuinuliwa juu ya jozi. " Mwendesha mashitaka anajua kwamba alikuwa mmiliki wa "vidonda vyenye nyeusi sana na wachache wanaacha macho ya kushoto." Aliona kuhusu postmaster kwamba alikuwa "mtu mdogo, lakini" stale na falsafa ".

Viongozi wote wana kiwango cha chini cha elimu. Gogol na hasira huwaita zaidi au chini, kwa sababu "ambaye alisoma Karamzin, ambaye" Moscow Vedomosti ", ambaye hakuwa na hata kusoma chochote wakati wote ..." Hizi ni wamiliki wa ardhi wa mkoa. Wale na wengine wanaunganishwa na vifungo vinavyohusiana. Mwandishi anaonyesha katika kutafakari juu ya "nene na nyembamba," kwa hatua kwa hatua watu wa serikali, "akiwa na heshima ya ulimwengu wote, kuondoka kwa huduma ... na hufanywa na wamiliki wa nyumba ya utukufu, baa za Kirusi za utukufu, bwana, na kuishi na kuishi vizuri." Hifadhi hii ni sati ya uovu juu ya viongozi wa majambazi na katika bar ya "Bossy" ya Kirusi, inayoongoza kuwepo kwa uvivu, angani ya kuvuta sigara.

Viongozi ni aina ya hatima ya wakazi wa mji wa mkoa. Uamuzi wa yoyote, hata swali ndogo linategemea. Hakuna jambo lililozingatiwa bila rushwa. Uhalifu, Hazina na wizi wa idadi ya watu ni matukio ya mara kwa mara na ya kawaida. Polytzmester ilikuwa na thamani tu ya kuchanganya, kupitisha kwa safu ya samaki, kama kwenye dawati lake "Beluga, Sturgeon, Salmon, Caviar, Caviar, Jibini, Lugha za kuvuta na mayai ya Bald zilionekana kwenye dawati lake," Samahani, Jibini, Lugha za Smoked Na Balis, - yote yalikuwa kutoka kwenye safu ya samaki. "

"Watumishi wa watu" ni kweli kwa hamu yake ya kuishi kwa kiasi kikubwa kwa gharama ya "wapenzi wapenzi na wao wa Baba." Wao pia ni wajibu wa majukumu yao ya moja kwa moja. Hii inaonyeshwa sana katika kubuni ya Chikchikov Kupi kwenye wakulima wa ngome. Katika Mashahidi, Sobehevich inaonyesha kuwakaribisha mwendesha mashitaka, ambayo, "Hakika, ameketi nyumbani, kwa sababu yote hufanya dhahabu tajiri, hapug ya kwanza duniani," na mkaguzi wa Bodi ya Matibabu, pamoja na Trukhechevsky na Belushkin. Kwa mwanachama wa maoni ya sobesevich, "Wote ni mzigo wa zawadi!" Aidha, maneno ya mwandishi yanajulikana kuwa mwenyekiti wa ombi la Chichikov "anaweza kupanua na kufupisha ... uwepo, kama Zeus ya kale."

Mahali kuu katika sifa za ulimwengu rasmi unachukuliwa na sehemu ya kifo cha mwendesha mashitaka. Katika mistari machache tu, Gogol aliweza kueleza voids zote za maisha ya watu hawa. Hakuna mtu anayejua kwa nini aliishi na kwa nini mwendesha mashitaka alikufa, kwa sababu yeye hajui kwa nini anaishi na yeye mwenyewe, ni uteuzi wake.

Katika kuelezea maisha ya mji wa mkoa, mwandishi hulipa kipaumbele maalum kwa chama cha kike. Awali ya yote, hawa ni wake wa viongozi. Wao pia ni waume kama waume zao. Chuo cha Chichikov sio watu kwenye mpira, lakini idadi kubwa ya nguo za kifahari, ribbons, manyoya. Mwandishi hulipa kwa jimbo la wanawake wa mkoa: "Huu sio jimbo, ni mji mkuu, ni Paris mwenyewe!", Lakini wakati huo huo, anaonyesha kiini chao cha kuiga, akiona "ardhi isiyo na maana" au " karibu feather ya peacock. " "Lakini bila hii haiwezekani, hiyo ni mali ya mji wa mkoa: mahali fulani atavunja." Kipengele kizuri cha wanawake wa mkoa ni uwezo wao wa kuonyeshwa kwa "tahadhari isiyo ya kawaida na ustadi". Hotuba ni kifahari na vitivat. Kama Gogol anavyosema, "Ili kuboresha lugha ya Kirusi, maneno ya nusu karibu yamepigwa nje ya mazungumzo wakati wote."

Maisha ya wanawake rasmi ni wavivu, lakini wao wenyewe wanafanya kazi, hivyo uvumi katika mji huenea kwa kasi ya kushangaza na kupata muonekano wa kutisha. Kutokana na wanawake, Chichikov alitambuliwa kama mchimbaji milioni. Lakini mara tu alipomaliza kuheshimu jamii ya kike, kufyonzwa na kuonekana kwa binti ya gavana, shujaa alihusishwa na akili ya suala la kutafakari na uhalifu mwingine wa kutisha.

Wanawake wa mji wana ushawishi mkubwa kwa wafanyakazi wao na sio tu kuwafanya waamini katika uvumilivu wa ajabu, lakini wanaweza kusanidi kila mmoja. "Duels, bila shaka, haikutokea kati yao, kwa sababu kila mtu alikuwa na viongozi wa kiraia, lakini alijaribu kushambuliana, ambapo iliwezekana ..."

Mashujaa wote wa Gogoli ndoto ya kufikia maisha fulani, ambayo kwa wawakilishi wengi wa jamii ya mkoa huonekana katika sura ya mji mkuu, petersburg ya kipaji. Kujenga picha ya pamoja ya mji wa Kirusi wa 30-40 ya karne ya XIX, mwandishi huchanganya vipengele vya jimbo na sifa za maisha ya maisha ya mji mkuu. Kwa hiyo, kutajwa kwa St. Petersburg hupatikana katika kila sura ya shairi. Wazi sana, bila ya vijiti, picha hii iliteuliwa katika "hadithi ya Kapteni Kopekin." Gogol na ukweli wa kushangaza unasema kuwa katika jiji hili, chinne, soporny, iMermentable katika anasa, haiwezekani kuishi mtu mdogo, kama Kapteni Kopeikin. Mwandishi huongea na "hadithi ..." kuhusu kutojali baridi ya nguvu za ulimwengu huu kwa shida za mtu mwenye bahati mbaya, mshiriki katika Vita ya Patriotic ya 1812. Hivyo katika shairi kuna mada ya upinzani kwa maslahi ya serikali na maslahi ya mtu rahisi.

Gogol kwa dhati imesimamishwa dhidi ya udhalimu wa kijamii kutawala nchini Urusi, kufurahia hasira yake katika fomu za satirical. Katika shairi, anatumia "hali ya kupoteza." Inamsaidia kufunua pande fulani za maisha ya mji wa mkoa. Mwandishi anaweka viongozi wote kabla ya ukweli mmoja na anaonyesha "dhambi" zote na uhalifu wa kila mtu: usuluhishi katika huduma, uasi wa polisi, wakati wa kupenda na mengi zaidi. Yote hii ni ya kawaida iliyotiwa katika sifa za jumla ya jiji la NN. Na pia inasisitiza mkusanyiko wake. Baada ya yote, maovu haya yote yalikuwa yanajulikana na Gogol ya kisasa ya Urusi. Katika "roho zilizokufa", mwandishi alirejesha picha halisi ya maisha ya Kirusi ya 30s-40 ya karne ya XIX, na hii ndiyo sifa yake kubwa.

Matukio yaliyoelezwa katika shairi hufanyika katika mji bila jina. N.v.gogol kushangaza encrypted kwa barua mbili ya haijulikani: Nn. Mfano wa jiji la NN katika shairi "roho zilizokufa" wanasayansi wasiwasi. Walikuwa wanatafuta kufanana na maeneo halisi nchini Urusi, kutatua kumbukumbu za Grand Classic, lakini hawakupata data sahihi.

Tabia ya eneo la jiji la NN.

Kuhusu mahali pa eneo la Jiji la Zichikov alisema kidogo: "Mji haukuwa jangwani, lakini kinyume chake, si mbali na miji miwili." Hiyo ni mahali fulani karibu na Moscow na St. Petersburg. Katika mistari ya kwanza ya shairi kuhusu Moscow kuna kutaja wasiwasi. Wanaume, kwa kuzingatia bicker mgeni, kutafakari juu ya kama gurudumu itafikia Moscow. Inaweza kudhani kuwa ni mahali fulani ndani ya kusafiri iwezekanavyo. Mji wa pili, ambao huitwa wanaume, Kazan. Ikiwa gurudumu bado inaweza kufikia mji mkuu, basi kwa Kazan - hapana. Brica alimfukuza maili mengi karibu na vitongoji vya jiji la NN, kasoro limefunuliwa wakati wa uamuzi Pavel Ivanovich kuondoka. Waislamu waandishi wanaonyesha kwamba mfano huo unaweza kuwa tver. Kwa eneo, ni karibu na mji mkuu na mbali na mji wa pili uliowekwa. Uthibitisho mwingine ni Mto wa Volga. Anatokea katika mawazo ya Chichikov wakati anaonyesha juu ya hatima ya wakulima ambao aliweza kununua. Mto unapita katikati ya jiji na hugawanya katika sehemu mbili. Volga iliendelea katika Tver, ni, bila shaka, ishara ya mbali ya kufanana. Miji iko karibu na mabenki ya mito, nchini Urusi.

Mapendekezo mengine.

Mbali na mto, wanasayansi wanapata kufanana na madarasa ya wakulima. Chichots katika sanduku huona kiasi kikubwa cha livery, kati yao Uturuki. Ndege hii ilikuwa ya kawaida zaidi katika mikoa ya kusini na ya kati ya nchi. Pia tunaweza kusema kuhusu mimea. Miti ya apple na miti ya matunda, watermelons ni vigumu kuwasilisha katika mikoa ya baridi. Mji wa NN iko kati ya mashamba ya mkate. Plushkin rotches nafaka, kuweka na ghalani na unga. "Mioyo ya wafu" ilikuwa na maalum maalum wakati wa maisha yao: wafugaji, weavers, kagents, waremala, shoemakers.

Wataalamu walisoma tabia ya hotuba. Sehemu ya lugha iliwasaidia kutambua eneo hilo. Katika mkoa wa Tver, maneno ya jiji NN aliambiwa: Bukuk, kupasuka, lago, lago, shati.

Machapisho ya watu wa Kirusi ni karibu na kila mmoja, hivyo kutambua matokeo ya wanasayansi vigumu sana. Maneno haya pia yalipanuliwa katika pembe nyingine za Urusi.

Maelezo ya mji Nn.

Katika mji, ambapo Pavel Ivanovich alimfukuza, kulikuwa na majengo mengi. Hapa ni hoteli, kanisa, alder.

Chichikov kutembelea nyumba ya gavana, hukutana na viongozi katika majengo. Katika mlango, msomaji anaona kibanda cha ulinzi. Mji una kanisa la Nikola. Maelezo kama hiyo yanaweza kutolewa kwa mji wowote wa mkoa. Majengo yote ya kawaida:

• hoteli na wingi wa mende;
• nyumba za kijivu za matofali;
• matrekta kwa namna ya Warusi ya ukubwa mkubwa.

Chichikov anaona mapambo ya hoteli. Yeye hashangaa kwamba juu ya rafu kusimama - "mayai ya porcelain yaliyotumiwa", kioo kilipoteza ubora wake (hauonyeshi 2, na macho 4). Hoteli - Hadithi mbili: Kuna maduka na wapiganaji wa kwanza, na pili ni rangi na rangi ya njano. Mgeni huenda kutembea na hauathiri mwuaji na shida ya mandhari ya mijini. Mitaani pana na nyumba ya machafuko iliyotawanyika. Zaidi ya yote katika NN ya pite, hii ndiyo sehemu kuu ya kupumzika wananchi na shauku ya wenyeji. Katika magazeti Chichikov kusoma kuhusu bustani ya jiji. Inaweza kupumzika katika kivuli cha miti. Kwa kweli, bustani haikuwa, kulikuwa na matawi ya kusikitisha yaliyotetemeka kwa kusikitisha. Waandishi wa habari katika mji, kama na kila mahali katika Urusi, orodha, na viongozi waliiba.

Utulivu wa mji

NN sio ajabu sana. Kwa usahihi, haina majengo yoyote maalum, majengo yasiyo ya kawaida au makaburi. Mwandishi alitaka kuona mji wowote wa Urusi katika picha yake. Mazao ya maisha yanapimwa na kwa utulivu. Kama mtu zaidi ya mara moja alizindua rhythm yake na haitoi kuwa na wasiwasi. Hakuna matukio ya kubadilisha maisha ya maisha. Hata kupita kwa mazishi kama biashara ya kawaida, bila maombolezo, mikusanyiko na milipuko ya hisia. Kila siku huanza na matukio ya kawaida: ziara ya viongozi. Pia siku ya kupimwa jioni. Mwandishi hana kutofautisha wakazi kwa maelezo:

• cabers;
• askari;
• wafanyakazi;
• wanawake katika kofia nyekundu.

Karibu wakazi wote hawana majina. Hapa, kama katika majimbo yote, cheo ni muhimu, si mtu.

Masikio yanaenea haraka katika mji. Sio wanawake tu, bali pia wanapenda kunung'unika. Gossip huanguka kwa kasi ya haraka, kwa kasi kuliko habari mpya. Hakuna mtu anayeshangaa na hadithi, kinyume chake, hufanya marekebisho yao, sio uongo na maneno juu ya mtu asiyejulikana au asiyejulikana.

Classic kubwa imesimamiwa chini ya picha ya makazi moja kuonyesha miji Kirusi. Unaweza kutafuta vidokezo kwa kila mji, lakini haifai maana. Lengo la mwandishi lilikuwa lingine. Lakini ni wazi kwamba ninajiuliza ni nani aliyekuwa mfano wa mahali aliyotembelewa na Chichikov. Wanasayansi wengi wanategemea Tver, lakini kila msomaji anaweza kutafakari na kuangalia data mpya.

Jiji la mkoa katika shairi "roho zilizokufa" huitwa NN. Hii inaonyesha kwamba inaweza kuwa mji wowote wa Urusi. Kila mtu katika jiji la "aina maarufu", "sawa", kama mahali pengine, ni ya kawaida kabisa na ya kawaida - "Mesonin ya milele", ukumbi wa jumla katika hoteli, ambayo kila mtu anajua, rangi ya njano kila nyumba. Yote haya yanasema juu ya utajiri wa jiji, kufanana kwake na miji mingine ya nchi. Maelezo ya jiji inakabiliwa na irony, hapa na hoteli na chumba cha marehemu na mende, "kuangalia kama prunes, kutoka pembe zote", na duka na usajili "mgeni Vasily Fedorov", na allee mbaya, ameketi Miti "sio juu ya miwa", ambayo inashukuru katika magazeti - yote haya ni mshtuko wa Gogol juu ya utukufu, utamaduni wa uongo wa mji na wenyeji wake.
Kwa wakazi hawa wengi - viongozi, Gogol pia hutumia ukatili katika maelezo yao: "Wengine pia walikuwa na watu wengi walioangazwa: ambao walisoma Karamzin, ambaye" Moscow Vedomosti ", ambaye hakuwa na hata kusoma kitu chochote."
Wakati Chichikov anapoingia mbele, "nyumba kubwa ya jiwe la ghorofa tatu, nyeupe kama chaki, labda kwa picha ya usafi wa nafasi za kuoga ndani yake," haifanyi bila kutaja wanawake - mungu wa haki. Kwa hiyo Gogol anasisitiza uchafu wa maadili wa viongozi, ukosefu kamili wa uaminifu na ustadi tu kutoka kwa wale ambao sifa hizi zinahitajika hasa. Kwa kuongeza, katika viongozi hakuna jambo muhimu zaidi - nafsi, Gogol inatuonyesha hii, inayoonyesha wafanyakazi kama "pua, vipande, fructures, ambayo kuandika tena nyaraka, kuweka saini.
Viongozi katika NN wamegawanywa katika nene na nyembamba, ambayo Gogol huongea katika mapumziko yake ya kwanza ya sauti. Nene, kama vile, kwa mfano, mwenyekiti na mwendesha mashitaka, ni imara kwa miguu yao, wana nguvu kubwa na ni kutumika sana. Katika nyembamba, hakuna lengo maalum katika maisha, "kuwepo kwao kwa namna fulani ni rahisi sana, hewa na haiwezekani sana," wao "huteremsha mema yote ya baba" na jambo pekee ambalo linatafuta - burudani.
Kipengele cha mkali kinapewa kwa siasa. Alikwenda kwenye maduka ya wafanyabiashara kama nyumba yake, alikusanywa na idadi ya watu, lakini wakati huo huo ilikuwa na uwezo wa kuifanya hivyo kwamba aliambiwa "ingawa itachukua, lakini haitapewa."
Kila kitu ambacho Gogol kinasema juu ya njia, wasiwasi tu maonyesho ya nje: "Kwa wahusika, inaonekana, lazima uambie mtu ambaye amekuwa na rangi ya rangi na zaidi juu yao kwenye palette, na tutahitaji Kuwa na maneno mawili juu ya nje ya ndiyo kwamba usiku ". Wanawake wa kavu na ladha kubwa, walipitia mji wa viti vya magurudumu, "kama mtindo wa mwisho uliowekwa", kadi ya biashara ilikuwa kuchukuliwa kuwa jambo takatifu kwao. "Hawakusema:" Nilikuwa nikitembelea "," nilikuwa nikitetemeka "," nikatoka nje, "na wakasema" Niliwezesha pua yangu, "" Nilifanya kupitia kikapu. " Sio neno moja linajitolea kwa ulimwengu wao wa ndani. Kuhusu maadili yao, Gogol anaandika kwa kushangaza, akizungumzia kwa uangalifu wa siri, akiwaita "mwingine wa tatu". Wanawake wanavutiwa tu na mitindo ya mitindo na matajiri, wao, bila shaka, ni furaha sana kwa anwani za kitamu za waume zao zenye nene (ni vigumu sana kupata familia!), Baada ya yote, wataweza kununua vitambaa Fedha hii ya kununua vitambaa vyao, kisha kushona nguo za alaepy, zilizopambwa na "festeries kabisa."
Kwa ujumla, mji wa NN umejaa bandia, ambao hauna nguvu, ambayo jambo kuu ni pesa, nguvu. Viongozi ni "roho zilizokufa", lakini wao, kama watu wote, wana matumaini ya uamsho, kwa sababu Gogol aliandika juu ya kifo cha mwendesha mashitaka: "Walituma kwa daktari kuruhusu damu, lakini waliona kuwa mwendesha mashitaka alikuwa tayari mwili usio na moyo. Kisha tu kwa matumaini yale yaliyotambua kwamba wafu, kwa hakika, alikuwa nafsi, ingawa hakuwa amemwonyesha kwa upole wake. "

Kwa mtazamo wa kwanza, jiji lililoelezwa na Gogol katika roho za shairi zilizokufa sio tofauti na miji ya kawaida: nyumba hizo, majengo. Inaonekana kwamba nishati imekuwa ikicheza hapa. Lakini kwa kweli, yote haya hayana maana, kwa sababu viongozi wote wamekuwa wamekufa kwa muda mrefu, na hawana lengo katika maisha.

Gogol inasisitiza kwamba maisha ya mji mzima inategemea viongozi. Katika shairi hii, wanaelezewa kuwa watu wasio na maana, wasio na maana na wasiohitajika.

Wote hawajui. Viongozi ni asili katika vipengele vile kama hila, rushwa, chroprolubie.

Katika moja ya vipindi, Gogol anaelezea kifo cha mwendesha mashitaka. Inaonyesha udhaifu ndani ya watu. Hakuna mtu anayeweza kuelewa kwa nini aliishi mtu huyo.

Mahali maalum katika shairi ya Gogoli inachukuliwa na picha za wanawake, katika mke mkuu wa viongozi. Mwandishi pia anaonyesha viumbe wasio na fasihi, uchoraji wa upendo na mavazi yao na kunyonya. Walikuwa na athari kubwa kwa waume zao, na kusababisha kuamini katika uvumilivu mbalimbali, na pia wakati mwingine waliwafufua.

Kwa bahati mbaya, picha hiyo ya jiji, iliyoelezwa na Gogol, pia ni ya asili katika wakati wetu na nchi yetu.

Ilibadilishwa: 2017-06-16.

ATTENTION!
Ikiwa unaona kosa au typo, onyesha maandiko na bonyeza Ctrl + Ingiza..
Kwa hiyo, tutakuwa na faida ya thamani ya mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa tahadhari.