Uchambuzi wa Wachezaji wa Kadi ya Paul Cezanne. Wacheza kadi wa Paul cezanne
Wachezaji wa Kadi ya Paul Cezanne.Paul Cezanne
Wacheza kadi.Wacheza Kadi ni safu ya picha tano za kuchora na Paul Cezanne mwanzoni mwa miaka ya 1890 wakati akiishi Aix Provence.
Kazi zinatofautiana kwa saizi na kwa idadi ya wachezaji walioonyeshwa. Cezanne pia alifanya michoro nyingi kwa kuandaa safu ya Wacheza Kadi.
Mmoja wa Wacheza Kadi aliuzwa mnamo 2011 kwa familia ya kifalme ya Qatar kwa kati ya $ 250 milioni na $ 300 milioni, na kuifanya sanaa ya bei ghali zaidi kuwahi kuuzwa.
Ndugu wa Le Nain, Musée du Louvre
Mwanzoni mwa miaka ya 1890, Cezanne alirudi kazini kwenye picha na nyimbo kutoka kwa mtindo wa kuishi katika kiwango kipya cha kuonyesha misa na ujazo. Alipata maoni ya uchongaji na monumentality, bila kupoteza mafanikio yake katika uwanja wa rangi na harakati.
Katika Mtu mwenye Bomba, alionyesha Daddy Alexander, mtunza bustani huko Jas de Bouffan, ambaye pia alimuuliza kwa sura ya kushoto katika matoleo matatu madogo ya Wacheza Kadi.Kivutio cha sanamu kinasisitizwa na unganisho la mikunjo katika uchoraji wa Cézanne na nguo za bus za Florentine za karne ya 15. Mwanamke aliye na Chungu cha Kahawa, ambaye mjakazi huyo alimtaka Cezanne, alikuwa amechorwa katika mambo ya ndani ngumu zaidi, lakini anafunua malengo sawa.
"Wacheza Kadi" wa Le Nain kwenye Jumba la kumbukumbu la Aix walichochea hamu ya Paul katika mada hiyo kwa sehemu na kusababisha nyimbo kadhaa zinazoonyesha wachezaji wa kadi kwenye cafe. Wakulima walitumika kama mifano kwake, na kwa kuongeza michoro za kibinafsi, Cezanne alifanya michoro ya kikundi na takwimu tano, nne au mbili.
(Jumla ya picha tano za kuchora juu ya mada hii zinajulikana.) Jaribio lilifanywa kugundua maana ya mfano katika The Players, wanasema, mchezo wa kadi ni vita katika sanaa, na Paul ndiye mshindi hapa. Hii inaonekana kuwa mbali sana, kama vile majaribio ya kuunganisha mada hii na kuchora vibaya mada ya Ugolino katika barua ya mapema.
1892
Mafuta kwenye turubai 60x73 cm Taasisi ya Sanaa ya Courtauld, LondoBila shaka kitu kingine. Paul aliwatazama wachezaji kwenye cafe hiyo, akaangazia uhamaji wao wa karibu, ambao ulimruhusu kusoma kwa muda mrefu. Kwa hivyo, wakati aliendelea kufanya kazi kwa nia hii, mifano, iliyobaki bila mwendo, ilimruhusu afanye kazi kwa mafanikio juu ya uhamisho wao.
Kwa kuongeza, tunaweza kutambua tu mvuto wa mada ya chaguo na hatima, au, ambayo pia ni muhimu, kaulimbiu ya kamari. Mada hii kutoka kwa pembe tofauti pia ilivutia Mallarmé, ambaye alilinganisha mchakato wa kishairi na kutupa mifupa.
Katika nyimbo zake, Paul alipata picha nzuri katika kupitisha mzozo kati ya watu wawili waliozamishwa kwenye mchezo na chini ya kadi, ambazo siri za hatima zimeandikwa, na wakati huo huo, wachezaji hutumia kadi zao za hiari yako mwenyewe.
Kwa maana hii ya kina na rahisi kuna ishara ya kina, nguvu maalum ambayo hutolewa na ukweli kwamba wachezaji wote, waliotumiwa sana, ni wafanyikazi rahisi.
1892
Mafuta kwenye turubai 65x81 cm Metropolitan Museum of Art, New YorkCézanne alianza kufanya kazi juu ya mada hii, labda mnamo msimu wa 1890, na akaendelea kuifanyia kazi kwa miaka kadhaa. Katika muundo na takwimu tano, msisitizo ni juu ya aina za curvilinear, ambazo zinakumbusha baroque na inatuwezesha kuunganisha picha hii na shauku ya Paul katika muundo wa Puget "Gallic Hercules".
Zamu hii ya Baroque inaonekana wazi zaidi katika maisha bado na plasta ya Paris Cupid, ambayo Cézanne aliweka sanamu, iliyofanywa, kwa maoni yake, kutoka kwa kazi ya Puget kutoka Louvre, kati ya maapulo na vitunguu.
(Juu ya uchoraji aliweka kipande cha kile kinachoitwa "Anatomy" kinachohusishwa na Michelangelo, lakini kwa njia inayoendana na mtindo wake mwenyewe.) Mstari wa mistari iliyopinda inaweza pia kuonekana kwenye picha za Hortense katika mavazi mekundu.
Hivi karibuni, hata hivyo, mielekeo hii tena ilidhibitiwa na ujenzi mkali wa usanifu, kama, kwa mfano, katika "Wacheza" baadaye au katika "Mwanamke aliye na Chungu cha Kahawa," "Gypsum Cupid" ni mfano mzuri wa jinsi Cezanne alivyoandaa fomu katika nafasi.
Mfano huo huunda mhimili wenye wima wenye nguvu unaozunguka yenyewe. Harakati hii huchukuliwa na harakati za diagonals. Mtazamo kutoka hapo juu - msimamo unaopendwa na Paul - unasisitiza mvutano wa ndani wa sanamu ya Cupid, iliyoonyeshwa kwa mtazamo wa nguvu.
1892
Mafuta kwenye turubai 135x181 cm
Barnes Foundation, Merion, Pennsylvania, USAMkosoaji wa sanaa Hamilton aliandika juu ya jambo hili:
“Shukrani kwa hili, mwili mwingi na msingi wa sanamu hiyo uko katika uhusiano tofauti na sehemu za juu na za chini za uchoraji. Miguu na msingi wa sanamu hiyo ni kilele cha maisha bado kwenye meza.
Mtazamo huo huteleza juu na kugeukia nafasi ya chumba na uchoraji nyuma ya kiwiliwili cha Cupid.
Uunganisho kati ya sanamu hiyo na kielelezo kwenye picha iliyo nyuma yake hufunua hapa mali ya kina ya picha, iliyopatikana na Cézanne: tunajua kuwa vitu katika nafasi vipo peke yao, lakini vinapotazamwa pamoja, vinaingiliana. "
1893
Mafuta kwenye turubai, cm 97x130. Mkusanyiko wa kibinafsi.Katika toleo la mwisho la Wacheza Kadi, maumbo ya kimsingi huwekwa kwa ulinganifu iwezekanavyo, chupa katikati kati ya takwimu mbili za kiume ni usemi mkali wa mhimili wa kati.
Walakini, kupotoka kidogo kutoka kwa ulinganifu mkali katika maelezo (kiti kilichopinduliwa, vitu kwenye ukuta, n.k.) toa kazi hii, kwa monumentality yake yote, kipengele cha maisha ya kila siku. Ishara, pamoja na sura ya uso, viwango vyao tofauti vya mkusanyiko hutoa muundo, kwa ujumla, bila mwendo, aina ya pumzi.
1896
Mafuta kwenye turubai 49x58 cm Musée d "Orsay, Paris, Ufaransa.Walakini, kile kinachopa picha picha ya uhai ni mwendo wa mipango ya anga na mabadiliko ya rangi.
Kulingana na kitabu - Lindsay Jack "Paul Cezanne
1892
Canvas, mafuta. Jumba la kumbukumbu la Sanaa la 39x30cm Nelson-Atkins, Kansas City, Missouri
Mchezaji wa Kadi 1892
Canvas, mafuta. 32x35cm
Makumbusho ya Sanaa ya Worcester, Worcester, Massachusetts
Mchezaji wa Kadi 1892
Jumba la Makumbusho la Rhode Island, Providence, Rhode Island
1892
Mafuta kwenye turubai 72x91 cm 1892 Makumbusho ya Pushkin ya Moscow
1892
Mafuta kwenye turubai 73x60 cm 1892
Taasisi ya Sanaa ya Courtauld, London
Mtu mwenye bomba. Mvutaji sigara. 1890g
Mafuta kwenye turubai 90x72 cm 1890
Mtakatifu Petersburg Hermitage
Chapisho halisi na maoni juu ya
Mwaka jana, Emir wa Qatar alinunua kwa $ 250 milioni kwa mkusanyiko wa familia.
dola moja ya uchoraji tano na Paul Cezanne "Wacheza Kadi" (1890-1895), uchoraji mwingine manne umeonyeshwa katika makusanyo ya makumbusho huko London, Paris, New York na Philadelphia. Hadi sasa, hii ni kiasi cha rekodi kilicholipwa kwa kazi ya sanaa.
Msanii wa Ufaransa Paul Cezanne (1839-1906) aliishi wakati wa Dola ya Pili, aliwasiliana na waandishi wa habari O. Renoir, C. Manet, E. Monet, alishiriki katika maonyesho ya Salon ya Waliotengwa. Wakati huo huo, anachukuliwa kama mwakilishi mashuhuri wa maoni ya baada ya hisia (haswa, baada ya hisia), i.e. inaingia kwenye galaksi ya mabwana wa uchoraji ambao walijaribu kupata picha ya ukweli wa ukweli.
Kazi yake ya mapema (Orgy, 1864-68) imeathiriwa na shule ya zamani ya Tintoretto na Veronese, na baadaye baadaye na G. Courbet na rangi ya rangi nyeusi (Jiko katika Warsha). Akija pamoja na Wanahabari, Cezanne hufanya kazi hewani, rangi zake huangaza, lakini polepole hutofautiana katika uelewa wa sanaa - badala ya mienendo ya mwangaza na rangi, yeye hutafuta takwimu na upendeleo wa nyenzo za hali ya asili ("Nyumba ya Mtu aliyenyongwa katika Auvers ") .http: //gmetal.ru
Cezanne alitumia muda mrefu kukuza nia moja, akijaribu kupata mifumo thabiti ya kimuundo. Kipindi hiki cha kazi yake kinaonyeshwa na picha nyingi za kuchora zinazoonyesha Mlima Sainte-Victoire. "Wacheza Kadi" katika suala hili hawakuwa ubaguzi - uchoraji tatu unaonyesha wachezaji wawili wanaofanana katika muundo huo huo, uliotatuliwa kwa rangi tofauti ya rangi.
Wakati huo huo, hii inaonyesha hamu ya Cézanne kuunda sanaa "ya zamani", isiyo na kila kitu kisicho na maana na cha mpito. Tamaa ya kufunua ukuu usiobadilika na usawa wa maumbile, umoja wake wa kikaboni katika picha, mazingira, maisha bado na muundo wa kutambuliwa ("Picha ya kibinafsi", "Mlima Saint-Victoire", "Peaches na Pears", "Pierrot na Harlequin ").
Uchoraji wa Cezanne ni rangi tatu tu: kijani kibichi, hudhurungi na manjano, lakini akifanya kazi na viwango vyake, viboko tofauti, aliashiria kiwango cha mwangaza na mipango ya anga. Urithi wa ubunifu wa msanii uliathiriwa, pamoja na mambo mengine, wasanii wa Urusi I.I. Mashkova, P.P. Konchalovsky na wengine.
Michezo ya kadi katika uchoraji
Kucheza kadi, kunywa divai
Ninaishi na watu - na sikosei.
Najua: moyo haujali
Inzi katika dhoruba inayopenda.
Kuruka, mashua yangu, kuruka
Kuamka na sio kutafuta wokovu.
Hayuko njiani
Ambapo msukumo unachukua.
Usirudi kwetu,
Ingawa katika hali mbaya ya hewa ya usiku wetu,
Labda wanaangalia kutoka pwani
Peke yetu, tunaongozwa na macho.
Lakini hapana - hakuna shida nyingi!
Tumesahaulika - na hiyo sio mbaya.
Baada ya yote, sisi wote tunaangamia na tunaimba
Sio kwa kuugua kwa msichana.
1922 Khodasevich Vladislav
Mungu na kifo wanacheza kadi - kwa maisha ya wale wanaokufa
Kadi za kucheza zilibuniwa Asia ya Mashariki na labda zilionekana huko Uropa mwishoni mwa Zama za Kati.
Inafurahisha kuwa pamoja na muonekano wao, marufuku ya kwanza kwenye kamari iliibuka. Walakini, kucheza kadi
haraka ikawa maarufu sana kote Uropa. Pamoja nao, shida zilionekana -
ugomvi katika mchezo, na mara nyingi kufilisika kwa deni kama matokeo ya upotezaji kwenye kadi.
Ujamaa wa kimsingi unaonekana katika uwakilishi wa kisanii wa mchezo wa kadi. Kwa upande mmoja, kadi
mchezo ni burudani ya kufurahisha ya watu kutoka matabaka yote ya maisha - wakuu wa juu, watawa, wakulima, askari, na
hata wanawake. Kwa upande mwingine, mchezo ulikuwa mbaya sana, watu walikuwa na tabia mbaya za kishetani ambazo
ilisababisha kifo na hata mauaji.
Renaissance
Maler Lucas van Leyden (1494-1533 huko Leiden). Wacheza kadi
Mwanamke anacheza na wanaume wawili na inaonekana kuwa anataniana na kijana, mzee, naye,
wazi kutoridhika. Kwa hivyo, mfano wa mapambano na vurugu tayari umewekwa.
Baroque
Kufa Kartenspieler von dem flämischen Maler Théodore Rombouts (1597-1637).
Uchoraji wa aina ya uchoraji wa baroque. Askari wanacheza kwenye baa. Rombouts waliishi kwa muda mrefu huko Florence na Roma,
ambapo aliathiriwa sana na Caravaggio.
Udanganyifu
Mada ya kudanganya katika michezo ya kadi ni ya zamani kama michezo yenyewe. Kwa hivyo, haishangazi kuwa kuna wasanii
ambao hucheza mada hii katika kazi zao.
Die Falschspieler (um 1594) von dem italienischen Barockmaler Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610).
Caravaggio inajulikana kwa onyesho lake halisi la hali za kila siku maishani. Hapa mdanganyifu anachukua
kucheza kadi kutoka nyuma ya ukanda kwa ishara ya msaidizi wake. Msaidizi huona kadi za mpinzani wa mdanganyifu na
inampa habari.
Soldaten spielen Karten und Würfel (takriban 1620/1622) von dem dem französischen Barockmaler Valentin de Boulogne (karibu 1594-1632).
Wakati wa kukaa kwa muda mrefu nchini Italia, Boulogne aliathiriwa sana na sanaa ya Caravaggio, ambayo
kuonekana kwenye picha hii. Inaonyesha pia mchezo wa kudanganya kati ya askari wanaocheza kadi na kete.
Uchoraji wa aina ya Uholanzi
Katika Baroque ya Flemish / Uholanzi, picha kutoka kwa maisha ya watu wa kawaida zilikuwa maarufu sana. Maarufu sana
kulikuwa na picha za wakulima na wanajeshi waliokunywa, kuvuta sigara, kupigana, na hata kucheza kadi tu. Imechezwa
rahisi, karibu wavulana wa zamani ambao hupa mwili na roho raha rahisi.
Flämischen Maler Adriaen Brouwer (1605-1638). Wakulima wakicheza kadi
Adriaen Brouwer (1605-1638) Mzozo wa ramani
Brouwer alionyesha picha kutoka kwa maisha ya wakulima na bahawa - densi za watu wadogo, michezo ya kadi, uvutaji sigara, kunywa pombe na kupigana,
kila kitu kilichoingia katika maisha ya wakulima wa kawaida. Uchoraji wake unaonyeshwa na nguvu kubwa, na wakati mwingine
hata kutia chumvi hadi kufikia kiwango cha caricature.
Wirtshausszene (1658) von dem flämischer Maler David Teniers (1610-1690).
Tena, wakulima wanakunywa, wanavuta sigara na wanacheza. Sehemu hiyo inafanana na uchoraji wa Brouwer, lakini inaonekana hapa chini.
ukatili wa wanyama.
Maler Norbert van Bloemen (1670-1746). Wakulima wakicheza kadi.
Tena, mchezo wa kadi ni moja wapo ya furaha ndogo ya mtu wa kawaida.
Rococo
Francisco de Goya (1746-1828). Wacheza kadi
Kwa wazi, picha hiyo iliandikwa katika hatua ya mapema kabisa ya kazi yake, wakati alikuwa bado anajaribu kujiimarisha
kama mchoraji wa korti. Eneo la kupendeza, watu wenye akili wakati wako mbali wakati wa mchana.
Mchezo wa kadi hauna sehemu yoyote hasi. Ni aina tu ya burudani.
Uhalisi wa Amerika
Huko Merika, harakati zote za Uropa wa zamani kawaida zilinakiliwa katika sanaa. Walakini, ingawa polepole,
aliendeleza maoni yake mwenyewe juu ya ulimwengu, ambao uliathiriwa sana na nchi isiyokuwa na mwitu na waanzilishi
kampuni ya kuiendeleza.
Kama unavyojua, kamari ilichukua nafasi kubwa katika kile kinachoitwa "Wild West". Wako hapa
iliunda sehemu muhimu ya maisha ya kila siku.
George Caleb Bingham (1811-1879). Kucheza kadi.
Bingham hapa inaonyesha hali ya kushangaza, ya kila siku. Lengo la mchezo ni kupitisha wakati
wakati wa safari ndefu.
Maler John Changanya Stanley (1814-1872). Mchezo wa kulungu.
Picha ya kushangaza - Wahindi walikuwa wakiwinda, na sasa wanacheza kadi na mawindo yao. Kuishi kama kawaida
Wamarekani. Anga ya kigeni inalingana na tendo la mchezo wa kadi.
Aina ya uchoraji
T. Golwig. Uchoraji wa aina ya karne ya 19.
Wanaume hao watatu wanacheza kadi na wanafurahia kinywaji wanachokipenda.
Hakuna ubaya hapa, wakati mzuri tu
Giulio del Torre (Kiitaliano, 1856-1932). Wavulana wakicheza kadi.
Kwa karne moja, ilikuwa maarufu sana katika uchoraji wa aina kuashiria jasi, watoto,
kucheza kadi…. Lakini katika picha hii, uchezaji wa watoto unaonekana asili kabisa.
Picha za kihistoria.
Uchoraji wa kihistoria ilikuwa moja wapo ya aina maarufu za sanaa za karne ya 19. Mbali na matukio matukufu
mandhari nzuri kutoka kwa siku nzuri za zamani pia zilikuwa zinahitajika katika historia ya kitaifa. Hizi zinazofaa
pazia za maisha ya kila siku zilitegemea sana uchoraji wa aina ya Uholanzi.
Sherehe na kamari za wanajeshi, makasisi na wakulima pia ziliwasilishwa. Walakini, anga
makubwa zaidi iliundwa.
Msanii wa Ufaransa Jean-Louis-Ernest Meissonier (1815-1891). Mwisho wa mchezo wa kadi.
Meissonier alikuwa msanii wa wakati wake na aliunda kito kidogo kutoka kwa maelezo halisi.
Hapa anaonyesha mwisho mzuri sana kwa mchezo wa kadi katika karne ya 17.
Msanii wa Ufaransa Adolphe Alexandre Lesrel (1839-1929). Dawati la kadi
Uchoraji wa Lesrel umejitolea sana kwa onyesho la mavazi ya kihistoria. Ramani hazichangii chochote kwenye njama hii.
mwitu, siku nzuri tu za zamani na mavazi bora.
Msanii wa Uhispania Maximo Juderías Caballero (1867-1951). Wafanyakazi wanacheza kadi.
Caballero hakuwa msanii tu, bali pia alikuwa mfanyabiashara. Kwa hivyo alichora picha nzuri tu
aina ya kihistoria, kitsch kama hiyo.
Impressionism
Mary Cassatt alikuwa msanii wa Amerika na rafiki mzuri wa Degas. Hii ni eneo la kawaida la kila siku.
Paul Cézanne (1839-1906). Wacheza Kadi (karibu 1890)
Hapa, pia, ni hali ya kawaida ya kila siku. Wanaume hucheza kadi, hakuna mchezo wa kuigiza.
Sanaa ya kisasa.
Msanii wa Ujerumani Wilhelm Heinrich Otto Dix (1891-1969). Skatspieler (1920)
Dix hapa inaonyesha maveterani wa WWI wamekusanyika kwenye cafe. Na askari walifanya nini kila wakati
katika cafe - kucheza kadi. Picha hiyo inazingatia trams kama mashuhuda wa janga kubwa.
Njama
Wakulima wa Provencal, wakipiga bomba masaa yao ya bure ya kuvuta sigara na kucheza kadi, kuganda, kufyonzwa katika kazi yao. Hii ni aina ya ufafanuzi wa uchoraji wa Ufaransa na Flemish wa karne ya 17. Ukweli, tofauti na kazi za zamani, ambapo mchezo wa kadi ulikuwa ukifunguka katika mabaa kati ya watu wa kawaida walevi, Cézanne aliwasilisha wahusika kama wanafalsafa. Wachezaji wake wamelenga, nyuso zao kana kwamba wameogopa.
"Wacheza Backgammon" na ndugu wa Lenan, karne ya 17. (wikipedia.org)
Mfululizo wa turubai tano ulipakwa kati ya 1890 na 1895. Turubai hutofautiana kwa saizi, idadi ya wahusika na rangi. Wote wametawanyika kote ulimwenguni. Ghali zaidi sasa iko Qatar.
1890-1892, Jumba la kumbukumbu ya Metropolitan ya Sanaa, New York. (wikipedia.org)
1890-1892, Barnes Foundation, Philadelphia. (wikipedia.org)
1892-1893, Mkusanyiko wa familia ya Emir wa Qatar. (wikipedia.org)
1892-1895, Taasisi ya Sanaa ya Courtauld, London. (wikipedia.org)
1894-1895, Musée d'Orsay, Paris. (wikipedia.org)
Wakati wa maandalizi ya kazi, msanii huyo aliwatazama wakulima kwa muda mrefu katika Aix-en-Provence yake ya asili. Alifanya michoro zaidi ya dazeni, ambazo zingine zinajulikana leo kama kazi za kujitegemea.
Hatima ya msanii
Paul Cezanne alizaliwa kusini mwa Ufaransa katika jiji la Aix-en-Provence mnamo 1839 katika familia ya wakili tajiri na benki, ambaye alisisitiza kwamba mtoto wake afuate nyayo zake. Na ingawa mtoto alikataa kutii mapenzi ya baba yake, yule wa mwisho hakumwacha bila msaada. Walakini, licha ya pesa za familia, Cezanne alikuwa na wakati mgumu wakati wa maisha yake huko Paris. Baada ya kifo cha baba yake mnamo 1886, Cezanne alipokea urithi, ambao ulitatua shida zake zote za kifedha na kumruhusu kuzingatia sanaa.
Rafiki yake wa karibu alikuwa Emile Zola, ambaye pia alizaliwa huko Aix-en-Provence. Pamoja walikua, waliota juu ya utukufu wa siku zijazo, kisha wakahamia Paris, ambapo, kulingana na Zola, ni mmoja tu anayeweza kuwa maarufu. Cezanne, kwa upande mwingine, alikuwa akipenda maisha ya utulivu na yenye utulivu katika majimbo. Hii ikawa moja ya sababu za ugomvi, ambao baadaye ungeibuka kuwa mzozo wa wazi.
Paul Cezanne, mapema miaka ya 1860. (wikipedia.org)
Cezanne hakupata elimu kubwa ya sanaa. Katika Aix-en-Provence, alihudhuria kozi za kuchora, na baada ya kuhamia Paris alijaribu kuingia taasisi kubwa, lakini kila wakati alikataliwa. Halafu Cézanne alianza kusoma na mabwana wakubwa, ambao angeweza kupata kazi huko Louvre.
Kwa muda mrefu, kazi zake hazikununuliwa tu, lakini hazikuonyeshwa, hawakuelewa na hawakumsaidia kama msanii. Kubadilika kwa kazi ya Cézanne kulitokea baada ya kukutana na Camille Pissarro, ambaye aliweza kugundua asili ya mwili ya Paul, ya kawaida nyuma ya kuonekana kwake, ambayo ililinganishwa na ya kubeba. Pissarro huyo huyo aliunga mkono wazo la Cézanne kuishi katika jimbo hilo, akizungukwa na maumbile.
Mtu aliyehifadhiwa na aibu, Cezanne alitumia masaa mengi kufikiria kiini cha sanaa, hali ya vitu na njia ambayo inaweza kuonyeshwa. Alikuja kwa wazo, ambalo lilikuwa la maendeleo kwa wakati wake, kwamba msanii, kabla ya kuandika chochote, lazima aelewe kiini cha kitu hicho, na kisha aeleze kupitia fomu, rangi na muundo. Kuiga ukweli, kulingana na Cézanne, haikuwa na maana. Alijitahidi kuwasilisha wasioonekana kupitia sanaa.
Katika azma yake ya ubunifu, Cezanne alihamia zaidi na zaidi kutoka kwa ushawishi na kufikirika. Kwa habari ya maisha yake ya kibinafsi, kwa miaka mingi aliingia zaidi katika unyogovu, ambao ulimgeuza (na kutoka kwake) marafiki na familia. Baada ya kifo cha mama yake mnamo 1897, alikua kando kabisa, ambayo ilisababisha kuibuka kwa hadithi na hadithi nyingi juu yake mwenyewe.
Cezanne alipendekeza njia mpya ya kuelewa ulimwengu kupitia sanaa: "Mandhari inakuwa mtu, mawazo, kiumbe ndani yangu. Ninakuwa moja ya uchoraji wangu. Tunaungana katika machafuko ya upinde wa mvua. " Wasanii wachanga, pamoja na
"… 1889. Hata katika ujana wake, akitembelea Jumba la kumbukumbu la Aix, Cezanne mara nyingi alisimama kwenye uchoraji "Wacheza Kadi", inayohusishwa na Louis Lenin. Ilionekana kuwa turubai haikuwa tofauti na zingine, lakini Cezanne kila wakati alikuwa akimwangalia kwa wivu. "Hivi ndivyo ningependa kuandika!" Anashangaa.
Baada ya kufika Zsa, Cezanne, akifurahi kurudi kwake Aix, anaamua kutimiza ndoto yake ya muda mrefu - kuchora aina hii ya uchoraji wa aina. Shida zote za kazi iliyo mbele yake zinajulikana kwake. Anajua vizuri sana kwamba hakuna swali la kuhifadhi muundo wa ubaguzi na wa kupendeza wa uchoraji wa makumbusho. Na kwa tahadhari nyingi anapata kazi. Wakulima watatumika kama mifano yake. Cezanne anapenda kujizuia kwao, kukaa chini, tabia ya tafakari ndefu. Zaidi ya msanii mwingine yeyote, Cezanne yuko karibu na hawa wanaoonekana kuwa rahisi na wakati huo huo watu ngumu kama hao, ambao watu wa miji kawaida huwahukumu kijuujuu tu.
Cézanne kwa upendo huchukua michoro ya wachezaji wake wa baadaye. Anahitaji kujaza mkono wake. Hakuna haja ya kutafuta vielelezo mahali pengine mbali: hawa ni wakulima duni kutoka shamba huko Zha, haswa mmoja wao, bustani Pole, ambaye kila mtu anamwita Baba Alexander. Uvumilivu wa wakulima, uwezo wao wa kuchukua masaa kwa kimya na bila mwendo, hufurahisha msanii. Anaangaza, yeye ni "mchangamfu na anayefanya kazi."
Kwa picha "Wacheza Kadi" Cezanne alichagua turubai ya karibu mita mbili. Anachora takwimu tano: tatu zinacheza kadi, mbili zinaangalia mchezo. Turubai kubwa na densi yenye nguvu. Je! Itakidhi nia ya msanii? Je! Kuna uzito katika mpangilio uliopangwa wa takwimu? Je! Uchoraji umejaa habari ndogo? Je! Mchanganyiko wa rangi ni mkali sana na tofauti, je! Zina usawa wa kutosha? Kwa maneno mengine, je! Turubai haina unyenyekevu wa ajabu, imejaa utajiri wa ndani, ambayo inaashiria ustadi wa kweli wa kazi kubwa za sanaa?
Cezanne huanza tena. Huhamia kwenye turubai ndogo. Inapunguza idadi ya maumbo hadi nne, na mwishowe iwe mbili. Anaondoa kila kitu ambacho sio cha umuhimu mkubwa, kwa kila kitu: katika mstari, rangi, katika usanifu wa mkutano - anajitahidi kwa ukali na ujanja, ambayo, mara tu utakapofanikiwa, inaonekana kuwa nyepesi sana, lakini ni kupewa tu kwa gharama ya kazi, uvumilivu mkubwa na utaftaji wa kuendelea.
Na tena Cézanne anaanza tena na tena, akifanya kazi bila kikomo, akijitahidi kusonga mbele zaidi, kuinuka hata zaidi katika kiu chake kisichozimika cha ukamilifu ... Uingereza na wawili huko USA) ... "
Kutoka kwa maneno ya baadaye na K. Bohemskaya:
"... Kwenye picha "Wacheza Kadi" , inayomilikiwa na Jumba la kumbukumbu ya Metropolitan huko New York, vifaa hivyo ni lakoni na, uwezekano mkubwa, vinajumuisha kile msanii huyo alihudumu kila wakati kwenye studio yake - meza iliyo na droo, nguo. Mada ya mchezo wa kadi ni ya jadi kwa sanaa ya kuona, na inawezekana kwamba Cezanne alikumbushwa juu yake na uchoraji uliotokana na Mathieu Lenin kutoka Seti ya Musée huko Aix.
Singependa kuita uchoraji wa Cezanne aina, yaliyomo ni ya juu sana na muhimu zaidi kuliko picha ya eneo la kila siku kwenye tavern inaweza kuwa. Lakini kuelezea yaliyomo kwa maneno ni ngumu kama vile kuelezea wimbo. Unaweza kutaja tu vyombo ambavyo hufanywa. Katika kipindi ambacho Cezanne alitazamwa peke yake kama mtangazaji wa enzi za Wabubushi, "silinda, mpira na koni", waandishi ambao waliandika juu yake walisema kwamba yeye pia anaonyesha watu kama vitu katika maisha ya utulivu, kiroho. Sasa maoni yamebadilika, wanakumbuka maneno ya msanii huyo wakati, mara moja akimwonyesha mzee wa nyumba ya wageni, akasema: "Ni mtindo gani
