Uwasilishaji wa uchoraji wa Wachina. Uwasilishaji juu ya mada: Historia ya Uchoraji wa Wachina

Tangu nyakati za zamani hadi uvamizi wa wakoloni katikati ya karne ya 19. katika Mashariki ya Mbali, mojawapo ya ustaarabu mkali zaidi na tofauti zaidi wa Wachina uliendelezwa kila wakati, mfululizo na karibu peke yake. Ukuaji wa ustaarabu huu, uliofungwa kutoka kwa ushawishi wa nje na ushawishi, ni kwa sababu ya saizi kubwa ya eneo hilo na kutengwa kwa muda mrefu kutoka kwa jamii zingine za zamani. Ustaarabu wa zamani wa Wachina ulikua kwa njia ya kipekee, kana kwamba ilikuwa kwenye sayari nyingine. Ni katika karne ya II tu. KK. mawasiliano ya kwanza na utamaduni mwingine wa hali ya juu yalifanyika shukrani kwa safari ya Zhang Qian kwenda Asia ya Kati. Na miaka mingine 300 ilibidi kupita kwa Wachina kupendezwa sana na Ubudha, jambo la kitamaduni ambalo lilitoka nje ya nchi.

Utulivu wa ustaarabu wa zamani wa Wachina pia ulipewa na idadi ya watu wa kabila moja, ambao walijiita watu wa Han. Uwezo wa ukuaji na maendeleo ya jamii ya Han uliungwa mkono na serikali yenye nguvu, hali ya kuunda na kuimarisha ambayo ilikuwa ikiongoza katika ustaarabu wa zamani wa Wachina. Udhalimu halisi wa mashariki uliundwa na ujasusi wa hali ya juu kabisa mikononi mwa mtawala, na mgawanyiko wazi wa eneo la kiutawala na wafanyikazi wengi wa maafisa wasomi. Mfano huu wa statehood, ulioimarishwa na itikadi ya Confucianism, ulikuwepo nchini Uchina hadi kuanguka kwa nasaba ya Wamanchu mwanzoni mwa karne ya 20. Mfano wa kuanzishwa nchini China tangu nyakati za zamani za faida za mali ya serikali na jukumu lake kubwa katika maendeleo ya ustaarabu pia ni ya kipekee. Mmiliki wa kibinafsi alikuwa chini ya udhibiti mkali wa mamlaka ili kuhifadhi utulivu wa kihafidhina katika jamii.

China ya zamani ni mfano wa kipekee wa safu ya darasa. Katika jamii ya Wachina, wakulima, mafundi, wafanyabiashara, maafisa, makuhani, mashujaa na watumwa walitofautishwa. Waliunda, kama sheria, mashirika ya urithi yaliyofungwa ambayo kila mtu alijua nafasi yake. Mahusiano ya wima ya ushirika yalishinda yale ya usawa. Msingi wa jimbo la Wachina ni familia kubwa, iliyo na vizazi kadhaa vya jamaa. Jamii kutoka juu hadi chini ilikuwa imefungwa na uwajibikaji wa pande zote. Uzoefu wa udhibiti kamili, tuhuma na kulaani pia ni moja wapo ya mafanikio ya ustaarabu wa Uchina ya Kale.

Ustaarabu wa zamani wa Wachina katika mafanikio yake katika ukuzaji wa mwanadamu, jamii na serikali, katika mafanikio na ushawishi wake kwa ulimwengu unaozunguka, ni sawa na zamani. Majirani wa karibu zaidi wa China, nchi za Asia Mashariki (Korea, Vietnam, Japan) walitumia, kuzoea mahitaji ya lugha zao, maandishi ya Kichina ya hieroglyphic, lugha ya zamani ya Kichina ikawa lugha ya wanadiplomasia, muundo wa serikali na mfumo wa sheria zilijengwa kulingana na mifano ya Wachina, na Confucianism ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya itikadi rasmi.au Ubuddha katika sura ya Sinicized.

Makabila ya kwanza kabisa ambayo yalikaa katika mabonde yenye rutuba ya mito mikubwa ya China katika enzi ya Neolithic (milenia ya VIII BC), iliunda makazi kutoka vibanda vidogo vya adobe vilivyozikwa ardhini. Walilima mashamba, walifuga wanyama wa nyumbani, na walijua ufundi mwingi. Hivi sasa, idadi kubwa ya tovuti za Neolithic zimegunduliwa nchini China. Keramik ya wakati huo iliyogunduliwa kwenye tovuti hizi ni ya tamaduni kadhaa, ambayo ya zamani zaidi ni tamaduni ya Yangshao, ambayo ilipata jina lake kutoka kwa tovuti ya uchunguzi wa kwanza uliofanywa miaka ya 1920. Karne ya XX. katika mkoa wa Henan. Meli za Yangshao zilitengenezwa kwa udongo wa rangi ya manjano au nyekundu yenye rangi ya hudhurungi, kwanza kwa mkono, halafu kwa msaada wa gurudumu la mfinyanzi.

Zilizotengenezwa kwa gurudumu la mfinyanzi zilitofautishwa na kawaida ya fomu. Keramik zilifutwa kwa joto la digrii elfu moja na nusu, na kisha zikawaka na jino la nguruwe, shukrani ambalo likawa laini na lenye kung'aa. Sehemu za juu za vyombo zilifunikwa na mifumo tata ya kijiometri ya pembetatu, spirals, rhombuses na miduara, pamoja na picha za ndege na wanyama. Samaki yaliyotengenezwa kama uchoraji wa kijiometri yalikuwa maarufu sana. Mapambo hayo yalikuwa na maana ya kichawi na, inaonekana, ilihusishwa na maoni ya Wachina wa zamani juu ya nguvu za maumbile. Kwa hivyo, mistari ya zigzag na ishara zenye umbo la mundu labda zilikuwa picha za kawaida za umeme na mwezi, ambao baadaye uligeuka kuwa herufi za Wachina.

Kipindi kifuatacho katika historia ya China kiliitwa Shang-Yin (karne za XVIXI KK) baada ya kabila lililokaa katika bonde la Mto Njano katika milenia ya II KK. Hapo ndipo serikali ya kwanza ya Wachina iliundwa, ikiongozwa na mtawala Wang, ambaye wakati huo alikuwa kuhani mkuu. Wakati huo, mabadiliko makubwa yalifanyika katika nyanja zote za maisha ya wakazi wa China: kuzunguka kwa hariri, utupaji wa shaba, maandishi ya hieroglyphic yalibuniwa, misingi ya mipango ya miji ilizaliwa. Mji mkuu wa jimbo, jiji kubwa la Shang, lililoko karibu na jiji la kisasa la Anyang, tofauti na makazi ya zamani, lilikuwa na mpango tofauti.

Wakati serikali iliundwa nchini Uchina, wazo la Mbingu kama mungu mkuu wa ulimwengu. Wachina wa kale waliamini kuwa nchi yao ilikuwa katikati ya Dunia, ya mwisho ikiwa mraba na gorofa. Anga juu ya China ni mviringo. Kwa hivyo, waliita nchi yao Zhongguo (Ufalme wa Kati) au Tianxia (Dola ya Mbingu). Kwa nyakati tofauti za mwaka, dhabihu nyingi zililetwa Mbingu na Dunia. Kwa kusudi hili, nje ya jiji, madhabahu maalum zilijengwa: pande zote kwa Mbingu, mraba kwa Dunia.

Bidhaa nyingi za ufundi wa kisanii zimesalia hadi leo, ambazo zilikusudiwa kwa sherehe za kiibada kwa heshima ya roho za mababu na miungu inayodhibiti nguvu za maumbile. Vyombo vya shaba vya kitamaduni vilivyotumiwa kwa dhabihu vinatofautishwa na ufundi wao. Bidhaa hizi nzito za monolithiki ziliunganisha maoni yote juu ya ulimwengu ambao ulikuwa umekua na wakati huo. Nyuso za nje za vyombo zimefunikwa na misaada. Sehemu kuu ndani yake ilipewa picha za ndege na majoka, zikijumuisha vitu vya anga na maji, cicadas, inayoashiria mavuno mazuri, ng'ombe na kondoo waume, na kuahidi watu shibe na mafanikio. vyombo vya shaba vya ibada

Kijiko kirefu, chembamba ("gu") kilichopanuka juu na chini kilikusudiwa divai ya kafara. Kawaida, juu ya uso wa vyombo hivi, "mfano mdogo wa radi" ("lei-wen") ilionyeshwa, ambayo picha kuu zilitengenezwa. Mipira ya wanyama ya volumetric inaonekana kukua nje ya shaba. Vyombo vyenyewe mara nyingi vilichukua sura ya wanyama na ndege (Ritual shaba chombo), kwani zilitakiwa kumlinda mtu na kulinda mazao kutoka kwa nguvu mbaya. Uso wa vyombo vile ulijazwa kabisa na protrusions na engraving. Sura ya kushangaza na ya kupendeza ya vyombo vya zamani vya shaba vya Wachina na majoka vilipangwa na mbavu nne zenye wima zilizo kando. Mbavu hizi zilielekeza vyombo kwenye alama za kardinali, ikisisitiza tabia yao ya kiibada.

Mazishi ya chini ya ardhi ya watu mashuhuri katika enzi ya Shang-Yin yalikuwa na vyumba viwili vya chini ya ardhi vya sura ya msalaba au ya mstatili iliyo juu ya nyingine. Eneo lao wakati mwingine lilifika mita za mraba mia nne, kuta na dari zilipakwa rangi nyekundu, nyeusi na nyeupe au kupambwa kwa vipande vya mawe, chuma, n.k. Malango ya mazishi yalilindwa na takwimu za mawe za wanyama wa ajabu. Ili roho za mababu hazihitaji chochote, kazi za mikono anuwai, silaha, vyombo vya shaba, mawe ya kuchonga, vito vya mapambo, na vitu vya kichawi viliwekwa makaburini (Kielelezo cha shaba kwenye msingi). Vitu vyote ambavyo viliwekwa kwenye mazishi, na vile vile mifumo ambayo ilipamba sanamu na vyombo vya shaba vilikuwa na maana ya kichawi na ziliunganishwa na ishara moja ya Shaba kwenye kitako.

Katika karne ya XI. KK. jimbo la Shang-Yin lilishindwa na kabila la Zhou. Washindi ambao walianzisha Enzi ya Zhou (karne ya 12 KK) haraka walipitisha mafanikio mengi ya kiufundi na kitamaduni ya walioshinda. Jimbo la Zhou lilikuwepo kwa karne nyingi, lakini mafanikio yake hayakuwa ya muda mfupi. Nchi nyingi mpya zilionekana kwenye uwanja wa kisiasa, na China kufikia karne ya 8. KK. iliingia kipindi cha vita vya ndani. Kipindi kutoka karne ya 5 hadi 3. KK. alipokea jina Zhanguo ("mapigano ya falme").

Falme mpya zilizoundwa zilivuta maeneo makubwa katika obiti ya ustaarabu wa Wachina. Biashara kati ya mikoa ya mbali ya China ilianza kukuza kikamilifu, ambayo iliwezeshwa na ujenzi wa mifereji. Amana za chuma ziligunduliwa, ambayo ilifanya iwezekane kubadili zana za chuma na kuboresha mbinu za kilimo. Sarafu za duara za sura ile ile ziliingia kwenye mzunguko, zikibadilisha pesa iliyotengenezwa kwa njia ya jembe (koleo linalopiga), upanga au ganda. Upeo wa ufundi ambao umeanza kutumika umepanuka sana. Sayansi imeendelezwa katika miji. Kwa hivyo, taasisi ya kwanza ya elimu ya juu nchini China, Jixia Academy, ilianzishwa katika mji mkuu wa ufalme wa Qi. Jukumu kubwa katika maisha yote ya kisanii ya Uchina yalichezwa na walioibuka katikati ya milenia ya 1 KK. mafundisho mawili ni Ukonfyusi na Utao.

Confucianism, akijitahidi kudumisha utulivu na usawa katika serikali, akageukia mila ya zamani. Mwanzilishi wa mafundisho Confucius (kuhusu BC) alizingatia utaratibu wa uhusiano katika familia na jamii, kati ya enzi kuu na masomo, kati ya baba na mtoto, iliyoanzishwa na Mbingu kama ya milele. Alijiamini mwenyewe kuwa mtunza na mkalimani wa hekima ya watu wa kale, ambaye aliwahi kuwa mfano wa kuigwa, aliunda mfumo mzima wa sheria na kanuni za tabia ya kibinadamu. Kulingana na Tamaduni hiyo, inahitajika kuheshimu mababu, kuheshimu wazee, na kujitahidi kuboresha ndani. Pia aliunda sheria za udhihirisho wote wa kiroho wa maisha, sheria zilizoidhinishwa katika muziki, fasihi na uchoraji. Tofauti na Confucianism, Utao ulizingatia sheria za kimsingi za ulimwengu. Sehemu kuu katika mafundisho haya ilichukuliwa na nadharia ya Tao ya Njia ya Ulimwengu, au utofauti wa milele wa ulimwengu, chini ya hitaji la asili ya asili yenyewe, usawa ambao unaweza kutokana na mwingiliano wa kanuni za kike na za kiume za yin na yang. Mwanzilishi wa mafundisho ya Laozi aliamini kwamba tabia ya mwanadamu inapaswa kuongozwa na sheria za asili za Ulimwengu, ambazo haziwezi kukiukwa vinginevyo katika maelewano ya ulimwengu yatakiukwa, machafuko na kifo vitakuja. Njia ya kutafakari, ya mashairi kwa ulimwengu uliomo katika mafundisho ya Laozi ilijidhihirisha katika maeneo yote ya maisha ya kisanii ya China ya zamani.

Wakati wa vipindi vya Zhou na Zhanguo, vitu vingi vya sanaa ya mapambo na iliyotumiwa ambayo ilitimiza madhumuni ya ibada ilionekana: vioo vya shaba, kengele, vitu anuwai vilivyotengenezwa na jiwe takatifu la jade. Translucent, kila wakati jade baridi iliashiria usafi na imekuwa ikizingatiwa kama mlezi kutoka kwa sumu na uharibifu (Jade figurine). kengele

Vyombo vya lacquer vilivyopakwa rangi, meza, trays, masanduku, vyombo vya muziki, vimepambwa sana na mapambo, yaliyopatikana katika mazishi, pia yalitumikia madhumuni ya kiibada. Uzalishaji wa varnish, kama kufuma hariri, ilikuwa inajulikana tu nchini Uchina. Utomvu wa asili wa kuni ya lacquer, iliyotiwa rangi kwa rangi tofauti, ilitumika mara kwa mara kwenye uso wa bidhaa hiyo, ambayo iliipa kuangaza, nguvu na kuilinda kutokana na unyevu. Katika mazishi ya mkoa wa Hunan huko China ya Kati, archaeologists wamegundua vitu vingi vya vyombo vya lacquer (sanamu ya mlezi wa mbao).

Katika karne ya III. KK. baada ya vita virefu na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, falme ndogo ziliungana kuwa ufalme mmoja wenye nguvu, ulioongozwa na nasaba ya Qin (miaka ya KK), na kisha Han (206 KK 220 AD) Mtawala na mtawala asiye na kizuizi wa ufalme wa Qin, Qin Shi-Huangdi (miaka ya KK) alikuwa mtawala wa China kwa muda mfupi, lakini aliweza kuimarisha nguvu kuu. Aliharibu mipaka ya falme huru na kugawanya nchi hiyo kuwa majimbo thelathini na sita, katika kila mkoa aliteua afisa mkuu. Wakati wa utawala wa Shi-Huang, barabara mpya zilizoboreshwa ziliwekwa, mifereji ilichimbwa ikiunganisha vituo vya mkoa na mji mkuu wa Xianyang (mkoa wa Shaanxi). Mfumo mmoja wa uandishi uliundwa, ambao uliruhusu wakaazi wa mikoa tofauti kuwasiliana, licha ya tofauti katika lahaja za hapa.

Urefu wake ulikuwa kilomita mia saba na hamsini. Unene wa ukuta ulitofautiana kutoka mita tano hadi nane, urefu wa ukuta ulifikia mita kumi. Makali ya juu yalikuwa na taji ya meno. Pamoja na urefu wote wa ukuta, kulikuwa na minara kadhaa ya ishara, ambayo moto uliwashwa ikiwa kuna hatari kidogo. Barabara ilijengwa kutoka Ukuta Mkubwa wa China hadi mji mkuu yenyewe.

Kaburi la Mfalme Qin Shi-Huangdi lilijengwa kwa kiwango sawa. Ilijengwa (kilomita hamsini kutoka Xianyang) ndani ya miaka kumi baada ya kutawazwa kwa mfalme kwa kiti cha enzi. Zaidi ya watu laki saba walishiriki katika ujenzi huo. Kaburi lilizungukwa na safu mbili za kuta refu, na kutengeneza mraba katika mpango (ishara ya Dunia). Katikati kulikuwa na kilima kikubwa cha mazishi chenye umbo la koni. Mzunguko katika mpango, inaashiria Mbingu. Kuta za kaburi la chini ya ardhi zimefungwa na mabamba ya jiwe na jade, sakafu imefunikwa na mawe makubwa yaliyosokotwa na ramani ya mikoa tisa ya Dola ya China iliyochorwa juu yao. Kwenye sakafu kulikuwa na picha zilizochongwa za milima mitano mitakatifu, na dari ilionekana kama anga na miangaza inayoangaza. Baada ya sarcophagus na mwili wa Mfalme Qin Shi-Huangdi kuhamishiwa ikulu ya chini ya ardhi, idadi kubwa ya vitu vya thamani viliwekwa kuzunguka, ikifuatana naye wakati wa maisha yake: vyombo, vito vya mapambo, vyombo vya muziki.

Lakini kuzimu haikuzuiliwa kwa mazishi yenyewe. Mnamo 1974, kwa umbali wa kilomita moja na nusu kutoka kwake, archaeologists waligundua vichuguu kumi na moja vya chini ya ardhi vilivyowekwa na tiles za kauri. Vichuguu vikiwa karibu na kila mmoja, mahandaki yalitumika kama kimbilio la jeshi kubwa la udongo ambalo lilinda amani ya bwana wake.

Jeshi, lililogawanywa katika safu kadhaa, limepangwa katika malezi ya vita. Pia kuna farasi na magari, pia yamefinyangwa kutoka kwa udongo. Takwimu zote zina ukubwa wa maisha na zimepakwa rangi; kila mmoja wa mashujaa ana sifa za kibinafsi (Takwimu ya Terracotta ya mpiga upinde kutoka kaburi la Qin Shih Huang) Takwimu ya Terracotta ya mpiga upinde kutoka kaburi la Qin Shih Huang

Athari za mabadiliko nchini zilionekana kila mahali, lakini ikumbukwe kwamba nguvu ya Qin Shi-Huangdi ilitegemea udhibiti kamili, shutuma na ugaidi. Utaratibu na ustawi ulifanikiwa kwa hatua kali mno, na kusababisha kukata tamaa kwa watu wa Qin. Mila, maadili na fadhila zilipuuzwa, ambayo ililazimisha idadi kubwa ya watu kupata usumbufu wa kiroho. Mnamo 213 KK. maliki aliamuru kufukuzwa kwa Nyimbo na Mila na kuchomwa vitabu vyote vya mianzi, isipokuwa maandishi ya kutabiri, vitabu vya dawa, ufamasia, kilimo na hisabati. Makaburi ambayo yalikuwa kwenye kumbukumbu yalinusurika, lakini vyanzo vingi vya zamani juu ya historia na fasihi ya China viliangamia kwa moto wa wazimu huu. Amri ilitolewa kuzuia mafundisho ya kibinafsi, kukosoa serikali, na mara moja kufanikiwa kwa mafundisho ya falsafa. Baada ya kifo cha Qin Shi-Huangdi mnamo 210 KK. dhidi ya msingi wa kutokuwa na utulivu wa kisiasa na kutoridhika, ghasia zilianza, ambazo zilisababisha Dola hiyo kufa.

Mnamo 207 KK. nguvu ilikamatwa na kiongozi wa waasi Liu Bang, mwanzilishi wa baadaye wa nasaba ya Han, ambaye alitawala kwa karne nne. Katika karne ya II. KK. Dola ya Han ilitambua Confucianism na kwa nafsi yake ikapata itikadi rasmi na maana dhahiri ya kidini. Ukiukaji wa amri za Confucian uliadhibiwa kwa kifo kama uhalifu mkubwa. Kwa msingi wa Confucianism, mfumo unaojumuisha yote ya mtindo wa maisha na usimamizi ulibuniwa. Kaizari katika enzi yake alipaswa kutegemea kanuni za uhisani na haki, na maafisa waliosoma walipaswa kumsaidia kutekeleza sera sahihi.

Mahusiano katika jamii yalidhibitiwa kwa msingi wa Tamaduni, ambayo iliamua majukumu na haki za kila kundi la idadi ya watu. Watu wote walipaswa kujenga uhusiano wa kifamilia kulingana na kanuni za uchamungu wa kifamilia na upendo wa kindugu. Hii ilimaanisha kwamba kila mtu alipaswa kutimiza mapenzi ya baba yake bila shaka, kutii kaka wakubwa, na kuwatunza wazazi wake katika uzee. Kwa hivyo, jamii ya Wachina ikawa jamii ya kitabaka sio tu katika jimbo, bali pia kwa hali ya maadili ya dhana hii. Utii wa mdogo kwa mzee, wa chini hadi wa juu, na wote kwa pamoja kwa Kaisari, ndio msingi wa maendeleo ya ustaarabu wa Wachina na kanuni zake kali za maisha hadi kwa maelezo madogo kabisa.

Enzi ya Han katika historia ya China ni alama ya kushamiri mpya kwa utamaduni na sanaa, na maendeleo ya sayansi. Sayansi ya kihistoria ilizaliwa. Mwanzilishi wake, Sima Qian, aliandika hati ya juzuu tano inayoelezea historia ya China kutoka nyakati za zamani. Wasomi wa China wamefanya kazi kwa bidii kuandika maandishi ya zamani kutoka kwa sahani za mianzi iliyochakaa ambayo ilitumika kama vitabu kwenye hati za hariri. Ugunduzi muhimu zaidi ulikuwa uvumbuzi katika karne ya 1. AD karatasi. Njia za msafara ziliunganisha China na nchi zingine. Kwa mfano, kando ya Barabara Kuu ya Hariri, Wachina walibeba hariri na mapambo bora ya mikono kuelekea magharibi, ambayo yalikuwa maarufu ulimwenguni kote. Vyanzo vilivyoandikwa vina habari juu ya biashara yenye kupendeza ya Dola ya Han na India na Roma ya mbali, ambayo China kwa muda mrefu imekuwa ikiitwa Nchi ya Hariri.

Vituo kuu vya Dola la Han, Luoyang na Chang'an, vilijengwa kulingana na sheria zilizowekwa katika maandishi ya zamani kulingana na mpango ulio na mgawanyiko wazi kwa robo. Majumba ya watawala yalikuwa kwenye barabara kuu ya jiji na ilikuwa na vyumba vya makazi na sherehe, bustani na mbuga. Watu wazuri walizikwa katika makaburi ya wasaa, ambayo kuta zake zilikuwa zimefungwa na kauri au jiwe, na dari ziliungwa mkono na nguzo za mawe, ambazo, kama sheria, zilimalizika na joka. Nje, Njia ya Roho ya Walezi wa Makaburi ilisababisha kilima cha mazishi, kilichowekwa na sanamu za wanyama.

Katika mazishi, vitu viligunduliwa ambavyo vinatoa wazo la maisha ya kila siku ya enzi ya Han: rangi za kauri za nyumba, mitungi ya rangi ya udongo, vioo vya shaba, picha za wachezaji, wanamuziki, wanyama wa kipenzi. Vioo vya shaba vya wanamuziki.

Msaada ulicheza jukumu kuu katika muundo wa mazishi. Yaliyomo tajiri zaidi ni misaada katika mazishi ya mkoa wa Shandong na Sichuan. Picha hizo zinaonyesha pazia za kuvuna, uwindaji wa bata wa mwituni, mbio za gari nyepesi zilizounganishwa na farasi wa moto wenye miguu nyembamba ("Maandamano na gari na wapanda farasi"). Picha zote ni za kweli kabisa. Msafara wa gari na wapanda farasi

Uwasilishaji uliundwa kulingana na vifaa vya matoleo ya elektroniki ya Kitabu cha watoto cha Shule - "Siri na Siri za Usanifu", "Maajabu ya Ulimwengu. Ulimwengu wa Kale ", na Mkusanyiko wa Utamaduni wa Ulimwenguni wa Sanaa ya Portal ya Ujifunzaji Mkuu wa Urusi (www. Shule. Edu. Ru). Na pia: NA Dmitrieva, NA Vinogradova "Sanaa ya Ulimwengu wa Kale", M.; "Fasihi ya watoto", Encyclopedia ya watoto ya 1986. (V. 7) Sanaa. Sehemu ya 1, "World of Avanta + Encyclopedias", Astrel, 2007; "Great Illustrated Encyclopedia of Art History", Moscow, "Makhaon", 2008 taa ya Shaba kwa njia ya tapir 4c. KK.

参观 中国 画 展览 Mwalimu wa Kichina MBOU SOSH№９ Sevostyanenko A 。G Kwa kuandika uchoraji wa jadi wa Wachina, kile kinachoitwa "hazina nne" za msanii hutumiwa: brashi ya Wachina, rangi, wino wa kusugua wino na rangi za madini, karatasi . Kabla ya uvumbuzi wa karatasi, walijenga kwenye hariri, lakini hata baada ya kuonekana kwa karatasi, hariri mara nyingi iliendelea kutumika kama turubai ya msanii hadi leo. Chombo cha mchoraji kilikuwa brashi iliyotengenezwa na nywele za wanyama. Sehemu kuu ya picha ilikuwa laini iliyochorwa na wino na brashi. Mistari ndio kitu cha kawaida cha picha kwenye uchoraji, haswa kwenye uchoraji wa kipindi cha mapema. Wasanii wa China walitofautishwa na ustadi wao wa busara wa brashi. Mistari inayoonekana kutoka chini ya brashi yao ilikuwa tofauti katika unene, wiani wa rangi ya wino, wangeweza kushangaa kwa nguvu, au wangeonekana kama nywele isiyoonekana sana. Kwa msaada wa mistari na utofauti wao, msanii huyo aliunda maisha kamili, picha za kisanii sana ambazo zilijumuisha utofauti wa ulimwengu wenye malengo. 水墨画 Katika Uchina, vigae kila wakati ni wino wa malipo, na sheen nyeusi ya lacquer. Kwa kusugua tiles na maji kwa msimamo mnene au kioevu, wino hupatikana na, kwa msaada wa brashi ya msanii stadi, hupata vivuli anuwai. Mmomonyoko wake huonyesha hata ukungu mwembamba zaidi wa ukungu, au paws zenye msukumo za mihimili iliyoning'inizwa juu ya shimo lenye kizunguzungu. Wachoraji wa Wachina hawajawahi kupaka rangi moja kwa moja kutoka kwa maumbile, walizaa mandhari kutoka kwa kumbukumbu. Waliendelea kufundisha kumbukumbu yao ya kuona, wakitazama kwa uangalifu maumbile, wakisoma. Kiharusi cha brashi yao ni sahihi kila wakati - baada ya yote, hakuna marekebisho yanayowezekana kwenye karatasi nyembamba au hariri. 水墨画 是 用 墨 画 的. Zhao Bo-su. Kurudi kutoka kuwinda. Karatasi ya Albamu. Uchoraji kwenye hariri, karne ya 12 水墨画 只有 两种 颜色: 白色 和 黑色. Wanafunzi wa kijiji wenye misukosuko. Uchoraji kwenye hariri. Karne ya 12 Ai Dee. Mtu akiongoza nyati katika bonde lenye theluji. Uchoraji kwenye hariri. Karne ya 12 画 上面 的 山 ， 水 ， 树 ， 草 ， 花 ， 动物 等等 都是 黑色 的。 Mianzi katika uchoraji wa Wachina ni ishara ya kutobadilika na nguvu, mtu wa sifa za hali ya juu. Mianzi inawakilisha majira ya joto na inaashiria nguvu na kubadilika.Ni nguvu sana na inabadilika kuwa inainama, lakini haivunjiki chini ya shinikizo kali la upepo. Msanii wa China Xu Xinqi ni maarufu kwa michoro yake ya paka. Kazi zilizowasilishwa zinatengenezwa kwa kutumia mbinu ya guohua, uchoraji wa jadi wa Wachina ambao hutumia rangi ya wino na maji kwenye hariri au karatasi. "Kama kwamba maumbile yamekusanya sanaa yake kugawanya kaskazini na kusini hapa katika jioni na alfajiri." Li Bo. Mbinu mpya ya "kuinua wino" (揭 墨), wakati inatumiwa kwa wino wa karatasi, kwa msaada wa athari maalum, huenea katika mwelekeo unaotakiwa, na kutengeneza mchezo laini. Hii inafanikisha athari ambayo haiwezi kupatikana kwa brashi. Picha kama hiyo haiwezi kunakiliwa au bandia, kwa sababu muundo wa kipekee huundwa. Mbinu hii ilitambuliwa kama uvumbuzi na hati miliki mnamo 1997. Painting 水彩画 跟 水墨画 不 一样。 Uchoraji wa Wachina unategemea usawa wa maridadi wa rangi maridadi ya madini kwa usawa na kila mmoja. Sehemu ya mbele kawaida ilitengwa kutoka nyuma na kikundi cha miamba au miti, ambayo sehemu zote za mandhari zililingana. 水彩画 是 用 各种各样 的 颜色 画 的. Muundo wa utunzi wa picha na sura ya kipekee ya mtazamo zilibuniwa ili mtu ajisikie kama sio katikati ya ulimwengu, lakini kama sehemu ndogo yake. . Muundo wa muundo wa picha na sura ya kipekee ya mtazamo zilibuniwa ili mtu asihisi katikati ya ulimwengu, lakini sehemu ndogo yake 你 觉得 水墨画 比 水彩 画 好看？ Asante kwa umakini wako! 再见!

Maelezo ya uwasilishaji wa slaidi za kibinafsi:

1 slaidi

Maelezo ya slaidi:

2 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Uchoraji wa Wachina Uchoraji wa Wachina pia huitwa uchoraji wa jadi wa Wachina. Uchoraji wa jadi wa Wachina ulianza wakati wa Neolithic, karibu miaka elfu nane iliyopita. Ufinyanzi wenye rangi uliopatikana kwenye uchunguzi na wanyama waliopakwa rangi, samaki, kulungu, na vyura unaonyesha kuwa Wachina tayari walianza kutumia brashi za rangi wakati wa kipindi cha Neolithic. Uchoraji wa Wachina ni sehemu muhimu ya utamaduni wa jadi wa Wachina na hazina ya thamani ya taifa la Wachina, ina historia ndefu na mila tukufu katika ulimwengu wa sanaa.

3 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Makala ya Uchoraji wa Kichina Uchoraji wa Kichina na maandishi ya Kichina yanahusiana sana kwa sababu sanaa zote hutumia mistari. Wachina wamegeuza mistari rahisi kuwa aina za sanaa zilizoendelea sana. Mistari haichukuliwi tu kwa mtaro, bali pia ili kuelezea dhana ya msanii na hisia zake. Mistari tofauti hutumiwa kwa vitu na madhumuni tofauti. Wanaweza kuwa sawa au kupindika, ngumu au laini, nene au nyembamba, rangi au giza, na rangi inaweza kukauka au kutiririka. Matumizi ya mistari na viboko ni moja ya vitu ambavyo vinatoa uchoraji wa Wachina sifa zake za kipekee.

4 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Uchoraji wa jadi wa Wachina Uchoraji wa jadi wa Wachina ni mchanganyiko wa sanaa kadhaa katika uchoraji mmoja - mashairi, maandishi, uchoraji, uchoraji na uchapishaji. Katika nyakati za zamani, wasanii wengi walikuwa washairi na mabwana wa maandishi. Kwa Wachina, Uchoraji wa Mashairi na Ushairi katika Uchoraji ilikuwa moja ya vigezo vya kazi nzuri za sanaa. Uandishi na uchapishaji wa stempu ulisaidia kuelezea maoni na mhemko wa msanii, na pia kuongeza uzuri wa mapambo kwenye uchoraji wa Wachina.

5 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Katika uchoraji wa zamani wa Wachina, wasanii mara nyingi walionesha miti ya mvinyo, mianzi na squash. Wakati maandishi yalifanywa kwa michoro kama hizo - "tabia ya mfano na heshima ya tabia", sifa za watu zilitokana na mimea hii na waliitwa kuzijumuisha. Sanaa zote za Wachina - mashairi, maandishi, uchoraji, uchoraji na uchapishaji - vinakamilishana na kutajirishana.

6 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mitindo ya Uchoraji wa Kichina Kwa upande wa usemi wa kisanii, uchoraji wa jadi wa Wachina unaweza kugawanywa katika mtindo mgumu wa uchoraji, mtindo wa uchoraji huria, na uchoraji tata wa huria. Mtindo tata - uchoraji umepakwa rangi na kupakwa rangi nadhifu na maridadi, mtindo tata wa uchoraji hutumia uchoraji wa hali ya juu sana kuchora vitu.

7 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mtindo wa uchoraji huria hutumia uandishi wa bure na viharusi vifupi kuelezea muonekano na hisia za vitu na kuelezea hisia za msanii. Kuchora kwa mtindo huria wa uchoraji, msanii lazima aiweke brashi haswa kwenye karatasi, na kila kiharusi lazima kiwe na ustadi ili kuweza kuelezea roho ya uchoraji. Mtindo wa uchoraji ulio ngumu-mchanganyiko ni mchanganyiko wa mitindo miwili iliyopita.

8 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Uchoraji wa Wachina Qi Baishi (1863-1957) ni mmoja wa wachoraji maarufu wa Wachina wa wakati wetu. Alikuwa msanii hodari, aliandika mashairi, alikuwa akijishughulisha na kuchonga mawe, alikuwa mpiga picha, na pia alijenga. Kupitia miaka mingi ya mazoezi, Qi imepata mtindo wake maalum, wa kibinafsi. Aliweza kuonyesha mada hiyo hiyo kwa mtindo wowote. Kazi zake zinajulikana na ukweli kwamba katika picha moja anaweza kuchanganya mitindo kadhaa na njia za uandishi.

9 slaidi

Maelezo ya slaidi:

10 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Shukrani kwa Qi Baishi, uchoraji wa Kichina na ulimwengu ulichukua hatua nyingine mbele: aliweza kuunda lugha yake ya kisanii, angavu isiyo ya kawaida na ya kuelezea. Aliacha hatua ya kina katika historia ya gohua.

11 slaidi

Maelezo ya slaidi:

WANASEMA KUHUSU QI BAISHI: "ALIONA KIKUBWA KIDOGO, MKUU WA KITU KABISA". Kazi zake zimejazwa na nuru ambayo hujaa maua ya maua na mabawa ya wadudu: inaonekana kwamba inatuangazia sisi pia, ikitoa hisia ya furaha na amani katika roho.

12 slide

Maelezo ya slaidi:

Sanaa ya Wachina. Ni nini kinachohitajika? Uchoraji wa Wachina hutofautiana na uchoraji wa Magharibi katika vifaa muhimu vya kuchora. Wachoraji wa Wachina hutumia kuchora picha: brashi, fimbo ya wino, karatasi ya mchele na jiwe la wino - yote haya ni muhimu katika uchoraji wa Wachina. Karatasi ya mchele (karatasi ya Xuan) ni nyenzo muhimu kwa uchoraji wa Wachina, kwani ina muundo mzuri wa kuruhusu brashi ya wino kusonga kwa uhuru juu yake, ikifanya viboko viteteme kutoka kivuli hadi nuru.

13 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kuchanganya Mashairi, Calligraphy na Uchapishaji katika Uchoraji wa Wachina Uchoraji wa Wachina unaonyesha umoja kamili wa mashairi, maandishi, uchoraji na uchapishaji. Kwa kawaida, wasanii wengi wa Wachina pia ni washairi na waandishi wa maandishi. Mara nyingi huongeza shairi kwenye uchoraji wao na mihuri ya mihuri anuwai baada ya kukamilika. Mchanganyiko wa sanaa hizi nne kwenye uchoraji wa Wachina hufanya uchoraji kuwa kamili zaidi na mzuri zaidi, na mjuzi wa kweli atapata raha ya kupendeza kutoka kwa kutafakari uchoraji wa Wachina.

14 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina za Uchoraji wa Wachina Aina zifuatazo zinajulikana katika uchoraji nchini Uchina - mandhari ("milima-maji"), aina ya picha (kuna kategoria kadhaa), onyesho la ndege, wadudu na mimea ("maua-ndege") na aina ya wanyama. Inapaswa pia kuongezwa kuwa alama kama vile phoenix na joka ni maarufu sana katika uchoraji wa jadi wa Wachina.

15 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Uchoraji wa Wachina - Uchoraji wa Guohua Guohua ni uchoraji wa jadi wa Uchina. Katika uchoraji wa Guohua, rangi ya wino na maji hutumiwa, uchoraji umeandikwa kwenye karatasi au hariri. Guohua iko karibu na roho kwa maandishi. Ili kupaka rangi, brashi zilizotengenezwa kwa mianzi na sufu ya wanyama wa nyumbani au wa porini (sungura, mbuzi, squirrel, kulungu, n.k) hutumiwa.

16 slaidi

参观 中国 画 展览 Mwalimu wa Kichina MBOU SOSH№９ Sevostyanenko A 。G Kwa kuandika uchoraji wa jadi wa Wachina, kile kinachoitwa "hazina nne" za msanii hutumiwa: brashi ya Wachina, rangi, wino wa kusugua wino na rangi za madini, karatasi . Kabla ya uvumbuzi wa karatasi, walijenga kwenye hariri, lakini hata baada ya kuonekana kwa karatasi, hariri mara nyingi iliendelea kutumika kama turubai ya msanii hadi leo. Chombo cha mchoraji kilikuwa brashi iliyotengenezwa na nywele za wanyama. Sehemu kuu ya picha ilikuwa laini iliyochorwa na wino na brashi. Mistari ndio kitu cha kawaida cha picha kwenye uchoraji, haswa kwenye uchoraji wa kipindi cha mapema. Wasanii wa China walitofautishwa na ustadi wao wa busara wa brashi. Mistari inayoonekana kutoka chini ya brashi yao ilikuwa tofauti katika unene, wiani wa rangi ya wino, wangeweza kushangaa kwa nguvu, au wangeonekana kama nywele isiyoonekana sana. Kwa msaada wa mistari na utofauti wao, msanii huyo aliunda maisha kamili, picha za kisanii sana ambazo zilijumuisha utofauti wa ulimwengu wenye malengo. 水墨画 Katika Uchina, vigae kila wakati ni wino wa malipo, na sheen nyeusi ya lacquer. Kwa kusugua tiles na maji kwa msimamo mnene au kioevu, wino hupatikana na, kwa msaada wa brashi ya msanii stadi, hupata vivuli anuwai. Mmomonyoko wake huonyesha hata ukungu mwembamba zaidi wa ukungu, au paws zenye msukumo za mihimili iliyoning'inizwa juu ya shimo lenye kizunguzungu. Wachoraji wa Wachina hawajawahi kupaka rangi moja kwa moja kutoka kwa maumbile, walizaa mandhari kutoka kwa kumbukumbu. Waliendelea kufundisha kumbukumbu yao ya kuona, wakitazama kwa uangalifu maumbile, wakisoma. Kiharusi cha brashi yao ni sahihi kila wakati - baada ya yote, hakuna marekebisho yanayowezekana kwenye karatasi nyembamba au hariri. 水墨画 是 用 墨 画 的. Zhao Bo-su. Kurudi kutoka kuwinda. Karatasi ya Albamu. Uchoraji kwenye hariri, karne ya 12 水墨画 只有 两种 颜色: 白色 和 黑色. Wanafunzi wa kijiji wenye misukosuko. Uchoraji kwenye hariri. Karne ya 12 Ai Dee. Mtu akiongoza nyati katika bonde lenye theluji. Uchoraji kwenye hariri. Karne ya 12 画 上面 的 山 ， 水 ， 树 ， 草 ， 花 ， 动物 等等 都是 黑色 的。 Mianzi katika uchoraji wa Wachina ni ishara ya kutobadilika na nguvu, mtu wa sifa za hali ya juu. Mianzi inawakilisha majira ya joto na inaashiria nguvu na kubadilika.Ni nguvu sana na inabadilika kuwa inainama, lakini haivunjiki chini ya shinikizo kali la upepo. Msanii wa China Xu Xinqi ni maarufu kwa michoro yake ya paka. Kazi zilizowasilishwa zinatengenezwa kwa kutumia mbinu ya guohua, uchoraji wa jadi wa Wachina ambao hutumia rangi ya wino na maji kwenye hariri au karatasi. "Kama kwamba maumbile yamekusanya sanaa yake kugawanya kaskazini na kusini hapa katika jioni na alfajiri." Li Bo. Mbinu mpya ya "kuinua wino" (揭 墨), wakati inatumiwa kwa wino wa karatasi, kwa msaada wa athari maalum, huenea katika mwelekeo unaotakiwa, na kutengeneza mchezo laini. Hii inafanikisha athari ambayo haiwezi kupatikana kwa brashi. Picha kama hiyo haiwezi kunakiliwa au bandia, kwa sababu muundo wa kipekee huundwa. Mbinu hii ilitambuliwa kama uvumbuzi na hati miliki mnamo 1997. Painting 水彩画 跟 水墨画 不 一样。 Uchoraji wa Wachina unategemea usawa wa maridadi wa rangi maridadi ya madini kwa usawa na kila mmoja. Sehemu ya mbele kawaida ilitengwa kutoka nyuma na kikundi cha miamba au miti, ambayo sehemu zote za mandhari zililingana. 水彩画 是 用 各种各样 的 颜色 画 的. Muundo wa utunzi wa picha na sura ya kipekee ya mtazamo zilibuniwa ili mtu ajisikie kama sio katikati ya ulimwengu, lakini kama sehemu ndogo yake. . Muundo wa muundo wa picha na sura ya kipekee ya mtazamo zilibuniwa ili mtu asihisi katikati ya ulimwengu, lakini sehemu ndogo yake 你 觉得 水墨画 比 水彩 画 好看？ Asante kwa umakini wako! 再见!

Ishara katika Uchoraji wa Wachina uchoraji wa Wachina pia inaonyeshwa na lugha nzuri sana ya picha. Mara nyingi huonyesha kitu, msanii wa Wachina huweka mada ndogo kwenye mchoro. Picha zingine ni za kawaida, kwa mfano, mimea minne nzuri: orchid, mianzi, chrysanthemum, meihua plum. Kwa kuongeza, kila moja ya mimea hii inahusishwa na ubora fulani wa tabia. Orchid ni maridadi na ya kisasa, inayohusishwa na upole wa mapema ya chemchemi. Mianzi ni ishara ya tabia isiyodumu, mume halisi wa sifa za juu za maadili (Xun-tzu). Chrysanthemum ni nzuri, safi na ya kawaida, mfano wa ushindi wa vuli. Bloom meihua ya mwitu hua inahusishwa na usafi wa mawazo na kupinga shida za hatima. Katika viwanja vya mmea, kuna ishara nyingine: kwa mfano, kuchora maua ya lotus, msanii anazungumza juu ya mtu aliyehifadhi usafi wa mawazo na hekima, anayeishi katika mkondo wa shida za kila siku.

"Sanaa ya Wachina"

Uwasilishaji wa somo

katika sanaa nzuri

kwa miaka 3 ya elimu kwa watoto wenye umri wa miaka 12 hadi 15.

katika mfumo wa elimu ya ziada.

Uwasilishaji wa somo la sanaa nzuri kwa miaka 3 ya elimu kwa watoto wenye umri wa miaka 12 hadi 15.

Iliyotengenezwa na: Baukina O. V.,

mwalimu wa elimu ya ziada.

Uchoraji wa China

Uchoraji wa China ni sehemu muhimu ya utamaduni wa jadi wa Wachina na hazina ya thamani ya taifa la Wachina, ina historia ndefu na mila tukufu katika uwanja wa sanaa za ulimwengu.

zilianzia kipindi cha Neolithic, kama miaka elfu nane iliyopita.

Ufinyanzi wenye rangi uliopatikana wakati wa uchimbaji na wanyama waliopakwa rangi, samaki, kulungu, na vyura unaonyesha kuwa katika kipindi hiki Wachina tayari walianza kutumia brashi kwa uchoraji.

Sanaa ya Wachina

Makala ya Uchoraji wa Wachina

Sanaa ya Wachina na maandishi ya kichina

zina uhusiano wa karibu kwa sababu sanaa zote mbili hutumia mistari. Wachina wamegeuza mistari rahisi kuwa aina za sanaa zilizoendelea sana. Mistari hutumiwa kuteka sio mtaro tu, lakini pia hutumiwa kuelezea hisia za msanii.

Mistari anuwai hutumiwa.

Wanaweza kuwa sawa au kupindika, ngumu au laini, nene au nyembamba, rangi au giza, na rangi inaweza kukauka au kutiririka.

Matumizi ya mistari na viboko ni moja ya vitu ambavyo vinatoa uchoraji wa Wachina sifa zake za kipekee.

Uchoraji wa jadi wa Wachina

ni mchanganyiko wa sanaa kadhaa kwenye picha moja - mashairi, maandishi, uchoraji, uchoraji na uchapishaji. Katika nyakati za zamani, wasanii wengi walikuwa washairi na mabwana wa maandishi.

Kwa Wachina "Uchoraji katika mashairi na mashairi katika uchoraji" ilikuwa moja ya vigezo vya kazi nzuri za sanaa.

Kuchapisha barua na stempu kulisaidia kuelezea maoni na mhemko wa msanii, na pia kuongeza uzuri wa mapambo kwenye uchoraji. Uchina .

Katika uchoraji wa China ya zamani

wasanii mara nyingi walionyesha miti ya mvinyo, mianzi, na squash.

Wakati maandishi yalifanywa kwa michoro kama hizo - "tabia ya mfano na heshima ya tabia", sifa za watu zilitokana na mimea hii na waliitwa kuzijumuisha.

Sanaa zote za Wachina - mashairi, maandishi, uchoraji, uchoraji na uchapishaji - vinakamilishana na kutajirishana.

Mitindo ya uchoraji ya Wachina

Kwa njia ya usemi wa kisanii, uchoraji wa jadi wa Wachina unaweza kugawanywa

mtindo mgumu wa uchoraji, mtindo wa uchoraji huria,

na tata huria.

Mtindo tata - uchoraji umechorwa na kupakwa rangi nadhifu na maridadi, mtindo tata wa uchoraji hutumia uchoraji wa hali ya juu sana kuchora vitu.

Mchanganyiko wa mashairi, maandishi na uchapishaji

katika uchoraji wa Wachina

Uchoraji wa Wachina unaonyesha umoja kamili wa mashairi, maandishi, uchoraji na uchapishaji. Kwa kawaida, wasanii wengi wa Wachina pia ni washairi na waandishi wa maandishi. Mara nyingi huongeza shairi kwenye uchoraji wao na mihuri ya mihuri anuwai baada ya kukamilika.

Mchanganyiko wa sanaa hizi nne kwenye uchoraji wa Wachina hufanya uchoraji kuwa kamili zaidi na mzuri zaidi, na mjuzi wa kweli atapata raha halisi kutokana na kutafakari uchoraji wa Wachina.

Mabwana wa Uchoraji wa Wachina

Qi Baishi (1864 - 1957)

ni mmoja wa wasanii maarufu wa Wachina wa wakati wetu. Alikuwa msanii hodari, aliandika mashairi, alikuwa akijishughulisha na kuchonga mawe, alikuwa mpiga picha, na pia alijenga.

Kupitia miaka mingi ya mazoezi, Qi imepata mtindo wake maalum, wa kibinafsi. Aliweza kuonyesha mada hiyo hiyo kwa mtindo wowote. Kazi zake zinajulikana na ukweli kwamba katika picha moja anaweza kuchanganya mitindo kadhaa na njia za uandishi.

Kupitia miaka mingi ya mazoezi, Qi Baishi alipata mtindo wake maalum, wa kibinafsi.

Aliweza kuonyesha mada hiyo hiyo kwa mtindo wowote. Kazi zake zinajulikana na ukweli kwamba katika picha moja anaweza kuchanganya mitindo kadhaa na njia za uandishi.

Sanaa ya Wachina. Ni nini kinachohitajika?

Uchoraji wa Wachina ni tofauti na uchoraji wa Magharibi .

Wachoraji wa China hutumia kuchora picha: brashi, fimbo ya wino, karatasi ya mchele na jiwe la wino - yote haya ni muhimu katika uchoraji wa Wachina.

Karatasi ya mchele (karatasi ya Xuan) ina muundo mzuri wa kuruhusu brashi ya wino kusonga kwa uhuru juu yake, ikifanya viboko viteteme kutoka kivuli hadi nuru.

Aina za Uchoraji wa Wachina

Aina zifuatazo na mitindo zinajulikana katika uchoraji wa Wachina:

mazingira ya aina ("milima-maji")

aina ya picha (kuna aina kadhaa),

picha ya ndege, wadudu na mimea ("maua-ndege")

aina ya wanyama .

Inapaswa pia kuongezwa kuwa alama kama vile phoenix na joka ni maarufu sana katika uchoraji wa jadi wa Wachina.

Mitindo ya uchoraji ya Wachina: Wu Xing na Guohua.

Uchoraji Wu Xing

Mojawapo ya mbinu bora za kufundisha za kuchora.

Mtu anayeanza kutumia sanaa hii anafurahiya utambuzi wa uwezo wake wa ndani.

Huu ni mfumo wa vitu 5 vya msingi:

kuni, moto, ardhi, maji na chuma.

Kila kitu kinalingana na viboko 5, kwa msaada wao msanii anachora uchoraji wake, akiwasilisha kiini cha kitu, na sio fomu.

Kipengele hiki huwezesha kila mtu kujifunza jinsi ya kuteka kutoka mwanzoni. kwa kuwa kuna ukombozi kutoka kwa maoni ya ulimwengu, maoni ya ubunifu yanaonekana.

Uchoraji wa Guohua .

Katika uchoraji wa Guohua wino na rangi ya maji hutumiwa, uchoraji umeandikwa kwenye karatasi au hariri. Guohua iko karibu na roho kwa maandishi. Ili kupaka rangi, brashi zilizotengenezwa kwa mianzi na sufu ya wanyama wa nyumbani au wa porini (sungura, mbuzi, squirrel, kulungu, n.k) hutumiwa.

Sehemu ya vitendo kazi ya hatua kwa hatua

Kazi: Jaribu kuteka vifaranga hawa wa kuchekesha.

Fasihi

Uchoraji wa Wachina - Uchoraji wa Uchina http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 % B6% D0% B8% D0% B2% D0% BE% D0% BF% D0% B8% D1% 81% D1% 8C

uchoraji wa kichina, picha https://www.google.ru/webhp?tab\u003dXw&ei\u003dVLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved\u003d0EKkuCAQoAQ#newwindow\u003d1&q\u003d%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9% 81 % D0% BA% D0% B0% D1% 8F +% D0% B6% D0% B8% D0% B2% D0% BE% D0% BF% D0% B8% D1% 81% D1% 8C

Uchoraji wa Wachina
sehemu muhimu
jadi
Utamaduni wa Wachina na
hazina isiyokadirika
Taifa la Wachina, yeye
ina historia ndefu na
mila tukufu katika
maeneo ya ulimwengu
sanaa.
Kichina
uchoraji pia huitwa
Kichina cha jadi
uchoraji. Jadi
Sanaa ya Wachina
ilianzia kipindi cha Neolithic,
kama miaka elfu nane
nyuma. Imepatikana mnamo
keramik za rangi zilizochimbwa
na iliyochorwa
wanyama, samaki,
kulungu na vyura
inaonyesha kuwa katika kipindi hicho
Kichina cha neolithic tayari
kuanza kutumia brashi
kwa kuchora.

Aina za uchoraji wa Wachina ni tofauti kabisa: - aina za wanyama, - aina za kila siku, - picha ya sherehe, - miniature kwa mashabiki na wengine

Uchoraji wa Wachina huvutia picha fulani thabiti: moja ya vitu vipendwa zaidi vya muundo wa urembo katika uchoraji ni mimi

Uchoraji wa Kichina na maandishi

Idadi ya wahusika wa Kichina hufikia 80,000. Lakini kwa kweli, hakuna wahusika zaidi ya 10,000 wanaotumika katika aina zote za maandishi. Kichina

Asili ya uchoraji wa Wachina

• mila inaashiria kuundwa kwa uchoraji wa Wachina kwa baba waanzilishi wanne:
• Gu Kaizhi (344 - 406)
• Lu Tanwei (katikati ya karne ya 5)
• Zhang Senyao (karibu 500 - karibu 550)
• Wu Daozi (680 - 740)
• Walakini, kama matokeo ya utafiti wa akiolojia, wasomi wa leo wanaahirisha kuzaliwa kwa uchoraji wa Wachina miaka 1000 mapema, katika enzi ya falme za Zhang Guo.

Aina kuu za uchoraji wa Wachina

• Aina ya uchoraji wa mimea, haswa uchoraji wa mianzi. Wen Tong alikua mwanzilishi wa uchoraji wa mianzi.
• Uchoraji wa Maua na Ndege.
• Mandhari ya mlima (山水 ， shan Shui , i.e. "milima na maji").
• Aina ya wanyama (翎毛. ling mao ... hizo. "manyoya na laini").
• Aina ya picha

Gu Kaizhi: sheria sita - "loofah"

• Shenzi - kiroho,
• Tianqui - asili,
• Goutu - muundo wa uchoraji,
• Gusian ni msingi wa kila wakati, ambayo ni muundo wa kazi,
• Mose - kufuata mila, makaburi ya zamani,
• Yunbi - mbinu ya juu ya uandishi na wino na brashi

Mfalme-mchoraji

• Zhu Zhanji (1398-1435) - Mfalme wa Uchina wa nasaba ya Ming. Alifanikiwa kiti cha enzi cha baba yake Zhu Gaochi. Kauli mbiu yake ya utawala ilikuwa "Azimio la Wema"

Pagoda ni aina ya mahali pa ibada kubwa ya Wabudhi ambayo ilitokea India

• Ubudha uliingia China wakati wa enzi ya Kaizari wa Mindi Mindi (58 - 75), mnamo 68 BK hekalu la kwanza la Wabudhi lilijengwa - Baimasy (huko Luoyang), na katika enzi ya Falme Tatu (220 - 265) - ya kwanza pagoda

Maumbo ya Pagoda

• Pagodas nchini China huja katika maumbo anuwai - mraba, hexagonal, octagonal, kawaida na idadi kadhaa ya pembe na anuwai. Vifaa vya ujenzi ni kuni, matofali, jiwe, vigae vyenye glasi, chuma. Kwa muundo wao, zinaonekana kama minara au mabanda yenye mahindi mengi.

Vitabu vya mianzi

• Kuanzia mwanzo wa milenia ya 1 KK. e. Wachina walianza kutumia vipande vya mianzi kwa kuandika. Kwenye kila kibao kama hicho, kulikuwa na hieroglyphs (maneno) arobaini. Vibao hivyo vilikuwa vimefungwa kwenye kamba na kuunganishwa kwenye mafungu

• Katika karne ya III. KK e. Wachina walianza kutumia hariri kwa kuandika
• Waliandika kwenye hariri na rangi za asili na brashi maalum, ambayo uvumbuzi wake unapewa sifa Myn Tianu

Uvumbuzi wa karatasi

• Uvumbuzi mkubwa ulikuwa utengenezaji wa karatasi , uzalishaji ambao ulianza mnamo 105 BK. Ilichemshwa kutoka kwa gome la mti, matambara, katani. Mwandishi wa ugunduzi huu mkubwa katika historia ya wanadamu alikuwa afisa Tsai Lun ... Karibu wakati huo huo mascara iliundwa

Hieroglyifu

• IN kichina nambari ya kamusi hieroglyifu wakati mwingine hufikia 70 elfu

Ishara ya furaha

• Alama ya furaha katika Uchina ya zamani ilikuwa popo.
• Popo watano walimaanisha baraka nyingi za furaha, zaidi ya maisha marefu, utajiri, afya, ustawi na kifo cha asili.

Kubwa wachina ukuta

• Ujenzi wa ukuta wa kwanza ulianza karne ya 3 KK. e. wakati wa enzi ya mfalme Qin Shih Huangdi kulinda serikali kutokana na uvamizi wa watu wa Xiongnu wahamaji. Sehemu ya tano ya idadi ya watu wa wakati huo walishiriki katika ujenzi, ambayo ni, karibu watu milioni
• Urefu wa ukuta na matawi yote ni kilomita 8,000 851 na mita 800
• Urefu wa ukuta yenyewe kutoka makali hadi makali ni kilomita elfu mbili na mia tano.
• Upana wa Ukuta Mkubwa ni mita 5-8, na urefu ni mita 6.6 (katika maeneo mengine, urefu unafikia mita 10)

Mashairi ya Tao Yuan Ming

“Ulimwenguni, maisha ya mwanadamu hayana mizizi ya kina.

Inaruka kama vumbi nyepesi juu ya barabara ..

Kweli nataka jambo moja - ili usijue uzee,

Ili jamaa zangu wakusanyike chini ya paa moja,

Kila mmoja wa wanangu na wajukuu, wote wana haraka ya kusaidiana ... "

Slide 2

Tangu nyakati za zamani hadi uvamizi wa wakoloni katikati ya karne ya 19. katika Mashariki ya Mbali, moja wapo ya ustaarabu mkali zaidi na tofauti, Wachina, walikua mfululizo, mfululizo na karibu peke yao. Maendeleo ya ustaarabu huu, uliofungwa kutoka kwa ushawishi wa nje na ushawishi, ni kwa sababu ya saizi kubwa ya eneo hilo na kutengwa kwa muda mrefu kutoka kwa jamii zingine za zamani. Ustaarabu wa zamani wa Wachina ulikua kwa njia ya kipekee, kana kwamba ilikuwa kwenye sayari nyingine. Ni katika karne ya II tu. KK. mawasiliano ya kwanza na utamaduni mwingine wa hali ya juu yalitokea shukrani kwa safari ya Zhang Qian kwenda Asia ya Kati. Na miaka mingine 300 ilibidi kupita kwa Wachina kupendezwa sana na hali ya kitamaduni iliyokuja kutoka nje ya nchi - Ubudha.

Slaidi 3

Utulivu wa ustaarabu wa zamani wa Wachina pia ulipewa na idadi ya watu wa kabila moja, ambao walijiita watu wa Han. Uwezo wa ukuaji na maendeleo ya jamii ya Han uliungwa mkono na serikali yenye nguvu, hali ya kuunda na kuimarisha ambayo ilikuwa ikiongoza katika ustaarabu wa zamani wa Wachina. Udhalimu halisi wa mashariki uliundwa na ujasusi wa hali ya juu kabisa mikononi mwa mtawala, na mgawanyiko wazi wa eneo la kiutawala na wafanyikazi wengi wa maafisa wasomi. Mfano huu wa statehood, ulioimarishwa na itikadi ya Confucianism, ulikuwepo nchini China hadi kuanguka kwa nasaba ya Wamanchu mwanzoni mwa karne ya 20. Mfano wa kuanzishwa nchini China tangu nyakati za zamani za faida za mali ya serikali na jukumu lake kubwa katika maendeleo ya ustaarabu pia ni ya kipekee. Mmiliki wa kibinafsi alikuwa chini ya udhibiti mkali wa mamlaka ili kuhifadhi utulivu wa kihafidhina katika jamii.

Slide 4

China ya zamani ni mfano wa kipekee wa safu ya darasa. Katika jamii ya Wachina, wakulima, mafundi, wafanyabiashara, maafisa, makuhani, mashujaa na watumwa walitofautishwa. Walikuwa, kama sheria, mashirika ya urithi yaliyofungwa ambayo kila mtu alijua nafasi yake. Mahusiano ya wima ya ushirika yalishinda yale ya usawa. Msingi wa hali ya Wachina ni familia kubwa iliyo na vizazi kadhaa vya jamaa. Jamii kutoka juu hadi chini ilikuwa imefungwa na uwajibikaji wa pande zote. Uzoefu wa udhibiti kamili, tuhuma na kulaani pia ni moja wapo ya mafanikio ya ustaarabu wa Uchina ya Kale.

Slide 5

Ustaarabu wa zamani wa Wachina katika mafanikio yake katika ukuzaji wa mwanadamu, jamii na serikali, katika mafanikio na ushawishi wake kwa ulimwengu unaozunguka, ni sawa na zamani. Majirani wa karibu zaidi wa China, nchi za Asia ya Mashariki (Korea, Vietnam, Japan) walitumia, kuzoea mahitaji ya lugha zao, maandishi ya Kichina ya hieroglyphic, lugha ya Kichina ya zamani ikawa lugha ya wanadiplomasia, muundo wa serikali na mfumo wa sheria walikuwa wamepangwa kulingana na mifano ya Wachina, Confucianism ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya itikadi rasmi au Ubudha katika sura ya Sinicized.

Slide 6

Kipindi cha zamani zaidi

Makabila ya kwanza kabisa ambayo yalikaa katika mabonde yenye rutuba ya mito mikubwa ya China katika enzi ya Neolithic (V-III milenia BC), iliunda makazi kutoka vibanda vidogo vya adobe vilivyozikwa ardhini. Walilima mashamba, walifuga wanyama wa nyumbani, na walijua ufundi mwingi. Hivi sasa, idadi kubwa ya tovuti za Neolithic zimegunduliwa nchini China. Keramik ya wakati huo iliyogunduliwa kwenye tovuti hizi ni ya tamaduni kadhaa, ambayo ya zamani zaidi ni tamaduni ya Yangshao, ambayo ilipata jina lake kutoka kwa tovuti ya uchunguzi wa kwanza uliofanywa miaka ya 1920. Karne ya XX. katika mkoa wa Henan. Meli za Yangshao zilitengenezwa kwa udongo wa rangi ya manjano au nyekundu yenye rangi ya hudhurungi, kwanza kwa mkono, halafu kwa msaada wa gurudumu la mfinyanzi.

Slide 7

Zilizotengenezwa kwa gurudumu la mfinyanzi zilitofautishwa na usahihi wa ajabu wa fomu. Keramik zilifutwa kwa joto la digrii elfu moja na nusu, na kisha zikawaka na jino la nguruwe, na kuifanya iwe laini na kung'aa. Sehemu ya juu ya vyombo ilifunikwa na mifumo tata ya kijiometri - pembetatu, spirals, rhombuses na miduara, pamoja na picha za ndege na wanyama. Samaki yaliyotengenezwa kama uchoraji wa kijiometri yalikuwa maarufu sana. Mapambo hayo yalikuwa na maana ya kichawi na, inaonekana, ilihusishwa na maoni ya Wachina wa zamani juu ya nguvu za maumbile. Kwa hivyo, mistari ya zigzag na ishara zenye umbo la mundu labda zilikuwa picha za kawaida za umeme na mwezi, ambazo baadaye ziligeuka kuwa wahusika wa Wachina.

Slide 8

Kipindi cha Shang-Yin

Kipindi kifuatacho katika historia ya China kiliitwa Shang-Yin (karne za XVI-XI KK) baada ya kabila lililokaa katika bonde la Mto Njano katika milenia ya II KK. Hapo ndipo serikali ya kwanza ya Wachina iliundwa, mkuu wake alikuwa mtawala, Wang, ambaye wakati huo alikuwa kuhani mkuu. Wakati huo, mabadiliko makubwa yalifanyika katika nyanja zote za maisha ya wenyeji wa China: kuzunguka kwa hariri, utengenezaji wa shaba, maandishi ya hieroglyphic yalibuniwa, misingi ya mipango ya miji ilizaliwa. Mji mkuu wa jimbo, jiji kubwa la Shang, lililoko mbali na jiji la kisasa la Anyang, tofauti na makazi ya zamani, lilikuwa na mpango tofauti.

Slide 9

Wakati serikali iliundwa nchini Uchina, wazo la Mbingu kama mungu mkuu wa ulimwengu. Wachina wa kale waliamini kwamba nchi yao ilikuwa katikati ya dunia, ya mwisho ikiwa mraba na gorofa. Anga juu ya China ni mviringo. Kwa hivyo, waliita nchi yao Zhongguo (Ufalme wa Kati) au Tianxia (Dola ya Mbingu). Kwa nyakati tofauti za mwaka, dhabihu nyingi zililetwa Mbingu na Dunia. Kwa kusudi hili, nje ya jiji, madhabahu maalum zilijengwa: pande zote - kwa Mbingu, mraba - kwa Dunia.

Slide 10

Bidhaa nyingi za ufundi wa kisanii zimesalia hadi leo, ambazo zilikusudiwa kwa sherehe za kiibada kwa heshima ya roho za mababu na miungu inayodhibiti nguvu za maumbile. Vyombo vya kawaida vya shaba vilivyotumiwa kwa dhabihu vinatofautishwa na ufundi wao. Bidhaa hizi nzito za monolithiki ziliunganisha maoni yote juu ya ulimwengu ambao ulikuwa umekua na wakati huo. Nyuso za nje za vyombo zimefunikwa na misaada. Sehemu kuu ndani yake ilipewa picha za ndege na majoka, ambao walijumuisha vitu vya anga na maji, cicadas, inayoonyesha mavuno mazuri, ng'ombe na kondoo waume, na kuahidi watu shibe na mafanikio.

Slide 11

Nia ya kawaida sana ya kupamba vyombo vya shaba ni picha ya kinyago cha mapepo ya zoomorphic (kinachojulikana kama Tao Tie).

Slide 12

Kijiko kirefu, chembamba ("gu") kilichopanuka juu na chini kilikusudiwa divai ya kafara. Kawaida, juu ya uso wa vyombo hivi, "mfano mdogo wa radi" ("lei-wen") ilionyeshwa, ambayo picha kuu zilitengenezwa. Mipira ya wanyama ya volumetric inaonekana kukua nje ya shaba. Vyombo vyenyewe mara nyingi vilichukua sura ya wanyama na ndege (Ritual shaba chombo), kwani zilitakiwa kumlinda mtu na kulinda mazao kutoka kwa nguvu mbaya. Uso wa vyombo kama hivyo ulijazwa kabisa na protrusions na engraving. Sura ya kushangaza na ya kupendeza ya vyombo vya zamani vya shaba vya Wachina na majoka vilipangwa katika mbavu nne zenye wima zilizo kando. Mbavu hizi zilielekeza vyombo kwenye alama za kardinali, ikisisitiza tabia yao ya kiibada.

Slide 13

Slide 14

Mazishi ya chini ya ardhi ya watu mashuhuri katika enzi ya Shang-Yin yalikuwa na vyumba viwili vya chini ya ardhi vya sura ya msalaba au ya mstatili iliyo juu ya nyingine. Eneo lao wakati mwingine lilifika mita za mraba mia nne, kuta na dari zilipakwa rangi nyekundu, nyeusi na nyeupe au kupambwa kwa vipande vya mawe, chuma, n.k. Malango ya mazishi yalilindwa na takwimu za mawe za wanyama wa ajabu. Ili roho za mababu hazihitaji chochote, kazi za mikono kadhaa ziliwekwa kwenye makaburi - silaha, vyombo vya shaba, mawe ya kuchonga, vito vya mapambo, na vile vile vitu vya kichawi (Kielelezo cha shaba kwenye msingi). Vitu vyote ambavyo viliwekwa kwenye mazishi, na vile vile mifumo ambayo ilipamba sanamu na vyombo vya shaba vilikuwa na maana ya kichawi na ziliunganishwa na ishara moja

Slide 15

Vipindi vya Zhou na Zhanguo

Katika karne ya XI. KK. jimbo la Shang-Yin lilishindwa na kabila la Zhou. Washindi ambao walianzisha Enzi ya Zhou (karne ya 11 hadi 3 KK) haraka walipitisha mafanikio mengi ya kiufundi na kitamaduni ya walioshinda. Jimbo la Zhou lilikuwepo kwa karne nyingi, lakini mafanikio yake hayakuwa ya muda mfupi. Nchi nyingi mpya zilionekana kwenye uwanja wa kisiasa, na China kufikia karne ya 8. KK. iliingia kipindi cha vita vya ndani. Kipindi kutoka karne ya 5 hadi 3. KK. alipokea jina Zhanguo ("mapigano ya falme").

Slide 16

Falme mpya zilizoundwa zilivuta maeneo makubwa katika obiti ya ustaarabu wa Wachina. Biashara kati ya mikoa ya mbali ya China ilianza kukuza kikamilifu, ambayo iliwezeshwa na ujenzi wa mifereji. Amana za chuma ziligunduliwa, ambayo ilifanya iwezekane kubadili zana za chuma na kuboresha mbinu za kilimo. Sarafu za duara za umbo moja zikaingia kwenye mzunguko, zikibadilisha pesa iliyotengenezwa kwa njia ya jembe (koleo linalopiga), upanga au ganda. Upeo wa ufundi ambao umeanza kutumika umepanuka sana. Sayansi ilikua katika miji. Kwa hivyo, taasisi ya kwanza ya elimu ya juu nchini China, Jixia Academy, iliundwa katika mji mkuu wa ufalme wa Qi. Jukumu kubwa katika maisha yote ya kisanii ya Uchina yalichezwa na walioibuka katikati ya milenia ya 1 KK. mafundisho mawili - Confucianism na Taoism.

Slaidi 17

Ukonfyusi na Utao

Confucianism, akijitahidi kudumisha utulivu na usawa katika serikali, akageukia mila ya zamani. Mwanzilishi wa mafundisho Confucius (karibu 551-479 KK) alizingatia utaratibu wa uhusiano katika familia na jamii, kati ya mtawala na masomo, kati ya baba na mtoto, iliyoanzishwa na Mbingu kama ya milele. Alijiamini mwenyewe kuwa mtunza na mkalimani wa hekima ya watu wa kale, ambaye aliwahi kuwa mfano wa kuigwa, aliunda mfumo mzima wa sheria na kanuni za tabia ya mwanadamu - Tambiko. Kulingana na Tamaduni hiyo, inahitajika kuheshimu mababu, kuheshimu wazee, na kujitahidi kuboresha ndani. Pia aliunda sheria za udhihirisho wote wa kiroho wa maisha, sheria zilizoidhinishwa katika muziki, fasihi na uchoraji. Tofauti na Confucianism, Utao ulizingatia sheria za kimsingi za ulimwengu. Mahali kuu katika mafundisho haya yalichukuliwa na nadharia ya Tao - Njia ya Ulimwengu, au tofauti ya milele ya ulimwengu, iliyo chini ya hitaji la asili ya asili yenyewe, usawa ambao unaweza kutokana na mwingiliano wa mwanamke na kanuni za kiume - yin na yang. Mwanzilishi wa mafundisho ya Laozi aliamini kwamba tabia ya mwanadamu inapaswa kuongozwa na sheria za asili za Ulimwengu, ambazo haziwezi kukiukwa - vinginevyo ulimwengu utasumbuliwa, machafuko na kifo vitakuja. Njia ya kutafakari, ya mashairi kwa ulimwengu uliomo katika mafundisho ya Laozi ilijidhihirisha katika maeneo yote ya maisha ya kisanii ya China ya zamani.

Slide 18

Wakati wa vipindi vya Zhou na Zhanguo, vitu vingi vya sanaa ya mapambo na iliyotumiwa ambayo ilitimiza madhumuni ya ibada ilionekana: vioo vya shaba, kengele, vitu anuwai kutoka kwa jiwe takatifu la jade. Translucent, kila wakati jade baridi ilionyesha usafi na imekuwa ikizingatiwa kama mlinzi dhidi ya sumu na uharibifu (Jade figurine).

Slide 19

Vyombo vya lacquer vilivyochorwa vilivyopatikana kwenye mazishi - meza, trays, masanduku, vyombo vya muziki vilivyopambwa sana na mapambo - pia vilitumikia madhumuni ya kiibada. Uzalishaji wa varnish, kama kufuma hariri, wakati huo ulijulikana tu nchini Uchina. Utomvu wa asili wa kuni ya lacquer iliyopakwa rangi tofauti ilitumika mara kwa mara kwenye uso wa bidhaa hiyo, ambayo iliipa uangaze, nguvu na kuilinda kutokana na unyevu. Katika mazishi ya mkoa wa Hunan huko China ya Kati, wanaakiolojia wamepata vitu vingi vya vyombo vya lacquer (sanamu ya mbao ya mlinzi).

Slide 20

Vipindi vya Qin na Han

Katika karne ya III. KK. baada ya vita virefu na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, falme ndogo ziliungana kuwa ufalme mmoja wenye nguvu, ulioongozwa na nasaba ya Qin (221-207 KK), na kisha Han (206 KK - 220 BK) e.). Mtawala na mtawala asiyezuiliwa wa Dola ya Qin, Qin Shi-Huangdi (259-210 KK) alikuwa Kaizari wa China kwa muda mfupi, lakini aliweza kuimarisha nguvu kuu. Aliharibu mipaka ya falme huru na kugawanya nchi hiyo kuwa majimbo thelathini na sita, katika kila mkoa aliteua afisa mkuu. Chini ya Shi-Huang, barabara mpya zilizoboreshwa ziliwekwa, mifereji ilichimbwa ikiunganisha vituo vya mkoa na mji mkuu wa Xianyang (mkoa wa Shaanxi). Mfumo mmoja wa uandishi uliundwa, ambao uliruhusu wakaazi wa mikoa tofauti kuwasiliana, licha ya tofauti katika lahaja za hapa.

Slide 21

Ili kulinda mipaka ya kaskazini ya ufalme kutoka kwa uvamizi wa makabila ya wahamaji, ngome yenye nguvu zaidi ya wakati huo, Ukuta Mkubwa wa Uchina, iliundwa kutoka kwa mabaki ya maboma ya falme za kibinafsi.

Slide 22

Urefu wake ulikuwa kilomita mia saba na hamsini. Unene wa ukuta ulitofautiana kutoka mita tano hadi nane, urefu wa ukuta ulifikia mita kumi. Makali ya juu yalikuwa na taji ya meno. Kulikuwa na minara mingi ya ishara kwa urefu wote wa ukuta, ambayo moto uliwashwa ikiwa kuna hatari kidogo. Barabara ilijengwa kutoka Ukuta Mkubwa wa China hadi mji mkuu yenyewe.

Slide 23

Kaburi la Mfalme Qin Shi-Huangdi lilijengwa kwa kiwango sawa. Ilijengwa (kilomita hamsini kutoka Xianyang) ndani ya miaka kumi baada ya kutawazwa kwa mfalme kwa kiti cha enzi. Zaidi ya watu laki saba walishiriki katika ujenzi huo. Kaburi lilizungukwa na safu mbili za kuta za juu, kwa mpango wa kutengeneza mraba (ishara ya Dunia). Katikati kulikuwa na kilima kikubwa cha mazishi chenye umbo la koni. Mzunguko katika mpango, inaashiria Mbingu. Kuta za kaburi la chini ya ardhi zimejaa mabamba ya jiwe na jade, sakafu imefunikwa na mawe makubwa yaliyosokotwa na ramani ya mikoa tisa ya Dola ya China iliyochorwa juu yao. Kwenye sakafu kulikuwa na picha za sanamu za milima mitano mitakatifu, na dari ilionekana kama anga na miangaza inayoangaza. Baada ya sarcophagus na mwili wa Mfalme Qin Shi-Huangdi kuhamishiwa ikulu ya chini ya ardhi, idadi kubwa ya vitu vya thamani viliwekwa kuzunguka, ikifuatana naye wakati wa maisha yake: vyombo, vito vya mapambo, vyombo vya muziki.

Slide 24

Lakini kuzimu haikuzuiliwa kwa mazishi yenyewe. Mnamo 1974, kwa umbali wa kilomita moja na nusu kutoka kwake, archaeologists waligundua vichuguu kumi na moja vya chini ya ardhi vilivyowekwa na tiles za kauri. Vichuguu vikiwa karibu na kila mmoja, mahandaki yalitumika kama kimbilio la jeshi kubwa la udongo ambalo lilinda amani ya bwana wao.

Slide 25

Jeshi, lililogawanywa katika safu kadhaa, limepangwa katika malezi ya vita. Pia kuna farasi na magari, pia yamefinyangwa kutoka kwa udongo. Takwimu zote zina ukubwa wa maisha na zimepakwa rangi; kila mmoja wa mashujaa ana sifa za kibinafsi (takwimu ya Terracotta ya mpiga upinde kutoka kaburi la Qin Shi-Huangdi).

Slide 26

Athari za mabadiliko nchini zilionekana kila mahali, lakini ikumbukwe kwamba nguvu ya Qin Shi-Huangdi ilitegemea udhibiti kamili, shutuma na ugaidi. Utaratibu na ustawi ulifanikiwa kwa hatua kali mno, na kusababisha kukata tamaa kwa watu wa Qin. Mila, maadili na fadhila zilipuuzwa, ambayo ililazimisha idadi kubwa ya watu kupata usumbufu wa kiroho. Mnamo 213 KK. maliki aliamuru kufukuzwa kwa Nyimbo na Mila na kuchomwa vitabu vyote vya mianzi, isipokuwa maandishi ya kutabiri, vitabu vya dawa, ufamasia, kilimo na hisabati. Makaburi ambayo yalikuwa kwenye kumbukumbu yalinusurika, lakini vyanzo vingi vya zamani juu ya historia na fasihi ya China viliangamia kwa moto wa wazimu huu. Amri ilitolewa inayokataza mafundisho ya kibinafsi, kukosoa serikali, na mara moja kushamiri mafundisho ya falsafa. Baada ya kifo cha Qin Shi-Huangdi mnamo 210 KK. dhidi ya msingi wa kutokuwa na utulivu wa kisiasa na kutoridhika, ghasia zilianza, ambazo zilisababisha Dola hiyo kufa.

Slide 27

Mnamo 207 KK. nguvu ilikamatwa na kiongozi wa waasi, Liu Bang, mwanzilishi wa baadaye wa nasaba ya Han, ambaye alitawala kwa karne nne. Katika karne ya II. KK. Dola ya Han ilitambua Confucianism na kwa nafsi yake ikapata itikadi rasmi na maana dhahiri ya kidini. Ukiukaji wa amri za Confucian uliadhibiwa kwa kifo kama uhalifu mkubwa. Kwa msingi wa Confucianism, mfumo kamili wa mfumo wa maisha na usimamizi ulibuniwa. Kaizari katika enzi yake ilibidi kutegemea kanuni za uhisani na haki, na maafisa wasomi walipaswa kumsaidia kutekeleza sera sahihi.

Slide 28

Mahusiano katika jamii yalidhibitiwa kwa msingi wa Tamaduni, ambayo iliamua majukumu na haki za kila kundi la idadi ya watu. Watu wote walipaswa kujenga uhusiano wa kifamilia kulingana na kanuni za uchamungu wa kifamilia na upendo wa kindugu. Hii ilimaanisha kuwa kila mtu alipaswa kutimiza mapenzi ya baba yake bila shaka, kutii kaka wakubwa, kuwatunza wazazi wake katika uzee. Kwa hivyo, jamii ya Wachina ikawa jamii ya kitabaka sio tu katika jimbo, bali pia kwa hali ya maadili ya dhana hii. Utii wa mdogo kwa mzee, wa chini hadi wa juu, na yote pamoja kwa Kaisari ndio msingi wa maendeleo ya ustaarabu wa Wachina na kanuni zake kali za maisha hadi kwa maelezo madogo kabisa.

Slide 29

Enzi ya Han katika historia ya China ni alama ya kushamiri mpya kwa utamaduni na sanaa, na maendeleo ya sayansi. Sayansi ya kihistoria ilizaliwa. Mwanzilishi wake, Sima Qian, aliandika hati ya juzuu tano inayoelezea historia ya China kutoka nyakati za zamani. Wasomi wa Kichina wamefanya bidii kuandika maandishi ya zamani kutoka kwa rekodi za mianzi iliyochakaa ambayo ilitumika kama vitabu kwenye hati za hariri. Ugunduzi muhimu zaidi ulikuwa uvumbuzi katika karne ya 1. AD karatasi. Njia za msafara ziliunganisha China na nchi zingine. Kwa mfano, kando ya Barabara Kuu ya Hariri, Wachina walileta hariri na mapambo bora ya mikono magharibi, ambayo yalikuwa maarufu ulimwenguni kote. Vyanzo vilivyoandikwa vina habari juu ya biashara yenye kupendeza ya Dola ya Han na India na Roma ya mbali, ambayo China kwa muda mrefu imekuwa ikiitwa Nchi ya Hariri.

Slide 30

Vituo kuu vya Dola ya Han - Luoyang na Chang'an - vilijengwa kulingana na sheria zilizowekwa katika maandishi ya zamani - kulingana na mpango ulio na mgawanyiko wazi katika robo. Majumba ya watawala yalikuwa kwenye barabara kuu ya jiji na ilikuwa na vyumba vya makazi na serikali, bustani na mbuga. Watu wazuri walizikwa katika makaburi ya wasaa, ambayo kuta zake zilikuwa zimefungwa na kauri au jiwe, na dari ziliungwa mkono na nguzo za mawe, ambazo, kama sheria, zilimalizika na joka. Nje, Njia ya Roho - walinzi wa makaburi, yaliyowekwa na sanamu za wanyama - yaliongoza kwenye kilima cha mazishi.

Slide 31

Katika mazishi, vitu viligunduliwa ambavyo vinatoa wazo la maisha ya kila siku ya enzi ya Han - rangi za kauri za nyumba, mitungi ya rangi ya udongo, vioo vya shaba, picha za wachezaji, wanamuziki, na wanyama wa nyumbani.

Slide 36

Uwasilishaji uliundwa kwa msingi wa vifaa kutoka kwa matoleo ya elektroniki ya Kitabu cha watoto cha Shule - "Siri na Siri za Usanifu", "Maajabu ya Ulimwengu. Ulimwengu wa Kale ", na Makusanyo ya Utamaduni wa Ulimwenguni wa Sanaa ya Portal ya Ujifunzaji Mkuu wa Urusi (www. Shule. Edu. Ru). Na pia: NA Dmitrieva, NA Vinogradova "Sanaa ya Ulimwengu wa Kale", M.; "Fasihi ya watoto", Ensaiklopidia ya Watoto ya 1986. (V. 7) Sanaa. Sehemu ya 1, "World of Avanta + Encyclopedias", Astrel, 2007; "Great Illustrated Encyclopedia of Art History", Moscow, "Makhaon", 2008 taa ya Shaba kwa njia ya tapir 4c. KK.

Tazama slaidi zote