Asili ya Waslavs. Slavs za Magharibi

Kuanzisha mazungumzo juu ya Waslavs wa Mashariki, ni ngumu sana kuwa wazi. Kwa kweli hakuna vyanzo ambavyo vinaelezea juu ya Waslavs zamani. Wanahistoria wengi hufikia hitimisho kwamba mchakato wa asili ya Waslavs ulianza katika milenia ya pili KK. Inaaminika pia kwamba Waslavs ni sehemu tofauti ya jamii ya Indo-Uropa.

Lakini eneo ambalo nyumba ya mababu ya Waslavs wa zamani ilikuwa bado haijaamuliwa. Wanahistoria na wanaakiolojia wanaendelea kujadili wapi Waslavs walitoka. Mara nyingi inasemekana, na vyanzo vya Byzantine vinasema juu ya hii, kwamba Waslavs wa Mashariki tayari katikati ya karne ya 5 KK waliishi katika eneo la Ulaya ya Kati na Mashariki. Inakubaliwa pia kwa jumla kuwa waligawanywa katika vikundi vitatu:

Veneds (waliishi katika bonde la Mto Vistula) - Waslavs wa Magharibi.

Sklavins (waliishi kati ya sehemu za juu za Vistula, Danube na Dniester) ni Waslavs wa kusini.

Anty (aliishi kati ya Dnieper na Dniester) - Waslavs wa Mashariki.

Vyanzo vyote vya kihistoria vinawaonyesha Waslavs wa zamani kama watu wenye mapenzi na upendo kwa uhuru, wenye sifa ya tabia kali, uvumilivu, ujasiri, na mshikamano. Walikuwa wakaribishaji wageni, walikuwa na ushirikina wa kipagani na mila ya kufikiria. Hapo awali, hakukuwa na mgawanyiko fulani kati ya Waslavs, kwani vyama vya kikabila vilikuwa na lugha, mila na sheria zinazofanana.

Wilaya na makabila ya Waslavs wa Mashariki

Swali muhimu ni jinsi maendeleo ya wilaya mpya na Waslavs na makazi yao kwa jumla yalifanyika. Kuna nadharia kuu mbili za kuonekana kwa Slavs Mashariki katika Ulaya ya Mashariki.

Mmoja wao aliwekwa mbele na mwanahistoria maarufu wa Soviet, msomi B. A. Rybakov. Aliamini kuwa Waslavs hapo awali walikuwa wakiishi kwenye Uwanda wa Ulaya Mashariki. Lakini wanahistoria mashuhuri wa karne ya 19 S. M. Soloviev na V.O. Klyuchevsky waliamini kuwa Waslavs walihama kutoka wilaya karibu na Danube.

Makazi ya mwisho ya makabila ya Slavic yalionekana kama hii:

Shughuli za Waslavs wa Mashariki

Kazi kuu za Waslavs wa Mashariki lazima zijumuishe kilimo, ambacho kilihusishwa na sifa za mchanga wa eneo. Kilimo cha kilimo kilikuwa kimeenea katika maeneo ya nyika, na kilimo cha kufyeka na kuchoma kilitekelezwa msituni. Ardhi ya kilimo ilimalizika haraka, na Waslavs walihamia wilaya mpya. Kilimo kama hicho kilihitaji kazi nyingi, hata viwanja vidogo vilikuwa ngumu kulima, na hali mbaya ya bara haikuruhusu kutegemea mavuno mengi.

Walakini, hata katika hali kama hizo, Waslavs walipanda aina kadhaa za ngano na shayiri, mtama, rye, shayiri, buckwheat, dengu, mbaazi, katani na kitani. Turnips, beets, radishes, vitunguu, vitunguu, na kabichi zilipandwa katika bustani.

Mkate ndio chakula kikuu. Waslavs wa zamani walimwita "zhito", ambayo ilihusishwa na neno la Slavic "live".

Mifugo ililelewa katika shamba za Slavic: ng'ombe, farasi, kondoo. Biashara zilisaidia sana: uwindaji, uvuvi na ufugaji nyuki (ukusanyaji wa asali ya mwituni). Biashara ya manyoya imeenea. Ukweli kwamba Waslavs wa Mashariki walikaa kando ya mito na maziwa kulichangia kuibuka kwa usafirishaji, biashara na ufundi anuwai ambao hutoa bidhaa kwa kubadilishana. Njia za biashara pia zilichangia kuibuka kwa miji mikubwa na vituo vya kikabila.

Utaratibu wa kijamii na vyama vya kikabila

Hapo awali, Waslavs wa Mashariki waliishi katika jamii za kikabila, baadaye waliunganishwa katika makabila. Ukuaji wa uzalishaji, matumizi ya nguvu ya rasimu (farasi na ng'ombe) ilichangia ukweli kwamba hata familia ndogo inaweza kulima mgao wao. Mahusiano ya kifamilia yakaanza kudhoofika, familia zilianza kukaa kando na kulima viwanja vipya peke yao.

Jamii ilibaki, lakini sasa haikujumuisha jamaa tu, bali pia majirani. Kila familia ilikuwa na shamba lake la kulima, zana zake za uzalishaji na mavuno. Mali ya kibinafsi ilionekana, lakini haikuenea kwa misitu, milima, mito na maziwa. Waslavs walitumia faida hizi pamoja.

Katika jamii ya jirani, hali ya mali ya familia tofauti haikuwa sawa tena. Ardhi bora zilianza kujilimbikizia mikononi mwa wazee na viongozi wa jeshi, na pia walipata nyara nyingi kutoka kwa kampeni za jeshi.

Viongozi matajiri-wakuu walianza kuonekana kwa kichwa cha makabila ya Slavic. Walikuwa na vikosi vyao vyenye silaha - vikosi, na pia walikusanya ushuru kutoka kwa watu walio chini ya udhibiti wao. Mkusanyiko wa ushuru uliitwa polyudye.

Karne ya 6 inaonyeshwa na umoja wa makabila ya Slavic kuwa vyama vya wafanyakazi. Wakuu wenye nguvu zaidi kwa maneno ya kijeshi waliwaongoza. Karibu na wakuu hawa, wakuu wa eneo hilo polepole waliimarishwa.

Moja ya vyama vya kikabila kama vile wanahistoria wanaamini, ilikuwa umoja wa Waslavs karibu na kabila la Ros (au Rus), ambao waliishi kwenye Mto Ros (mto wa Dnieper). Baadaye, kulingana na moja ya nadharia za asili ya Waslavs, jina hili lilihamishiwa kwa Waslavs wote wa Mashariki, ambao walipokea jina la jumla "Rus", na eneo lote likawa ardhi ya Urusi, au Rus.

Majirani wa Waslavs wa Mashariki

Katika milenia ya 1 KK katika mkoa wa Kaskazini mwa Bahari Nyeusi, majirani wa Waslavs walikuwa Wakimeriya, lakini baada ya karne chache waliondolewa na Waskiti, ambao katika nchi hizi walianzisha jimbo lao - ufalme wa Waskiti. Baadaye, Wasarmatians walikuja kutoka mashariki hadi Don na eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi.

Wakati wa Uhamaji Mkuu wa Mataifa, makabila ya Wajerumani wa Mashariki ya Goths yalipitia nchi hizi, halafu Huns. Harakati hizi zote zilifuatana na uporaji na uharibifu, ambao ulichangia makazi ya Waslavs kaskazini.

Sababu nyingine katika uhamiaji na malezi ya makabila ya Slavic ilikuwa Waturuki. Ndio waliounda Türkic Khanate kwenye eneo kubwa kutoka Mongolia hadi Volga.

Harakati za majirani anuwai katika nchi za kusini zilichangia ukweli kwamba Waslavs wa mashariki walichukua wilaya zinazoongozwa na nyika-misitu na mabwawa. Hapa jamii ziliundwa ambazo zililindwa kwa usalama kutoka kwa uvamizi wa wageni.

Katika karne za VI-IX, ardhi za Waslavs Mashariki zilikuwa kutoka Oka hadi Carpathians na kutoka Middle Dnieper hadi Neva.

Uvamizi wa Nomad

Harakati za wahamaji zilileta hatari ya mara kwa mara kwa Waslavs wa Mashariki. Mabedui walimkamata mkate, ng'ombe, nyumba zilizochomwa moto. Wanaume, wanawake na watoto walichukuliwa utumwani. Yote hii iliwahitaji Waslavs kuwa katika utayari wa mara kwa mara kurudisha uvamizi. Kila mtu wa Slavic pia alikuwa shujaa wa muda. Wakati mwingine ardhi ililimwa na vikosi vya jeshi. Historia inaonyesha kwamba Waslavs walifanikiwa kukabiliana na shambulio la kila wakati la makabila ya wahamaji na walitetea uhuru wao.

Mila na imani ya Waslavs wa Mashariki

Waslavs wa Mashariki walikuwa wapagani ambao walifanya nguvu za asili. Waliabudu vitu vya asili, waliamini katika ujamaa na wanyama anuwai, walitoa dhabihu. Waslavs walikuwa na mzunguko wazi wa kila mwaka wa likizo ya kilimo kwa heshima ya jua na msimu unaobadilika. Sherehe zote zililenga kuhakikisha mavuno mengi, pamoja na afya ya watu na mifugo. Waslavs wa Mashariki hawakuwa na wazo moja juu ya Mungu.

Waslavs wa zamani hawakuwa na mahekalu. Sherehe zote zilifanywa kwa sanamu za mawe, katika miti ya porini, kwenye gladi na katika sehemu zingine zilizoheshimiwa na hizo kama takatifu. Hatupaswi kusahau kuwa mashujaa wote wa hadithi nzuri za Kirusi huja kutoka wakati huo. Goblin, brownie, mermaids, mermaids, na wahusika wengine walijulikana sana kwa Waslavs wa Mashariki.

Katika mungu wa kimungu wa Waslavs wa Mashariki, miungu ifuatayo ilichukua maeneo ya kuongoza. Dazhbog ni mungu wa Jua, mwangaza wa jua na kuzaa, Svarog ndiye mungu wa mhunzi (kulingana na vyanzo vingine, mungu mkuu wa Waslavs), Stribog ni mungu wa upepo na hewa, Mokosh ni mungu wa kike, Perun ni mungu ya umeme na vita. Mahali maalum alipewa mungu wa dunia na Veles ya uzazi.

Makuhani wakuu wa kipagani wa Waslavs wa Mashariki walikuwa Mamajusi. Walifanya ibada zote katika mahali patakatifu, wakageukia miungu na maombi anuwai. Mamajusi walitengeneza hirizi anuwai za kiume na za kike na alama tofauti za uchawi.

Upagani ulikuwa onyesho wazi la shughuli za Waslavs. Ilikuwa kupendeza kwa vitu na kila kitu kilichounganishwa nayo ambayo iliamua mtazamo wa Waslavs kwa kilimo kama njia kuu ya maisha.

Kwa muda, hadithi na maana za utamaduni wa kipagani zilianza kusahauliwa, lakini mengi yameendelea kuishi hadi leo katika sanaa ya watu, mila na mila.

Sush., Idadi ya visawe: 1 Slavic (5) Kamusi ya visawe ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Kamusi ya kisawe

Taxon ya Slavic: Eneo la tawi: Nchi za Slavic Idadi ya wasemaji: Uainishaji milioni 400 500 ... Wikipedia

Lugha S. ni moja ya familia za tawi la lugha Ario-Uropa (Indo-European, Indo-Germanic) (tazama. Lugha za Indo-Uropa). Majina ya Slavic, lugha za Slavic, sio tu haziwezi kuzingatiwa kihemolojia kuhusiana na neno mtu, lakini hata ... Kamusi ya Kamusi ya F.A. Brockhaus na I.A. Efroni

watu wa Slavic Kamusi ya Ethnopsychological

WATUMWA WATUMWA - wawakilishi wa mataifa ya Slavic, Warusi, Ukrainians, Wabelarusi, Wabulgaria, Poles, Slovaks, Czechs, Yugoslavs, ambao wana utamaduni wao maalum na saikolojia ya kitaifa ya kipekee. Katika kamusi tunazingatia tu saikolojia ya kitaifa ... .. Kamusi ya Ikolojia ya Saikolojia na Ufundishaji

Kijerumani ni ya kikundi kidogo cha Kijerumani cha Magharibi cha lugha za Kijerumani na ndio lugha rasmi ya serikali ya majimbo kama Jamuhuri ya Shirikisho la Ujerumani (karibu wasemaji milioni 77 77), Austria (watu milioni 7.5), ... Wikipedia

Nchi za Slavic Kusini katika karne ya XIII-XV. Albania - Bulgaria baada ya kukombolewa kutoka kwa utawala wa Byzantine Wakati wa uwepo wa Ufalme wa Pili wa Kibulgaria (1187 1396), ambao ulianza baada ya kupinduliwa kwa nira ya Byzantine, Bulgaria iliingia, mbali na kushinda kugawanyika kwa feudal. Ni…… Historia ya Ulimwengu. Ensaiklopidia

Neno hili lina maana zingine, angalia Slavs (maana). Slavs ... Wikipedia

Neno hili lina maana nyingine, angalia Bulgaria (kutofautisha). Jamhuri ya Bulgaria Jamhuri ya Bulgaria ... Wikipedia

Nchi za Slavic Magharibi ... Wikipedia

Vitabu

• Mfululizo "Milenia ya Historia ya Urusi" (seti ya vitabu 18),. Je! Tunajua kiasi gani juu ya historia ya nchi yetu? Nchi ambayo tunaishi? Vitabu vya Milenia ya Historia ya Kirusi vinawasilisha historia ya nchi yetu kama safu ya mafumbo na mafumbo, kila ujazo ...
• Njia ngumu ya kielimu juu ya historia ya Zama za Kati. Katika vitabu 5. Kitabu cha 4. Mpango wa mwandishi wa kozi hiyo. Mipango ya semina. Msomaji, Imehaririwa na V.A.Vedyushkin. Madhumuni ya programu hiyo ni kuwapa waalimu nafasi ya kupanga kazi zao kwa njia ambayo wanafunzi watapata picha kamili zaidi ya somo linalojifunza. Madhumuni ya antholojia ni kutoa ...

M. 1956: New Acropolis, 2010. M. Kitabu cha kwanza. Historia ya Waslavs wa zamani. Sehemu ya IV. Slavs Mashariki.
Sura ya XVII. Slavs za Mashariki na muundo wa kikabila wa idadi ya watu wa zamani wa Ulaya ya Mashariki.

Eneo la Waslavs wa Mashariki. Majirani wa kwanza: Thracians na Irani.

Kuhusu utofautishaji ulifanyika katika nyumba ya mababu ya Slavic, kugawanya Waslavs, hapo awali karibu sawa katika suala la lugha, katika vikundi vitatu vikubwa - magharibi, kusini na mashariki. Kati ya Waslavs wa Magharibi, ni Wapolisi tu waliokaa kabisa katika nchi ya zamani ya mababu ya Slavic, kisha mabaki ya Wakroatia wa kusini na Waserbia, na mashariki - sehemu ya Waslavs wa Mashariki, tofauti na lugha tofauti na Waslav wengine na idadi ya sauti, sifa za kisarufi na leksika.

Tabia zaidi kati yao ni mpito wa Proto-Slavic tj na dj katika sauti "h" na "w", kuibuka kwa vikundi vyenye sauti kamili wow, olo, ere, ele kutoka proto-Slavic au, ol, er, el. Kwa mfano, kikundi kama vile tor, ambacho kinawakilishwa na trat katika lugha za Slavic Kusini, trat katika Kicheki, trot katika Kipolishi, na torot katika Kirusi; tert ya kikundi pia inalingana na teret, na mabadiliko ya vokali za zamani b na b (ery) ndani —kuhusu yeye ... Tunaweza kuongezea ukweli huu tatu na zingine nyingi, zisizo muhimu na zisizo dhahiri1.

Nyumba ya mababu ya Waslavs wa Mashariki ilikuwa sehemu ya mashariki utoto wa proto-Slavic: bonde lote la Pripyat (Polesie) , kisha eneo kwenye mto wa chini Berezina, kwenye Desna na Teterev, mkoa wa Kiev, na volyn wa leo, ambapo kulikuwa na hali nzuri zaidi ya kuishi. Tangu mwanzo wa enzi yetu, nchi ya Waslavs wa Mashariki ilikuwa pana sana, kwani katika karne ya 6 na 7 tayari tunaona idadi kubwa ya Waslavs kaskazini, kwenye Ziwa Ilmen, na mashariki, kwenye Don, kando ya Bahari ya Azov, "'Άμετρα εθνη", - anasema Procopius juu yao (IV.4). "Natio populosa kwa immensa spatia idhini", Jordan anabainisha wakati huo huo (Get., V.34), wakati anaandika kuhusu ushindi wa Germanarich kabla ya 375. Ukweli kwamba nyumba ya mababu ya Waslavs wa Urusi ilikuwa milele katika Carpathians haijulikani. Mara moja I. Nadezhdin alijaribu kudhibitisha hii, na baadaye, kwa bidii zaidi, Profesa Ivan Filevich, lakini hakufaulu2.

Hapo awali hakukuwa na Slavs katika Carpathians hata kidogo, lakini katika nyumba ya mababu ya Slavic, katika ukaribu mkubwa kwa Milima ya Carpathian, walikuwa mababu wa Wakroatia wa Slavic Kusini, Waserbia na Wabulgaria . Slavs Mashariki alikuja kwa Carpathians baadaye, baada ya kuondoka wabulgaria , yaani, katika karne ya 10 ... Ninaondoa pia uwezekano wa kuwasili kwa Slavs Mashariki kwa nchi yao, kwa Dnieper, tu katika karne ya 3 BK, baada ya kuondoka kwa Goths, kama A. Shakhmatov alijaribu kudhibitisha, au katika karne ya 5-6, kama I.L. ... Peach3. Harakati kama hiyo, ambayo hakuna hata kutajwa kidogo katika historia, imetengwa kabisa kwa enzi hiyo.

Isingekuwa rahisi zaidi viti vya utotowaslavs wa Mashariki kuliko Dnieper ya Kati ... Labda hii ni mahali pazuri zaidi katika Bonde lote la Urusi ... Hakuna milima ya bara hapa, lakini hapa wananyoosha misitu isiyo na mwisho na mtandao mnene wa mito inayoweza kusafiri. Mtandao huu wa maji unaunganisha kama maeneo ya mbali bonde kubwa la Mashariki mwa Ulaya, na bahari zinazoizunguka: Baltic, Nyeusi na Caspian. Hata sasa, baada ya uharibifu wa misitu mingi na kazi ya ukarabati iliyofanywa, kuna maji ya kutosha kila mahali, na miaka elfu moja iliyopita ilikuwa zaidi. Kila mahali wakati wa mafuriko ya chemchemi moja kwa moja, na wakati mwingine kukokota 4 boti zilipita kutoka mto mmoja kwenda mwingine , kutoka bonde moja kubwa la maji kwenda lingine na kwa njia hii kutoka bahari moja hadi nyingine. Ya vile kulikuwa na njia nyingi za maji katika Urusi ya zamani ambazo zilikwenda pande zote na ziliunganishwa na bandari. Lakini maarufu kati yao alikuwa njia ya Dnieper inayounganisha Bahari Nyeusi na Constantinople na Bahari ya Baltiki na Scandinavia, yaani walimwengu watatu wa kitamaduni: ulimwengu wa Mashariki wa Slavic, Uigiriki na Scandinavia-Kijerumani.

Kuingia kinywa cha Dnieper, boti zilizo na bidhaa au watu walikuwa wakielekea kwenye njia hii hadi kwa kasi kati ya Aleksandrovsk (Zaporozhye) na Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Kisha boti ziliogelea juu ya kasi au zikaburuzwa kuzunguka pwani, baada ya hapo njia ya bure ikawafungulia njia yote hadi Smolensk. Kabla ya kufika Smolensk, waligeuza njia ndogo za Usvyat na Kasple kwenda Dvina na kisha kuwavuta Lovat, ambayo kwa uhuru akaenda Ziwa Ilmen na zaidi kando ya Mto Volkhov, kupita Veliky Novgorod, hadi Ladoga, na kisha kando ya Neva hadi Ghuba ya Finland.

bonde la mto Pripyat na msitu wa Pinsk

Pamoja na njia hii ya moja kwa moja, boti wakati mwingine zinaweza kuongozwa na njia zingine; hivyo magharibi wangeweza kugeukia Pripyat na kando ya vijito vyake hadi Neman au Western Dvina, na kando yake hadi Ghuba ya Riga au mashariki nenda kwenye Desna na Seim na zaidi kwa Don 5.

Kutoka Desna iliwezekana kando ya mito Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra, Oka kufikia Volga , ambayo ilikuwa ateri kubwa zaidi ya kitamaduni; kando ya mwisho, mwishowe, kulikuwa na njia zingine zinazounganisha Dnieper karibu na Smolensk na kaskazini (buruta) na vuto la Volga Vazuza, Osma, Ugra na Oka 6.

Ni wazi thamani nchi ya Mashariki ya Slavic kwenye Dnieper ya kati, iko kwenye njia kubwa za kitamaduni, biashara na ukoloni, kwenye makutano muhimu zaidi ya makutano barabara za biashara. Ikiwa watu wenye nguvu waliishi katika sehemu kama hiyo, ambayo inaweza kuhifadhi na kutumia faida walizopewa na ardhi, basi matarajio makubwa yalifunuliwa mbele ya watu wa Slavic katika siku zijazo wote kwa mtazamo wa kitamaduni, na haswa kutoka kwa mtazamo wa ukoloni na kisiasa. Tawi la mashariki la Waslavs walioishi zamani sana kwenye Dnieper ya katikati alikuwa na nguvu sana kwamba angeweza kuanza upanuzi zaidi kutoka nyakati za zamani bila kudhoofisha ardhi ya asili ambayo alifanya.

Walakini, maendeleo mafanikio ya Slavs za Mashariki hayakuamuliwa tu eneo lenye faida la eneo hilo, ambayo waliendeleza, lakini pia hiyo katika maeneo yao karibu na eneo kubwa sana hakukuwa na watu ambao wangeweza kupinga kuenea kwao au angeweza kuwashinda kwa uthabiti na kwa muda mrefu. Kwa hivyo, kupitisha jamaa na udhaifu wa majirani ilikuwa hali ya pili , ambayo ilichangia ukuaji wa Waslavs wa Mashariki.

Tu magharibi walikuwa na nguvu na majirani wakaidi. Hawa walikuwa Nguzo, ambaye hakupinga tu, bali pia amefanikiwa, ingawa ni baadaye tu, katika karne ya 16, ardhi za Kilithuania na Urusi zilipigwa poloni. Mpaka wa Urusi magharibi karibu haikubadilika na kwa sasa inaendesha karibu mahali pale ambapo ilikuwa miaka 1000 iliyopita, karibu na Bug Western na San 7.

Katika maeneo mengine majirani wa Waslavs wa Mashariki walirudi nyuma kabla ya shambulio lao, kwa hivyo, tunahitaji kuwajua na, haswa, kuanzisha maeneo yao ya asili ya makazi. Tunazungumza juu ya Watracian na Wairani.

Slavs wa Thracian kaskazini mwa Danube, kwenye bonde la Milima ya Carpathian

Wadadisi , pamoja na Wairani, waliunga mkono uhusiano wa karibu na Waslavs wa kabla , kama inavyothibitishwa na ushirika lugha kwa kikundi cha lugha ya Satem, tofauti na kikundi cha lugha ya senti. Pamoja na hii, data zingine zinaonyesha kwamba nyumba ya mababu ya watu wa Thracian hapo awali ilikuwa kaskazini mwa makazi yao ya kihistoria na kuwekwa kaskazini mwa Danube, katika bonde la Milima ya Carpathian , na zaidi katika milima hiyo, ambapo toponymy ya safu kuu ya milima ni wazi sio Slavic (Carpathians, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) na wapi hata katika nyakati za Kirumi, kulikuwa na makabila yaliyojulikana chini ya jina la pamoja la Dacians ... Labda hizi dacians wa Thracian walikuwa majirani wa asili wa Waslavs, inavyothibitishwa na uwepo wa lugha fulani ya wazi kwa lugha zao kufanana kwa kifonetiki na kimsamiati 8. Kama mfano, nitaonyesha tu kiambishi cha kawaida kwa maeneo yote ya lugha - mia kwa majina ya mito.

Kila kitu kinaonyesha hiyo majirani wa kusini wa nyumba ya mababu ya Slavic hapo awali walikuwa Watracian ambao waliishi Carpathians na kwenye mteremko wao wa kaskazini. Baadaye tu, kati ya karne ya 5 na 3 KK. e. makabila mengine ya Gallic yalionekana kutoka magharibi, na pamoja nao scythian-Gothic makabila ambayo yalikuwa ya kwanza kutangaza mwendo wa wimbi la Wajerumani, ikiwa tu wao (makabila ya Waskiti-Wagothi) walikuwa makabila ya Wajerumani. Wa mwisho kupenya ndani ya Carpathians walikuwa makabila ya Slavic, uwepo wa ambayo hapa imeonyeshwa, inaonekana, tayari na ramani ya Ptolemy (Sulana, Care, Pengity), na pia jina la Carpathians "Οόενεδικά όρη".

Watracian walikuwa majirani wa Waslavs upande wa mashariki kati ya Carpathians na Dnieper

Kwa kuongezea Carpathians, Watracian walikuwa majirani wa Waslavs na katika maeneo yaliyoenea mashariki zaidi kati ya Carpathians na Dnieper. Ninaamini kwamba makabila yanayohusiana na Waskiti - Κιμμέριοι) ambao waliishi katika eneo hili kabla ya kuwasili kwa Waskiti na walifukuzwa na wao sehemu kwa Crimea (Taurus?), na kwa sehemu kwa milima ya Carpathian, Herodotus aliwahi kujua kabila la Thracian la Agathirs (katika Transylvania ya leo) ni Watracia, kwani wakati huo huo na uvamizi wa Waskiti mwishoni mwa 8 na mwanzo wa karne ya 7 KK huko Asia Ndogo, watu huonekana, walioitwa katika vyanzo vya Ashuru (watawala), na kwa Kiyunani pia kwa jina lingine - "TriROS" — « Τρήρες ”, Kwa hivyo, kwa jina la kabila maarufu la Thracian9. Kuna uwezekano mkubwa kwamba gimirrs katika Asia Ndogo walikuwa sehemu ya waliofukuzwa waskiti hadi Asia Ndogo.

Wairani. Majirani wengine wa Slavs za Mashariki kusini mwa nyumba ya mababu wa zamani wa Urusi kulikuwa na Wairani. Ukweli kwamba ilikuwa kipengee cha Irani ambacho kilikuwa kimehifadhi uhusiano kwa muda mrefu na Proto-Slavs inathibitishwa na matukio yaliyotajwa hapo juu ya lugha. katika kikundi cha lugha ya Satem 10. Hata hivyo ushahidi wa kihistoria unaothibitisha hili, hadi karne ya 8 KK. hakuna. Kulingana na vyanzo vya kihistoria, tunaweza kuelezea hii na kipindi kilichofuata kuonekana kwa Wairani katika nyika za kusini mwa Urusi, ambazo zilitawala hapa hadi kuwasili kwa Huns. Hawa walikuwa Waskiti, na baada yao Wasarmatia.

Wimbi la kwanza la Irani ambalo lilimiminika katika nchi hizi katika karne za VIII-VII KK. eh ., na labda hata mapema, kulikuwa na Waskiti ; maelezo ya kina juu yao makazi na waskiti katika karne ya 5 KK e. alituacha katika kitabu chake cha nne (aliishi 484-425 KK. e.) , ambayo alitembelea pwani ya kaskazini (Bahari nyeusi). Kulingana na wazo hilo, ilichukua nafasi ndogo kwa , mashariki -, nyuma ambayo Wasarmatia waliishi hata zaidi mashariki, na kaskazini - mstari unyoosha kutoka asili Dniester (Danastris, mto Tiras) na Buga kuvuka maeneo ya Dnieper kwenda Tanais (Don) (Herode., IV. 100, 101).

Pechenegs - wimbi jipya la makabila ya Kituruki-Kitatari20 ilianza harakati zake kutoka eneo hilo kati ya Volga na Yaik , ambapo waliishi hapo awali, tayari mwanzoni mwa karne ya 9, lakini uvamizi wa kwanza kwa Urusi ya Slavic ulifanywa tu katika karne ya X, ambayo inathibitishwa na Kitabu cha nyakati cha Kiev, ambapo chini ya mwaka wa 915 tunasoma: " Pechenez alikuja kwanza katika ardhi ya Rus, na kufanya amani na Igor, na alikuja Danube. " Pechenegs walidhoofisha kabisa ushawishi na nguvu ya serikali ya Khazar, na kutoka nusu ya pili ya karne ya 10 tayari tumesoma juu ya vita vyao visivyokoma na wakuu wa Urusi. Mahusiano kati ya watu wote wawili yalikuwa karibu sana kwamba wote wawili Pechenegs, kulingana na ripoti za Kiarabu, alijifunza kuzungumza Slavic 21. Mapambano dhidi ya Pechenegs yalimalizika tu baada ya kufukuzwa kutoka kwa nyika ya Urusi na maadui wapya - makabila yanayohusiana na Pechenegs, Torks, au Uzes, na kisha Polovtsy, au Cumans ... Kwa mara ya kwanza tork taja Pliny na Pomponius Mela, kisha katika karne ya 6 Jan wa Efeso, sio mbali na Uajemi22, lakini katika Mnamo 985, mkuu wa Kiev Vladimir tayari alikuwa akifanya kampeni dhidi ya Wabulgaria kwa kushirikiana na Torks. Kwa hivyo, torquay walikuwa tayari kwenye Volga na walikuja Uropa mwanzoni mwa karne ya XI, wakishinikizwa na Polovtsy na, kwa upande wake, wakiondoa Pechenegs. Pechenegs, ambaye alishindwa vibaya karibu na Kiev mnamo 1036, alikuja Danube, na hivi karibuni, katikati ya karne ya XI, na kwa Bulgaria, ambapo walifuatwa mnamo 1064 na misa kubwa tork ... Sehemu nyingine tork chini ya jina la hoods nyeusi alikaa na Polovtsy katika nyika za Urusi .

Uvamizi wa baadaye wa Polovtsian na Watatari huenda mbali zaidi ya wigo wa uwasilishaji wetu. Lakini hata kutokana na kile kilichoambiwa, ni wazi na shida gani Waslavs walihamia kusini. Ukkuzaliwa kwa Waslavs na makoloni yao kusonga mbele mara kwa mara kushambuliwa na mawimbi zaidi na zaidi ya makabila ya Kituruki na Kitatari,ambayo ya mwisho - Watatari - lilikuwa ni bwawa ambalo lilisimamisha mapema ya Waslavs kwa kipindi kirefu. Ukweli, katika hali hizi na hata hata kabla ya karne ya X, Waslavs walikuwa wakisonga mbele, Walakini, kama matokeo ya msiba uvamizi wa Pechenezh na Polovtsian wa Waslavs katika karne ya XI na XII kabisa walifukuzwa nje ya eneo kati ya Dnieper na Danube na kurudishwa nyuma kuvuka Sudu, Ros na milima ya Carpathian.

Kifini.

Washa Makabila ya Kifini yaliishi kaskazini na mashariki mwa Waslavs. Ambapo nyumba ya baba zao ilikuwa iko, hatujui, lakini nadharia za hivi karibuni zinazoanzisha uhusiano wa karibu kati ya na prafinny toa sababu ya kumtafuta karibu na nchi ya Uropa ya Indo-Wazungu, Hiyo ni, nje kidogo ya mashariki mwa Uropa, katika Urals na zaidi ya Urals. Imeanzishwa kuwa Wafini wamekaa kwenye Kama, Oka na Volga, wapi kuhusu mwanzoni mwa enzi yetu sehemu ya makabila ya Kifini walijitenga na kwenda Bahari ya Baltiki, wakikaa pwani Ghuba ya Bothnia na Riga (baadaye Yam, Estonia na Livonia) ... Tumefika wapi volga Finns kwa Urusi ya Kati na ni wapi haswa walikutana na Waslavs haijulikani. Hili ni swali ambalo bado haliwezi kujibiwa kwa usahihi, kwani hatuna data kutoka kwa kazi ya awali, zote za akiolojia (utafiti wa makaburi ya Kifini) na philological - ukusanyaji na utafiti wa toponymy wa zamani wa Kifini wa Urusi ya kati. Walakini, inaweza kusemwa kuwa majimbo ya Yaroslavl, Kostroma, Moscow, Vladimir, Ryazan na Tambov hapo awali walikuwa wakiishi na makabila ya Kifini na kwamba Wafini hapo awali walikuwa wakiishi hata katika mkoa wa Voronezh, lakini ni umbali gani walihamia magharibi, bado ujue. IN Mkoa wa Oryol , kulingana na A.A. Spitsyn, utamaduni wa Kifini umepita 23. Katika majimbo ya Kaluga, Moscow, Tver na Tula, Finns walipambana na Walithuania. Ukweli, Shakhmatov alidhani hiyo wakati wa Herodotus, Wafini walichukua bonde la Mto Pripyat, kwamba hata walipenya kutoka hapo na hadi Vistula ya juu (Nevra) , hata hivyo, ushahidi wa kilugha wa hii utata pamoja na nadharia za mapema za lugha na akiolojia. Hizi za mwisho hazijawahi kudhibitishwa vya kutosha kupinga nadharia hiyo. kuhusu nyumba ya mababu ya Slavic kati ya Vistula na Dnieper. Ikiwa tutakubali maoni ya Shakhmatov, basi katika Mashariki ya Ulaya hakutakuwa na nafasi kabisa kwa utoto wa watu wakuu wa Slavic, kwani Shakhmatov anaiweka wapi, kati ya Nemani ya chini na Dvina , haiwezekani kwa sababu za kiisimu (toponymy sio Slavic), na kulingana na data ya akiolojia24.

Kwa hivyo siwezi kujizuia kusisitiza hilo hakukuwa na Finns huko Volyn na Polissya , na ikiwa maoni ya wanasaikolojia wengine ni sahihi, ambayo ni kwamba hakuna uhusiano wowote kati ya Slavic ya Kale na lugha za zamani za Kifini, basi Wafini katika kipindi cha umoja wa Proto-Slavic walitengwa na Waslavs kaskazini na ukanda wa makabila ya Kilithuania (kutoka Baltic kupitia Smolensk hadi Kaluga) , na mashariki ama eneo la ardhi ambalo halina watu, ambalo Herodotus tayari anataja, au uwezekano mkubwa wa kabari ya Irani, labda kabila la Kituruki-Kitatari. Mahusiano ya Finns na Waslavs yalianzishwa tu baada ya waslavs mashariki tayari mwanzoni mwa enzi yetu walisonga kaskazini zaidi ya maeneo ya juu ya Dnieper, na mashariki zaidi ya Desna na Don, wakati Wafini walianza kuhamia kaskazini hadi Bahari ya Baltic. Lakini hata katika kesi hii, Wafini hawakuathiri ardhi yote ya Urusi, kwani ushawishi wa lugha ya Kifini hauathiri lugha ya Kirusi kwa jumla, isipokuwa viunga vya kaskazini na mashariki mwa Urusi. Walakini, haya yote ni shida za lugha; Lazima tutoe uamuzi juu yao na idhini yao kwa wataalam - wanafiloolojia.

Kuonekana kwa Wafini katika historia kunaweza kusemwa dhahiri zaidi kutoka karne ya 1 BK. e. Ingawa tuna marejeleo kadhaa na majina ya kikabila ambayo yanaonyesha uwepo wa makabila ya Kifini katika mkoa wa Don na mkoa wa Volga karne tano au sita kabla ya wakati huo, baadhi yao hayawezi kusemwa kwa hakika ikiwa ni Kifini. Budins – kabila nyingi zilizoishi kati ya Desna na Don ni Waslavs zaidi. Finns, inaonekana, pia ni melanchlens, androphages na irks za Herodotus. (Herode., IV. 22, 23). Ya kwanza ni jina Fenni Tacitus (Germ., 46), ikifuatiwa na Ptolemy (III.5, 8, φίννοι). Kwa zingine, ramani ya Ptolemy ina data sawa na ile ya Herodotus. Miongoni mwa watu aliowataja hapo bila shaka ni Kifini. Hii pia inathibitishwa na jina Volga - "Ra" ('Ry) (cf. Mordovian rhau - maji) 25, - lakini ni yupi kati yao alikuwa Kifini, hatuwezi kusema.

Katika karne ya IV A.D. e. Yordani katika habari za watu ambao aliwashinda kabla ya kifo chake pamoja na na kilithuania (aestii) inatoa majina kadhaa, mengi yamepotoshwa na hayaelezeki, kati ya ambayo, hata hivyo, kuna majina kadhaa wazi ya makabila ya baadaye ya Kifini. 26 Kwa hivyo, chini ya jina Vasinabroncas inapaswa kueleweka nzima, na pengine permian; chini ya majina Merens, Mordens - Meri na Mordovians. Kwa kiwango fulani, hii inajumuisha jina la Gothic - Thiudos kwani kutoka kwake kulikuwa na jina la pamoja la Slavic (Kirusi) la Finns - chud 21.

Ujumbe muhimu juu ya ukaribu wa Wafini na Waslavs iliyoanzia karne ya 9 hadi 10 hupatikana tu katika Jarida la Kiev. Waslavs wakati huo walikuwa wamefika Ziwa Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan na Don ya chini na kila mahali aliwasiliana na makabila ya Kifini. Mwanahabari anajua vikundi vitatu vya makabila ya Kifini: 1) katika Bahari ya Baltic, 2) huko Volga na kisha 3) kaskazini, "nyuma ya milango", katika misitu ya Oka (Zavolochskaya Chud).Makabila karibu na Bahari ya Baltic yametajwa kando katika kumbukumbu: chud na liv kusini mwa Ghuba ya Finland (maji ya jirani hayakutajwa katika Kitabu cha nyakati cha Kiev), basi nane au shimo katika Finland ya leo; zaidi "nyuma ya bandari" karibu na Ziwa Belo ilikuwa yote mahali pengine karibu na Dvina huko Biarmia ya vyanzo vya Scandinavia - Perm, na hata zaidi kaskazini mashariki - ugra, ugra, pechora na samoyad.

Katika karne ya XIII karelians wametajwa kaskazini mwa Emi. Kikundi cha Volga mashariki kilijumuishwa cheremis, wale ambao waliishi mapema magharibi kuliko sasa, haswa katika mkoa wa Kostroma; wamordovians - katika bonde la mto Oka (sasa mashariki zaidi); kaskazini, majirani zao walikuwa Makabila ya Murom kwenye mto Klyazma, kwenye maziwa ya Rostov na Kleshchinskoye kati ya Volga na Klyazma na kusini mwa Meshchera ya Mordovia, ambayo baadaye ilikoma kuwapo28.

Tunaweza kubainisha kuwa, kila mahali Waslavs katika maendeleo yao wanapowasiliana na makabila haya, finns daima wamerudi nyuma na kwa ujumla walikuwa watazamaji tu. Ingawa mapambano yalipiganwa, kipengee cha Kifini kilifanya vibaya na kila wakati alitoa ardhi yake kwa Waslavs. Tayari Tacitus anataja ukosefu wa silaha kati ya Wafini, na uteuzi wa Jordan Finni Mitissimi (Pata., III.23) pia haina msingi. Sababu nyingine ya udhaifu wa makabila ya Kifini ilikuwa dhahiri idadi ndogo , kukosekana kabisa kwa mkusanyiko wowote wa idadi ya watu karibu na vituo fulani, na hii ndio haswa ubora wa Waslavs, ambao walikuwa na nafasi kali za mwanzo nyuma ya mapema yao, walipangwa varangian-Rus.

Ni kabila moja tu la Kifini lililofanikiwa sana, likitiisha idadi kubwa ya Waslavs, na hiyo labda kwa sababu hapo awali ilikuwa imeathiriwa sana utamaduni wa Kituruki na Kitatari. Hawa walikuwa magyars - watu sawa na Ostyaks na Voguls kutoka Ob, ambao walikwenda kusini takriban katika karne ya 5-6. Mwanzoni mwa karne ya 9, walijitokeza karibu na Don karibu na Khazars, katika eneo linaloitwa Swan ... Kutoka hapo juu 860 ya mwaka magyars wakiongozwa kusini mwa Moldova (kwa eneo linaloitwa Atelkuza) na kisha, baada ya uvamizi kadhaa kwa Balkan na Pannonia, karibu 896, walikaa kwa muda mrefu kwenye nyanda za chini za Hungary , wapi magyars kupenya kupitia mashariki au kaskazini mwa Carpathian. Historia zaidi magyar tayari imehusishwa peke na Waslavs wa magharibi na kusini.

Walithuania.

Tangu nyakati za zamani, Walithuania wameishi kando ya Bahari ya Baltiki. Hii inaonyeshwa na data ya isimu juu ya mtazamo kilithuania kwa lugha za watu wengine wa Indo-Uropa , kisha jina la majina la topografia, na data zote za kihistoria. Mahusiano ya karibu ya Kilithuania na Waslavs inaweza kuzingatiwa kama ukweli uliowekwa kisayansi, na uwepo wa umoja wa Balto-Slavic katika kipindi ambacho watu wengine wa Indo-Uropa walikuwa tayari wamegawanywa katika matawi tofauti, pia inaweza kuchukuliwa kuwa isiyopingika, licha ya mashaka yaliyotolewa na A. Meye29. Lakini hata kama hakukuwa na umoja kamili, bado ilikuwa tu na Waslavs kwamba walikuwa na uhusiano wa karibu kama huo, ambao ulisababisha kuundwa mikoa miwili ya lahaja mkoa wa balto-slavic , na watu wa maeneo yote mawili walielewana vyema. Ni ngumu kusema wakati utengano wa mwisho ulifanyika hapa. Kweli, kwa msingi wa ukweli kwamba neno kuku (kuku), ambayo haipo katika lugha ya Kilithuania, au kwa msingi huo jina la Kifini la asali (Fin. hunaja) limehamishiwa kwa lugha ya Kilithuania (linganisha Kilithuania vârias vargien, Kilatvia varč - asali), wakati lugha ya Slavic ina neno lake "asali", ilihitimishwa kuwa wakati wa kuwasili kwa Waskiti kusini mwa Urusi na hata mapema, mwanzoni mwa milenia ya II KK. e., katika Umri wa Shaba, watu wote, Waslavs na Lithuania, tayari waliishi kando30. Walakini, ushahidi kama huo wa kuamua tarehe ya kugawanywa kwa watu hawa ni kabisa kutosadikisha kwa wakati huu, isipokuwa ukweli kwamba mwanzoni mwa enzi yetu mgawanyiko huu tayari ulifanyika hapa. Tunaweza kusema tu kwamba makabila yote ya Slavic na Lithuania waliwakilisha vyama huru wakati huo.

Haiwezekani pia kutoa jibu haswa kwa swali la wapi mpaka kati ya watu hawa wawili ulianzia hapo awali. Eneo la sasa la Lithuania na Latvia limetenganishwa na Wajerumani, Warusi na Finns kwa laini inayotambaa kutoka baharini, kuanzia kinywa cha Memel kupitia Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki kwenye Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) hadi Ziwa Pskov na zaidi kupitia Valk (Vulka) kurudi baharini hadi Ghuba ya Riga 31. Sehemu hii haina maana ikilinganishwa na eneo linalokaliwa na Wajerumani au Waslavs katika kitongoji cha Lithuania na Latvia. Idadi ya idadi ya watu pia ni ndogo: kulingana na takwimu za 1905 kulikuwa na zaidi ya Lithuania na Latvians zaidi ya milioni 3 nchini Urusi. Lakini mwanzoni Wa-Lithuania hawakuwa wadogo sana. Eneo lililochukuliwa nao mara moja lilienea magharibi hadi Vistula (Watumishi wa Kilithuania) , na kaskazini, kabla ya kuwasili kwa Wafini - hadi Ghuba ya Ufini; mpaka unaowatenganisha kutoka kwa Waslavs na Prefinnians pia ulienda mbali sana na bahari kuliko sasa.

Mnamo 1897, Profesa Kochubinsky, kulingana na uchambuzi wa majina ya topografia ya Belarusi ya leo, alijaribu kuamua wilaya ya Lithuania ya awali 32. Mapungufu mengi yalionekana katika kazi yake, na kwa kweli, ujuzi wa Kochubin katika lugha ya Kilithuania ya Kale haukutosha kutatua shida ngumu kama hiyo. Ikumbukwe pia kwamba wanaisimu wa hivi karibuni walikuwa wakitafuta nomenclature ya Celtic katika bonde la Neman na Dvina na kwamba A.A. Hata majina kama Neman, Viliya, ambayo yalizingatiwa Kilithuania hapo awali, yalizingatiwa kama Celtic kwa chess.

Walakini, licha ya hii, ni salama kusema hivyo eneo la Belarusi ya leo hapo awali lilikuwa na wakazi wengi wa Lithuania, kwamba Walitania wa kale walipenya hadi Lomzhsky Polesie, kaskazini mwa bonde la mto Pripyat na sehemu ya bonde la mto Berezina, na kwamba kwenye Dvina walikwenda mashariki34 kwamba mahali pengine katika eneo la mkoa wa zamani wa Moscow walikutana na Volga Finns, ambayo pia inathibitishwa na mifano kadhaa kufanana katika lugha ya Kilithuania na lugha ya Volga Finns. Hata uwanja maarufu wa mazishi wa Lyadinsky karibu na Tambov ulitangazwa na wanaakiolojia monument ya utamaduni wa Kilithuania, ambayo, hata hivyo, ina mashaka sana. Lakini kwa upande mwingine, hakuna shaka kwamba zaidi katika karne ya XII kwenye mto Protva watu waliishi katika mkoa wa Moscow asili ya Kilithuania - goliad, - inaonekana, inayowakilisha mabaki ya wakaazi wa Kilithuania wa mkoa huu, na pia kwamba mapema karne ya 13, makazi ya Kilithuania yalikuwa katika vyanzo vya Dvina, Volga, Vazuz na katika sehemu ya majimbo ya Tver na Moscow35. Kuonekana kwa golyad hapa kunaelezewa na ukweli kwamba kabari pana ya ukoloni wa Slavic, ikiendelea mbele na juhudi kubwa, ilikatiza eneo lililochukuliwa na Walithuania na kuwatenganisha na Volga Finns.

Katika historia, Lithuania kwanza huonekana chini ya jina "ostiev" (Ώστιαΐοι) huko Pytheas, 36 ikiwa, kwa kweli, tunafikiria kwamba Aestii wa "Ujerumani" wa Tacit ni Walithuania na kwamba jina lao baadaye lilihamishiwa kwa Wafini ambao walikuja kwenye Ghuba ya Finland. Ingawa maelezo haya yanakubaliwa, sio lazima kabisa37.

Ptolemy katika ramani yake ya Sarmatia (III.5, 9, 10) inatoa idadi kubwa ya majina ya kikabila kutoka pwani ya Bahari ya Baltic, na bila shaka baadhi yao ni Kilithuania. Walakini, hatuwezi kusema ni yapi kati ya majina haya bila shaka ni Kilithuania, isipokuwa mbili - Galindai — Γαλίνδαι na Soudinoi - Σουδινοί. Galindai kufanana na chandelier cha Urusi na jina la mkoa wa Galindia, ambayo inajulikana kwa vyanzo vya hivi karibuni vya kihistoria Prussia Mashariki , katika eneo la Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί sawa na jina la eneo hilo Sudavia iko karibu na Galindia kuelekea Suwalki. Mwishowe, na Borovsk — Βοροΰσκοι , zilizowekwa kimakosa na Ptolemy mbali kabisa na kina cha Sarmatia, ni kabila la Kilithuania Borusks (Prussia - Borussia) ... Lakini, hata hivyo, jina Oueltai - ’Ουέλται si sawa, kama Mullengoff aliamini, jina Lithuania, lakini ni jina la Slavic Veleta 38.

Baada ya Ptolemy, muda mrefu ulipita wakati hakukuwa na habari juu ya Lithuania. Rekodi za Kirusi tu, haswa ile ya zamani ya Kiev, zinatupa ufafanuzi wa Lithuania kama inavyojulikana rus katika karne ya X na XI ... Katika kipindi hicho prussians waliishi pwani ya Bahari ya Varangian, kuchukua eneo linaloenea mashariki kutoka Vistula ya chini na Drwenets. Zaidi mashariki ni Kilithuania sahihi, kaskazini mwao na magharibi mwa Polotsk zimegola , kisha kwenye ukingo wa kulia wa Mto Dvina letgola ; kusini mwa Ghuba ya Riga, kando ya bahari, iliyokaliwa Kabila la Kors mwishowe, mahali pengine, mahali pasipoanzishwa kabisa, kabila liliitwa narova, noroma (neroma) 39. Tayari nimetaja hapo juu juu ya kabila la Golyad, lililoko ndani ya Mto Protva, lililotengwa kutoka kwa Walitania wengine.

Katika kipindi cha baadaye, kulikuwa na harakati zaidi ya makabila na mabadiliko ya majina yao. Prussia ilianza kutoweka kutoka karne ya 13, haswa baada ya kuwa watumwa mnamo 1283. Mapema karne ya 16, lugha ya Prussia ilifanya maisha ya kusikitisha, na tayari mnamo 1684, kulingana na Gartknoch, hakukuwa na kijiji kimoja ambapo Prussia ilieleweka. Lithuania imegawanywa katika sehemu mbili: Upper Lithuania (katika eneo la Neman na Viliya), inayoitwa Aukshtota, na Nizhnyaya (magharibi mwa Nevyazha) Samogitia, kwa Kipolishi - zhmud. Galindia na Sudavia huko Prussia Mashariki tayari zimetajwa hapo juu.

Kabila la mwisho muhimu katika karne ya XIII walikuwa Yatvyagi (katika Jadzwing ya Kipolishi). Kabila hili linajulikana, hata hivyo, na Historia ya Kiev ya kampeni ya Vladimir dhidi yao mnamo 983 , hata hivyo, ambapo kabila hili liliishi, wanasema tu kumbukumbu za baadaye za karne ya XIII, wakiweka zaidi ya mito Narev na Beaver , katika maeneo ya ziwa Prussia ambapo walikuwa wamekuja muda mfupi uliopita kutoka kwa makazi yao ya asili mashariki40. Kwa hivyo, yatvyagi aliishi Polesie, na ya sasa poleshans wa Urusi na Kipolishi (Pollexiani katika Historia ya Kipolishi) - kizazi cha Yatvingians. Drogichin kwenye Mdudu, walakini, haikuwa wilaya yao, kama ilifikiriwa hapo awali. Hakuna ushahidi wa kihistoria unaounga mkono hii, na uvumbuzi wa zamani wa akiolojia karibu na Drogichin, kama ninavyojua, ni wa tabia ya Slavic.

————————————————- ***

1. Tazama A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III - IV, 403.

2. Mimi. Filevich, Historia ya Rus wa Kale, I, p. 33, Warsaw, 1896; N. Nadezhdin, Uzoefu katika Jiografia ya Kihistoria, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l'Acad. imp. des sc. de St. Petersbourg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Buruta ilikuwa uwanja wa chini na mwembamba kati ya mito miwili, ambayo kwa njia hiyo ilikuwa rahisi kuvuta mashua na bidhaa kutoka mto mmoja kwenda mwingine. Kwa maana ya mfano, eneo ambalo kulikuwa na vuta kama vile pia liliitwa buruta, haswa eneo kwenye vyanzo vya Dnieper, Dvina na Volga. Kwa hivyo, katika Urusi ya zamani, ardhi zaidi ya eneo hili iliitwa Zavolochye.

5. Don aliunganishwa na Volga na kuvuta maarufu kati ya Tsaritsyn na Kalach.

6. Kwa maelezo zaidi, angalia N.P. Barsova, Insha za Jiografia ya Kihistoria ya Urusi, Warsaw, 2 ed., 1885.

7. Tazama "Slov. nyota. ”, III, 231.

8. Kwa msingi wa ujamaa huu na ujirani wa zamani, maarufu nadharia juu ya asili ya Slavic ya Dacians, ambayo, kwa kweli, ni makosa ikiwa Dacians wanachukuliwa kuwa Slavs sahihi.

9. Tazama "Slov. nyota. ”, mimi, 217.

10. Unapaswa kuzingatia angalau maneno mungu, vatra, jembe, kuku, sekera, shoka na kadhalika.

11. Ya. Peisker, akiendelea na maneno kadhaa ya kudhani ya Türko-Kitatari, yaliyopitishwa na Waslavs hata kabla ya enzi yetu, anazungumza juu ya utumwa mkatili ambao Waslavs wamepata mateso kwa muda mrefu, wakiwa chini ya nira ya Türko-Tatar. Wahusika wa utumwa huu, kwa maoni yake, walikuwa kutoka karne ya VIII KK. e. Waskiti.

12. Tazama "Slov. nyota. ”, mimi, 512. Kati ya wanahistoria wa Urusi mtu anaweza kutaja, kwa mfano, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14. bwana., Pata., 119, 120.

15. Nadharia juu ya kudhaniwa kuwa Slavism ya Huns katika historia, kwa kweli, tayari imesahauliwa. Nadharia hii ilitolewa mnamo 1829 na Y. Venelin katika insha yake "Wabulgaria wa Kale na wa Sasa" (Moscow), na baada yake na wanahistoria kadhaa wa Urusi na Bulgaria, pamoja na mwishoni mwa karne ya 19 V. Florinsky, I. Zabelin na Dm. Ilovaisky. Sifa ya kukanusha nadharia hii (wakati huo huo kama Huns, Wabulgaria na Roksolans pia walizingatiwa Waslavs) ni ya M. Drinov, V. Miller na haswa V. Vasilyevsky (angalia kazi yake "Kwenye Slavism ya kufikiria ya Huns , Wabulgaria na Roksolans ", ZhMNP, 1882-1883).

16. Theoph. (ed. Boor) 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Mbali na vyanzo hivi vya zamani zaidi juu ya historia ya Kibulgaria, kutoka kwa kazi za kisasa ona kimsingi Zlatarsky, Historia juu ya balgarskata d'rzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. Katika Mwaka 922 BK hawa Wabulgaria walisilimu na kudumisha uhusiano wa karibu wa kitamaduni na haswa kiuchumi na Waslavs wa Mashariki. Hali ya Wabulgaria wa Volga kilikuwa kikapu cha mkate kwa Urusi ya Slavic wakati wa mavuno duni na njaa. Kama matokeo ya uhusiano huu, pia kulikuwa na mchanganyiko mkubwa wa Wabulgaria na kipengee cha Slavic, kwa hivyo Ibn Fadlan na wengine wengine walitangaza kimakosa volga Wabulgaria Slavs ... Waandishi wa Kiarabu tofauti na Wabulgaria wa Volga inaashiria Wabulgaria wa Magharibi kwa jina Burdджan .

18. Tazama "Slov. nyota. ”, II, 201-202.

19. Wakati huo huo, wakati wa karne ya 9, Urusi Kusini pia ilipita wagiriki - makabila ya asili ya Kifini ambaye aliondoka Don karibu 825 na karibu 860 ziliishia kwenye Danube ya chini, mwishowe ikachukua Hungary mwishoni mwa karne ya 9 (896). Tazama zaidi kwenye uk. 185. Kati ya 851-868, njiani kutoka Kherson kwenda nchi ya Khazars, Mtume wa Slavic Constantine alikutana nao.

20. "Hadithi ya Miaka Iliyopita", ed. Chuo cha Sayansi cha USSR, 1950, vol. I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, op. cit., 58.

23. Vidokezo vya Jumuiya ya Akiolojia ya Urusi, juzuu ya XI, safu mpya, St Petersburg., 1899, p. 188. Kulingana na data ya akiolojia, tunaweza kufuatilia athari za utamaduni wa Kifini hadi Tambov, Ryazan, Moscow na vyanzo vya Volga.

24. Tazama hapo juu, p. 30-32, na kile nilichoandika juu ya hii katika kifungu "Nadharia mpya juu ya nyumba ya mababu ya Waslavs" (SSN, 1915, XXI, 1). Walakini, katika kazi zake za mwisho Shakhmatov mwenyewe alikiri kutosheleza kwa uthibitisho wake (Revue des Etudes watumwa, mimi, 1921, 190).

25. Tazama R. Meckelein. Finn. ugr. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914 .-- 1.12, 16.

26. Wakati huu Jordan anaandika (Pata., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Miongoni mwa fasihi ambayo ilizingatia ufafanuzi wa kifungu hiki cha Jordan, nitaonyesha kazi kuu: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) na I. Mikkola (Finn. Ugr. Forschungen, XV, 56 et seq.).

27. Tazama Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Maneno haya kinywani mwa Waslavs hapo awali yalimaanisha mgeni ; Kicheki cuzi , Kirusi mgeni , Slavonic ya Kanisa mgeni ni neno moja. Warusi bado wanaita wengine makabila ya Chud ya Kifini .

28. Pango kawaida hutambuliwa na Burtases vyanzo vya mashariki. Katika jina la jina la eneo la bonde la Oka, kwa mfano, karibu na Ryazan, bado kuna athari nyingi za majina yao.

29. Meillet, Les lahaja indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung katika die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały mimi hupunguza korn. jęz. - 1901.1; A. Bielenstein. Atlas der ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes. - Petersburg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909 - 15.

32. A. Kochubinsky, Wilaya za Lithuania ya awali, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Tazama hapo juu, p. 30. A. Pogodin anapata jina "Neman" kutoka kwa lugha ya Kifini.

34. Tazama E.F. Karsky. Wabelarusi. I. - Warsaw, 1903 - 45, 63.

35. Golyad zilizotajwa katika kumbukumbu za zamani zaidi za Urusi (Laurentian, Ipatievskaya) chini ya miaka 1058 na 1146. Tazama pia A.I. Sobolevsky, Izv. imp. Acad., 1911, 1051. Sehemu ya golyadi, kwa kweli, baadaye chini ya shinikizo la Waslavs alihamia magharibi kwenda Prussia (Galindia) .

36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. Wakati huo, Wajerumani walikuwa na msalaba wa jina aestia na mchungaji wa Ujerumani (Alfred); Ostland - watu mashariki, mkoa mashariki. 38. Tazama uk. 151.

39. PVL, Chuo cha Sayansi cha USSR, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Insha juu ya Jiografia ya Kihistoria ya Urusi. - Warsaw, 1885. - 40, 234.

Habari za jumla. Ethnogenesis. Mgawanyiko wa kikabila.

Uzalishaji wa nyenzo na utamaduni

Maisha ya kijamii na utamaduni wa kiroho.

Ethnopsychology ya Waslavs wa Mashariki.

Ni kawaida kupanga muhtasari wa watu wa CIS na maeneo makubwa ya kihistoria na ya kikabila: Ulaya Mashariki, Caucasus, Asia ya Kati, Siberia na Mashariki ya Mbali.

Tutaanza uchunguzi wetu na watu wa Mashariki wa Slavic wa Mashariki mwa Ulaya. Watu wa eneo hili, kwa sababu ya hali maalum za kihistoria, walikuwa wamekusudiwa kucheza katika historia ya kiraia na ya kitamaduni ya watu wote wa CIS.

Bonde la Ulaya Mashariki, lililofungwa kutoka kaskazini na kusini na bahari, kutoka mashariki na kigongo cha Ural na nyika za kusini mwa Urals, kutoka magharibi na mpaka wa kisiasa na Poland. Licha ya urefu wake mkubwa (kama kilomita 2.5 elfu kutoka kaskazini hadi kusini), sehemu za kibinafsi za mkoa huu zimekuwa zikiunganishwa na uhusiano wa kiuchumi, kitamaduni, na baadaye kisiasa. Kwa hali ya kiwmili na kijiografia, Ulaya ya Mashariki inaweza kugawanywa katika sehemu kuu mbili: msitu kaskazini na nyika katika kusini, na eneo la kati la msitu-mpito kati yao. Katika kila moja ya maeneo haya, aina za kihistoria za kiuchumi na kitamaduni ziliundwa: kaskazini, mchanganyiko wa kipekee wa kilimo cha misitu na uwindaji na uvuvi, kusini, mchanganyiko wa kilimo cha nyika na ufugaji wa ng'ombe.

Aina kuu za uchumi na tamaduni zilizotajwa zimeainishwa katika Ulaya ya Mashariki tangu Zama za Jiwe: wanaakiolojia hutofautisha hapa aina mbili kuu za tamaduni za Neolithic: Neolithic ya kilimo cha kilimo na msitu wa uwindaji na uvuvi Neolithic. Kuna uwezekano mkubwa kwamba mafundo kuu ya michakato ya ethnogenetic huko Ulaya Mashariki yalifungwa katika enzi hiyo ya mbali, katika milenia ya III-II BC. e. Sayansi ina uthibitisho ulioandikwa wa idadi ya watu wa Jangwa la Ulaya Mashariki, kuanzia karibu katikati ya milenia ya 1 KK: hii ndio habari ya Herodotus na Wagiriki wengine, na waandishi wa Kirumi baadaye kuhusu kabila la Waskiti, Wasarmati na wengine , kuchukua nafasi ya kila mmoja katika eneo la kupendeza kwetu. Ingawa uhusiano maalum wa kihistoria kati ya watu fulani wa zamani na makabila ya kisasa sio rahisi sana kuanzisha, hata hivyo, mkondo karibu wa kuendelea wa ushahidi wa kihistoria unaotiririka kutoka nyakati za zamani hadi leo na kuongezewa kwa njia ile ile na mlolongo wa karibu wa vifaa vya akiolojia tovuti, inaturuhusu kufanya jambo moja taarifa muhimu: mbele yetu kuna mwendelezo usio na shaka wa maendeleo ya kitamaduni katika Ulaya ya Mashariki katika historia yote inayoonekana, na kwa kiwango kikubwa mwendelezo wa maendeleo ya kikabila.

Ulaya Mashariki, kama eneo moja la kihistoria na la kikabila, imegawanywa katika sehemu ndogo-ndogo, kila moja ikiwa na maalum. Hizi ndizo sehemu ndogo: a) sehemu kuu na ya kati ya Ulaya ya Mashariki - eneo la makazi ya asili ya watu wa Mashariki ya Slavic (Warusi, Waukraine na Wabelarusi); b) Mataifa ya Baltiki; c) Kaskazini Mashariki mwa Ulaya; d) VolgoKamye; e) viunga vya kusini magharibi mwa USSR.

1. Maelezo ya jumla. Ethnogenesis. Mgawanyiko wa kikabila.

Ethno za Kirusi, pamoja na Kiukreni na Belarusi inayohusiana sana, sio tu kihistoria ilichukua jukumu muhimu kati ya watu wengine wa Ulaya Mashariki (na vile vile mikoa mingine na nchi), lakini pia, kijiografia, kwa muda mrefu imechukua nafasi ya kati kati ya zingine watu wa Ulaya Mashariki. Kikabila, Warusi, Waukraine na Wabelarusi huunda kikundi cha watu wanaoitwa Waslavic Mashariki. Kikundi cha watu wa Mashariki ya Slavic ni sehemu ya familia ya watu wa Slavic. Familia hii imegawanywa katika matawi makuu matatu: Mashariki, Magharibi na Kusini mwa Waslavs. Tawi la Slavic Kusini linajumuisha Wabulgaria na Wamasedonia, Waserbia, Wakroatia na Waslovenia. Tawi la Slavic Magharibi linajumuisha, mbali na makabila ya Polabian na Pomor yaliyotoweka, Wapolisi na kikundi cha karibu, lakini kilichojitegemea, cha Wakashubia, kisha Waserbia wa Lusatia, Wacheki na Waslovakia. Kama kwa kikundi cha Slavic Mashariki (tawi) la lugha au watu, kikundi hiki kina Warusi, Waukraine na Wabelarusi.

Walakini, kawaida ya Waslavs wa Mashariki sio tu lugha. Pia kwa kitamaduni, kuna mambo ya tabia - tutawaona katika siku zijazo - ambayo huunda umoja wa watu wa Mashariki wa Slavic, tofauti na watu wengine wa Slavic na wasio Slavic. Lakini, kwa kweli, mtu hawezi kufikiria uwepo wa aina fulani ya ukuta usioweza kupenya kati ya Slavic ya Mashariki na watu wengine wa Slavic. Kuna hali ya kawaida kati yao na kuna aina kadhaa za mpito.

Swali la asili ya Waslavs... Hakuna mtu anayetilia shaka umoja wa asili ya watu wa Slavic. Lakini swali la asili ya Waslavs, licha ya idadi kubwa ya vitabu na nakala zilizojitolea kwake, bado haliwezi kuzingatiwa kutatuliwa kabisa.

Hapo zamani, wanasayansi wengi, haswa Wajerumani, walijaribu kudhibitisha asili ya Asia ya Waslavs, wakiwaunganisha na Wasarmatians, Huns na wahamaji wengine wa nyika. Mbaya zaidi ni nadharia ya "Danube" (au "Pannonian"), kulingana na hadithi juu ya makazi mapya ya makabila ya Slavic kutoka Danube, yaliyowekwa kwenye kumbukumbu. Wafuasi wa nadharia ya makazi ya kwanza ya Waslavs wote kwenye Danube ya Kati pia wanathibitisha na data ya ngano: "Danube" inatajwa katika nyimbo za watu wote wa Slavic. Walakini, Waslavists wengi wa Uropa kwa muda mrefu wameelezea mashaka juu ya usahihi wa nadharia hii ya "Danube" na waliamini kwamba nyumba ya mababu ya Waslavs inapaswa kutafutwa kaskazini-kaskazini mwa Carpathians, katika bonde la Vistula, hata katika Baltic.

Kazi za watafiti katika USSR ziliunda misingi ya dhana za kisasa juu ya asili ya Waslavs wa Mashariki. Haya ni masharti yafuatayo:

kwamba watu wa Mashariki ya Slavic ni sehemu isiyoweza kutenganishwa ya duru ya watu wa Slavic na, pamoja na Waslavs wa Magharibi na Kusini, ni sehemu ya familia ya watu wa Indo-Uropa;

kwamba waliunda Ulaya, kwenye Uwanda wa Ulaya Mashariki, na hawakutoka Asia;

kwamba wameunganishwa na mizizi ya kihistoria na watu wa kale wa Mashariki mwa Ulaya.

watu wa Slavic Mashariki waliundwa kwa msingi wa kikabila tofauti.

Kwa mara ya kwanza katika historia, Waslavs wanaonekana kwenye vyanzo vilivyoandikwa, isipokuwa kwa ujumbe wenye utata na wa hadithi, katika karne za kwanza BK. e. chini ya jina la Wends. Wend aliishi katika bonde la Vistula na kando ya pwani ya "Venedian (Gdansk) Ghuba" ya Bahari ya Baltic. Wanaandika juu yao katika karne ya 1 -2. Pliny, Tacitus, Ptolemy; mwisho anawaita "watu kubwa sana." Wanaakiolojia hutambua Wend na wachukuaji wa ile inayoitwa "Przeworsk" utamaduni wa mabonde ya Vistula na Oder. Walikuwa, inaonekana, wakulima wa nusu-sedentary, wafugaji wa ng'ombe. Kwamba Wend walikuwa mababu wa Waslavs ni kutambuliwa na karibu wanasayansi wote. Jina "Wend" labda ni aina ya Kilatini ya jina la "Wend" ("Vent"), "Wind", ambalo limeishi hadi leo: Wajerumani bado wanaita mabaki ya makabila ya Magharibi ya Slavic Polab (Serbovluzhichans) "Wend ", mkoa ulio katika sehemu za chini za Waslavs. Elbe -" Wendland "; Slovenes zamani ziliitwa "Windows"; Finns huwaita Warusi "vene".

Jina "Slavs" linaonekana katika vyanzo kwa mara ya kwanza katika karne ya 6. - wanaripotiwa na waandishi wa wakati huo: Procopius wa Kaisaria, Jordan, nk. Lakini tu makabila ya Magharibi ya Slavic ndiyo waliitwa Waslavs, au "Sklavins" wakati huo. Makabila ya Slavic ya Mashariki waliitwa Antas.

Kuhusu Antes walikuwa nani, maoni yao kwa makabila ya baadaye ya Slavic yalikuwa yapi, na bado yanaonyeshwa maoni tofauti. Hakuna shaka kwamba Antes walikuwa Slavs. Mwanahistoria wa Byzantine Procopius (karne ya 6) anaandika moja kwa moja kwamba Antes na Waslavs, ingawa mara nyingi wanakinzana, huzungumza lugha moja, na kwa muonekano na mtindo wa maisha hautofautiani. Slavs na Antes wote hutoka, kulingana na Procopius, kutoka kwa watu wale wale, kutoka kwa mizozo. Wengi hushirikisha jina "mchwa" na jina la mapema la Waslavs "Wend" "Wend". Jordan ilionyesha moja kwa moja kwamba swala, utukufu na vinidi ni majina tofauti ya watu mmoja. Baada ya karne ya VI. jina la mchwa hupotea kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa. Wengine waliamini kwamba waliangamizwa katika vita na Avars, lakini badala yake, kwamba Antes walipotea kati ya makabila ya Slavic Mashariki.

Makabila ya Slavic Mashariki IX-X. cc. tunajua lakini "Hadithi ya Miaka Iliyopita", iliyoongezewa na vyanzo vingine vilivyoandikwa. Historia hiyo itatoa orodha ya makabila ambayo yamekufa na kuonyesha eneo lao la kijiografia. Makabila ya Slavic Mashariki yaliyotajwa na mwandishi wa habari yalisambazwa kwa kadiri kutoka kusini hadi kaskazini kama ifuatavyo: Uliches, Tivertsy, Croats, Volynians (zamani Dulebs), Glades, Drevlyans, Northerners, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi, Novgorod au Ilmen Slovenes. Miongoni mwa makabila yaliyoorodheshwa ya Slavic Mashariki, kulikuwa na vikundi vyote vya aina ya kikabila halisi, na fomu ngumu zaidi na kubwa ambazo zilikua wakati wa kutengana kwa mfumo wa kikabila, wakati wa makazi. Zamani zinaweza kujumuisha, kwa mfano, Ulici, Tivertsy (kumbukumbu tu zisizo wazi za kabila hizi mbili zilihifadhiwa katika karne ya 11), Dulebs (hata mapema, labda, walifutwa katika vyama vya kijiografia vya Volynians na Buzhanians), Radimichi (jina la jina); hadi ya pili, Volhynians na Buzhans waliotajwa, baadaye Polotsk, nk "makabila" mengi ya Historia ya Kiev yana historia ndefu nyuma yao, na majina yao yanaonyesha uhusiano na Waslavs wa kusini na magharibi (labda ni wakubwa kuliko mgawanyiko. ya matawi makuu ya Slavic), hata na vikundi visivyo vya Slavic.

Kievan Rus na watu wa zamani wa Urusi. Katika karne ya 9 hadi 10, makabila ya Mashariki ya Slavic yaliunganishwa chini ya utawala wa wakuu wa Kiev katika jimbo la Rus (Kievan Rus). Uundaji wake uliambatana na kutengana kwa uhusiano wa zamani wa kabila. Tayari katika karne ya XI. majina ya karibu makabila yote ya zamani hupotea kutoka kwa kurasa za historia; Vyatichi wametajwa kwa mara ya mwisho katika karne ya XII. Kufikia wakati huu, badala ya makabila, kulikuwa na vikundi vya mkoa vinavyolingana na enzi kuu za kifalme: Chernigov, Pereyaslavts, Smolyans, Kurians, Wagalician, Vladimirs.

Ni hakika kabisa kwamba katika enzi ya Kievan Rus pia kulikuwa na umoja wa kitaifa wa jumla: kulikuwa na utaifa wa Urusi, ambao wanahistoria wa kisasa wa Soviet walipendelea kuuita, ili kuzuia kutokuelewana, "Utaifa wa zamani wa Urusi." Hawakuwa Warusi Wakuu, wala Wabelarusi, wala Waukraine.

Swali la asili na uwepo wa ethnos ya zamani ya Urusi bado haijulikani wazi. Watafiti wengi wanashiriki hitimisho la msomi B.A. Rybakov. Katika utafiti wake, alionyesha, kwanza kabisa, uwepo wa fahamu ya umoja (kujitambua) kwa "ardhi ya Urusi" katika enzi ya jimbo la Kiev na hata baadaye, katika enzi ya Golden Horde. Dhana ya "ardhi ya Urusi" iligubika eneo lote la Mashariki la Slavic, kutoka sehemu za chini za Danube hadi maziwa ya Ladoga na Onega, kutoka Upper Western Dvina hadi Volgo-Oksky interluve, ikijumuisha. "Ardhi ya Urusi" ilikuwa eneo la makazi ya watu wa zamani wa Urusi katika karne ya 9 hadi 14. Lakini inavutia sana kwamba wakati huo huo, katika enzi hiyo hiyo, pia kulikuwa na maana nyembamba ya neno "Rus", linalolingana tu na sehemu ya kusini mashariki mwa eneo la kabila la Urusi (Mashariki ya Slavic) - Dnieper ya Kati: Kiev , Chernigov, ardhi ya Pereyaslavl na Seversk; katika hali nyingi eneo hili lililinganishwa kama "Rus" sahihi kwa nchi zingine zote za Mashariki ya Slavic. Kulingana na maoni ya kweli ya B.A. Rybakov, maana hii nyembamba ya neno "Rus" ilihifadhiwa kutoka enzi zilizopita, haswa kutoka karne ya 6-7, wakati kulikuwa na muungano wenye nguvu wa kikabila tu katika eneo la Dnieper ya Kati; hii inathibitishwa na habari iliyoandikwa juu ya kabila la Rosrus la karne ya 5-6, na data ya akiolojia. Kabila hili halikujumuisha tu Waslavs, lakini uwezekano mkubwa wazao wa makabila ya Sarmatia-Alan wanaozungumza Irani.

Asili ya jina la jina la Rosrus bado haijulikani wazi, lakini hakuna shaka kwamba sio Slavic. Majina yote ya makabila ya Slavic Mashariki yana muundo wa Slavic: ichi (Krivichi, Radimichi) au -ane -yan (glade, Drevlyane). Lugha za Kituruki hazina "r" ya asili, kwa hivyo asili ya Kituruki ya jina la jina la Rosrus ni ya kushangaza (jina la Kirusi linalofahamika katika lugha za Türkic lilipata fomu Orosurus). Neno rus ni wazi sio Scandinavia, linahusiana sana na jina la kijiografia la kusini na kikabila na imekuwa katika vyanzo vya Byzantine tangu mwanzo wa karne ya 9. Inabaki kudhani asili ya Irani ya jina la kabila husika. Kwa wazi, jina la kikabila la watu wanaozungumza Irani wa eneo hilo lilipitishwa na Waslavs katika mchakato wa Slavization yake. Mwisho umethibitishwa kwa nadharia na anthropolojia (aina mbili tofauti za anthropolojia) na uzimu wa mazishi (njia mbili tofauti za mazishi ambazo zilikuwepo wakati huo huo). Mwisho wa IX kwenye glade, kizazi cha umande mwishowe huchanganyika na kila mmoja, wakati jina la jina la Rosrus liliibuka kuwa hodari zaidi na baadaye likaenea kwa Waslavs wote wa Mashariki.

Kuanguka kwa watu wa zamani wa Urusi na malezi ya watu wa Urusi, Belarusi na Kiukreni. Umoja wa kitaifa wa Urusi ulipigwa kwanza na kutengana kwa kidini kwa Kievan Rus katika karne ya 11 hadi 12, na kisha na uvamizi wa Kitatari-Mongol na usimamiaji wa kibaraka wa Golden Horde katika karne ya 13 hadi 14. Kuporomoka kwa kisiasa na kiuchumi, kubadilishwa kwa idadi ya watu, haswa katika sehemu za kusini, nyanda za nyika na nyika - yote haya yalisababisha kudhoofika kwa uhusiano wa zamani.

Uundaji wa watu wa Urusi, Kiukreni na Belarusi ulifanyika baadaye. Ilikuwa ni kuunda uhusiano mpya wa kikabila. Kati ya makabila ya Slavic Mashariki ya karne ya 9. na watu wa Mashariki wa Slavic wa siku zetu hawana mfululizo wa moja kwa moja, kwani tayari katika enzi ya Kievan Rus uhusiano wa zamani wa kikabila ulipotea. Uundaji wa watu wa Urusi, Kiukreni na Belarusi ulifanyika katika hali tofauti kabisa ya kihistoria: kuhusiana na malezi ya majimbo ya Moscow-Kirusi na Kilithuania-Kirusi.

Tangu mwanzo wa karne ya XIV. chini ya utawala wa Moscow, enzi zilizo katika bonde la Volga ya Juu na Oka zilianza kuungana moja baada ya nyingine; tayari mwanzoni mwa karne ya 16. ardhi kusini na kusini magharibi pia zilijiunga na jimbo la Moscow - kando ya maeneo ya juu ya Don na kando ya Desna, na magharibi, kando ya Upper Dnieper, na kaskazini magharibi, kaskazini na kaskazini mashariki mwa mkoa wa Pskov na Novgorod , Dvina ya Kaskazini na Bahari Nyeupe, ardhi ya Vyatka. Pamoja na chama cha kisiasa, uhusiano wa kiuchumi uliimarishwa, na biashara ya sehemu ilikua. Lahaja ya Moscow pole pole ilianza kuchukua nafasi ya lahaja za kienyeji. Muungano wa kisiasa, vita dhidi ya maadui wa nje, ukuaji wa kitamaduni - yote haya yalichangia ukuzaji wa kitambulisho kipya cha kabila la Urusi, ambalo halikuwepo katika enzi iliyopita ya uozo wa kimwinyi na nira ya Mongol-Kitatari. Wakazi wa Ryazan, Suzdal, Novgorod, Muscovites walizoea kujisikia kama watu mmoja wa Urusi. Russified isiyo ya Slavic, haswa vitu vya Finno-Ugric pia vilimiminika ndani yake.

Mchakato sawa wa uundaji wa utaifa kwa msingi wa vikundi vya ukabaila wa mkoa pia ulikuwa ukiendelea katika maeneo ya Magharibi mwa Urusi. Walianza kuungana katika karne ya XIV. chini ya utawala wa wakuu wa Kilithuania. Lakini katika jimbo la Kilithuania, sehemu kubwa ya kitamaduni ilikuwa Slavic ya Mashariki. Lugha ya serikali na fasihi hadi karne ya 16. ilikuwa Kirusi. Kuungana na Poland (Umoja wa Lublin wa 1569) kulisababisha kuongezeka kwa utawala wa Kipolishi huko Lithuania na kudhoofisha jukumu la kitamaduni la mababu wa Wabelarusi: wasomi wa chama cha Panshlakheti walianza polepole polepole, wakati umati wa wakulima ulibaki kuwa wa Belarusi.

Kusini, nchi za Kiukreni za Lithuania, haswa katika maeneo ya magharibi ya Ukreni, ushawishi wa Kipolishi ulikuwa na nguvu zaidi. Wakati huo huo, mikoa hii ya kusini, iliyofunguliwa kutoka kusini kwa uvamizi wa Watatari, Nogai, Waturuki, waliishi maisha maalum, kila wakati chini ya sheria ya kijeshi au chini ya tishio la uvamizi, lakini wakati mwingine kwa ushirika wa amani na majirani hawa wa kusini . Tofauti hii katika hatima ya kihistoria ya nchi za kaskazini na kusini za Lithuania Rus ilisababisha ukweli kwamba, ingawa ndani ya mfumo wa serikali moja, makabila mawili yanayohusiana sana - Kibelarusi na Kiukreni - yaliundwa. Kwa hivyo, watu watatu wa karibu walikua sawa.

Moja ya maswali muhimu ya ethnogenesis ya watu wa Mashariki wa Slavic ni swali la uhusiano wa kihistoria na wa kikabila wa watu hawa na idadi isiyo ya Slavic ya Ulaya ya Mashariki. Katika fasihi ya kihistoria, maoni mengi yameonyeshwa, mawili kati yao yanaonyesha msimamo uliokithiri kwa upande wao: ya kwanza - katika malezi ya watu wa Urusi na tamaduni ya Kirusi, isiyo ya Slavic, pamoja na watu wa Finno-Ugric na Waturuki. , hakuchukua sehemu yoyote (Zelenin DK); pili - "angalau 80% ya damu ya Kifini inapita kwenye mishipa ya Warusi wa kisasa" (Pokrovsky MN). Wao ni upande mmoja na labda ni sawa tu. Watafiti wengi wanazingatia msimamo wa wastani - malezi ya utaifa Mkuu wa Urusi unahusishwa na ukoloni wa Waslavs kutoka bonde la Dnieper la Oka na Upper Volga na ilikuwa matokeo ya mchanganyiko wa vitu vya Slavic na Finno-Ugric.

Uwepo wa kipengee kisicho cha Slavic hakiwezekani katika muundo wa utaifa wa Kiukreni. Kuna idadi ya huduma hata katika utamaduni wa nyenzo wa Waukraine, waliokopwa kutoka kwa vikundi vya kabila la Kituruki au kawaida kwa wote. Kama kwa Wabelarusi, asili yao ni dhahiri zaidi; lakini katika muundo wa idadi ya Wabelarusi pia kuna vitu visivyo vya Mashariki mwa Slavic.

Jina "Wabelarusians" sio asili wazi kabisa. Neno "Urusi Nyeupe" lilitumiwa mwanzoni tu na watu wa Poles na Lithuania (kutaja kwa kwanza - katika historia ya 1382). Tangu karne ya 17. "Belaya Rus" pia hutumiwa katika hati za Kirusi. Mawazo anuwai yalifanywa juu ya asili ya jina hili: wengine waliihusisha na rangi nyeupe ya nguo na nywele nyeupe kati ya Wabelarusi; wengine waliamini kuwa Urusi "nyeupe" inamaanisha "huru", ambayo ni kwamba, sio kulipa ushuru kwa Watatari; wengine walichukua jina "Belaya Rus" kutoka kwa toponymy ya zamani ya bonde la mto. Buga (Belovezh, Bialystok, Belsk, Byala), kutoka ambapo jina baadaye lilienea kwa eneo pana.

Jina "Ukraine" hapo awali lilimaanisha (XVI-XVII iv.) Viunga vya kusini mwa jimbo la Moscow: "Severskaya Ukraine" -Kursk na mikoa ya Chernigov., "Slobodskaya Ukraine" - mikoa ya Kharkov na Poltava. Kwenye kusini, kulikuwa na "shamba mwitu" lililokuwa ukiwa kutoka kwa vifo vya Watatari. Sehemu zingine za Ukraine ya leo zilikuwa na majina yao: Volyn, Podolia, Podlasie, Galicia, Zaporozhye, Novorossiya. Badala ya "Ukraine" wakati mwingine walisema "Urusi Ndogo", "Urusi Ndogo" - jina ambalo pia kwa maana nyembamba lilitaja tu majimbo ya Chernigov, Poltava na Kharkov. Ni katika karne ya 19 tu, kuhusiana na ukuaji wa kujitambua kwa kitaifa, neno "Ukraine", "Waukraine" lilipokea maana pana, ya kitaifa.

Pamoja na umoja wote wa kitaifa wa watu wa Urusi, vikundi kadhaa vya wenyeji, zaidi au chini ya kipekee na iliyotengwa, vinasimama katika muundo wake. Uundaji wa baadhi ya vikundi hivi unahusishwa na historia ya makazi ya watu wa Urusi katika eneo wanalokaa au na harakati za baadaye; baadhi yao yanawakilisha vikundi vya kikabila vilivyochanganywa au vilivyojumuishwa, ingawa lugha hiyo ni Kirusi.

Kwenye eneo la asili la makazi yao, Warusi (Warusi Wakuu) wamegawanywa kimsingi katika Warusi wakubwa wa kaskazini na Warusi wakuu wa kusini. Mgawanyiko huu kimsingi ni wa lugha, unahusishwa na mgawanyiko wa lugha ya Kirusi katika lahaja kubwa za kaskazini mwa Urusi na Kusini mwa Urusi (kila moja ina ugawaji wa hex). Lahaja kubwa za Kirusi Kaskazini huitwa Sawa, na lahaja kubwa za Kusini mwa Urusi huitwa Akay. Lahaja ya Kati ya Urusi (Moscow) inachanganya sifa za lahaja hizi mbili. Mbali na tofauti za kilugha, kuna tofauti pia zinazoonekana kwa sura ya kitamaduni kati ya Warusi wakubwa wa kaskazini na kusini.

Kati ya Warusi Wakuu wa Kusini, vikundi vifuatavyo vya mkoa vimeonekana zaidi: "Polekhs" - wakaazi wa Kaluga-Orlovsko-Bryansk Polesye, dhahiri ni wazao wa idadi ya watu wa zamani zaidi wa ukanda huu wa misitu, ambao hawakuacha nyika na wenyeji wa nyika ya kaskazini kutoka mashambulio ya wahamaji; "Meschera" ni idadi ya wanaoitwa "upande wa Meshcherskaya", ambayo ni, sehemu ya msitu wa kaskazini wa mkoa wa Ryazan (benki ya kushoto ya Oka). Aina ya kikundi imeundwa na "odnodvortsy" - kizazi cha watu wa huduma, ambao serikali katika karne za XVI-XVII. makazi katika viunga vya kusini mwa jimbo kulinda mpaka wa nyika. Watu hawa wa huduma walikuwa Warusi wa kaskazini na wa kati, na walibeba kusini tabia ya kitamaduni ya Kirusi na maisha ya kila siku. Kama safu ya kijamii, wamiliki wa familia moja walichukua nafasi ya kati kati ya wakulima na wamiliki wadogo wa ardhi, bila kuungana na mmoja au mwingine, na hii inaelezea utunzaji wa sifa zao za kipekee katika mavazi, aina ya makaazi, n.k.

Miongoni mwa Warusi Wakuu wa kaskazini katika maeneo ya asili ya makazi yao, kuna vikundi vya kitamaduni na majina machache, kwa sababu kulikuwa na harakati chache za idadi ya watu: vikundi haswa vya wenyeji vinajulikana na majina ya kijiografia vinasimama: "Onezhane", "mkoa wa Kargopol" , "Belozero", "Poshekhontsy", "Sitskari", "Tebleshane", Ilmen "poozeri" ni wazao wa moja kwa moja wa Wa-Novgorodi wa zamani, n.k.

Kwenye viunga vya eneo asilia la Urusi na katika maeneo ya ukoloni baadaye, aina za kitamaduni na kijiografia zaidi za idadi ya watu wa Urusi zilikua. Hizi ni pamoja na haswa Pomors kwenye mwambao wa Bahari Nyeupe na Barents. Hawa ndio wazao wa Novgorod na watu "wa chini" ambao walionekana hapa katika karne ya XII. Baada ya kujikuta katika hali isiyo ya kawaida, walikua na aina ya kipekee ya kitamaduni na kiuchumi, kwa msingi wa uchumi wa pwani wa kibiashara (uvuvi na uwindaji wa baharini); mabaharia hodari, wafanyabiashara wenye bidii, Pomors hujitokeza kwa tabia zao maalum; lakini utamaduni wao wa nyenzo umehifadhi alama safi ya Kaskazini-Kirusi.

Vikundi vidogo vya asili sawa ya "Pomor" pia vinajulikana: kama vile, "Ust'tsil'my" na "ziwa tupu" huko Pechora.

Waumini wa zamani wa Trans-Volga, ambao walikaa kwenye misitu kando ya Vetluga na Kerzhenets, walishikilia msimamo, wakitoroka mateso katika karne ya 17-18. Maisha yao ya kihafidhina yaliyofungwa, ambayo yameweka sifa za kitaifa katika tamaduni ya nyenzo.

Cossacks ni ya kipekee zaidi katika maneno yao ya kitamaduni na kijamii, vikundi tofauti vya kijiografia ambavyo vimeundwa kwa uhusiano na ukoloni wa viunga vya kusini na mashariki mwa nchi, ukoloni na sehemu ya bure, sehemu ya serikali, kwa ulinzi wa silaha ya mipaka. Mwanzoni mwa asili na wakati huo huo kundi kubwa zaidi ni Don Cossacks, asili yake ni ya karne za XVI-XVII. na ambayo ilikuwa na wafanyabiashara wakimbizi na kwa muda mrefu ilibaki na siasa zake, na zaidi, uhuru wa kitamaduni. Vipengele anuwai vya kikabila na vya kigeni vilishiriki katika uundaji wa Don Cossacks: Vitu vikubwa vya Urusi vilishinda kati ya "Verkhov" Cossacks, na zile za Kiukreni kati ya "chini" Cossacks. Don Cossacks alibaini vitu vya kizamani katika mavazi na mambo mengine ya maisha.

Ural Cossacks, ambaye hapo awali aliitwa Yaitsk, alianza kuchukua sura kutoka mwisho wa karne ya 16, haswa kutoka kwa watu kutoka Don yule yule. Ukanda wa vijiji ulinyoosha kando ya ukingo wa kulia wa mto. Ural, Yaik wa zamani. Mapambano marefu na wahamaji wa nyika hiyo waliacha alama yao kali kwa tamaduni na maisha yao yote. Kuibuka kwa "Greben" (Terek) Cossacks, ambayo kwa sehemu inajumuisha wahamiaji sawa wa Don, imeanza wakati huo huo. Kabla ya hapo pia kulikuwa na "Orenburg", "Siberian" na "Semirechenskoe" Cossacks, - vijiji vya Cossacks hizi vilitandazwa kwa ukanda mwembamba pembezoni mwa kusini mwa zamani. Mkoa wa Orenburg, kaskazini mwa mkoa wa zamani wa Akmola na Semipalatinsk, takriban kutoka Orenburg hadi Omsk na kupanda Irtysh hadi Milima ya Altai. Sasa vikundi hivi vya Cossacks vimeyeyuka kati ya umati wa idadi ya watu wa Urusi, ingawa kati ya Orenburg Cossacks pia kulikuwa na Bashkirs, Tatars, Kalmyks, nk Kadhalika sifa za kipekee zaidi za maisha zimekua kati ya Transbaikal Cossacks, zilizokaa karibu na Urusi-Wachina mpaka katika nusu ya pili ya karne ya 18. Vitengo visivyo vya Urusi, Buryat na Tungus Cossack regiments, pia walijiunga na jeshi la Transbaikal Cossack (lililotolewa rasmi mnamo 1851).

Jeshi la Amur Cossack liliundwa hata baadaye, baada ya kuunganishwa kwa mkoa wa chini wa Amur kwenda Urusi (1860). Wakati huo huo (1858 1862) Jeshi la Ussuri Cossack lilianza kuunda. Zote mbili ziliundwa na Trans-Baikal Cossacks ile ile ambayo serikali ilihamishia mpaka mpya. Mwisho kabisa wa karne ya XIX. kikundi cha Don na Orenburg Cossacks pia kilihamishiwa Ussuri. Amur na Ussuri Cossacks hawakufanikiwa kukuza maisha maalum ya kitamaduni na ya kila siku. Kabla ya mapinduzi, hawakuwa na wakati wa kukaa katika nchi mpya za jangwa, katika mazingira magumu ya maumbile.

Idadi ya Warusi huko Siberia kwa ujumla iliundwa tu katika nyakati za kisasa: Warusi walianza kupenya hadi Siberia kutoka mwisho wa karne ya 16. Idadi ya watu wa kisasa wa Urusi wa Siberia, hata hivyo, sio mbali kuwa nzima kwa wakati wa asili au muundo wa vitu vilivyojumuishwa ndani yake. Watu wanaoitwa wa wakati wa zamani, ambayo ni wazao wa walowezi wa mapema wa karne ya 16-18, walikaa kwa kulinganisha zaidi na kukuza sifa za kipekee za maisha na tabia. Chanzo kikuu ambacho mawimbi ya ukoloni wa Siberia yalikuja katika kipindi cha mapema yalikuwa mikoa ya Kaskazini mwa Urusi na Urals za Kaskazini. Athari za hii zimehifadhiwa katika lahaja za watu wa zamani wa Siberia, na katika huduma za kitamaduni na za kila siku, na hata mara nyingi katika majina yaliyoenea huko Siberia: Kholmogorovs, Dvinyaninovs, Ustyuzhaninovs, Mezentsovs, Permyakovs, nk Kutoka mkoa wa Velikorasia Kusini mkondo wa wahamiaji ulianza kutiririka hadi Siberia, kwa jumla, baadaye nusu ya karne ya XIX, na vitu hivi viliundwa haswa na kikundi cha "walowezi wapya", au "Warusi", kama walivyoitwa na mzee wa Siberia- vipima muda. Ugomvi ulikuwepo kati ya wazee-wazee na walowezi wapya huko Siberia kwa msingi wa kupigania ardhi; ilizidi kuwa mbaya wakati wa miaka ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Vipengele vya jumla vya Siberia katika lugha na maisha ni vichache sana: hizi ni pamoja na vitu vya zamani katika lahaja na tabia haswa za tabia zilizotengenezwa na wahamiaji katika hali ya mapambano magumu na hali ngumu na isiyo ya kawaida, na kwa sehemu na watu wa asili. Ubora wa tabia kama hizo kawaida hujulikana kwa utendaji maalum wa Siberia, uamuzi na uvumilivu, ujasiri na uvumilivu, lakini pia ukali fulani, kutengwa na kutowaamini wageni. Aina hii ya wakulima wa "cheldon" wa Siberia imeelezewa zaidi ya mara moja katika hadithi za uwongo. Lakini kuna tofauti zaidi za mitaa huko Siberia. Wanafafanuliwa wote na tofauti ya asili ya walowezi, na ushawishi wa idadi ya watu, ambao walowezi walichanganya kwa kiwango kimoja au kingine. Kwa upande wa utamaduni wa nyenzo, Warusi katika Siberia ya Magharibi na Mashariki hutofautiana sana. Vikundi vidogo vya mitaa vinasimama kwa kasi zaidi. Kati ya hizi, inapaswa kuzingatiwa, kwanza kabisa, wazao wa Waumini wa zamani waliohamishwa na wakimbizi, ambao bado wanahifadhi kutengwa kwao na watu wa karibu: hawa ni "kerzhaks" huko Altai, ambayo ni, wazao wa wahamiaji kutoka Kerzhets, ambao hapo awali pia waliitwa "waashi" (kwa maana wao "Mawe", katika milima) na kijiografia karibu nao "Poles" ambao walihamia katika karne ya XVIII. kutoka kwa michoro iliyofutwa ya Muumini wa Kale kwenye mto. Tawi (katika kile wakati huo ilikuwa Poland, kwa hivyo jina); huko Transbaikalia, kikundi kilichofungwa kinaundwa na kizazi cha "Semeiskie" cha Waumini wa Zamani ambao walihamishwa hapa katika karne ya 18. na familia; kwa lugha, Semeiskie ni mali, tofauti na Altai Kerzhaks, kwa kikundi cha Kusini cha Urusi.

Warusi ambao walikuja kaskazini walikuza maisha maalum ya kitamaduni na ya kila siku: hawa ni wakulima wa "Zatundren" kaskazini mwa Jimbo la Krasnoyarsk, ambao huzungumza Poyakutsk na hawatofautiani na idadi ya watu wa kiasili katika maisha ya kila siku; Wakulima wa Urusi huko Yakutia, haswa kando ya Lena (makazi ya dereva) na Amga; "walikumbatiana" kwa nguvu katika lugha na njia ya maisha. Wakaazi wa Kolyma wana tabia hata chache za kitaifa za Kirusi, ambao lugha yao imepotoshwa sana na ufahamu wa kitaifa wa Urusi umedhoofishwa: "Tulivyo Yusskis, sisi ni Koyym nayod"). Badala yake, wenyeji wa Ustye wa Urusi huko Indigirka walihifadhi vyema tabia zao za kitaifa za Kirusi. Mwishowe, "Kamchadals" - idadi ya watu waliochanganywa wa Kamchatka kutoka kwa wenyeji wa Russified na walowezi wa Urusi wanajulikana sana na lahaja yao na njia ya maisha, na kwa aina yao ya anthropolojia. Kikundi kilichochanganywa pia kinaundwa na "Markovites", wakaazi wa kijiji cha Markov kwenye Anadyr, haswa Warusi wa Chuvans. Sasa idadi hii ya zamani ya Urusi ya viunga vya kaskazini mashariki inajiita "Warusi wa hapa".

Isipokuwa ya mwisho, vikundi vidogo sana, vikundi vyote vya wenyeji wa Urusi, hata waliojitenga zaidi na waliojitenga, wana fahamu wazi ya umoja wa kitaifa kila mahali. Kila mahali wanajiona kuwa Kirusi na katika hali nyingi huhifadhi sifa zao tofauti za Kirusi katika tamaduni zao za kitamaduni, mila na mila.

Ukrainians, vitengo vyao... Kwa watu wa Kiukreni, ni sawa zaidi kwa suala la utamaduni na kijiografia kuliko watu wa Urusi. Hii inafafanuliwa vya kutosha na ukweli kwamba eneo linalohusika ni mdogo zaidi. Walakini, tofauti katika hatima ya kihistoria na hali ya kijiografia imesababisha tofauti fulani katika maisha ya kitamaduni na ya kila siku. Kuna tofauti kadhaa za kitamaduni kati ya benki ya kushoto na benki ya kulia Ukraine: mwisho huo uliathiriwa zaidi na Kipolishi. Katika Magharibi mwa Ukraine, Galicia ya zamani na Bukovina, ambapo idadi ya watu wa Kiukreni walikuwa chini ya utawala wa kigeni kwa muda mrefu na ambapo ushawishi wa Kipolishi ulikuwa na nguvu haswa, idadi kubwa ya idadi ya watu wa Kiukreni bado inaendelea utamaduni wake wa kitaifa. Inazingatia na kujiita Warusi ("Rusky", "Rusyn"), na katika fasihi mara nyingi huitwa "Rusyns", au (kati ya Wajerumani) "Ruthenes". Idadi ya watu wa Kiukreni wa Transcarpathian Rus, ambayo kwa muda mrefu imekuwa chini ya utawala wa Hungary, imetengwa kiutamaduni zaidi. Ushawishi wa Magyar una nguvu sana huko, na vikundi vingi vya idadi ya watu wa Carpathian Kiukreni kwa kiwango fulani vimekuwa "Omadyar". Walakini, idadi kubwa ya watu ilibakiza utaifa wao na lugha ya asili.

Lakini kutengwa zaidi na uhalisi hupatikana kati ya Waukraine wa mlima wanaoishi Carpathians: Hutsuls, Boiks na Lemkos. Wahutu ni kundi la kipekee kabisa, labda mabaki ya kabila maalum; asili ya jina "hutsul" yenyewe haijulikani. Inavyoonekana, hii ni neno la Kiromania, angalau mwisho wake ni mwanachama maarufu wa Kirumi aliyeahirishwa. Boyki ni majirani wa magharibi wa Wahutu, wanaoishi milimani. Neno "boyki" ni jina la utani la kejeli kutoka kwa neno "pigana" ("tu") na linaudhi kwa idadi ya watu ("Yaky, mimi ni mkali! Mimi ndiye yule yule Rusin, yak ti"). mara nyingi huitwa Verkhovyns. Lemkos huishi magharibi zaidi, katika sehemu za juu za Sapa. Jina lao pia ni jina la utani la kejeli (kutoka "lem" - "tu").

Moja ya vikundi vya Kiukreni vilivyotengwa vya asili mpya zaidi ni Kuban Cossacks. Kiini cha kikundi hiki kiliundwa na Zaporozhye Cossacks, iliyokaa katika sehemu za chini za Kuban mwishoni mwa karne ya 18. (mnamo 1792), baada ya uharibifu wa Zaporozhye Sich na Catherine II. Wakati huo waliitwa "Bahari Nyeusi Cossacks", baadaye (1860) -Kuban. Katika nusu ya 1 ya karne ya 19. kuongeza idadi ya kikundi hiki cha Cossack, zaidi ya watu elfu 10 kutoka mikoa ya Kiukreni waliishi huko. Lakini katika nyakati za hivi karibuni huko Kuban, haswa katika maeneo yake ya juu, Warusi wengi Wakuu pia wameonekana, ili idadi ya watu wa kisasa wa mkoa wa Kuban uchanganyike katika muundo wake wa kikabila.

Wakati wa karne ya XIX. na nusu ya kwanza ya karne ya 20, kama matokeo ya majaribio ya kijamii na kiuchumi katika Dola ya Urusi na haswa katika USSR, makazi ya Kiukreni yalionekana mbali zaidi ya mipaka ya Ukraine - katika Trans-Urals, huko Siberia, Kazakhstan, katika Mashariki ya Mbali. Hakuna aina fulani ya kitamaduni kati ya wahamiaji hawa wa Kiukreni.

Wabelarusi... Kati ya watu wote watatu wa Slavic Mashariki, watu wa Belarusi ndio walio umoja zaidi na monolithic kwa sababu ya ujumuishaji wa eneo wanaloishi. Lahaja za lugha ya Kibelarusi - kusini magharibi na kaskazini mashariki - zinatofautiana kidogo sana. Utamaduni wa Wabelarusi ni sawa, ingawa katika viunga vya eneo la Belarusi, kwa kweli, kuna ushawishi wa watu wa karibu au hata mchanganyiko wao: Kirusi Mkuu mashariki, Kiukreni kusini, Kipolishi na Kilithuania magharibi . Lakini ushawishi huu hautoi aina maalum za kikabila, lakini ni vikundi vya kati na vya mpito tu.

Vikundi vile vya mpito ni, haswa, "pinchuks" na "polechuk" - wenyeji wa Pinsk na Chernigov Polesie katika sehemu ya kusini ya SSR ya Byelorussian. Lahaja zao za mpito ziliundwa kwa msingi wa lahaja za Kiukreni, ndiyo sababu kwa kawaida walijulikana kama Waukraine kwenye ramani za zamani za dialectological na ethnographic. Walakini, kiuchumi na kitamaduni, wanajitokeza kuelekea eneo la Belarusi na sasa ni sehemu ya taifa la Belarusi.

2. Uzalishaji wa nyenzo na utamaduni

Ethnografia ya watu wa Mashariki wa Slavic ni moja wapo ya maeneo yaliyotengenezwa vizuri ya sayansi yetu.

Makala kuu ya uchumi wa Waslavs wa Mashariki... Warusi, Waukraine na Wabelarusi ndio watu wa tamaduni ya zamani ya kilimo. Watu hawa walirithi mila ya kilimo kutoka kwa mababu zao wa zamani wa Slavic: kilimo cha mimea ya nafaka ilijulikana katika Ulaya ya Mashariki hata katika enzi ya Neolithic, katika milenia ya III BC. e. Makabila ya Slavic Mashariki mwishoni mwa milenia ya 1 BK e. walikuwa wakulima halisi. Hata msitu wa kaskazini wa makabila ya Slavic walikuwa wakifanya kilimo, tu ilikuwa ya aina tofauti, wakipiga. Pamoja na maendeleo ya miji, kilimo kilibaki kuwa kazi ya idadi kubwa ya watu wa Urusi, Belarusi na Kiukreni. Pamoja na kilimo, sekta zingine na maeneo ya uchumi yalikuwa ya umuhimu wa pili kwa watu wa Mashariki wa Slavic, ingawa wakati mwingine walikuwa muhimu. Kuzalisha wanyama wa ndani sio chini ya zamani kuliko tamaduni ya mmea. Uvuvi, uwindaji na shughuli zingine za misitu bado zinahifadhi umuhimu wao katika mikoa ya kaskazini.

Kilimo. Nafasi ya kwanza katika uchumi wa kilimo wa idadi ya Waslav ya Mashariki imekuwa na inaendelea kukaliwa na mazao ya nafaka. Kati ya hizi, kwa Warusi na Wabelarusi, kuu ni rye, kwa Waukraine, ngano. Katika maisha ya kila siku ya Urusi, rye imekuwa ikizingatiwa kama watu, mkate wa wakulima, na ngano kama ya bwana. Katika mikoa ya kaskazini, ambapo rye pia huiva vibaya, shayiri ilicheza jukumu kuu katika uchumi wa wakulima. Katika baadhi ya maeneo ya ukuta, haswa kati ya Waukraine, mahindi yamekuwa ya umuhimu mkubwa. Lugha ya kitaifa ilionyesha tofauti hii kwa idadi ya tamaduni tofauti. Watu ambao wanatawala katika eneo hili kawaida huita mkate "zhit" (kutoka mzizi "kuishi"): katika mikoa ya kaskazini (Novgorod, Arkhangelsk, n.k.), "zhito" ni shayiri, katika maeneo mengine makubwa ya Urusi, vile vile kama kati ya Wabelarusi na Waukraine, "rye" inamaanisha rye.

Katika maeneo yote ya kaskazini na kusini, shayiri hupandwa sana, haswa kwa chakula cha mifugo. Buckwheat pia imeenea katika ukanda wa kaskazini, na mtama, moja ya aina ya zamani zaidi ya mimea ya mkate, katika ukanda wa kusini. Kuanzia mwisho wa karne ya 18. Alizeti ilianza kuenea kwa mikoa ya kusini. Mwanzoni, ilitumika tu kama mmea wa mapambo na ikaenda kwa "mbegu" (badala ya karanga), walipanda kidogo; lakini tangu miaka ya 1840, wakati mafuta ya alizeti yalipoanza kuzalishwa, utamaduni wa alizeti haraka ukaenea kati ya Waukraine na kusini mwa Warusi Wakuu. Katika mikoa ya kaskazini, hatima ya utamaduni wa viazi ilikuwa sawa. Idadi ya watu wenye ushirikina, haswa Waumini wa Kale, walizingatia viazi kama "apple kulaaniwa". Tu kutoka nusu ya 2 ya karne ya 19. viazi vimeingia kabisa katika uchumi wa wakulima, haswa kati ya Warusi na Wabelarusi. Walakini, kuanzishwa kwake hivi karibuni katika maisha ya kila siku pia kuliathiri baadaye kwa ukweli kwamba, tofauti na mkate, sio sherehe moja, hakuna imani moja kati ya watu inayohusishwa na viazi.

Kitani (haswa kaskazini na Belarusi), katani (katika mikoa ya kati) ni mazao ya jadi ya viwandani. Ulimaji wa tumbaku umekuzwa kwa muda mrefu kati ya Waukraine.

Mifumo ya kilimo... Mifumo ya mazao inahusu njia tofauti ambazo ardhi hutumiwa kwa kupanda mazao. Katika kilimo cha Waslavs wa Mashariki, hatua zote za ukuzaji wa mifumo ya kilimo zinaweza kufuatiliwa, kutoka kwa wa zamani zaidi hadi wa hali ya juu zaidi.

Kwenye maeneo ya kaskazini, yenye miti na yenye watu wachache, hadi hivi karibuni, mabaki ya kile kinachoitwa kufyeka, au uchumi wa moto ulihifadhiwa. Inayo ukweli kwamba sehemu ya msitu ambayo imepangwa kupanda nafaka imekatwa, na miti iliyokatwa inachomwa wakati ujao, na majivu kutoka kwa moto hutengeneza ardhi kwa wingi. Kwenye "lyadin" kama hiyo ("lyada"), wakati mwingine hata bila kulima, walipanda shayiri, rye, kitani, nk, wakichukua nafaka zilizotawanyika. Ardhi kama hiyo yenye mbolea ilitoa, licha ya kilimo duni, mavuno mazuri kwa miaka kadhaa. Wakati tovuti ilipomalizika, iliachwa na kupitishwa kwa nyingine. Mfumo huo mpana sana wa uchumi wa kishenzi uliwezekana, kwa kweli, tu na idadi ya watu nadra sana, msitu mwingi, na, kwa kuongezea, ilihitaji kazi ya umoja wa vikundi vingi, kawaida jamii za kifalme. Kuanzia katikati ya karne ya XIX. kilimo cha kufyeka katika mikoa ya kaskazini mwa Urusi kilianza kutoweka polepole, ikibadilishwa na njia za hali ya juu zaidi.

Aina inayofanana, pana sana ya kilimo iliyokuzwa katika ukanda wa steppe wa kusini mwa Urusi, kwa sehemu katika Ukraine na Siberia, wakati idadi ya watu ilibaki nadra na kulikuwa na ardhi nyingi. Huu ndio mfumo unaoitwa uhamishaji (au umesimama). Mmiliki alima sehemu yoyote ya nyika ambayo alipenda na akapanda mimea hiyo hiyo au tofauti kwa miaka kadhaa mfululizo, bila mbolea na bila agizo fulani, na baada ya kumaliza eneo hilo, akaitupa na kuendelea na ijayo. Udongo wa chernozem ulitoa mavuno mazuri, na mbolea ya mbolea hata ilionekana kuwa hatari. Kwa kuwa eneo la steppe lilikuwa na watu wengi zaidi, mfumo wa kuhama wa kilimo pia uliacha kutumika. Katika Siberia, iliendelea hadi miaka ya 80 na 90 ya karne ya 19.

Mifumo zaidi ya kilimo ni "mvuke" kulingana na ubadilishaji sahihi wa mazao na "mvuke" na matumizi ya mbolea. Kati ya hizi, kawaida kati ya Warusi ilikuwa mfumo wa uwanja tatu. Chini yake, eneo lote la ardhi ya kilimo liligawanywa katika sehemu tatu sawa; mmoja wao alipandwa na mkate wa msimu wa baridi - rye, ngano, na mwingine na mkate wa chemchemi - shayiri, wa tatu alibaki chini ya mto, ambayo ni kupumzika na kupokea mbolea ya mbolea; mwaka uliofuata, "kabari" ya msimu wa baridi iligeuka kuwa chemchemi, chemchemi ikawa mvuke, na mvuke ilipandwa kwa msimu wa baridi. Mfumo huu unajulikana kutoka kwa data iliyoandikwa kutoka mwanzoni mwa karne ya 16, na mwishoni mwa karne ya 19. ilitawala karibu eneo lote la Urusi. Mfumo huu umeonekana kuwa thabiti, lakini kihafidhina sana - haikubalii kuanzishwa kwa mazao mapya, hutoa mavuno kidogo. Utunzaji wa mfumo huu uliungwa mkono na shirika la jamii lenye eneo la mazao na mzunguko wa lazima wa mazao.

Mbinu ya kilimo cha ardhi. Vifaa vya kushughulikia. Kilimo cha Slavic Mashariki kimepandwa (kulimwa) Kilimo kikuu cha ardhi kinafanywa na vifaa vya kilimo kwa kutumia kazi ya mifugo. Jembe la Urusi lina aina nyingi ambazo zinaturuhusu kufuatilia mabadiliko yake; ikiwa tunaongeza kwa hii aina za vifaa vya kilimo vya Kiukreni na Kibelarusi, basi anuwai itakuwa kubwa zaidi. Kutoa wazo la utofauti huu, inatosha kusema kwamba katika mkoa mmoja wa zamani wa Vyatka, kulingana na utafiti wa D.K. Zelenin, mtu anaweza kuhesabu hadi spishi 30 za jembe, na zote zilikuwa na majina yao ya kienyeji.

Kulingana na mpangilio wa sehemu inayofanya kazi, vifaa vya kilimo vinagawanywa katika majembe na mkimbiaji (pekee, wa tano) na majembe na majembe ambayo hayana moja. Matope ya kwanza ni ya wengi wa majembe ya Ulaya Magharibi na kusini. Kopo yao imewekwa kwenye usawa "skid" - sehemu ya chini ya utekelezaji, ambayo inaweza kusimama kwa utulivu; skid hukaa chini, na wakati wa kazi mkulima huongoza tu jembe. Zana zote za kulima-Mashariki za Slavic Mashariki, n.k. ni za aina ya vifaa bila mkimbiaji (asiye na utulivu) .Mlimaji, wakati anafanya kazi, huegemea jembe kwa mikono yake ili iingie ardhini, ambayo haiwezekani kwa jembe na mkimbiaji. Vifaa visivyo imara vya kilimo, bila mkimbiaji, vimegawanywa kwa upande mmoja (jino moja, jino moja) na pande mbili (blade mbili, meno mawili): ya zamani ilikuwa ya "ralo" ya zamani ya Kiukreni, Kirusi jino moja "Cherkusha", jino moja la Kibelarusi "kaanga", nk. zana za pande mbili ni aina tofauti za majembe ya Urusi na Belarusi.

Kulingana na njia ya harakati, vifaa vya kilimo vinagawanywa kuwa vifaa vyenye mwisho wa magurudumu - majembe halisi - na bila mwisho wa magurudumu mbele, jembe. Vifaa vya kushughulikia kwa aina ya kitendo: zana za aina ya "kuandika" ni zile za zamani zaidi, ambazo hulima mchanga dhaifu tu; zana za aina ya "kulima" ni ya juu zaidi, ambayo, wakati wa kusonga, hufungua mchanga na kubeba chembe zake pamoja nao; na zana za aina ya "kupiga kelele", ya hali ya juu zaidi, ambayo hukata na kupindua safu ya ardhi. Aina hizi tatu zinaweza kuzingatiwa kama hatua tatu za ukuaji. Kati ya vifaa vya kilimo vya Slavic Mashariki, wengi ni wa aina ya pili na ya tatu.

Waukraine, wakaazi wa nyika na ardhi yake nzito na yenye nguvu nyeusi, walitengeneza zana zingine. Katika siku za zamani, "reli" ya zamani ilitumika, ambayo ilikuwa na bar ya muda mrefu na ralnik iliyounganishwa nayo kwa pembe ya papo hapo; wakati mwingine hakuwa na hata kiporo cha chuma. Lakini kwa muda mrefu, Waukraine pia walitumia jembe zito lenye magurudumu na viboreshaji viwili vya asymmetrically, ambayo ilichukua kina kirefu, lakini ilihitaji kikosi kikubwa cha rasimu, hadi jozi 8 za ng'ombe. Jembe kama hilo lilibadilishwa kwa kulima kwa kina. Kulingana na wataalam wa mambo ya kale, jembe, pamoja na nyoka, lilionekana katika eneo la Ukraine mapema kama kipindi cha Dokievia, katika karne za VI-VIII.

Kuumiza na kupanda... Hatua ya pili ya kilimo cha mchanga inatia wasiwasi. Warusi Wakuu wa Kaskazini wanasema "harrow", Warusi Wakuu Kusini - "kuchoma", Wabelarusi - "baranavats", "skarodzits", Ukrainians - "boronuvati", "buruta".

Harrow, kama ilivyotajwa tayari, labda ni zana ya zamani kuliko jembe, angalau kwenye ukanda wa msitu wa kaskazini. Miongoni mwa Waslavs wa Mashariki, katika maeneo mengine ilibakiza fomu ya zamani. Ya zamani zaidi kati yao ni "Vershalin" harrow, ambayo ilitumika hapa na pale katika siku za zamani huko Belarusi na Kaskazini. Ni kilele tu cha mti kilicho na matawi yaliyowekwa nje pande zote, ambayo iliburuzwa kwenye shamba na mwisho mwembamba. Aina ngumu zaidi ni harrow "iliyofungwa", au "kufungwa", inayotumiwa katika mikoa ya kaskazini. Hizi ni vipande kadhaa vya shina la spruce lililogawanyika kando na shina za matawi; zilikuwa zimefungwa na baa zenye kupita, ili matawi yote yakae nje kwa mwelekeo mmoja. Ya kawaida ilikuwa mbao, au wicker, harrow katika sura ya kimiani iliyoingizwa meno ya mbao au chuma.

Walikuwa wakipanda kila mahali kwa mkono, kutoka kwenye kikapu. Mpanzi alitembea kwenye ardhi inayolima na kutawanya nafaka kwa mkono wake wa kulia, akijaribu kusambaza sawasawa. Hii ilihitaji sanaa na uzoefu mwingi. Kazi hii ilifanywa kila wakati na mtu mzima, kawaida mzee, mkuu wa familia.

Kabla ya kuletwa kwa mashine za kuvuna, mazao ya nafaka yalivunwa kwa kutumia mundu au skeli. Katika mikoa ya Kaskazini Kaskazini mwa Urusi na Belarusi, walivuna mundu. Silaha ya Mashariki ya Slavic - na toothed, notch kando ya ukingo wa kufanya kazi, tofauti na mundu laini wa Ulaya ya Kati. Wakati mwingine pia walivuna na mundu katika mikoa ya kusini zaidi. Lakini kati ya Warusi Wakubwa wa kusini, na haswa kati ya Waukraine, upigaji mkate ulitumiwa mara nyingi zaidi. Skeli iliyotumiwa kwa hii ilitolewa na reki maalum, vidole ambavyo vinaelekezwa sawa na blade ya scythe. Hii ndio inayoitwa "ndoano" au "tafuta" (kati ya Wabelarusi). Mkate uliokatwa umeunganishwa ndani ya miganda na "vifungo" vilivyoandaliwa tayari ("vifungo upya") kutoka kwa mafungu ya majani yale yale. Kabla ya kusafirishwa kutoka shambani, miganda imewekwa katika chungu.

Kusaga nafaka katika siku za zamani kulifanywa kwa mawe ya kusagia ya mkono. Njia ya kusaga inayopatikana kila mahali ni vinu. Viwanda vya jadi vinajulikana kwa aina mbili: maji na vinu vya upepo. Zile za kwanza ni za kawaida katika maeneo ya kusini na katikati na kaskazini, ingawa kaskazini hayana faida kubwa kwa sababu ya kufungia kwa msimu wa baridi. Aina ya zamani zaidi ya kinu cha maji ni "whorl", ambapo gurudumu ndogo la maji na mawe ya kusagia huwekwa kwenye mhimili mmoja wa kawaida wa wima. Vinu vya upepo - "mitambo ya upepo" - ni kawaida katika sehemu za kusini na kaskazini mwa nchi. Walionekana baadaye, kutoka karne ya 17. Katika maeneo, kwa mfano, katika mkoa wa Arkhangelsk, kinu cha upepo hatua kwa hatua karibu kilibadilisha kinu cha maji. Kinu cha unga ni njia ya kawaida ya watu kutumia nguvu ya upepo. Kuweka mabawa ya kinu dhidi ya upepo, mwili wa kinu unaweza kugeuzwa ama kabisa (aina ya "Kijerumani", au "chapisho"), au sehemu yake ya juu tu na mabawa ("Kiholanzi" au "aina ya" iliyotiwa ").

Ufugaji wa mifugo.Kuzalisha wanyama wa ndani ni tawi muhimu, lakini sekondari la uchumi wa Waslavs wa Mashariki. Katika ufugaji wa wanyama, sio chini ya kilimo, jamii ya kitamaduni na tabia za kikabila za watu wa Slavic Mashariki pia zinaonyeshwa.

Farasi, ng'ombe, mbuzi, kondoo, nguruwe, na kuku hufugwa karibu kila mahali. Farasi hutumiwa na Warusi na Wabelarusi kama mnyama anayefanya kazi na kusafirisha, kati ya Waukraine, kama mnyama wa kusafirisha tu. Katika suala hili, uwepo na idadi ya farasi katika uchumi wa mkulima wa Urusi na Belarusi inaweza kutumika hapo zamani kama moja ya viashiria sahihi zaidi vya kiwango cha nguvu zake za kiuchumi. Ng'ombe-ng'ombe-Warusi na Wabelarusi wamehifadhiwa kwa muda mrefu kwa ajili ya maziwa na kwa ajili ya mbolea. Kwa kazi, ng'ombe (ng'ombe) hutumiwa tu katika eneo la steppe, kati ya Waukraine, na kutoka kwa Warusi, tu kati ya Cossacks, kwenye Don.

Mifugo ndogo - mbuzi na kondoo - imeenea, lakini kwa idadi ndogo. Familia ya wakulima ilihifadhiwa, mara chache zaidi. Hii ni tofauti kabisa na maisha ya wahamaji wa nyika, ambao mifugo yao ya kondoo ilifikia mamia na maelfu ya vichwa. Kondoo hufufuliwa kwa sufu na nyama, hawakolewi.

Uwindaji, uvuvi na uwindaji wa wanyama baharini. Uwindaji wa wanyama na ndege katika nyakati za zamani ulicheza jukumu kubwa katika uchumi wa Waslavs wa Mashariki. Bidhaa zake, haswa manyoya, zilikwenda: kusafirishwa nje. Pamoja na ukuaji wa idadi ya watu, kupunguzwa kwa eneo la msitu na kuangamizwa kwa mnyama, umuhimu wa tasnia ya uwindaji ilishuka. Katika mikoa ya kati na kusini, uwindaji umekuwa mchezo. Uvuvi katika maeneo ya kati na kusini, kama uwindaji, umepoteza umuhimu wake wa zamani wa kiuchumi na ukawa shughuli ya amateur. Uvuvi Kaskazini, katika bonde la Dvina ya Kaskazini, katika maeneo ya chini ya Volga na Don, katika Caspian, Barents, Bahari Nyeupe, katika mito mikubwa ya Siberia na pwani ya Bahari la Pasifiki imepata tabia ya viwandani. Uvuvi ulifanywa huko kwa msaada wa bahari kubwa, kufikia urefu wa mita mia kadhaa. Seine pia ilitumika kwa uvuvi wa barafu wakati wa baridi: ilivutwa kwenye miti kupitia mashimo ya barafu. Kwenye pwani za Barents na bahari zingine, kwenye maziwa mengine, uvuvi uliongezewa na uvuvi wa wanyama wa baharini.

Biashara zinazotoka nje... Mbali na tasnia ya ufundi wa mikono, biashara anuwai za vyoo ziliendelezwa sana katika kijiji cha Urusi, na vile vile zile za Belarusi na Kiukreni. Walienea haswa katika ukanda ule ule ambao sio wa chernozem.

Biashara nyingi za choo zilihusishwa na shughuli za ufundi: kama vile useremala, jiko, kuezekea, uchoraji, upako na biashara zingine. Wataalam wa tasnia hizi waliacha vijiji vyao, haswa kutoka Kirusi Kuu ya Kaskazini, kutoka mkoa wa Upper Volga, kwenda kufanya kazi huko St Petersburg, Moscow na miji mingine, wengine kwa msimu mmoja, wengine kwa muda mrefu, na wakiwa wameokoa kidogo pesa, wakarudi katika nchi yao. Wengi walifanya kazi kama vyama vya ushirika. Aina hii ya fundi wahamiaji wa msimu ilikuwa moja ya picha za tabia ya mazingira ya kikabila ya Urusi kabla ya mapinduzi.

Biashara zingine za choo zilihusishwa na biashara ndogo. Hasa tabia ni aina ya "muuzaji" au "ofeni" - muuzaji wa bidhaa ndogo za haberdashery ambaye alisafiri na "sanduku" lake kwenye mabega yake kupitia vijiji. Wengi wa wauzaji hawa walikuja kutoka vijiji vya mkoa wa Yaroslavl.

Kabla ya ujenzi wa mtandao wa reli na ukuzaji wa kampuni ya usafirishaji, ufundi wa kufundisha na ufundi wa burlak ziliendelezwa sana nchini Urusi. Kuendesha gari kwa Yamskaya kando ya barabara za posta na kusafirisha bidhaa anuwai kwa magari ya kuvutwa na farasi kulisha maelfu ya wakufunzi, ambao walikuja kutoka vijiji vya ardhi ndogo.

Mwishowe, ombaomba pia ilikuwa aina ya biashara nje ya sanduku. Ilikuwa imeenea, lakini ilikuwa mbaya sana. Miongoni mwa ombaomba, wakiomba jina la Kristo katika vijiji na miji, pia kulikuwa na vilema, walemavu, wazee, yatima, ambao kwao ilikuwa kazi ya kudumu au ya muda mrefu. Lakini pia kulikuwa na wahasiriwa wa moto ambao waliondolewa nje kwa uchumi kwa muda, waliteswa na mavuno duni, n.k., ambaye kwao kuomba ilikuwa njia tu ya kupita katika wakati mgumu.

Aina za makazi. Uchunguzi wa kabila la aina ya makazi ya Slavic Mashariki bado haujatengenezwa vya kutosha. Katika aina zao, tofauti kadhaa za kikabila zinaweza kuanzishwa, lakini zinahusishwa haswa na hali ya mazingira na historia ya makazi ya Waslavs wa Mashariki. Aina hizi ni kama ifuatavyo: 1) aina ya bonde la kaskazini (takriban kaskazini ya 58 ° N): makazi yametandazwa kando ya mabonde ya mito na maziwa, ambayo yalitumika kama njia kuu za mawasiliano katika nyakati za zamani (maeneo ya maji kaskazini ni mabwawa na siofaa kwa makazi); 2) aina ya maji ya kati na kaskazini magharibi na aina ndogo mbili - moraine na matuta: idadi ya watu huenea sawasawa juu ya maeneo ya umwagiliaji wastani, na kujaza viunga vya maji; 3) aina ya bonde la kusini (katika eneo la utawala wa nyasi za chernozem na nyasi za manyoya) na sehemu ndogo - bonde-bonde na bonde safi: idadi ya watu inavutiwa na miili nadra ya maji katika ukanda huu, ikiepuka mito ya maji ya umwagiliaji.

Mbali na eneo lao tofauti ardhini, makazi ya vijijini hutofautiana katika aina na sura. Kuna aina mbili kuu: yadi moja (moja) na yadi nyingi (kikundi, kijiji). Makao ya yadi moja hayajumuishi kutokwa na kihistoria moja: haya ni pamoja na "ukarabati" wa kale na "makazi" huko Kaskazini, ambayo yalionekana hapo wakati wa maendeleo ya awali ya ukanda wa msitu wa kaskazini, na baadaye ikakua "makaburi" na "vijiji" "; na makazi mapya ya yadi moja kama vile mashamba, ambayo yalitokea hasa katika karne ya 19, zaidi ya yote kati ya Waukraine, kati ya Cossacks.

Makazi ya yadi nyingi (kikundi, kijiji) hutofautiana katika aina yao, ambayo mila za zamani za kikabila zinaonyeshwa wazi. Kwa Warusi wakubwa wa kaskazini na kusini, na kwa sehemu kwa Wabelarusi na Waukraine wa kaskazini, tabia hiyo ni mpango wa barabara au mstari wa kijiji, ambacho maeneo yametandazwa kwa laini moja au mbili, kando ya barabara ya barabara. Aina hii, ambayo ni thabiti sana popote ilipo idadi ya Warusi, ina mizizi ya zamani sana na inaweza pia kufuatiliwa kati ya watu wengine wa Slavic: kati ya miti ya Mashariki, kati ya Waslovakia, katika maeneo mengine kati ya Waslovenia na Wacroatia. Mpango wa makazi yenyewe ni wa zamani sana katika Mashariki ya Ulaya na labda unahusishwa na ukoloni wa sehemu ya kaskazini ya nchi, ambayo ilielekezwa kando ya mto wa mito. Walakini, aina ya kijiji cha "barabara" ya kisasa iliyo na eneo sahihi la mashamba pande zote za barabara, badala yake, ilichelewa, chini ya shinikizo la moja kwa moja kutoka kwa amri za serikali, kuanzia enzi ya Peter I (amri ya kwanza kama hiyo ilikuwa 1722), wakati wa karne ya 18 na 19.

Kwenye kusini mwa nchi yetu, Waukraine wengi wanatawaliwa na aina nyingine: cumulus, au ovyoovyo, ambayo maeneo iko bila mpangilio unaoonekana, ikitengwa na barabara zilizopotoka na zilizopigwa. Aina hii, tabia ya eneo wazi la nyika, pia hupatikana kati ya Waslavs wengine: kati ya miti ya kusini, kwenye Peninsula ya Balkan. Aina adimu sana kwa Waslavs wa Mashariki ni ile inayoitwa mpango wa kijiji wa mviringo, unaojulikana kati ya Waslavs wa Magharibi.

Vifaa vya ujenzi na nyenzo. Kutoka kwa mtazamo wa teknolojia ya nyenzo na ujenzi, kuna umoja muhimu katika eneo lote la Mashariki mwa Ulaya, umoja ambao zaidi ya sehemu ya kusini ya Ukraine inabaki: vifaa anuwai hutumiwa hapo, kuna majengo ya mawe, adobe na wicker. Lakini Kaskazini mwa Ukraine, Belarusi na Warusi wote wakubwa, vifaa sawa vya ujenzi na nyenzo sawa hutumiwa.

Katika maeneo haya yote, makao ya magogo yametawaliwa na magogo yaliyowekwa usawa na kufungwa katika "taji" .Ufundi wa kuunganisha magogo kwenye taji hutofautiana kwa kiasi fulani. Kwa njia anuwai za kujiunga na magogo, inayotumiwa zaidi ni ile inayoitwa "ndani ya kona" ("ndani ya kata", "ndani ya kikombe"): sio mbali sana na mwisho wa logi, mapumziko ya duara hukatwa ndani yake, ambapo mwisho wa logi nyingine umeingizwa kote. Toleo kamili zaidi (na la baadaye) la njia hii ni kukata unyogovu sio juu, lakini juu ya uso wa chini wa logi, ambayo imewekwa na unyogovu huu kwenye logi ya chini. Mwisho wa magogo hutoka kwa kiasi fulani. Kwa kuongezea, kuna njia ngumu zaidi na isiyotumiwa sana ya kukata "paw", wakati magogo yameunganishwa na ncha zao, mwisho mmoja umechongwa gorofa na kuwekwa kwa upande mwingine. Kuna njia zingine kadhaa za kienyeji za kukata pembe za magogo.

Jengo la magogo ya Slavs za Mashariki zina upendeleo. Nyenzo hizo kawaida huwa duara, magogo magumu, badala ya mihimili iliyochongwa ya mstatili, kama ilivyo Ulaya ya Kati. Groove kawaida hukatwa kando ya juu ya gogo, ambayo moss huwekwa ili kuingiza jengo. Hakuna msingi; taji ya chini imewekwa moja kwa moja chini, au mawe makubwa au nguzo fupi zimewekwa chini ya pembe, ambazo huchimbwa ardhini. Chini ya jengo hilo kufunikwa na ardhi kwa joto, haswa kwa msimu wa baridi. Hii ndio inayoitwa zavalinka, kwa Waukraine ni prizba, kwa Wabelarusi ni prizba.

Makao ya Kiukreni katika sura yake ya nje ni karibu kila mahali ya kupendeza sana: ni "kibanda" kinachojulikana na mipako nyeupe ya kuta. Majengo ya magogo yasiyotiwa mafuta hupatikana tu katika sehemu ya kaskazini kabisa ya Ukraine, kwenye mpaka wa Polissya, na kwa upande mwingine, huko Carpathians, haswa kati ya Wahutu. Katika maeneo mengine, kuna nyumba zilizopakwa chokaa kila mahali, ambazo zinachukuliwa kuwa tabia ya makao ya watu wa Kiukreni. Lakini huduma hii haihusiani tu na mbinu ya kujenga, lakini inashughulikia tofauti za mbinu hii. Kwa kweli, muundo wa majengo ya Kiukreni ni tofauti sana.

Chupi na nguo za nje. Msingi wa mavazi ya kitamaduni ya Waslavs wa Mashariki, kwa wanawake na wanaume, ilikuwa shati iliyotengenezwa kwa turubai ya nyumbani. Tofauti na shati la wanawake wa mjini, ina mikono. Inatambuliwa kuwa kata ya zamani ya shati ilikuwa "kama kanzu", ambayo kitambaa kimoja au viwili vimekunjwa juu ya mabega, na shimo kwa kichwa, na mikono imeshonwa kwao moja kwa moja.

Shati la wanaume kawaida ni kama kanzu. Aina yake ya zamani zaidi, na kata moja kwa moja ya lango, ilihifadhiwa kati ya Waukraine (lango limefunikwa na mapambo). Kati ya Warusi, "kosovorotka" ilitawala, na kipande cha kola upande wa kushoto, lakini aina hii ya shati haikuenea hadi karne ya 15, inaonekana kutoka Moscow. Kata ya oblique ya kola inajulikana kati ya Waslovakia, lakini sio kushoto, lakini upande wa kulia wa kifua.

Kwa wasichana, shati hapo awali lilikuwa limetumika sio tu kama chupi na chumba, lakini pia kama mavazi ya siku ya kupumzika, wakati wa majira ya joto hakuna kilichovaliwa juu yake. Kinyume chake, mwanamke aliyeolewa kila wakati alikuwa amevaa nguo moja au nyingine ya nje. Aina zake zinatofautiana kati ya watu binafsi wa Slavic Mashariki.

Fomu za kizamani hupatikana katika kanzu za wanawake. Sketi hiyo ilipenya kwa Waslavs wa Mashariki kwa kuchelewa. Kati ya Warusi, inaonekana tu katika karne ya 19, katika maeneo mengine tu katika miongo ya hivi karibuni. Waukraine wana sketi ("spidnytsya") ilionekana karne kadhaa mapema, baada ya kutoka Magharibi. Wabelarusi pia; hapo jina la sketi (andarak) linaonyesha, labda, asili yake ya Magharibi, ingawa kuna maelezo mengine ya etymology ya neno hili.

Aina ya zamani kabisa ya mavazi ya asili ya kiuno ya wanawake ilihifadhiwa katika maeneo kadhaa kati ya Waukraine: ni "derga" - kitambaa kirefu kilichofungwa kiunoni tu. Derga ilikuwa imevaliwa haswa kama nguo za kazi. "Plakhta" na mapambo ya kusuka au yaliyopambwa yalitumika kama sherehe. Plakhta imetengenezwa na vipande viwili vya kitambaa, nyembamba na refu (2 m), ambazo zimeshonwa hadi urefu wa nusu; kwa wakati huu, kizuizi kimeinama na kuvaliwa ili sehemu iliyoshonwa ifunika nyuma na pande, na sio ncha zilizopigwa zitundike kutoka pande, au zunguke. Mbele imefungwa na apron maalum ("mbele"). Mavazi sawa na plakhta yalitumiwa hivi karibuni na Warusi Wakuu wa kusini (katika maeneo mengine sasa) - hii ndio inayoitwa "poneva".

Kwa Warusi wakubwa wa kaskazini, inachukua nafasi ya jua. Sundress inachukuliwa kama mavazi ya kitaifa ya Kirusi, lakini ilionekana hapa sio zamani sana. Jina lake ni Kiajemi ("serapa" - "kutoka kichwa hadi kidole"), lakini kata ni zaidi ya asili ya Magharibi. Ilienea karibu na karne ya 15-16.

Sundress, ingawa ilikuwa vazi la bega, ilibadilisha na kuchukua nafasi ya ukanda-poneva. Kwenye Kaskazini, imeenea kila mahali, lakini katika maeneo mengine pia inapatikana kati ya Warusi Wakubwa wa kusini, labda kuletwa huko na majumba ya mtu mmoja.

Koti la kiume ni suruali. Suruali za wanaume zinajulikana katika aina mbili: na hatua nyembamba na kwa hatua pana. Mwisho huo una kiingilizi chenye umbo la kabari au hata la mstatili kwa hatua na wakati mwingine ni pana sana. Suruali pana kama hizo zilikuwa za kawaida kati ya Waukraine wakati wa enzi ya Cossack chini ya ushawishi wa Watatari. Suruali pana huvaliwa kwenye "tamasha" - kamba maalum ambayo huwavuta pamoja. Baadhi ya Waukraine wa Magharibi na Wabelarusi wote na Warusi Wakuu wana suruali nyembamba. Njia ambayo shati imevaa pia inatofautiana: juu ya suruali (iliyochoka) au kujaza. Njia ya kwanza, ile ya zamani zaidi, ilihifadhiwa na Warusi na Wabelarusi. Waukraine walitia shati zao kwenye suruali yao - hii pia iliathiri ushawishi wa wahamaji.

Watu wa Slavic huchukua nafasi zaidi duniani kuliko historia. Mwanahistoria wa Italia Mavro Orbini katika kitabu chake "Ufalme wa Slavic", kilichochapishwa nyuma mnamo 1601, aliandika: " Familia ya Slavic ni ya zamani kuliko piramidi na ni nyingi sana kwamba ilikaa nusu ya ulimwengu».

Historia iliyoandikwa ya Waslavs kabla ya enzi yetu haisemi chochote. Athari za ustaarabu wa zamani huko Kaskazini mwa Urusi ni swali la kisayansi ambalo halijasuluhishwa na wanahistoria. Nchi ya utopia, iliyoelezewa na mwanasayansi wa kale wa Uigiriki Plato Hyperborea - labda nyumba ya mababu ya arctic ya ustaarabu wetu.

Hyperborea, yeye ni Daariya au Arctida, ni jina la zamani la Kaskazini. Kwa kuzingatia hadithi, hadithi, hadithi na mila ambazo zilikuwepo kati ya watu tofauti ulimwenguni zamani, Hyperborea ilikuwa kaskazini mwa Urusi ya leo. Inawezekana kwamba pia iliathiri Greenland, Scandinavia, au, kama inavyoonyeshwa kwenye ramani za medieval, kwa ujumla imeenea juu ya visiwa karibu na Ncha ya Kaskazini. Ardhi hiyo ilikaliwa na watu ambao wana uhusiano wa maumbile na sisi. Uwepo halisi wa bara unathibitishwa na ramani iliyonakiliwa na mchora ramani mkubwa wa karne ya 16 G. Mercator katika moja ya piramidi za Wamisri huko Giza.

Ramani ya Gerhard Mercator, iliyochapishwa na mtoto wake Rudolph mnamo 1535. Katikati ya ramani ni hadithi ya hadithi ya Arctida. Kabla ya mafuriko, vifaa vya katuni ya aina hii vingeweza kupatikana tu kwa matumizi ya ndege, teknolojia zilizoendelea sana, na kwa uwepo wa vifaa vyenye nguvu vya hisabati vinavyohitajika kuunda makadirio maalum.

Katika kalenda za Wamisri, Waashuri na Wamaya, janga ambalo liliharibu Hyperborea lilianzia 11542 KK. e. Mabadiliko ya hali ya hewa na mafuriko miaka elfu 112 iliyopita iliwalazimisha mababu zetu kuondoka nyumbani kwa baba zao Daariya na kuhamia katika eneo moja tu la Bahari ya Aktiki (Milima ya Ural).

"… Ulimwengu wote uligeuka kichwa chini, na nyota zilianguka kutoka mbinguni. Hii ilitokea kwa sababu sayari kubwa ilianguka Duniani ... wakati huo "moyo wa Leo ulifikia dakika ya kwanza ya kichwa cha Saratani." Ustaarabu mkubwa wa Aktiki uliharibiwa na janga la sayari.

Kama matokeo ya asteroid miaka 13659 iliyopita, Dunia "iliruka kwa wakati". Kuruka hakuathiri tu saa ya unajimu, ambayo ilianza kuonyesha wakati tofauti, lakini pia saa ya nishati ya sayari ambayo inaweka mdundo wa kutoa uhai kwa maisha yote Duniani.

Nyumba ya mababu ya watu wa kabila Nyeupe ya koo haikuzama kabisa.

Kutoka eneo kubwa la kaskazini mwa jangwa la Eurasia, ambalo hapo awali lilikuwa ardhi, leo ni Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya na Visiwa vipya vya Siberia vinaonekana juu ya maji.

Wataalam wa nyota na wanaanga wanaosoma shida za usalama wa asteroidi wanasema kwamba kila miaka mia moja, Dunia inagongana na miili ya ulimwengu chini ya mita mia moja kwa saizi. Zaidi ya mita mia moja - kila miaka 5000. Athari za Asteroid kilomita kote zinawezekana mara moja kila miaka elfu 300. Mara moja katika miaka milioni, migongano na miili zaidi ya kilomita tano kwa kipenyo inawezekana.

Rekodi za kale za kihistoria na utafiti uliofanywa unaonyesha kuwa katika miaka 16,000 iliyopita, asteroidi kubwa, ambazo zilikuwa makumi ya kilomita kote, ziligonga Dunia mara mbili: miaka 13659 iliyopita na miaka 2500 kabla ya hapo.

Ikiwa hakuna maandishi ya kisayansi, makaburi ya nyenzo yamefichwa chini ya barafu la Aktiki au haijatambuliwa, ujenzi wa lugha unasaidia. Makabila, kutulia, kugeuzwa kuwa watu, na alama zilibaki kwenye seti zao za kromosomu. Alama kama hizo zilibaki kwa maneno ya Aryan, na zinaweza kutambuliwa kwa lugha yoyote ya Magharibi mwa Ulaya. Mabadiliko ya neno yanalingana na mabadiliko ya kromosomu! Daariya au Arctida, inayoitwa na Wagiriki Hyperborea, ni nyumba ya mababu ya watu wote wa Aryan na wawakilishi wa aina ya rangi ya wazungu huko Uropa na Asia.

Matawi mawili ya watu wa Aryan yanaonekana. Takriban miaka elfu 10 KK. moja ilienea mashariki, wakati nyingine ilihama kutoka eneo la Bonde la Urusi kwenda Ulaya. Ukoo wa DNA unaonyesha kuwa matawi haya mawili yalichipuka kutoka kwenye shina moja kutoka kwa kina cha milenia, kutoka miaka kumi hadi ishirini elfu KK, ni ya zamani sana kuliko ile ambayo wanasayansi wa leo wanaandika juu yake, wakidokeza kwamba Waryan walienea kutoka kusini. Kwa kweli, kulikuwa na harakati ya Waryan kusini, lakini ilikuwa baadaye sana. Hapo mwanzo, kulikuwa na uhamiaji wa watu kutoka kaskazini kwenda kusini na katikati ya bara, ambapo Wazungu wa baadaye, ambayo ni wawakilishi wa mbio nyeupe, walionekana. Hata kabla ya uhamiaji kuelekea kusini, kabila hizi ziliishi pamoja katika wilaya zilizo karibu na Urals Kusini.

Ukweli kwamba watangulizi wa Aryan waliishi katika eneo la Urusi katika nyakati za zamani na kulikuwa na ustaarabu ulioendelea unathibitishwa na moja ya miji ya zamani zaidi iliyogunduliwa katika Urals mnamo 1987, mji wa uchunguzi ambao ulikuwepo mwanzoni mwa Milenia ya 2 KK. e ... Iliitwa kwa jina la kijiji cha karibu cha Arkaim. Arkaim (karne za XVIII-XVI KK) ni wa kisasa wa Ufalme wa Kati wa Misri, utamaduni wa Krete-Mycenaean na Babeli. Mahesabu yanaonyesha kuwa Arkaim ni mzee kuliko piramidi za Misri, umri wake ni angalau miaka elfu tano, kama Stonehenge.

Kwa aina ya mazishi huko Arkaim, inaweza kuwa na hoja kwamba waanzilishi waliishi jijini. Wazee wetu, ambao waliishi kwenye ardhi ya Urusi, tayari miaka elfu 18 iliyopita walikuwa na kalenda sahihi zaidi ya mwandamo wa jua, uchunguzi wa nyota-jua wa usahihi wa kushangaza, mahekalu ya jiji la zamani; waliwapa wanadamu zana kamili za kazi na wakaweka msingi wa ufugaji.

Leo Waryan wanaweza kujulikana

1. kwa lugha - vikundi vya Indo-Irani, Dardic, Nuristan
2. Y-kromosomu - wabebaji wa vizuizi kadhaa vya R1a huko Eurasia
3. 3) anthropolojia - Proto-Indo-Irani (Aryans) walikuwa wabebaji wa aina ya zamani ya Kro-Magnoid ya Uropa, ambayo haijawakilishwa katika idadi ya watu wa kisasa.

Utafutaji wa "Aryans" wa kisasa unapata shida kadhaa kama hizo - haiwezekani kupunguza alama hizi 3 kwa maana moja.

Huko Urusi, shauku ya kutafuta Hyperborea imekuwa karibu kwa muda mrefu, kuanzia na Catherine II na wajumbe wake kaskazini. Kwa msaada wa Lomonosov, aliandaa safari mbili. Mnamo Mei 4, 1764, Empress alisaini amri ya siri.

Cheka na Dzerzhinsky binafsi pia walionyesha hamu ya kupata Hyperborea. Kila mtu alikuwa na hamu ya siri ya Silaha kamili, sawa na nguvu ya nyuklia. Usafirishaji wa karne ya ishirini

chini ya uongozi wa Alexander Barchenko, alikuwa akimtafuta. Hata msafara wa Hitler, uliojumuisha washiriki wa shirika la Ahnenerbe, walitembelea wilaya za Kaskazini mwa Urusi.

Daktari wa Falsafa Valery Demin, akitetea wazo la nyumba ya mababu ya polar ya wanadamu, anatoa hoja anuwai za kupendelea nadharia hiyo, kulingana na ambayo ustaarabu ulioendelea sana wa Hyperborean ulikuwepo Kaskazini siku za nyuma: mizizi ya utamaduni wa Slavic inarudi nyuma kwa hiyo.

Waslavs, kama watu wote wa kisasa, waliibuka kama matokeo ya michakato ngumu ya kikabila na ni mchanganyiko wa makabila ya zamani yenye asili tofauti. Historia ya Waslavs imeunganishwa bila usawa na historia ya kuibuka na makazi ya makabila ya Indo-Uropa. Miaka elfu nne iliyopita, jamii moja ya Indo-Uropa huanza kutengana. Uundaji wa makabila ya Slavic ulifanyika katika mchakato wa kuwatenganisha kutoka kwa makabila mengi ya familia kubwa ya Indo-Uropa. Katika Ulaya ya Kati na Mashariki, kikundi cha lugha kimejitenga, ambacho, kama inavyoonyeshwa na data ya maumbile, ni pamoja na mababu za Wajerumani, Balts na Slavs. Walichukua eneo kubwa: kutoka Vistula hadi Dnieper, makabila moja yalifika Volga, ikizidi watu wa Finno-Ugric. Katika milenia ya 2 KK. Kikundi cha lugha ya Kijerumani-Balto-Slavic pia kilipata michakato ya kugawanyika: makabila ya Wajerumani waliondoka kwenda Magharibi, zaidi ya Elbe, wakati Balts na Slavs walibaki Ulaya Mashariki.

Kuanzia katikati ya milenia ya 2 KK. katika maeneo makubwa kutoka milima ya Alps hadi Dnieper, Slavic au inayoeleweka kwa hotuba ya Slavs inatawala. Lakini makabila mengine yanaendelea kuwa katika eneo hili, na wengine wao huondoka katika maeneo haya, wengine huonekana kutoka kwa mikoa isiyo ya kawaida. Mawimbi kadhaa kutoka kusini, na kisha uvamizi wa Celtic, uliwachochea Waslavs na makabila yanayohusiana kuondoka kaskazini na kaskazini mashariki. Inavyoonekana, hii mara nyingi ilifuatana na kushuka kwa kiwango cha utamaduni, na kupunguza kasi ya maendeleo. Kwa hivyo Wabalto-Slavs na makabila yaliyotengwa ya Slavic walitengwa kutoka kwa jamii ya kitamaduni na ya kihistoria, ambayo iliundwa wakati huo kwa msingi wa usanisi wa ustaarabu wa Mediterania na tamaduni za kabila za mgeni.

Katika sayansi ya kisasa, maoni ambayo jamii ya kabila la Slavic hapo awali iliibuka katika eneo hilo kati ya Oder (Oder) na Vistula (nadharia ya Oder-Vistula), au kati ya Oder na Dnieper ya Kati (nadharia ya Oder-Dnieper) ilipokea maoni makubwa zaidi utambuzi. Ethnogenesis ya Waslavs ilitengenezwa kwa hatua: Proto-Slavs, Proto-Slavs na jamii ya mapema ya Slavic ethnolinguistic, ambayo baadaye iligawanyika katika vikundi kadhaa:

• kirumi - kutoka kwake hutoka Wafaransa, Waitaliano, Wahispania, Waromania, Wamoldavia;
• wajerumani - Wajerumani, Waingereza, Wasweden, Wadan, Wanorwegi; Irani - Tajiks, Waafghan, Waossetia;
• baltic - Latvians, Kilithuania;
• kigiriki - Wagiriki;
• slavic - Warusi, Waukraine, Wabelarusi.

Mawazo ya uwepo wa nyumba ya mababu ya Waslavs, Balts, Celts, Wajerumani ni ya kutatanisha. Vifaa vya Craniological hazipingani na nadharia kwamba nyumba ya mababu ya Proto-Slavs ilikuwa katika kuingiliana kwa Vistula na Danube, Western Dvina na Dniester. Nestor alizingatia nyanda za chini za Danube kuwa nyumba ya mababu ya Waslavs. Anthropolojia inaweza kutoa mengi kwa utafiti wa ethnogenesis. Waslavs walichoma wafu wakati wa milenia ya 1 KK na milenia ya 1 BK, kwa hivyo hakuna nyenzo kama hizo kwa watafiti. Na utafiti wa maumbile na mengine ni suala la siku zijazo. Ikichukuliwa kando, habari anuwai juu ya Waslavs katika kipindi cha zamani zaidi - data ya kihistoria, na data ya akiolojia, na data ya toponymy, na data ya mawasiliano ya lugha - haiwezi kutoa sababu za kuaminika za kuamua nyumba ya mababu ya Waslavs.

Ethnogenesis ya uwongo ya watu wa protoni karibu 1000 KK e. (Waslavs wa awali wameangaziwa kwa manjano)

Michakato ya Ethnogenetic ilifuatana na uhamiaji, utofautishaji na ujumuishaji wa watu, hali za ujumuishaji, ambapo anuwai, makabila ya Slavic na yasiyo ya Slavic yalishiriki. Kanda za mawasiliano ziliibuka na kubadilishwa. Makazi zaidi ya Waslavs, haswa katikati ya milenia ya 1 BK, yalifanyika kwa njia kuu tatu: kusini (kwa Balkan Peninsula), magharibi (kwa mkoa wa Kati wa Danube na kuingiliana kwa Oder na Elbe) na kaskazini mashariki kando ya Bonde la Ulaya Mashariki. Vyanzo vilivyoandikwa havikusaidia wanasayansi kuamua mipaka ya kuenea kwa Waslavs. Wanaakiolojia walinisaidia. Lakini wakati wa kusoma tamaduni zinazowezekana za akiolojia, haikuwezekana kubainisha ile ya Slavic. Tamaduni zilipishana, ambazo zilizungumza juu ya uwepo wao sawa, harakati za kila wakati, vita na ushirikiano, kuchanganya.

Jamii ya lugha ya Indo-Uropa iliendelea kati ya idadi ya watu, ambao vikundi vyao vilikuwa vikiwasiliana moja kwa moja. Mawasiliano kama hayo yangewezekana tu katika eneo ndogo na lenye ujazo. Kulikuwa na maeneo mengi ndani ya mipaka ambayo lugha zinazohusiana ziliundwa. Katika maeneo mengi, kulikuwa na makabila ya lugha tofauti, na hali hii inaweza pia kuendelea kwa karne nyingi. Lugha zao zilikutana, lakini nyongeza ya lugha ya kawaida inaweza kupatikana tu chini ya hali za serikali. Uhamiaji wa kikabila ulionekana kama sababu ya asili ya kuporomoka kwa jamii. Kwa hivyo mara moja "jamaa" wa karibu zaidi - Wajerumani wakawa Wajerumani kwa Waslavs, haswa "bubu", "wakiongea kwa lugha isiyoeleweka." Wimbi la uhamiaji lilitupa nje watu moja au watu wengine, wakijazana, wakiharibu, na kuwashirikisha watu wengine. Kama kwa mababu wa Waslavs wa kisasa na mababu ya watu wa kisasa wa Baltic (Lithuania na Latvians), walikuwa taifa moja kwa miaka elfu moja na nusu. Katika kipindi hiki, sehemu za kaskazini mashariki (haswa Baltic) zilikua katika muundo wa Slavs, ambayo ilileta mabadiliko katika muonekano wa anthropolojia na katika mambo kadhaa ya tamaduni.

Mwandishi wa Byzantine wa karne ya 6 Procopius wa Kaisarea alielezea Waslavs kama watu wa kimo kirefu sana na nguvu kubwa, na ngozi nyeupe na nywele. Kuingia kwenye vita, walienda kwa maadui wakiwa na ngao na mishale mikononi mwao, lakini hawakuwa wamevaa silaha. Waslavs walitumia pinde za mbao na mishale midogo iliyowekwa kwenye sumu maalum. Kwa kuwa hawakuwa na kichwa juu yao na walikuwa katika uadui wao kwa wao, hawakutambua mfumo wa kijeshi, hawakuweza kupigana katika vita sahihi na hawakujitokeza katika maeneo ya wazi na sawa. Ikiwa ilitokea kwamba walithubutu kwenda vitani, basi kwa kilio wote walisogea mbele pole pole, na ikiwa adui hakuweza kuhimili kilio chao na kushambuliwa, basi walishambulia kikamilifu; vinginevyo, walikimbia, polepole wakipima nguvu zao na adui katika vita vya mkono kwa mkono. Kutumia misitu kama makao, walikimbilia kwao, kwa sababu tu kati ya nyembamba walijua kupigana kikamilifu. Mara nyingi Waslavs walitupa mawindo yaliyokamatwa, wakidaiwa kuwa chini ya ushawishi wa machafuko, na kukimbilia msituni, na kisha, wakati maadui walipojaribu kuimiliki, walipiga bila kutarajia. Wengine wao hawakuvaa mashati au kanzu za mvua, lakini suruali tu, iliyovutwa na mkanda mpana kwenye viuno, na kwa fomu hii walikwenda kupigana na adui. Walipendelea kupigana na adui katika maeneo yaliyojaa msitu mnene, kwenye korongo, kwenye milima; Walishambulia ghafla mchana na usiku, wakachukua faida ya kuvizia, ujanja, wakibuni njia nyingi za ujanja kumshangaza adui.Walivuka mito kwa urahisi, wakivumilia kwa ujasiri wakiwa ndani ya maji.

Waslavs hawakuweka wafungwa katika utumwa kwa muda usio na kikomo, kama makabila mengine, lakini baada ya muda fulani waliwapa chaguo: kurudi nyumbani kwa fidia, au kukaa mahali walipokuwa, katika nafasi ya watu huru na marafiki.

Familia ya lugha ya Indo-Uropa ni moja wapo ya kubwa zaidi. Lugha ya Waslavs ilibakiza aina za zamani za lugha ya kawaida ya Indo-Uropa na ilianza kutokea katikati ya milenia ya 1. Kwa wakati huu, kundi la makabila lilikuwa tayari limeundwa lahaja ya Slavic inafaa, ambayo iliwatofautisha vya kutosha kutoka kwa Balts, iliunda malezi ya lugha hiyo, ambayo kawaida huitwa Proto-Slavic. Kuhamishwa kwa Waslavs katika maeneo makubwa ya Uropa, mwingiliano wao na ufugaji wa msalaba (asili iliyochanganywa) na vikundi vingine vya kikabila vilikiuka michakato ya kawaida ya Slavic na kuweka misingi ya malezi ya lugha binafsi za Slavic na makabila. Lugha za Slavic huanguka katika lahaja kadhaa.

Neno "Slavs" halikuwepo katika nyakati hizo za zamani. Watu walikuwa, lakini waliitwa tofauti. Moja ya majina - Wend, linatokana na vito vya Celtic, ambayo inamaanisha "nyeupe. Neno hili bado limehifadhiwa katika lugha ya Kiestonia. Ptolemy na Jordan wanaamini kuwa Wends ni jina la pamoja la zamani zaidi la Waslav wote walioishi kati ya Elbe na Habari ya kwanza kabisa juu ya Waslavs chini ya jina la Wends ilianzia karne ya 1-3 BK na ni ya waandishi wa Kirumi na Uigiriki - Pliny Mkubwa, Publius Cornelius Tacitus na Ptolemy Claudius. Kulingana na waandishi hawa , Wends waliishi kando ya pwani ya Baltic kati ya Ghuba ya Stetinsky, ambapo Odra, na Danzing Bay, ambapo Vistula inapita; kando ya Vistula kutoka sehemu zake za juu katika Milima ya Carpathian hadi pwani ya Bahari ya Baltic. Majirani zao walikuwa Wajerumani wa Ingevon Waandishi wa Kilatini kama Pliny Mkubwa na Tacitus pia wamechaguliwa kama jamii maalum ya kikabila iliyo na jina "Wend." Nusu karne baadaye, Tacitus, akibainisha tofauti ya kikabila kati ya Ulimwengu wa Wajerumani, wa Slavic na wa Sarmatia, ulipewa Wends eneo kubwa usemi kati ya pwani ya Baltiki na eneo la Carpathian.

Veneds waliishi Ulaya mapema kama milenia ya 3 KK.

Wend naV karne zilichukua sehemu ya eneo la Ujerumani wa kisasa kati ya Elbe na Oder. INVii karne Wends walivamia Thuringia na Bavaria, ambapo walishinda Franks. Uvamizi wa Ujerumani uliendelea hadi mwanzoX karne, wakati Mfalme Henry I alipoanzisha mashambulio juu ya Wends, akiweka kupitishwa kwa Ukristo kama moja ya masharti ya kumaliza amani. Wendian walioshindwa mara nyingi waliasi, lakini kila wakati walishindwa, baada ya hapo sehemu inayoongezeka ya ardhi yao ilipita kwa washindi. Kampeni dhidi ya Wend mnamo 1147 ilifuatana na uharibifu mkubwa wa idadi ya Waslavic, na tangu sasa Wends hakutoa upinzani wowote mkaidi kwa washindi wa Wajerumani. Wakaaji wa Wajerumani walifika katika nchi zilizokuwa za Slavic, na miji mpya iliyoanzishwa ilianza kuchukua jukumu muhimu katika ukuzaji wa uchumi wa kaskazini mwa Ujerumani. Kuanzia karibu 1500, eneo la usambazaji wa lugha ya Slavic lilipunguzwa karibu kabisa na mabwawa ya Luzhitsky - Juu na Chini, ambayo baadaye iliingia Saxony na Prussia, mtawaliwa, na maeneo ya karibu. Hapa, katika eneo la miji ya Cottbus na Bautzen, wazao wa kisasa wa Wends wanaishi, ambayo ni takriban. 60,000 (wengi wao wakiwa Wakatoliki). Katika fasihi ya Kirusi, kawaida huitwa Lusatians (jina la kabila moja ambalo lilikuwa sehemu ya kikundi cha Wendian) au Waserbia wa Lusatia, ingawa wao wenyewe wanajiita Serbja au Serbski Lud, na jina lao la kisasa la Ujerumani ni Sorben (zamani Wenden). Tangu 1991, masuala ya kuhifadhi lugha na utamaduni wa watu hawa huko Ujerumani ndio wanaosimamia Msingi wa Mambo ya Luzhitsa.

Katika karne ya IV, Waslavs wa zamani mwishowe hutengwa na kuonekana kwenye uwanja wa kihistoria kama kabila tofauti. Na chini ya majina mawili. Hii ni "Kislovenia" na jina la pili ni "Anty". Katika karne ya VI. mwanahistoria Jordan, ambaye aliandika kwa Kilatini, katika insha yake "Juu ya Asili na Matendo ya Getae", anaripoti habari ya kuaminika juu ya Waslavs: "Kuanzia mahali pa kuzaliwa kwa Mto Vistula, kabila kubwa la Venets lilikaa katika nafasi kubwa. Ingawa majina yao sasa yanabadilika kulingana na koo na maeneo tofauti, hata hivyo, wanaitwa Sklavens na Antes. Sklavens wanaishi kutoka mji wa Novietun na ziwa liitwalo Mursiansky hadi Danastr, na kaskazini - Viskla; badala ya miji wana mabwawa na misitu. Antes, kabila lenye nguvu kuliko zote (kabila), huenea kutoka Danastra hadi Danapre, ambapo Bahari ya Pontic hufanya bend. "Vikundi hivi vilizungumza lugha moja. Mwanzoni mwa karne ya 7, jina" anta "ilikoma kutumika. Inavyoonekana, kwa sababu wakati wa harakati za uhamiaji umoja fulani wa kikabila, ambao uliitwa katika makaburi ya fasihi ya kale (Kirumi na Byzantine), jina la Waslavs linaonekana kama" Sklavins ", katika vyanzo vya Kiarabu kama" na " Akaliba ", wakati mwingine na Waslavs jina la kibinafsi la moja ya vikundi vya Waskiti" chipped "huletwa pamoja.

Waslavs mwishowe walisimama kama watu huru sio mapema kuliko karne ya 4 BK wakati "Uhamiaji Mkubwa wa Watu", "ulipasua" jamii ya Balto-Slavic. Waslavs walionekana chini ya jina lao katika historia katika karne ya 6. Kuanzia karne ya VI. habari juu ya Waslavs inaonekana katika vyanzo vingi, ambayo bila shaka inathibitisha nguvu zao kubwa wakati huu, juu ya kuingia kwa Waslavs kwenye uwanja wa kihistoria Mashariki na Kusini-Mashariki mwa Ulaya, juu ya mapigano yao na ushirikiano na Wabyzantine, Wajerumani na watu wengine ambao iliyokaliwa wakati huo Ulaya Mashariki na Kati. Kufikia wakati huu, walichukua maeneo makubwa, lugha yao ilibaki na aina za zamani za lugha ya kawaida ya Indo-Uropa. Sayansi ya lugha imeamua mipaka ya asili ya Waslavs kutoka karne ya 18 KK. hadi karne ya VI. AD Habari ya kwanza juu ya ulimwengu wa kabila la Slavic inaonekana tayari usiku wa Uhamiaji Mkubwa wa Mataifa.