10 wasanii wa kisasa kutoka kwa nani

Sasa tutawaambia kuhusu miradi ya ajabu ya ubunifu ambayo unataka kulala katika kona, kufunikwa na blanketi, kukumbatia "mraba mweusi" na kulalamika juu ya kushuka kwa maadili, na hiyo ndiyo yote.

Brushes Paired.

"Tumaini jipya"

Hebu tuanze na msanii wa kawaida na mzuri wa Marekani Kira Ain Varseji. Ana mbinu rahisi: huchanganya rangi, huweka kifua chake cha uchi, kilichopigwa dhidi ya turuba. Unaweza kununua kazi yake ya abstract kwa $ 200-300. Kira - mwanamke chanya: anapenda uvuvi, mume, michezo ya kompyuta. Wakati mwingine hutoa rangi katika rangi na turtle yake, pamoja na maelezo ya mtu binafsi huonyesha vidole na mboga. Ukubwa wa kifua, ikiwa una nia, 38DD. Ni mengi.

Kadi ya kumbukumbu

"Ndege, hupanda sifa"

Sergio Portallo (USA) ina rangi ya brushes ya kawaida. Siri katika rangi. Katika rangi - ash. Binadamu. Hapana, kila kitu ni heshima. Ndugu za walioondoka na kuungua kwa mfano wa msanii picha hizo. Ni rahisi: na sanaa ndani ya nyumba, na sio lazima kutumia mahali pa Columbia. Kwa njia, Sergio sio ya awali, huduma hiyo hutolewa na wasanii kadhaa zaidi sio timid kumi.

Sanaa na dhabihu.

"Portrait na bunduki"

Chris Truman alichota picha moja inayofaa kwa orodha yetu, lakini nini! Aliweka ndugu yake mdogo kutoka kwa mchwa wa maziwa 200,000. Na haikuwa rahisi sana, kwa sababu msanii anapenda vidonda na haipendi kuwaua. Lakini mauaji ya kimbari ya kulipwa - picha ilinunuliwa kwa dola 35,000.

Painter.

"Jimi Hendrix"

Kipindi cha wazee cha Australia cha Tim kinaunda chini ya pseudonym ya utaratibu. Katika Kirusi, hii inaweza kutafsiriwa kama hrenasso. Naam, tayari umeelewa kile anachochota. Na inageuka nzuri, kwa njia, kwa bunduki kama hiyo! Kwa njia, msanii anakuwezesha kutazama mchakato wako wa ubunifu, kwa hiyo ni furaha kumwalika kwa kila aina ya sherehe, ambapo watoto ni marufuku.

Ulimi kwa makumbusho utaleta

"Kristo"

Hindu Ani Kay Sanaa si rahisi. Kwa sababu ya njia yake ya ubunifu, anaumia maumivu katika tumbo lake, kichwa, kizunguzungu. Na wote kwa sababu yeye huchota lugha. Anasema, sasa bado ni subira, na baada ya picha za kwanza zilifikiri kwamba angeenda kwenye nuru inayofuata. Alipiga maji ya maji 20, kati ya ambayo nakala ya mita mbili ya "jioni ya siri" ndiyo Vinci, si kusema kuwa ni ubora wa juu sana. Mjumbe atakuwa dhahiri bora, kwa upande mwingine, mandhari ya kidini ...

Macho

Msanii, bila shaka, anahitaji jicho sahihi, lakini hatukujua nini kinachohitajika. Kichina Xiang Chen, bwana wa calligraphy mwenye brashi katika karne na kumchota kwenye karatasi. Kwa ujumla, matokeo ni vigumu kutathmini, lakini kazi ni ya kushangaza. Yeye pia, kwa njia, hesit jicho sawa kushikilia wand na kucheza kwenye piano.

Msukumo kutoka ndani

"Nexus Vomitus"

Msanii Milli Brown hana nguvu za machozi kwenye turuba, kwa kweli. Kwa kufanya hivyo, yeye hunywa maziwa ya tinted na kuifuta baadaye kwenye karatasi nyeupe au kwenye mavazi yake. Picha ni abstract, lakini wanasimama nemely. Kwa mfano, picha ya Nexus Vomitus ilifanywa chini ya kuimba kwa waimbaji watatu wa Opera na ilifanikiwa kununuliwa kwa $ 2,400.

Nyekundu na njano

Vinysius kesta ya Brazil huchota damu. Na si nyama ya nguruwe huko, lakini binadamu. Inajulikana kwa mfululizo wake wa uchoraji "mkojo wa blues na damu", iliyoandikwa hasa na ukweli kwamba katika kichwa. Hizi ni picha za kweli za psychedelic za geisha, nyani na Zombies. Kwa nini Geisha? Kwa nini mkojo? Kwa nini kila kitu?

Marafiki, mimi mara nyingi huuliza swali lile. Kuhusu jinsi ya kuteka kwenye mawazo, yaani, "kutoka kichwa". Ili usirudia katika barua tofauti, wakati huu nitajibu kwenye tovuti. Natumaini jibu langu litakuwa na manufaa kwa wasanii ambao wanasumbua tatizo sawa.

Nami nitaanza na barua ya mwisho juu ya mada hii.

Hello!

Kuanguka kwa mwisho, nimewaandikia kwa namna ya "kupiga kelele ya nafsi", ambayo umejibu hata juu ya mshangao wangu 🙂 Asante kwa hili!

Ninataka kusema kwamba wengi wa matatizo makubwa katika kazi yangu nilishinda, lakini mwingine, ambayo inakasikia sana na sana: siwezi (karibu) kuteka "nje ya kichwa changu." Hiyo ni, ikiwa unaweka mbele yangu plasta, au vyombo vya ununuzi na matunda, au hata mazingira, kisha kuunda picha isiyo ya kutosha kutoka kwangu.

Lakini kama mimi kukaa chini na nataka kuteka kile ninacho katika kichwa changu - ... hapa anaanza kuzimu. Kama kwamba ninashikilia brashi au penseli mikononi mwangu kwa mara ya kwanza. Hiyo ni kwamba tata hiyo ni kuwasilisha katika kichwa chako mti juu ya nyuma ya mto na kuifuta maji ya maji hata kwa rangi moja. Ikiwa niliona mbele yangu, njama hii, kuandika muhtasari nilichukua dakika kadhaa na harakati chache na brashi (kwa hakika), lakini kuuliza kichwa changu, inageuka kama nina umri wa miaka 4, na wazazi alinipa rangi na maburusi kwa mwaka mpya, niliacha tu kukimbia kando ya barabara.

Wakati mwingine, bila shaka, inageuka, lakini bado ni chini sana kuliko kiwango badala ya kama nilijenga kutoka kwa asili ...

Kama ninavyoelewa, kesi hiyo haifai tena na si katika mbinu ya kuchora, lakini katika "talanta" au "ubongo" ... unaweza kuendelea kuendelea kuteka kutoka kwa asili, lakini wakati mwingine nataka kuteka kitu mwingine kwamba katika oga, lakini haitoi ...

Kwa maoni yangu, hali hiyo ilivyoelezwa sio tu ya kawaida, lakini pia ni ya kawaida.

"Kutoka kichwa" Ajabu ya kuandika picha za kufikirika, hapa nafasi ya mawazo haitoshi. Naam, katika hali mbaya, kitu cha ajabu. Baadhi ya sayansi maarufu ya cheburashka au picha ya lunatic.

Lakini kama unataka kuonyesha kitu ambacho kinaweza kuwepo katika ulimwengu wa kweli, na hata kuifanya vizuri, basi kwa nini kumsumbua kichwa, akijaribu kupata kutoka kwao sio pale?!

Ndiyo hasa.

Usiamini? Kwa utaratibu wa jaribio ... Fikiria baadhi ya mboga au matunda ambayo una katika friji. Kuchora "nje ya kichwa changu", kama kwa undani jinsi unaweza kufikiria. Na kisha kupata sasa kutoka kwa jokofu na kuteka kutoka kwa asili. Ni ipi kati ya michoro hii inaonekana kuwa ya kweli zaidi?

Unaona, kila kitu katika asili ni cha pekee, ipo tu kwa mfano mmoja.

Katika kichwa tuna picha fulani ya kawaida, seti ya sifa. Karoti inaonekana kama koni ya machungwa yenye rangi. Na anaweza kuwa kama hii:

Dunia inayozunguka ni tofauti zaidi na kwamba tunaweza kufikiria ...

Mbali na kutofautiana kwa kibiolojia, pia kuna vigezo vingine. Shadows na reflexes ambazo ni random. Rangi, kulingana na taa ya jumla. Kanisa la Kanisa la Kanisa na Kanisa la Kuenea katika hali ya hewa ya kijivu ni rangi mbili tofauti za kanisa.

Wasanii daima wametibiwa asili kwa heshima kubwa. Na kwa maandishi kutoka kwa asili au kuandika nini katika oga, kuna kweli hakuna kupinga. Unaweza kuandika nini katika nafsi kutoka kwa asili - ni muhimu tu kupata asili ya kufaa.

Chukua mfano "jambo la Kristo kwa watu" A. Ivanova.

Ni wazi kwamba wazo la picha linachukuliwa kutoka kichwa, na mwandishi hakuandika eneo hili kutoka kwa asili. Na wazo hapa ni kubwa sana. Hivi ndivyo msanii alivyoona kazi yake: "Ni muhimu kuwasilisha katika picha yangu ya uso wa madarasa tofauti, kila aina ya huzuni na isiyosaidiwa, kuvunja hisia ya huzuni, tamaa ya uhuru na uhuru."

Lakini nyuso hizi si za uongo kama maelezo ya mazingira. Inajulikana kuwa Ivanov alifanya juu ya etudes ya awali ya 400 na michoro kwa picha hii. Kazi kwenye wavuti ilidumu miaka 20.

Na etudes iliandikwa kutoka kwa watu halisi. Kwa mfano, mfano wa mmoja wa wahusika ulikuwa Gogol.

Sehemu ya etudes hizi zinaweza kuonekana katika mkutano wa Makumbusho ya Kirusi.

Ufahamu wowote wa wazo lolote linamaanisha ukusanyaji wa vifaa, na sio kuhitajika kuruka hatua hii. Katika benki yako ya nguruwe kunaweza kuwa na michoro, michoro, picha zinazofaa kwenye mada. Na kisha wazo la kutambuliwa litakuwa kubwa na linafaa.

Lakini pia nataka kufanya maneno madogo. Kuchora "juu ya mawazo" hutofautiana na kuchora "kwa kumbukumbu". Kutoka upande, tofauti haijulikani, msanii huchota kitu bila kuangalia asili. Hata hivyo, kumbukumbu inaweza kuvutia kitu zaidi au chini ya kushawishi.

Bila shaka, katika kesi hii kuna uzoefu mkubwa sana. Ikiwa umechota picha elfu kutoka kwa asili, unaweza kuteka uso ambao unaweza kuwa wa mtu halisi. Kumbukumbu yako itaonyesha sifa yoyote ya mtu binafsi na viumbe vya wale walio tayari.

Ili kuteka kwenye kumbukumbu haitoshi tu kufikiria kitu cha kawaida. Inapaswa kujifunza kwa uangalifu, na penseli kwa mkono, kufanya michoro na michoro za kina.

Mara kwa mara, mimi kuteka picha yangu binafsi kwa ajili ya Workout. Matokeo yake, siwezi kuangalia ndani ya kioo ili kuteka uso sawa na mgodi ... lakini siwezi kuteka nyuso za jamaa au marafiki, hasa wale ambao hawajawahi kupakia kabla.

Kulingana na kumbukumbu za watu wa siku, wasanii wengi maarufu wana mlolongo wa kipekee wa kumbukumbu. Nadhani hii sio talanta ya kuzaliwa, lakini matokeo ya Workout, kila mmoja wa wasanii hawa alikuwa na uzoefu mkubwa katika kuchora kutoka asili.

Kwa hiyo, ikiwa kuna tamaa ya kuteka "kutoka kichwa" - hakikisha kufanya kazi nje ya picha kutoka kwa asili, kuteka nje - zaidi, ni bora zaidi. Na hivi karibuni tatizo hili halitakuwa tatizo kwako)

"Ni dhahiri kwangu kwamba tabia ya kuteka kwa usahihi, kile tunachokiona kinatoa uwezo sahihi wa kuteka kwa usahihi kile tunachofikiri" ...
Joshua Reynolds.

Picha hiyo haipatikani tu sifa za nje za uso, lakini pia zinaonyesha ulimwengu wa ndani wa mwanadamu, mtazamo wake kwa hali halisi na hali ya kihisia kwa wakati fulani. Kwa kweli, picha, kama picha yoyote ya aina, ni eneo la mistari, maumbo na rangi kwenye turuba au karatasi ili mchanganyiko wao wa mwisho unarudia sura ya uso wa kibinadamu.

Anaonekana karibu kama uchawi? Ili kuweka vizuri karatasi, mistari sawa, maumbo na vivuli, lazima kwanza kwanza kujifunza uwiano wa uso wa mtu (wakati wa kuchora picha, wanapaswa kuzingatiwa kwa lazima) na utegemezi wao juu ya harakati, maelekezo na maumbo ya kichwa.

Je, ni picha gani?

Bila kujali kiwango cha ujuzi, kazi juu yake hutisha msanii yeyote. Mchoraji wa ajabu John Singer Sargent alitoa picha ya sifa mbili ambazo kila msanii atakubaliana:

1. "Kila wakati, kuchora picha, hasa kuagiza, mimi hupoteza rafiki."
2. "Picha ni picha ambayo midomo inaonekana kama kitu kibaya."

Portrait - moja ya aina ngumu zaidi ya kuchora na uchoraji. Sababu ni kwamba msanii mara nyingi hufanya kazi, na shinikizo kutoka nje huzuia mchakato wa ubunifu. Picha katika uwasilishaji wa mteja mara nyingi ni tofauti na kile msanii anaujenga. Aidha, ujuzi maalum na sehemu ya haki ya uvumilivu inahitajika kufanya kazi kwa picha ya uso wa kibinadamu.

Kwa nini kujifunza idadi.

Uwiano unahitajika ili kuelewa jinsi vitu vilivyo na jamaa kwa kila mmoja katika uwiano wa dimensional, gorofa na wa kati. Ikiwa angalau idadi ndogo ya uhalisi ni muhimu kwa picha, bila kujua uwiano wa hili. Kwa upande mwingine, picha za abstract hakuna mtu kufutwa.

Kujua uwiano husaidia kuhamisha sio tu sifa za uso, lakini pia hisia na maneno ya uso wa mwanadamu. Kujua utegemezi wa kuonekana kwa kichwa, hali ya kihisia ya mfano na taa, msanii anaweza kuhamisha tabia na hisia za mwanadamu kwa turuba, na hivyo kuunda somo la sanaa. Lakini kwa hili unahitaji kujua uwiano sahihi wa uso na kuwa na uwezo wa kujenga utungaji kwa mujibu wa sheria.

Vipimo kamili.

Wakati wa uamsho wa juu, Rafael aliunda uchoraji ambao ulifikiriwa kuwa kumbukumbu ya ukamilifu. Kwa kweli, idadi ya leo ya leo inatoka katika ovale ya Madonn Rafael.

Ikiwa unashikilia mstari wa wima katikati ya uso na uigawanye katika sehemu tatu - kutoka kwenye mstari wa ukuaji wa nywele kwa vidonda, kutoka kwa nyusi hadi ncha ya pua na kutoka kwa ncha ya pua hadi kidevu, Kisha mtu mkamilifu atakuwa sawa na uso kamilifu. Takwimu hapa chini inaonyesha uwiano bora wa uso wa mtu, mpango wa kuchora na ujenzi wa mviringo bora wa mtu, pamoja na uwiano wa vipengele vikuu. Ni muhimu kuzingatia kuwa bora ya uso wa kiume una sifa ya sifa nyingi za angular, lakini, licha ya hili, nafasi yao kuu inafanana na mpango uliowakilishwa.

Kulingana na mpango huu, uwiano bora wa uso wakati wa kuchora picha kulingana na formula ifuatayo:

1. BC \u003d CE \u003d ef.
2. Ad \u003d df.
3. Au \u003d kl \u003d pk.

Fanya uso

Kwa usahihi kujengwa kwa uso wa mtu wakati wa kuchora picha inategemea kwa kiasi kikubwa na kwa namna ya mtu huyu. Rafael, aliunda mviringo kamili, na asili haina kupunguza ukamilifu wa sura moja ya kijiometri.

Inawezekana kujifunza ujenzi wa uwiano na mabadiliko yao wakati wa kusonga ni rahisi sana kwenye uso wa mviringo, kwa hili kuna njia nyingi na mbinu ambazo zitajadiliwa hapa chini, lakini kiini cha picha sio katika kujenga Bora, lakini kwa mfano wa mtu na sifa zake zote na kutofaulu. Ndiyo sababu ni muhimu kujua aina gani ya uso na jinsi inavyoathiri ujenzi wa uwiano wakati wa kuchora picha.

Aina ya watu

Uso uliopanuliwa Ina maumbo ya mviringo ya mstari wa ukuaji wa nywele na kidevu. Mstari wa kati wa uso ni mgumu sana. Tabia ya watu waliojitenga ni kawaida paji la uso na umbali mkubwa kati ya mdomo wa juu na msingi wa pua. Kwa kawaida, upana wa paji la uso ni takriban sawa na upana wa cheekbone.

Uso wa mviringo Kuiga kwa sura na uso mkali mkali chini na yai. Sehemu yake pana ni cheekbones, basi kuna paji la uso kidogo na taya nyembamba. Urefu wa uso wa mviringo ni kidogo zaidi ya upana wake.

Uso wa pande zote Inajulikana kwa mistari ya wastani sawa ya sehemu ya msalaba na ya usawa ya uso. Cheekbones pana ni laini na pande zote za kidevu.

Aina ya kona ya watu.

Uso wa Rectangular. Inajulikana kwa taya pana, imesisitizwa na kidevu cha angular na mstari wa moja kwa moja wa mstari wa ukuaji wa nywele. Mstari wa kati wa sehemu ya wima ni muda mrefu wa usawa. Upana wa paji la uso wa mtu mwenye uso wa mstatili ni sawa na upana wa shavu.

Triangular. Inatofautiana na mstari wa nywele-umbo, triangular ni sawa. Kipengele cha tabia ya aina hii ya watu ni cheekbones ya juu na nyembamba sana, kidevu kali, wakati cheekbones ni karibu kama paji la uso. Mstari wa wima wa sehemu ya pembetatu ni kawaida kwa muda mrefu usio na usawa.

Sura ya mraba. Ni tabia ya watu wenye cheekbones chini, pana na kidevu cha angular. Urefu wa mraba ni sawa na upana wake.

Trapezoidal.kuamua na taya pana, cheekbones chini na paji la uso nyembamba. Kawaida, kwa uso kama huo, kidevu ni hasira na pana, na cheekbones ni pana zaidi kuliko paji la uso.

Sura ya rhombid.uso hutolewa kulingana na paji la uso na kidevu, na mwisho huelezwa. Cheekbones ya juu ni sehemu kubwa zaidi ya uso wa rhombid, na sehemu yake ya msalaba ya usawa ni wima ndogo sana.

Ujenzi wa uso sahihi

Ujenzi sahihi wakati wa kuchora picha ni msingi wa kipimo cha kikosi cha mfano na umbali kati yao. Kila picha ni ya mtu binafsi, pamoja na hakuna watu wawili wanaofanana kabisa, isipokuwa mapacha. Formula kwa kuhesabu uwiano hutoa tu vidokezo kuu, zifuatazo ambazo unaweza kuwezesha mchakato wa kuchora.

Ili kuunda wahusika wako au watu wa kuchora kwa kumbukumbu, ni muhimu sana kujua maambukizi sahihi ya uwiano. Ni muhimu kukumbuka kwamba sura ya kichwa ni ngumu zaidi kuliko yai iliyoingizwa au mviringo, na kwa hiyo ni muhimu kufuata sheria ili kuepuka jicho kwenye paji la uso au kinywa kidogo sana.

Uso wa uso.

Kuanza na, kuteka mviringo - itakuwa sehemu kubwa ya fuvu. Kama unavyojua, sifa kuu za uso huchukua nafasi chini ya mduara. Ili kufafanua karibu mahali pao, tunagawanya mduara kwa nusu kwa wima na mstari unaendelea chini ili muhtasari wa chini wa mduara ulishiriki hasa kwa nusu. Mstari wa chini utakuwa kidevu. Kutoka pande za mduara hadi "kidevu" unahitaji kufanya mistari ambayo itakuwa ya awali ya mashavu na mashavu.

Ikiwa picha hiyo inatokana na uso wa mfano au kwa kumbukumbu, unaweza kurekebisha sura na mistari kadhaa ya mwanga, kuamua upeo wa kideni na ukuaji wa nywele. Ni muhimu kutambua kwamba nywele katika picha itachukua sehemu fulani ya mduara, ambayo ilitolewa mwanzoni.

Macho na nyuso.

Katika msingi wa mduara, tunafanya mstari usio na usawa, perpendicular kwa wa kwanza. Katika mstari huu kuna macho. Ni juu yake, si ya juu, bila kujali ni kiasi gani! Mstari wa usawa unapaswa kugawanywa katika sehemu tano sawa - kila mmoja wao ni sawa na upana wa jicho. Sehemu ya kati inaweza kuwa pana kidogo. Macho iko pande zote. Ili kuhesabu zaidi uwiano, ni bora kuonyesha ambapo wanafunzi watakuwapo.

Kuamua jinsi juu ya macho lazima iwe na vidole, unahitaji kugawanya mviringo katika sehemu nne sawa, kutoka chini hadi juu. Mstari wa usawa unaopita juu ya macho utawekwa vidonda.

Pua na midomo.

Mstari wa wima wa chini wa mtu unahitaji kugawanywa na nusu. Alama ya kati ambapo msingi wa pua lazima iwe. Upana wa pua ni rahisi kuamua kwa kutumia mistari sambamba chini kutoka pembe za ndani za macho.

Sehemu iliyobaki ni kutoka pua hadi kidevu - unahitaji kugawa tena tena. Mstari wa kati unafanana na mstari wa kinywa, yaani, hapo juu ni mdomo wa juu, na chini yake ni chini. Upana wa kinywa unaweza kuhesabiwa kwa kutumia mistari sambamba chini kutoka katikati ya wanafunzi. Upana wa kidevu ni kawaida sawa na upana wa pua.

Ujenzi wa uwiano wa mwanadamu aliyeelezwa hapo juu ni njia rahisi na yanafaa kwa watu bora ambao sio sana katika asili.

Picha zinazotolewa na "Doodles" Agosti 4, 2014

Msanii kutoka Malaysia Vince Lowe (Vince Low) huchota picha za celebrities na kalamu kwenye karatasi, "bila kuchukua mikono kutoka kwenye karatasi" - kulingana na baadhi. Illustrator iliweza kufikisha maneno ya watu na hisia za nyota za Hollywood, waimbaji, wanasayansi na kinneroev na usahihi wa ajabu. Winx Lowe aliitwa mfululizo wake wa Vince Lowe - "nyuso".

Chini ya kukata itakuwa kazi ambayo inaweza kuchukuliwa kwa ongezeko kubwa, basi utaelewa ni kawaida na asili ya ubunifu huu.

Picha ya 3.

Clichable.

Wazo la kuunda picha za awali za ceboribritis zilizaliwa kutoka kwake kwa hiari: Mwanzoni yeye, kama wengi, alipenda kufanya michoro ya michoro katika daftari. Kuona kwamba matokeo ni ya kushangaza kabisa, Vince chini aliamua kuunda mfululizo mzima wa kazi isiyo ya kawaida.

Picha 2.


Msanii anaelezea kuwa ni muhimu sana kwa yeye kuhamisha nafsi na tabia ya mtu aliyeonyeshwa kwenye takwimu. Sio shaka kuwa uwezo wao, aliamua kutawala ujuzi wa "kiharusi". Bila shaka, mwelekeo huu katika sanaa ya kisasa sio mpya, kati ya mabwana wa kutambuliwa, unapaswa kukumbuka majina ya Takahashi na Pierre Emmanuel Godet, kuchora "doodles", pamoja na reddit ya amator, ambayo inajenga picha na mstari unaoendelea . Hata hivyo, Vince Low imeweza kuchukua niche maalum kabisa katika porttraitis ya monochrome.

Picha ya 4.

Mara nyingi doodles zinaonekana kama pampering imara, mistari isiyo na maana ambayo ukurasa unaweza kufahamu. Hata hivyo, Vince Low anajua jinsi ya kuboresha machafuko haya kwa kuunda picha za kisanii kutoka kwao. Picha zake za kweli ni za kihisia na za kuelezea, msanii hutumia ujuzi wa mwanga na vivuli, huchota kwa undani sifa za uso. Haiwezekani, kwa mtazamo wa kwanza, mbinu ya kuunda picha inakuwezesha kufikia matokeo bora ya Vince Low.

Hapa ni mwingine kwako kwa kukuza kubwa. Bofya kwenye picha.

Clichable.

Na mwingine ...

Clichable.

Picha ya 5.

Picha 6.

Picha ya 7.

Picha ya 8.

Picha 9.

Picha ya 10.

Picha ya 11.

Picha ya 12.

Picha 13.

Picha ya 14.

Picha ya 16.

Picha 17.

Picha 18.

Picha 19.

Picha 20.

Mara nyingi wasanii wa mwanzo hupuuza utafiti wa mifupa na misuli ya binadamu, kwa uongo kuamini kwamba "na hivyo inageuka." Lakini ujinga wa anatomy ya binadamu husababisha ukweli kwamba mtu anayevutia ni kinyume chake, na maneno yake ya uso na harakati huonekana isiyo ya kawaida.

Kwa hiyo, leo tutaangalia kanuni za msingi ambazo unapaswa kuongozwa ikiwa unataka kuteka picha nzuri na yenye ubora.

1. Uwiano wa uso

Fuvu na taya ni kupambana na nyanja, hivyo kuangalia uso wa binadamu katika uso, tunaona kitu kama yai-nje upande chini ya mayai. Mistari miwili ya perpendicular inayopita katikati ya kugawa yai hii katika sehemu nne. Hebu tuangalie maelezo:

• Angalia katikati ya nusu ya kulia na ya kushoto ya mstari wa usawa. Macho yatakuwa iko katika pointi hizi.
• Gawanya nusu ya chini ya mstari wa wima katika sehemu tano. Sehemu ya chini ya pua itakuwa iko kwenye alama ya pili juu, na mstari ambao midomo imefungwa iko chini ya chini.
• Gawanya nusu ya juu ya mstari wa wima katika sehemu nne. Mstari wa ukuaji wa nywele utakuwa iko katika alama ya pili au ya tatu, kipengele hiki kinatofautiana. Masikio iko kati ya karne ya juu na ncha ya pua, lakini sheria hii ni kweli tu wakati uso hauondolewa chini au haukufufuliwa.

Tip muhimu: upana wa uso ni kawaida upana wa macho tano au kidogo kidogo. Umbali kati ya macho ni sawa na upana wa jicho moja. Mara chache sana kwa wanadamu umbali huu ni tofauti sana na kiwango, lakini kipengele hiki kitakuwa rahisi sana kuona. Umbali kati ya mdomo wa chini na kidevu pia ni sawa na urefu wa jicho moja.

Njia nyingine ya kupima ni kutumia umbali kati ya ncha ya kidole kikubwa na cha index. Takwimu hapa chini inaonyesha kwamba umbali unaweza kupimwa kwa njia hii: urefu wa sikio, umbali kutoka kwa ukuaji wa nywele kwenye ncha, kutoka kwa vidonda hadi pua, kutoka pua hadi kidevu na kutoka kwa mwanafunzi hadi mwanafunzi .

Profaili.

Katika wasifu sisi bado unaonekana sura ya yai, lakini upande mkali huangalia ndani ya angle. Mstari sasa hushiriki kichwa juu ya uso na fuvu.

Juu ya fuvu:

• Sikio ni mara moja nyuma ya mstari wa wima. Kwa ukubwa na eneo, bado iko kati ya karne ya juu na ncha ya pua.
• Urefu wa fuvu hutofautiana ndani ya mfumo uliowekwa katika picha hapa chini katika aya ya 4 ya mistari ya dotted.

• Kila kitu iko kama ilivyoonyeshwa hapo juu.
• Mzizi wa pua inafanana na mstari wa usawa au ni juu kidogo
• Sehemu ya convex zaidi ni hatua ya kwanza juu ya mstari usio na usawa, ambayo inaonyesha mstari wa majani.

2. Features.

Macho na nyuso.

Jicho ni arcs mbili tu zilizounganishwa katika sura ya almond. Hakuna utawala wa uhakika katika kuchora jicho, kwa sababu sura ya macho inaweza kuwa tofauti, na kuna aina nyingi, lakini tunaweza kutambua mwenendo uliofuata:

• Angle ya nje ya jicho inaweza kuwa ya juu kuliko ndani, lakini sio kinyume.
• Ikiwa sura ya jicho la almond, basi sehemu ya jicho itakuwa karibu na kona ya ndani, na moja ya mviringo.

Maelezo ya jicho

• Shell ya upinde wa mvua ni sehemu iliyofichwa chini ya karne ya nje. Inahusisha kope la chini, tu ikiwa mtu anaangalia chini, au ikiwa jicho linajengwa ili kipaji cha chini ni cha juu kuliko kawaida.
• Eyelashes kukua kutoka ndani, na si kinyume chake, na ni muhimu sana wakati wa kuchora ili waweze kuangalia kama asili. Kope katika kope la chini kwa kifupi.
• Kujaribu kuteka vitu vyote vidogo (ducts za machozi, kope ya chini, nk), kumbuka kuwa picha ya kina haimaanishi kwamba matokeo yatakuwa mazuri.

Profaili ya jicho inachukua sura ya ncha ya mshale (pamoja na pande za convex au concave), kwa hint kidogo juu na, labda, katika kope la chini. Katika maisha halisi, huwezi kuona shell ya upinde wa mvua upande, utaona tu protini ya jicho. Lakini jicho bila shell ya upinde wa mvua inaonekana ya ajabu, hivyo kuteka angalau hint yake.

Kwa ajili ya vidole, ni rahisi kuwavuta, kufuata arc ya kope ya juu. Mara nyingi, sehemu kubwa zaidi ya nyusi ni karibu na ndani, na "mkia", wakijitahidi sehemu ya nje ya jicho, hatua kwa hatua inakuwa nyembamba.

Ikiwa unatazama katika wasifu, basi aina ya vidonda hubadilika sana na inakuwa zaidi kama comma. Eyebrow, kama ilivyokuwa, huanza ambapo kuna kope.

Pua ya mtu mwenye fomu ya umbo la kabari, ni ya kutosha kufikiria na kuteka fomu ya mazingira kabla ya kuchora vitu.

Nyuma na mabawa ya pua ni nyuso za gorofa ambazo zinaelezea tu mwisho, lakini bado ni muhimu sana kuzingatia nyuso hizi wakati wa ujenzi wa muhtasari wa kuhesabu kwa usahihi uwiano. Sehemu ya chini ya gorofa ya kabari yetu kwa namna ya pembetatu ya truncated imeunganishwa na mbawa na ncha ya pua. Mapigo ya kugeuka ndani ya kizigeu, kutengeneza pua - kumbuka kuwa mtazamo wa chini unaonyesha jinsi kizuizi kinavyoanza kabla ya mabawa na kuunganisha kwa uso. Inaonekana chini kuliko mbawa tunapoangalia pua katika wasifu, na hii ina maana kwamba mbele ya 3/4, pua ya muda mrefu ni siri na ugawaji.

Pia, kama ilivyo kwa macho, maelezo hayatoi matokeo mazuri. Kwa hiyo, ni muhimu kufanya kazi nje ya uwiano kuliko kupungua juu ya maelezo ambayo hatimaye yanaweza kuondokana na kuchora. Wakati wa kuchora uso, pua inaonekana vizuri ikiwa unapata sehemu yake ya chini tu. Ikiwa utafafanua mtazamo wa 3/4, basi, uwezekano mkubwa, utakuwa bora kuteka nyuma ya nyuma ya pua. Utahitaji kuchunguza na kuchunguza molekuli ya noses kuelewa jinsi na wakati wa kuonyesha.

Viboko

• Mstari ambao midomo imefungwa lazima ipatiwe kwanza, kwa kuwa ni mstari mrefu zaidi na wa giza wa tatu kutengeneza kinywa. Hii sio tu mstari wa wavy, lakini mfululizo mzima wa curves nyembamba. Katika takwimu hapa chini, unaweza kuona mfano wa kuenea, ambao utakuelezea harakati ya mstari wa kinywa. Tafadhali kumbuka kuwa kuna maumbo ya mdomo tofauti, na kwamba mstari kuu unaweza kutafakari mdomo wa chini au wa juu. Midomo inaweza kupunguzwa kwa njia tofauti. Mstari katikati inaweza kuwa moja kwa moja kutafakari kuangalia mkali, au kupunguzwa sana ili kudhoofisha midomo. Yote inategemea sura ya midomo, jinsi ya chubby wao. Ikiwa unataka kufikia ulinganifu, kuanza kutoka katikati na kuchora nusu moja ya midomo, na kisha pili.
• Ncha ya juu ya mdomo wa juu ni sehemu ya wazi zaidi ya kinywa, lakini pia inaweza kutamkwa, hivyo na karibu moja mstari.
• Lip ya chini ni arc laini, lakini pia inaweza kutofautiana kutoka karibu moja kwa moja hadi mviringo sana.
• Lip ya juu ni kawaida nyembamba na kurudia kutoka kwa misaada ya uso wa chini chini ya chini. Jaribu kuitingisha kugusa mdomo wa juu.
• Pande za mdomo una sura ya ncha ya mshale na ukweli kwamba mdomo wa juu hufanya kidogo mahali hapa, inaweza kuonekana vizuri sana.
• Mstari wa kati wa kinywa mwisho hupungua kutoka midomo. Hata kama mtu anasisimua, hupungua kabla ya kupanda tena. Kamwe uchowe rangi hii moja kwa moja ikiwa unachukua uso wako kwenye wasifu.

Sehemu muhimu zaidi ya sikio ni aina ya muda mrefu ya mstari wa nje. Sehemu ya ndani ya sikio ni sawa na barua iliyoingizwa U. Pia kuna pembe sawa mara moja juu ya mkojo wa sikio, iliyounganishwa na arc ndogo ya S. Kwa ujumla, aina ya sikio pia ni tofauti.

Tunapoona uso katika Afas, masikio yanaonekana kwa wasifu:

• Rim, ambayo hapo awali ilikuwa na fomu u sasa ni sehemu tofauti - kama inatokea ikiwa tunaangalia sahani upande na kuona chini yake.
• Sikio la sikio litaangalia tone na litasimama.
• Ni nyembamba gani ni muhimu kuteka mstari wa sikio, inategemea jinsi masikio yaliyopo.

Ikiwa unatazama kichwa nyuma, sikio linaonekana kama kutengwa na kichwa: rim imeunganishwa na kichwa cha funnel. Usiogope kuteka funnel kubwa sana, kwa kuwa sio ndogo.

3. Rakurs.

Kuwa na sura ya mpira na mabadiliko madogo, kichwa hutolewa rahisi kuliko inavyotarajiwa. Lakini licha ya hili, unahitaji kuchunguza jinsi inavyoonekana kwa pembe tofauti. Bila shaka, aina ya pua inabadilika hasa, lakini pia nikana, cheekbones, sehemu ya kati ya kinywa na kidevu zinabadilika pia.

Tulipopiga uso wangu katika uso na wasifu, sisi kwa kivitendo kwa urahisi kwa ndege mbili-dimensional. Kwa pembe nyingine za maono, tunahitaji kufikiria katika nafasi tatu-dimensional.

Angalia chini

• Vitu vyote vinapanda na masikio pia hugeuka.
• Tangu pua inakuja mbele, inatolewa kutoka kwa uso wa jumla na ncha yake iko karibu na kinywa.
• Curve ya kuvinjari inakuwa zaidi hata. Kwa hiyo alikubali bend ya reverse, unahitaji kugeuza uso kwa njia isiyo ya kawaida.
• Kipepu cha juu kinakuwa bora na kinashughulikia zaidi ya jicho la macho.
• Mdomo wa juu hupotea karibu kutoweka.
• Kumbuka kuwa tangu kinywa hufuata safu ya kawaida, inaonekana kwamba tabasamu ilionekana kwenye uso wa mtu.

Tazama Juu

• Vitu vyote vimefungwa na masikio pia yamebadilishwa.
• Mdomo wa juu unaonekana kabisa na kinywa inaonekana kuwa fluffy.
• Line ya jicho inakuwa zaidi ya mviringo, lakini kichocheo cha chini kinapungua, kutoa athari ya kuangalia mkali.
• Chini ya pua inaonekana wazi, pua pia inaonekana wazi.

Zungusha upande wa pili

Wakati mtu anaonekana karibu na nyuma, kila kitu ambacho kinaweza kuona ni mstari unaoendelea wa majani na cheekbones. Wasemaji mstari wa shingo na huelekea sikio. Eyelashes ni yafuatayo, ambayo inaweza kuonekana wakati mtu anarudi uso.

Kisha, sehemu ya nyusi inaonekana, na uendeshaji wa kope la chini na ncha ya pua, inayojitokeza kutoka kwenye shavu inaonekana.

Wakati uso umegeuka karibu na wasifu, jicho la macho na midomo huonekana (lakini mstari wa katikati bado ni mdogo), na neckline inaunganisha na kidevu kwenye mstari mmoja. Bado unaweza kuona kipande cha shavu, ikifuatiwa na pua.