Utukufu wa Metropolitan na mitaa katika riwaya na A.S. Pushkin Eugene Onegin - muundo

nyumbani / Zamani

(Maneno 376) Pushkin katika riwaya yake "Eugene Onegin" anaonyesha wakuu wa mji mkuu na wa ndani, akifafanua sifa sawa na tofauti. Katika uchambuzi huu, tunaona ensaiklopidia ya maisha ya Urusi, ambayo V. Belinsky aliandika.

Wacha tuanze na wakuu wa mji mkuu. Mwandishi anabainisha kuwa maisha ya St Petersburg ni "ya kupendeza na tofauti." Huu ni uamsho wa marehemu, "maelezo" na mialiko ya mpira, sherehe au sherehe ya watoto. Shujaa bila hiari anachagua aina yoyote ya burudani, kisha hutunza muonekano wake na kwenda kutembelea. Hivi ndivyo jamii inayostahiki ya St Petersburg hutumia wakati wake. Hapa watu wamezoea uangavu wa nje, wanajali kujulikana kama watamaduni na wenye elimu, kwa hivyo hutumia wakati mwingi kuzungumza juu ya falsafa, juu ya fasihi, lakini kwa kweli utamaduni wao ni wa kijuu tu. Kwa mfano, ziara ya ukumbi wa michezo huko St Petersburg imegeuzwa kuwa ibada. Onegin anakuja kwenye ballet, ingawa havutii kabisa kile kinachotokea kwenye hatua. Kwa habari ya maisha ya kiroho, Tatiana katika mwisho huita maisha ya kidunia kuwa kinyago. Waheshimiwa katika mji mkuu wanaishi tu na hisia za kujifanya.

Huko Moscow, kulingana na mwandishi, kuna madai machache kwa tamaduni kubwa ya Uropa. Katika sura ya 7, hajataja ukumbi wa michezo, fasihi, au falsafa. Lakini hapa unaweza kusikia uvumi mwingi. Kila mtu anajadiliana, lakini wakati huo huo, mazungumzo yote hufanywa ndani ya mfumo wa sheria zinazokubalika, kwa hivyo kwenye sebule ya kidunia hautasikia hata neno moja hai. Mwandishi pia anabainisha kuwa wawakilishi wa jamii ya Moscow haibadiliki kwa muda: "Lukerya Lvovna amepakwa chokaa, kila kitu pia kimelala kwa Lyubov Petrovna." Ukosefu wa mabadiliko inamaanisha kuwa watu hawa hawaishi kweli, lakini wapo tu.

Waheshimiwa wa ndani huonyeshwa kwa uhusiano na maisha ya kijiji cha Onegin na maisha ya familia ya Larin. Wamiliki wa ardhi kwa maoni ya mwandishi ni watu rahisi na wema. Wanaishi kwa umoja na maumbile. Wao ni karibu na mila na desturi za watu. Kwa mfano, inasemekana juu ya familia ya Larins: "Waliweka tabia za amani za siku za zamani za kupendeza katika maisha yao." Mwandishi anaandika juu yao kwa hali ya joto kuliko juu ya wakuu wa mji mkuu, kwani maisha mashambani ni ya asili zaidi. Ni rahisi kuwasiliana, kuweza kuwa marafiki. Walakini, Pushkin haiwafai. Kwanza kabisa, wamiliki wa ardhi wako mbali na utamaduni wa hali ya juu. Kwa kweli hawasomi vitabu. Kwa mfano, mjomba wa Onegin alisoma kalenda tu, baba ya Tatyana hakupenda kusoma hata kidogo, hata hivyo, "hakuona ubaya wowote kwenye vitabu," kwa hivyo alimwacha binti yake achukuliwe nao.

Kwa hivyo, wamiliki wa ardhi kwa mfano wa Pushkin ni watu wazuri, watu wa asili, lakini hawajaendelea sana, na wahudumu wanaonekana kuwa bandia, wanafiki, wavivu, lakini wakuu mashuhuri zaidi.

Kuvutia? Weka kwenye ukuta wako!

Muundo

Katika riwaya ya "Eugene Onegin" Pushkin inafunguka kwa ukamilifu wa kushangaza picha za maisha ya Urusi katika robo ya kwanza ya karne ya 19. Mbele ya macho ya msomaji, panorama iliyo wazi, inayotembea hupita Petersburg ya kifahari, Moscow ya zamani inayopendwa sana na kila eneo la Urusi, nchi zenye kupendeza, asili, nzuri kwa utofauti wake. Kutokana na hali hii, mashujaa wa Pushkin wanapenda, wanateseka, hukatishwa tamaa, na kuangamia. Mazingira yote yaliyowazaa, na mazingira ambayo wanaishi, yalipata tafakari ya kina na kamili katika riwaya.

Katika sura ya kwanza ya riwaya, akimtambulisha msomaji kwa shujaa wake, Pushkin anaelezea kwa kina siku yake ya kawaida, iliyojaa kikomo kwa kutembelea mikahawa, sinema na mipira. Maisha ya vijana wengine mashuhuri wa St. Tamaa ya mabadiliko inamlazimisha Eugene aende kijijini, basi, baada ya mauaji ya Lensky, anaanza safari, ambayo anarudi katika hali ya kawaida ya salons za St Petersburg. Hapa hukutana na Tatyana, ambaye amekuwa "kifalme asiyejali", bibi wa chumba cha kupendeza, ambapo ukuu wa juu wa St Petersburg unakusanyika.

Hapa unaweza kukutana na pro-lass, "sifa inayostahiki kwa maana ya roho," na "overstarchy impudent", na "madikteta wa chumba cha mpira", na wanawake wazee "katika kofia na waridi, wakionekana waovu", na "wasichana ambao usitabasamu nyuso. " Hizi ni kawaida za kawaida za salons za Petersburg, ambazo kiburi, ugumu, ubaridi na uchovu hutawala. Watu hawa wanaishi kwa sheria kali za unafiki mzuri, wakicheza jukumu fulani. Nyuso zao, kama hisia za kuishi, zinafichwa na kinyago kisicho na msukumo. Hii inaleta utupu wa mawazo, ubaridi wa mioyo, wivu, uvumi, hasira. Kwa hivyo, uchungu kama huo unasikika katika maneno ya Tatiana, aliyoelekezwa kwa Eugene:

Na kwangu, Onegin, utukufu huu,
Tinsel ya maisha ya chuki,
Maendeleo yangu katika kimbunga cha mwanga
Nyumba yangu ya mitindo na jioni
Kuna nini ndani yao? Sasa ninafurahi kutoa
Matambara yote haya ya kujificha
Haya yote huangaza na kelele na mafusho
Kwa rafu ya vitabu, kwa bustani ya mwituni,
Kwa nyumba yetu masikini ...

Uvivu huo huo, utupu na monotoni hujaza salons za Moscow ambazo Larins hukaa. Pushkin anapaka picha ya pamoja ya watu mashuhuri wa Moscow katika rangi angavu za kupendeza:

Lakini hakuna mabadiliko ndani yao,
Kila kitu ndani yao kiko kwenye sampuli ya zamani:
Shangazi Princess Helena
Kofia sawa ya tulle;
Kila kitu kimepakwa chokaa Lukerya Lvovna,
Uwongo huo huo ni Lyubov Petrovna,
Ivan Petrovich ni mjinga tu
Semyon Petrovich ni bahili tu ...

Katika maelezo haya, tahadhari inatajwa kwa kurudia kurudia kwa maelezo madogo ya kaya, kutoweka kwao. Na hii inaunda hisia ya kudorora katika maisha, ambayo imesimama katika ukuzaji wake. Kwa kawaida, mazungumzo tupu, yasiyo na maana yanafanywa hapa, ambayo Tatyana hawezi kuelewa na roho yake nyeti.

Tatiana anataka kusikiliza
Katika mazungumzo, katika mazungumzo ya jumla;
Lakini kila mtu sebuleni anashughulika
Vile visivyo na maana, upuuzi mbaya
Kila kitu juu yao ni rangi, haijali;
Wanasingizia hata kuchosha ...

Katika taa ya kelele ya Moscow, dandies maarufu, hussars za likizo, vijana wa nyaraka, na binamu za smug huweka sauti. Katika kimbunga cha muziki na densi, maisha ya bure, bila yaliyomo ndani, hukimbilia.

Waliweka maisha ya amani
Tabia za nyakati nzuri za zamani;
Wana sikukuu ya greasi
Kulikuwa na keki za Kirusi;
Walikuwa wakifunga mara mbili kwa mwaka,
Alipenda swing ya Urusi
Nyimbo, densi ya duru ni ndogo ... Huruma ya mwandishi huibuliwa na unyenyekevu na hali ya kawaida ya tabia zao, ukaribu na mila ya kitamaduni, ukarimu na ukarimu. Lakini Pushkin haifai ulimwengu wa mfumo dume wa wamiliki wa ardhi vijijini. Kinyume chake, ni kwa mduara huu kuwa upendeleo wa kutisha wa masilahi unakuwa sifa inayofafanua, ambayo inajidhihirisha katika mada za kawaida za mazungumzo, na katika madarasa, na katika maisha tupu kabisa na yasiyo na malengo. Kwa mfano, baba ya marehemu Tatyana anakumbuka nini? Ni kwa ukweli tu kwamba alikuwa mtu rahisi na mkarimu, "" alikula na kunywa katika kanzu ya kuvaa, "na" alikufa saa moja kabla ya chakula cha jioni. "Maisha ya Mjomba Onegin, ambaye" kwa miaka arobaini alilaaniwa na mtunza nyumba , alitazama nje dirishani na nzi zilizopondwa, anaendelea kwa njia ile ile. "Kwa watu hawa wavivu wenye tabia nzuri, Pushkin anapingana na mama mwenye nguvu na mwenye uchumi wa Tatiana. Mistari michache inafaa wasifu wake wote wa kiroho, ulio na haraka sana kuzorota kwa msichana mchanga mwenye hisia kali kuwa mmiliki wa ardhi huru, ambaye picha yake tunaiona katika riwaya.

Alienda kazini,
Uyoga uliowekwa chumvi kwa msimu wa baridi,
Alitumia gharama, akanyoa paji la uso wake,
Nilikwenda kwenye bafu Jumamosi,
Niliwapiga wajakazi kwa hasira -
Yote haya bila kumuuliza mumewe.

Pamoja na mkewe mkali
Vitapeli vya Mafuta viliwasili;
Gvozdin, bwana bora,
Mmiliki wa wanaume ombaomba ..

Mashujaa hawa ni wa zamani sana hivi kwamba hawahitaji maelezo ya kina, ambayo yanaweza hata kuwa na jina moja. Masilahi ya watu hawa ni mdogo kwa kula chakula na kuzungumza "juu ya divai, juu ya kennel, juu ya jamaa zao." Kwa nini Tatyana anajitahidi kutoka Petersburg ya kifahari hadi kwa ulimwengu huu duni na duni? Labda kwa sababu amemzoea, hapa huwezi kuficha hisia zako, usicheze jukumu la kifalme mzuri wa kidunia. Hapa unaweza kujitumbukiza katika ulimwengu unaojulikana wa vitabu na hali nzuri ya vijijini. Lakini Tatiana anabaki kwenye nuru, akiona kabisa utupu wake. Onegin pia haiwezi kuvunja na jamii bila kuikubali. Hatima isiyofurahi ya mashujaa wa riwaya ni matokeo ya mzozo wao na mji mkuu na jamii ya mkoa, ambayo, hata hivyo, inaleta katika roho zao kutii maoni ya ulimwengu, shukrani ambayo marafiki wanapiga duwa, na watu wanaopendana sehemu.

Hii inamaanisha kuwa onyesho pana na kamili la vikundi vyote vya watu mashuhuri katika riwaya huchukua jukumu muhimu katika kuhamasisha vitendo vya mashujaa, hatima yao, humtambulisha msomaji kwenye mduara wa shida za haraka za kijamii na maadili ya miaka ya 20 ya XIX karne.

Onegin na jamii nzuri ya mji mkuu. Siku moja katika maisha ya Onegin.

Malengo ya Somo:

1. kukuza uelewa wa wanafunzi juu ya riwaya, juu ya enzi iliyoonyeshwa ndani yake;

2. kuamua jinsi Pushkin anahusiana na waheshimiwa;

3. kuboresha ujuzi wa kuchambua maandishi ya fasihi;

4. kukuza hotuba ya mdomo, uwezo wa kuonyesha jambo kuu, kulinganisha;

Uunganisho wa kitabia: historia, sanaa.

Wakati wa masomo

Wakati wa shirika

2. Kurudia kwa nyenzo zilizosomwa hapo awali.

Kabla ya kuanza kufanyia kazi mada ya somo, wacha tugawanye katika vikundi 2. Kupita kwa mwanafunzi kwa somo ni jibu sahihi kwa uchunguzi wa blitz.

Tafuta ni mashujaa yapi maneno ya mwandishi ni ya: Onegin au Lensky?

"Baada ya kuishi bila lengo, bila kazi hadi umri wa miaka 26 ..."

"Alikuwa mpendwa asiyejua moyoni ...."

"Ni ujinga kwangu kuingilia kati raha yake ya kitambo .."

"Alileta matunda ya udhamini kutoka Ujerumani wa ukungu ..."

"Kuchukuliwa kuwa mlemavu katika mapenzi ..."

"Anayempendeza Kant na mshairi ...

"Kwa kifupi, bluu za Kirusi zilimchukua kidogo kidogo ..."

"Na curls nyeusi hadi mabega ..."

"Lakini bidii aliugua ..."

"Alishiriki furaha yake ..."

3. Maandalizi ya mtazamo wa mada ya somo

Neno la Mwalimu:

Ndio, mkosoaji mkubwa wa Urusi V.G. Haikuwa kwa bahati kwamba Belinsky aliita riwaya na A.S. "Eugene Onegin" wa Pushkin "ensaiklopidia ya maisha ya Urusi." Riwaya inaweza kutumiwa kuhukumu enzi, kusoma maisha ya Urusi katika miaka ya 10-20 ya karne ya 19. Kwa hivyo, mada ya somo letu: "Waheshimiwa katika riwaya ya A. Pushkin" Eugene Onegin. "

Ujumbe wa mwanafunzi "Historia ya Darasa Tukufu"

Picha za wakuu ni muhimu kwa riwaya "Eugene Onegin". Wahusika wetu wakuu ni wawakilishi wa wakuu. Pushkin anaonyesha kwa uaminifu mazingira ambayo mashujaa wanaishi.

3. Fanyia kazi mada ya somo (uchambuzi wa riwaya)

Neno la Mwalimu:

Pushkin alielezea siku moja ya Onegin, lakini ndani yake aliweza kufupisha maisha yote ya wakuu wa St. Kwa kweli, maisha kama haya hayangeweza kumridhisha mtu mwenye akili na kufikiria. Tunaelewa ni kwanini Onegin alikuwa amekata tamaa katika jamii inayowazunguka, maishani.

Kwa hivyo, maisha ya Petersburg ni ya haraka, mkali na ya kupendeza, yaliyojaa hafla.

Kwenye mipira, michezo ya kuigiza ya tamaa, hila zilichezwa, mikataba ilifanywa, kazi zilipangwa.

Kazi kwa darasa.

1. Je! Mjomba wa Onegin na baba ya Tatyana wanawakilishwa vipi? Je! Ni sifa gani za tabia yao ambayo Pushkin anaangazia?

(wavivu wenye tabia nzuri, maisha ya vijijini;

squalor ya masilahi ya kiroho ni tabia; Larin alikuwa

"Nzuri mwenzangu", hakusoma vitabu, alimkabidhi mkewe uchumi. Uncle Onegin "alikemea na mfanyikazi wa nyumba, akamwaga nzi")

Eleza hadithi ya maisha ya Praskovya Larina.

Je! Mashujaa hutofautianaje na Onegin?

4. Neno la mwalimu.

Mada ndogo ya somo letu ni "Siku moja katika maisha ya Onegin."

Wacha tujiwekee malengo yetu:

Lazima tusome wazi Sura ya I na kutoa maoni juu yake;

Tambua mahali pa sura katika muundo wa riwaya;

Tutafanya kazi kwenye picha ya Eugene Onegin, tazama maisha ya wasomi mashuhuri;

Tutafanya kazi kwa kufikiria, kukusanywa; kuweza kupanga mpango katika daftari mwishoni mwa somo na kujibuswali lenye shida:

"Lakini Eugene wangu alikuwa na furaha?"

(Sehemu kutoka kwa maisha ya shujaa: Onegin huenda kijijini kwa mjomba wake anayekufa)

Ni nini kinachovutia katika tabia ya lugha katika mistari ya kwanza ya riwaya?

(unyenyekevu wa kawaida wa usimulizi, "sauti ya mazungumzo", urahisi wa kusimulia, mzaha mzuri, kejeli huhisiwa).

4.- Tunapofanya kazi na maandishi, tunatungaramani ya akili :

Siku ya Onegin

Kutembea boulevards (mwangalizi breguet)

Mpira (kelele, din)

Chakula cha mchana kwenye mgahawa (sahani za vyakula vya kigeni)

Ziara ya ukumbi wa michezo Kurudi (lori mbili)

5. Kazi katika vikundi (Darasa limegawanywa katika vikundi 3, kila moja hupokea jukumu la kutafuta habari kwenye maandishi)

Kutembea bila malengo kando ya boulevards .
Boulevard katika karne ya 19 ilikuwa kwenye Prospekt ya Nevsky. Kabla

14.00 - ilikuwa mahali pa matembezi ya asubuhi ya watu

jamii ya daktari.

Chakula cha mchana kwenye mgahawa.
Maelezo ya chakula cha mchana inasisitiza orodha ya sahani kabisa

vyakula visivyo vya Kirusi. Pushkin huwadhihaki Wafaransa

majina ya kulevya kwa kila kitu kigeni

Pato: Mistari hii inaonyesha mambo ya kawaida maishani.

Vijana wa kidunia wa Petersburg.

3. Tembelea ukumbi wa michezo.

Nani anakumbuka kile Pushkin alipendelea

kipindi cha maisha ya Petersburg? (ukumbi wa michezo mara kwa mara, mjuzi

na mjuzi wa uigizaji).

Mshairi anasema nini juu ya ukumbi wa michezo na waigizaji? (inatoa

sifa za repertoire ya maonyesho)

Pushkin anaimbaje ballet?(katika mawazo ya wasomaji picha za moja kwa moja zinaonekana. ukumbi wa michezo ulikuwa kwenye Uwanja wa Teatralnaya, kwenye tovuti ya Conservatory ya sasa. Utendaji ni saa 17.00).

Je! Onegin anafanyaje katika ukumbi wa michezo?(kawaida hutazama kote, upinde kwa wanaume, alama mbili za lori kwa wanawake wasiojulikana).

Pato: Kwa mara ya kwanza kwenye mistari kuhusu Onegin, uchovu wake kutoka kwa maisha, kutoridhika kwake na hiyo kutajwa).
Vii. Kusoma maoni zaidi ya Sura ya Kwanza.

1. Kurudi nyumbani.
- Wacha tusome maelezo ya ofisi ya Onegin?

Je! Ni aina gani ya mambo yanayotokea hapa? (kaharabu, shaba, kaure, manukato katika glasi iliyoshonwa, masega, faili za kucha, n.k.)

Kama orodha ya sahani katika mgahawa, Pushkin anaunda tena hali ya maisha ya kijana wa ulimwengu wa St Petersburg.
2. Onegin huenda kwa mpira.

Je! Onegin anarudi lini nyumbani? ("Tayari ... ngoma imeamshwa" - hizi ni ishara saa 6.00 asubuhi amka wanajeshi kambini)
- Siku ya kufanya kazi ya jiji kubwa huanza. Na siku ya Eugene Onegin imekamilika tu.

- "Na kesho tena, kama jana" ... Kifungu hiki kinatoa muhtasari wa picha kadhaa za zamani, kuonyesha kwamba siku iliyopita ilikuwa siku ya kawaida ya Onegin.
- Mwandishi anauliza swali: "Lakini je! Eugene wangu alikuwa na furaha?"

Na nini kinatokea kwa Onegin? (bluu, kutoridhika na maisha,

kuchoka, monotoni inakatisha tamaa).

Je! Shujaa alijaribu kujishughulisha na nini? (akaanza kusoma, akajaribu kuchukua kalamu,

lakini hii iliongeza tamaa, ilisababisha mtazamo wa kutilia shaka kwa kila kitu)

Je! Ni nani alaumiwe kuwa Onegin amekuwa kama huyo, hana uwezo wa kufanya chochote, hajishughulishi na chochote?

VIII. Muhtasari wa somo .
- Tumejifunza nini juu ya shujaa kutoka Sura ya 1? (Tulijifunza juu ya asili, malezi, elimu na mtindo wa maisha wa shujaa).
- Tuligundua ni mazingira gani yanayomzunguka na kuunda maoni na ladha yake. Sio tu shujaa wa kibinafsi anayeonyeshwa, lakini tabia ya kawaida ya enzi, huu ndio ukweli wa riwaya.
- Asili ya Sura ya 1 inatuwezesha kusema kwamba tuna ufafanuzi (utangulizi) wa riwaya. Mbele, ni wazi, kutakuwa na hafla, mgongano wa maisha, na ndani yao utu wa shujaa utafunuliwa kikamilifu, kwa kiwango kikubwa.

IX. Kazi ya nyumbani.

1. Usomaji dhahiri wa Sura ya II.

2. Tengeneza alamisho kwenye maandishi: maisha ya Larins, picha ya Olga, picha ya Lensky.

Wakuu wa mji mkuu na wa ndani katika riwaya na Alexander Pushkin "Eugene Onegin"

Nakala ya takriban ya insha

Na kwangu, Onegin, utukufu huu,

Tinsel ya maisha ya chuki,

Maendeleo yangu katika kimbunga cha mwanga

Nyumba yangu ya mitindo na jioni

Kuna nini ndani yao? Sasa ninafurahi kutoa

Matambara yote haya ya kujificha

Haya yote huangaza na kelele na mafusho

Kwa rafu ya vitabu, kwa bustani ya mwituni,

Kwa nyumba yetu masikini ...

Uvivu huo huo, utupu na monotoni hujaza salons za Moscow ambazo Larins hukaa. Pushkin anapaka picha ya pamoja ya watu mashuhuri wa Moscow katika rangi angavu za kupendeza:

Lakini hakuna mabadiliko ndani yao,

Kila kitu ndani yao kiko kwenye sampuli ya zamani:

Shangazi Princess Helena

Kofia sawa ya tulle;

Kila kitu kimepakwa chokaa Lukerya Lvovna,

Uwongo huo huo ni Lyubov Petrovna,

Ivan Petrovich ni mjinga tu

Semyon Petrovich ni bahili tu ...

Tatiana anataka kusikiliza

Katika mazungumzo, katika mazungumzo ya jumla;

Lakini kila mtu sebuleni anashughulika

Vile visivyo na maana, upuuzi mbaya

Kila kitu juu yao ni rangi, haijali;

Wanasingizia hata kuchosha ...

Waliweka maisha ya amani

Tabia za nyakati nzuri za zamani;

Wana sikukuu ya greasi

Kulikuwa na keki za Kirusi;

Walikuwa wakifunga mara mbili kwa mwaka,

Alipenda swing ya Urusi

Nyimbo, densi ya duru ...

Huruma ya mwandishi husababishwa na unyenyekevu na hali ya kawaida ya tabia zao, ukaribu na mila ya kitamaduni, ukarimu na ukarimu. Lakini Pushkin haifai ulimwengu wa mfumo dume wa wamiliki wa ardhi vijijini. Kinyume chake, ni kwa mduara huu kuwa upendeleo wa kutisha wa masilahi unakuwa sifa inayofafanua, ambayo inajidhihirisha katika mada za kawaida za mazungumzo, na katika madarasa, na katika maisha tupu kabisa na yasiyo na malengo. Kwa mfano, baba ya marehemu Tatyana anakumbuka nini? Ni kwa ukweli tu kwamba alikuwa mtu rahisi na mkarimu, "" alikula na kunywa katika kanzu ya kuvaa, "na" alikufa saa moja kabla ya chakula cha jioni. "Maisha ya Mjomba Onegin, ambaye" kwa miaka arobaini alilaaniwa na mtunza nyumba , alitazama nje dirishani na nzi anayesagwa, anaendelea kwa njia ile ile. "Kwa watu hawa wavivu wenye tabia nzuri, Pushkin anapinga mama mwenye nguvu na uchumi wa Tatiana. Tungo kadhaa zinafaa wasifu wake wote wa kiroho, ulio na kuzorota kwa haraka ya msichana mchanga mwenye hisia kali kuwa mmiliki wa ardhi huru, ambaye picha yake tunaiona katika riwaya.

Alienda kazini,

Uyoga uliowekwa chumvi kwa msimu wa baridi,

Alitumia gharama, akanyoa paji la uso wake,

Nilikwenda kwenye bafu Jumamosi,

Niliwapiga wajakazi kwa hasira -

Yote haya bila kumuuliza mumewe.

Pamoja na mkewe mkali

Vitapeli vya Mafuta viliwasili;

Gvozdin, bwana bora,

Mmiliki wa wanaume ombaomba ..

Katika riwaya, katikati ya hadithi ni darasa la maendeleo zaidi la Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19 - waheshimiwa: wa ndani, Moscow na Petersburg. Leo tutachambua kwa kina kila aina ya heshima na kujua ni yupi kati yao mwandishi anahurumia.

Wakuu wa mitaa huko Eugene Onegin

Wawakilishi wa waheshimiwa wa mtaa: mjomba wa Onegin, familia ya Larins, majirani zao na wageni (kwenye siku ya kuzaliwa ya Tatyana). Katika kuonyesha heshima ya wenyeji, Pushkin anaendelea na utamaduni wa majina ya watu wanaozungumza Fonvizin.

Kwa mfano, Petushkov, Skotinin, Buyan. Wanakijiji ni familia moja kubwa, wanapenda kusengenya (kuzungumza), lakini sio uvumi (ikumbukwe kwamba Griboyedov ana uvumi, wakati Pushkin ana kejeli). Kukataa mabadiliko, bila kujali asili yao, kupungua kwa masilahi, tabia ya kila siku, shughuli za kiuchumi, chakula kingi na chenye moyo, njia ya maisha ya mfumo dume - hizi ni ishara za wakuu wa eneo hilo.

Wakuu wa Moscow huko Eugene Onegin

Moja ya ishara ni kwamba wawakilishi wameunganishwa na uhusiano wa kifamilia. Nia kuu ni kuchoka na unyenyekevu. Waheshimiwa wa Moscow ni wanafiki na wa uwongo hivi kwamba udhihirisho wa unyenyekevu na hali ya kawaida huonekana kama tabia mbaya. Conservatism iko katika mitindo, katika mavazi, hakuna mabadiliko juu yao. Picha ambayo Griboyedov anaelezea kwa Ole kutoka Wit ni sawa na picha ya Pushkin katika riwaya ya Eugene Onegin.

Petersburg huko Eugene Onegin

Moja ya ishara ni Uropa, ambayo ni kuiga Ulaya kwa kila kitu - kwa mitindo, tabia, tabia, upendeleo wa fasihi, nk. (maeneo ya maisha ya kitamaduni). Nia kuu ni ubatili, wingi wa hafla na monotony wao (kumbuka utaratibu wa kila siku wa Onegin - wa kupendeza, kama utaratibu (Breguet)). Nia ya pili ni nia ya kujificha: kinyago kama ishara ya bandia, unafiki, uwongo. Pambo, kelele na raha ni ya kupendeza, inasisitiza tu utupu wa ndani. Kwa jamii ya St Petersburg, jambo kuu ni heshima na maoni ya umma (hii inaunda aina maalum ya tabia).

Pushkin anahurumia wakuu wa eneo hilo. Uhafidhina wa Moscow na uwongo na unafiki wa Petersburg husababisha kukataliwa (heshima ya eneo hilo inaelezewa kwa kejeli, na heshima ya Moscow na Petersburg ni ya kejeli). Moja ya antitheses - antithesis ya njia ya maisha ya watu bandia na asili ya Uropa - imefunuliwa kupitia upinzani wa Tatyana (mwakilishi wa wakuu wa eneo hilo) na Onegin (mwakilishi wa wakuu wa Petersburg).

Chaguo la Mhariri