Kwenye wavuti yetu, mara nyingi ninakuambia juu ya vitabu vyenye busara juu ya ufanisi wa kibinafsi ambavyo vinaweza kubadilisha maisha yako kuwa bora. Lakini katika suala hili, shaka fulani ilitokea ndani yangu: Je! Wasomaji wote wa wavuti wanajua kusoma vitabu? Je! Ulifundishwa ufundi wa kusoma shuleni? Wacha mashaka haya yasikukose, kwa sababu mashaka hayo hayo yametokea kati ya maprofesa wa vyuo vikuu vikubwa ulimwenguni kuhusu wanafunzi wao - kwenye wavuti za vyuo vikuu vingi vya Magharibi (pamoja na vyuo vikuu vya mafunzo ya hali ya juu) utapata nakala na sehemu nzima kufundisha ustadi wa kusoma!

Je! Kitabu ni ghala la hekima au mfuko wa mbegu?

D ili kuharibu ustaarabu,

sio lazima uchome vitabu.

Inatosha tu kuwazoea watu kuzisoma.

Ray Bradbury

Lakini wacha tuanze tena. Je! Tulipataje maisha ambayo watu wazima, wasomi na wasomi wanapaswa kufundishwa kusoma? Ukweli ni kwamba zaidi ya miaka mia moja iliyopita, mtazamo wa watu kwa neno lililochapishwa umebadilika sana. Katika nyakati za zamani, kitabu hicho kilikuwa kitabu cha busara kwa maana halisi na ya mfano. Ulijifunzaje lugha za kigeni? Walichukua Biblia kwa lugha yao ya asili na kwa lugha waliyotaka kujifunza, na kulinganisha maandiko hayo. Katika siku hizo, pamoja na kumbukumbu, maandishi ya kiroho na ya kujenga tu yalichapishwa. Na haswa kwa sababu kitabu hicho kiligunduliwa peke yake kama kitabu cha maisha, na sio burudani.

Mtazamo huu kuelekea kitabu hicho uliendelea hadi karne ya kumi na tisa. Kwa mfano, huko Merika, vitabu vya kujisaidia (jinsi ya kupata utajiri, jinsi ya kuboresha afya yako) viliuzwa kwa idadi kubwa kuliko uwongo. Kumbuka masomo ya fasihi ya Kirusi shuleni. "Mshairi nchini Urusi ni zaidi ya mshairi," aliandika Evgeny Yevtushenko, kwa kweli, akimaanisha waandishi wa Kirusi wa karne ya 18 na 19, ambao walikuwa wanajua jukumu lao kwa yale waliyoandika.

Lakini katika karne ya ishirini, kitabu hicho kiliacha kuwa kitabu cha kiada, kikawa mbadala wa mfuko wa mbegu barabarani au wakati wa kusubiri miadi na daktari wa meno. Waandishi walianza kuandika kila aina ya upuuzi, wakigundua kuwa hakuna mtu atakayechukua maneno yao kwa uzito. Na wasomaji mara kwa mara huacha kusoma upuuzi huu na badili kwenye michezo ya kompyuta.

Na pamoja na kuheshimu neno lililochapishwa, ujuzi wa kusoma na kuandika pia umepotea. Katika miaka ya 70 ya karne iliyopita, nilisoma katika moja ya shule bora huko Moscow. Katika wiki ya kwanza ya shule ya upili, katika masomo ya historia, mkuu wetu alitufundisha ... ustadi wa kusoma na kuandika. Alitupatia madaraja kwa jinsi tulivyochukua muhtasari wa kitabu! Na hiyo ni moja ya ustadi bora zaidi ambao nimejifunza kutoka shule ya upili.

Lakini upendeleo wa kutosha. Je! Sio wakati wetu kupata ujuzi wa kusoma?

Mitindo ya kusoma

Ili kusoma vizuri,

lazima uwe muumbaji.

Na, kwa hivyo, sio tu

kuandika,

lakini pia kusoma ubunifu.

Ralph Emerson

Mtindo: Inakagua

Vipi: Kama unavyotembea kwenye saraka, haraka skanning maandishi kwa maneno au misemo.

Lini Mtindo huu ni muhimu wakati unatafuta habari maalum na ujue ni nini unahitaji.

Mtindo: Kuongeza cream

Vipi: kama vile watu walioelimika walikuwa wakivinjari magazeti wakati wa kiamsha kinywa. Walisoma aya za kwanza za nakala hizo, wakirudisha nakala zote kwa usawa ili kupata maoni ya jumla ya gazeti lote na kuamua nini cha kusoma kwa undani zaidi baadaye.

Lini Mtindo huu ni muhimu kwa njia mbili - a) kuhakiki maandishi kabla ya kusoma na kuamua ikiwa unataka kuisoma, au b) kusugua yale uliyosoma hapo awali.

Mtindo: Kusoma kwa uangalifu

Vipi: kusoma kwa kina maandishi, na maandishi pembezoni na kuchora maelezo.

Lini: wakati unataka kuelewa na kukumbuka kile unachosoma.

Ujuzi wa kusoma kwa bidii

Kusoma ni sawa na kufikiria na

kichwa cha mtu mwingine badala ya chako mwenyewe.

Arthur Schopenhauer

Ikiwa mitindo miwili ya kwanza inaruhusu usomaji tu, basi katika hali ya kusoma kwa uangalifu ni muhimu kutumia ustadi wa kusoma. Ujuzi huu ni:

• maelezo katika maandishi ikiwa hii ndiyo nakala yako ya kitabu :),
• dhahania,
• maswali,
• kurudia.

Vidokezo katika maandishi:

• piga mstari,
• maoni mafupi pembezoni,
• matumizi ya alama za rangi kuonyesha vizuizi kadhaa vya maana.

Unataka kujua ni nini babu zetu waliosoma walitumia kuashiria pembezoni mwa vitabu? Kisha ujue vifupisho vya Kilatini vilivyotumiwa kama maoni katika pembezoni mwa vitabu. Walakini, alama na alama za uakifishaji (!,?, V) zinaweza kutumika.

Maswali

Maprofesa katika Chuo Kikuu cha Uingereza cha Southampton wanashauri: "Kabla ya kusoma kitabu au kitabu cha maandishi, andika orodha ya maswali, majibu ambayo ungependa kupata katika chapisho hili." Hii itakusaidia usibadilishwe na maelezo, ukilenga umakini wako kwenye yaliyomo kwenye kitabu hicho.

Kuelezea tena

Maprofesa katika Chuo Kikuu cha Briteni cha Southampton wanakushauri kurudia kwa maneno yako mwenyewe kwa mtu au kwako mwenyewe yaliyomo kwenye kitabu unachotaka kukumbuka. Unaweza kurudia sura za kibinafsi ambazo umesoma tu. Hii itachangia sio kukariri tu, bali pia kwa ufahamu mzuri wa kile unachosoma.

Kikemikali

Muhtasari ni nyenzo kuu, muhimu kwa usomaji hai. Ikiwa unasoma kitabu kizito, hata cha kutunga, hakikisha kuchukua maelezo wakati unasoma. Vinginevyo, unapoteza wakati wako wa kusoma. Kila kitu kitachanganyikiwa kichwani mwako na kitasahaulika haraka sana!

Kielelezo kinaweza kukusanywa kwenye kompyuta yoyote ya rununu au mfukoni, imelala kitandani na kitabu. Fanya maelezo yako ya kusoma kuwa tabia ya moja kwa moja! Na utaona ni kwa kiasi gani hii itawezesha uelewa wa kitabu na kukusaidia wakati wowote kukumbuka kile ulichosoma bila kupoteza maana.

Je! Ninaandikaje kitabu?

1. Hakikisha kuandika kichwa kamili na jina kamili la mwandishi wa kitabu. Kwa hiari, unaweza kutaja mwaka wa kuchapishwa.

2. Msingi wa muhtasari ni nambari za kihierarkia (1, 1.1, 1.1.1., 2…, angalia). Rekodi yaliyomo kwenye kitabu ukitumia. Tahadhari! Nambari zako sio lazima zilingane na jedwali la yaliyomo kwenye kitabu. Unaweza kutupa habari ambayo haina maana kwako kutoka kwa maandishi na uandike kwa undani zaidi kile kinachokupendeza zaidi.

Kwa mfano, katika Sura ya 7, mwandishi anazungumza juu ya jinsi alivyopata wazo la kitabu hicho wakati wa likizo na familia yake huko Uturuki. Katika muhtasari wako, unaweza kupuuza kabisa sura hii, kwa sababu kusudi la muhtasari ni kukumbuka kile unachotaka kukumbuka. Na katika Sura ya 8, anatoa vidokezo vitatu juu ya jinsi ya kupunguza uzito. Habari hii ni muhimu sana kwako, na kwa hivyo unaweza kupeana kila ushauri nambari tofauti katika safu ya ngazi ya kwanza.

3. muhtasari unaweza kuchanganya:

• vichwa vya sura,
• muhtasari wako wa hoja kuu,
• maneno ambayo yanaweza kuibua vyama katika kumbukumbu,
• nukuu za maneno kutoka kwa maandishi.

Angalia usawa wa vitu hivi.

4. Kuleta dhana ya maisha na vitu vya picha - ikionyesha rangi tofauti, mishale inayoonyesha unganisho la kimantiki kati ya sehemu tofauti za kitabu, muafaka na braces zilizopindika. Chini ni mfano kutoka kwa kitabu cha LF Sternberg:

5. Jumuisha mawazo yako, maswali, na maoni yako juu ya maandishi kwenye muhtasari.

Mfano wa dhana(muhtasari wa nakala hii) -

Mbinu ya kusoma ya "SQ3R"

Francis Robinson, nyuma mnamo 1946, aliunda njia rahisi na nzuri ya kusoma kwa bidii, ambayo bado ni njia muhimu ya kusoma iliyopendekezwa katika vyuo vikuu vya Magharibi leo.

Inajumuisha shughuli tano za maandishi:

• utafiti - soma maandishi, pata maoni ya jumla, soma kichwa, utangulizi, pitia
• swali - tengeneza maswali ya maandishi, amua ni habari gani unatarajia kupokea,
• soma - soma sura ya kwanza ya maandishi, tafuta majibu ya maswali yaliyoulizwa, tengeneza maswali mapya wakati wa kusoma,
• kumbuka - kumbuka sura ya kwanza ya maandishi kwenye kumbukumbu, nena tena; ikiwa kitu kimesahaulika au hakieleweki, rudi kwenye maandishi,
• hakiki - fanya uhakiki muhimu wa kile unachosoma, hakikisha unakumbuka majibu yote ya maswali yako, fanya muhtasari wa sura.

Mchezo wa kompyuta au kusoma?

NS basi ni nzuri ikiwa mtu anaweza kusoma,

lakini ni hatari sana ikiwa anaweza kusoma,

lakini hajui kusoma.

Mike Tyson

Maprofesa katika Chuo Kikuu cha Southampton huko Uingereza wanasema: “Ukisoma ukiwa na lengo la kujifunza jambo fulani, unapaswa kujitolea kabisa katika mchakato wa kusoma. Unapoteza wakati tu ikiwa unasoma vitabu bila kazi, jinsi kawaida unasoma hadithi ya upelelezi likizo. " Na kweli, kwanini upoteze muda kwa kusoma bila maana, je! Haingekuwa bora kucheza mchezo wa kupendeza?

Lakini ikiwa uko tayari kutibu vitabu vyenye busara kama vile babu zetu walivyowatendea (kwa heshima, kama chanzo cha maarifa muhimu), basi wasome kwa njia ambayo babu zetu walisoma vitabu - kwa bidii, kujaribu kuelewa kiini cha kitabu hicho na kukiweka kwa muda mrefu kumbukumbu ilipata hekima.

Lissy Moussa.

Ama Jogoo ataniuma, au mimi. Je! Unajua kusoma hadithi za hadithi kwa faida yako mwenyewe?

Mchoraji Zoya Chernakova

Mtengenezaji wa jalada Zoya Chernakova

© Lissi Moussa, 2017

© Zoya Chernakova, vielelezo, 2017

© Zoya Chernakova, muundo wa jalada, 2017

ISBN 978-5-4485-4435-4

Inaendeshwa na Mfumo wa Uchapishaji wa Akili wa Ridero

Ndio, kuna dokezo ndani yake!

Hadithi ni ya uwongo, lakini kuna dokezo ndani yake -
Wenzangu somo!

Kila mtu anajua hilo. Na mara tu tunapozungumza juu ya hadithi za hadithi, watu mara moja hupiga nukuu hii kutoka kwa Pushkin, kana kwamba ni kutoka kwa kanuni, na wanamisha vichwa vyao: "Tunajua, tunajua, hadithi ya uwongo ni uwongo!"

Na ninapojaribu kusema juu ya vidokezo, bado nasikia: "Kweli, ndio, dokezo, kwa kweli, lakini hadithi ya uwongo ni uwongo!"

Na kisha nikagundua: maneno yaliyosemwa kwa sauti kubwa, ingawa ni shomoro, bado sio kitu zaidi ya kutetemeka kwa hewa. Lakini kile kilichoandikwa na kalamu ...

Kwa hivyo, jaribu kuikata, au bora zaidi, ibaki! Kwenye pua yako: jambo muhimu zaidi katika hadithi ya hadithi ni DOKEZO!

Hapa kuna vidokezo na wacha tuifikie.

Wapi na jinsi ya kupata dokezo?

Mfano rahisi zaidi umetolewa na A.S.Pushkin huyo huyo. Katika hadithi ya hadithi, kwa kweli.

Mzee mmoja aliishi na bibi yake wa zamani

karibu na bahari ya samawati ...

Hadithi hiyo inahusu nini? Kawaida kila mtu huzungumza juu ya Uchoyo mwingi. Labda, kwa mtazamo wa kwanza, na juu ya uchoyo. Lakini hii ni Pushkin! Kwa sababu ya uchoyo wa banal, angeanza na kalamu, kuandika barua! Kuna maana elfu katika hadithi ya hadithi. Kwa mfano, Mikhail Kazinnik anadai kuwa ni hadithi ya mapenzi. Kwamba mzee huyo, licha ya ukweli kwamba bibi yake mzee alikuwa bibi mwenye tamaa mbaya mwenye ugomvi, bado aliendelea kuishi naye - penda kwa sababu!

Ukisoma kwa uangalifu "Hadithi ya Samaki wa Dhahabu" sasa, utagundua rundo la maana zako mpya.

Na nikapata maana ifuatayo: hadithi hii ni juu ya kufanana. Ndio - juu ya kuweka malengo na kufikia malengo yako! Na yeye, kwa njia bora zaidi, anatuonyesha: ikiwa unataka kuwa Nyota, jifunze kuangaza! Pamoja na samaki wote wa kichawi wanaotikisa mkia wake, haitafanya kazi nje ya kulemma kwa uvivu au bonge la uvivu!

Kuelezea:

Mwanamke mzee ni tabia inayofunua sana, kwa mfano wake tunajifunza sio tu haki kuu ya kanuni yetu ya kichawi "Haitoshi!", Lakini pia angalia wazi maendeleo ya kiburi, ambayo katika dini nyingi huheshimiwa kama dhambi ya mauti.

Utayari wa kupokea zawadi za Samaki wa Dhahabu inapaswa kutajwa kando. Wacha tugeukie maandishi ya hadithi:

"... Nataka kuwa bibi wa bahari,
Kuishi kwangu katika Okiyane-bahari!
Kunihudumia samaki wa dhahabu
Na ningekuwa nayo kwenye vifurushi! "

Je! Unadhani ni kwanini Samaki Dhahabu alikasirika sana kwa ombi hili? Jibu la kawaida ni kwamba samaki alikasirika kwamba mama mzee fulani asiye na elimu, mwenye tabia mbaya na asiye na heshima angemsihi Utu wa Uchawi wa Bure.

Na jibu hili sio sawa.

Rybka sio mara ya kwanza kutimiza matakwa ya watu tofauti, na ameonyesha tu utayari wake wa kumsaidia mzee huyo, ambayo ni kwamba, alifanya kazi naye mara kadhaa kwenye vifurushi: alimpatia kijiko, kisha akaunda kottage kwenye benki ya kusini, na akajenga makazi ya jiji kwa wivu ya kila mtu; mwanamke mzee alitambuliwa kama rais wa shirika kubwa.

Samaki huyo alifanya kazi vizuri kwa mzee huyo.

Na alikasirika na hotuba za yule mzee, ndiyo sababu: mwanamke huyo mzee hakuwa tayari kudhibiti Samaki wa Dhahabu... Wacha tuchambue kwa undani:

Mawasiliano ya bibi kizee na maji yalikuwa na kikomo kwenye tundu lake. Haijalishi ustawi wa mwanamke mzee ulikuaje, kijiko kilikuwa na yeye kila wakati, ubora wake tu ulibadilika: kutoka kwa bomba la mbao lililovunjika hadi mfano wa kisasa wa jacuzzi. Lakini mwanamke mzee hakuwahi kugusa maji wazi, ambayo ni kwamba, hakufikiria hata ilikuwaje kukaa juu ya maji.

Ilikuwa ni kasoro hii ambayo Samaki wa Dhahabu aliona, alikasirika na akamrudisha yule mzee na yule kizee mwanzoni mwa umbali na maneno:

- Zamani, narudisha familia yako pwani, karibu na pwani ya kina kirefu: wewe Kwanza fundisha bibi yako kuogelea, kabla ya kujiingiza kwa bibi wa bahari!

Usiwe mjinga na mwenye kiburi: usiwe kama mwanamke mzee kutoka hadithi hii - usifikirie juu ya kupata kile usicho tayari!

Kwanza, tutatathmini uwezekano wetu wa kupokea zawadi fulani, hakikisha kuwa tunaweza kuzimiliki bila juhudi zisizo za lazima, na kisha tu tutauliza kila aina ya faida kutoka kwa Samaki wa Dhahabu.

Kwa sababu hadithi za hadithi zinatimia!

Jinsi ya kusoma / kuandika hadithi ya hadithi kwa usahihi

Hadithi ya kwanza kabisa ni juu ya Chungwa, basi nilianza tu kufanya hadithi za kujitosheleza. Kulikuwa na uzoefu mdogo na mambo yalisogea polepole. Niliandika hadithi hii polepole - wakati matukio yalipotokea. Lakini ni nini cha kushangaza: mwanzoni niliandika aya kadhaa, na kisha ndani ya siku chache hafla hizi zilifanyika kutoka kwa ukweli. Nilihisi kama Demiurge, sio chini! Na wakati kila kitu kilitokea kama vile nilivyoandika, niligundua kuwa nilikuwa na chombo chenye nguvu zaidi cha uchawi mikononi mwangu!

Halafu, na mwandishi wa hadithi wa ajabu Soloist, tuliandika kitabu kizima juu ya hadithi za hadithi, na wakati huo wachawi wetu wote walikuwa wamejua tayari: sio lazima kutunga hadithi ya hadithi, hadithi za hadithi zilizoandikwa na mtu mwingine hufanya kazi sana, angalau AS Pushkin !

Soma tu kwa usahihi: ikiwa unapata hali hata sawa na yako, kuwa mwangalifu hapa: vitendo vyote lazima viandikwe na kisha vichezwe kwa ukweli.

Hivi ndivyo hadithi ya hadithi inapaswa kuchezwa, kwa mfano, kwa wale ambao wataboresha hali zao za maisha:

Ikiwa unakumbuka, yote ilianza na kijiko: jambo la kwanza uboreshaji ulifanyika hapa. Kwa hivyo, bila kuacha kuangalia chaguzi anuwai za makazi, tunajinunulia "birika" mpya. Unamaanisha nini sakafu kwa hatua hii ni ya mtu binafsi kabisa: inaweza kuwa ndoo mpya, au bonde, au umwagaji: kila kitu kiko kwa hiari yako.

Basi unahitaji kumpeleka mzee huyo baharini na agizo.

Unapata mzee wa aina gani na unamwadhibu vipi - tena biashara yako. Sio lazima kabisa kuandika kama watu wazee na kuendesha babu yako mwenyewe baharini: unaweza kumpigia rafiki anayeenda kwenye fukwe za Kituruki na kumwuliza:

- Mzee, dokeza samaki kwamba ni wakati wa kujenga nyumba kubwa kwetu!

Na wakati utakua mabwana wa bahari, hakikisha kupata marafiki kwanza na vitu vya baharini: jifunze kuogelea, kupiga mbizi kwa bwana, jifunze kuwa marafiki na samaki. Halafu samaki wa Dhahabu ni wako milele!

Na usisahau - tabasamu!

Bila kutarajia, nilijitengenezea tuzo halisi, ambazo najivunia sana: ni vizuri kufungua kabati wakati medali kubwa ya Hazina ya Kitaifa inang'aa kutoka hapo, na sio moja tu - mimi, kwa kweli, pokea medali zote ishirini na saba, kama katika hadithi ya hadithi niliamuru "Tuzo", lakini pia nina agizo na medali, na vitabu, kwa njia, vilitoka kama kizazi kizima!

Kwa hivyo, jipe ​​silaha na penseli na daftari - tutageuza hadithi za hadithi kuwa maisha!

Na baada ya hadithi za hadithi nitaacha maoni madogo - ushauri mfupi juu ya mila.

Tunayo jogoo katika ishara ya kitabu hiki, na jinsi inavyohusiana nasi - nitakuambia juu ya hayo mwishoni mwa kitabu.

Mshauri hufua nguo kutwa nzima ...

Ninaupenda sana wimbo huu Na ninaupenda wakati ghafla unakuja akilini mwako na sauti yake rahisi huanza kusikika hapo, na maneno yasiyofaa yanaingia katika ukweli:

Mshauri huosha siku nzima
mume wangu alikwenda kwa wooooooooooooo,
mbwa ameketi kwenye ukumbi
na ndevu ndogo.
Yeye hutazama siku nzima
macho ya kipuuzi,
ikiwa mtu analia ghafla -
huzuni pembeni.
Na ni nani anayepaswa kulia leo
katika jiji la Taru-u-u-usa?
Kuna mtu wa kulia leo -
kwa msichana Marusa ...

- Sitakuja, hakuna kinachotokea! - Orange alilia kwenye kipokea simu kwa uchungu na bila kufariji: - Wao, unaona, haikubaliki!

Orange, rafiki yangu wa zamani, ambaye alioa ghafla nchini Ubelgiji, sasa alikuwa akipata kawaida, na kwa hivyo inaonekana kuwa ujinga, mila na sheria za Ulaya Magharibi kwenye ngozi yake dhaifu.

- Felix alisema kuwa kwa kuwa sasa ni mume na mke, tutakwenda kila mahali pamoja, na hawezi kuniruhusu kwenda Moscow, kwa sababu basi atalazimika kuelezea kila mtu kwa nini niliondoka bila yeye, na kumwambia kila mtu kuwa hakuna chochote kibaya kilichotokea na hakuna chochote kibaya kilichotokea - hatutaachana na hakuna mtu aliyeugua au kufa, lakini hawatamwamini hata hivyo, kwa sababu hii haikubaliki hapa ..

Katika msimu wa baridi, alikwenda Uropa kusoma glasi zenye rangi, alihitaji kuwagusa kwa mikono yake, kwa sababu tulipata mradi mkubwa, na Apelsinka, mbuni wa chic, katika mradi huu alilazimika kuzurura kwa nguvu zote katika kesi ya glasi. Na katika moja ya kanisa kuu la Ghent, alikutana na Felix, ambaye mwanzoni aliandamana naye kwa kisingizio cha kumuonyesha jiji, alimsaidia sana kufikia vioo vya glasi zenye mikono na mikono yake, kwa sababu mkuu wa mmoja wa wenyeji Parokia za Katoliki zilikuwa mjomba wake, na kisha kwa ujanja mtulivu alichekesha mpenzi wangu, na wakaoana. Aliamka kutoka kwa uchawi wake mwezi mmoja baada ya harusi, wakati maelezo ya maisha na njia ya maisha ya wakaazi wa eneo hilo ilianza kufafanuliwa.

Mtego

Sasa alikuwa ametengwa na ushiriki wa mradi sio kwa kilomita tu, bali pia na kawaida ya ajabu ya mji mdogo wa Hasselt, ambao uliamuru watu wote wa miji watembee wawili wawili, ikiwa ni wenzi. Na zaidi ya hayo, Orange sasa Ijumaa alilazimika kwenda kwenye baa usiku wa manane, ambapo marafiki wa Felix walikusanyika, na kwa masaa manne wakawaona wakilewa kwa hali ya nguruwe, na kisha hatua ikaanza, ambayo ilizingatiwa urefu wa raha: kila mtu alipanda kwenye baa na kuanza kupiga kelele na kukanyaga, akiiga kucheza. Muziki, mwanzoni mwa jioni tulivu na badala ya kupendeza, sasa uliguna ili masikio maskini yanyauke, na yote yalifanana na Sabato katika nyumba ya wazimu. Lakini hakukuwa na njia nyingine ya kujifurahisha Ijumaa katika Ubelgiji hii, na hii ilikuwa adhabu ya kila wiki, kwa sababu ilikuwa mila.

Chungwa lilikaa kwenye kona, masikio yalifungwa wakati furaha hii ya ajabu ikiendelea. Alitumai kuwa hii itaisha hivi karibuni, kwa sababu alijua jinsi Feliksi alivyo - anayejali na kuvutia, akiongea kwa furaha juu ya usanifu na uchoraji wa Ubelgiji na Uholanzi, juu ya barabara za Kirumi, vipande vyake vimehifadhiwa vizuri katika sehemu hii ya Uropa, kuhusu divai ya Ufaransa na maua ya Uholanzi, juu ya mteremko wa milima ya Alps na ukubwa wa Flanders. Aliamini kuwa safari hizi za baa ilikuwa tu hamu yake ya kuonyesha kila mtu kuwa sasa alikuwa ameolewa na mwanamke mzuri mzuri - alikuwa tayari kijana mkubwa: binti yake alikuwa tayari amesoma chuo kikuu, mkewe wa zamani alimtaliki miaka miwili iliyopita, na wale waliopewa talaka - na wanaume na wanawake hawakukaribishwa hapa, ilikuwa ni aibu kutalikiwa hapa. Lakini ikawa kwamba baa hiyo ni ile inayoweza kubadilika, kwamba Ulaya ina nguvu katika mila yake, na hakuna mtu atakayevunja mila hii, na Warusi wengine hawaelewi wanachotaka. Walisahau mila zao, na ilisababisha nini? Hakuweza kusimama mazungumzo haya, na kwa hivyo aliteseka kimya.

Siku zingine hazikuwa za kukasirisha sana, ingawa zilikuwa zenye kupendeza. Asubuhi, Felix alienda kazini katika jiji la Uholanzi la Maastricht, Holland ilikuwa umbali wa kilomita arobaini tu, na akauza tulips za Uholanzi kutoka hapo, na kuzipeleka ulimwenguni kote. .

Lakini, kwa njia moja au nyingine, aliteseka sana. Pamoja na tabia yake isiyopumzika na nguvu dhaifu, alijisikia vizuri huko Moscow yenye kelele na msisimko, na katika Ubelgiji mdogo aliyelala alikuwa seagull katika ngome nyembamba. Na ingawa Mradi wetu ulikuwa ukimtarajia, Felix hakutaka kujua chochote juu ya Urusi, au juu ya miradi, au juu ya mafanikio ya kitaalam ya hapo awali ya Orange, au juu ya kazi yake ya baadaye. Aliamini kuwa sasa alianza maisha tofauti, na masilahi yake yote yanahusu Ubelgiji tu na mtu wake. Nilikuwa nikikasirika: kwa kweli, Babai Babai tu!

- Sasa ninaelewa kwanini wewe, Lissichka, unaita Magharibi Magharibi - kwa sababu ni mtego kweli! Kwa hivyo nilianguka mtego ... Lissitsa, njoo na kitu, vinginevyo mimi hupotea tu! - Apelsinka alilia mara ya mwisho, - vinginevyo nitaenda kwa miguu hivi karibuni kutoka hapa, kwa miguu na gunia! Dedko Morozko atakuja kwako - huu ni mwezi wa Julai! Alilia tena na kupita.

Niliuma kipokea simu, lakini hakuna kitu chochote cha kichawi kilichokuja kichwani mwangu - nilikuwa nikimkasirikia sana Felix! Babay ni mjinga na tabia za medieval za Asia, na anajipenda mwenyewe kwa hakika Ulaya iliyoangaziwa! Hakujua ni aina gani ya hazina aliyopata! Na anafanya nini na hazina hii - anazika tu talanta ya thamani ardhini! Alimtongoza msichana huyo, lakini kwa ujanja gani alimpaka poda akili zake: alimchukua kwenda Italia kwenda skiing mnamo Februari, na mnamo Machi tulitoka kwa kayak mara moja tu, lakini tulienda Bruges - mji wa mkate wa tangawizi, na rafiki yangu mzuri iliyeyuka mnamo Aprili: ya kupendeza sana, yenye mambo mengi, yenye busara, inayojali! Na yeye huchora, unaona, na anahusika na keramik, na anajua sana usanifu ... Na baada ya harusi, kila kitu kilimalizika mara moja. Walakini, hii hufanyika kwa wengi, na sio Ubelgiji tu. Lakini ilikuwa ni lazima kukokota Rangi ya Machungwa hadi Moscow, mpaka itakauka kabisa hapo!

Na nikaanza kujadili kimantiki: ni nini bora kwetu katika hali hii? Jambo bora ni ikiwa Felix, kwa hiari yake mwenyewe, anamwambia Apelsinka: "Ndio, nenda kwa Moscow kwa angalau mwezi, angalau mbili!" Na ingekuwa imevingirishwa ... Ingekuwa imevingirishwa kama sausage kando ya Malaya Spasskaya. Tunayo maneno ya heshima kama haya ya Moscow: "Piga sausage yako kando ya Malaya Spasskaya." Malaya Spasskaya - kuna barabara huko Moscow. Ukosefu wa adabu - hii ndio wakati "kwa ..." na "kwa ..." zinatumwa, na kwa Malaya Spasskaya - hii ndio chaguo sawa, lakini ni ya adabu, na hata yenye heshima. Eureka !!!

Kitendo cha kichawi cha kupendeza, mtu anaweza hata kusema - nguvu ya kusikia imeunda kichwani mwangu !!!

Ni nini kinachotokea: tunahitaji Felix Orange ajitume mwenyewe - sawa? Na ili izunguke haraka - sawa? Na usemi "roll na sausage" ni mjumbe tu, lakini pia ni mpole, badala yake, inamaanisha kuwa eneo la familia halidhaniwi, ambayo ni kwamba, kila kitu kitakuwa cha heshima sana, na lazima kitatuliwe kwa amani!

Hiyo ni, ikiwa Apelsinka anaanza "kusonga kama sausage," basi kwa njia moja au nyingine, kufuatia ujumbe wa Felix kwa "Malaya Spasskaya", itaibuka! Ah, Mantiki yangu ya almasi! Ninakuabudu !!!

Na mikono yangu tayari ilikuwa ikipiga nambari ya Chungwa.

- Sonza, Chungwa, sikiliza hapa, na ni bora uandike: sasa utakuwa Sausage na utapanda kando ya Malaya Spasskaya.

- Moussa, wewe ni mdanganyifu? - Chungwa aliniuliza kwa tahadhari.

- Hapana, huu sio upuuzi! Hii ni onyesho la "OXYUMORon in Action"! - Nilijibu kwa kujigamba.

OKSUMORon katika hatua!

- Urrrrrrrrraaaaaaa! - Orange alipiga kelele kwenye simu kwa sauti yake ya kawaida yenye kusisimua na yenye furaha, ambayo ilipungua kwa wakati huu, ilimjia kile nilichomaanisha. - Hurray, Lissichka, hurray, amuru!

- Kwa hivyo, andika chini: unachora jina la barabara kwa ukubwa kamili - "Malaya Spasskaya". Unaingia kwenye korido na mkimbiaji wa zulia. Unajilaza kimapenzi na kwa maana: baada ya yote, unajipamba na njia laini laini. Tena - wakimbiaji wa zulia wamewekwa kwa wale ambao hawapingana na ambao hawawezi hata kujikwaa - kwa ufafanuzi. Kwa watu wote wa kifalme wanaoheshimiwa. Na kwenye ukuta kwenye ukanda hutegemea jina la barabara - Malaya Spasskaya ..

- Na ninaanza kusonga sausage hapo !!! - Apelsinka, tayari alikuwa akicheka kwa sauti yake, alipiga kelele. - Niligundua! Sausage inayozunguka kwenye Malaya Spasskaya! Na kwa kuwa Malaya Spasskaya yuko Moscow, basi nitasukumwa kuingia Moscow!

Baada ya majadiliano makali, tulianzisha maelezo madogo: kabla ya kusonga na sausage, ilikuwa ni lazima kupakwa na siagi, ili kupanda kama jibini kwenye siagi, ambayo ilimaanisha urefu wa ustawi. Kitendo hiki kitampa Orange maneno mazuri ya kuagana na fedha kwa safari.

Kwa shauku alichukua maandalizi. Hakuna alama ya mateso yake iliyobaki - mchezo kama wa kusisimua hauachi nafasi ya upuuzi. Baada ya kuvingirisha juu ya zulia kwa yaliyomo moyoni mwake, alianguka mikononi mwa mumewe, ambaye alifurahi kwa kuonekana kwake kwa furaha, lakini hakuthubutu kumuuliza juu ya safari ya kwenda Moscow.

- Felix alinibusu jana! - machungwa machungwa. - Je! Ni wanaume, au ni nini, kwa hivyo hushughulikia sausage? Hata wakati ninajipaka manukato bora, ubuyu wa kubusu haufanyiki, lakini hapa walijipiga nusu tu hadi kufa! Lakini sithubutu kumuuliza juu ya uwezekano wa safari yangu. Unasema atajipendekeza mwenyewe, lakini haitaingia hata kichwani mwake!

- Mh .. - nilidhani. Ilikuwa bahati mbaya: Orange alikuwa mwoga kabisa, na hakupenda sana utatuzi wowote wa uhusiano, kwa hivyo aliogopa kuuliza ni nini kinachoweza kusababisha kukasirika kwa Feliki na kusababisha eneo la familia, hata ikiwa ilikuwa ndogo. Lakini ikiwa unafikiria kimantiki ...

"Kuna sheria kama hiyo," nilisema kwa ujasiri (na nilikuwa bwana, hata Super-Master, nikikuja na sheria za kwenda), "ambayo inasema:" Ikiwa unataka kitu kitendeke, fanya kana kwamba kilikuwa tayari imetokea! ”

- Ndio, nilisikia kitu kama hicho, - Apelsinka aliridhia.

- Na kisha kila kitu ni rahisi wakati huo: unamwambia Felix kwa namna hiyo ombi lako, kana kwamba alikuwa tayari amekupa kwenda Moscow! - Niliendelea kujenga muundo wa kimantiki. Kwa ujumla, wanaume wanapenda sana kukubaliwa nao na wakasema "uko sawa kama kawaida, mpendwa." Inamaanisha kuwa hata hauulizi ikiwa unaweza kwenda, na kwa hivyo unamwambia: "Uko sawa kama kawaida, mpendwa, labda ni lazima niende Moscow!"

- Je! Unazungumzia nini kuzimu? - Machungwa alikasirika. - Ndio, atakula mimi na giblets, ikiwa nitatoa taarifa kama hiyo mbaya kwake!

"Hatasongwa, na hataweza kusahau kubandika leso kwa kola," Orange alimkejeli kifo chake kinachodhaniwa.

- Usinung'unike, peyzan! - Nilichora (na nikacheka). - Warusi hawaachi! - na yeye mwenyewe - alishtushwa na uzuri wa kile kilichosemwa. - Sikiza hapa - nitakuambia siri mbaya! Nilitumia mbinu hii, ambayo nitakuambia sasa, hata wakati nilikuwa nimeketi katika kamati ya maonyesho kwenye Umoja wa Wasanii, ambayo ni, miaka mia moja iliyopita. Wakati wapiganaji wetu wa zamani hawakukubali kijana yeyote mwenye talanta katika sehemu hiyo, hii ndiyo ilikuwa nafasi pekee ya kukubali talanta hiyo katika umoja wetu: hii ndio hila: "Unasema kweli, wandugu wapendwa!" Hiyo ni, nilisema hivyo: "Unasema kweli wandugu, msanii huyu anastahili kukubaliwa kwetu. Niliona kwamba nilikuwa nimekosea, na nikapinga bure, kwa sababu ulikuwa sahihi, na ninakubali kosa langu! "

("Ah, na nina afya kusema uwongo!" - niliogopa na kujivunia wakati huo huo.)

- Na haujawahi kutobolewa? - Apelsinka aliuliza kwa tahadhari.

- Sio mara moja! Sina hakika kwamba ujanja huu ungekuwa umepita katika timu ya wanawake, lakini inawagonga wanaume bila kukosa!

Siku iliyofuata aliripoti

- Mwanzoni nilisema ukweli: "Wewe, Feliksi, uko sawa - chakula kinaonekana kupendeza zaidi kwenye sahani kubwa!" Mimi mwenyewe huchukia sahani hizi - ni kubwa kama uwanja wa ndege! Na ndio sababu ni wazito, na nitawalea mara tano wakati ninaweka meza, na kusafisha baadaye ... vizuri, haijalishi, jambo muhimu zaidi ni kile nilichosema! Alifurahi sana, akatabasamu! Na kisha nasema - kwa ujumla, wewe ni kweli kila wakati! Alifurahi hata kwa raha! Nilipata divai nipendayo, sigara ... Na kisha nikasema: Labda hata nikubaliane na kile unachonipendekeza - kwenda Urusi kwa wiki kadhaa, taaluma haipaswi kupotea. Kwa kweli, taaluma yangu ni mtaji wa familia yetu, na katika hii wewe pia uko, kwa kweli, ni sawa kabisa. Sipaswi kubishana nawe.

Orange ikawa bwana wa kuosha macho! Aliandika hotuba hii! Mbuni wa maneno! Akaendelea:

- Je! Unaweza kufikiria jinsi alishangaa? Alishangaa - hii haisemwi vizuri - alikuwa na mshtuko! Lakini kwa kuwa anaogopa kupoteza uso, alijivuta haraka na kusema: "Ndio, unahitaji tu kufikiria wakati mzuri wa kuchagua safari."

- Felix kisha alitembea kwenye korido kwa muda mrefu na kutikisa kichwa, - Apelsinka alicheka, akiniambia habari za hivi karibuni, - sikuweza kukumbuka wakati alipendekeza niende Moscow kwa mwezi mmoja. Lakini hakuweza kukubali kusahau kwake pia, na hakuweza kusema kwamba alikuwa amekosea aliponipeleka Moscow. Kelele iliyoje! Sikuweza hata kufikiria hii! Lissitz, hii kweli ni Nguvu ya Silaha ya Ushawishi wa Viziwi!

Hivi karibuni ikawa wazi kuwa Apelsinka hakuweza kuja mara moja, ilibidi asubiri miezi sita kwa ndoa yake, kisha tu atapewa Ausweis - kadi ya mkazi wa Uropa kwa harakati isiyozuiliwa, vinginevyo hataingia Ubelgiji bila visa .

Lakini haya yalikuwa mambo madogo maishani. Alisoma kwa shauku ratiba za mashirika ya ndege, akaagiza tiketi, akasafisha manyoya na akatuchagulia zawadi.

Na kwa sababu fulani, ushirika wa kienyeji ulianza kuchelewesha kutoa kadi hiyo, kwa sababu iliibuka kuwa ndoa yao na Feliksi ilisajiliwa vibaya: hakuwa na mwaliko kutoka kwa bi harusi, na hakuna mtu aliyepokea idhini ya Malkia (baada ya yote, Ubelgiji ni ufalme) kuoa mgeni, kwa hivyo ndoa hiyo ni ya kutiliwa shaka.

Ndoa ilimalizika wiki moja baada ya kumaliza visa ya utalii, ambayo aliingia nchini.Na maafisa wenye busara walichimba vipande vya karatasi, wakitarajia kuchimba kitu kingine cha uchochezi. Sauti ilinung'unika kwa dhihaka masikioni mwangu:

Kuchukizwa na Marusa
Jogoo na goo-oo-oo-oo-si.
Ni wangapi wao hutembea Tarusa
Bwana Yesu!

Chungwa lilidondoka tena, na kupoteza tumaini ...

- Usithubutu kuwa legelege! Tutafikiria kitu sasa! - Nilimlalamikia, lakini mimi mwenyewe nilikata tamaa. Mikono chini ... Mikono chini ...

- Chungwa! Niambie mara moja - inamaanisha nini wakati mikono yako inadondoka? Kuna kitu kinazunguka kichwani mwangu, lakini siwezi kukichukua - picha huteleza! Tazama: mikono yetu iliinuliwa, halafu polepole imeshushwa ... Ninajua kwa kweli kuwa hii ni nzuri, lakini kwa nini ni nzuri, siwezi kujua ...

- Inamaanisha kwamba tuliacha kukata tamaa! - Apelsinka alifurahi. - Kwa sababu walipata njia ya kutoka.

Swali hili mara nyingi huulizwa na wanasaikolojia kwa wanafunzi wa umri tofauti. Idadi kubwa ya wahojiwa wanashangazwa na swali lenyewe, haswa ikiwa linaelekezwa kwa wanafunzi wa shule ya upili na wanafunzi. "Swali gani? Kwa kawaida tunaweza. Baada ya yote, sisi sio watoto wa shule ya mapema. Unawezaje kujifunza bila kujua kusoma? ... "

Haiwezekani kwamba mtu yeyote atasema kuwa ustadi wa kusoma ndio msingi wa kujifunza, na wanafunzi wote wana ufasaha kwao kwa kiwango fulani au kingine. Lakini ustadi huu ni mzuri jinsi gani, ikiwa unawaruhusu kufikia kiwango cha maarifa anuwai - kwa maoni yetu, inafaa kufikiria juu ya kila mtu anayeenda shule, na haswa kwa wale ambao watasoma zaidi. Tunakushauri sana ufanye hivi sio tu kwa wanafunzi ambao wamekuwa wakiogopa glasi ya saa tangu shule ya msingi, lakini pia kwa wale ambao wamekuwa na A thabiti katika "mbinu ya kusoma". Hakika, kazi za wanasaikolojia wengi wa kigeni na wa nyumbani zimeonyesha kusadikisha kuwa kusoma haraka, kuelezea kwa usahihi maneno yote (mbinu ya kusoma), na kusoma, kuelewa maana ya kile kinachosomwa (kusoma kwa maana) sio kitu kimoja.

Matokeo ya masomo maalum juu ya ufanisi wa kusoma kati ya wanafunzi wa umri tofauti mara nyingi huwa ya kushangaza na ya kukatisha tamaa. Kwa mfano, mnamo miaka ya 1970, wanasaikolojia wa Urusi walifanya uchunguzi ambao watoto wa shule ya Moscow wa darasa la 4-10 walishiriki, jumla ya watu takriban 1000. Matokeo yafuatayo yalipatikana: ni asilimia 0.3 tu ya watoto wa shule waliofanyiwa uchunguzi walikuwa na njia za kimsingi zaidi za kuelewa maandishi. Uchunguzi uliofuata uliofanywa katika maeneo anuwai ya USSR ya zamani, kwa bahati mbaya, ilithibitisha tu matokeo haya ya kusikitisha. Aina ya "kufeli" katika kazi na maandishi ilifunuliwa kwa idadi kubwa ya wanafunzi. "Kushindwa" huku kunahusishwa sana na ukosefu wa uelewa wa maana ya maneno na misemo ya kibinafsi, ugumu katika kutambua muundo wa sentensi na uhusiano kati yao. Wakati huo huo, wanasaikolojia waliogopa haswa sio na ukweli kwamba wanafunzi hawajui maana ya maneno mengi, lakini na ukweli kwamba hawana haja ya kuijifunza.

Uvivu wa wanafunzi na ukosefu wa udadisi ulikuwa wa kushangaza. Kwa hivyo, katika moja ya masomo, wanafunzi wa shule ya upili waliwasilishwa na maandishi ambayo kulikuwa na maneno kadhaa yaliyotumiwa mara chache. Katika jaribio, kamusi ya maneno ya kigeni iliweka juu ya meza karibu na somo. Walakini, wanafunzi wengi hawakujaribu kuangalia maana ya maneno yasiyo ya kawaida. Hawakufanya majaribio yoyote wazi ya "kuelewa kupitia muktadha", hawakumgeukia jaribio kwa msaada, ingawa uwezekano kama huo ulitajwa katika maagizo.

Unaweza kuuliza, basi, wanafunzi hujifunzaje shuleni? Baada ya yote, kufundisha kunahitaji kukamilika kwa kazi kama vile kurudia maandishi, kujibu maswali, kutatua shida. Jibu linajulikana: wao "wamejaa", wakijaribu kukariri nyenzo za elimu kwa usahihi iwezekanavyo. Walakini, mtazamo juu ya kukariri rote, ambao umefunuliwa kwa 87% ya watoto wa shule, sio msingi mzuri zaidi wa kazi ya elimu. Kwa mfano, wengi wenu tayari "wamepitisha" shairi la V.V. Mayakovsky "Mzuri!" Lakini je! Kila mtu anaweza kufunua tu maana ya jumla ya shairi hili na kusoma kifungu kwa moyo, lakini jibu, haswa, swali kwa nini ilichukua mashujaa wa Mayakovsky kuinua Alexandra Fedorovna huyu kutoka "kitanda cha mfalme." Je! Unajua kwamba tunazungumza hapa juu ya Aleksanr Fedorovich Kerensky, ambaye, baada ya kuwa waziri mkuu wa Serikali ya Muda ya mabepari, alikaa katika Jumba la msimu wa baridi katika chumba cha kulala cha Empress Alexandra Feodorovna.

Tunakushauri sana uchanganue jinsi unavyosoma, ikiwa una tabia mbaya katika kazi yako ya kusoma, kwa mfano, ukiteleza juu ya maandishi, kisha uelekeze nguvu zako katika kuboresha ustadi wako wa kusoma. Ujuzi na mfumo wa SQ3R, ambao huweka algorithm ya jumla ya kufanya kazi na maandishi, inaweza kukusaidia katika kazi hii. Chini

tunatoa mchoro wa picha ya njia hii, ambayo iko katika kitabu cha mwanasaikolojia wa Kiingereza na mwalimu D. Hamblin.

Kwa hivyo, barua "S" katika mfumo huu inaashiria uhakiki na utazamaji wa maandishi, kama matokeo ambayo unapaswa kuwa na wazo la jumla la yaliyomo.

Kuangalia ni pamoja na kusoma kichwa na vichwa vidogo, utangulizi, hitimisho, na vishazi vya kwanza na vya mwisho katika sehemu za maandishi. Kwa msingi wa kazi kama hiyo, mtu anapaswa kujaribu kujibu maswali makuu 3: "Je! Maandishi haya yametengwa kwa nini? Je! Ninajua nini tayari juu ya hii? Je! Ni lazima nijifunze nini? " Kwa kuongeza, mtu anapaswa kujaribu kurekebisha kichwa cha maandishi kwa njia ya swali. Baada ya hapo, unaweza kuendelea na kusoma kwa mwanafunzi. Hii ni kusoma kwa busara na kujipima uelewa wako kila wakati. Kujifunza kusoma kawaida hakujumuishi tu uchambuzi wa maana wa muundo wa maandishi yanayosomwa, lakini pia ushiriki wa ufahamu wa maarifa yao ya zamani. Ni vizuri kusoma maandishi na penseli na karatasi, ambayo ni, kusisitiza jambo kuu na kutengeneza dondoo zinazofaa. Ni muhimu sana kupanga mpango wa nyenzo zinazojifunza au kuteka michoro zake za kimuundo. Kwa ujumla, kazi kama hiyo inapaswa kusababisha uelewa wa yaliyomo kwenye maarifa mapya, baada ya hapo mtu anaweza kuendelea na uhakiki: kukumbuka kwa kazi na kuzaliana kwa yaliyomo kwenye nyenzo hiyo. Katika kesi hii, ikiwa kuna shida, unaweza kuangalia maandishi. Lakini usisome tena (wanafunzi wengi hufanya kosa hili).

Kuelezea tena maandishi kunapaswa kuwa kamili na madhubuti. Ni vizuri sana ikiwa hii ni kurudia "kwa maneno yako mwenyewe" na urekebishaji wa nyenzo, kwani inajulikana kuwa nyenzo katika kesi hii itakumbukwa mara 7 bora kuliko kwa kukariri kwa mitambo. Katika hatua hiyo hiyo ya kazi, jaribu kujibu maswali juu ya maandishi na utatue shida zilizopendekezwa. Ikiwa haya yote yatafanikiwa, basi unaweza kuendelea na hatua ya mwisho: kuandika wasifu. Inapaswa kujumuisha maoni kuu ya maandishi, yaliyoundwa kwa fomu ya jumla. Katika fomu hii, maarifa hujumuishwa kwa urahisi katika miundo ya uzoefu wa zamani na huhifadhiwa kwa muda mrefu. Mwisho ni muhimu sana, kwani wale ambao ni wapya kwenye mfumo wa SQ3R wanaweza kuwa na maoni kwamba kazi hii inachukua muda mwingi kuliko kukariri. Hii sio kweli kabisa. Na hata sio. Kwa kweli, mwanzoni inaweza kuwa ngumu sana kufanya kazi na nyenzo za elimu kwa njia iliyopendekezwa, ingawa inatoa faida dhahiri katika ubora wa maarifa. Kwa waombaji, ni muhimu sana kwamba njia hii itoe maarifa thabiti ambayo yanaweza kurudiwa haraka haraka kabla ya mitihani ya kuingia.

Baada ya kusoma kichwa, labda ulijibu ndiyo. Lakini ni kweli hivyo? Kusoma sio tu uwezo wa kuweka herufi kwa maneno, lakini maneno katika sentensi. Kusoma ni uwezo wa kuona kile kilichofichwa nyuma ya ishara ndogo ambazo zenyewe hazina maana yoyote; ni uwezo wa kujaza maneno na hisia zako, mawazo, uzoefu. Lakini katika ulimwengu ambao kuna watu wachache wanaangalia vitabu kutoka kwa pembe maalum ambayo wanaelewa tu, kusoma kunakuwa ustadi wa kizamani. Na ili isiingie kwenye usahaulifu, lazima tuelewe maana takatifu ya kitendo hiki, kusudi lake.

Kwa upande mmoja, kusoma ni mchakato wa utambuzi ambao unajumuisha utambuzi wa herufi, ujenzi wa silabi, na, mwishowe, uhusiano wa safu ya sauti na maana ya neno. Lakini hii ni sehemu tu ya kazi.

Baada ya kusoma maandishi, tunafikiria kiakili kile tulichosoma, kwa kutumia picha anuwai. Katika mchezo wa A.P Chekhov, The Seagull, mwandishi mwenye bahati mbaya anajilinganisha na mwandishi mwenye talanta: mwangaza wa mwezi, na kupepesa kwa utulivu kwa nyota, na sauti za mbali za piano kubwa, inayofifia katika hewa yenye harufu nzuri. " Maelezo ya mwandishi asiye na bahati hayatoi picha wazi, kwani mara nyingi hupatikana katika kazi na inaonekana tayari inajulikana. Tutasoma maandishi kama haya "rasmi" tu. Lakini kung'aa kwa shingo la chupa iliyovunjika ni picha ambayo inahitaji matumizi ya mawazo ya msomaji. Usomaji wa aina hii ni sanaa halisi, lakini hauitaji kuwa msanii, mwanamuziki au mshairi ili uwe sehemu yake.

Katika hali halisi ya kisasa, kusoma ni chanzo tu cha maarifa. Watoto wa shule wanasoma vitabu vya kiada, na wazazi wao husoma fasihi ya kitaalam. Kazi za sanaa hazihitaji tena, kwani kutoka kwa maoni ya jamii hazibeba habari muhimu. Vijana zaidi na zaidi na zaidi wanasoma fasihi kwa ajili ya "mafao" ambayo watapokea katika siku za usoni: hoja ya kuandika insha, mada za kudumisha mazungumzo madogo, au kujibu swali lenye thamani ya rubles 50,000 kwenye jaribio "Nani Anataka Kuwa Milionea? " Watu wanaosoma "kwa sababu fulani" hawaoni marafiki wao, ulimwengu mbadala, au chakula cha kufikiria katika kitabu hicho. Hii ndio sababu ya kutopendwa kwa kusoma kama mchezo. Na kwa hivyo, hatua ya kwanza kuelekea kuunda msomaji wa msomaji: kubadilisha maoni yaliyowekwa tayari ya fasihi kama chanzo cha maarifa. Lakini inatosha?

Kusoma, kama ustadi mwingine wowote, kunahusisha utumiaji wa "zana" anuwai. Lakini kwa watu wengi "wasiosoma", seti ya marekebisho imepunguzwa na uwezo wao wa kutambua maandishi, ambayo hufanya usomaji usivutie kabisa. Tangu utoto, sisi sote tumezoea kusoma mtiririko: sentensi kwa sentensi, sura na sura. Haitatokea kamwe kwa yeyote wetu kusoma ukurasa wa 17 kabla ya 16, kusogea hadi wakati wa kupendeza, au kuanza upya kutoka mwisho wa kitabu. Walakini, ni uhuru wa kuingiliana na maandishi ndio ufunguo wa kusoma msisimko na motisha. Kwa mfano, watoto mara nyingi "hukisia" kwenye vitabu, wakichukua ukurasa maalum na mstari na wakifafanua kile wanachosoma. Watu wazima, kwa upande mwingine, katika duka la vitabu mara nyingi huchagua bidhaa "kwa njia ya kisayansi": kuchukua kazi inayowavutia kutoka kwa rafu, na kwa kipande kutoka mwanzo, katikati au mwisho wa kitabu, huamua ikiwa inafaa au la. Kwa hivyo, wakati wa kufundisha watoto kusoma au kuunda gari la kusoma kwa kijana au mtu mzima, ni muhimu sana kujaribu kujaribu maandishi, badala ya kufuata maandishi ambayo hayakuruhusu kurudi hatua. Hii itamruhusu mtoto na mtu mzima, angalau kwa muda, kuachana na mifumo ya kusoma na kufurahiya tu na kufurahiya kitabu.

Kufikiria juu ya motisha, mtu hawezi kushindwa kutaja kuwa inaweza kuwa ya aina mbili: ndani na nje. Msukumo wa ndani unatokana na mahitaji yasiyotimizwa, matakwa ya kibinafsi; nje - kwa sababu ya shinikizo la vichocheo au mazingira. Ikiwa tunataka kuingiza ndani yetu upendo wa vitabu, lazima tuone kusoma kama hitaji la kibinafsi, na sio tabia, iliyoidhinishwa na jamii. Hapo tu hatutahitaji waamuzi kati yetu na kazi hiyo. Hapo tu ndipo tutahisi hamu ya kurudi kwenye kitabu, kwa ulimwengu huo na rafiki anayetungojea kwenye kurasa zake.

1. Kukuza ndani yako upendo wa mtindo mzuri, mtindo wa mwandishi na uzuri wa kazi. Hii itakusaidia kuchagua vitabu kulingana na sio aina au njama, lakini kwa ubora wa lugha na mtindo wa sanaa.

2. Zingatia zaidi kuelewa maandishi, kurekebisha picha zilizopo unaposoma, na kisha tu - kuchambua kazi nzima. Hii ndio njia pekee unayoweza kurudia njia ya mwandishi ya kufikiria.

3. Unda chaguzi zako mwenyewe kwa ukuzaji wa hafla, kuja na miisho mbadala, panua ulimwengu wa kitabu. Kwa kuangalia tu kutoka kwa maandishi, utapata picha kamili ya ladha na masilahi yako.

4. Kamwe usisome kipande ambacho hupendi. Usibadilishe motisha ya nje kwa motisha ya ndani.

Kila mmoja wetu anajua barua ni nini. Sisi sote tunajua jinsi ya kuweka maneno kutoka kwao, na sentensi kutoka kwa maneno. Kusoma sentensi hizi pia sio ngumu kwetu, kwa sababu tulifundishwa hii karibu kutoka chekechea. Walakini, sio kawaida kwetu kuwa na hisia kwamba baada ya kusoma kitabu, hatuna chochote kilichobaki kichwani mwetu. Kwa nini?

Kwa sababu hatusomi kwa usahihi.

Hii sio juu ya uwongo

Baada ya yote, tunaposoma hadithi za uwongo, sisi, tukiongea, tunaburudika. Lakini ikiwa unasoma usomaji wa habari, kitabu cha maandishi, au aina nyingine ya kitabu kisicho cha uwongo, basi mbinu ambazo tutakuambia sasa zitakuwa muhimu sana.

Je! Unataka kujua au unataka kuelewa?

Kujua ukweli bila ufahamu wao wa kina hakufanyi chochote yenyewe. Mara nyingi tunahisi nadhifu baada ya kusoma nakala nyingine iliyojaa ukweli wa kupendeza. Lakini ikiwa ukweli huu unabaki kichwani mwetu ni swali. Kuna tofauti kati ya kupindua ukweli - kusoma kwa kuelimisha, na kuchimba habari - uelewa wa kina wa kile kilichoandikwa.

Kumbuka: kimsingi kila kitu ambacho kinameyeshwa kwa urahisi ni kusoma kwa kuelimisha. Kwa kusoma magazeti, hatupati nadhifu, kwa mfano.

Hakuna chochote kibaya kwa kusoma ukweli. Watu wengi husoma hivi, lakini kwa bahati mbaya haifundishi chochote kipya. Kusoma kama hii kunaweza kukufanya uwe busy kwa muda, lakini haiwezekani kukufanya uwe bora. Kujifunza kitu kipya sio kazi rahisi kila wakati. Mara nyingi inahitaji juhudi za kimfumo.

Njia nne za kusoma

1. Msingi
2. Ukaguzi
3. Uchambuzi
4. Sawa

Kumbuka kuwa kusoma ni tofauti kwa kusoma, na "viwango" vya usomaji ni nyongeza, na kuanza kusoma kwa kiwango cha sanjari, kwanza unahitaji kujua uchambuzi.

Wacha tuangalie kwa karibu "viwango" vya usomaji:

Kiwango cha kuingia ni kiwango cha kusoma ambacho tulifundishwa katika shule ya msingi.

Kusoma katika kiwango cha ukaguzi kunahitaji kwanza uzingatie kwa uangalifu jalada, jedwali la yaliyomo, faharisi ya kitabu, na ndani ya jalada. Njia hii itakupa maoni ya kitabu hiki ni nini na ikiwa inakidhi mahitaji yako. Faida za kiwango hiki ni ngumu kutathmini, na kujitambulisha vizuri na kitabu kabla ya kukisoma kutakuokoa wakati na pesa nyingi. Usipuuze.

Unaweza kupata maelezo ya kina ya viwango vifuatavyo vya kusoma katika nakala inayofuata!

Jisajili kwenye blogi yetu na ufuate habari!