Katika mwaka gani, mwandishi Bertold Brecht alizaliwa. Bertold Brecht: Wasifu, maisha ya kibinafsi, familia, ubunifu na vitabu bora

Brecht, Bertold (Brecht), (1898-1956), mmoja wa michezo maarufu zaidi ya Ujerumani, mshairi, theorist wa sanaa, mkurugenzi. Alizaliwa Februari 10, 1898 huko Augsburg katika mkurugenzi wa familia wa kiwanda. Alijifunza katika kitivo cha matibabu cha Chuo Kikuu cha Munich. Kurudi katika gymnasium ilianza kushiriki katika historia ya kale na fasihi. Mwandishi wa idadi kubwa ya michezo, ambaye alifanikiwa kutembea kwenye hatua ya sinema nyingi za Ujerumani na ulimwengu: "Waal", "vita vya ngoma usiku" (1922), "kwamba askari, kwamba" (1927) , "Opera tatu" (1928), "kuzungumza" ndiyo "na kusema" hapana "(1930)," Horace na Curition "(1934) na wengine wengi. Iliendeleza nadharia ya" Theatre ya Epic ". Mwaka wa 1933, baada ya kuwasili ya Hitler, Brecht alihamia; mwaka wa 1933-47 aliishi Uswisi, Denmark, Sweden, Finland, USA. Katika uhamiaji uliunda mzunguko wa matukio ya kweli "hofu na kukata tamaa katika Reich ya tatu" (1938), mchezo wa "Rifle Teresa Carrar (1937), Mithali ya Drama "Mtu Mzuri kutoka Seusuana" (1940), "Kazi Arturo Ui" (1941), "Caucasian Calling Circle" (1944), Dramas ya kihistoria "Mamash ujasiri na watoto wake" (1939), "maisha ya Galileo "(1939) na wengine. Kurudi nchi yao mwaka wa 1948, iliyoandaliwa katika Theater ya Berlin" Berlin Ansembl ". Brecht alikufa Berlin mnamo Agosti 14, 1956.

Brecht Bertold (1898/1956) - mwandishi wa Ujerumani, mkurugenzi. Wengi wa michezo yaliyoundwa na Brecht hujazwa na roho ya kibinadamu, ya kupambana na fascist. Kazi zake nyingi ziliingia hazina ya utamaduni wa dunia: "Opera tatu-China", "ujasiri wa Mamasha na watoto wake", "maisha ya Galilaya", "mtu mzuri kutoka Seusuana", nk.

Gurieva T.N. New Literary Dictionary / kinachojulikana Gurieva. - Rostov N / D, Phoenix, 2009, p. 38.

Bertold Brecht (1898-1956) alizaliwa huko Augsburg, katika mkurugenzi wa familia wa kiwanda, alisoma katika gymnasium, alikuwa akifanya dawa huko Munich na aliitwa jeshi kama usafi. Nyimbo na mashairi ya sanitari ya vijana walivutia sana roho ya chuki ya vita, kwa jeshi la Prussia, kwa Ujerumani. Katika siku za mapinduzi ya Novemba 1918, Brecht alichaguliwa kuwa mwanachama wa Baraza la Askari la Augsburg, ambalo lilishuhudia kwa mamlaka ya mshairi mdogo kabisa.

Tayari katika mashairi ya kwanza ya Breht, tunaona mchanganyiko wa kuvutia, iliyoundwa kwa ajili ya kukariri kwa mara kwa mara ya slogans na mifumo ngumu ambayo husababisha kushirikiana na fasihi za Kijerumani za kawaida. Mashirika haya hayataiga, lakini kutafakari kutarajia hali ya zamani na mbinu. Brecht inaonekana kuwahamasisha katika maisha ya kisasa, inafanya kuwaangalia kwa njia mpya, "sana,". Hivyo katika lyrics ya mwanzo, Brecht inakua mbinu yake maarufu ya "uchunguzi". Katika shairi "Legend ya askari wafu", mbinu za satirical zinafanana na mbinu za kimapenzi: askari anayeingia katika vita kwa ajili ya adui - zamani, roho tu, watu wanaomtafuta, ni Wafilisti, ambao fasihi za Ujerumani zimevutia kwa muda mrefu ya wanyama. Na wakati huo huo, shairi ya Brecht ni moja ya juu - ndani yake na maonyesho, na uchoraji, na chuki ya Vita Kuu ya Kwanza. Militarism ya Ujerumani, Vita Brecht Brachitis na katika shairi ya 1924 "Ballada kuhusu Mama na Askari"; Mshairi anaelewa kuwa Jamhuri ya Weimar haikuondoa panthermanism ya kijeshi.

Katika miaka ya Jamhuri ya Weimar, ulimwengu wa mashairi wa Brecht huongezeka. Ukweli unaonekana katika mshtuko wa darasa la papo hapo. Lakini Brecht haifai na uchoraji tu wa uchoraji wa ukandamizaji. Shairi yake daima ni wito wa mapinduzi: wale "wimbo wa mbele ya umoja", "dumbfish ya New York, miji kubwa", "Maneno juu ya adui ya darasa". Mashairi haya yanaonyeshwa wazi, kama mwishoni mwa miaka ya 20, Brecht inakuja kwenye mtazamo wa ulimwengu wa Kikomunisti, kama vile rue yake ya vijana ya rue inakua katika mapinduzi ya proletarian.

Brecht lyrics ni pana sana katika aina yake, mshairi anaweza kukamata picha halisi ya maisha ya Ujerumani katika ukamilifu wake wa kihistoria na kisaikolojia, lakini inaweza kuunda mawazo ya shairi, ambapo athari ya mashairi inapatikana kwa si maelezo, lakini Usahihi na kina cha mawazo ya falsafa yanayohusiana na mazuri, kwa maana hakuna maana ya alleewingly. Mashairi ya Brecht ni hasa usahihi wa mawazo ya falsafa na ya kiraia. Brecht aliona mashairi hata matibabu ya falsafa au magazeti ya proletarian yaliyofanywa na pathos ya raia (kwa mfano, mtindo wa shairi "ujumbe wa COMRADE DIMITROV, ambaye alijiunga na Leipzig na mahakama ya fascist" - jaribio la kuleta lugha ya mashairi na magazeti). Lakini majaribio haya hatimaye yaliwashawishi Brecht kwamba sanaa inapaswa kuzungumza mbali na lugha ya kila siku. Kwa maana hii, Brecht Lirik alisaidia Brehtu-Drama.

Katika miaka ya 20, Brecht inashughulikia ukumbi wa michezo. Katika Munich, anakuwa mkurugenzi, na kisha dramatourg ya ukumbusho wa jiji. Mwaka wa 1924, Brecht inakwenda Berlin, ambako inafanya kazi katika ukumbi wa michezo. Inachukua wakati huo huo kama mchezaji wa michezo na kama theoretics - Theatre Reformer. Tayari wakati wa miaka hii, aesthetics ya Brecht, kuangalia kwake kwa ubunifu katika kazi za mchezo na ukumbi wa michezo, ilitengenezwa katika vipengele vyake vya maamuzi. Brecht alielezea maoni yake ya kinadharia juu ya miaka ya 20 katika makala na mazungumzo, baadaye umoja katika ukusanyaji "dhidi ya utaratibu wa maonyesho" na "juu ya njia ya ukumbi wa kisasa". Baadaye, katika miaka ya 30, Brecht iliimarisha nadharia yake ya maonyesho, kufafanua na kuendeleza, katika kutimiza "kwenye mchezo wa neoistotean", "kanuni mpya za sanaa ya kutenda", "Organon ndogo ya Theater", "Ununuzi wa shaba" na wengine.

Brecht inaita aesthetics yake na mchezaji wa "Epic", "karibu na uwanja wa michezo wa karibu; Kwa jina hili, anasisitiza kutokubaliana kwake na muhimu zaidi, kwa mujibu wa Aristotle, kanuni ya msiba wa kale, alijua baadaye kwa kiwango kikubwa au cha chini na utamaduni wa michezo yote ya dunia. Mchezaji wa kucheza hupinga mafundisho ya Aristotelian kuhusu Qatarsis. Catharsis ni mvutano wa ajabu, wa juu wa kihisia. Upande huu wa Qatarsis Brecht kutambuliwa na kuhifadhiwa kwa ajili ya ukumbi wa michezo yake; Nguvu za kihisia, pathos, udhihirisho wa wazi wa tamaa, tunaona katika michezo yake. Lakini utakaso wa hisia huko Qatarsis, kulingana na Breht, imesababisha upatanisho na msiba huo, hofu ya muhimu ikawa ya maonyesho na kwa hiyo inavutia, mtazamaji hakutaka hata kuepuka kitu sawa. Brecht daima alijaribu kuondokana na hadithi kuhusu uzuri wa mateso na uvumilivu. Katika "Maisha ya Galilaya", anaandika kwamba wenye njaa hawana haki ya kuvumilia njaa, ambayo "njaa" haipo, na sio kuwa na subira, angani ya kupendeza. " Brecht alitaka msiba wa kusisimua kutafakari juu ya njia za kuzuia msiba. Kwa hiyo, alifikiria hasara ya Shakespeare kwamba mawazo ya majanga yake hayanafikiri, kwa mfano, "majadiliano juu ya tabia ya Mfalme Lira" na hisia hiyo imeundwa kuwa huzuni ya Lira haiwezi kuepukika: "Ni daima, ni ya kawaida . "

Wazo la Qatarsis, linalozalishwa na mchezo wa kale, ulikuwa karibu na dhana ya utangulizi mbaya wa hatima ya kibinadamu. Vidokezo vya talanta zao vilifunua motisha yote ya tabia ya kibinadamu, kwa dakika ya Qatarsis kama umeme unavyofunikwa sababu zote za vitendo vya kibinadamu, na nguvu za sababu hizi zimeonekana kuwa kabisa. Ndiyo sababu Brecht aitwaye Aristotelian Theater Fatalistic.

Brecht aliona kupingana kati ya kanuni ya kuzaliwa upya katika ukumbi wa michezo, kanuni ya kufuta mwandishi katika mashujaa na haja ya kitambulisho cha haraka, cha ugomvi wa nafasi ya falsafa na kisiasa ya mwandishi. Hata katika mafanikio na tabia nzuri zaidi ya neno la drama za jadi, nafasi ya mwandishi, kulingana na Brecht, ilihusishwa na takwimu za resonants. Kwa hiyo kesi hiyo pia ilikuwa katika Dramas ya Schiller, ambaye Brecht alithamini uraia wake na pathos ya kimaadili. Mchezaji wa kawaida aliamini kwamba wahusika wa wahusika hawapaswi kuwa "mawazo ya pembe", ambayo hupunguza athari ya sanaa ya kucheza: "... Katika hatua ya ukumbi wa kweli, mahali ni watu wanaoishi tu, watu Nyama na damu, pamoja na utata wao wote, tamaa na matendo. Eneo hilo sio herbarium na sio makumbusho ambako kilichofunikwa ... "

Brecht hupata suluhisho lake kwa swali hili linalopingana: utendaji wa maonyesho, hatua ya hatua haifai pamoja naye na vipande. Fabol, historia ya watu wenye kutenda huingiliwa na maoni ya moja kwa moja ya hakimiliki, vifaa vya sauti, na wakati mwingine hata maonyesho ya uzoefu wa kimwili, kusoma magazeti na ya pekee, mkutano wa daima. Brecht huvunja udanganyifu wa maendeleo ya kuendelea ya matukio katika ukumbi wa michezo, huharibu uchawi wa uzazi wa kweli wa ukweli. Theater - ubunifu halisi, mbali zaidi ya kweli rahisi. Uumbaji kwa Brecht na mchezo wa watendaji, ambao "tabia ya asili tu katika hali zilizopendekezwa" haitoshi kabisa. Kuendeleza aesthetics yake, Brecht hutumia mila iliyotolewa kwa shida katika ukumbi wa ndani, wa kisaikolojia wa marehemu XIX - karne ya mapema ya XX, yeye huanzisha choir na zooms ya cabaret ya kisasa ya kisiasa kwake, tofauti ya lyrical tabia ya mashairi, na matengenezo ya falsafa. Brecht inaruhusu kubadilisha maoni ya kuanza katika upyaji wa michezo yake: Wakati mwingine kuna chaguzi mbili kwa maeneo na kwaya kwa moja na fayuli sawa (kwa mfano, maendeleo mbalimbali katika uzalishaji wa "Three-China Opera" mwaka 1928 na 1946) .

Sanaa ya kuzaliwa upya Brecht ilifikiri kuwa lazima, lakini haitoshi kabisa kwa muigizaji. Ni muhimu zaidi kuliko aliamini uwezo wa kuonyesha, kuonyesha utu wake juu ya hatua - wote katika masharti ya kiraia, na ya ubunifu. Katika mchezo, reincarnation lazima iwe mbadala, kuwa pamoja na maonyesho ya data ya kisanii (kutamka, plastiki, kuimba), ambayo ni ya kuvutia kwa pekee yao, na, muhimu zaidi, na maonyesho ya nafasi ya kiraia ya mwigizaji, Credo yake ya kibinadamu.

Brecht aliamini kwamba mtu anaendelea uwezo wa uchaguzi wa bure na uamuzi wa wajibu katika hali ngumu zaidi. Katika imani hii, mchezaji wa michezo alijidhihirisha kuwa mtu, imani ya kina ni kwamba jamii ya bourgeois, na ushawishi wake wote, hauwezi kuzuia ubinadamu katika roho ya kanuni zake. Brecht anaandika kwamba kazi ya "Theatre ya Epic" - kulazimisha wasikilizaji "kukataa ... kutokana na udanganyifu kwamba kila mtu angeweza kutenda juu ya moja ya picha ya shujaa." Mchezaji wa mchezaji anaelewa kwa undani na lugha ya maendeleo ya jamii na kwa hiyo hupiga sociolojia ya vulgar inayohusishwa na positivism. Brecht daima huchagua njia ngumu, "nondide" njia za kufichua jamii ya kibepari. "Primitive ya kisiasa", kulingana na mchezaji, haikubaliki kwenye hatua. Brecht alitaka maisha na matendo ya mashujaa katika michezo kutoka kwa maisha ya jamii ya wamiliki daima alifanya hisia ya kutofautiana. Anaweka kazi ngumu sana kabla ya uwakilishi wa ukumbi wa michezo: analinganisha mtazamaji na hydrostroiler, ambayo "anaweza kuona mto kwa wakati mmoja na katika mstari wake halisi, na katika kufikiri hiyo, kulingana na ambayo angeweza kuingia kama Plateau na ngazi ya maji itakuwa tofauti..

Brecht aliamini kwamba picha ya kweli ya ukweli sio mdogo kwa uzazi wa mazingira ya usalama wa kijamii ambayo kuna makundi ya ulimwengu ambayo uamuzi wa kijamii hauwezi kuelezewa kikamilifu (upendo wa heroine ya mduara wa Cretaceous ya Caucasian. Pear. Picha yao inawezekana kwa namna ya hadithi, ishara, katika aina ya mifano ya kucheza au kucheza-parabola. Lakini kwa suala la uhalisi wa kijamii na kisaikolojia, mchezo wa Brecht unaweza kuweka katika safu moja na mafanikio makubwa ya ukumbi wa michezo. Wachezaji wa kucheza kwa makini walifuata sheria ya msingi ya uhalisi wa karne ya X1X. - Ukweli wa kihistoria wa motisha ya kijamii na kisaikolojia. Uelewa wa wingi wa ubora wa dunia umekuwa kazi ya msingi kwa ajili yake. Kuzingatia njia yake ya mchezaji, Brecht aliandika hivi: "Tunapaswa kujitahidi kwa maelezo sahihi ya ukweli, na hii, kutokana na mtazamo wa aesthetic, uelewa wa hila na ufanisi zaidi wa maelezo."

Innovation ya Brecht pia ilidhihirishwa kwa ukweli kwamba aliweza kukimbilia katika mbinu za jadi zisizo za kihistoria, za moja kwa moja kwa ajili ya ufunuo wa maudhui ya aesthetic (wahusika, migogoro, fabul) na kuanza kwa kutafakari. Uaminifu wa ajabu wa kisanii unatoa nini, inaonekana kuwa uhusiano unaopingana wa Fabul na maoni? Kanuni ya Brecht maarufu ya "uchunguzi" - yeye huzunguka sio tu maoni kweli, lakini pia utulivu mzima. "Kupata" kutoka Breht na chombo cha mantiki, na mashairi yenyewe, mshangao kamili na uzuri.

Brecht hufanya "uchunguzi" wa kanuni muhimu zaidi ya ujuzi wa falsafa duniani, hali muhimu zaidi ya ubunifu halisi. Brecht aliamini kwamba uamuzi haukutoshi kwa ukweli wa sanaa kwamba ukamilifu wa kihistoria na ukamilifu wa kijamii na kisaikolojia wa kati - "Background ya Falstfov" - haitoshi kwa "Theatre ya Epic." Suluhisho la tatizo la uhalisi Breht linaunganisha na dhana ya fetishism katika "Capital" ya Marx. Kufuatia Marx, anaamini kwamba katika jamii ya bourgeois, picha ya dunia mara nyingi inaonekana katika "jamii", "siri" fomu ambayo kwa kila hatua ya kihistoria kuna lengo lake mwenyewe, kulazimishwa kwa watu "kuonekana kwa mambo". Hii "uonekano wa lengo" huficha ukweli, kama sheria, isiyoweza kuingizwa zaidi kuliko demagogy, uongo au ujinga. Lengo la juu na mafanikio ya juu ya msanii, juu ya mawazo ya Brecht, ni "uchunguzi", i.e. Sio tu ya kutosha ya kasoro na udanganyifu wa kibinafsi wa watu binafsi, lakini pia ni mafanikio ya kujulikana kwa lengo kwa kweli, iliyoelezwa tu, nadhani tu katika sheria za leo.

"Kuonekana kwa lengo," kama Brecht alivyoelewa, anaweza kugeuka kuwa nguvu, ambayo "hutenganisha mfumo mzima wa maisha ya kila siku na fahamu." Katika Brecht hii, kama inafanana na eVientialtists. Hydegger na jaspers, kwa mfano, kuchukuliwa matumizi yote ya maadili ya bourgeois, ikiwa ni pamoja na lugha ya nyumba, "MOVA", "Gossip". Lakini Brecht, ufahamu, kama waaminifu, kwamba positivism na pantheism ni "molva" tu, "kujulikana kwa lengo", inaonyesha wote kuwepo kwa "glav" mpya, kama "uonekano mpya". Kuangalia katika jukumu, katika hali haina kuvunja kupitia "kujulikana kwa lengo" na kwa hiyo hutumikia kama uhalisi badala ya "kikwazo". Brecht hakukubaliana na ukweli kwamba kuendesha gari na kuzaliwa upya ni njia ya kweli. K.S. Stanislavsky, ambaye alisema, alikuwa, kwa maoni yake, "subira". Kwa eneo halitambui kati ya ukweli na "kujulikana kwa lengo".

Majani ya Brecht ya kipindi cha awali cha ubunifu - majaribio, utafutaji na ushindi wa kwanza wa kisanii. Tayari "Waal" - kucheza ya kwanza ya Brecht - kupiga uzalishaji wa ujasiri na isiyo ya kawaida ya matatizo ya kibinadamu na ya kisanii. Kwa mujibu wa mashairi na vipengele vya stylistic "Waal" ni karibu na kujieleza. Brecht anaona mchezo wa jiji la Kaiser "muhimu sana", "ilibadilika nafasi katika ukumbi wa Ulaya." Lakini Brecht mara moja anazungumzia ufahamu wa kujieleza wa mshairi na mashairi kama kati ya furaha. Mimi si kukataa mashairi ya msingi ya msingi, anakataa tafsiri ya tamaa ya mhimili huu wa kwanza. Katika kucheza, anafunua upotovu wa mashairi kwa furaha, kwa Catharsis, inaonyesha kupotosha kwa mtu kwenye njia ya kusisimua, hisia zilizopotezwa.

Kwanza ennival, dutu ya maisha ni furaha. Yeye, kwa mujibu wa Brecht, katika pete za nyoka za wenye nguvu, lakini si mbaya, mgeni kwa yeye, kwa nguvu ya kulazimishwa. Dunia ya Brecht - na inapaswa kurejesha ukumbi - kama ilivyokuwa sawa na usawa juu ya lazi. Ni kwa nguvu ya "kujulikana kwa lengo," inalisha huzuni yake, hujenga lugha ya kukata tamaa, "uvumi", hupata msaada katika kuelewa mageuzi. Katika Theatre ya Brecht, hisia ni kuhamasishwa, ambivalent, machozi wanaruhusiwa kucheka, na katika mifumo mkali ni kushiriki kufunikwa, kuharibika bila kuharibika.

Wachapishaji hufanya lengo lake lalad, lengo la mwenendo wa falsafa na kisaikolojia. Baada ya yote, mtazamo wa ulimwengu kama hofu na dhana ya kuwepo kwa kuwepo kwa binadamu kama upweke kabisa ulionekana karibu wakati huo huo, michezo ya waeleza, verlegera na kazi ya kwanza ya falsafa ya Hydegger na Jaspers ziliumbwa karibu wakati huo huo . Wakati huo huo, Brecht inaonyesha kwamba wimbo wa asili ni dope ambayo inakuza kichwa cha wasikilizaji, upeo wa kiroho wa Ulaya. Brecht huchota maisha ya Waal ili wasikilizaji wawe wazi kwamba phantasmagoria ya udanganyifu wa kuwepo kwake haiwezi kuitwa maisha.

"Kwamba askari kwamba hii" ni mfano mkali wa ubunifu katika vipengele vyake vya sanaa vya kucheza. Ndani yake, Brecht haitumii mbinu zilizowekwa zilizowekwa. Anaunda mfano; Hatua ya kati ya kucheza - zonc, ambayo inakataa aphorism "kwamba askari kwamba hii", Brecht "kutembelea" Gleva kuhusu "kuingiliana kwa watu," anazungumzia ya pekee ya kila mtu na uwiano wa shinikizo la kati juu yake. Hii ni maandamano ya kina ya hatia ya kihistoria ya Kijerumani peke yake, kutegemea kutafsiri msaada wake kwa ajili ya fascism kama kutokuwa na uwezo, kama mmenyuko wa asili kwa kutofautiana kwa Jamhuri ya Weimara. Brecht hupata nishati mpya ya kuhamisha mchezo badala ya udanganyifu wa wahusika wanaoendelea na maisha ya sasa ya sasa. Wachapishaji na watendaji wanaonekana kujaribu na mashujaa, Fabul hapa - mlolongo wa majaribio, replicas - sio mawasiliano ya wahusika kama maandamano ya tabia yao inayowezekana, na kisha "kikwazo" cha tabia hii.

Utafutaji zaidi kwa Brecht ulibainishwa kwa kuunda "Opera ya China" (1928), "Mtakatifu John Slotogen" (1932) na "Mama", kulingana na riwaya la Gorky (1932).

Kwa msingi wa njama ya "opera" yake, Brecht alichukua comedy ya mchezaji wa Kiingereza wa karne ya XVIII. Gaia "operesheni". Lakini ulimwengu wa washambuliaji, majambazi, makahaba na waombaji, walioonyeshwa na Breht, hawana tu Kiingereza maalum. Mfumo wa michezo ya multiform, ukali wa migogoro ya njama inafanana na hali ya mgogoro wa Ujerumani wakati wa Jamhuri ya Weimara. Kucheza hii ni pamoja na Brecht katika nyimbo za Theater Epic. Maudhui ya aesthetic moja kwa moja, yaliyohitimishwa katika wahusika na fabul, ni pamoja nayo na Zonbami kubeba ufafanuzi wa kinadharia na kuhimiza mtazamaji kwa kazi ya wakati wa mawazo. Mnamo mwaka wa 1933, Brecht alihamia kutoka Ujerumani ya Fascist, aliishi Austria, basi nchini Switzerland, Ufaransa, Denmark, Finland na tangu 1941 nchini Marekani. Baada ya Vita Kuu ya Pili, alifuatiwa na Tume ya uchunguzi wa shughuli za kupambana na Amerika.

Mashairi ya miaka ya 1930 yalipangwa kuondokana na demagogy ya Hitler; Mshairi huyo aligundua na kuweka papa wakati mwingine kutokea kwa mwenyeji wa kupinga katika ahadi za fascist. Na hapa, Brechti alisaidia kanuni yake ya "uchunguzi".] Kwa ujumla kukubaliwa katika hali ya Hitler, kawaida, wakisisitiza kusikia kwa Ujerumani - chini ya kalamu ya Brecht ilianza kuangalia wasiwasi, wasiwasi, na kisha monstrous. Mwaka wa 1933-1934. Mshairi hujenga Hitler Horala. Aina ya juu ya Oody, maonyesho ya muziki ya kazi yanaongeza tu athari ya satirical, alihitimishwa katika aphorisms ya chorals. Katika mashairi mengi, Brecht inasisitiza kwamba mapambano thabiti na fascism sio tu uharibifu wa hali ya Hitler, lakini pia mapinduzi ya proletariat (shairi "yote au hakuna", "wimbo dhidi ya vita", "azimio la jumuiya "," Oktoba Mkuu ").

Mwaka wa 1934, Brecht inachapisha kazi yake ya prosaic muhimu - "riwaya tatu-chile". Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa mwandishi ameunda toleo la prose tu ya "opera tatu ya China". Hata hivyo, "riwaya ya tatu-chile" ni kazi ya kujitegemea kabisa. Brecht inafafanua kwa usahihi wakati wa hatua hapa. Matukio yote katika riwaya yanahusishwa na Vita vya Kiingereza-Borsk ya 1899-1902. Ujuzi juu ya watu wanaofanya kazi - Gangster Ekchite, mkuu wa "mamlaka ya waombaji" na Khich, Polisi ya kahawia, nusu, pione, na wengine - kubadilishwa. Tunaona Deltsov ya mtego wa kifalme na wasiwasi ndani yao. Brecht hufanya katika riwaya hii kama "daktari wa sayansi ya kweli". Inaonyesha utaratibu wa friji za washambuliaji wa kifedha (kama Coke) na serikali. Mwandishi anaonyesha upande wa nje, wazi wa matukio - kuondoka kwa meli na kuajiri Afrika Kusini, maandamano ya kizalendo, mahakama ya heshima na polisi wenye macho ya Uingereza. Kisha ana rangi ya matukio ya kweli na ya maamuzi nchini. Wafanyabiashara kwa ajili ya Nazhi kutuma askari katika "coffins floating" ambayo kwenda chini; Uzazi hupunguzwa na byphries iliyoajiriwa; Katika Mahakama, Machit Bangit - kisu huweka kwa utulivu "mfanyabiashara waaminifu"; Mnyang'anyi na wakuu wa polisi wanahusishwa na kugusa urafiki na kutoa kila mmoja huduma nyingi kwa gharama ya jamii.

Romana ya Brecht inatoa kifungu cha darasa la jamii, upinzani wa darasa na mienendo ya mapambano. Uhalifu wa fascist wa miaka ya 30, kulingana na Brecht, sio habari, bourgeois ya Kiingereza ya mwanzo wa karne kwa kiasi kikubwa inatarajia mbinu za demagogic za Nazi. Na wakati mfanyabiashara mdogo akiiba kuibiwa, kama vile fascist, anawashtaki Wakomunisti kupinga utumwa wa drills, katika uasi wa mama, bila kukosekana kwa uzalendo, basi haina ujuzi, yasiyo ya kihistoria. Kinyume chake, ni ufahamu wa kina wa mifumo ya mara kwa mara. Lakini wakati huo huo, kwa Brecht, uzazi sahihi wa maisha ya kihistoria na anga - sio jambo kuu. Kwa ajili yake, maana ya kipindi cha kihistoria ni muhimu zaidi. Vita vya Anglo-bodi na fascism kwa msanii ni kipengele cha umiliki. Vipande vingi vya trochgroxov Kirumi huwakumbusha ulimwengu wa dickens. Brecht huchukua ladha ya kitaifa ya maisha ya Kiingereza na maonyesho maalum ya fasihi za Kiingereza: picha za kaleidoscope tata, mienendo kali, kivuli cha upelelezi katika picha ya migogoro na mapambano, asili ya Kiingereza ya majanga ya kijamii.

Katika uhamiaji, ubunifu mkubwa wa Brecht ulipandwa katika kupambana na fascism. Ilikuwa tajiri sana katika maudhui na sura tofauti. Miongoni mwa maeneo maarufu zaidi ya uhamiaji - "ujasiri wa mama na watoto wake" (1939). Migogoro kali na ya kutisha, muhimu zaidi kuna lazima, kulingana na Brecht, mawazo ya mwanadamu. Katika hali ya miaka ya 1930, "ujasiri wa mama" ulionekana, bila shaka, kama maandamano dhidi ya propaganda ya makao ya vita na fascists na kushughulikiwa kwa sehemu ya idadi ya watu wa Ujerumani, ambayo ilishindwa na demagogue hii. Vita huonyeshwa katika kucheza kama kipengele, kihisia cha uadui kwa kuwepo kwa binadamu.

Kiini cha "Theatre ya Epic" inakuwa wazi hasa kutokana na "ujasiri wa mama". Maoni ya kinadharia ni pamoja katika kucheza na hasira katika mlolongo wake wa kweli. Brecht anaamini kwamba ni uhalisi ambao ni njia ya kuaminika zaidi ya kufidhiliwa. Kwa hiyo, katika "ujasiri wa mama" hivyo thabiti na yenye msimu hata katika maelezo madogo "ya kweli" ya maisha. Lakini inapaswa kuzingatiwa kukumbuka ubaguzi wa kucheza hii - maudhui ya aesthetic ya wahusika, i.e. Uzazi wa maisha ambapo mema na mabaya huchanganywa kwa kujitegemea kwa tamaa zetu, na sauti ya Brecht mwenyewe, sio kuridhika na picha hiyo inajaribu kuidhinisha mema. Msimamo wa Brecht unaonyeshwa moja kwa moja katika Procses. Aidha, kama inavyofuata kutoka maelekezo ya mkurugenzi wa Brecht kwenye mchezo, mchezaji wa kucheza hutoa fursa nzuri za maonyesho ya kuonyesha mawazo ya mwandishi kwa msaada wa "makundi" (picha, miradi ya filamu, rufaa kwa moja kwa moja kwa watazamaji).

Wahusika wa wahusika katika "Ujasiri wa Mama" wameelezwa katika utata wao wote. Kuvutia zaidi ni picha ya Anna Firming, aliitwa jina la ujasiri. Ufafanuzi wa aina hii husababisha hisia mbalimbali za watazamaji. Heroine huvutia uelewa mzuri wa maisha. Lakini yeye ni uzalishaji wa roho ya mercantile, yenye ukatili na ya kijinga ya vita vya thelathini na miaka. Ujasiri haujali sababu za vita hivi. Kulingana na ugomvi wa hatima, ni kumwagilia juu ya van yake, basi Lutheran, basi bendera ya katoliki. Ujasiri huenda kwa vita katika matumaini ya Big Baryrs.

Mgogoro ambao hujali Brecht kati ya hekima ya vitendo na maadili ya maadili huathiri kucheza yote ya shauku ya mgogoro na nishati ya mahubiri. Katika picha ya Catherine, mchezaji wa kucheza alijenga antipode ya ujasiri wa mama. Wala tishio wala taji wala kifo hakumfanya Catherine kuacha suluhisho lililowekwa na tamaa yake ya kuwasaidia watu. Ujasiri unaoonekana ni kinyume na Catherine ya Mute, feat kimya ya msichana, kama inageuka hoja zote za mama yake.

Ukweli wa Breht unaonyeshwa katika kucheza si tu katika matokeo ya wahusika wakuu na katika historia ya kihistoria, lakini pia katika nguvu ya watu wa episodic, katika hatua mbalimbali za Shakespeare, zinazofanana na "Background ya Falstfovsky". Kila tabia, kurejea katika mgogoro mkubwa wa kucheza, huishi maisha yake, tunadhani kuhusu hatima yake, kuhusu maisha ya zamani na ya baadaye na kama sauti ya kila mtu katika choir ya vita.

Mbali na ufunuo wa vita, kwa mgongano wa wahusika, Breht inakamilisha picha ya maisha katika kucheza na maendeleo, ambayo uelewa wa moja kwa moja wa mgogoro hutolewa. Kituo cha muhimu zaidi ni "wimbo kuhusu unyenyekevu mkubwa." Hii ni mtazamo mgumu wa "uchunguzi", wakati mwandishi anafanya kama kutoka kwa uso wake wa heroine yake, hupunguza masharti yake ya makosa na hivyo wanasisitiza na yeye, aliongoza kwa shaka ya msomaji kwa hekima ya "unyenyekevu mkubwa". Mama ya wasiwasi wa mama ya ujasiri Brecht hukutana na hasira yake mwenyewe. Na irony ya Brecht inaongoza mtazamaji, kabisa falsafa ya amered ya kuchukua maisha kama ilivyo, kuangalia tofauti kabisa duniani, kuelewa hatari na harufu ya maelewano. Maneno ya unyenyekevu ni aina ya mwenzake wa kigeni, ambayo inakuwezesha kuelewa kweli, kupinga hekima ya Breht. Kucheza nzima, kwa kina kielelezo cha vitendo, kikamilifu "hekima" ya heroine, ni mgogoro unaoendelea na "wimbo kuhusu unyenyekevu mkubwa". Ujasiri wa mama hauingizii katika kucheza, kuishi mshtuko, atajua "juu ya asili yake si zaidi ya sungura inayoongozwa kuhusu sheria ya biolojia." Uzoefu wa kusikitisha (binafsi na wa kihistoria), kuimarisha mtazamaji, hakumfundisha mama wa ujasiri na hakumdhuru kabisa. Catharsis, mwenye ujuzi na yeye, akageuka kuwa na matunda kabisa. Hivyo Brecht anasema kuwa mtazamo wa msiba wa ukweli ni tu kwa kiwango cha athari za kihisia yenyewe sio ujuzi wa ulimwengu, kuna tofauti tofauti na ujinga kamili.

Kucheza "Galilaya" ina matoleo mawili: ya kwanza - 1938-1939, mwisho wa 1945-1946. "Epic kuanza" ni msingi wa ndani wa siri wa maisha ya Galilaya. Ukweli wa kucheza ni zaidi kuliko jadi. Drama nzima inakabiliwa na mahitaji ya kuendelea ya Brecht kwa kinadharia kuelewa kila jambo la maisha na si kuchukua chochote, kutegemea imani na kanuni za kukubalika kwa ujumla. Tamaa ya kuwasilisha kila kitu ambacho kinahitaji maelezo, hamu ya kuondokana na maoni yaliyoimarishwa yanaonekana sana katika kucheza.

Katika "maisha ya Galilaya" - uelewa wa ajabu wa Brecht kwa upinzani wa uchungu wa karne ya XX, wakati akili ya kibinadamu ilifikia urefu usio na kawaida katika mawazo ya kinadharia, lakini haikuweza kuzuia matumizi ya uvumbuzi wa kisayansi katika uovu. Wazo la kucheza linarudi siku ambazo ripoti za kwanza zilionekana katika vyombo vya habari juu ya majaribio ya wanasayansi wa Ujerumani katika uwanja wa fizikia ya nyuklia. Lakini sio kwa bahati kwamba Brecht alitoa wito kwa kisasa, lakini kwa hatua ya kugeuka katika historia ya wanadamu, wakati misingi ya ulimwengu wa kale ulimwenguni imeshuka. Katika siku hizo - kwa upande wa karne ya XVI-XVII. - Uvumbuzi wa kisayansi kwa mara ya kwanza ukawa, kama Brecht anaiambia, mali ya barabara, mraba na bazaars. Lakini baada ya kukataa Galilaya, sayansi, juu ya imani kubwa ya Breht, ilifanywa na mali ya baadhi ya wanasayansi tu. Fizikia na astronomy inaweza bure ubinadamu kutoka kwa mizigo ya dogma ya zamani ambayo inafanya mawazo na mpango. Lakini Galiley mwenyewe alizuia ugunduzi wake wa hoja ya falsafa na hivyo, kwa mawazo ya Brecht, kunyimwa kwa binadamu sio tu mfumo wa kisayansi, lakini pia kufikia hitimisho la kinadharia kutoka kwa mfumo huu unaoathiri maswali ya asili ya itikadi.

Brecht, kinyume na mila, kwa kiasi kikubwa anahukumu Galilaya, kwa sababu ni mwanasayansi huyu, tofauti na Copernicus na Bruno, akiwa na ushahidi usio na maana na dhahiri wa usahihi wa mfumo wa heli kwa kila mtu, mateso yaliogopa na kukataa zoezi pekee la haki. Bruno alikufa nyuma ya hypothesis, na Galilaya alikataa ukweli.

Brecht "hupata" wazo la ubepari kama wakati wa maendeleo yasiyo ya kawaida ya sayansi. Anaamini kwamba maendeleo ya kisayansi yalikimbia tu kwenye kitanda kimoja, na matawi mengine yote yalikuwa yameuka. Kuhusu bomu ya atomiki, iliyopotezwa kwenye Hiroshima, Brecht katika maneno ya mchezo aliandika: "... ilikuwa ushindi, lakini ilikuwa ni mapokezi ya aibu." Kujenga "Galilaya", Brecht aliota ndoto ya sayansi na maendeleo. Subtext hii inasimama kwa dissonances zote za kucheza; Kwa utu wa Galilaya - ndoto ya Brecht kuhusu "iliyojengwa" katika mchakato wa kufikiri kisayansi wa utu bora. Brecht inaonyesha kwamba maendeleo ya sayansi katika ulimwengu wa bourgeois ni mchakato wa kukusanya ujuzi ulioachwa na mwanadamu. Kucheza pia inaonyesha kwamba mchakato mwingine ni "mkusanyiko wa utamaduni wa kujifunza kwa watu wenyewe" - iliingiliwa kuwa juu ya matokeo ya Renaissance kutoka kwa hii "mchakato wa kukusanya utamaduni wa utamaduni" ulikuwa umeondolewa: "Sayansi Ameacha mraba katika ofisi ya utulivu ".

Kielelezo Galilee katika kucheza ni hatua ya kugeuka katika historia ya sayansi. Katika uso wake, shinikizo la tamaa za kikatili na bourgeois-utumishi huharibu mwanasayansi huyu, na mchakato wa kuishi wa kuboresha watu wote.

Ujuzi wa ajabu wa Breht hauonyeshi tu katika uelewa wa ubunifu wa tatizo la sayansi, si tu katika uzazi wa kipaji wa maisha ya heroes ya akili, lakini pia katika kuundwa kwa wahusika wenye nguvu na multifaceted, katika ufunuo wao maisha ya kihisia. Monologues ya mashujaa wa "Life Galilee" inafanana na "multilia ya mashairi" ya mashujaa wa Shakespeare. Mashujaa wote wa mchezo hubeba kitu cha kuzaliwa tena.

Kipande-mfano "Mtu mzuri kutoka Seushana" (1941) ni kujitolea kwa idhini ya ubora wa milele na wazaliwa wa fadhili. Heroine kuu ya SHEN DE LIINS SONG FEN, na mionzi hii haisababishwa na msukumo wowote wa nje, ni unmanently. Breht-playwright hurithi mila ya kibinadamu ya waangalizi. Tunaona uunganisho wa Brecht na hadithi za ajabu na hadithi za watu. Shen De anakumbusha Cinderella, na miungu ambao wanawapa msichana kwa fadhili, - muuguzi wa Fairy kutoka hadithi ya Fairy. Lakini jarida la jadi la brecht linaelewa ubunifu.

Brecht anaamini kwamba fadhili ni mbali na daima kulipwa kwa ushindi wa ajabu. Katika hadithi ya hadithi na mfano wa mchezaji hutangulia hali ya kijamii. China, iliyoonyeshwa katika mfano huo, imedanganywa kwa mtazamo wa kwanza, ni tu "ufalme fulani, hali fulani." Lakini hali hii ni kibepari. Na hali ya maisha ya Shen de ni hali ya maisha ya chini ya mji wa bourgeois. Brecht inaonyesha kwamba katika siku hii sheria za ajabu, kulipwa Cinderella, kuacha kutenda. Hali ya hewa ya bourgeois imeharibiwa kwa sifa bora za kibinadamu zinazotokea muda mrefu kabla ya ubepari; Brecht anaona maadili ya bourgeois kama regression kina. Uharibifu huo unageuka kuwa kwa Shen de na upendo.

Shen de inajumuisha katika kucheza kawaida ya tabia. Shoy ndiyo, kinyume chake, inaongozwa tu kwa kuelewa kwa maslahi yao wenyewe. Shen de kukubaliana na mawazo mengi na vitendo Shoi Ndiyo, aliona kwamba tu katika kuonekana kwa shoy ndiyo angeweza kuwepo. Uhitaji wa kulinda Mwana katika ulimwengu wa watu wenye nguvu na wenye busara, wasio na wasiwasi kwa kila mmoja, huthibitisha jambo la haki ya shoo ndiyo. Kuona jinsi mvulana anavyotaka chakula katika ndoo ya kudumu, yeye huapa, ambayo itatoa baadaye ya mwana hata katika mapambano ya kikatili.

Kuonekana mbili kwa tabia kuu ni "uchunguzi" mkali, hii ni maonyesho ya kuona ya dualism ya nafsi ya mwanadamu. Lakini hii ni hukumu ya dualism, kwa ajili ya mapambano ya mema na mabaya kwa mtu ni, kulingana na Brecht, tu ya "nyakati mbaya." Wachapishaji huonyesha wazi kwamba uovu kwa kanuni ni mwili wa kigeni ndani ya mtu kwamba maovu ya shoi ndiyo ni mask tu ya kinga, na sio uso wa kweli wa heroine. Shen de kamwe kuwa kweli mabaya, hawezi kufuta usafi wa kiroho na upole.

Maudhui ya mfano husababisha msomaji sio tu kwa mawazo ya hasara ya hali ya ulimwengu wa bourgeois. Dhana hii, kwa njia ya Brecht, tayari haitoshi kwa ajili ya ukumbi mpya. Mchezaji wa kucheza hufanya kufikiri juu ya njia za kuondokana na uovu. Miungu na Shen ya kuinama katika maelewano, wanaonekana kuwa na uwezo wa kuondokana na inertia ya kufikiri ya vyombo vya habari vyao wenyewe. Ni curious kwamba miungu, kwa kweli, kupendekeza Shen de kichocheo sawa ambayo Mercid alifanya katika "tatu-mboga Kirumi", ambaye aliiba maghala na mauzo ya bidhaa kwa bei ya bei nafuu kwa wamiliki maskini wa madawati, kuokoa wao kutoka njaa. Lakini fainali za fainali za mfano hazipatikani na maoni ya mchezaji wa michezo. Epilogue kwa njia mpya inazidisha na inaangaza matatizo ya kucheza, inathibitisha ufanisi mkubwa wa "maonyesho ya epic". Msomaji na mtazamaji anageuka kuwa zaidi kuliko miungu na Shen de, ambao hawakuelewa kwa nini fadhili kubwa huzuia. Mchezaji wa kucheza inaonekana kupendekeza suluhisho katika mwisho: kuishi kwa kujitegemea - vizuri, lakini haitoshi; Jambo kuu kwa watu ni kuishi kwa busara. Na hii ina maana - kujenga dunia ya busara, ulimwengu usio na unyonyaji, ulimwengu wa ujamaa.

Mzunguko wa Craucasian (1945) pia ni wa vipande maarufu zaidi vya mithali ya Breht. Wote wawili huhusiana na pathos ya jitihada za kimaadili, tamaa ya kupata mtu ambapo ukuu wa kiroho na fadhili utafunuliwa kwa kufaa zaidi. Ikiwa Brecht alionyeshwa kwa kibaya katika "mtu mzuri kutoka Seosaana", Brecht alionyesha kibaya cha kimaadili juu ya mazingira ya kila siku ya ulimwengu wa wamiliki, kisha katika mzunguko wa CAUCASIAN CHALOME, alifunua hali ya shujaa ambayo inahitaji wajibu wa maadili kutoka kwa watu.

Inaonekana kwamba kila kitu katika kucheza ni kawaida kwa jadi: si Nova Fayul (Brecht mwenyewe alikuwa amemtumia katika Novosele "Augsburg Cretaceous Circle"). Pear ya Vakhnadze na kwa asili yake, na hata katika kuonekana kwao husababisha vyama vya makusudi na Sisikstine Madonna, na kwa heroines ya hadithi za hadithi na nyimbo. Lakini kucheza ni hii ya ubunifu, na asili yake inaunganishwa kwa karibu na kanuni kuu ya uhalisi wa Brehtov - "sehemu". Uovu, wivu, makini, kufanana ni mazingira ya kudumu ya maisha, mwili wake. Lakini kwa Brecht, ni kujulikana tu. Monolith Uovu ni tete sana katika kucheza. Maisha yote yanaelekezwa na mito ya mwanga wa kibinadamu. Kipengele cha mwanga kwa ukweli wa kuwepo kwa akili ya kibinadamu na kanuni ya maadili.

Katika makao makuu ya falsafa na kihisia, lyrics ya "mduara", katika kuchanganya mazungumzo ya maisha, plastiki na wimbo Intermezzo, kwa upole na mwanga wa ndani wa uchoraji, kwa hakika tunahisi mila ya Hetevian. Pear, kama Gretchen, hubeba charm ya kike wa milele. Mtu mzuri na uzuri wa ulimwengu wanaonekana kuwa kila mmoja. Mchungaji na wa kina zaidi wa mtu, mzuri zaidi kwa ajili yake ulimwengu, muhimu zaidi, ya moto, ni ya thamani sana iliyowekeza na watu wengine. Vikwazo vingi vya nje vinaamka juu ya njia ya kujisikia pear na Simon, lakini ni muhimu ikilinganishwa na nguvu, mtu mwenye furaha kwa kuamini kwake.

Tu kurudi kutoka kwa uhamiaji mwaka wa 1948, Brecht aliweza kurejesha tena nchi yake na kwa kweli kutambua ndoto yake juu ya maonyesho ya drama ya ubunifu. Ni kushiriki kikamilifu katika uamsho wa utamaduni wa kidemokrasia wa Kijerumani. Machapisho ya GDR mara moja alipokea katika uso wa Brecht wa mwandishi mkuu. Shughuli yake haikuwa na shida. Mapambano yake na ukumbi wa "Aristotelian", dhana yake ya uhalisi kama "kikwazo" ilikutana na kutokuelewana na kutoka kwa umma, na kutokana na upinzani wa kimsingi. Lakini Brecht aliandika wakati wa miaka hii kwamba anaona mapambano ya fasihi na ishara nzuri, ishara na maendeleo. "

Kucheza hutokea katika mzozo, njia ya mwisho ya mchezaji, "siku za jumuiya" (1949). Timu ya Theater "Berliner Ensemble", iliyoongozwa na Brecht, aliamua kujitolea moja ya maonyesho yake ya kwanza ya Mkutano wa Paris. Hata hivyo, vyombo havikufanana, kulingana na Brecht, mahitaji ya "Theatre ya Epic". Brecht mwenyewe anajenga kucheza kwa ajili ya ukumbi wa michezo. Katika "siku za mkoa", mwandishi hutumia mila ya drama ya kihistoria ya kihistoria katika sampuli zake bora (mbadala ya bure na kueneza kwa matukio tofauti, uchoraji wa kaya mkali, encyclopedicism ya "Background ya Falstfovsky"). "Siku za Mkutano" - mchezo wa tamaa ya kisiasa ya wazi, hali ya mgogoro huo, mkutano wa watu unaongoza hali ya mgogoro, mashujaa wake, mashujaa wake na mahakama, hatua yake hupasuka mfumo mdogo wa utendaji wa michezo . Brecht katika suala hili kutegemea uzoefu wa Rolin Rolan, "Theatre yake ya Mapinduzi", hasa Robespierre. Na wakati huo huo "siku za mkoa" - ya kipekee, "Epic", Brehtov kazi. Kucheza kwa kikao huchanganya historia ya kihistoria, usahihi wa kisaikolojia wa watendaji, mienendo ya kijamii na hadithi ya "epic", "hotuba" ya kina siku za mji wa Heroic Paris; Uzazi huu na mkali wa historia, na uchambuzi wake wa kisayansi.

Nakala ya Brecht kimsingi ni utendaji wa kuishi, inahitaji damu ya maonyesho, mwili wa mtindo. Haihitaji tu mwigizaji wa Lyingie, lakini utu na cheche ya Orleans, peari ya Vakhnadze au Azdak. Inaweza kuzingatiwa kuwa watu wanahitajika na drama yoyote ya kawaida. Lakini katika maonyesho ya Brecht, kama vile nyumbani; Inageuka kuwa ulimwengu umeundwa kwao, umeundwa nao. Ni ukumbi wa michezo na inaweza kuunda ukweli wa ulimwengu huu. Ukweli! Kuimarisha ni kwamba kwanza ya brecht iliyobaki. Ukweli, sio uhalisi. Mwanafalsafa-mwanafalsafa alidai kuwa rahisi, lakini mbali na mawazo ya wazi. Ongea juu ya uhalisi haiwezekani bila kuandaa mazungumzo kuhusu ukweli. Brecht, kama takwimu zote za ukumbi wa michezo, alijua kwamba eneo hilo haliwezi kuvumilia uongo, bila huruma huangaza kama utafutaji. Hairuhusu kujificha baridi chini ya kuchoma, udhaifu - chini ya maudhui, yasiyo na maana - chini ya kuzingatia. Brecht aliendelea tu wazo hili, alitaka ukumbi wa michezo kufanya eneo hilo hakutaka kutoa mawazo kuhusu uhalisi ili kujificha kwa ukweli. Kwa hiyo uhalisi wa kuelewa mipaka ya aina yoyote haijulikani kama ukweli na kila mtu.

Vidokezo

Mapema ya Brecht: "Waal" (1918), "Ngoma usiku" (1922), "Maisha ya Eduard P Kiingereza" (1924), "katika jungle ya miji" (1924), "kwamba askari kwamba" (1927).

Pia, inacheza: "pande zote na mbaya" (1936), "Kazi Arthur Ui" (1941) na wengine.

Fasihi za kigeni za karne ya ishirini. Ilibadilishwa na L.g. Andreev. Kitabu cha Vyuo vikuu

Imechapishwa kutoka kwa anwani http://infolio.asf.ru/philol/andreev/10.html.

Soma:

Watu wa kihistoria nchini Ujerumani (kitabu cha kumbukumbu cha biografia).

Vita Kuu ya II 1939-1945. . (meza ya kihistoria).

Historia ya maisha.
Bertold Brecht ni mchezaji wa Kijerumani na mshairi, mojawapo ya takwimu zenye ushawishi mkubwa katika sanaa ya ukumbi wa karne ya XX. Digitized "Opera Nesching" John Gaya aitwaye "Trigroshova Opera" (1928). Baadaye kucheza "Momash Ujasiri" (1941) na Circle ya Caucasian (1948) iliundwa. Kuwa mpiganaji wa kupambana na fascist, wa kushoto wa Ujerumani mwaka wa 1933, aliishi Scandinavia na Marekani. Baada ya Vita Kuu ya Pili, Austria ilipokea uraia; Mwaka wa 1949, alianzisha kundi la maonyesho "Berlin Ensemble" katika GDR. Miongoni mwa matendo yake: "Maisha ya Galilaya" (1938-1939), "Mtu mwema kutoka Seosaana" (1938-1940), "kazi Arthur Ui" (1941) na wengine. Laureate ya Tuzo ya Leninist ya Kimataifa (1954).
Kwa haya tayari ni miaka thelathini, kama Brecht inahesabiwa kwa wasomi. Na hata kwa wasomi wenye heshima. Marxist aliyeaminika alitaka kujenga "mchezo wa epic", bila ya "kushuka kwa changamoto", tabia ya ukumbi wa michezo, na kuhamasisha wasikilizaji mtazamo wa kazi na muhimu kuelekea kile kinachotokea kwenye hatua. Yeye huwekwa kila mahali. Kutoka kwa niaba yake ya wakosoaji wa maonyesho yaliunda epithet - "Brehtovsky", ambayo ina maana - ya busara, kuhifadhi umbali kuelekea ukweli, kwa uangalifu vitstic katika uchambuzi wake wa mahusiano ya binadamu.
Kiingereza John Fueji, mtafiti asiye na ujasiri wa biografia ya Bertold Breht, alijaribu kuthibitisha kwamba Brecht hakuwa mwandishi pekee wa maandiko yake ambayo aliumba michezo yake bora kwa kujitegemea, lakini kwa kutumia "harem ya watu wengi", ambayo ilimruhusu Kuleta hadi mwisho. Nyuma mwaka wa 1987, mtafiti alichapisha picha ya kumbukumbu ya mchezaji wa Ujerumani katika Chuo Kikuu cha Cambridge Publishing. Tayari aliongoza ukweli kufikiri kwamba, tangu miaka ya 1920, wanawake wengi ambao walikuwa karibu na Breht, wakati huo huo walifanya kazi pamoja naye na juu yake. Nilijaribu kufunua siri ya utu wa Bertold Brecht na mwandishi wa Kirusi Yuri Oklasky, ambaye alijitolea kucheza kwa Kijerumani "Garem Bertold Brecht". Alianza kujifunza maisha ya kibinafsi ya Brecht nyuma ya miaka ya 1970.
"Nilikuwa ni mwanamke pekee ambaye hakuwa na ukaribu wa kimwili - alikiri Yu. Mkurugenzi wa Okyansky kutoka Riga Anna Ernestovna (Asya) Lazis. "Ingawa yeye, bila shaka, alikwenda ... Ndiyo, ... na Brecht, licha ya adventures yake isiyo na mwisho na wajeshi wengi, alikuwa mtu wa moyo wa zabuni. Alipokuwa amelala na mtu, alifanya mtu mkubwa kutoka kwa mwanamke huyu. "
Viland Herzfeld, mwanzilishi wa nyumba maarufu ya kuchapisha "Malik", kwa namna fulani aliona: "Bertold Brecht alikuwa Marcusi, aina ya mtangulizi wa mapinduzi ya ngono. Na hata, kama inavyoonekana sasa, mmoja wa manabii wake. Mapenzi yote ya maisha, mwombaji huu wa kweli alipendelea voluppies mbili - kiumbe cha mawazo mapya na kiumbe cha upendo ... "
Kutoka kwa vitendo vya Breht, kwanza, binti wa Daktari wa Augsburg Paulo Basholzer ("B.") anapaswa kutajwa, ambayo mwaka 1919 alimpa mwana wa Frank ... baadaye baadaye, moyo wake unashinda mwanafunzi mweusi ya Taasisi ya Matibabu huko Augsburg Heddi Kun ("Black Hehe").
Mnamo mwaka wa 1920, bibi wa Brecht Dor Manheim ("Freylene kabla") alimletea mpenzi wake Elizabeth Hauptman - nusu ya Kiingereza, nusu ya Ujerumani. Wakati huo, Brecht alionekana kama mbwa mwitu, konda na witty, Marxist kwa ajili ya hatia, hawking uchi na kuuliza mbele ya wapiga picha katika kanzu ya ngozi. Katika meno yake, ana sigara isiyobadilika ya mshindi, karibu naye - retinue ya mashabiki. Alikuwa marafiki na sinema, wakurugenzi, wanamuziki. Elizabeth Hauptman alimsaidia kwa kuandika "Waal" - Manifesto ya moto, ambaye alifanya mapinduzi katika kila siku ya ukumbi wa michezo. Mwanamke huyo wa ajabu, Mtafsiri kutoka Kiingereza, alishiriki na Brecht na kitanda, na dawati la kuandika. "Jinsia badala ya maandishi," kama mtafiti alivyofupishwa, akijenga hii capacious sana, ingawa formula ya jumla. Fueji alisema kuwa asilimia 85 ya manuscript "Trigroshova Opera" ni kazi ya waandishi wa ushirikiano wa Brecht. Kwa ajili ya "Saint John Skotogen", basi na asilimia 100 ni ya Peru Hauptman. Kwa mujibu wa Fueji, wale ambao "Fangy Vampire katika vazi la proletarian" walilala kitandani, na kuandika maandiko yake bora. Kwa hili, sio kwa mujibu wa watafiti wengi wa kazi ya kucheza kwa Kijerumani.
Mwaka wa 1922, Brecht aliolewa Munich Opera Singer Marianna Tsoff (baada ya mimba mbili). Kweli, ndoa ilikuwa ya muda mfupi. Binti yao Hanne Hob alikuwa baadaye kwa msimamizi wa majukumu katika michezo ya baba yake. Katika mwaka huo huo 1922, mchezaji wa kucheza alikutana na mwigizaji Carolus Neeer. Brecht alipochukua gitaa na kuimba ballads yake, Marianna Tsoff, brunette kamili, licha ya tumbo lake tayari, alionyesha ishara za wasiwasi na kutazama karibu kwa wapinzani iwezekanavyo. Uwezo wao ulikuwa Carola Neer ("Persix"). Upendo wao wa upendo ulianza miaka kadhaa baadaye ...
Katika fantasies yake, Brecht mwenye umri wa miaka 24 alihisi kama "tiger ya jungle ya mijini." Alikuwa akiongozana na marafiki wawili wa karibu - mchezaji wa mchezaji wa Arnolt Bronnen (Black Panther) na rafiki wa muda mrefu na asiyeweza kutenganishwa wa Brecht, mwanafunzi mwenzake katika Gymnasium ya Augsburg aitwaye Tiger CAS, ambayo baadaye ilionyesha mwelekeo wa ushoga. Baada ya safari ya pamoja na kesi ya Tiger huko Alps, Brecht aliandika diary: "Bora na rafiki kuliko na msichana." Kwa panther nyeusi, pia, inaonekana, ilikuwa bora. Wote "tiger" watatu waliharakisha kufanya majaribu yote ya maovu. Hivi karibuni walijiunga na Munich "Dada Mzee", baadhi ya GERD, yenye kuridhisha hamu ya marafiki. "Tigers" walihudhuria nyumba "Uncle Feikhthanger", mwandishi maarufu. Hapa Brecht alishinda mwandishi wa Bavaria, Marie-Louise Flyer, ambaye baadaye akawa mfanyakazi wake asiye na shida.
Mwaka wa 1924, Elena Waygel (Ellen-Bestiya) hakuwa na ushindani, ambao ulizaa mchezaji wa mwana wa Stephen, na katika miaka mitano alidai (na kupokea!) Hali ya mke mkuu. Kama matokeo ya ndoa hii, Berlin Marie-Louise Flaisser aliondoka, na mwanachama wa Chama cha Kikomunisti cha Kikomunisti Elizabeth Hauptman alijaribu kujiua. Kurudi Carolla Neener ilikuwa na hatua kubwa katika kituo hicho: baada ya ripoti ya Brecht kuhusu ndoa yake, mwigizaji huyo alipigwa makofi na roses yake iliyotolewa ...
Katika diary mwaka wa 1927, Bertold aliandika hivi: "Sweistance ilikuwa jambo pekee ambalo ndani yangu halijaishi, lakini inaendelea kwamba inahitaji ni ndefu sana. Ikiwa unaweza kunyonya takeoff na orgasm ya juu karibu bila usumbufu! Mwaka wa kutomba au kufikiri juu yake! Lakini, labda, hii ni kosa la kujenga - kugeuka kufikiri katika kiumbe; Labda kila kitu kinalenga kwa kitu kingine. Kwa wazo moja kali, niko tayari kumtoa mwanamke yeyote, karibu na yeyote. "
Mwishoni mwa miaka ya 1920, Brecht aliwasihi na Sanaa ya Soviet. Sergey Eisenstein alikuja Ujerumani, ambaye "filamu bora ya nyakati zote" Bramenos Potemkin ilizuiliwa na udhibiti wa Ujerumani. Brecht alikutana na Theorist wa Lef Sergey Tretyakov, ambaye akawa ms translator ya michezo yake katika Kirusi. Mchezaji wa Kijerumani, kwa upande wake, alichukua usindikaji na staging ya kucheza ya Mapinduzi ya Ngono ya Kirusi. Katika kucheza Tretyakov "Nataka mtoto" heroine, mtaalamu wa hekima na kike, haitambui upendo, na mbolea tu ni kusubiri kutoka kwa mtu. Mwaka wa 1930, Gastrol Meyerhold Theater ulifanyika Berlin. Brecht akawa mazingira yake ya kikomunisti. Wapenzi wake waliingia katika chama - Hauptman, Waygel, Shtefin ... lakini si breht!
Margaret Steffin alikutana na Brecht mwaka wa 1930. Shtefin, binti ya bricklayer kutoka nje ya berlin, alijua lugha sita za kigeni, alikuwa na muziki wa innate, bila shaka ujuzi wa kisanii na wa fasihi - kwa maneno mengine, labda alikuwa na uwezo wa kuhusisha talanta yake kuwa kitu muhimu, katika kazi au mchezo huo , au mashairi, ambao wangepangwa kuishi kwa muda mrefu zaidi kuliko Muumba wake. Hata hivyo, maisha yake na njia ya ubunifu ya Shteffin alichagua mwenyewe, alichagua kwa uangalifu, kwa mapenzi yake mwenyewe, alikataa sehemu ya Muumba na kuchagua hatima ya Sratus ya Breht mwenyewe.
Alikuwa stenographer, karani, referent ... Watu wawili tu kutoka jirani zao Brecht aliwaita walimu wake: Feichhanger na Shtefin. Mwanamke huyo mwenye rangi nyekundu amevaa kwa kiasi kikubwa, alishiriki kwanza katika harakati ya vijana wa kushoto, kisha akajiunga na Chama cha Kikomunisti. Kwa karibu miaka kumi, ushirikiano wake na Bertolt Brecht uliendelea. Nyuma ya karatasi za kichwa chake sita, ambazo zilijumuisha makusanyo ya waandishi wa mwandishi kuchapishwa, na font ndogo: "Kwa kushirikiana na M. Steffin." Hii ni, kwanza kabisa, "Maisha ya Galilaya", basi "Kazi Arturo Ui", "hofu na kukata tamaa katika ufalme wa tatu", "Horace na Curiation", "Rifles ya Teresa Karara", "Lukulla ya Teresa". Aidha, kwa mujibu wa mkosoaji wa fasihi kutoka Ujerumani, Hans Bungla, ukweli kwamba Margaret Steffin ilianzisha "Opera ya tatu" na "mambo ya Mheshimiwa Julia Kaisari", haiwezekani kutoka Imeandikwa na Breht.
Mchango wake kwa mji mkuu wa ubunifu wa mwandishi maarufu haujawahi. Alishiriki katika uumbaji wa vipande vingine vya Breht, ambavyo alitafsiriwa naye "Kumbukumbu" Martin Andersen-Neksa, alikuwa msaidizi muhimu na mwenye bidii katika kuchapisha masuala yanayohitaji kazi ya kupumzika na isiyo ya shukrani. Yeye, hatimaye, si mwaka mmoja alikuwa na tamaduni mbili zilizounganishwa, kukuza Brecht katika Soviet Union kama jambo la ajabu la sanaa ya mapinduzi ya Ujerumani.
Miaka kumi hiyo katika idadi yake ilijifanyia wenyewe ilitoa matokeo, si sawa na kile kilichofanyika kwa Breht. Watoto kucheza "Angel Guardian" na labda mwingine au mbili ina watoto, hadithi kadhaa, mashairi - yote! Kweli, haiwezi kuwa vinginevyo. Mzigo mkubwa unaohusishwa na wasiwasi wa ubunifu wa Brecht, mwaka kutoka mwaka hadi ugonjwa wa ugonjwa huo, hali ngumu sana ya maisha ya kibinafsi - kuzingatia yote haya inawezekana kupiga upinzani wa Margaret Steffin, ujasiri wake, uvumilivu na mapenzi.
Siri na hatua ya kuanzia ya uhusiano wa Margaret Steffin na Brecht wamefungwa gerezani "upendo"; Steffin alimpenda Breht, na waaminifu wake, kwa kweli kwa Wizara ya Fasihi ya Bodi ya Jeshi, vita vyake kwa Brecht, propaganda yake ya Brecht, ushiriki wake usio na wasiwasi katika riwaya zake, michezo na tafsiri ziliamini, kwa njia nyingi tu njia ya kuonyesha upendo wake . Aliandika: "Nilipenda upendo. Lakini upendo sio vile: "Je, tutafanya kijana hivi karibuni?" Kufikiri juu yake, nilichukia harufu sawa. Wakati upendo haukuleta furaha. Kwa miaka minne, mimi mara moja tu nilihisi furaha kama hiyo ya shauku, radhi sawa. Lakini ni nini, sikujua. Baada ya yote, iliangaza katika ndoto na, inamaanisha kwamba haijawahi kutokea kwangu. Na sasa tuko hapa. Ninakupenda, mimi sijui. Hata hivyo, napenda kila usiku na wewe. Tayari unanigusa, tayari ninataka kulala. Wala aibu wala kuhesabu kupinga hii. Kila kitu kinapiga mwingine ... "
Mara alipomwona mpendwa wake kwenye sofa na Ruth Berlau katika pose isiyo ya kawaida. Brechti aliweza kupatanisha miji yake miwili kwa njia isiyo ya kawaida sana: Kwa ombi lake, Shtefin alianza kutafsiri Ruth Kirumi kuwa Kijerumani, na Berlau, kwa upande wake, alichukua kifaa cha Greta ana "kama alikuwa na mtunzaji wa malaika" katika Kidenmaki ya ndani Majumba ...
Margaret Steffin alikufa Moscow katika majira ya joto ya 1941, siku kumi na nane kabla ya kuanza kwa vita. Alikuwa na kifua kikuu katika hatua ya mwisho, na madaktari, kushangaza kuendelea kwa roho yake na kwa shauku kuishi, inaweza kupunguza tu mateso yake - mpaka wakati, wakati, kunyoosha mkono wa daktari wa kuhudhuria, aliacha kupumua. Telegram juu ya kifo chake ilitumwa kwa Vladivostok: "Brechti Transtep." Brecht, ambaye alikuwa akisubiri Vladivostok Swedish Steamer kwenda meli ya Marekani, alijibu kwa barua iliyotumiwa kwa naibu mwenyekiti wa Tume ya Nje ya Umoja wa Waandishi wa USSR M.ya. Aplet. Katika barua kulikuwa na maneno kama hayo: "Kupoteza kwa Greta ni pigo kubwa kwangu, lakini kama nilibidi kuondoka, sikuweza kufanya mahali popote, isipokuwa katika nchi yako kubwa."
"Mkuu wangu alipungua
Askari wangu Pal.
Mwanafunzi wangu amekwenda
Mwalimu wangu amekwenda
Hakuna mlezi
Hakuna pet "...
Katika mistari hii ya brecht kutoka kwa uteuzi "Baada ya kifo cha mfanyakazi wangu, m.sh." hawakuonyesha tu hisia zilizosababishwa na kifo cha mpendwa; Wanapewa tathmini sahihi ya mahali ambapo Margaret Steffin aliishi katika maisha ya Brecht, maana yake katika kazi ya mchezaji wa ajabu wa Ujerumani, prose na mshairi. Kabla ya kuonekana kwa Brecht, "wasaidizi" wake hawakupewa picha za kike wakati wote. Labda mkwe wa mama kwa uangalifu na kuunda Margaret Steffin ...
Katika thelathini, kukamatwa kuanza katika USSR. Katika diary yake, Brecht alimtaja kukamatwa M. Koltsov, ambaye alijua. Sergey Tretyakov alitangazwa kuwa "Kijapani kupeleleza". Brecht anajaribu kuokoa Carol Neer, lakini mumewe alikuwa kuchukuliwa kuwa Trotsky ... alipoteza Theatre Meyerhold. Kisha vita, uhamiaji, nchi mpya ya GDR ...
Pamoja na Ruth Berlau, mwigizaji mzuri sana wa Scandinavia, badala ya kuandika kwa watoto, Brecht atajua wakati wa uhamiaji. Kwa ushiriki wake, mduara wa wito wa Caucasia uliumbwa, pamoja na "Sonya Simon Mashar". Alikuwa mwanzilishi wa kwanza katika Denmark ya Theatre ya Kazi. Baadaye, Ruthu aliiambia uhusiano wa Brecht na mkewe Elena Waygel: "Brecht akalala naye mara moja kwa mwaka, kwa Krismasi, kuimarisha mahusiano ya familia. Alileta haki kutoka jioni kucheza kwenye ghorofa yake ya pili mwigizaji mdogo. Na asubuhi, alijisikia, kwa sababu aliishi karibu, "Elena Vaigel alisikika kutoka chini. Gulko, kama katika msitu: "Hey! Au! Pata chini, kulisha kahawa! " Mmiliki wa ardhi wa Finnish Hella Voyolioki, ambaye, zaidi ya kile kilichompa Brecht, alionekana huko Berlau, ambayo, badala ya ukweli kwamba Brechtu alikuwa makazi katika nyumba yake, aliifanya na nyaraka imara na kusaidiwa. Hella ni mwandishi, mkosoaji wa fasihi, mtangazaji, ambaye michezo yake muhimu ya miaka mingi ilitembea katika sinema za Finland na Ulaya, ilikuwa ni kibepari mkuu, zaidi ya hayo, alisaidia Ushauri wa Soviet, kwa mujibu wa ushuhuda wa Sudoplatov Mkuu, "Tafuta mbinu" kwa Nilsu Bor.
Brecht akawa classic ya uhalisi wa kijamii, lakini wakati huo huo hakusahau kutoa uraia mbili, kwa kutumia mkewe Elena Waygel - Austria. Kisha Brecht alitoa haki zote za toleo la kwanza la maandiko yake kwa mchapishaji wa Ujerumani wa Magharibi Peter Zurkpu, na kupokea tuzo ya kimataifa ya Stalinist, alidai kuilipa katika franc ya Uswisi. Kwa pesa zilizopokelewa, alijenga nyumba ndogo chini ya Copenhagen kwa Ruth Berlau. Lakini yeye alibakia Berlin, kwa sababu bado alipenda hii volupture ...
Mwaka wa 1955, Brecht alikwenda kupokea Brecht ya Tuzo ya Stalin, akiongozana na mke na mkurugenzi wa "Berliner Ensemble" Theatre (ambapo Brecht inacheza) Cate Rülike-Wyler, ambaye aliwa mpendwa wake. Kwa wakati huo huo, mchezaji wa michezo alikuwa na nia kali sana na mwigizaji Kate Rayhel, ambaye alikuwa na umri wake katika binti yake. Katika moja ya mazoezi, Brecht alimchukua upande na akauliza: "Je! Unafurahi kwa namna fulani?" - "Ikiwa unanipendeza ... Ningependa kuwa na furaha kabla ya siku zangu!" - Kupunguza, alimwambia msichana wangu. Na kubwa alinung'unika kitu kibaya. Mchezaji wa kuzeeka alifundishwa mwigizaji somo la upendo, kama ilivyoandika ushuhuda wa Folk ulichapisha ushuhuda wa memoir. Alipompa tawi la vuli na majani ya njano, Brecht aliandika: "Mwaka unamalizika. Upendo tu ulianza ... "
Kilian alifanya kazi mwaka wa 1954-1956 pamoja naye kama katibu. Mumewe alikuwa wa mamlaka ya upinzani wa GDR Group of Neomarcists-wasomi. Brecht bila ya upendeleo alisema mumewe: "Kufunga sasa na yeye na kuoa tena katika miaka miwili." Hivi karibuni, Brecht alikuwa na mpinzani mpya - mkurugenzi mdogo wa Kipolishi. Bertold aliandika katika diary yake: "Kufurahia ofisi yake, nilimwona mpendwa leo na kijana. Aliketi karibu naye kwenye sofa, alilala na squat fulani. Pamoja na msisimko wa kulazimishwa - "Kweli, hali mbaya sana!" "Yeye akaruka juu na kwa kazi nzima baadae alionekana kuwa puzzled, hata hofu ... Nilimtukana kwamba yeye flirts mahali pa kazi na mwanadamu wa kwanza. Alisema kuwa hapakuwa na mawazo kwa dakika chache kwa kijana kwamba hakuwa na kitu pamoja naye ... "Hata hivyo, Izob Kilian tena aliwachochea wapenzi wake wa kuzeeka, na Mei 1956 alimwambia Agano lake. Alipaswa kuwahakikishia agano kutoka kwa mthibitishaji. Lakini kulingana na kutojali kwake, hakuwa na. Wakati huo huo, katika mapenzi, Brecht alishinda sehemu ya hakimiliki kutoka kwa michezo kadhaa Elizabeth Hauptman na Ruth Berlau na aliweza kuhusiana na maslahi ya mali ya Kate Rayhel, Isota Kilian na wengine.
Kwa miezi mitatu ya 1956, alitumia mazoezi 59 ya utendaji "Maisha Galilaya" - na alikufa. Alizikwa karibu na kaburi la Hegel. Elena Vaigel alijiunga na urithi wa mume wake na alikataa kutambua Agano. Hata hivyo, aliwasilisha kwa warithi wa kushindwa baadhi ya mambo ya mchezaji wa marehemu.
Bertold Brecht Shukrani kwa magnetism yake ya ngono, akili, uwezo wa kushawishi, kutokana na mauaji ya maonyesho na ya biashara, kuvutia waandishi wengi wa wanawake. Pia inajulikana kwamba alikuwa amewageuza mashabiki wake katika waandishi wa kibinafsi - na hakuwa na uzoefu wa dhamiri ya dhamiri wakati alipota ndoto nzuri ya mkataba, wala wakati alipotosha wazo la mtu. Kwa kuhusiana na umiliki wa fasihi, alionyesha kupuuza, kurudia kwa urahisi wa kweli kwamba hii ni "bourgeois na dhana ya decadent."
Hivyo, Brecht alikuwa na "wazungu" wao wenyewe, kwa usahihi, "wanawake wa rangi nyeusi"? Ndiyo, alikuwa na wanawake wengi, lakini usirudi kwa hitimisho. Uwezekano mkubwa, ukweli kwa upande mwingine: mtu wa kimataifa katika kazi yake alitumia kila kitu kilichoandikwa, alizaliwa na kuzuka karibu naye - kuwa barua, mashairi, matukio, michoro ya mtu isiyofanywa ... yote haya yalikuwa na tamaa na draveling Upepo, ambao ulikuwa na uwezo wa kuleta msingi imara chini ya ukweli kwamba nyingine ilikuwa tu mchoro usioeleweka. Aliweza kuimarisha mila ya zamani na sheria za ukumbi wa michezo, kumfanya aonyeshe ukweli wa jirani.

- (Brecht) (1898 1956), mwandishi wa Ujerumani, mkurugenzi. Mwaka 1933 47 katika uhamiaji. Mwaka wa 1949, Theatre ya Berliner Ansembl ilianzishwa. Katika falsafa ya michezo ya satirical kwa viwanja vya kisasa, vya kihistoria na vya mythological: "Trekhgroshva Opera" (Post. 1928, Muziki ... ... kamusi ya encyclopedic.

Brecht Berrtolt (10.2.1898, Augsburg, 14.8.1956, Berlin), mwandishi wa Ujerumani, Theorist wa Sanaa, Theater na muuzaji wa umma. Mwana wa mkurugenzi wa kiwanda. Alijifunza katika kitivo cha matibabu cha Chuo Kikuu cha Munich. Mnamo Novemba 1918 ilikuwa ... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Brecht, Bertolt. - (Brecht, Bertolt) (Jina Kamili Eugen Berthold Friedrich Brecht, 10.02.1898, Augsburg 08/10/1956, Berlin, GDR) Kijerumani kucheza, mshairi, prose, mkurugenzi, theorist ya sanaa ya maonyesho. Wazazi wanatoka kwa wakulima wa Swabian, baba kutoka 1914 ... ... Kamusi ya encyclopedic ya kujieleza.

Brecht, Bertolt Bertolt Brecht Bertolt Brecht Bertolt Brecht Upigaji picha wa 1948 kutoka Archive ya Shirikisho la Ujerumani ... Wikipedia

Jina la Brecht. Vyombo vya habari maarufu: Brecht, Brecht ya Bertolt, George ... Wikipedia

Bertolt Brecht Jina la kuzaliwa: Eugen Berthold Friedrich Brecht Tarehe ya kuzaliwa: Februari 10, 1898 Mahali ya kuzaliwa: Augsburg, Ujerumani Tarehe ya Kifo: 14 ... Wikipedia

Bertolt Brecht Bertolt Brecht Jina la kuzaliwa: Eugean Berthold Friedrich Brecht Tarehe ya kuzaliwa: Februari 10, 1898 Mahali ya kuzaliwa: Augsburg, Ujerumani Tarehe ya Kifo: 14 ... Wikipedia

Bertolt Brecht Bertolt Brecht Jina la kuzaliwa: Eugean Berthold Friedrich Brecht Tarehe ya kuzaliwa: Februari 10, 1898 Mahali ya kuzaliwa: Augsburg, Ujerumani Tarehe ya Kifo: 14 ... Wikipedia

Vitabu

• Bertolt Brecht. Theater. Katika kiasi cha 5 (seti ya vitabu 6), Bertolt Brecht. Mojawapo ya matukio muhimu na ya wazi ya fasihi za Ujerumani ya karne ya 20 ni ubunifu wa Brecht. Hii imedhamiriwa sio tu kwa ulimwengu wa kushangaza wa dating yake (alikuwa mchezaji, ...
• Bertolt Brecht. Favorites, Brecht Bertolt. Katika mkusanyiko wa mshairi bora wa mapinduzi ya Ujerumani, mchezaji wa michezo na prosaika, laureate ya tuzo ya kimataifa ya Leninist ya Bertolt Brecht (1898 - 1956) Drama imeingia kwenye mchezo huo, maisha ...

Eugen Berthold Friedrich Brecht alizaliwa katika familia ya mtengenezaji Februari 10, 1898 huko Augsburg. Alihitimu kutoka shule ya watu na gymnasium halisi katika mji wake, na aliorodheshwa kati ya wanafunzi waliofanikiwa zaidi, lakini wasio na uhakika. Mwaka wa 1914, Brecht alitoa shairi yake ya kwanza katika gazeti la ndani, ambalo haliwezekani kumpendeza baba yake. Lakini ndugu mdogo Walter mara zote alipendezwa na Bertold na kwa namna nyingi alimsihi.

Mnamo 1917, Brecht akawa mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Matibabu cha Chuo Kikuu cha Munich. Hata hivyo, alikuwa na shauku kubwa zaidi kwa ajili ya ukumbi wa michezo kuliko dawa. Furaha yake maalum imesababisha kucheza ya mchezaji wa Ujerumani wa Hih George Buchner na mchezaji wa kisasa wa Kuekinja.

Mnamo mwaka wa 1918, Brecht aliomba huduma ya kijeshi, lakini hawakutumwa mbele kwa sababu ya wagonjwa figo, lakini kushoto kufanya kazi na Sanitar huko Augsburg. Aliishi nje ya ndoa na mpenzi wake Bi, ambaye alimpa Mwana wa Frank. Kwa wakati huu, Bertold aliandika kucheza kwake kwanza "Waal", na baada yake na pili - "ngoma usiku". Kwa sambamba, alifanya kazi kama mkaguzi wa maonyesho.

Ndugu Walter alimletea kichwa cha "ukumbi wa mwitu" na kazi ya Herstneberg. "Theatre ya mwitu" ilikuwa aina ambayo watendaji wengi walikuwa vijana, wanapenda kuinua watazamaji kwenye hatua na katika maisha. Brecht aliimba nyimbo zake chini ya Gitaa kali, Sharp, sauti ya sauti, kwa uwazi kusema kila neno - kimsingi, ilikuwa ni melodlectation. Viwanja vya nyimbo za Brehtov waliwashawishi wasikilizaji zaidi kuliko tabia ya wenzake katika "Theatre ya Ukatili" - haya yalikuwa hadithi kuhusu wachunguzi, watoto ambao wanawaua wazazi, kuhusu uharibifu wa maadili na kifo. Brecht hakupiga maovu, alielezea ukweli, alielezea maisha ya kila siku ya jamii ya kisasa ya Ujerumani.

Brecht alikwenda kwenye sinema, katika circus, katika sinema, alisikiliza matamasha ya pop. Mets na wasanii, wakurugenzi, kucheza, kusikiliza kwa makini hadithi zao na migogoro. Baada ya kufahamu valentin ya zamani ya clown, Brecht aliandika plaque fupi kwa ajili yake na hata alizungumza pamoja naye juu ya hatua.

"Wengi hutoka kwetu, na hatuwashika,
Tuliwaambia kila kitu, na hakuna chochote kilichoachwa kati yao na sisi, na nyuso zetu zilikuwa imara katika kujitenga kwa mig.
Lakini hatukusema muhimu zaidi, tulikosa muhimu.
O, kwa nini hatuwezi kusema muhimu zaidi, kwa sababu itakuwa rahisi, kwa sababu bila kutaja, tutashughulika na laana!
Maneno haya yalikuwa nyepesi, wanaficha huko, kwa meno kwa karibu, walianguka kutoka kicheko, na kwa hiyo tunachochea na koo iliyopigwa.
Jana mama yangu alikufa, jioni ya Mei siku!
Sasa sio kuwa kijinga na misumari ... "

Baba zaidi na zaidi alikasirika kazi ya Bertold, lakini alijaribu kushikilia na si kupata uhusiano. Mahitaji pekee yalichapishwa na "Waal" chini ya pseudonym ili jina la Brecht hakuwa wazimu. Haikufanya furaha ya Baba na uunganisho wa Bertold na mateso yake ya pili Mariana Tsof - vijana waliishi bila kuashiria.

Feichtvanger, ambaye Brecht amefungwa mahusiano ya kirafiki, alimfanyia kama "mtu fulani mwenye shida, aliyevaa kwa kawaida na kutofautiana kwa siasa na sanaa, mtu wa mapenzi ya indomitable, fanatics." Brecht akawa mfano wa mhandisi wa Caspal Caspal wa Kikomunisti huko Feikhthanger "mafanikio".

Mnamo Januari 1921, gazeti la Augsburg lilichapishwa mwisho na mapitio ya Brecht, ambayo hivi karibuni ilihamia Munich na kutembelea mara kwa mara Berlin, akijaribu kuchapisha "Waal" na "vita vya ngoma." Ilikuwa wakati huu kwamba, kwa ushauri wa rafiki yake, Bratron Bertold alibadilisha barua ya mwisho ya jina lake, baada ya jina lake lilionyesha kama bertolt.

Mnamo Septemba 29, 1922, premiere ya "ngoma" ilifanyika Munich katika ukumbusho wa chumba. Mabango yalipigwa katika ukumbi: "Kila mtu ni bora kwako mwenyewe," "ngozi zake ni ghali zaidi," "Hakuna kitu cha bandage hivyo kimapenzi!" Mwezi hutegemea eneo hilo, kila wakati anapokuwa mende kabla ya kuja kwa tabia kuu. Kwa ujumla, uwasilishaji ulifanikiwa, maoni pia yalikuwa mazuri.

Mnamo Novemba 1922, Brecht na Marianna waliolewa. Mnamo Machi 1923, Brecht alikuwa na binti Hana.

Waandishi wa kwanza walifuata moja baada ya mwingine. Mnamo Desemba, "ngoma" ilionyesha Theatre ya Ujerumani huko Berlin. Mapitio ya magazeti yaligawanyika, lakini mchezaji mdogo alipewa tuzo la Claysta.

Kucheza mpya ya Brecht "mara nyingi" kuweka mkurugenzi mdogo Erich Engel katika Munich "Wakazi-Theater", iliyoundwa na Kaspar Neeer. Bertolt zaidi ya mara moja kisha kazi na wote wawili.

Theatre ya Chumba ya Munich alimwita Brecht na mkurugenzi wa msimu wa 1923/24. Mwanzoni angeenda kuweka toleo la kisasa la Macbeth, lakini kisha aliachwa katika mchezo wa kihistoria Marlowe "Maisha ya Edward II, Mfalme wa Uingereza". Pamoja na Feichtvanger, walifanya upya maandiko. Ilikuwa wakati huu kwamba mtindo wa "Brehtov" wa kazi katika ukumbi wa michezo uliundwa. Ni karibu na kudharau, lakini wakati huo huo inahitaji kila mtendaji wa uhuru, anasikiliza kwa makini vikwazo na maoni, kama tu walikuwa delomet. Katika Leipzig, wakati huo huo "Waal".

Mkurugenzi maarufu Max Reinhardt aliwaalika Brecht kwenye nafasi ya wafanyakazi wa michezo, na mwaka wa 1924 hatimaye alihamia Berlin. Ana msichana mpya - msanii mdogo wa reenardt Lena Waygel. Mwaka wa 1925, alizaa Brechtu mwana Stephen.

Nyumba ya kuchapisha, Kippenheir, alihitimisha mkataba pamoja naye kwa ajili ya kukusanya ballads na nyimbo "mkusanyiko wa mfukoni", ambayo ilitolewa mwaka wa 1926 na mzunguko wa nakala 25.

Kuendeleza mandhari ya kijeshi, Brecht aliunda comedy "kwamba askari kwamba hii". Mhusika wake mkuu wa Gali wa Gay alitoka nyumbani kwa dakika kumi kununua samaki kula chakula cha jioni, lakini akaanguka katika kampuni ya askari na baada ya siku akawa mtu mwingine, kuingizwa kwa wasiwasi na wasio na wasiwasi na wapiganaji wasiokuwa na wasiwasi. Theater ya hisia haikuwa karibu na Brecht, na aliendelea mstari wake: alihitaji kuangalia wazi, ya busara duniani, na, kwa sababu hiyo, ukumbi wa mawazo, maonyesho ya busara.

Brecht alivutiwa sana na kanuni za kuhariri Segrey Eisenstein. Mara kadhaa alitazama vigezo vya cirmame, kuelewa sifa za utungaji wake.

Prologue kwa hali ya Vlaya ya valine aliandika background ya kawaida ya Hugo Hugo HUGO. Brecht Wakati huo huo Kifaransa wa Amerika na mimba ya mzunguko wa "ubinadamu huingia katika miji mikubwa", ambayo ilitakiwa kuonyesha kuongezeka kwa ubepari. Ilikuwa wakati huu kwamba aliunda kanuni za msingi za "maonyesho ya epic".

Brecht kwanza kati ya marafiki zake wote walipata gari. Wakati huo, alisaidia mkurugenzi mwingine maarufu - Piser - kuweka Gashek ya Kirumi "Adventures ya askari askari wa jasiri", moja ya kazi zake favorite.

Brecht bado aliandika nyimbo, mara nyingi hujumuisha nyimbo zake mwenyewe. Ladha zake zilikuwa za pekee, kwa mfano, hakupenda violins na symphony ya Beethoven. Mwandishi Kurt Walia, ambaye "Verdi kwa maskini" aliitwa jina, akawa na nia ya kupitisha Brecht. Pamoja, walijumuisha "Zoncpil Mahagony." Katika majira ya joto ya 1927, opera iliwasilishwa katika tamasha huko Baden-Baden katika mkurugenzi wa Brecht. Mafanikio ya opera kwa njia nyingi yamechangia utendaji mzuri wa jukumu la mke wa Waile - Lena Lena, baada ya hapo ilionekana kuwa mtendaji mzuri wa kazi za Wiily Brecht. "Mahagony" mwaka huo huo alitoa kituo cha redio Stuttgart na Frankfurt Am Kuu.

Mwaka wa 1928, "kwamba askari kwamba hii" ilitolewa. Brecht talaka na ndoa tena - kwenye Lena Waygel. Brecht aliamini kwamba Waygel ni mwigizaji mkamilifu wa ukumbi wa michezo aliyeumbwa - muhimu, simu, yenye nguvu, ingawa yeye mwenyewe alipenda kuzungumza juu yake mwenyewe kwamba yeye ni mwanamke rahisi, mchezaji asiye na elimu kutoka Vienna Okrain.

Mwaka wa 1922, Bracht aliingia hospitali ya Berlin "SHARIT" na uchunguzi wa "uchovu uliokithiri", ambako alitibiwa na kulishwa bure. Baada ya kurejeshwa kidogo, mchezaji wa kijana alikuwa akijaribu kuweka katika "Theatre ya Kijana" Moritz Zheler vipande vya bronnouna "oterkiubiya". Tayari siku ya kwanza, aliwasilisha kwa watendaji sio mpango wa jumla, lakini pia maendeleo ya kina ya kila jukumu. Kwanza kabisa, alidai maana kutoka kwao. Lakini Brecht pia alikatwa na kutokuwa na kazi katika kazi. Matokeo yake, kutolewa kwa utendaji tayari uliotangazwa ulifutwa.

Mwanzoni mwa miaka ya 1928, miaka miwili ya miaka miwili ya "operesheni ya waombaji" John Gay aliadhimishwa huko London - kucheza kwa furaha na ya uovu, ambayo Satir Mkuu alipenda. Kulingana na yeye, Brecht aliumba "Jaribu-Kukua Opera" (jina alipendekeza fakhtwanger), na kurt wil aliandika muziki. Mazoezi ya kuanzia yaliendelea hadi tano asubuhi, kila mtu alikuwa na hofu, karibu hakuna mtu aliyeaminika katika mafanikio ya tukio hilo, bitana ikifuatiwa juu ya kitambaa, lakini premiere ilipitishwa na glitter, na kwa wiki, viwanja vya Mekki vinaimba Berlin yote, Brecht na Wil wakawa washerehe. Katika Berlin, alifungua "cafe tatu-choke" - tu nyimbo kutoka opera walikuwa daima sauti.

Historia ya curious ya opera "tatu-groshy" nchini Urusi. Mkurugenzi maarufu Alexander Tairov, kuwa huko Berlin, aliona "opera tatu" na alikubaliana na Brecht kuhusu uundaji wa Kirusi. Hata hivyo, ikawa kwamba Theatre ya Moscow Satira pia ingependa kuiweka. Jaribio lilianza. Matokeo yake, Tairov alishinda na kuweka utendaji mwaka wa 1930 chini ya jina "shughuli". Critistaa kucheza kushindwa, Lunacharsky pia hakuwa na furaha pamoja nao.

Brecht aliamini kuwa njaa, waombaji wa wasomi - hadithi sawa na majambazi mazuri. Alifanya kazi nyingi na alitaka kupata mengi, lakini wakati huo huo alikataa kutoa dhabihu kanuni. Wakati kampuni ya filamu "Nero" ilihitimisha mkataba na Breht na Vaille kwa uchunguzi wa opera, Brecht aliwasilisha hali ambayo nia za kijamii na kisiasa ziliimarishwa na mwisho ulibadilishwa: Makki akawa mkurugenzi wa benki, na yote yake Shaka - wanachama wa bodi. Kampuni hiyo ilimaliza mkataba na kuondosha filamu kulingana na script, karibu na maandishi ya opera. Brecht aliwasilishwa kwa mahakama, alikataa makubaliano mazuri ya amani, kupoteza ruiner, na filamu "Trigroshny Opera" ilitoka kwenye skrini, kinyume na mapenzi yake.

Mwaka wa 1929, katika tamasha huko Baden-Baden, "Redio ya Mafunzo" ya Brecht na Wille "Ndege ya Lindberg" ilifanyika. Baada ya hapo, alipitishwa mara kadhaa kwenye redio, mkufunzi wa uongozi wa Ujerumani Otto Clelener aliifanya katika matamasha. Katika tamasha hiyo ilifanyika na oratorio ya ajabu ya Brecht - Hindi - "Badenkaya Mafunzo ya kucheza kwenye Harmony." Waendeshaji wanne walipata ajali, wanatishia
hatari mbaya. Je! Unahitaji kuwasaidia? Wapiganaji na chorus katika cleattees na produngs \u200b\u200bkubwa kutafakari juu yake.

Brecht hakuamini ubunifu na msukumo. Aliamini kuwa Sanaa ni uvumilivu, kazi, mapenzi, ujuzi, ujuzi na uzoefu.

Mnamo Machi 9, 1930, premiere ya Opera ya Brecht iliunganishwa katika opera ya Leipzig kwa "kupanda na kuanguka kwa mji wa Mahagony". Samani iliyopendeza na ya kusumbuliwa yalisisikizwa juu ya maonyesho, wakati mwingine watazamaji walijiunga na uchawi. Nazis huko Oldenburg, ambapo wangeenda kuweka "Mahagony", walidai rasmi kupiga marufuku "tamasha la uasherati wa chini". Hata hivyo, Wakomunisti wa Ujerumani pia waliamini kuwa michezo ya Brecht ilikuwa pia yenye rangi.

Brecht Soma vitabu vya Marx na Lenin, walihudhuria madarasa katika Shule ya Kazi ya Marxist. Hata hivyo, kujibu swali la gazeti "Die Dame", kitabu hicho kilifanya hisia kali na ndefu juu yake, Brecht aliandika hivi: "Utacheka - Biblia."

Mwaka wa 1931, maadhimisho ya miaka 500 ya Zhanna d`ark yaliadhimishwa nchini Ufaransa. Brecht anaandika jibu - "Takatifu John Slotogen". John Dark katika Dram Brecht - Lutenant "Jeshi la Wokovu" huko Chicago, msichana mzuri mzuri, mwenye busara, lakini mwenye ujuzi, akifahamu ufanisi wa maandamano ya amani na kuwaita watu kwa uasi. Tena, Brecht alishutumiwa na kushoto, na kulia, akishutumu katika propaganda ya Frank.

Brecht aliandaa hatua ya mama wa Gorky kwa ajili ya ukumbi wa michezo. Imekuwa imetengeneza kwa kiasi kikubwa maudhui ya kucheza, na kuiletea karibu na hali ya kisasa. Elena Waygel alicheza Vlasov, mke wa Brecht.
Mwanamke aliyepigwa Kirusi aliweka biashara kama biashara, yenye ujasiri, yenye ujasiri na ujasiri. Polisi walipiga marufuku utendaji katika ujenzi wa klabu kubwa katika eneo la kazi la Moati, akimaanisha "hali mbaya ya eneo", lakini watendaji wamepata idhini ya kusoma tu kucheza bila mavazi. Kusoma mara kadhaa kuliingiliwa na polisi, utendaji haujawahi kukamilika.

Katika majira ya joto ya 1932, kwa mwaliko wa jamii ya mawasiliano ya kitamaduni na nje ya nchi, Brecht alikuja Moscow, ambako alimfukuza katika viwanda, sinema, mikutano. Mchezaji wake alikuwa amesimamiwa na Sergey Tretyakov - mshiriki katika Jumuiya ya Madola ya Kitabu "ya kushoto mbele". Baadaye kidogo, Brecht alipewa ziara ya kurudi: huko Berlin alitembelewa na Lunacharsky na mkewe.

Mnamo Februari 28, 1933, Brecht na mkewe na mtoto wake waliacha mwanga, ili asiingie tuhuma, Prague, binti yao mwenye umri wa miaka miwili Barbara alipelekwa babu yake huko Augsburg. Lily BRIC ilikuwa imewekwa katika ghorofa ya Brecht na mumewe, mfanyakazi wa kidiplomasia wa Sovieti wa Primakov. Kutoka Prague, Brechti alivuka Uswisi kwenda Ziwa Lugano, ilifanikiwa kwa haraka kusafirisha Barbara.

Mnamo Mei 10, vitabu vya Brecht pamoja na vitabu vya wengine "wahalifu wa roho ya Ujerumani" - Marx, Kautsky, Heinrich Mann, Kestener, Freud, remark - waliteuliwa moto.

Maisha katika Uswisi ilikuwa ghali sana, na Brecht alikuwa na chanzo cha kudumu cha mapato. Mwandishi wa Kideni Karin Michaelis, rafiki Brecht na Waygel, waliwaalika wenyewe. Kwa wakati huu, huko Paris, kurt vail alikutana na marster ya ballet George Balanchine, na alipendekeza wimbo wa Barcht "dhambi saba za kifo za bourgeois ndogo". Brecht alikwenda Paris, alihudhuria mazoezi, lakini ziara ya uzalishaji na London zilifanyika bila mafanikio mengi.

Brecht alirudi kwenye njama yake mpendwa na aliandika "riwaya ya kutisha." Sura ya Gandit Mekki katika riwaya ilitatuliwa ngumu zaidi kuliko katika kucheza, ambako haipaswi kupunguzwa aina ya charm. Kwa machapisho ya wahamiaji na chini ya ardhi, Brecht alijumuisha mashairi na prose.

Katika chemchemi ya 1935, Brecht alikuja Moscow tena. Wakati wa jioni, alipanga kwa heshima yake, ukumbi ulijaa. Brecht Soma mashairi. Marafiki zake waliimba eneo kutoka "opera tatu-China", ilionyesha matukio kutoka kwenye michezo. Katika Moscow, mchezaji wa kucheza aliona Theatre ya Kichina ya Mei Lan Fana, ambaye alifanya hisia kali juu yake.

Mnamo Juni, Brecht alishtakiwa kwa shughuli za kupambana na hali na uraia wa kunyimwa.

Theater repertoire repertoire katika New York kuweka "mama". Brecht hasa aliwasili New York: Hii ni uzalishaji wa kwanza wa kitaaluma kwa miaka mitatu. Ole, mkurugenzi alikataa "Theatre mpya" ya Brecht na kuweka utendaji wa jadi wa jadi.

Brecht aliandika makala ya programu "athari ya uchunguzi katika sanaa ya Kichina ya ajabu." Alikuwa akitafuta misingi ya epic mpya, Theatre "isiyo ya Monotelian", kutegemeana na uzoefu wa sanaa ya kale ya Kichina na uchunguzi wao binafsi wa maisha ya kila siku na clowns ya haki. Kisha, aliongozwa na vita nchini Hispania, mchezaji wa kucheza alijumuisha kucheza fupi "Rifles ya Teresa Carrar". Maudhui yake ilikuwa rahisi na yanafaa: mjane wa wavuvi wa Andalusi hawataki wanawe wawili kushiriki katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, lakini wakati mwana wa kwanza, kwa amani alipata samaki katika bahari, risasi ya mashine kutoka kwa meli ya fascist, na kwa ndugu yake Na mtoto mdogo huenda katika vita. Kucheza iliwekwa katika watendaji wa Paris-wahamiaji, huko Copenhagen, kundi la amateur la kazi. Katika uzalishaji wote, Teresa Carrar alicheza Elena Vaigel.

Katika Moscow, kuanzia Julai 1936, gazeti la kila mwezi la Kijerumani "Das Vort" lilichapishwa. Wahariri walijumuisha Bredel, Brecht na Feichtvanger. Katika gazeti hili, Brecht alichapisha mashairi, makala, vifungu vya michezo. Katika Copenhagen, kati ya wale, wao kuweka "Brecht" pande zote na ostrogol "kucheza katika Denmark na ballet" dhambi saba za kifo cha bourgeois ndogo. " Katika premiere ya ballet alikuwa mfalme mwenyewe, lakini baada ya matukio ya kwanza alikuja, hasira. "Trigroshta Opera" imeweka Prague, huko New York, huko Paris.

Iliyotumiwa na China, Brecht aliandika riwaya "Tui", kitabu cha riwaya na insha "Kitabu cha mabadiliko", mashairi kuhusu Lao Tzu, toleo la kwanza la kucheza "mtu mzuri kutoka Selyuana." Baada ya uvamizi wa Ujerumani huko Czechoslovakia na kusainiwa kwa mkataba wa amani na Denmark, Brecht ya busara huenda Sweden. Huko analazimika kuandika chini ya pseudonym John Kent anacheza kwa kazi za Sweden na Denmark.

Katika kuanguka kwa mwaka wa 1939, Brecht alikuwa haraka, katika wiki chache aliunda maarufu "mama ujasiri" kwa ajili ya ukumbusho wa Stockholm na rejea yake. Hires Wifestrand. Brecht alifanya binti ya heroine kuu ya bubu ili Waygel aweze kumcheza, ambaye hakuzungumza Kiswidi. Lakini taarifa haikufanyika.

Wanderings ya Brecht huko Ulaya iliendelea. Mnamo Aprili 1940, wakati wa Sweden ikawa salama, alihamia Finland na familia yake. Huko, alikuwa "Cherttomati wa Vita": alichukua picha kutoka magazeti na magazeti na akaandika maoni ya mashairi kwa kila mtu.

Pamoja na helli ya zamani ya helli voyoloki Bertolt iliunda comedy "Mheshimiwa Puntila na mtumishi wake wa Matti" kwa ushindani wa Finnish wa vipande. Tabia kuu ni mwenye nyumba ambaye huwa mzuri na mwenye ujasiri tu wakati unapoondoka. Marafiki wa Brecht walifurahi, lakini jury alipuuzwa. Kisha Brecht alifanya tena "Mama wa Mama wa Ujasiri" kwa ajili ya ukumbi wa Kiswidi huko Helsinki na aliandika "kazi Arturo UI" - alisubiri visa ya Marekani na hakutaka kwenda nchi kwa mikono tupu. Kucheza katika fomu ya kimapenzi ilizalisha matukio yaliyotokea nchini Ujerumani, na mashujaa wake walizungumzwa na mistari ya "wezi" Schiller, "Faust" Goethe, Richard III, "Julia Kaisari" na Macbeth wa Shakespeare. Kama kawaida, kwa sambamba, aliunda maoni kwenye kucheza.

Mei, Brecht alipokea visa, lakini alikataa kwenda. Wamarekani hawakutoa visa kwa mfanyakazi wa mfanyakazi wake kwa sababu alikuwa mgonjwa. Marafiki wa Brecht walikuwa katika hofu. Hatimaye, Shtefin imeweza kupata visa ya wageni, na yeye, pamoja na familia ya Brecht, aliondoka Marekani kupitia Umoja wa Kisovyeti.

Kuongoza juu ya mwanzo wa vita vya Ujerumani Hitler na Umoja wa Sovieti ilipata Brecht barabara, katika bahari. Alifika California na kukaa karibu na Hollywood, katika kijiji cha Resort ya Santa Monica, aliwasiliana na Feichtvanger na Heinrich Manne, alifuata hoja ya maadui. Katika Amerika, Brechta hakupenda, alihisi mtu mwingine, hakuna mtu haraka ili kuweka michezo yake. Pamoja na mwandishi wa Ufaransa, Vladimir Posner na rafiki yake Brecht aliandika hali juu ya upinzani wa Kifaransa "Shahidi wa kimya", basi hali nyingine "na wauaji hufa" - kuhusu jinsi Czech Anti-Fascists waliharibu gavana wa Hitler katika Jamhuri ya Czech Gestapovitsa Heydrich. Hali ya kwanza ilikataliwa, pili ni ya kubadilishwa kwa kiasi kikubwa. Vita vya Brecht walikubaliana kucheza sinema za wanafunzi tu.

Mwaka wa 1942, katika moja ya ukumbi mkubwa wa tamasha wa New York, marafiki wa Brecht walikuwa wamepanga. Wakati wa maandalizi ya jioni hii, Brecht alikutana na mtunzi Paul Dessau. Baadaye, Dessau aliandika muziki kwa "ujasiri wa Mamashi" na nyimbo kadhaa. Kwa Brecht, walipata nafasi ya opera "kuvaa Mungu wa furaha" na "kuhojiwa Lukulla".

Brecht alifanya kazi sawa juu ya michezo miwili: Comedy ya kushona katika Vita Kuu ya II na mchezo wa "Sonya Simon Mashar", ulioandikwa pamoja na Feichtvanger. Katika kuanguka kwa mwaka wa 1943, alianza mazungumzo na sinema za Broadway kuhusu kucheza "chaki ya Circle". Ilikuwa msingi wa mfano wa kibiblia kuhusu jinsi Mfalme Sulemani alivyosambaza madai ya wanawake wawili, kila mmoja ambaye alihakikishia kuwa amesimama mbele yake mtoto. Brecht ya kucheza aliandika ("Mzunguko wa Caucasian wito"), lakini hakupenda sinema.

Mzalishaji wa maonyesho ya LOI alitoa Brecht kuweka "Galilaya" na msanii maarufu Charles Lafton. Kuanzia Desemba 1944 na mpaka mwisho wa 1945, Brecht na Lafton walifanya kazi juu ya utendaji. Baada ya mlipuko wa bomu ya atomiki, ikawa hasa, kwa sababu ilikuwa juu ya jukumu la mwanasayansi. Utendaji ulifanyika katika wilder ndogo katika milima ya Bivery mnamo Julai 31, 1947, lakini hakuwa na mafanikio.

Katika Amerika, kustawi kwa McCarthyism alikuja. Mnamo Septemba 1947, Brecht alipata changamoto kwa kuhojiwa kwa Tume ya Congress kuchunguza shughuli za kupambana na Amerika. Brecht alifanya microfilms kutoka kwa maandishi yao na kushoto mwana wa Stephen kwa mlinzi wa kumbukumbu. Stefan wakati huo alikuwa raia wa Amerika, aliwahi katika jeshi la Marekani na amehamasishwa. Lakini, hofu ya mashtaka, Brecht alikuwa ameulizwa, alikuwa amejifunza mwenyewe kwa upole na kwa uzito, alileta tume na boring yake kwa taji nyeupe, na ilikuwa kutambuliwa kama eccentric. Siku chache baadaye, Brecht na mkewe na binti yake akaruka Paris.

Kutoka Paris, alienda Switzerland, katika mji wa Herrliberg. Theatre ya Jiji huko Kura ilipendekeza Brecht kuiweka na matibabu ya "antihas", jukumu la Elena Waygel alialikwa jambo kuu. Kama siku zote katika nyumba ya Brechtov, maisha yalikuwa ya kuchemsha: marafiki walikusanyika na marafiki, matukio ya kitamaduni ya hivi karibuni yalijadiliwa. Mgeni wa mara kwa mara alikuwa Frish wa Uswisi wa Uswisi mkubwa, aitwaye Brecht na Mchungaji wa Marxist. Katika duka la Zurich kuweka "Puntil na Matti", Brecht alikuwa mmoja wa wakurugenzi.

Brecht aliota ndoto ya kurudi Ujerumani, lakini haikuwa rahisi kufanya: nchi, pamoja na Berlin, iligawanywa katika maeneo na hakuna mtu anayemtamani sana kumwona. Brecht na Waygel (waliozaliwa Vienna) walitoa maombi rasmi ya utoaji wa uraia wa Austria. Maombi yalitidhika tu baada ya mwaka na nusu, lakini walitoa haraka kupita kwenda Ujerumani katika eneo la Austria: Utawala wa Soviet waliomalizika Brecht kuweka "ujasiri wa mama" huko Berlin.

Siku chache baada ya kuwasili kwa Brecht kuheshimiwa katika klabu ya CultureBund. Kwa meza ya karamu, aliketi kati ya Rais wa Jamhuri ya Wilhelm Peak na mwakilishi wa amri ya Soviet na Kanali Tulipanov. Brecht alitoa maoni juu ya kinachotokea hivyo:

- Sikufikiri kwamba kunapaswa kusikiliza wasikilizaji wa necrologists na hotuba juu ya jeneza lako.

Mnamo Januari 11, 1949, kwanza ya "ujasiri wa Mamashi" ulifanyika kwenye Theatre ya Jimbo. Na mnamo Novemba 12, 1949, Berliner Ensemble - Theatre ya Brecht ilifunguliwa juu ya hatua ya "Mheshimiwa Puntila na mtumishi wake wa Matti". Katika hiyo ilifanya watendaji na kutoka mashariki, na kutoka sehemu za magharibi za Berlin. Katika majira ya joto ya 1950, berliner ensemble kuzunguka magharibi: katika Braunschweig, Dortmund, Dusseldorf. Brecht ilitoa maonyesho kadhaa mfululizo: "Mwalimu wa nyumbani" Jacob Lenza, "mama" juu ya kucheza kwake, "kanzu ya manyoya ya Bobrov" Gerhart Hauptman. Hatua ya hatua ya Berliner ikawa Theatre inayoongoza Kijerumani. Brehtta alialikwa Munich kuweka "mama ujasiri".

Brecht na Dessau walifanya kazi kwenye opera "kuhojiwa Lukulla", premiere ambayo ilipangwa kufanyika Aprili 1951. Kwa moja ya mazoezi ya mwisho, wafanyakazi wa Tume ya Sanaa na Wizara ya Elimu walifanywa na kupangwa na Brecht. Mashtaka ya kushtakiwa katika pacifism, fatrency, formalism, kwa kutoheshimu urithi wa kitaifa wa kitaifa. Brecht alilazimika kubadili kichwa cha kucheza - si "kuhojiwa", lakini "hukumu ya Lukulla", kubadilisha aina ya "mchezo wa muziki", kuanzisha mashujaa wapya na kubadilisha sehemu ya maandishi.

Mnamo Oktoba 7, 1951, GDR Biennium ilikuwa imewekwa na tuzo ya malipo ya kitaifa ya serikali kwa takwimu zinazostahili za sayansi na utamaduni. Bracht Brecht alikuwa kati ya tuzo. Tulianza kuchapisha vitabu vyake tena, vitabu kuhusu kazi yake vilionekana. Vita vya Brecht vinaweka Berlin, huko Leipzig, huko Rostock, huko Dresden, nyimbo zake ziliimba kila mahali.

Maisha na kazi katika GDR haziingiliani na Brechtu kuwa na akaunti katika benki ya Uswisi na mkataba wa muda mrefu na nyumba ya kuchapisha huko Frankfurt Am Kuu.

Mwaka wa 1952, "mchakato wa Zhanna d`ark huko Ruang mwaka wa 1431" Anna Zhegers, Prafaist, "jug iliyovunjika" ya Kleist na Kremlin Quarandius, walitoka Berliner. Wanaweka wakurugenzi wadogo, Brecht aliwaongoza kufanya kazi. Mnamo Mei 1953, Brecht alichaguliwa na mwenyekiti wa klabu ya pamoja ya kalamu - shirika la jumla la waandishi wa GDR na Ujerumani, alikuwa tayari ameelewa na wengi kama mwandishi mkuu.

Mnamo Machi 1954, Berliner Ensemble ilihamia jengo jipya, Molierelsky Don-Zhuan alitoka, Brecht aliongeza kundi hilo, alialika idadi ya watendaji kutoka kwenye sinema na miji mingine. Mnamo Julai, ukumbi wa michezo ulikwenda ziara ya kwanza ya kigeni. Katika Paris katika tamasha la kimataifa la ukumbi, alionyesha "mama ujasiri" na kupokea tuzo ya kwanza.

Mama ujasiri kuweka Ufaransa, Italia, England na Marekani; "Opera tatu-grayscale" - nchini Ufaransa na Italia; "Rifle Teresa Carrar" - nchini Poland na katika Czechoslovakia; "Maisha ya Galilaya" - huko Canada, USA, Italia; "Uhoji wa Lukulla" - nchini Italia; "Mtu mwema" - huko Austria, Ufaransa, Poland, Sweden, England; "Puntil" - nchini Poland, Czechoslovakia, Finland. Brecht akawa mchezaji maarufu wa dunia.

Lakini Brecht mwenyewe alihisi kuwa mbaya zaidi, aliwekwa katika hospitali na angina ya papo hapo, waligundua matatizo makubwa na moyo. Hali ilikuwa kali. Brecht aliandika Agano, aliweka nafasi ya mazishi, alikataa sherehe ya lush na kuamua warithi - watoto wake. Binti mkubwa wa Hana aliishi Magharibi Berlin, mdogo alicheza Berliner Ensembler, mwana wa Stefan alibakia Amerika, alikuwa akifanya falsafa. Mwana wa kwanza alikufa wakati wa vita.

Mnamo Mei 1955, Brecht akaruka kwa Moscow, ambapo katika Kremlin aliwasilishwa na tuzo ya kimataifa ya Leninist ya dunia. Aliangalia maonyesho kadhaa katika sinema za Moscow, aligundua kwamba ukusanyaji wa mashairi na prose yake iliagizwa katika mchapishaji wa vitabu vya kigeni, na katika "Sanaa" huandaa monophonist ya Dramas iliyochaguliwa.

Mwishoni mwa 1955, Brecht tena akageuka kwa Galilaya. Alielezea Istovo, chini ya miezi mitatu alitumia mazoezi ya hamsini na tisa. Lakini mafua, ambayo imeongezeka kuwa kuvimba kwa mapafu, kuingilia kazi. Madaktari hawakumruhusu aende kwenye ziara ya London.

Sihitaji jiwe la mawe, lakini
Ikiwa unahitaji kwa ajili yangu,
Ninataka kuwa na usajili:
"Alitoa mapendekezo. Sisi
Alikubali. "
Na ingekuwa nadhani vile.
Sisi wote.

Kuhusu Bertold Brecht iliondolewa uhamisho wa televisheni kutoka kwa mzunguko wa "Genius na Villa Needa".

Kivinjari chako hachiunga mkono lebo ya video / sauti.

Nakala iliyoandaliwa Inna Roshov.

Brecht Bertold ni mojawapo ya takwimu maarufu na za ajabu katika fasihi za dunia. Mshairi huyo mwenye vipaji, mwandishi-filsafa, mchezaji wa kawaida, takwimu ya maonyesho, theoretics ya sanaa, mwanzilishi wa Theatre inayoitwa Epic inajulikana kwa karibu kila mtu aliyeelimishwa. Kazi zake nyingi hazipoteza umuhimu hadi leo.

Maelezo ya biografia.

Kutoka kwa biografia ya Bertold Brecht, inajulikana kuwa yeye ni kutoka mji wa Bavaria wa Augsburg, kutoka kwa familia yenye matajiri, ambayo alikuwa mtoto wa kwanza. Oume Burthold Friedrich Brecht alionekana juu ya mwanga (hii ni jina lake kamili) Februari 10, 1898.

Kutoka mwaka wa sita kwa miaka minne (1904-1908), mvulana huyo alisoma katika Shule ya Folciscan. Kisha akaingia kwenye gymnasium ya Royal ya Royal ya Bavaria, ambapo vitu vya kibinadamu vilijifunza sana.

Hapa, mshairi wa baadaye na mchezaji wa kucheza alisoma kwa miaka tisa, na wakati wa kujifunza uhusiano wake na walimu walikuwa makali kutokana na hali ya upendo ya uhuru sana wa mshairi mdogo.

Katika familia yake mwenyewe, Bertold pia hakupata ufahamu, mahusiano na wazazi walizidi kuenea: Bertold alizidi kuingizwa na matatizo ya masikini katika idadi ya watu, na tamaa ya wazazi kwa mkusanyiko wa faida za kimwili.

Mke wa kwanza wa mshairi akawa mwigizaji na mwimbaji Marianna Tsoff, ambaye alikuwa mzee kuliko yeye kwa miaka mitano. Binti alizaliwa katika familia ndogo ambaye baadaye akawa mwigizaji maarufu.

Elena Vaigel akawa mke wa pili wa Brecht, pia mwigizaji, walikuwa na mwana na binti.

Aidha, Bertold Brecht pia alikuwa maarufu kwa kupenda na kufurahia mafanikio kwa wanawake. Alikuwa na watoto wa mbali.

Mwanzo wa shughuli za fasihi.

Kuwa na hisia ya haki ya haki na zawadi fulani ya fasihi, Brecht hakuweza kukaa mbali na matukio ya kisiasa yanayotokea katika nchi yake ya asili na ulimwengu. Karibu kila tukio muhimu la mshairi alijibu kwa kazi ya juu, aya ya filimu.

Zawadi ya Kitabu cha Brecht Brecht ilianza kujidhihirisha katika ujana wake, akiwa na umri wa miaka sita, tayari amechapishwa mara kwa mara katika kipindi cha ndani. Hizi zilikuwa mashairi, hadithi ndogo, kila aina ya insha, hata kitaalam ya maonyesho.

Bertold alijifunza kikamilifu ubunifu wa watu wa mdomo na maonyesho, alifahamu mashairi ya washairi wa Ujerumani na waandishi, hasa, na Frank Frank Kuekinja.

Baada ya kuhitimu mwaka wa 1917, Brecht anakuja kitivo cha matibabu katika Chuo Kikuu cha Ludwig Maximilian. Kujifunza katika chuo kikuu hiki, Brecht Parallelly alijua mchezo Gitaa, alionyesha watetezi wa ujuzi na ujuzi wa uongozi.

Shule yake katika Taasisi ya Matibabu ilipaswa kuingiliwa, kwa kuwa kijana huyo alikuja kutumikia jeshi, lakini tangu wakati huo ulikuwa wa kijeshi, wazazi wa mshairi wa baadaye walipata kuchelewa, na Bertold alipaswa kwenda Sanitar katika jeshi Hospitali.

Kwa kipindi hiki inahusu kuandika kwa shairi "Legend ya askari wafu". Kazi hii imejulikana sana, ikiwa ni pamoja na shukrani kwa mwandishi mwenyewe, ambaye alimfanya mbele ya umma chini ya gitaa (kwa njia, aliandika muziki kwa maandiko yake). Baadaye, ilikuwa ni shairi hii ambayo iliwahi kuwa moja ya sababu kuu za kunyimwa kwa mwandishi wa uraia wa nchi ya asili.

Kwa ujumla, njia ya vitabu kwa ajili yake ilikuwa ni miiba, alifuatiwa na kushindwa, lakini uvumilivu na uvumilivu, kujiamini kwa talanta yao kuletwa, mwishoni, umaarufu wa ulimwengu na utukufu.

Mapinduzi na kupambana na fascist.

Mwanzoni mwa miaka ya 20 ya karne ya 20, Bertold Brecht aliona hatua za kwanza za hatua za kwanza za Adolf Hitler, lakini hakutaona tishio katika hili kwa kisiasa, lakini kisha akawa anti-fascist.

Kila tukio au uzushi nchini hupata jibu la fasihi katika kazi ya mwandishi. Matendo yake yalikuwa ya juu, kwa wazi na wazi wazi matatizo ya basi Ujerumani.

Mwandishi huyo alizidi kuingizwa na mawazo ya mapinduzi, ambayo haikupenda umma wa Bourgeois, na ukumbi wa michezo yake ulianza kuongozwa na kashfa.

Kikomunisti mwenye uhakika, Brecht anakuwa kitu cha mateso na mateso. Ufuatiliaji umewekwa nyuma yake, kazi zake zinakabiliwa na udhibiti usio na huruma.

Brecht aliandika kazi nyingi za kupambana na fascist, hususan, wimbo kuhusu ndege ya mashambulizi, "wakati fascism ilipata nguvu" na wengine.

Wafanyabiashara ambao walikuja mamlaka waliorodhesha jina lake katika orodha nyeusi ya watu ambao wanahitaji kuharibiwa.

Mshairi alielewa kuwa katika hali kama hiyo alikuwa ameharibiwa, kwa haraka aliamua kuhamia.

Uhamiaji wa kulazimishwa

Zaidi ya miaka kadhaa ijayo na nusu, au tuseme, tangu 1933 hadi 1948, mshairi na familia yake alikuwa na hoja daima. Hapa ni orodha ya nchi tu ambazo aliishi: Austria, Uswisi, Sweden, Denmark, Finland, USA.

Brecht alikuwa mwenye nguvu ya kupambana na fascist, na hakuwa na kuchangia maisha ya utulivu na kipimo cha familia yake katika nchi nyingine. Tabia ya mpiganaji na udhalimu alifanya maisha magumu na ya hatari katika nafasi ya uhamisho wa kisiasa katika kila nchi hizi.

Tishio la utoaji wa mamlaka ya Hitler daima hung juu yake, hivyo familia ilibidi kuhamia mara kwa mara, wakati mwingine kubadilisha nafasi ya makazi mara kadhaa kwa mwaka mmoja.

Katika uhamiaji, Breht aliandikwa na wengi wa kazi zake za utukufu: "riwaya tatu-chiched", "hofu na kukata tamaa katika ufalme wa tatu", "bunduki ya Teresa Carrar", "Maisha Galilea", "Mama ujasiri na watoto wake."

Brecht anajihusisha sana katika maendeleo ya nadharia ya Theatre ya Epic. Theatre hii haina kumpa amani kutoka nusu ya pili ya karne ya ishirini. Kwa ununuzi wa vipengele vya ukumbi wa kisiasa, akawa zaidi na muhimu zaidi.

Katika Ulaya, familia ya mshairi ilirudi mwaka wa 1947, na huko Ujerumani hata baadaye - mwaka wa 1948.

Kazi bora.

Kazi ya Bertold Brecht ilianza na maandishi ya jadi ya mashairi, nyimbo, ballads. Mashairi yameandikwa na yeye, mara moja akaweka muziki, alifanya ballads yake mwenyewe chini ya gitaa.

Alikaa hasa kwa mshairi mpaka mwisho wa maisha, aliandika pia michezo yake katika mistari. Lakini mashairi ya Bertold Brecht walikuwa na aina ya fomu, waliandikwa na "rhythm iliyovunjwa." Kazi ya mapema na ya kukomaa ni tofauti sana na namna ya barua, vitu vya maelezo, rhyme pia ni tofauti sana.

Kwa ajili yake sio maisha ya muda mrefu sana, Brecht aliandika vitabu vingi, kuwa mwandishi mzuri sana. Miongoni mwa kazi zake nyingi, upinzani wa kutenga bora. Vitabu vya Bertold Brecht vimeorodheshwa hapa chini, ambavyo viliingia msingi wa dhahabu wa fasihi za dunia.

"Maisha ya Galilaya" - Moja ya kazi muhimu sana za Brecht. Drama hii inaelezea juu ya maisha ya karne kubwa ya kisayansi ya XVII Galileo Galileo, kuhusu tatizo la uhuru wa ubunifu wa kisayansi, pamoja na wajibu wa mwanasayansi mbele ya jamii.

Moja ya michezo maarufu zaidi - "Mama ujasiri na watoto wake." Heroine yake Mamasha ujasiri Bertold Brecht hakuwa na ajabu ambaye alitoa jina la utani wa kuzungumza. Katika mchezo huu, ni kuandika juu ya usafirishaji wa vifaa vya chakula, markatant, ambayo huenda, ilipeleka gari lake la biashara huko Ulaya wakati wa vita thelathini na umri wa miaka.

Kwa ajili yake, kinachotokea karibu na msiba wa ulimwengu wote ni sababu tu ya kupokea mapato. Aliajiriwa na maslahi yake ya mercantile, yeye haoni mara moja jinsi vita kama ada kwa fursa ya kufunua juu ya mateso ya watu huchukua watoto wake.

Piez Bertold Brehta. "Mtu mzuri kutoka Sichuani" Imeandikwa kwa namna ya hadithi kubwa.

Kipande "Trigroshova Opera" Ushindi ulikuwa kwenye matukio ya dunia, inachukuliwa kuwa moja ya karne nyingi za maonyesho ya maonyesho.

"Riwaya tatu-China" (1934) - Kazi kubwa tu ya prosaic ya mwandishi maarufu.

"Kitabu cha Mabadiliko" - Ukusanyaji wa falsafa wa mithali, aphorisms katika kiasi cha 5. Inashughulika na matatizo ya maadili, kukosoa mfumo wa umma nchini Ujerumani na Umoja wa Soviet. Mashujaa wakuu wa kitabu chao ni Lenin, Marx, Stalin, Hitler - mwandishi alitoa majina ya Kichina.

Bila shaka, hii sio orodha kamili ya vitabu bora vya Berrtold Brecht. Lakini wao ni maarufu zaidi.

Mashairi kama msingi wa mchezo

Je, mshairi au mwandishi yeyote anaanzaje? Bila shaka, kwa kuandika mashairi ya kwanza au hadithi. Aya ya Brecht ya Bertold ilianza kuonekana katika kuchapishwa mwaka 1913-1914. Mwaka wa 1927, mkusanyiko wa mashairi yake "mahubiri ya nyumbani" yalitolewa.

Uumbaji wa Brecht mdogo uliingizwa na kuchukiza unafiki wa bourgeoisi, maadili yake rasmi, ambayo ilifunua maisha ya kweli ya bourgeois na maonyesho yake yasiyo ya uhakika.

Brecht alijaribu kufundisha msomaji wake kufundisha msomaji wake kuelewa mambo hayo tu kwa mtazamo wa kwanza inaonekana wazi na kueleweka.

Wakati ambapo ulimwengu ulipata mgogoro wa kiuchumi, uvamizi wa fascism na kuzama katika boiler ya kuchemsha ya Vita Kuu ya Pili, mashairi ya Bertold Brecht iliitikia sana kwa yote yaliyotokea na yalijitokeza matatizo yote ya moto na maswali ya wakati wao.

Lakini sasa, licha ya kwamba nyakati zimebadilika, mashairi yake inaonekana ya kisasa, safi na husika, kwa sababu ni halisi, imeundwa kwa nyakati zote.

Theatre ya Epic.

Bertold Brecht ni theorist mkuu na mkurugenzi. Ni mwanzilishi wa ukumbi wa michezo mpya na kuanzishwa kwa watendaji wa ziada - mwandishi (mwandishi), choir - na matumizi ya kila aina ya njia nyingine ili mtazamaji aweze kuangalia kile kinachotokea kutoka pande tofauti ili kupata mtazamo ya mwandishi kwa tabia yake.

Katikati ya miaka ya 20, nadharia ya nadharia ya Bertold Brecht iliandaliwa. Na mwishoni mwa miaka ya 20, mchezaji wa kucheza anazidi kujulikana na anayejulikana, utukufu wake wa fasihi unakua kwa kasi ya nafasi.

Mafanikio ya "Opera ya tatu ya China" mwaka wa 1928, na muziki mzuri wa mtunzi maarufu wa kundi, alikuwa wa kushangaza. Kucheza alifanya furor miongoni mwa umma wa kisasa wa Berlin Theater.

Kazi za Brecht Bertold zinakuwa zaidi na mbalimbali ya resonance ya kimataifa.

"Aya ya asili," aliandika Brecht, "fursa imetoa fursa ya kuunda picha pekee, kwa uangalifu, kwa maelezo yote, inayoonyesha" pembe "za kijamii na matukio madogo madogo. Wakati ikawa wazi kwamba asili ya asili imeshuhudia athari za mazingira ya moja kwa moja, nyenzo juu ya tabia ya umma ya mtu ... "Kisha maslahi ya mambo ya ndani hayakuwepo. Alipata background pana, na ilikuwa muhimu kuwa na uwezo wa kuonyesha tofauti na athari kinyume cha mionzi yake. "

Baada ya kurudi Ujerumani, Brecht anaanza kuzalisha kucheza "Ujasiri wa Momash na watoto wake." Mnamo Januari 11, 1949, premiere ya kucheza, ambayo ilikuwa na mafanikio ya kusikia. Kwa mchezaji na mkurugenzi, ilikuwa ushindi wa kweli.

Brecht Bertold ni kushiriki katika kuandaa ukumbi wa "Berlin Ensemble". Hapa yeye hufunua kwa nguvu kamili, kutumia miundo ya ubunifu ya muda mrefu.

Inasababishwa katika maisha ya kisanii, kiutamaduni, ya umma ya Ujerumani, na ushawishi huu hatua kwa hatua huenea kwenye maisha yote ya kitamaduni duniani.

Quotes Bertold Brechta.

Na wakati mbaya kuna watu wema.

Maelezo ni mara nyingi udhuru.

Mtu anapaswa kuwa na angalau pennies mbili za matumaini, vinginevyo haiwezekani kuishi.

Maneno yana nafsi yao wenyewe.

Vikwazo vinafanywa kwa mwisho.

Kama unaweza kuona, Bertold Brecht alikuwa maarufu kwa maelezo mafupi, lakini mkali, hasa na sahihi.

Tuzo ya Stalinsky.

Wakati Vita Kuu ya Pili ya Dunia imekwisha, tishio jipya limefungwa juu ya ulimwengu - tishio la vita vya nyuklia. Mwaka wa 1946, upinzani wa nguvu mbili za nyuklia wa ulimwengu ulianza: USSR na Marekani.

Vita hii inaitwa "baridi", lakini ilitishia dunia nzima. Brecht ya Bertold hakuweza kukaa kando, yeye, kama hakuna mtu, alielewa jinsi ya kutengeneza dunia na nini cha kufanya jitihada kubwa ya kuihifadhi, kwa sababu hatima ya sayari hufungwa kwa usawa.

Katika mapambano yake mwenyewe kwa ulimwengu, Brecht alifanya kuzingatia kuongezeka kwa shughuli zake za kijamii na ubunifu zinazotolewa kwa kuimarisha mahusiano ya kimataifa. Alama ya ukumbi wa michezo yake ilikuwa njiwa ya dunia, ambaye alipamba pazia la Kulis "Berlin Ensemble".

Jitihada zake hazikupotea bure: Desemba 1954, Brecht alipewa tuzo ya kimataifa ya Stalinist "kwa ulimwengu unaoimarisha kati ya watu". Ili kupata tuzo hii, Brecht Bertold Mei 1955 aliwasili Moscow.

Mwandishi alikuwa ziara ya sinema za Soviet, lakini maonyesho yalimvunjika moyo: katika siku hizo Theatre ya Soviet haikuwa na nyakati bora.

Katika miaka ya 1930, Brecht alikuwa huko Moscow, basi mji huu nje ya nchi ulijulikana kama "Maeneo ya maonyesho", lakini katika miaka ya 1950, hakuna kitu kilichobaki kutokana na utukufu wake wa zamani wa maonyesho. Ufufuo wa ukumbi wa michezo ulifanyika baadaye.

Miaka iliyopita

Katikati ya miaka ya 1950, Brecht alifanya kazi nyingi, hata hivyo, kama siku zote. Kwa bahati mbaya, hali yake ya afya yake ilianza kuzorota, ikawa kwamba alikuwa na moyo wa mgonjwa, na mwandishi na mchezaji hakuwa na kawaida kujilinda.

Kupungua kwa jumla kwa majeshi yalionyesha wazi tangu chemchemi ya 1955: Brecht alipita sana, akiwa na umri wa miaka 57 alitembea kwa fimbo na akaonekana kama mtu mzee.

Mnamo Mei 1955, kabla ya kusafirisha Moscow, alifanya mapenzi, ambayo anaomba jeneza na mwili wake haukuonyeshwa kuchunguza umma.

Spring ijayo alifanya kazi juu ya uzalishaji wa kucheza "Life Galilee" katika ukumbi wake. Alikuwa na mashambulizi ya moyo, lakini kwa kuwa yeye hakuwa na uwezo, Brecht hakumlipa na kuendelea na kazi yake. Alikubali kuongezeka kwa udhaifu kwa kazi nyingi na katikati ya spring alijaribu kuacha overloads na kwenda tu kupumzika. Lakini haikusaidia, ustawi haukuboreshwa.

Mnamo Agosti 10, 1956, Brechtu alipaswa kuja Berlin wakati wa mazoezi ya utendaji wa "Cretaceous Cretaceous Cretaceous" kufuatilia mchakato wa kuandaa ukumbi wa michezo kwa ziara ijayo nchini Uingereza.

Lakini Ole, tangu jioni mnamo Agosti 13, hali yake ilianza kuzorota kwa kasi. Siku iliyofuata, mnamo Agosti 14, 1956, mwandishi huyo alikuwa na moyo. Bertolt Brecht hakuishi kwa maadhimisho ya miaka ya sitini kwa miaka miwili.

Mazishi yalifanyika siku tatu, kwenye makaburi madogo ya Doreenstadt, ambayo haikuwa mbali na nyumba yake. Marafiki wa karibu zaidi, wanafamilia na timu ya Theatre ya Berlin huhudhuria mazishi. Kufuatia Agano, juu ya kaburi la hotuba ya Brecht hakusema.

Tu katika masaa machache sherehe rasmi ya kuwekwa kwa miamba ilifanyika. Hivyo, mapenzi yake ya mwisho yalifanyika.

Urithi wa ubunifu wa Brrtold Brecht husababisha maslahi sawa na wakati wa maisha ya mwandishi, na maonyesho kulingana na matendo yake yanaendelea kuweka ulimwenguni pote.