Cherry Orchard uchambuzi wa mashujaa. Orodha ya wahusika na mfumo wa wahusika wa mchezo wa kuigiza wa Chekhov

Kuna kazi nyingi za kupendeza katika fasihi za kitamaduni, hadithi ambazo zinafaa hadi leo.

Kazi zilizoandikwa na Anton Pavlovich Chekhov zinafaa tabia hii. Katika makala hii, unaweza kujijulisha na mchezo wake "The Cherry Orchard" kwa muhtasari.

Historia ya uundaji wa tamthilia ya A.P. Chekhov "The Cherry Orchard"

Tarehe ya kuanza kwa mchezo iliwekwa mnamo 1901, onyesho la kwanza lilionyeshwa miaka 3 baadaye. Kazi hiyo inaonyesha hisia zisizofurahi za mwandishi mwenyewe, ambazo zilitokea chini ya ushawishi wa kutazama kupungua kwa mashamba mengi ya marafiki zake, pamoja na yake mwenyewe.

Wahusika wakuu

Ifuatayo ni orodha ya wahusika wakuu:

Ranevskaya Lyubov Andreevna - mmiliki wa mali isiyohamishika;
Anya ni binti yangu mwenyewe;
Gaev Leonid Andreevich - kaka;
Trofimov Pyotr Sergeevich - "mwanafunzi wa milele";
Lopakhin Ermolai Alekseevich - mnunuzi.

Wahusika wadogo

Orodha ya mashujaa wadogo:

Varya ni dada wa kambo wa Ani;
Simeonov-Pischik - mmiliki wa mali isiyohamishika;
Charlotte ni mwalimu;
Dunyasha ni mtumishi;
Epikhodov Semyon Panteleevich - karani;
Firs ni mtumishi, mzee;
Yasha ni mtumishi, kijana mdogo.

"Cherry Orchard" - muhtasari wa hatua

1 kitendo

Matukio yanafanyika kwa kutarajia Ranevskaya. Lopakhin na Dunya wanazungumza, wakati ambao mzozo unatokea. Epikhodov anaingia kwenye chumba. Anaangusha bouquet, akilalamika kwa wengine kwamba anajiona kuwa ni kushindwa, baada ya hapo anaondoka. Mjakazi anamwambia mfanyabiashara kwamba Epikhodov anataka kumuoa.

Ranevskaya anafika na binti zake, Gaev, Charlotte na mwenye shamba. Anya anazungumza juu ya safari yake ya Ufaransa na anaonyesha kutofurahishwa kwake. Pia anajiuliza ikiwa Lopakhin ataoa Vara. Ambayo dada yake wa kambo anajibu kuwa hakuna kitakachofanya kazi, na katika siku za usoni mali hiyo itauzwa. Sambamba, Dunya anataniana na kijana anayetembea kwa miguu.

Lopakhin anatangaza kwamba mali zao zinauzwa kwa deni. Anatetea suluhisho lifuatalo kwa tatizo: kugawanya eneo katika sehemu na kuzikodisha kwa ajili ya kodi. Lakini kwa hili unahitaji kukata bustani ya cherry. Mmiliki wa ardhi na kaka yake wanakataa, wakimaanisha kutajwa kwa bustani katika encyclopedia. Binti aliyeasiliwa huleta telegramu kutoka Ufaransa kwa mama yake, lakini yeye, bila kuzisoma, huzitenganisha.

Petya Trofimov anaonekana - mshauri wa mtoto wa marehemu wa Ranevskaya. Gaev anaendelea kutafuta chaguzi za kupata faida ambayo ingesaidia kufidia deni. Inakuja kumpitisha Anya kama mtu tajiri. Wakati huo, Varya anamwambia dada yake kuhusu shida zake, lakini dada yake mdogo analala, amechoka na safari.

2 kitendo

Matukio hayo hufanyika katika uwanja karibu na kanisa la zamani. Charlotte anatoa maelezo ya maisha yake.

Epikhodov anaimba nyimbo, akicheza gita, akijaribu kujionyesha kama mtu wa kimapenzi mbele ya Dunya. Yeye, kwa upande wake, anataka kumvutia laki mchanga.

Wamiliki wa ardhi na mfanyabiashara wanaonekana. Pia anaendelea kumhakikishia mwenye nyumba kukodisha ardhi hiyo. Lakini Ranevskaya na kaka yake wanajaribu kupunguza mada kuwa "hapana". Mmiliki wa ardhi anaanza kuzungumza juu ya gharama zisizo za lazima kwa huruma.

Jacob anachekesha wimbo wa Gaev. Ranevskaya anakumbuka wanaume wake. Wa mwisho wao walimharibu na kubadilishana na mwingine. Baada ya hapo mwenye shamba aliamua kurudi nyumbani kwa binti yake. Kubadilisha mada ya Lopakhin, anazungumza juu ya harusi ya Varya.

Mzee wa miguu aliye na nguo za nje za Gayev anaingia. Anazungumza juu ya serfdom, akiwasilisha kama bahati mbaya. Trofimov anaonekana na kuzama katika falsafa ya kina na majadiliano juu ya mustakabali wa nchi. Mwenye shamba anafahamisha binti yake wa kulea kwamba amemwoza kwa mfanyabiashara.

Wakati huo, Anya anastaafu na Trofimov. Yeye, kwa upande wake, anaelezea kimapenzi hali inayozunguka. Anya anageuza mazungumzo kuwa mada ya serfdom na kusema kwamba watu huzungumza tu na hawafanyi chochote. Kisha "mwanafunzi wa milele" anamwambia Ana kuacha kila kitu na kuwa mtu huru.

3 kitendo

Mpira ulipangwa katika nyumba ya mwenye shamba, ambayo Ranevskaya anaona kuwa sio lazima. Pischik anajaribu kutafuta mtu ambaye atamkopesha pesa. Ndugu ya Ranevskaya alikwenda kununua mali hiyo kwa jina la shangazi yake. Ranevskaya, akiona kwamba Lopakhin anazidi kuwa tajiri na tajiri, anaanza kukosolewa kwa sababu Varya bado hajaolewa naye. Binti analalamika kuwa anatania tu.

Mmiliki wa shamba anashiriki na mwalimu wa zamani wa mtoto wake kwamba mpenzi wake anamwomba arudi Ufaransa. Sasa mhudumu hafikirii tena juu ya ukweli kwamba alimuharibu. Trofimov anajaribu kumshawishi, na anamshauri pia awe na mwanamke upande. Ndugu aliyekasirika anarudi na anaanza monologue kwamba mali hiyo ilinunuliwa na Lopakhin.

Mfanyabiashara kwa majivuno anaambia kila mtu kwamba alinunua shamba hilo na yuko tayari kukata bustani ya matunda ya cherry ili familia yake iendelee kuishi mahali ambapo baba yake na babu yake walifanya kazi. Binti yake mwenyewe anamfariji mama huyo anayelia, akimsadikisha kwamba maisha yake yote yako mbele.

4 kitendo

Wakazi wa zamani wanaondoka nyumbani. Lopakhin, amechoka na uvivu, ataondoka kwenda Kharkov.

Anampa Trofimov pesa, lakini hakubali, akisema kwamba hivi karibuni watu watafikia ufahamu wa ukweli. Gaev alikua karani wa benki.

Ranevskaya ana wasiwasi juu ya lackey ya zamani, akiogopa kwamba hatatumwa kwa matibabu.

Lopakhin na Varya wameachwa peke yao. Heroine anasema kwamba amekuwa mtunza nyumba. Mfanyabiashara bado hakumtolea kuolewa naye. Anya anaagana na mama yake. Ranevskaya anapanga kurudi Ufaransa. Anya ataenda kwenye ukumbi wa mazoezi, na katika siku zijazo kusaidia mama yake. Gaev anahisi kuachwa.

Ghafla Pischik anafika na kuwapa kila mtu pesa zilizokopwa. Hivi karibuni alikuwa tajiri: udongo mweupe ulipatikana kwenye ardhi yake, ambayo sasa anaikodisha. Wamiliki wa nyumba wanasema kwaheri kwa bustani. Kisha wanafunga milango. Firs mgonjwa inaonekana. Sauti ya shoka inasikika kwenye ukimya.

Uchambuzi wa kazi na hitimisho

Kwanza kabisa, mtindo wa aina hii unazingatiwa katika tofauti mkali ya picha za mashujaa wawili: Lopakhin na Ranevskaya. Yeye ni mjanja, anatafuta faida, lakini yeye ni mjinga na mwenye upepo. Pia kuna hali za kuchekesha. Kwa mfano, maonyesho ya Charlotte, mawasiliano ya Gaev na chumbani, nk.

Kusoma kitabu hiki kwa asili, katika sura na vitendo, na sio kwa muhtasari, swali linatokea mara moja: bustani ya cherry inamaanisha nini kwa wahusika wa mchezo? Kwa wamiliki wa ardhi, bustani ni historia nzima ya zamani, wakati kwa Lopakhin ni mahali ambapo maisha yake ya baadaye yatajengwa.

Tatizo la tofauti za mahusiano mwanzoni mwa karne mbili hufufuliwa katika kazi. Pia kuna suala la urithi wa serfdom na mitazamo juu ya matokeo ya sekta tofauti za jamii. Swali la jinsi mustakabali wa nchi utajengwa kwa mfano wa hali ya ndani linaguswa. Swali liliibuliwa kwamba wengi wako tayari kusababu na kushauri, lakini ni wachache tu wanaoweza kuchukua hatua.

Anton Pavlovich Chekhov aligundua mengi ambayo yalikuwa muhimu wakati huo na inabaki kuwa muhimu sasa, kwa hivyo kila mtu anapaswa kusoma mchezo huu wa lyric. Kazi hii ilikuwa ya mwisho katika kazi ya mwandishi.

Cherry Orchard kama taswira kuu ya mchezo

Kitendo cha kazi ya mwisho ya A.P. Chekhov hufanyika kwenye mali ya Ranevskaya Lyubov Andreevna, ambayo katika miezi michache itauzwa kwa mnada kwa deni, na ni picha ya bustani katika mchezo wa "The Cherry Orchard" ambayo inachukua hatua kuu. Walakini, tangu mwanzo, uwepo wa bustani kubwa kama hiyo ni ya kushangaza. Hali hii ilikosolewa vikali na I.A. Bunin, mtu mashuhuri wa kurithi na mmiliki wa ardhi. Alishangaa jinsi mtu angeweza kusifu miti ya micherry, ambayo si nzuri sana, kuwa na vigogo na maua madogo yaliyokauka. Bunin pia alielezea ukweli kwamba bustani za mwelekeo mmoja tu hazipatikani katika mashamba ya manor, kama sheria, zilichanganywa. Ukihesabu, bustani inashughulikia eneo la hekta mia tano! Idadi kubwa sana ya watu inahitajika kutunza bustani kama hiyo. Ni dhahiri kwamba kabla ya kukomesha serfdom, bustani iliwekwa kwa utaratibu, na inawezekana kabisa kwamba mavuno yalileta faida kwa wamiliki wake. Lakini baada ya 1860, bustani ilianza kuanguka, kwani wamiliki hawakuwa na pesa au hamu ya kuajiri wafanyikazi. Na inatisha kufikiria ni msitu gani usioweza kupita ambao bustani imegeuka kuwa katika miaka 40, tangu mchezo unafanyika mwanzoni mwa karne, kama inavyothibitishwa na matembezi ya wamiliki na watumishi sio kupitia misitu nzuri, lakini kwenye shamba.

Yote hii inaonyesha kwamba mchezo haukufikiriwa maana maalum ya kila siku ya picha ya bustani ya cherry. Lopakhin alibainisha tu faida yake kuu: "Jambo pekee ambalo ni la ajabu kuhusu bustani hii ni kwamba ni kubwa." Lakini ni picha ya bustani ya cherry kwenye mchezo ambao Chekhov anaonyesha kama onyesho la maana bora ya kitu cha nafasi ya kisanii, iliyojengwa kutoka kwa maneno ya wahusika ambao, katika historia ya hatua, wanaboresha na kupamba bustani ya zamani. . Kwa mwandishi wa kucheza, bustani inayokua imekuwa ishara ya uzuri mzuri, lakini unaopungua. Na haiba hii ya muda mfupi na ya uharibifu ya zamani, iliyomo katika mawazo, hisia na vitendo, inavutia kwa mwandishi wa kucheza na kwa watazamaji. Kuunganisha hatima ya mali isiyohamishika na mashujaa, Chekhov alichanganya asili na umuhimu wa kijamii kwa kuwatofautisha, na hivyo kufunua mawazo na matendo ya wahusika wake. Anajaribu kukumbusha ni nini hatima ya kweli ya watu, ambayo upyaji wa kiroho ni muhimu, ambayo iko uzuri na furaha ya kuwa.

Cherry Orchard - njia ya kufichua wahusika wa wahusika

Picha ya bustani ya cherry katika maendeleo ya njama ya mchezo ni muhimu sana. Ni kupitia mtazamo kwake kwamba kufahamiana na mtazamo wa ulimwengu wa mashujaa hufanyika: mahali pao katika mabadiliko ya kihistoria yaliyoipata Urusi inakuwa wazi. Ujuzi wa mtazamaji na bustani hufanyika Mei, wakati wa ajabu wa maua, na harufu yake hujaza nafasi inayozunguka. Mmiliki wa bustani, ambaye hakuwepo kwa muda mrefu, anarudi kutoka nje ya nchi. Walakini, katika miaka ambayo alisafiri, hakuna kitu kilichobadilika ndani ya nyumba. Hata kitalu, ambacho hakijapata mtoto mmoja kwa muda mrefu, kina jina moja. Bustani ina maana gani kwa Ranevskaya?

Huu ni utoto wake, hata anafikiria mama yake, ujana wake na sio ndoa iliyofanikiwa sana kwa mtu kama yeye, mtoaji pesa; shauku ya upendo iliyotokea baada ya kifo cha mumewe; kifo cha mtoto wa mwisho. Kutoka kwa haya yote, alikimbilia Ufaransa, akiacha kila kitu, akitumaini kwamba kutoroka kungemsaidia kusahau. Lakini hata nje ya nchi, hakupata amani na furaha. Na sasa anapaswa kuamua hatima ya mali isiyohamishika. Lopakhin inampa njia pekee ya kutoka - kukata bustani, ambayo haileti faida yoyote na imepuuzwa sana, na kutoa ardhi iliyoachwa kwa nyumba za majira ya joto. Lakini kwa Ranevskaya, aliyelelewa katika mila bora ya aristocracy, kila kitu ambacho kinabadilishwa na fedha na kinapimwa na ni vulgar. Kukataa toleo la Lopakhin, anauliza tena na tena ushauri wake, akitumaini kwamba inawezekana kuokoa bustani bila kuiharibu: "Tufanye nini? Kufundisha nini?" Lyubov Andreevna hathubutu kuvuka imani yake, na upotezaji wa bustani unakuwa hasara chungu kwake. Walakini, alikiri kwamba hakuwa na mikono juu ya uuzaji wa mali hiyo, na bila kusita sana, akiwaacha binti zake na kaka yake, angeondoka tena katika nchi yake.

Gaev huenda juu ya njia za kuokoa mali, lakini zote hazifanyi kazi na za ajabu sana: kupokea urithi, kuoa Anya kwa mtu tajiri, kuomba fedha kutoka kwa shangazi tajiri, au kukopa kutoka kwa mtu mwingine. Hata hivyo, anakisia juu yake: "... Nina fedha nyingi ... hiyo ina maana ... hakuna hata moja." Yeye, pia, ana uchungu kutokana na kupoteza kiota cha familia, lakini hisia zake si za kina kama angependa kuonyesha. Baada ya mnada, huzuni yake inaondolewa mara tu anaposikia sauti za mabilidi yake mpendwa.

Kwa Ranevskaya na Gaev, bustani ya cherry ni thread katika siku za nyuma, ambapo hapakuwa na nafasi ya mawazo kuhusu upande wa kifedha wa maisha. Huu ni wakati wa furaha, usio na wasiwasi wakati hapakuwa na haja ya kuamua kitu, hapakuwa na mshtuko, na walikuwa mabwana.

Anya anapenda bustani kama kitu pekee angavu maishani mwake "Niko nyumbani! Kesho asubuhi nitaamka na kukimbilia bustani ... ". Ana wasiwasi wa dhati, lakini hawezi kufanya chochote kuokoa mali hiyo, akitegemea maamuzi ya jamaa zake wakubwa. Ingawa kwa kweli, yeye ni mwenye busara zaidi kuliko mama yake na mjomba. Kwa njia nyingi, chini ya ushawishi wa Petya Trofimov, bustani huacha kumaanisha sawa kwa Anya kama ilivyokuwa kwa kizazi kikubwa cha familia. Anazidi uhusiano huu wa uchungu kwa ardhi yake ya asili, na baadaye yeye mwenyewe anashangaa kwamba ameachana na bustani: "Kwa nini siipendi tena bustani ya cherry, kama hapo awali ... ilionekana kwangu kuwa hakuna. mahali bora duniani kama bustani yetu." Na katika picha za mwisho yeye ndiye pekee wa wakaazi wa mali iliyouzwa ambaye anaonekana kuwa na matumaini katika siku zijazo: "... Tutapanda bustani mpya, ya kifahari zaidi kuliko hii, utaiona, utaelewa .. ."

Kwa Petya Trofimov, bustani ni monument hai kwa serfdom. Ni Trofimov ambaye anasema kwamba familia ya Ranevskaya bado inaishi zamani, ambayo walikuwa wamiliki wa "roho zilizo hai", na alama hii ya utumwa juu yao: "... wewe ... hauoni tena kuwa unaishi. kwa deni, kwa gharama ya mtu mwingine ...", na anatangaza wazi kwamba Ranevskaya na Gaev wanaogopa maisha halisi.

Mtu pekee ambaye anaelewa kikamilifu thamani ya bustani ya cherry ni "mpya Kirusi" Lopakhin. Anaipenda kwa dhati, akiita mahali "hakuna kitu kizuri zaidi duniani." Anaota badala ya kusafisha eneo la miti, lakini si kwa madhumuni ya uharibifu, lakini ili kuhamisha ardhi hii katika hypostasis mpya, ambayo itaonekana na "wajukuu na wajukuu". Alijaribu kwa dhati kumsaidia Ranevskaya kuokoa mali hiyo na kumhurumia, lakini sasa bustani hiyo ni yake, na furaha isiyozuiliwa imechanganywa na huruma kwa Lyubov Andreevna.

Picha ya mfano ya bustani ya cherry

Mchezo wa "The Cherry Orchard", ulioandikwa mwanzoni mwa enzi, ukawa taswira ya mabadiliko yanayotokea nchini. Ya kale tayari yamepita, na wakati ujao usiojulikana unakuja kuchukua nafasi yake. Kwa kila mmoja wa washiriki katika mchezo, bustani ina yake mwenyewe, lakini picha ya mfano ya bustani ya cherry ni moja ambayo inaacha zamani kwa kila mtu isipokuwa Lopakhin na Trofimov. "Dunia ni kubwa na nzuri, kuna maeneo mengi ya ajabu juu yake," anasema Petya, na hivyo kuonyesha kwamba watu wa enzi mpya, ambaye yeye ni wake, hawajaunganishwa na mizizi yao, na hii inatisha. Watu waliopenda bustani hiyo waliiacha kwa urahisi, na hii inatisha, kwa sababu ikiwa "Urusi yote ni bustani yetu," kama Petya Trofimov anasema, nini kitatokea ikiwa kila mtu atakata tamaa juu ya mustakabali wa Urusi? Na tukikumbuka historia, tunaona: baada ya zaidi ya miaka 10, misukosuko kama hiyo ilianza kutokea nchini Urusi hivi kwamba nchi hiyo ikawa shamba la matunda la cherry lililoharibiwa bila huruma. Kwa hiyo, hitimisho lisilo na utata linaweza kufanywa: picha kuu ya mchezo imekuwa ishara ya kweli ya Urusi.

Picha ya bustani, uchambuzi wa maana yake katika mchezo na maelezo ya mtazamo wa wahusika wakuu kuelekea hiyo itasaidia wanafunzi wa darasa la 10 katika kuandaa insha juu ya mada "Picha ya bustani kwenye mchezo" Cherry. Orchard "na Chekhov."

Mtihani wa bidhaa

Hali za kijamii za mashujaa wa mchezo - kama moja ya sifa

Katika mchezo wa mwisho wa A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" hakuna mgawanyiko katika wahusika kuu na sekondari. Zote ni jukumu kuu, hata linaloonekana kuwa la episodic, ni muhimu sana kwa kufichua wazo kuu la kazi nzima. Tabia ya mashujaa wa Cherry Orchard huanza na uwasilishaji wao wa kijamii. Baada ya yote, msimamo wa kijamii tayari unaacha alama kwenye vichwa vya watu, na sio tu kwenye hatua. Kwa hiyo, Lopakhin, mfanyabiashara, tayari amehusishwa mapema na mfanyabiashara mwenye kelele na asiye na busara, asiye na hisia na hisia za hila, na bado Chekhov alionya kwamba mfanyabiashara wake alikuwa tofauti na mwakilishi wa kawaida wa darasa hili. Ranevskaya na Simeonov-Pischik, walioteuliwa kama wamiliki wa ardhi, wanaonekana kuwa wa kushangaza sana. Hakika, baada ya kukomeshwa kwa serfdom, hali za kijamii za wamiliki wa ardhi zilibaki hapo zamani, kwani haziendani tena na muundo mpya wa kijamii. Gaev pia ni mmiliki wa ardhi, lakini katika mawazo ya mashujaa yeye ni "ndugu wa Ranevskaya", ambayo inaonyesha kwamba tabia hii ni tegemezi kwa namna fulani. Pamoja na binti za Ranevskaya, kila kitu ni wazi zaidi au kidogo. Anya na Varya wana umri, wakionyesha kuwa wao ndio wahusika wachanga zaidi katika The Cherry Orchard.

Umri pia umeonyeshwa kwa mhusika mzee zaidi, Firs. Trofimov Pyotr Sergeevich ni mwanafunzi, na hii ni aina fulani ya utata, kwa sababu ikiwa ni mwanafunzi, basi ni mdogo na ni mapema sana kugawa jina la siri, lakini wakati huo huo imeonyeshwa.

Katika hatua nzima ya mchezo wa "The Cherry Orchard", wahusika wamefunuliwa kikamilifu, na wahusika wao wameainishwa kwa fomu ya kawaida ya aina hii ya fasihi - katika sifa za hotuba zilizotolewa na wao wenyewe au washiriki wengine.

Tabia fupi za wahusika wakuu

Ingawa wahusika wakuu wa mchezo huo hawajateuliwa na Chekhov kama mstari tofauti, ni rahisi kuwatambua. Hizi ni Ranevskaya, Lopakhin na Trofimov. Ni maono yao ya wakati wao ambayo inakuwa nia ya msingi ya kazi nzima. Na wakati huu unaonyeshwa kupitia uhusiano na bustani ya zamani ya cherry.

Ranevskaya Lyubov Andreevna- tabia kuu ya "The Cherry Orchard" ni aristocrat tajiri katika siku za nyuma, amezoea kuishi kwa amri ya moyo wake. Mumewe alikufa mapema kabisa, akiacha rundo la deni. Alipojiingiza katika hisia mpya, mwanawe mdogo alikufa kwa huzuni. Akijiona na hatia ya janga hili, anakimbia kutoka nyumbani, kutoka kwa mpenzi wake nje ya nchi, ambaye, kati ya mambo mengine, alimfuata na kumpora huko. Lakini matumaini yake ya kupata amani hayakutimia. Anapenda bustani yake na mali yake, lakini hawezi kuihifadhi. Haiwezekani kwake kukubali pendekezo la Lopakhin, kwa sababu basi utaratibu wa karne nyingi ambao jina la "mmiliki wa ardhi" hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kubeba urithi wa kitamaduni na kihistoria, kukiuka na kujiamini katika ulimwengu kutavunjwa.

Lyubov Andreevna na kaka yake Gaev wana sifa ya sifa zote bora za mtukufu: mwitikio, ukarimu, elimu, hisia za uzuri, uwezo wa huruma. Hata hivyo, katika nyakati za kisasa, sifa zao zote nzuri hazihitajiki na zinageuka kinyume chake. Ukarimu unakuwa ubadhirifu usioweza kuzuilika, mwitikio na uwezo wa kuhurumia hugeuka kuwa uzembe, elimu hugeuka kuwa mazungumzo ya bure.

Kulingana na Chekhov, mashujaa hawa wawili hawastahili huruma na hisia zao sio za kina kama inavyoweza kuonekana.

Katika mchezo wa "The Cherry Orchard" wahusika wakuu wanazungumza zaidi kuliko wao, na mtu pekee - hatua ni. Lopakhin Ermolai Alekseevich, mhusika mkuu, kulingana na mwandishi. Chekhov alikuwa na hakika kwamba ikiwa picha yake itashindwa, basi mchezo wote utashindwa. Lopakhin ameteuliwa kuwa mfanyabiashara, lakini neno la kisasa "mfanyabiashara" lingefaa zaidi kwake. Mwana na mjukuu wa serfs akawa milionea shukrani kwa silika yake, azimio na akili, kwa sababu ikiwa angekuwa mjinga na hakuwa na elimu, angeweza kupata mafanikio hayo katika biashara yake? Na sio bahati mbaya kwamba Petya Trofimov anazungumza juu ya roho yake ya hila. Baada ya yote, Ermolai Alekseevich pekee anatambua thamani ya bustani ya zamani na uzuri wake wa kweli. Lakini mkondo wake wa kibiashara ni mkubwa, na analazimika kuharibu bustani.

Trofimov Petya- mwanafunzi wa milele na "muungwana shabby". Inavyoonekana, yeye pia ni wa familia yenye heshima, lakini amekuwa, kwa kweli, mhuni asiye na makazi, akiota juu ya mema na furaha ya kawaida. Anazungumza sana, lakini hafanyi chochote kwa mwanzo wa siku zijazo nzuri. Yeye pia hana tabia ya hisia za kina kwa watu walio karibu naye na kushikamana na mahali hapo. Anaishi katika ndoto tu. Walakini, aliweza kumvutia Anya na maoni yake.

Anya, binti ya Ranevskaya... Mama yake alimwacha chini ya uangalizi wa kaka yake akiwa na umri wa miaka 12. Hiyo ni, katika ujana, muhimu sana kwa malezi ya utu, Anya aliachwa peke yake. Alirithi sifa bora ambazo ni tabia ya aristocracy. Yeye hana akili kama ujana, labda ndiyo sababu alichukuliwa kwa urahisi na maoni ya Petya.

Tabia fupi za wahusika wadogo

Wahusika katika mchezo wa "The Cherry Orchard" wamegawanywa kuwa kubwa na ndogo tu kulingana na wakati wa ushiriki wao katika vitendo. Kwa hivyo Varya, Simeonov-Pischik Dunyasha, Charlotte Ivanovna na watembea kwa miguu kwa kweli hawazungumzi juu ya mali hiyo, na mtazamo wao wa ulimwengu kupitia bustani haujafunuliwa, ni kana kwamba wameng'olewa kutoka kwake.

Varya- Binti aliyepitishwa wa Ranevskaya. Lakini kwa asili yeye ndiye mlinzi wa nyumba kwenye mali hiyo, ambaye majukumu yake ni pamoja na kutunza wamiliki na watumishi. Anafikiri kila siku, na tamaa yake ya kujitoa kumtumikia Mungu haichukuliwi kwa uzito na mtu yeyote. Badala yake, wanajaribu kumuoa kwa Lopakhin, ambaye hajali juu yake.

Simeonov-Pischik- mmiliki wa ardhi sawa na Ranevskaya. Daima katika deni. Lakini mtazamo wake mzuri husaidia kukabiliana na hali yake ngumu. Kwa hivyo, hasiti hata kidogo anapopokea ofa ya kukodisha ardhi yake. Kwa hivyo, baada ya kusuluhisha shida zao za kifedha. Ana uwezo wa kuzoea maisha mapya, tofauti na wamiliki wa bustani ya cherry.

Yasha- kijana wa miguu. Akiwa nje ya nchi, havutiwi tena na Nchi yake ya Mama, na hata mama yake, ambaye anajaribu kukutana naye, hamhitaji tena. Kiburi ndio sifa yake kuu. Haheshimu wamiliki, hana uhusiano na mtu yeyote.

Dunyasha- msichana mdogo mwenye upepo ambaye anaishi siku moja na ndoto za upendo.

Epikhodov- karani, yeye ni hasara ya muda mrefu, ambayo anajua vizuri sana. Kwa kweli, maisha yake ni tupu na hayana malengo.

Firs- mhusika kongwe ambaye kukomesha serfdom ilikuwa janga kubwa zaidi. Anashikamana kwa dhati na mabwana zake. Na kifo chake katika nyumba tupu iliyoambatana na sauti ya bustani iliyokatwa ni ishara sana.

Charlotte Ivanovna- mtawala na mwigizaji wa circus katika mtu mmoja. Tafakari kuu ya aina iliyotangazwa ya mchezo.

Picha za mashujaa wa The Cherry Orchard zimeunganishwa kuwa mfumo. Wanasaidiana, na hivyo kusaidia kufunua mada kuu ya kazi.

Mtihani wa bidhaa

Wahusika

"Ranevskaya Lyubov Andreevna, mmiliki wa ardhi.
Anya, binti yake, umri wa miaka 17.
Varya, binti yake aliyekua, umri wa miaka 24.
Gaev Leonid Andreevich, kaka wa Ranevskaya.
Lopakhin Ermolai Alekseevich, mfanyabiashara.
Trofimov Petr Sergeevich, mwanafunzi.
Simeonov-Pischik Boris Borisovich, mmiliki wa ardhi.
Charlotte Ivanovna, gavana.
Epikhodov Semyon Panteleevich, karani.
Dunyasha, mjakazi.
Firs, mtu wa miguu, mzee wa miaka 87.
Yasha, kijana wa miguu.
Mpita njia.
Mkuu wa kituo.
Karani wa posta.
Wageni, watumishi "(13, 196).

Kama unaweza kuona, alama za kijamii za kila jukumu zimehifadhiwa katika orodha ya wahusika na mchezo wa mwisho wa Chekhov, na, kama vile katika michezo ya awali, wana mhusika rasmi, bila kuamua mapema tabia ya mhusika au mantiki. tabia yake jukwaani.
Kwa mfano, hali ya kijamii ya mmiliki wa ardhi / mmiliki wa ardhi nchini Urusi mwanzoni mwa karne ya 19 na 20 kweli ilikoma kuwepo, si sambamba na muundo mpya wa mahusiano ya kijamii. Kwa maana hii, Ranevskaya na Simeonov-Pishchik wanajikuta katika mchezo wa kucheza persona non grata; kiini chao na madhumuni ndani yake havihusiani kabisa na nia ya kumiliki nafsi, yaani, watu wengine, na kwa ujumla, kumiliki kitu chochote.
Kwa upande wake, "vidole nyembamba, dhaifu" vya Lopakhin, "roho yake nyembamba, dhaifu" (13, 244) haijaamuliwa kwa njia yoyote na tabia ya mwandishi wake wa kwanza katika orodha ya wahusika ("mfanyabiashara"), ambayo ni kwa sababu ya michezo ya AN Ostrovsky alipata halo dhahiri ya semantic katika fasihi ya Kirusi. Sio bahati mbaya kwamba mwonekano wa kwanza wa Lopakhin kwenye hatua umewekwa alama na maelezo kama kitabu. Mantiki ya tofauti kati ya alama za kijamii na utambuzi wa hatua ya wahusika inaendelea na mwanafunzi wa milele Petya Trofimov. Katika muktadha wa tabia aliyopewa na wahusika wengine, Lyubov Andreevna au Lopakhin, kwa mfano, jina la mwandishi wake kwenye bili ya kucheza linasikika kama oxymoron.
Zaidi kwenye bango fuata: karani akizungumza katika igizo kuhusu Bocle na uwezekano wa kujiua; mjakazi, akiota mara kwa mara upendo wa ajabu na hata kucheza kwenye mpira: "Wewe ni mpole sana Dunyasha," Lopakhin atamwambia. "Na unavaa kama mwanamke mchanga, na nywele zako pia" (13, 198); laki mdogo asiye na heshima kwa watu anaowahudumia. Labda tu mfano wa tabia wa Firs unalingana na hali iliyotangazwa kwenye bango, hata hivyo, yeye pia ni laki asiye na mabwana tena.
Jamii kuu ambayo huunda mfumo wa wahusika katika mchezo wa mwisho wa Chekhov sasa sio jukumu (kijamii au fasihi) ambalo kila mmoja wao anacheza, lakini wakati ambao kila mmoja wao anahisi mwenyewe. Kwa kuongezea, ni chronotope iliyochaguliwa na kila mhusika ambayo inaelezea tabia yake, hisia zake za ulimwengu na yeye mwenyewe ndani yake. Kwa mtazamo huu, hali ya kushangaza inatokea: idadi kubwa ya wahusika kwenye mchezo hawaishi wakati wa sasa, wakipendelea kukumbuka yaliyopita au ndoto, ambayo ni, kukimbilia siku zijazo.
Kwa hivyo, Lyubov Andreevna na Gaev wanahisi nyumba na bustani kama ulimwengu mzuri na wenye usawa wa utoto wao. Ndio maana mazungumzo yao na Lopakhin katika kitendo cha pili cha ucheshi hufanywa kwa lugha tofauti: anawaambia juu ya bustani kama kitu halisi cha kuuza na kununua, ambacho kinaweza kubadilishwa kwa urahisi kuwa nyumba za majira ya joto, wao, kwa upande wake. , sielewi jinsi maelewano yanaweza kuuzwa, kuuza furaha:
"Lopakhin. Nisamehe, watu wajinga kama wewe, waungwana, wasio wa biashara, wa kushangaza, bado sijakutana. Wanazungumza nawe kwa Kirusi, mali yako inauzwa, lakini hakika hauelewi.
Lyubov Andreevna. Tunafanya nini? Kufundisha nini?
Lopakhin.<…>Elewa! Mara tu unapoamua kuwa na cottages za majira ya joto, utapewa pesa nyingi kama unavyopenda, na kisha umeokolewa.
Lyubov Andreevna. Dachas na wakazi wa majira ya joto - ni vulgar sana, samahani.
Gaev. Nakubaliana na wewe kabisa.
Lopakhin. Nitalia, au nitapiga kelele, au nitazimia. Siwezi! Ulinitesa!" (13, 219).
Kuwepo kwa Ranevskaya na Gaev katika ulimwengu wa maelewano ya utoto ni alama sio tu na mahali pa hatua iliyoonyeshwa na mwandishi katika maoni ("chumba ambacho bado kinaitwa chumba cha watoto"), sio tu na tabia ya mara kwa mara ya "Nanny" wa Firs kuhusiana na Gaev: "Firs (kupiga mswaki Gaev , kuelimisha). Walivaa tena suruali mbaya. Na ninaweza kufanya nini na wewe!" (13, 209), lakini pia kwa mwonekano wa asili katika mazungumzo ya wahusika wa picha za baba na mama. Ranevskaya anaona "mama wa marehemu" kwenye bustani nyeupe ya kitendo cha kwanza (13, 210); Gaev anakumbuka baba yake akienda kwa Utatu kanisani katika tendo la nne (13, 252).
Mfano wa watoto wa tabia ya wahusika hugunduliwa kwa kutowezekana kwao kabisa, kwa kutokuwepo kabisa kwa pragmatism, na hata kwa mabadiliko makali na ya mara kwa mara katika mhemko wao. Bila shaka, mtu anaweza kuona katika hotuba na matendo ya Ranevskaya udhihirisho wa "mtu wa kawaida" ambaye "kutii tamaa zake sio daima nzuri, whims, anajidanganya kila wakati." Unaweza kuona katika taswira yake na "udhalilishaji dhahiri wa njia ya maisha inayotegemea jukumu." Walakini, inaonekana kwamba ni kutopendezwa, wepesi, mtazamo wa muda wa kuwa, kukumbusha sana mtoto, mabadiliko ya papo hapo ya mhemko ambayo huleta ghafla na kejeli, kutoka kwa mtazamo wa wahusika wengine na watafiti wengi. ya vichekesho, vitendo vya Gaev na Ranevskaya katika mfumo fulani. Kabla yetu ni watoto ambao hawakuwa watu wazima, hawakukubali mfano wa tabia uliowekwa katika ulimwengu wa watu wazima. Kwa maana hii, kwa mfano, majaribio yote mazito ya Gayev kuokoa mali yanaonekana kama kucheza mtu mzima:
"Gaev. Nyamaza, Firs (yaya amesimamishwa kwa muda - T.I.). Lazima niende mjini kesho. Waliahidi kumtambulisha kwa jenerali mmoja ambaye angeweza kutoa bili.
Lopakhin. Hakuna kitakachotokea. Na hautalipa riba, uwe na uhakika.
Lyubov Andreevna. Yeye ni mdanganyifu. Hakuna majenerali ”(13, 222).
Ni muhimu kukumbuka kuwa mtazamo wa wahusika kwa kila mmoja bado haujabadilika: wao ni kaka na dada milele, hawaelewi na mtu yeyote, lakini wanaelewana bila maneno:
"Lyubov Andreevna na Gaev waliachwa peke yao. Walikuwa wakitarajia hili hasa, wakajitupa shingoni na kulia kwa utulivu, kimya kimya, wakihofia kwamba hawatasikilizwa.
GAYEV (katika kukata tamaa). Dada yangu, dada yangu ...
Lyubov Andreevna. Mpenzi wangu, bustani yangu nyororo, nzuri! .. Maisha yangu, ujana wangu, furaha yangu, kwaheri! .. ”(13, 253).
Firs inaambatana na kikundi hiki kidogo cha wahusika, ambao chronotope pia ni ya zamani, lakini ya zamani, ambayo imefafanua wazi vigezo vya kijamii. Sio bahati mbaya kwamba alama maalum za wakati zinaonekana katika hotuba ya mhusika:
"Firs. Hapo zamani, miaka arobaini au hamsini iliyopita, cherries zilikaushwa, kulowekwa, kung'olewa, jamu ilipikwa, na ilikuwa ... "(13, 206).
Zamani zake ni wakati kabla ya maafa, yaani, kabla ya kukomesha serfdom. Katika kesi hii, tunayo mbele yetu lahaja ya maelewano ya kijamii, aina ya utopia kulingana na uongozi mgumu, kwa mpangilio uliowekwa katika sheria na mila:
"Firs (sio kusikia). Na bado. Wakulima wako pamoja na waungwana, waungwana wako pamoja na wakulima, lakini sasa kila kitu kimebomoka, hautaelewa chochote ”(13, 222).
Kikundi cha pili cha wahusika kinaweza kuitwa wahusika wa siku zijazo, ingawa semantiki za maisha yao ya baadaye zitakuwa tofauti kila wakati na kwa vyovyote vile hazina rangi ya kijamii kila wakati: hizi ni, kwanza kabisa, Petya Trofimov na Anya, kisha Dunyasha, Varya na Yasha.
Mustakabali wa Petit, kama zamani za Firs, hupata sifa za utopia ya kijamii, ambayo Chekhov hakuweza kutoa maelezo ya kina kwa sababu za udhibiti na, labda, hakutaka kwa sababu za kisanii, akitoa muhtasari wa mantiki na malengo ya nadharia nyingi maalum za kijamii na kisiasa. na mafundisho: "Ubinadamu unasonga kuelekea ukweli wa juu zaidi, kwa furaha ya juu zaidi inayowezekana duniani, na mimi niko mbele ”(13, 244).
Uonyesho wa siku zijazo, hisia ya mtu mwenyewe katika usiku wa utambuzi wa ndoto ni sifa ya Dunyasha. “Tafadhali, tutazungumza baadaye, na sasa niache. Sasa ninaota, "anamwambia Epikhodov, ambaye humkumbusha kila wakati juu ya zawadi sio nzuri sana (13, 238). Ndoto yake, kama ndoto ya mwanamke yeyote mchanga, ambayo anahisi mwenyewe, ni upendo. Ni tabia kwamba ndoto yake haina muhtasari halisi, unaoonekana (Lackey Yasha na "upendo" kwake ni makadirio ya kwanza tu ya ndoto). Uwepo wake unaonyeshwa tu na hisia maalum ya kizunguzungu, iliyojumuishwa katika uwanja wa semantic wa nia ya densi: "... na kichwa changu kinazunguka kutoka kwa densi, moyo wangu unapiga, Firs Nikolaevich, na sasa afisa kutoka ofisi ya posta. aliniambia hivi kwamba iliniondoa pumzi” (13, 237).
Kama vile Dunyasha anaota ndoto za upendo wa ajabu, Yasha anaota Paris kama njia mbadala ya ya kuchekesha na sio ya kweli, kutoka kwa maoni yake, ukweli: "Champagne hii sio ya kweli, ninaweza kukuhakikishia.<…>Sio kwangu hapa, siwezi kuishi ... hakuna cha kufanywa. Nimeona ujinga wa kutosha - itakuwa pamoja nami ”(13, 247).
Katika kundi lililoteuliwa la wahusika, Varya anachukua nafasi mbili. Kwa upande mmoja, anaishi katika shida ya masharti, ya muda mfupi, na katika hisia hii ya maisha yuko karibu na Lopakhin: "Ni mimi tu siwezi kuwa wavivu, mama. Lazima nifanye kitu kila dakika ”(13, 233). Ndio maana jukumu lake kama mlinzi wa nyumba katika nyumba ya mama mlezi kwa kawaida linaendelea sasa na wageni:
"Lopakhin. Unaenda wapi sasa, Varvara Mikhailovna?
Varya. MIMI? Kwa Ragulins ... nilikubali kuwatunza ... kwa mtunza nyumba, au kitu ”(13, 250).
Kwa upande mwingine, kujitambua kwake pia kuna siku zijazo zinazotarajiwa kama matokeo ya kutoridhika na sasa: "Ikiwa kungekuwa na pesa, angalau kidogo, angalau rubles mia, ningetupa kila kitu, ningekuwa na. wamekwenda mbali. Ningeenda kwa nyumba ya watawa ”(13, 232).
Wahusika wa sasa wa masharti ni pamoja na Lopakhin, Epikhodov na Simeonov-Pishchik. Sifa hii ya wakati uliopo ni kutokana na ukweli kwamba kila mmoja wa wahusika waliotajwa ana taswira yake ya wakati anaoishi, na, kwa hiyo, dhana moja inayojulikana kwa mchezo mzima, dhana ya sasa, na vile vile. kama wakati wa siku zijazo, haipo. Kwa hivyo, wakati wa Lopakhin ni wakati halisi wa sasa, ambao ni mlolongo usioingiliwa wa "mambo" ya kila siku ambayo hutoa maana inayoonekana kwa maisha yake: "Ninapofanya kazi kwa muda mrefu, bila kuchoka, basi mawazo ni rahisi zaidi, na inaonekana kwamba mimi hufanya kazi kwa muda mrefu bila kuchoka. pia ujue mimi ni nani kwa kuwa nipo ”(13, 246). Sio bahati mbaya kwamba hotuba ya mhusika imejaa dalili za wakati maalum wa kukamilika kwa matukio fulani (inashangaza kwamba wakati wake wa baadaye, kama ifuatavyo kutoka kwa maneno yaliyotolewa hapa chini, ni mwendelezo wa asili wa sasa, kwa kweli tayari. niligundua): "Sasa niko, saa tano asubuhi, huko Kharkov kwenda "(13, 204); "Ikiwa hatufikiri chochote na hatukuja kwa chochote, basi mnamo Agosti 22, bustani ya cherry na mali yote itauzwa kwa mnada" (13, 205); "Nitakuona baada ya wiki tatu" (13, 209).
Epikhodov na Simeonov-Pischik huunda jozi ya upinzani katika kundi hili la wahusika. Kwa mara ya kwanza, maisha ni mlolongo wa misiba, na imani hii ya mhusika inathibitishwa (tena kutoka kwa maoni yake) na nadharia ya Buckle ya uamuzi wa kijiografia:
"Epikhodov.<…>Na pia unachukua kvass kunywa, na huko, unaona, kitu kichafu sana, kama mende.
Sitisha.
Umesoma Buckle?" (13, 216).
Kwa pili, kinyume chake, maisha ni mfululizo wa ajali, mwishowe - wenye furaha, ambao daima watarekebisha hali yoyote ya sasa: "Sijawahi kupoteza tumaini. Kwa hiyo, nadhani, kila kitu kimekwenda, kimepotea, tazama, reli ilipitia ardhi yangu, na ... nililipwa. Na huko, tazama, kitu kingine kitatokea sio leo au kesho ”(13, 209).
Picha ya Charlotte ndio picha ya kushangaza zaidi katika vichekesho vya mwisho vya Chekhov. Mhusika, episodic katika nafasi yake katika orodha ya wahusika, hata hivyo anapata umuhimu wa ajabu kwa mwandishi. "Oh, ikiwa ulicheza governess katika mchezo wangu," anaandika O. L. Chekhov. Knipper-Chekhova. "Hili ndilo jukumu bora zaidi, lakini sipendi wengine" (P 11, 259). Baadaye kidogo, swali kuhusu mwigizaji anayecheza jukumu hili litarudiwa na mwandishi mara tatu: "Nani, ni nani atakayecheza governess yangu?" (P 11, 268); "Pia andika nani atacheza Charlotte. Je, ni Raevskaya?" (P 11, 279); "Nani anacheza Charlotte?" (P 11, 280). Hatimaye, katika barua kwa Vl. Nemirovich-Danchenko, akitoa maoni yake juu ya usambazaji wa mwisho wa majukumu na bila shaka akijua ni nani atakayecheza Ranevskaya, Chekhov bado anatarajia mke wake kuelewa umuhimu wa jukumu hili kwake: "Charlotte ni alama ya swali.<…>hili ni jukumu la Bi. Knipper ”(P 11, 293).
Umuhimu wa picha ya Charlotte unasisitizwa na mwandishi katika maandishi ya mchezo. Kila moja ya maonyesho machache ya mhusika kwenye jukwaa huambatana na ufafanuzi wa kina wa mwandishi kuhusu sura yake na matendo yake. Usikivu huu (mtazamo) wa mwandishi unakuwa dhahiri zaidi kwani matamshi ya Charlotte, kama sheria, yanapunguzwa kwenye mchezo, na kuonekana kwa wahusika muhimu zaidi kwenye hatua (kwa mfano, Lyubov Andreevna) haijatolewa maoni na. mwandishi kabisa: maelezo mengi tu ya kisaikolojia yake yametolewa katika maelezo.
Je! ni siri gani ya picha ya Charlotte? Uchunguzi wa kwanza na usiotarajiwa ambao unapaswa kufanywa ni kwamba kuonekana kwa tabia kunasisitiza sifa za kike na za kiume kwa wakati mmoja. Wakati huo huo, uteuzi wa maelezo ya picha unaweza kuitwa auto-citation. Kwa hivyo, mwandishi anaambatana na mwonekano wa kwanza na wa mwisho wa Charlotte kwenye hatua na maneno ya kurudia: "Charlotte Ivanovna na mbwa kwenye mnyororo" (13, 199); "Yasha na Charlotte wanaondoka na mbwa" (13, 253). Kwa wazi, katika ulimwengu wa kisanii wa Chekhov, maelezo "na mbwa" ni muhimu. Yeye, kama inavyojulikana, anaashiria picha ya Anna Sergeevna - mwanamke aliye na mbwa - picha ya ushairi ya mwanamke, nadra sana kwa prose ya Chekhov, anayeweza kuwa na hisia za kina. Kweli, katika muktadha wa hatua ya hatua ya mchezo, maelezo hupata utambuzi wa vichekesho. "Mbwa wangu pia anakula karanga," anasema Charlotte kwa Simeonov-Pishchik (13, 200), akijitenga na Anna Sergeevna mara moja. Katika barua za Chekhov kwa mkewe, semantics ya mbwa imepunguzwa zaidi, lakini mwandishi anasisitiza juu ya toleo hili la embodiment ya hatua: "... katika tendo la kwanza, mbwa inahitajika shaggy, ndogo, nusu-wafu. , kwa macho ya uchungu" (P 11, 316); "Schnapp, narudia, sio nzuri. Tunahitaji mbwa huyo mdogo ambaye umemwona ”(P 11, 317-318).
Katika kitendo kile kile cha kwanza, kuna nukuu nyingine ya vichekesho iliyo na maelezo ya mwonekano wa mhusika: "Charlotte Ivanovna katika mavazi meupe, nyembamba sana, iliyovutwa pamoja, na lorgnette kwenye ukanda wake, hupitia hatua" (13, 208). Yakijumuishwa pamoja, maelezo matatu yaliyotajwa na mwandishi huunda picha inayomkumbusha mtawala mwingine - binti Albion: "Karibu naye alisimama mwanamke mrefu, mwembamba wa Kiingereza.<…>Alikuwa amevalia vazi jeupe la muslin, ambalo mabega yake ya manjano yenye ngozi yalionekana kupitia. Saa ya dhahabu ilining'inia kwenye ukanda wa dhahabu ”(2, 195). Badala ya saa kwenye ukanda wa Charlotte, lornetka labda itabaki kama "kumbukumbu" ya Anna Sergeevna, kwa sababu maelezo haya yatasisitizwa na mwandishi katika sehemu za kwanza na za pili za "Ladies with the Dog".
Tathmini iliyofuata ya kuonekana kwa Mwingereza na Gryabov pia ni tabia: "Na kiuno? Mdoli huyu ananikumbusha msumari mrefu ”(2, 197). Maelezo nyembamba sana yanasikika kama sentensi kwa mwanamke na maandishi ya Chekhov mwenyewe - maandishi: "Wayartsev wanasema umepunguza uzito, na siipendi," Chekhov anamwandikia mkewe na kuendelea na mistari michache. chini, kana kwamba katika kupita, "Sofya Petrovna Sredina nimekua mwembamba sana na mzee sana ”(P 11, 167). Mchezo wa hali ya juu kama huu wenye nukuu za viwango vingi hufanya tabia ya mhusika kuwa isiyo na kikomo, isiyo wazi, isiyo na utata wa kisemantiki.
Maneno ambayo yanatangulia kitendo cha pili cha mchezo huo yanachanganya zaidi picha ya Charlotte, kwa sababu sasa, wakati akielezea sura yake, mwandishi anasisitiza sifa za kitamaduni za kiume za mavazi ya mhusika: "Charlotte katika kofia ya zamani; alichukua bunduki mabegani mwake na kunyoosha buckle kwenye ukanda wake ”(13, 215). Maelezo haya yanaweza kusomwa tena kama nukuu otomatiki, wakati huu kutoka kwa mchezo wa kuigiza "Ivanov". Maneno hayo, yaliyotangulia kitendo chake cha kwanza, yanaisha na mwonekano muhimu wa Borkin: “Borkin katika buti kubwa, akiwa na bunduki, anaonyeshwa kwenye kina kirefu cha bustani; yeye ni mwepesi; Kumwona Ivanov, akimsogelea na, akisimama pamoja naye, anamtazama usoni<…>huondoa kofia yake ”(12, 7). Walakini, kama ilivyo katika kesi iliyopita, maelezo hayana tabia, kwani, tofauti na mchezo wa "Ivanov", katika "The Cherry Orchard" wala bunduki ya Charlotte au bastola ya Epikhodov haitapiga.
Maoni, yaliyojumuishwa na mwandishi katika kitendo cha tatu cha vichekesho, kinyume chake, inabadilisha kabisa (au inaunganisha) kanuni zote mbili, zilizowekwa katika kivuli cha Charlotte mapema; sasa mwandishi anamwita tu takwimu: "Katika ukumbi takwimu katika kofia ya juu ya kijivu na mawimbi ya suruali ya checkered na kuruka, kupiga kelele:" Bravo, Charlotte Ivanovna! " (13, 237). Ni muhimu kukumbuka kuwa kiwango hiki - mchezo - na kanuni ya kiume / ya kike iliwekwa kwa uangalifu na mwandishi katika uwanja wa semantic wa mhusika: "Charlotte anaongea sio kuvunjwa, lakini Kirusi safi," Chekhov anaandika kwa Nemirovich-Danchenko, "tu. mara kwa mara yeye badala ya b mwishoni mwa neno hutamka b na huchanganya kivumishi katika jinsia ya kiume na ya kike ”(P 11, 294).
Inafafanua mchezo huu na mazungumzo ya Charlotte kwa sauti yake ya ndani, na kutia ukungu mipaka ya utambulisho wa kijinsia wa washiriki wake:
"Charlotte.<…>Na hali ya hewa nzuri kama nini leo!
Sauti ya ajabu ya kike inamjibu, kana kwamba kutoka chini ya sakafu: "Ndio, hali ya hewa ni nzuri, bibi."
Wewe ni mzuri sana kwangu ...
Sauti: "Wewe, bibi, pia nilikupenda sana" (13, 231).
Mazungumzo yanarudi kwenye mfano wa mazungumzo madogo kati ya mwanamume na mwanamke, sio bahati mbaya kwamba upande mmoja tu ndio unaoitwa madam, hata hivyo, sauti mbili za kike hufanya mazungumzo.
Uchunguzi mwingine muhimu sana unahusu tabia ya Charlotte kwenye jukwaa. Maneno na vitendo vyake vyote vinaonekana kuwa visivyotarajiwa na sio kuhamasishwa na mantiki ya nje ya hii au hali hiyo; hazijaunganishwa moja kwa moja na kile kinachotokea jukwaani. Kwa hivyo, katika kitendo cha kwanza cha ucheshi, anakataa Lopakhin kwa busu ya kitamaduni ya mkono wake tu kwa misingi kwamba baadaye anaweza kutaka kitu zaidi:
“CHARLOTTE (akiondoa mkono wake). Ikiwa unakuruhusu kumbusu mkono wako, basi utatamani kwenye kiwiko, kisha kwenye bega ... "(13, 208).
Katika muhimu zaidi kwa mwandishi, kitendo cha pili cha mchezo huo, wakati wa kusikitisha zaidi wa monologue yetu wenyewe, ambayo bado tunapaswa kusema, wakati wahusika wengine wanakaa, wakifikiria, wamezama kwa hiari katika maelewano ya kuwa, Charlotte " anatoa tango kutoka mfukoni mwake na kula” (13, 215). Baada ya kumaliza mchakato huu, anapongeza Epikhodov, bila kutarajiwa kabisa na haijathibitishwa na maandishi ya vichekesho: "Wewe, Epikhodov, ni mtu mzuri sana na wa kutisha sana; wanawake lazima wawe wazimu katika kukupenda ”(13, 216) - na kuondoka kwenye hatua.
Kitendo cha tatu ni pamoja na kadi ya Charlotte na hila za ventriloquism, pamoja na majaribio yake ya uwongo, wakati Anya na Varya wanaonekana kutoka chini ya blanketi. Ni muhimu kukumbuka kuwa hali hii ya njama inapunguza polepole hatua hiyo, kana kwamba inasumbua, ikigawanya nusu, maoni moja ya Lyubov Andreevna: "Kwa nini Leonid ameenda mbali kwa muda mrefu sana? Anafanya nini mjini?<…>Na Leonid hayupo. Sielewi amekuwa akifanya nini jijini kwa muda mrefu sana! (13; 231, 232).
Na, hatimaye, katika tendo la nne la ucheshi, wakati wa kuaga kwa kugusa wa wahusika wengine kwa nyumba na bustani.
Charlotte (anachukua kifungu kinachoonekana kama mtoto aliyekunjwa). Mtoto wangu, kwaheri, kwaheri.<…>
Nyamaza mpenzi wangu, kijana wangu mpendwa.<…>
nakuonea huruma sana! (Hutupa fundo mahali) ”(13, 248).
Utaratibu kama huo wa kuunda eneo ulijulikana kwa washairi wa ukumbi wa michezo wa Chekhov. Kwa hivyo, katika tendo la kwanza la "Mjomba Vanya" maneno ya Marina yanajumuishwa: "Chip, kifaranga, kifaranga.<…>Mchi uliondoka na kuku ... Kunguru hawangesumbua ... "(13, 71), ambayo hufuata mara moja maneno ya Voinitsky:" Ni vizuri kunyongwa katika hali ya hewa kama hiyo ... "(Ibid.). Marina, kama ilivyosisitizwa mara kwa mara, katika mfumo wa mchezo wa wahusika huonyesha ukumbusho kwa mtu juu ya mantiki ya matukio nje yake. Ndio sababu haishiriki katika mapambano ya wahusika wengine na hali na kila mmoja.
Charlotte pia ana nafasi maalum kati ya wahusika wengine kwenye vichekesho. Upekee huu haujulikani tu na mwandishi, kama ilivyotajwa hapo juu; inatambulika na kuhisiwa na mhusika mwenyewe: "Watu hawa wanaimba sana" (13, 216), - Charlotte atasema, na maoni yake yanahusiana kikamilifu na maneno ya Dk Dorn kutoka kwa mchezo wa "Seagull", pia kutoka kwa upande wa kuangalia kile kinachotokea: "Watu ni boring" (13, 25). Monologue ya Charlotte, ambayo inafungua kitendo cha pili cha ucheshi, inaelezea upekee huu, ambao unatambuliwa, kwanza kabisa, kwa kukosekana kabisa kwa alama za kijamii za picha yake. Umri wake haujulikani: "Sina pasipoti halisi, sijui nina umri gani, na bado inaonekana kwangu kuwa mimi ni mdogo" (13, 215). Uraia wake pia haujulikani: "Na wakati baba na mama yangu walikufa, mwanamke wa Ujerumani alinipeleka kwake na akaanza kunifundisha." Hakuna kinachojulikana kuhusu asili na familia ya mhusika ama: "Wazazi wangu ni nani, labda hawakuolewa ... sijui" (13, 215). Taaluma ya Charlotte pia inageuka kuwa ya bahati mbaya na isiyo ya lazima kwenye mchezo, kwani watoto kwenye vichekesho wamekua rasmi zamani.
Wahusika wengine wote katika The Cherry Orchard, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, wamejumuishwa katika wakati mmoja au mwingine wa masharti, sio bahati mbaya kwamba nia ya kumbukumbu au matumaini ya siku zijazo inakuwa kuu kwa wengi wao: Firs na Petya Trofimov wanawakilisha mbili. nguzo za kujitambua huku kwa wahusika. Ndio maana "kila mtu mwingine" kwenye mchezo anahisi kama yuko katika aina fulani ya chronotope pepe, sio halisi (bustani ya cherry, bustani mpya, Paris, nyumba za majira ya joto). Charlotte, kwa upande mwingine, anajikuta nje ya mawazo haya yote ya jadi ya mwanadamu kuhusu yeye mwenyewe. Wakati wake kimsingi sio mstari: hauna zamani, na kwa hivyo hakuna siku zijazo. Analazimika kujisikia mwenyewe sasa tu na katika nafasi hii tu, ambayo ni, katika chronotope halisi isiyo na masharti. Kwa hivyo, tunayo mbele yetu utu wa jibu la swali la mtu ni nini, aliyeonyeshwa na Chekhov, ikiwa sisi mara kwa mara, safu kwa safu, tunaondoa kabisa kila kitu - kijamii na hata kisaikolojia - vigezo vya utu wake, tukimkomboa kutoka. uamuzi wowote na ulimwengu unaozunguka ... Katika kesi hii, Charlotte anabaki, kwanza, upweke kati ya watu wengine ambao haendani nao na hawezi sanjari katika nafasi / wakati: "Ninataka sana kuzungumza, lakini hakuna mtu ... sina mtu" (13, 215) ... Pili, uhuru kamili kutoka kwa makusanyiko yaliyowekwa kwa mtu na jamii, utii wa tabia kwa msukumo wa ndani wa mtu mwenyewe:
"Lopakhin.<…>Charlotte Ivanovna, onyesha hila yako!
Lyubov Andreevna. Charlotte, onyesha hila!
Charlotte. Usitende. Nataka kulala. (Majani) ”(13, 208-209).
Matokeo ya hali hizi mbili ni amani kabisa ya mhusika. Hakuna maoni hata moja ya kisaikolojia katika mchezo ambayo yangeashiria kupotoka kwa mhemko wa Charlotte kutoka sifuri kabisa, wakati wahusika wengine wanaweza kusema kwa machozi, chuki, furaha, woga, laumu, aibu, n.k. Na, hatimaye, mtazamo huu wa tabia hupata kukamilika kwake kwa asili katika mfano fulani wa tabia - katika mzunguko wa bure, kucheza, na ukweli unaojulikana na usiobadilika kwa wahusika wengine wote. Mtazamo huu kwa ulimwengu na unaelezea hila zake maarufu.
"Ninafanya salto mortale (kama Charlotte - TI) kitandani mwako," Chekhov anamwandikia mkewe, ambaye kupanda kwa ghorofa ya tatu bila "gari" tayari ilikuwa kizuizi kisichoweza kushindwa, "Ninainuka na kukuchukua. juu, ninazunguka mara kadhaa na, nikitupa juu ya dari, ninakuchukua na kukubusu ”(P 11, 33).

Lyubov Andreevna ndiye mhusika mkuu wa mchezo wa Chekhov "The Cherry Orchard". Mwanamke huyu ndiye mwakilishi mkuu wa nusu ya kike ya ukuu wa wakati huo, na tabia zao mbaya na tabia nzuri. Ni nyumbani kwake ambapo mchezo unafanyika.

Anachanganya kwa ustadi sifa chanya na hasi za tabia yake.

Ranevskaya ni mwanamke mrembo wa asili na tabia njema, mwanamke mtukufu wa kweli, mkarimu, lakini anayeaminika sana maishani. Baada ya kifo cha mumewe na kifo cha kutisha cha mtoto wake, alienda nje ya nchi, ambako aliishi kwa miaka mitano na mpenzi wake, ambaye hatimaye alimnyang'anya. Huko Lyubov Andreevna anaongoza maisha ya kupoteza: mipira, mapokezi, yote haya inachukua pesa nyingi. Wakati huo huo, binti zake wanaishi kwa uhaba, lakini ana mtazamo mzuri kwao.

Yeye yuko mbali na ukweli, anaishi katika ulimwengu wake mwenyewe. Hisia zake zinajidhihirisha katika kutamani Nchi ya Mama, kwa vijana walioaga. Kufika, baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu nyumbani, ambako anarudi katika chemchemi, Ranevskaya hupata faraja. Asili yenyewe na uzuri wake humsaidia katika hili.

Wakati huo huo, yeye hafikirii juu ya siku zijazo, hupanga mpira, akijua kuwa hana pesa kwa maisha yake ya baadaye. Ni kwamba Lyubov Andreevna hawezi kukataa maisha mazuri.

Yeye ni mkarimu, kusaidia wengine, haswa Firs mzee. Lakini kwa upande mwingine, akiacha mali, anasahau juu yake, akimwacha katika nyumba iliyoachwa.

Kuongoza maisha ya uvivu hakuwezi kuwa na furaha. Ilikuwa ni kosa lake kwa kifo cha bustani. Katika maisha yake hakufanya chochote kizuri, kwa hivyo alibaki zamani, hana furaha sana. Kwa kuwa amepoteza shamba la matunda na mali isiyohamishika, pia anapoteza nchi yake, akirudi Paris.

Leonid Gaev

Mmiliki wa ardhi Leonid Gaev amejaliwa mhusika wa kipekee katika mchezo wa "The Cherry Orchard". Kwa njia fulani, yeye ni sawa na dada yake Ranevskaya. Pia ana sifa ya mapenzi, hisia. Anapenda bustani na ana wasiwasi sana juu ya kuiuza, lakini hafanyi chochote kuokoa mali hiyo.

Uaminifu wake unaonyeshwa kwa ukweli kwamba anafanya mipango isiyowezekana, akifikiri kwamba shangazi yake atatoa pesa, au Anya ataoa kwa mafanikio, au mtu atawaachia urithi na bustani itaokolewa.

Leonid Andreevich ni mzungumzaji sana, anapenda kufanya hotuba, lakini wakati huo huo anaweza kusema ujinga. Wapwa mara nyingi humwomba afunge.

Haiwezekani kabisa, mvivu, haiwezi kubadilika. Anaishi kwa kila kitu tayari, akiongoza maisha ya ghasia katika ulimwengu wake wa zamani, haelewi mwelekeo mpya. Mtumishi hata humsaidia kuvua nguo, ingawa baada ya muda hatakumbuka kuhusu Firs yake ya kujitolea.

Yeye hana familia, kwa sababu anaamini kwamba anahitaji kuishi kwa ajili yake mwenyewe. Anaishi kwa ajili yake mwenyewe, kutembelea vituo vya kucheza kamari, kucheza mabilioni na kujifurahisha. Wakati huo huo, hutawanya pesa, akiwa na madeni mengi.

Huwezi kumtegemea. Anaapa kwamba bustani haitauzwa, lakini hatimizi ahadi yake. Gayev anapitia upotezaji wa bustani na mali yake kwa bidii, hata anapata kazi kama mfanyakazi katika benki, lakini wachache wanaamini kuwa atakaa hapo kwa sababu ya uvivu wake.

Ermolay Lopakhin

Mfanyabiashara Ermolai Alekseevich Lopakhin ni mwakilishi wa tabaka jipya - mabepari, ambayo yalichukua nafasi ya wakuu.

Kuja kutoka kwa watu wa kawaida, yeye kamwe kusahau hili na huwatendea watu wa kawaida vizuri, kwa sababu babu na baba yake walikuwa serfs kwenye mali ya Ranevsky. Alijua tangu utotoni watu wa kawaida ni nini na kila wakati alijiona kuwa mtu.

Shukrani kwa akili, uvumilivu, bidii, alitoka kwenye umaskini na kuwa mtu tajiri sana, ingawa siku zote anaogopa kupoteza mtaji wake. Ermolai Alekseevich anaamka mapema, anafanya kazi kwa bidii na amepata mafanikio.

Lopakhin wakati mwingine ni mpole, mwenye fadhili na mwenye upendo, anaona uzuri na, kwa njia yake mwenyewe, anasikitikia bustani ya cherry. Anatoa Ranevskaya mpango wa kuokoa bustani, bila kusahau kwamba wakati mmoja alimfanyia mengi. Na wakati Ranevskaya anakataa kusalimisha bustani kwa nyumba za majira ya joto, mshipa wa mwindaji, mshindi anaonekana katika sifa zake. Ananunua shamba na bustani, ambayo babu zake walikuwa watumwa, na wanashinda, kwa sababu ndoto yake ya zamani imetimia. Hapa mtu anaweza kuona wazi kufahamu kwa mfanyabiashara wake. "Ninaweza kulipia kila kitu," anasema. Kuharibu bustani, hana wasiwasi, lakini anafurahi kwa faida yake mwenyewe.

Anya

Anya ni mmoja wa mashujaa ambao wanajitahidi kwa siku zijazo.

Kuanzia umri wa miaka kumi na mbili alilelewa kwenye mali ya mjomba wake, aliyeachwa na mama yake, ambaye alikuwa amekwenda nje ya nchi. Kwa kweli, hakuweza kupata elimu inayofaa, kwa sababu mtawala hapo zamani alikuwa mwigizaji wa circus tu. Lakini Anya aliendelea, kupitia vitabu, alijaza mapengo katika maarifa.

Uzuri wa bustani ya cherry, ambayo alipenda sana na upungufu wa muda kwenye mali isiyohamishika, ulitoa msukumo kwa malezi ya asili yake ya maridadi.

Anya ni mwaminifu, wa hiari na mjinga wa kitoto. Anaamini kwa watu, na ndiyo sababu Petya Trofimov, mwalimu wa zamani wa kaka yake mdogo, alikuwa na ushawishi mkubwa juu yake.

Baada ya miaka minne ya kukaa kwa msichana nje ya nchi, na mama yake, Anya wa miaka kumi na saba anarudi nyumbani na kukutana na Petya huko. Baada ya kumpenda, alimwamini kwa dhati kijana wa shule na maoni yake. Trofimov alibadilisha mtazamo wake kwa bustani ya cherry na ukweli unaozunguka.

Anya anataka kuondoka nyumbani kwa wazazi wake na kuanza maisha mapya, baada ya kupita mitihani ya kozi ya mazoezi na kuishi kwa kufanya kazi mwenyewe. Msichana yuko tayari kufuata Petya popote. Tayari haoni huruma kwa bustani ya cherry au maisha ya zamani. Anaamini katika siku zijazo nzuri na anajitahidi kwa hilo.

Kuamini katika siku zijazo zenye furaha, anasema kwaheri kwa mama yake: "Tutapanda bustani mpya, ya kifahari zaidi kuliko hii ...".

Anya ni mwakilishi wa vijana ambaye anaweza kubadilisha mustakabali wa Urusi.

Petya Trofimov

Picha ya Petya Trofimov katika kazi hiyo inahusishwa bila usawa na mada ya mustakabali wa Urusi.

Petya ni mwalimu wa zamani wa mtoto wa Ranevskaya. Anaitwa mwanafunzi wa milele, kwa sababu hatamaliza masomo yake kwenye uwanja wa mazoezi. Kuhama kutoka mahali hadi mahali, anazunguka kote nchini, akiota maisha bora ambayo uzuri na haki vitatawala.

Trofimov huona kweli matukio yanayotokea, akigundua kuwa bustani hiyo ni nzuri, lakini kifo chake hakiepukiki. Anachukia wakuu, anaamini kuwa wakati wao umekwisha, analaani watu wanaotumia kazi ya wengine na kuhubiri wazo la siku zijazo nzuri ambapo kila mtu atakuwa na furaha. Lakini suala ni kwamba anahubiri tu na hafanyi lolote kwa ajili ya maisha haya ya baadaye yeye mwenyewe. Kwa Trofimov sio muhimu ikiwa yeye mwenyewe anafikia wakati huu ujao, au anaonyesha njia kwa wengine. Na anajua kuongea na kushawishi kikamilifu.

Petya alimshawishi Anya kuwa haiwezekani kuishi maisha ya zamani, kwamba mabadiliko yanahitajika, kwamba alihitaji kuondokana na umaskini, uchafu na uchafu na kuwa huru.

Anajiona kuwa mtu huru na anakataa pesa za Lopakhin, kama vile anakataa upendo, akikataa. Anamwambia Ana kwamba uhusiano wao uko juu ya upendo na anamtia moyo kumwamini, mawazo yake.

Wakati huo huo, Petya ni mdogo. Alipopoteza galoshes zake kuukuu, alikasirika sana, lakini alifurahi wakati galoshes zilipatikana.

Hivi ndivyo alivyo, Petya Trofimov - msomi wa kawaida wa maoni yanayoendelea, ambaye ana mapungufu mengi.

Varya

Varya, tofauti na wahusika wengine katika kazi, anaishi katika sasa, na si katika siku za nyuma na siku zijazo.

Katika miaka 24, yeye ni rahisi na mwenye busara. Mama yake alipoenda ng’ambo, kazi zote za nyumbani ziliangukia kwenye mabega yake, na alikabiliana nazo kwa wakati huo. Varya hufanya kazi kutoka asubuhi hadi jioni, akiokoa kila senti, lakini ubadhirifu wa familia yake ulimweka kuokoa mali hiyo kutokana na uharibifu.

Yeye ni wa kidini sana na ana ndoto za kwenda kwenye nyumba ya watawa, lakini hakuweza kukusanya pesa kupitia mahali patakatifu. Wengine hawaamini katika dini yake, lakini kwa kweli yeye anaamini.

Varya ni moja kwa moja na kali, haogopi kutoa maoni, lakini anafanya kwa usahihi. Wakati huo huo, ana hisia ya upendo na huruma. Anampenda dada yake Anya sana, anamwita mpenzi wake, mrembo na ana wasiwasi sana kwamba anapendana na Petya Trofimov, kwa sababu yeye sio mechi yake.

Vara anapenda Lopakhin, ambaye mama yake anatarajia kumuoa, lakini anaelewa kuwa hatampendekeza, kwa kuwa yuko busy kukusanya mali yake mwenyewe.

Lakini Trofimov kwa sababu fulani anaona Varya ni mdogo, haelewi kinachotokea. Lakini hii sivyo, msichana anaelewa kuwa mali hiyo imeanguka na kuharibiwa, kwamba itauzwa na bustani ya cherry haitaokolewa. Huu ndio ukweli katika ufahamu wake na katika ukweli huu unahitaji kuendelea kuishi.

Katika maisha mapya, Varya ataishi bila pesa, kwa kuwa ana tabia ya vitendo na hubadilishwa kwa ugumu wa maisha.

Charlotte Ivanovna

Charlotte Ivanovna ni mhusika mdogo katika mchezo huo. Yeye ndiye mtawala wa familia ya Ranevsky. Yeye mwenyewe anatoka katika familia ya wasanii wa circus ambao walijipatia riziki kwa kuigiza.

Kuanzia utotoni, Charlotte aliwasaidia wazazi wake kufanya vitendo vya circus, na wazazi wake walipokufa, alilelewa na mwanamke wa Ujerumani ambaye alimpa elimu. Alipokuwa akikua, Charlotte alianza kufanya kazi kama mlezi, akijipatia riziki.

Charlotte anajua jinsi ya kuonyesha hila na hila, anaongea kwa sauti tofauti. Haya yote yalibaki kwa wazazi wake, ingawa hajui chochote zaidi juu yao, hata umri wake. Mashujaa wengine wanamwona kama mwanamke anayevutia, lakini hakuna kinachosemwa juu ya maisha ya kibinafsi ya shujaa.

Charlotte ni mpweke sana, kwani anasema: "... Sina mtu." Lakini kwa upande mwingine, yeye ni mtu huru na haitegemei hali, anaangalia tu kile kinachotokea kutoka upande na kutathmini kile kinachotokea kwa njia yake mwenyewe. Kwa hivyo, anazungumza kwa aibu kidogo juu ya ubadhirifu wa mabwana zake, lakini anasema kwa urahisi sana kwamba inaonekana kuwa hajali.

Picha ya Charlotte iko nyuma, lakini baadhi ya maneno yake yanahusishwa na vitendo vya wahusika wakuu wa mchezo huo. Na mwisho wa kazi, Charlotte ana wasiwasi kwamba hana mahali pa kuishi na anahitaji kuondoka jijini. Hii inaangazia ukweli kwamba yeye hana makazi sawa na wamiliki wake.

Mashujaa wa kazi The Cherry Orchard

Wahusika wakuu

Lyubov Andreevna Ranevskaya- mwanamke ambaye hana pesa, lakini anataka kujidhihirisha mwenyewe na umma kuwa wao ni. Kutowajibika na hisia. Kama sheria, hafikirii juu ya nini kitatokea "baada ya", anaishi kwa siku moja. Tunaweza kusema kwamba katika cocoon ya furaha pompous, yeye kujificha kutoka matatizo ya kila siku, wasiwasi na majukumu. Kufilisika kwake kulitokea wakati akiishi nje ya nchi - kwa haraka kuuza mali hiyo, anarudi Ufaransa.

Ermolai Alekseevich Lopakhin- mfanyabiashara mzuri kutoka kwa darasa rahisi. Mjanja kabisa, mjanja. Mbaya, lakini mbunifu sana. Mwenye busara. Ni yeye anayenunua mali ya mhusika mkuu.

Mashujaa wadogo

Leonid Andreevich Gaev- Ndugu wa huruma wa Ranevskaya. Ili "kutamu" huzuni ya dada yake baada ya uuzaji wa mali hiyo, anaanza kuendeleza mipango ya kushinda matatizo. Mara nyingi ni upuuzi na haifai.

Trofimov Petr Sergeevich- mtu asiyeeleweka, na tabia mbaya. Hobby yake kuu ni hoja. Trofimov hana familia, haitumiki popote, yeye ni mtu asiye na makazi maalum. Licha ya ukweli kwamba yeye ni mtu wa maoni ya kushangaza, wakati mwingine Pyotr Sergeevich anajipinga mwenyewe.

Anya- msichana mdogo, dhaifu, wa kimapenzi. Licha ya ukweli kwamba shujaa huyo anamuunga mkono mzazi wake, baadhi ya vipengele vya ubunifu na kiu ya mabadiliko tayari vinaanza kuonekana ndani yake.

Varya- kweli. Unaweza hata kusema msichana wa chini-kwa-ardhi, maskini. Anaendesha kaya kwenye mali isiyohamishika, ni binti aliyepitishwa wa Ranevskaya. Anahisi hisia kwa Lopakhin, lakini anaogopa kuikubali.

Simeonov - Pischik- mtukufu aliyeharibiwa ambaye "ana deni kama katika hariri." Kujaribu bure kufidia madeni yake yote. Daima katika kutafuta riziki. Ili kuokolewa kifedha, anajishusha na kujidhalilisha, bila kujuta. Wakati mwingine Bahati anageuka kuwa upande wake.

Charlotte Ivanovna- mtawala. Umri haujulikani. Hata miongoni mwa umati, anahisi upweke. Anajua jinsi ya kufanya hila, ambayo inaonyesha kwamba inawezekana kwamba utoto wake ulitumiwa katika familia ya circus.

Epikhodov- ikiwa kuna "wapenzi wa hatima", basi yeye ni kinyume kabisa. Kitu kinachotokea kila wakati kwa shujaa, yeye ni dhaifu, hana bahati na "amechukizwa na Bahati." Licha ya elimu nzuri, hajui jinsi ya kuelezea mawazo yake ipasavyo.

Dunyasha"Msichana huyu ni mtumwa rahisi, lakini ana matamanio na mahitaji. Kama sheria, maelezo ya WARDROBE yake sio tofauti sana na mavazi ya mtu wa kijamii. Walakini, asili ya mwanadamu inabaki sawa. Kwa hiyo, hata katikati ya gloss pompous, mtu anaweza kutambua ukweli kwamba Dunya ni mkulima. Jitihada zake za kuonekana mwenye heshima zaidi ni za kusikitisha.

Kwanza, mtumishi- Huwatendea waungwana vizuri, lakini huwatunza kama watoto wachanga, huwatunza kupita kiasi. Kwa njia, shujaa hata hufa na mawazo ya wamiliki.

Yasha- mara moja alikuwa lackey. Sasa dandy asiye na roho na tupu ambaye ametembelea Paris. Yeye hana heshima kwa watu wake wa asili. Analaani ukweli kwamba Urusi inafukuza Magharibi, inachukulia hii kama udhihirisho wa ujinga na ujinga.

Chaguo la 3

Mchezo wa "The Cherry Orchard" mnamo 1903 uliandikwa na Chekhov. Inaonyesha shida kuu za wakuu wanaokufa. Mashujaa wa mchezo huo wamejaa maovu ya jamii ya wakati huo. Kazi hii ni majadiliano ya hatima ya baadaye ya Urusi.

Lyubov Andreevna ndiye bibi wa nyumba ambayo matukio yote ya mchezo hufanyika. Ni mwanamke mzuri, msomi, msomi, mkarimu na anayeaminika maishani. Baada ya hasara kubwa maishani, kifo cha mumewe na mtoto wake, yeye huenda nje ya nchi, mpenzi wake aliiba furaha yake. Kuishi nje ya nchi, anaishi maisha ya chic, wakati binti zake wanaishi katika umaskini katika nchi yao. Ana uhusiano baridi nao.

Na kisha siku moja katika chemchemi aliamua kurudi nyumbani. Na nyumbani tu alipata amani, uzuri wa asili yake ulimsaidia katika hili.

Hata bila pesa, hawezi kukataa maisha mazuri.

Lakini kwa kuwa mama wa nyumbani mbaya, anapoteza kila kitu: nyumba yake, bustani yake na, kwa sababu hiyo, nchi yake. Anarudi Paris.

Leonid Gaev alikuwa mmiliki wa ardhi na alikuwa na tabia ya kipekee. Alikuwa kaka wa mhusika mkuu, yeye, kama yeye, alikuwa wa kimapenzi na mwenye huruma. Alipenda nyumba na bustani yake, lakini hafanyi chochote kumwokoa. Anapenda kuzungumza sana, na, zaidi ya hayo, hafikirii juu ya kile anachosema. Na wapwa zake mara nyingi humwomba anyamaze.

Yeye hana familia yake mwenyewe, aliamua kuishi kwa ajili yake mwenyewe, na kuishi. Anaenda kwenye vituo vya kamari, anacheza billiards, anafurahiya. Ana madeni mengi. Huwezi kumtegemea. Hakuna anayemwamini.

Katika shujaa huyu, mwandishi alionyesha karibu maovu yote ya vijana wa wakati huo.

Ermolai Lopakhin alikuwa mfanyabiashara, mwakilishi wa tabaka jipya la ubepari. Alikuwa mzaliwa wa watu. Anakumbuka mema na hajitenga na watu. Alijua kwamba babu zake walikuwa serfs. Kwa uvumilivu na kazi yake, alitoka kwenye umaskini, akapata pesa nyingi.

Alipendekeza mpango wa kuokoa bustani na mali isiyohamishika, lakini Ranevskaya alikataa. Kisha hununua mali yote kwenye mnada, na kuwa mmiliki, ambapo babu zake walikuwa watumwa.

Sura yake inaonyesha ubora wa ubepari juu ya wakuu.

Ananunua bustani, na wakati kila mtu aliacha mali, aliikata.

Binti ya Anya Lyubov Andreevna. Aliishi na mama yake nje ya nchi, akiwa na umri wa miaka 17 alirudi katika nchi yake na mara moja akapendana na mwalimu wa zamani wa kaka yake. Petra Trofimova. Anaamini mawazo yake. Alimpanga upya kabisa yule binti. Akawa mwakilishi mashuhuri wa mtukufu huyo mpya.

Petya mara moja alimfundisha mtoto wake Ranevskaya. Alipokea jina la utani "mwanafunzi wa milele," kwa sababu hakuweza kumaliza masomo yake kwenye uwanja wa mazoezi. Alimshawishi Anya kwamba maisha yake lazima yabadilishwe, lazima aondoe umaskini. Haamini katika upendo wa Anna, anamwambia kuwa uhusiano wao ni wa juu kuliko upendo. Anamsihi aondoke naye.

Binti ya kuasili wa Varya Ranevskaya, alianza mapema kujihusisha na kilimo kwenye mali isiyohamishika, anaelewa kile kinachotokea. Kwa upendo na Lopakhin.

Anaishi sasa, sio zamani na siku zijazo. Varya ataishi katika maisha mapya, kwa sababu ana tabia ya vitendo.

Charlotte Ivanovna, Dunyasha, Yasha, Firs, watumishi katika mali ya Ranevsky, hawajui wapi kwenda baada ya uuzaji wa mali hiyo. Firs, kwa sababu ya uzee wake, hakujua la kufanya, na wakati kila mtu aliondoka kwenye mali hiyo, anakufa ndani ya nyumba.

Kazi hii ilionyesha kupungua kwa waheshimiwa.

Nyimbo kadhaa za kuvutia

Nyimbo za kifalsafa Lermontov muundo
Washairi wengi walijitolea kazi zao kwa uvumi juu ya maswali ya milele juu ya maana ya maisha na ulimwengu, juu ya jukumu la mwanadamu na juu ya kusudi na mahali pake katika maisha haya.

Hans Christian Andersen ni mwandishi mahiri, ambaye ngano zake zimefunzwa, kufundishwa na zitafundishwa na zaidi ya kizazi kimoja cha watoto. Askari wa Bati Imara, Nguva Mdogo, Bata Mbaya, Thumbelina