Uhamaji wima wa juu. Uhamaji wa kijamii wima na mlalo

nyumbani / Zamani

Ufafanuzi wa kisayansi

Uhamaji wa kijamii- mabadiliko ya mtu binafsi au kikundi cha mahali kilichochukuliwa katika muundo wa kijamii (nafasi ya kijamii), harakati kutoka kwa tabaka moja la kijamii (darasa, kikundi) hadi lingine (uhamaji wa wima) au ndani ya safu sawa ya kijamii (uhamaji wa usawa). Kwa kiasi kidogo katika jamii ya tabaka na mali, uhamaji wa kijamii huongezeka sana katika jamii ya viwanda.

Uhamaji wa usawa

Uhamaji wa usawa- mpito wa mtu binafsi kutoka kwa kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine kilicho katika kiwango sawa (mfano: kuhama kutoka Orthodox hadi kikundi cha kidini cha Katoliki, kutoka kwa uraia mmoja hadi mwingine). Tofautisha kati ya uhamaji wa mtu binafsi - harakati ya mtu mmoja kwa kujitegemea kwa wengine, na kikundi - harakati hutokea kwa pamoja. Kwa kuongezea, uhamaji wa kijiografia unajulikana - kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine huku ukidumisha hali ya hapo awali (kwa mfano: utalii wa kimataifa na wa kikanda, kuhama kutoka jiji hadi kijiji na kinyume chake). Kama aina ya uhamaji wa kijiografia, dhana ya uhamiaji inatofautishwa - kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine na mabadiliko ya hali (kwa mfano: mtu alihamia jiji kwa makazi ya kudumu na kubadilisha taaluma yake) na ni sawa na tabaka.

Uhamaji wa wima

Uhamaji wa wima- kukuza mtu juu au chini ngazi ya kazi.

  • Uhamaji wa juu- ahueni ya kijamii, harakati ya juu (Kwa mfano: kukuza).
  • Uhamaji wa chini- asili ya kijamii, harakati ya kushuka (Kwa mfano: kushushwa cheo).

Lifti ya kijamii

Lifti ya kijamii- dhana inayofanana na uhamaji wima, lakini hutumiwa mara nyingi zaidi katika muktadha wa kisasa wa kujadili nadharia ya wasomi kama moja ya njia za mzunguko wa wasomi wanaotawala.

Uhamaji wa kizazi

Uhamaji kati ya vizazi ni badiliko linganishi katika hali ya kijamii kati ya vizazi tofauti (mfano: mtoto wa mfanyakazi anakuwa rais).

Uhamaji wa ndani wa kizazi (kazi ya kijamii) - mabadiliko katika hali ndani ya kizazi kimoja (mfano: turner inakuwa mhandisi, kisha meneja wa duka, kisha mkurugenzi wa mimea). Uhamaji wa wima na mlalo huathiriwa na jinsia, umri, kiwango cha kuzaliwa, kiwango cha vifo, na msongamano wa watu. Kwa ujumla, wanaume na vijana wanatembea zaidi kuliko wanawake na wazee. Nchi zilizo na watu wengi zaidi zina uwezekano mkubwa wa kupata matokeo ya uhamiaji (makazi mapya kutoka nchi moja hadi nyingine kwa sababu za kiuchumi, kisiasa, kibinafsi) kuliko uhamiaji (kuhamia eneo kwa makazi ya kudumu au ya muda ya raia kutoka mkoa mwingine). Ambapo uzazi ni wa juu, idadi ya watu ni mdogo na kwa hiyo zaidi ya simu, na kinyume chake.

Fasihi

  • Uhamaji wa kijamii- makala kutoka Kamusi Mpya Zaidi ya Falsafa
  • Sorokin R. Α. Uhamaji wa kijamii na kitamaduni. - N. Y. - L., 1927.
  • Kioo D.V. Uhamaji wa kijamii nchini Uingereza. - L., 1967.

Wikimedia Foundation. 2010.

  • Pletink, Joseph
  • Amsterdam (albamu)

Tazama "uhamaji wa kijamii" ni nini katika kamusi zingine:

    Uhamaji wa kijamii- (uhamaji wa kijamii) Kuhama kutoka darasa moja (darasa) au, mara nyingi zaidi, kutoka kwa kundi lenye hadhi fulani hadi darasa lingine, hadi kundi lingine. Uhamaji wa kijamii kati ya vizazi na ndani ya shughuli za kitaaluma za watu binafsi ni ... Sayansi ya Siasa. Kamusi.

    UHAMASISHAJI WA KIJAMII- mabadiliko ya mtu binafsi au kikundi cha nafasi ya kijamii, mahali palipochukuliwa katika muundo wa kijamii. S. m. Inahusishwa na utendakazi wa sheria za jamii. maendeleo, mapambano ya kitabaka, yanayopelekea kukua kwa baadhi ya tabaka na vikundi na kupungua ...... Encyclopedia ya Falsafa

    UHAMASISHAJI WA KIJAMII- Uhamaji wa KIJAMII, mabadiliko ya mtu binafsi au kikundi cha mahali kinachochukuliwa katika muundo wa kijamii, harakati kutoka kwa tabaka moja la kijamii (darasa, kikundi) hadi lingine (uhamaji wima) au ndani ya tabaka moja la kijamii ... ... Ensaiklopidia ya kisasa

    UHAMASISHAJI WA KIJAMII- mabadiliko ya mtu binafsi au kikundi cha mahali kinachochukuliwa katika muundo wa kijamii, harakati kutoka kwa tabaka moja la kijamii (darasa, kikundi) hadi lingine (uhamaji wima) au ndani ya safu sawa ya kijamii (uhamaji wa usawa). Kamusi kubwa ya Encyclopedic

    Uhamaji wa kijamii- UHAMASISHAJI WA KIJAMII, mabadiliko ya mtu binafsi au kikundi cha mahali panapochukuliwa katika muundo wa kijamii, harakati kutoka kwa tabaka moja la kijamii (darasa, kikundi) hadi lingine (uhamaji wima) au ndani ya tabaka moja la kijamii ... ... Kamusi ya Encyclopedic Illustrated

    UHAMASISHAJI WA KIJAMII- dhana ambayo harakati za kijamii za watu katika mwelekeo wa nafasi za kijamii zimeteuliwa, zinazojulikana na ngazi ya juu (ya kijamii) au ya chini (uharibifu wa kijamii) ya mapato, ufahari na shahada ... ... Kamusi ya hivi punde ya falsafa

    UHAMASISHAJI WA KIJAMII- tazama SOCIAL MOBILITY. Antinazi. Encyclopedia ya Sosholojia, 2009 ... Encyclopedia ya Sosholojia

    UHAMASISHAJI WA KIJAMII- UHAMISHO WA KIJAMII, neno linalotumika (pamoja na dhana za harakati za kijamii na uhamaji wa kijamii) katika sosholojia, demografia na uchumi. sayansi ili kuteua mabadiliko ya watu kutoka tabaka moja, vikundi vya kijamii na tabaka kwenda kwa wengine, ... ... Kamusi ya Ensaiklopidia ya idadi ya watu

    UHAMASISHAJI WA KIJAMII- (uhamaji wa wima) Tazama: uhamaji wa leba. Biashara. Kamusi. M .: INFRA M, Ves Mir Publishing House. Graham Betts, Barry Braindley, S. Williams et al. Uhariri wa jumla: Ph.D. Osadchaya I.M .. 1998 ... Kamusi ya biashara

    Uhamaji wa kijamii- ubora wa kibinafsi unaopatikana katika mchakato wa shughuli za kielimu na ulioonyeshwa katika uwezo wa kujua ukweli mpya katika nyanja mbali mbali za maisha, kutafuta njia za kutosha za kutatua shida zisizotarajiwa na kutimiza ... ... Istilahi rasmi

Vitabu

  • Michezo na uhamaji wa kijamii. Kuvuka mipaka, Spaay Ramon. Wanariadha wakubwa, mabingwa wa Olimpiki, wachezaji maarufu wa mpira wa miguu, wachezaji wa hoki au wanariadha wanajulikana ulimwenguni kote. Bila shaka, mchezo ambao ulikuja kuwa taaluma yao uliwafanya kuwa maarufu na matajiri. A...

Uhamaji wa kijamii unaeleweka kama mpito wowote wa mtu binafsi au kikundi cha kijamii kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine. Kuna aina mbili kuu za uhamaji wa kijamii: usawa na wima. Uhamaji wa kijamii mlalo, au uhamishaji, unamaanisha mpito wa mtu binafsi au kitu cha kijamii kutoka kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine kilicho katika kiwango sawa. Hiyo ni, uhamisho wa mtu binafsi kutoka kundi moja la dini hadi jingine, kutoka uraia mmoja hadi mwingine, kutoka familia moja (wote mume na mke) hadi nyingine katika kesi ya talaka au kuolewa tena, kutoka kiwanda kimoja hadi kingine, huku akidumisha hadhi yake ya kitaaluma. yote ni mifano ya uhamaji wa kijamii mlalo. Uhamaji wima unamaanisha harakati kutoka tabaka moja hadi jingine. Kulingana na mwelekeo wa harakati, mtu anazungumza juu ya uhamaji wa juu (kupanda kijamii, harakati ya juu) na uhamaji wa chini (asili ya kijamii, harakati ya chini). Kuna asymmetry inayojulikana kati ya kupanda na kushuka: kila mtu anataka kwenda juu na hakuna mtu anataka kwenda chini ya ngazi ya kijamii. Kama sheria, kupanda ni kwa hiari, na kushuka kunalazimishwa. Ukuzaji ni mfano wa uhamaji wa juu wa mtu binafsi, kurusha, kushuka daraja ni mfano wa juu-chini. Uhamaji wa wima ni mabadiliko ya mtu wakati wa maisha yake kutoka hali ya juu hadi hali ya chini au kinyume chake. Kwa mfano, harakati ya mtu kutoka kwa hadhi ya mfanyakazi hadi nafasi ya mkuu wa biashara, kama harakati ya nyuma, ni mfano wa uhamaji wima. Uhamaji mlalo unamaanisha mpito wa mtu binafsi kutoka kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine kilicho katika kiwango sawa. Mfano ni uhamisho kutoka kwa Orthodox kwenda kwa kikundi cha kidini cha Kikatoliki, kutoka kwa uraia mmoja hadi mwingine, hadi mwingine (wa mtu mwenyewe, aliyeanzishwa hivi karibuni), kutoka kwa taaluma moja hadi nyingine. Harakati kama hizo hufanyika bila mabadiliko dhahiri katika msimamo wa kijamii katika mwelekeo wima. Uhamaji wa usawa unamaanisha mabadiliko ya mtu wakati wa maisha yake kutoka kwa hali moja hadi nyingine, ambayo ni takriban sawa. Uhamaji wa kijiografia ni aina ya uhamaji wa mlalo. Haimaanishi kubadilisha hadhi au kikundi, lakini kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine huku ukidumisha hali ya hapo awali. Ikiwa mabadiliko ya eneo yanaongezwa kwa mabadiliko ya hali, basi uhamaji wa kijiografia hugeuka kuwa uhamiaji. Ikiwa mwanakijiji alikuja mjini kutembelea jamaa, basi hii ni uhamaji wa kijiografia. Ikiwa alihamia jiji kwa makazi ya kudumu na akapata kazi hapa, basi hii tayari ni uhamiaji. Uainishaji wa uhamaji wa kijamii unaweza kufanywa kulingana na vigezo vingine. Tofautisha kati ya uhamaji wa mtu binafsi, wakati harakati chini, juu au usawa hutokea kwa mtu binafsi bila ya wengine, na uhamaji wa kikundi, wakati harakati hutokea kwa pamoja, kwa mfano, baada ya mapinduzi ya kijamii, tabaka la zamani la utawala linatoa nafasi kwa darasa jipya la utawala.

Kwa misingi mingine, uhamaji unaweza kuainishwa kama, tuseme, moja kwa moja au kupangwa. Mfano wa uhamaji wa hiari ni harakati ya wakaazi wa karibu nje ya nchi kwenda miji mikubwa nchini Urusi kwa madhumuni ya kupata pesa. Uhamaji uliopangwa (mwendo wa mtu au kikundi kizima juu, chini au usawa) unadhibitiwa na serikali. Mfano wa uhamaji wa hiari ulioandaliwa katika nyakati za Soviet ni harakati ya vijana kutoka miji na vijiji tofauti hadi maeneo ya ujenzi ya Komsomol, maendeleo ya ardhi ya bikira.

Pia kuna aina kama ya uhamaji wa kijamii kama uhamaji kati ya vizazi. Mfano ni mtoto wa seremala ambaye anakuwa rais wa kampuni fulani. Umuhimu wa aina hii ya uhamaji upo katika ukweli kwamba mizani huwasilisha kiwango ambacho ukosefu wa usawa katika jamii fulani hupita kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Ikiwa uhamaji wa vizazi sio mkubwa, basi hii inamaanisha kuwa ukosefu wa usawa katika jamii fulani umechukua mizizi ya kina, na nafasi ya mtu kubadili hatima yake haitegemei wao wenyewe, lakini imedhamiriwa na kuzaliwa. Kwa maneno mengine, kiwango cha uhamaji wa kijamii ni muhimu, ambayo imedhamiriwa na:

  • · Aina mbalimbali za uhamaji katika jamii;
  • · Masharti yanayoruhusu watu kuhama.

Safu ya uhamaji ambayo ni sifa ya jamii fulani inategemea ni hali ngapi tofauti zilizopo ndani yake. Kadiri takwimu zinavyokuwa nyingi, ndivyo mtu anavyopata fursa ya kuhama kutoka hadhi moja hadi nyingine. Jumuiya ya viwanda imepanua anuwai ya uhamaji. Inajulikana na idadi kubwa zaidi ya hali tofauti. Jambo la kwanza la kuamua katika uhamaji wa kijamii ni kiwango cha maendeleo ya kiuchumi. Katika vipindi vya unyogovu wa kiuchumi, idadi ya nafasi za hali ya juu hupungua, na idadi ya nafasi za hali ya chini hupanuka, kwa hivyo, uhamaji wa kushuka hutawala. Inaongezeka katika nyakati hizo wakati watu wanapoteza kazi na wakati huo huo matabaka mapya yanaingia kwenye soko la ajira. Kinyume chake, wakati wa maendeleo ya kiuchumi, nafasi nyingi mpya za hali ya juu zinaonekana. Kuongezeka kwa mahitaji ya wafanyikazi kuwafanya wawe na shughuli nyingi ndio sababu kuu ya uhamaji wa juu. Kuna dhana ya umbali wa uhamaji, hii ni idadi ya hatua ambazo watu binafsi waliweza kupanda au walipaswa kushuka. Umbali wa kawaida unachukuliwa kuwa hatua moja au mbili juu au chini. Kitengo cha umbali wa uhamaji ni hatua ya harakati. Ili kuelezea hatua ya harakati za kijamii, dhana ya hali hutumiwa: kusonga kutoka chini hadi hali ya juu - uhamaji wa juu; kuhama kutoka hali ya juu hadi ya chini - uhamaji wa chini. Kusonga kunaweza kuchukua hatua moja (hali), hatua mbili au zaidi (hadhi) juu, chini na mlalo. Hatua inaweza kupimwa katika 1) hali, 2) vizazi. Kwa hivyo, aina zifuatazo zinajulikana:

  • Uhamaji wa vizazi,
  • Uhamaji wa ndani ya kizazi,
  • Uhamaji wa darasa,
  • · Uhamaji wa darasani.

Wazo la uhamaji wa kikundi linatumika hapa, ambalo ni sifa ya jamii inayopitia mabadiliko ya kijamii, ambapo umuhimu wa kijamii wa tabaka zima, mali, tabaka hupanda au kushuka. Kwa mfano, Mapinduzi ya Oktoba nchini Urusi. Kama P. Sorokin alivyoonyesha kwenye nyenzo kubwa ya kihistoria, sababu zifuatazo zilikuwa sababu za uhamaji wa kikundi:

  • · Mapinduzi ya kijamii;
  • · Uingiliaji kati wa kigeni, uvamizi;
  • · Vita kati ya mataifa;
  • · vita vya wenyewe kwa wenyewe;
  • · Mapinduzi ya kijeshi;
  • · Mabadiliko ya tawala za kisiasa;
  • · Kubadilishwa kwa katiba ya zamani na mpya;
  • • ghasia za wakulima;
  • • mapambano internecine ya familia aristocratic;
  • · Kuundwa kwa himaya.

Uhamaji wa kikundi unafanyika ambapo kuna mabadiliko katika mfumo wa stratification yenyewe, i.e. msingi wa jamii. Katika kipindi cha kisasa, aina hii ya uhamaji wa usawa, kama uhamiaji, inaonyeshwa wazi katika jamii ya Kirusi. Uhamiaji ni mchakato wa kubadilisha mahali pa kudumu pa kuishi kwa watu binafsi au vikundi vya kijamii, vinavyoonyeshwa kwa kuhamia eneo lingine au nchi nyingine. Uhamiaji ni wa nje na wa ndani. Nje ni pamoja na uhamiaji, uhamiaji, na ndani - harakati kutoka kijiji hadi jiji, makazi mapya kati ya mikoa, nk. Ushiriki wa Urusi katika mtiririko wa uhamiaji wa ulimwengu ulipata tabia kubwa mwishoni mwa miaka ya 80 - 90. Pamoja na kuibuka kwa karibu nje ya nchi, hali ya kipekee ilitokea wakati, ndani ya mfumo wa USSR ya zamani, uhamiaji wa ndani mara moja uligeuka kuwa wa nje. Kuna aina nne za mbinu kwa uzushi wa uhamiaji. Dhana ya kwanza inatafsiriwa kwa upana zaidi, na aina zote za harakati za watu (harakati za kijamii, mauzo ya wafanyakazi, harakati za kitaaluma) zinaeleweka. Njia ya pili hutoa utofauti wote wa harakati za anga za idadi ya watu, bila kujali asili na malengo yake (safari za kila siku kutoka makazi moja hadi nyingine kusoma, kufanya kazi). Njia ya tatu ni sawa na ya pili, lakini haijumuishi safari za mara kwa mara za matukio kutoka hatua moja hadi nyingine. Ya nne ina maana mchakato kuu wa harakati za anga za idadi ya watu, na kusababisha ugawaji wa eneo. Kwa hiyo, mchakato wa uhamaji kwa ujumla huchukua aina mbalimbali na unapingana, wakati ambapo matatizo ya kijamii na migogoro mara nyingi hutokea.

Maendeleo ya shida huanza uhamaji wa kijamii iliwekwa na PA Sorokin katika kitabu "Utabaka wa kijamii na uhamaji" (1927). Neno hili lilipata kutambuliwa kwanza katika Amerika na kisha katika sosholojia ya ulimwengu.

Chini uhamaji wa kijamii, kuelewa mpito wa mtu binafsi (kikundi) kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine. Kuna aina mbili kuu za uhamaji wa kijamii.

  • 1. Uhamaji wa usawa kuhusishwa na mpito wa mtu kutoka kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine kilicho katika kiwango sawa. Wakati huo huo, viashiria vya sekondari vinabadilika na viashiria kuu vya hali ya mtu binafsi (fahari, mapato, elimu, nguvu) hubakia bila kubadilika. Hii ni hali ya kuhama kutoka makazi moja hadi nyingine ya cheo sawa, kubadilisha dini au uraia, kuhama kutoka familia moja hadi nyingine (katika kesi ya talaka au kuolewa tena), kutoka biashara moja hadi nyingine, nk. Katika matukio haya yote, hakuna mabadiliko yanayoonekana katika nafasi ya kijamii ya mtu binafsi katika mwelekeo wa wima.
  • 2. Uhamaji wa wima hudokeza hali ambayo hujitokeza kama matokeo ya harakati ya mtu binafsi (kikundi) kutoka ngazi moja ya uongozi wa kijamii hadi mwingine. Uhamaji wa wima unaweza kuwa kupanda na chini.

Kulingana na sababu zilizosababisha harakati za kijamii za raia, zipo kupangwa na ya kimuundo uhamaji.

Uhamaji uliopangwa Kuhusishwa na ukweli kwamba mabadiliko katika hali ya kijamii ya mtu na makundi yote ya watu yanaongozwa na serikali na taasisi mbalimbali za kijamii (vyama, makanisa, vyama vya wafanyakazi, nk). Shughuli kama hizo zinaweza kuwa:

kwa hiari, katika kesi wakati inafanywa kwa idhini ya raia (kwa mfano, mazoezi ya kutuma kusoma katika taasisi za elimu ya juu na sekondari);

kulazimishwa, ikiwa inafanywa chini ya ushawishi wa hali yoyote bila sisi (kuhama kutoka mahali ambapo hakuna kazi, hadi pale inapatikana; kuhama kutoka mahali ambapo maafa ya asili, maafa ya mwanadamu yalitokea);

kulazimishwa, ikiwa inahusishwa na kutumwa kwa raia kwa uamuzi wa mahakama kwa maeneo ya kunyimwa uhuru.

Uhamaji wa muundo kutokana na mabadiliko yanayosababishwa na mabadiliko ya kijamii (utaifishaji, viwanda, ubinafsishaji n.k.) na hata mabadiliko ya aina za asasi za kijamii (mapinduzi). Matokeo ya aina hii ya mabadiliko ni:

  • a) harakati kubwa za watu na vikundi vyote vya kijamii;
  • b) kubadilisha kanuni za utabaka wa kijamii;
  • c) uelekezaji upya wa mwelekeo ambao harakati za kijamii za watu hufanyika kwa kipindi kirefu cha kihistoria.

Mifano wazi inayoonyesha asili ya michakato ya aina hii ni Mapinduzi ya Ufaransa ya 1789 na Mapinduzi ya Oktoba ya 1917 nchini Urusi. Matokeo yao hayakuwa tu kunyakua madaraka na nguvu fulani za kisiasa, bali pia mabadiliko katika aina yenyewe ya muundo wa kijamii, muundo mzima wa kijamii wa jamii.

Uhusiano kati ya uhamaji wa usawa na wima unaweza kuwa changamoto. Kwa mfano, wakati wa kuhamia kuishi kutoka kijiji hadi jiji, kutoka mji mdogo hadi mkubwa, kutoka mkoa hadi mji mkuu, mtu huinua hali yake ya kijamii, lakini wakati huo huo, kulingana na vigezo vingine. inaweza kupunguza: kiwango cha chini cha mapato, ukosefu wa nyumba , ukosefu wa mahitaji ya taaluma na sifa za awali, nk.

Katika tukio ambalo harakati za eneo zimejumuishwa na mabadiliko ya hali, tunazungumza uhamiaji(kutoka Lat. migratio - harakati). Uhamiaji unaweza kuwa ya nje(kati ya nchi tofauti) na ndani(kati ya mikoa ya nchi moja). Tofautisha pia uhamiaji, i.e. kuondoka kwa raia nje ya nchi, na uhamiaji, i.e. kuingia kwa wageni nchini. Aina zote mbili zinahusisha harakati za wananchi kwa muda mrefu au hata kudumu. Kuna mbalimbali aina za uhamiaji: kiuchumi, kisiasa, uhamiaji wa wahasiriwa wa vita na majanga ya asili, nk.

Uhamiaji wa watu wengi ulifanyika zamani (uvamizi wa Mongol-Tatars kwenda Urusi, Vita vya Msalaba, ukoloni wa Ulimwengu Mpya, nk). Walakini, tu mwishoni mwa karne ya 19, wakati mtiririko wa uhamiaji ulipokuwa thabiti, mwelekeo kuu wa harakati ulitambuliwa. Kwa kuongeza, zifuatazo zilipatikana:

  • 1. Uhamiaji unafanywa kutoka kusini hadi kaskazini na kutoka mashariki hadi magharibi.
  • 2. Mamilioni ya wahamiaji wanatafuta kuondoka katika nchi na maeneo yaliyotumbukia katika nyanja ya uhasama, migogoro ya kikabila na kidini, majanga ya asili (ukame, mafuriko, matetemeko ya ardhi, nk).
  • 3. Maeneo ya mwisho ya uhamiaji ni nchi za Magharibi zilizo na uchumi thabiti na demokrasia iliyoendelea (Amerika ya Kaskazini, Ulaya Magharibi, Australia).

Urusi katika karne ya XX imepata uzoefu mawimbi matatu ya uhamiaji.

Wakati huo huo, Urusi yenyewe imekuwa mahali ambapo, kwa mujibu wa vyanzo mbalimbali, kutoka kwa wahamiaji haramu milioni 5 hadi 15 wanaishi, ambayo zaidi ya milioni moja na nusu ni wananchi wa PRC.

Michakato ya uhamaji wa kijamii (uhamaji) iko katika jamii yoyote. Jambo lingine ni kwamba mizani na umbali wake unaweza kuwa tofauti. Uhamaji wa kwenda juu na chini wote wako karibu na kwa mbali.

Kadiri jamii fulani inavyokuwa wazi, ndivyo watu wanavyozidi kupata uwezo wa kupanda ngazi ya kijamii, na hivyo kufanya, hasa, kusonga mbele hadi vyeo vya juu zaidi. Moja ya mambo muhimu katika mythology ya kijamii ya Marekani ni wazo la kinachojulikana jamii ya fursa sawa, ambapo kila mtu anaweza kuwa milionea au rais wa Marekani. Mfano wa Bill Gates, muundaji na Mkurugenzi Mtendaji wa Microsoft, unaonyesha kwamba hadithi hii ina msingi halisi.

Asili iliyofungwa ya jamii ya jadi (tabaka, mali) hupunguza matarajio ya watu, kupunguza uhamaji wa umbali mrefu hadi karibu sifuri. Uhamaji wa kijamii hutumikia hapa malengo ya kuzaliana kwa mtindo mkuu wa utabaka. Kwa hivyo, nchini India, harakati za jadi ni mdogo kwa tabaka ambalo mtu huyo ni wake, na uhamaji umeweka vigezo vikali (katika jamii ya kiimla, wakati wa kiitikadi pia huongezwa).

Mifano nyingi za muundo wa kijamii wa zamani na wa sasa zinaonyesha kwa usawa sifa za uwazi na kufungwa. Kwa mfano, mgawanyiko wa darasa la jamii ya Kirusi katika karne ya 18 - mapema ya 20 uliunganishwa na Sheria ya Utaratibu wa Utumishi wa Umma (1722) iliyosainiwa na Peter I, inayojulikana zaidi kama "Jedwali la Vyeo". Alihalalisha uwezekano kabisa wa mtu kupata hadhi ya juu kwa mujibu wa sifa za kibinafsi. Shukrani kwa sheria hii, serikali ya Urusi ilipokea mamia na maelfu ya wasimamizi wenye vipawa, viongozi wa serikali, viongozi wa kijeshi, nk.

Mbali na uhamaji wa juu na chini, uhamaji wa kizazi na kizazi hujulikana.

Uhamaji wa vizazi inaonyesha uwiano wa nafasi zilizofikiwa na watoto wenye nafasi zilizochukuliwa na wazazi wao. Kwa kulinganisha viashiria vinavyoonyesha hali ya kijamii ya vizazi tofauti (baba na wana, mama na binti), saikolojia inapata wazo la asili na mwelekeo wa mabadiliko katika jamii.

Uhamaji wa ndani ya kizazi inaangazia uwiano wa nafasi zinazochukuliwa na mtu huyo huyo kwa nyakati tofauti za maisha yake, wakati ambao anaweza kupata au kupoteza hali fulani mara kwa mara, akichukua nafasi fulani ya upendeleo zaidi, kwa wengine - kuipoteza, kufanya kupanda au kushuka.

Mambo ya uhamaji wa kijamii. Uhamaji wa wima katika jamii unawezekana kutokana na kuwepo kwa maalum njia za uhamaji wa kijamii. P. A. Sorokin, ambaye mara ya kwanza alielezea hatua yao, anazungumza juu yao kama "baadhi" ya utando "," mashimo "," ngazi "," kuinua "au" njia "ambazo watu binafsi wanaruhusiwa kusonga juu au chini kutoka safu moja hadi nyingine" . Michanganyiko hii yote imejikita katika fasihi ya kisosholojia na hutumiwa kueleza sababu zinazosababisha baadhi ya watu binafsi na makundi mazima kuinuka, huku wengine kwa wakati mmoja wakishuka.

Njia za uhamaji kijadi ni pamoja na taasisi za elimu, mali, ndoa, jeshi, n.k. Kwa hivyo, elimu humpa mtu maarifa na sifa zinazomruhusu kuomba shughuli ya kitaalam au nafasi inayolingana. Uwekezaji wa faida katika ununuzi wa shamba la ardhi unaweza hatimaye kusababisha ongezeko kubwa la thamani yake au ugunduzi wa rasilimali fulani ya asili (mafuta, gesi, nk) juu yake, ambayo itampa mmiliki wake hali ya mtu tajiri. .

Kama ilivyoonyeshwa na P. A. Sorokin, njia za uhamaji pia hufanya kama "ungo", "vichungi" ambavyo jamii "hujaribu na kuchuja, kuchagua na kusambaza watu wake kwa tabaka na nyadhifa mbali mbali za kijamii." Kwa msaada wao, mchakato hutolewa uteuzi wa kijamii(uteuzi), kwa njia mbalimbali kuzuia ufikiaji wa viwango vya juu vya uongozi. Mwisho huo unaunganishwa na maslahi ya wale ambao tayari wamepata nafasi ya upendeleo, i.e. darasa la juu... Wanasosholojia wa Magharibi wanasema kwamba "mifumo iliyopo ya uainishaji haifafanui kundi hili hata kidogo." Wakati huo huo, ipo na ina sifa zake:

  • 1) utajiri wa urithi, unaopitishwa na kuzidishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Kipengele hiki kinaunganisha wamiliki wa fedha "zamani", ambao uhalali wao hauna shaka. Msingi wa mtaji ni kawaida biashara ya familia;
  • 2) uzoefu sawa wa elimu na kiwango cha utamaduni. Kwa mfano, nchini Uingereza, 73% ya wakurugenzi wa makampuni makubwa, 83% ya wakuu wa taasisi za fedha na 80% ya waamuzi walihudhuria shule za upendeleo, ingawa ni 8.2% tu ya watoto wa shule wa Uingereza husoma huko;
  • 3) kudumisha mawasiliano ya kibinafsi yaliyoanzishwa tangu wakati wa masomo, ambayo yanaenea kwa nyanja ya mahusiano ya biashara, biashara na siasa, na utumishi wa umma;
  • 4) asilimia kubwa ya ndoa ndani ya darasa, kama wanasema ndoa ya jinsia moja(kutoka kwa homos ya Kigiriki - sawa na gamos - ndoa), kwa sababu ambayo mshikamano wa ndani wa kikundi huongezeka.

Ishara hizi zinaonyesha sehemu ya mara kwa mara ya kundi hili, inayoitwa kuanzishwa(Kiingereza, uanzishwaji - wasomi tawala). Wakati huo huo, safu ya watu inasimama ambao waliingia kwenye tabaka la juu, wakifanya kazi yao wenyewe. Kwa kweli, tabaka la juu linahitaji kulishwa na nguvu mpya, wale ambao, kwa shukrani kwa juhudi zao wenyewe, wanaweza kupanda ngazi ya kijamii. Wazo la kufanywa upya na kujazwa tena kwa tabaka la juu na watu wenye uwezo zaidi ambao wamethibitisha sifa zao lilithibitishwa katika kazi za mwanasosholojia wa Italia Vilfredo Pareto (1848-1923). Mbinu yake, inayoitwa mwenye sifa nzuri(kutoka kwa Kilatini meritus - anastahili na Kigiriki kratos - nguvu), ni kwamba ikiwa wasomi wa jamii hawatashiriki wawakilishi wanaostahili zaidi wa tabaka za chini katika muundo wake, itashindwa bila shaka. Katika tafsiri za kisasa, kwa mfano, na mwanasayansi wa Marekani Daniel Bell, tabaka la juu pia linajumuisha makundi ya wataalamu wenye elimu ya juu ambao hutumia ujuzi wao maalum kama njia ya kuanzisha hali yao ya nguvu.

Katika sosholojia, wakati wa kuelezea aina za uongozi wa kijamii, mara nyingi hutumia picha za kijiometri. Kwa hivyo, P. A. Sorokin aliwasilisha mfano wa utabaka wa jamii, iliyoundwa kulingana na vigezo vya kiuchumi, kwa namna ya koni, kila ngazi ambayo hurekebisha nafasi fulani ya utajiri na mapato. Kwa maoni yake, katika vipindi tofauti, sura ya koni inaweza kubadilika, wakati mwingine kunoa kupita kiasi, wakati utabaka wa kijamii na usawa katika jamii unakua, basi, kinyume chake, kuwa squat zaidi, hadi kugeuka kuwa trapezoid ya gorofa wakati wa kusawazisha- majaribio ya kikomunisti. Yote ya kwanza na ya pili ni hatari, yanatishia mlipuko wa kijamii na kuanguka katika kesi moja na vilio kamili vya jamii katika nyingine.

Mwakilishi wa uamilifu wa Marekani B. Barber anaamini kwamba kulingana na kiwango kikubwa au kidogo cha uongozi katika jamii, i.e. zaidi au chini ya mwinuko hadi juu, utabaka wa jamii unaweza kuonyeshwa kwa namna ya piramidi na rhombus. Takwimu hizi zinaonyesha kwamba daima kuna wachache katika jamii, i.e. darasa la juu zaidi, lililowekwa karibu na juu. Kwa muundo wa piramidi, kuna tabaka ndogo sana za tabaka la kati, na wengi ni tabaka la chini. Muundo wa umbo la almasi una sifa ya kutawala kwa tabaka la kati, ambayo inatoa usawa kwa mfumo mzima, wakati wachache wanawakilishwa kwenye pembe za juu na za chini za almasi.

KWA daraja la kati, kama sheria, ni pamoja na wale ambao wana uhuru wa kiuchumi, i.e. ana biashara yake mwenyewe (biashara ndogo, warsha, kituo cha gesi, nk); mara nyingi hujulikana kama tabaka la kati la zamani. Tabaka la juu la tabaka la kati linatofautishwa, ambalo lina wasimamizi na wataalam wa kitaalam (madaktari, waalimu wa vyuo vikuu, wanasheria waliohitimu sana, n.k.), na vile vile tabaka la chini (wafanyakazi wa makarani na kibiashara, wauguzi, na wengine wengi. ) Nafasi ya tabaka la kati ni tofauti sana. Kwa kuwa iko katika mfumo wa uongozi kati ya "juu" na "chini" ya kijamii, inageuka kuwa ya simu zaidi. Katika jamii ya kisasa, tabaka la kati, kwa upande mmoja, huwalisha wasomi na watu wenye talanta na wanaovutia, na kwa upande mwingine, inahakikisha utulivu wa miundo kuu ya kijamii.

Darasa la chini, katika istilahi za Kimaksi, - darasa la wafanyakazi, inayojumuisha watu wanaojishughulisha na kazi ya mikono. Imeundwa kwa kina kama safu zingine za kijamii.

Tofauti kati ya wafanyakazi wenye ujuzi na wawakilishi wa kinachojulikana darasa la chini(Kiingereza underclass - darasa la chini kabisa) ni ya juu sana katika viashiria vyote vikuu (mapato, mafunzo ya kitaaluma, elimu, nk). Wawakilishi wa mwisho wana hali mbaya ya kufanya kazi, kiwango chao cha maisha ni cha chini sana kuliko ile ya idadi kubwa ya watu. Wengi wao hubaki bila ajira kwa muda mrefu au huipoteza mara kwa mara. Uundaji wa tabaka la chini unafanywa hasa kwa gharama ya makabila madogo na aina mbalimbali za vipengele vya pembezoni. Kwa mfano, huko Uingereza, watu weusi na wa rangi kutoka kwa makoloni ya zamani ya Uingereza wanatawala kati yao, huko Ufaransa - wahamiaji kutoka Afrika Kaskazini, na Ujerumani - Waturuki na Wakurdi.

Katika miaka ya hivi majuzi, serikali za Magharibi zimejaribu kuchuja zaidi mtiririko wa uhamiaji katika nchi hizi na uwezekano wa kuzidisha ukubwa wa tabaka la chini. Kwa mfano, nchini Kanada, mahitaji ya kisheria kwa wahamiaji yanadokeza kwamba wana elimu ya ufundi stadi, sifa na uzoefu wa kazi katika utaalam wao. Kutoshelezwa kwa mahitaji haya kivitendo kunamaanisha kwamba wahamiaji wataweza kutoshea kwa mafanikio zaidi katika mfumo uliopo wa utabaka wa jamii.

Kutokiuka kwa muundo wa uongozi wa jamii haimaanishi kutokuwepo kwa harakati yoyote ndani yake. Katika hatua mbalimbali, ongezeko kubwa la moja na kupungua kwa tabaka lingine linawezekana, ambalo haliwezi kuelezewa na ukuaji wa asili wa idadi ya watu - kuna uhamiaji wa wima wa watu binafsi. Tutazingatia mienendo hii ya wima, huku tukidumisha muundo wa takwimu yenyewe, kama uhamaji wa kijamii (hebu tuweke uhifadhi kwamba dhana yenyewe ya "uhamaji wa kijamii" ni pana zaidi na inajumuisha harakati za usawa za watu binafsi na vikundi).

Uhamaji wa kijamii- jumla ya harakati za kijamii za watu, i.e. kubadilisha hadhi yao ya kijamii huku wakidumisha muundo wa utabaka wa jamii.

Kwa mara ya kwanza, kanuni za jumla za uhamaji wa kijamii ziliundwa na P. Sorokin, ambaye aliamini kuwa kuna vigumu jamii ambayo tabaka itakuwa esoteric kabisa, i.e. isiyoweza kuvumilia harakati yoyote katika mipaka yao. Hata hivyo, historia haijajua hata nchi moja ambayo uhamaji wima ungekuwa huru kabisa, na mpito kutoka tabaka moja hadi jingine ulifanyika bila upinzani wowote: kungekuwa na matabaka ya kijamii. Itakuwa kama jengo lisilo na dari - sakafu inayotenganisha sakafu moja na nyingine. Lakini jamii zote zimetabaka. Hii inamaanisha kuwa aina ya "sieve" inafanya kazi ndani yao, ikichuja watu binafsi, ikiruhusu wengine kuinuka juu, na kuwaacha wengine kwenye tabaka za chini, kinyume chake.

Harakati za watu katika uongozi wa jamii hufanywa kupitia njia tofauti. Muhimu zaidi kati ya hizi ni taasisi za kijamii zifuatazo: jeshi, kanisa, elimu, mashirika ya kisiasa, kiuchumi na kitaaluma. Kila moja yao ilikuwa na maana tofauti katika jamii tofauti na katika vipindi tofauti vya historia. Kwa mfano, katika Roma ya kale, jeshi lilitoa fursa nzuri za kufikia hali ya juu ya kijamii. Kati ya wafalme 92 wa Kirumi, 36 walifikia urefu wa kijamii (kuanzia tabaka za chini) kupitia utumishi wa kijeshi; wa wafalme 65 wa Byzantine, 12. Kanisa pia limesogeza idadi kubwa ya watu wa kawaida juu ya ngazi ya kijamii. Kati ya mapapa 144, 28 walikuwa wa vizazi vya chini, 27 walitoka tabaka la kati (bila kusahau makadinali, maaskofu, abati). Wakati huo huo, kanisa lilipindua idadi kubwa ya wafalme, wakuu na wakuu.

Jukumu la "sieve" haifanyiki tu na taasisi za kijamii zinazodhibiti harakati za wima, lakini pia na utamaduni mdogo, njia ya maisha ya kila tabaka, ambayo inafanya uwezekano wa kupima kila mteule "kwa nguvu", kufuata kanuni. na kanuni za tabaka anamohamia. P. Sorokin anaonyesha kwamba mfumo wa elimu hutoa sio tu ujamaa wa mtu binafsi, elimu yake, lakini pia ina jukumu la aina ya kuinua kijamii, ambayo inaruhusu wenye uwezo na vipawa zaidi kupanda hadi "ngazi" za juu zaidi. uongozi wa kijamii. Vyama vya kisiasa na mashirika huunda wasomi wa kisiasa, taasisi ya mali na urithi huimarisha darasa la wamiliki, taasisi ya ndoa inaruhusu harakati hata kwa kukosekana kwa uwezo bora wa kiakili.

Hata hivyo, matumizi ya nguvu ya kuendesha taasisi yoyote ya kijamii ili kupaa juu haitoshi kila wakati. Ili kupata nafasi katika tabaka mpya, ni muhimu kukubali njia yake ya maisha, inayolingana na mazingira yake ya kijamii na kitamaduni, kuunda tabia ya mtu kulingana na kanuni na sheria zinazokubalika - mchakato huu ni chungu, kwani mtu. mara nyingi hulazimika kuacha tabia za zamani, kurekebisha mfumo wake wa maadili. Kuzoea mazingira mapya ya kijamii na kitamaduni kunahitaji mkazo mkubwa wa kisaikolojia, ambao umejaa shida za neva, ukuzaji wa hali duni, nk. Mtu anaweza kugeuka kuwa mtu aliyetengwa katika tabaka la kijamii ambalo alitamani au ambalo alijikuta kwa mapenzi ya hatima, ikiwa tunazungumza juu ya harakati ya kushuka.

Ikiwa taasisi za kijamii, katika usemi wa kitamathali wa P. Sorokin, zinaweza kutazamwa kama "viinua vya kijamii", basi ganda la kitamaduni na kijamii ambalo linafunika kila tabaka lina jukumu la kichungi ambacho hubeba aina fulani ya udhibiti. Kichujio hakiwezi kuruhusu mtu kujitahidi kwenda juu, na kisha, baada ya kutoroka kutoka chini, atahukumiwa kuwa mgeni kwenye tabaka. Baada ya kuongezeka kwa kiwango cha juu, yeye, kama ilivyo, anabaki nje ya mlango unaoongoza kwenye tabaka yenyewe.

Picha sawa inaweza kuendeleza wakati wa kusonga chini. Baada ya kupoteza haki, iliyohifadhiwa, kwa mfano, kwa mtaji, kuwa katika tabaka la juu, mtu hushuka hadi ngazi ya chini, lakini hawezi "kufungua mlango" kwa ulimwengu mpya wa kitamaduni kwa ajili yake. Hawezi kuzoea mgeni wa kitamaduni kwake, anakuwa mtu wa pembeni, anakabiliwa na mkazo mkubwa wa kisaikolojia.

Katika jamii, kuna harakati za mara kwa mara za watu binafsi na vikundi vya kijamii. Katika kipindi cha upyaji wa ubora wa jamii, mabadiliko makubwa katika mahusiano ya kijamii na kiuchumi na kisiasa, harakati za kijamii ni kubwa sana. Vita, mapinduzi, mageuzi ya kimataifa yaliunda upya muundo wa kijamii wa jamii: tabaka tawala za kijamii zinabadilishwa, vikundi vipya vya kijamii vinaonekana tofauti na wengine mahali pao katika mfumo wa mahusiano ya kijamii na kiuchumi: wajasiriamali, mabenki, wapangaji, wakulima.

Kutoka hapo juu, tunaweza kutofautisha aina kama hizi za uhamaji kama:

Uhamaji wa wima Inamaanisha kuhama kutoka tabaka moja (mali, tabaka, tabaka) hadi lingine. Kulingana na mwelekeo, uhamaji wa wima ni juu na chini.

Uhamaji wa usawa - harakati ndani ya kiwango sawa cha kijamii. Kwa mfano: kuhama kutoka kwa Katoliki hadi kikundi cha kidini cha Orthodox, kubadilisha uraia mmoja hadi mwingine, kuhama kutoka kwa familia moja (mzazi) hadi nyingine (mwenyewe, au, kutokana na talaka, kuunda familia mpya). Harakati hizo hutokea bila mabadiliko makubwa katika hali ya kijamii. Lakini kunaweza kuwa na tofauti.

Uhamaji wa kijiografia aina ya uhamaji wa usawa. Inahusisha kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine huku ukidumisha hali ya awali. Kwa mfano, utalii wa kimataifa. Ikiwa hali ya kijamii inabadilika unapobadilisha mahali pa kuishi, basi uhamaji hugeuka uhamiaji... Mfano: ikiwa mwanakijiji anakuja kutembelea jamaa katika jiji, basi hii ni uhamaji wa kijiografia. Ikiwa unakuja jiji kwa makazi ya kudumu, pata kazi, ubadilishe taaluma yako, basi hii ni uhamiaji.

Uhamaji wa mtu binafsi. Katika jamii inayoendelea kwa kasi, harakati za wima sio za kikundi, bali ni za mtu binafsi, i.e. sio vikundi vya kiuchumi, kisiasa na kitaaluma vinavyoinuka na kuanguka kwenye hatua za uongozi wa kijamii, bali wawakilishi wao binafsi. Hii haimaanishi kuwa harakati hizi haziwezi kuwa kubwa - kinyume chake, katika jamii ya kisasa, mgawanyiko kati ya tabaka unashindwa na wengi kwa urahisi. Ukweli ni kwamba mtu, ikiwa amefanikiwa, atabadilika, kama sheria, sio tu nafasi yake katika uongozi wa wima, lakini pia kikundi chake cha kijamii na kitaaluma.

Uhamaji wa kikundi Harakati ni ya pamoja. Uhamaji wa kikundi huleta mabadiliko makubwa katika muundo wa utabaka, mara nyingi huathiri uwiano wa tabaka kuu za kijamii na, kama sheria, inahusishwa na kuibuka kwa vikundi vipya, ambavyo hadhi yao inaacha kuendana na mfumo uliopo wa uongozi. Kufikia katikati ya karne ya ishirini. kundi kama hilo, kwa mfano, ni wasimamizi, wasimamizi wa biashara kubwa.

Harakati za kikundi kando ya wima ni kali sana wakati wa urekebishaji wa uchumi. Kuibuka kwa vikundi vipya vya kitaalamu vyenye hadhi, vinavyolipwa sana huendeleza harakati za watu wengi hadi ngazi ya daraja. Kushuka kwa hadhi ya kijamii ya taaluma hiyo, kutoweka kwa baadhi ya fani huchochea sio tu harakati ya kushuka, lakini pia kuibuka kwa tabaka za pembezoni zinazounganisha watu wanaopoteza nafasi yao ya kawaida katika jamii, ambao wanapoteza kiwango kilichopatikana cha matumizi. Kuna mmomonyoko wa maadili ya kijamii na kitamaduni na kanuni ambazo hapo awali ziliunganisha watu na kuamua mahali pao thabiti katika uongozi wa kijamii.

Sorokin aligundua sababu kadhaa kuu za uhamaji wa kikundi: mapinduzi ya kijamii, vita vya wenyewe kwa wenyewe, mabadiliko ya tawala za kisiasa kama matokeo ya mapinduzi, mapinduzi ya kijeshi, mageuzi, uingizwaji wa katiba ya zamani na mpya, ghasia za wakulima, vita vya kati ya nchi, mapambano ya ndani ya aristocracy. familia.

Migogoro ya kiuchumi, ikifuatana na kushuka kwa kiwango cha ustawi wa nyenzo kwa watu wengi, kuongezeka kwa ukosefu wa ajira, na ongezeko kubwa la pengo la mapato, huwa sababu kuu ya ukuaji wa idadi ya sehemu duni zaidi ya idadi ya watu. , ambayo daima hufanya msingi wa piramidi ya uongozi wa kijamii. Katika hali kama hizi, harakati ya kushuka haijumuishi watu binafsi tu, bali vikundi vizima, na inaweza kuwa ya muda mfupi au kupata tabia thabiti. Katika kesi ya kwanza, kikundi cha kijamii kinarudi kwenye nafasi yake ya kawaida kwani inashinda shida za kiuchumi; katika kesi ya pili, kikundi hubadilisha hali yake ya kijamii na kuingia katika kipindi kigumu cha kuzoea mahali mpya kwenye piramidi ya hali ya juu.

Kwa hivyo, harakati za kikundi kando ya wima zinahusishwa, kwanza, na mabadiliko makubwa katika muundo wa kijamii na kiuchumi wa jamii, na kusababisha kuibuka kwa tabaka mpya, vikundi vya kijamii; pili, na mabadiliko ya miongozo ya kiitikadi, mifumo ya thamani, vipaumbele vya kisiasa - katika kesi hii, kuna harakati ya juu ya nguvu hizo za kisiasa ambazo ziliweza kupata mabadiliko katika mawazo, mwelekeo na maadili ya idadi ya watu, mabadiliko maumivu lakini yasiyoepukika. ya wasomi wa kisiasa hutokea; tatu, pamoja na kukosekana kwa usawa katika taratibu zinazohakikisha kuzaliana kwa muundo wa utabaka wa jamii. Taratibu za uwekaji taasisi na uhalalishaji hukoma kufanya kazi kikamilifu kutokana na mabadiliko makubwa yanayotokea katika jamii, kukua kwa migogoro na kutokuwa na uhakika wa kijamii.

Michakato ya uhamaji wa kijamii ni viashiria muhimu vya ufanisi wa aina tofauti za vifaa vya kijamii. Jamii ambazo kuna masharti ya uhamaji wima (mpito kutoka tabaka la chini hadi la juu, vikundi, madarasa), ambapo kuna fursa nyingi za uhamaji wa eneo, pamoja na mipaka ya nchi, huitwa wazi. Aina za jamii ambazo harakati kama hizo ni ngumu au haziwezekani kabisa huitwa kufungwa. Wao ni sifa ya tabaka, ukoo, na hyper-siasa. Njia za wazi za uhamaji wa wima ni hali muhimu kwa maendeleo ya jamii ya kisasa. Vinginevyo, masharti ya mvutano wa kijamii na migogoro hutokea.

Uhamaji wa vizazi ... Hufikiri kwamba watoto hufikia nafasi ya juu ya kijamii au huanguka kwa hatua ya chini kuliko wazazi wao. Kwa mfano, mtoto wa mfanyakazi anakuwa mhandisi.

Uhamaji wa ndani ya kizazi ... Hudhani kwamba mtu huyohuyo hubadilisha nyadhifa za kijamii mara kadhaa katika maisha yake yote. Hii inaitwa taaluma ya kijamii. Kwa mfano, mtu anayegeuza anakuwa mhandisi, halafu meneja wa duka, mkurugenzi wa kiwanda, na waziri wa tasnia ya utengenezaji wa mashine. Kuhama kutoka nyanja ya kazi ya kimwili hadi nyanja ya kazi ya akili.

Kwa misingi mingine, uhamaji unaweza kuainishwa kuwa kwa hiari au kupangwa.

Mifano ya uhamaji wa hiari inaweza kutumika kama harakati ya wakaazi wa karibu nje ya nchi ili kupata pesa kwa miji mikubwa ya majimbo jirani.

Uhamaji uliopangwa - harakati ya mtu au kikundi kwa wima au usawa inadhibitiwa na serikali.

Uhamaji uliopangwa unaweza kufanywa: a) kwa idhini ya watu wenyewe; b) bila ridhaa (involuntary) uhamaji. Kwa mfano, kufukuzwa, kurejeshwa, kunyang'anywa, ukandamizaji, nk.

Uhamaji uliopangwa unapaswa kutofautishwa na uhamaji wa muundo... Inasababishwa na mabadiliko katika muundo wa uchumi wa taifa na hutokea kinyume na mapenzi na ufahamu wa watu binafsi. Kutoweka au kupunguzwa kwa viwanda au taaluma husababisha watu wengi kuhama.

Kiwango cha uhamaji katika jamii imedhamiriwa na mambo mawili: anuwai ya uhamaji katika jamii na hali zinazoruhusu watu kuhama.

Masafa ya uhamaji inategemea ni hali ngapi tofauti zilizopo. Kadiri takwimu zinavyokuwa nyingi, ndivyo mtu anavyopata fursa ya kuhama kutoka hadhi moja hadi nyingine.

Jumuiya ya viwanda imepanua anuwai ya uhamaji, inaonyeshwa na idadi kubwa zaidi ya hali tofauti. Jambo la kwanza la kuamua katika uhamaji wa kijamii ni kiwango cha maendeleo ya kiuchumi. Katika kipindi cha unyogovu wa kiuchumi, idadi ya nafasi za hali ya juu hupungua, na idadi ya nafasi za chini huongezeka, kwa hiyo, uhamaji wa chini unatawala. Inaongezeka katika nyakati hizo wakati watu wanapoteza kazi na wakati huo huo matabaka mapya yanaingia kwenye soko la ajira. Kinyume chake, wakati wa maendeleo ya kiuchumi, nafasi nyingi mpya za hali ya juu zinaonekana. Kuongezeka kwa mahitaji ya wafanyikazi kuwafanya wawe na shughuli nyingi ndio sababu kuu ya uhamaji wa juu.

Kwa hivyo, uhamaji wa kijamii huamua mienendo ya maendeleo ya muundo wa kijamii wa jamii, huchangia kuundwa kwa piramidi ya usawa ya hierarkia.

Fasihi

1. Wojciech Zaborowski Mageuzi ya muundo wa kijamii: mtazamo wa vizazi // Sosholojia: nadharia, mbinu, masoko. - 2005. - No 1. - P.8-35.

2. Volkov Yu.G. Sosholojia. /Mh. V.I.Dobrenkov. RnD: "Phoenix", 2005.

3. Giddens E. Utabaka wa kijamii // Sotsis. - 1992. - Nambari 9. - ukurasa wa 117 - 127.

4. Gidens E. Sosholojia. / Kwa. kutoka eng. V. Shovkun, A. Olyynik. Kiev: Osnovy, 1999.

5. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosholojia: Kitabu cha maandishi. - M .: INFRA - M, 2005.

6. Kravchenko A.I. Saikolojia ya jumla. - M., 2001.

7. Lukashevich M.P., Tulenkov M.V. Sosholojia. Киїк: "Caravel", 2005.

8. Sosholojia ya Jumla: Kitabu cha maandishi / Ed. A.G. Efendieva. - M., 2002 .-- 654 p.

9. Pavlichenko P.P., Litvinenko D.A. Sosholojia. Kiev: Mizani, 2002.

10. Radugin A.A. Radugin K.A. Sosholojia. Kozi ya mihadhara. - M., 2001.

11. Sorokin, P. Mtu. Ustaarabu. Jamii. - M., 1992.

12. Sociology: Pidruchnik kwa wanafunzi wa pawns muhimu zaidi / Iliyohaririwa na V.G. Gorodyanenko - K., 2002. - 560 p.

13. Yakuba E.A. Sosholojia. Mafunzo Mwongozo kwa wanafunzi, Kharkov, 1996. - 192 kurasa.

14. Kharcheva V. Misingi ya sosholojia. - M: Logos, 2001 .-- 302 kurasa

15. Tazama Maswali ya Falsafa. - 2005. - No. 5

Tikiti 10. Uhamaji wa kijamii: dhana, aina, njia

Dhana "Uhamaji wa kijamii" ilianzishwa na P. Sorokin. Aliamini kuwa jamii ni nafasi kubwa ya kijamii ambayo watu husogea kiuhalisia na kimazoea, kwa maoni ya wengine na kwa njia zao wenyewe.

Uhamaji wa kijamii- Haya ni mabadiliko ya mtu binafsi au kikundi cha nafasi zao katika nafasi ya kijamii. Kulingana na mwelekeo wa harakati za kijamii, uhamaji wa wima na usawa wa kijamii hutofautishwa.

    Uhamaji wa wima- kuhama kwa kijamii, ambayo inaambatana na kuongezeka au kupungua kwa hali ya kijamii.

    Mpito kwa nafasi ya juu ya kijamii inaitwa uhamaji wa juu, na kwa chini - uhamaji wa kushuka.

    Uhamaji wa usawa- uhamisho wa kijamii, hauhusiani na mabadiliko ya hali ya kijamii, - uhamisho wa mahali pengine pa kazi katika nafasi sawa, mabadiliko ya mahali pa kuishi. Ikiwa hali ya kijamii inabadilika unapohamia, basi uhamaji wa kijiografia unageuka uhamiaji.

Na aina za uhamaji wanasosholojia wanatofautisha kati ya vizazi na vizazi. Uhamaji wa vizazi- mabadiliko katika hali ya kijamii kati ya vizazi. Uhamaji wa ndani ya kizazi kushikamana na taaluma ya kijamii,, ikimaanisha mabadiliko ya hadhi ndani ya kizazi kimoja.

Kwa mujibu wa mabadiliko ya mtu binafsi ya nafasi yake ya kijamii katika jamii, wanatofautisha aina mbili za uhamaji: kikundi na mtu binafsi. Uhamaji wa kikundi- Harakati hufanywa kwa pamoja, na madarasa yote, matabaka ya kijamii hubadilisha hali yao. (Inatokea wakati wa mabadiliko ya kardinali katika jamii - mapinduzi ya kijamii, vita vya wenyewe kwa wenyewe au vya kati, mapinduzi ya kijeshi). Uhamaji wa mtu binafsi ina maana harakati ya kijamii ya mtu maalum.

Njia za uhamaji wa kijamii anaweza kutenda: shule, elimu, familia, mashirika ya kitaaluma, jeshi, vyama vya siasa na mashirika, kanisa. Kwa kweli, katika jamii ya kisasa, elimu ni ya umuhimu mkubwa, taasisi ambazo hufanya kazi ya aina fulani "Lifti ya kijamii", kutoa uhamaji wima. Lifti ya kijamii ni utaratibu wa kuongeza (au kushusha) hadhi ya kijamii.

Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa michakato ya uhamaji wa kijamii inaweza kuambatana na kutengwa na kupunguzwa kwa jamii. Chini ukingo hali ya kati, "mpaka" ya somo la kijamii inaeleweka. Pembeni wakati wa kuhama kutoka kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine, anahifadhi mfumo wa zamani wa maadili, uhusiano, tabia na hawezi kuingiza mpya (wahamiaji, wasio na ajira). Lumpeni, akijaribu kuhama kutoka kwa kikundi cha zamani hadi kipya katika mchakato wa uhamaji wa kijamii, anajikuta nje ya kikundi, huvunja uhusiano wa kijamii na hatimaye kupoteza sifa za msingi za kibinadamu - uwezo wa kufanya kazi na hitaji lake (ombaomba, watu wasio na makazi). )

Dhana na aina za uhamaji wa kijamii

Uchambuzi wa sababu za kukosekana kwa usawa wa kijamii kila wakati unajumuisha swali la ikiwa mtu anaweza kufikia kuongezeka kwa hadhi yake ya kijamii na kujiunga na muundo wa tabaka la kijamii lililo juu yake mwenyewe kwa kiwango cha utajiri na ufahari. Katika jamii ya kisasa, inakubaliwa kwa ujumla kuwa uwezo wa kuanzia wa watu wote ni sawa na mtu binafsi hakika atapata mafanikio ikiwa atafanya juhudi zinazofaa na kutenda kwa makusudi. Wazo hili mara nyingi linaonyeshwa na mifano ya kazi za kizunguzungu za mamilionea ambao walianza kutoka mwanzo na wachungaji ambao waligeuka kuwa nyota wa filamu.

Uhamaji wa kijamii inaitwa harakati ya watu binafsi katika mfumo wa utabaka wa kijamii kutoka safu moja hadi nyingine. Kuna angalau sababu mbili kuu za uwepo wa uhamaji wa kijamii katika jamii. Kwanza, jamii zinabadilika, na mabadiliko ya kijamii yanaunda upya mgawanyiko wa kazi, kuunda hali mpya na kudhoofisha za zamani. Pili, ingawa wasomi wanaweza kuhodhi fursa za elimu, hawawezi kudhibiti usambazaji asilia wa talanta na uwezo, kwa hivyo tabaka za juu hujaa watu wenye talanta kutoka tabaka za chini.

Uhamaji wa kijamii huja kwa aina nyingi:

uhamaji wa wima- mabadiliko katika nafasi ya mtu binafsi, ambayo husababisha kuongezeka au kupungua kwa hali yake ya kijamii. Kwa mfano, ikiwa fundi wa gari anakuwa mkurugenzi wa huduma ya gari, hii ni udhihirisho wa uhamaji wa juu, lakini ikiwa fundi wa gari anakuwa mlafi, harakati hiyo itakuwa kiashiria cha uhamaji wa chini;

uhamaji wa usawa- mabadiliko katika nafasi ambayo haina kusababisha kuongezeka au kupungua kwa hali ya kijamii.

Aina ya uhamaji wa usawa ni uhamaji wa kijiografia.

Haimaanishi kubadilisha hadhi au kikundi, lakini kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine huku ukidumisha hali ya hapo awali. Mfano ni utalii wa kimataifa na wa kikanda, kuhama kutoka jiji hadi kijiji na kinyume chake, kuhama kutoka biashara moja hadi nyingine.

Ikiwa mabadiliko ya mahali yanaongezwa kwa mabadiliko ya hali, basi uhamaji wa kijiografia hugeuka uhamiaji. Ikiwa mwanakijiji alikuja mjini kutembelea jamaa, basi hii ni uhamaji wa kijiografia. Ikiwa alihamia jiji kwa makazi ya kudumu na akapata kazi hapa, basi hii tayari ni uhamiaji.

wa vizazi(za vizazi) uhamaji - inafunuliwa kwa kulinganisha hali ya kijamii ya wazazi na watoto wao katika hatua fulani katika kazi za wote wawili (kulingana na cheo cha taaluma yao katika takriban umri sawa).

ya kizazi(isiyo ya kawaida) uhamaji - inahusisha kulinganisha hali ya kijamii ya mtu kwa muda mrefu.

Uainishaji wa uhamaji wa kijamii unaweza kufanywa kulingana na vigezo vingine. Kwa hiyo, kwa mfano, kutofautisha uhamaji wa mtu binafsi, wakati harakati chini, juu au usawa hutokea kwa mtu binafsi bila ya wengine, na uhamaji wa kikundi, wakati uhamishaji unatokea kwa pamoja, kwa mfano, baada ya mapinduzi ya kijamii, tabaka tawala la zamani hutoa nafasi kwa tabaka mpya la watawala.

Kwa misingi mingine, uhamaji unaweza kuainishwa kuwa, tuseme, kwa hiari au kupangwa. Mfano wa uhamaji wa hiari ni harakati ya wakaazi wa karibu nje ya nchi kwenda miji mikubwa nchini Urusi kwa madhumuni ya kupata pesa. Uhamaji uliopangwa (mwendo wa mtu au kikundi kizima juu, chini au usawa) unadhibitiwa na serikali. Kama P. Sorokin alivyoonyesha kwenye nyenzo kubwa ya kihistoria, sababu zifuatazo zilikuwa sababu za uhamaji wa kikundi:

Mapinduzi ya kijamii;

Uingiliaji wa kigeni, uvamizi;

Vita kati ya mataifa;

Vita vya wenyewe kwa wenyewe;

Mapinduzi ya kijeshi;

Mabadiliko ya tawala za kisiasa;

Kubadilisha katiba ya zamani na mpya;

Machafuko ya wakulima;

Mapambano ya ndani ya familia za aristocratic;

Kujenga himaya.

V

Taarifa zinazofanana:

Tafuta kwenye tovuti:

Wazo na vigezo vya uhamaji wa kijamii

dhana " uhamaji wa kijamii"Ilianzishwa kwa sayansi na P.A. Sorokin. Kulingana na ufafanuzi wake, "uhamaji wa kijamii unaeleweka kama mpito wowote wa mtu binafsi, au kitu cha kijamii, au thamani, iliyoundwa au kurekebishwa kupitia shughuli, kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine." Katika uhamaji wa kijamii P.A. Sorokin ni pamoja na:

Kuhamisha watu kutoka kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine;

Kutoweka kwa baadhi na kuibuka kwa makundi mengine ya kijamii;

Kutoweka kwa seti nzima ya vikundi na uingizwaji wake kamili na mwingine.

Sababu ya uhamaji wa kijamii P.A. Sorokin aliona katika utekelezaji wa kanuni ya usambazaji wa faida katika jamii kulingana na sifa za kila mmoja wa washiriki wake, kwani hata utekelezaji wa sehemu ya kanuni hii husababisha kuongezeka kwa uhamaji wa kijamii na upyaji wa muundo wa tabaka za juu. Vinginevyo, katika tabaka hizi, baada ya muda, idadi kubwa ya watu wavivu, wasio na uwezo hujilimbikiza, na katika tabaka za chini, kinyume chake, watu wenye vipaji. Hii inaunda nyenzo za kuwaka za kijamii kwa namna ya kutoridhika na maandamano katika tabaka za chini, ambazo zinaweza kusababisha mapinduzi. Ili kuzuia hili kutokea, jamii lazima iachane na muundo mgumu wa kijamii, kutekeleza uhamaji wa kijamii wa kila wakati na kwa wakati, kuuboresha na kuudhibiti.

Mambo yanayoathiri uhamaji wa kijamii:

Kiwango cha maendeleo ya kiuchumi (kwa mfano, wakati wa unyogovu wa kiuchumi - uhamaji wa chini);

Aina ya kihistoria ya utabaka (jamii za tabaka na tabaka hupunguza uhamaji wa kijamii);

Sababu za idadi ya watu (jinsia, umri, kiwango cha kuzaliwa, kiwango cha vifo, msongamano wa watu). Nchi zilizo na watu wengi zaidi zina uwezekano mkubwa wa kupata athari za uhamiaji kuliko uhamiaji; ambapo uzazi ni wa juu, idadi ya watu ni mdogo na kwa hiyo zaidi ya simu, na kinyume chake.

Viashiria (vigezo) vya uhamaji wa kijamii.

Uhamaji wa kijamii unapimwa na viashiria kuu viwili:

umbali

kiasi.

Umbali wa uhamaji- idadi ya hatua ambazo watu binafsi waliweza kupanda au walipaswa kushuka. Umbali wa kawaida inazingatiwa kusonga hatua moja au mbili juu au chini. Umbali usio wa kawaida- kupanda bila kutarajiwa juu ya ngazi ya kijamii au kuanguka chini yake.

Kiasi cha uhamaji ni idadi ya watu ambao wamepanda ngazi ya kijamii katika mwelekeo wima kwa muda fulani. Ikiwa kiasi kinahesabiwa na idadi ya watu ambao wamehamia, basi inaitwa kabisa, na ikiwa uwiano wa idadi hii kwa watu wote, basi - jamaa na imeonyeshwa kama asilimia.

Kwa hiyo, uhamaji wa kijamii- Huu ni mwendo wa mtu binafsi au kikundi cha kijamii kutoka tabaka moja la kijamii hadi jingine, au ndani ya tabaka la kijamii, mabadiliko ya mahali pa somo fulani la kijamii katika muundo wa kijamii.

Aina za uhamaji wa kijamii

Ipo aina mbili kuu za uhamaji wa kijamii:

Kati ya vizazi

Mkuu

na aina kuu mbili:

Wima

Mlalo.

Wao, kwa upande wake, hugawanyika katika aina ndogo na ndogo, ambazo zinahusiana kwa karibu.

Uhamaji wa vizazi- wakati watoto wanafikia nafasi ya juu ya kijamii au kuanguka kwa kiwango cha chini kuliko wazazi wao.

Uhamaji wa ndani ya kizazi- mtu huyo huyo hubadilisha nafasi za kijamii mara kadhaa katika maisha yake yote. Pia inaitwa kazi ya kijamii.

Uhamaji wa wima inawakilisha harakati ya mtu binafsi au kikundi cha kijamii kutoka tabaka moja hadi jingine, na mabadiliko ya hali ya kijamii. Kulingana na mwelekeo wa harakati sisitiza yafuatayo aina za uhamaji wima:

Kupanda (kuinua kijamii);

Kushuka (asili ya kijamii).

Kuna asymmetry inayojulikana kati ya kupanda na kushuka: kila mtu anataka kwenda juu na hakuna mtu anataka kwenda chini ya ngazi ya kijamii. Kama sheria, kupanda ni kwa hiari, na kushuka ni lazima.

Njia za uhamaji wima.

Kulingana na P.A. Sorokin, katika jamii yoyote kati ya tabaka kuna njia("Lifti"), ambamo watu husogea juu na chini. Ya maslahi maalum ni taasisi za kijamii - jeshi, kanisa, shule, familia, mali, ambayo hutumiwa kama njia za uhamaji wa kijamii.

Jeshi inafanya kazi kwa umakini zaidi kama njia kama hiyo wakati wa vita. Hasara kubwa kati ya wafanyikazi wa amri husababisha kujazwa kwa nafasi kutoka kwa safu za chini.

Kanisa imehamisha idadi kubwa ya watu kutoka chini hadi juu ya jamii, na kinyume chake. Taasisi ya Useja iliwalazimisha makasisi Wakatoliki wasizae watoto. Kwa hivyo, baada ya kifo cha viongozi, nafasi zilizoachwa zilijazwa na watu wapya. Wakati huo huo, maelfu ya wazushi waliletwa kwa haki, kuharibiwa, kati yao walikuwa wafalme wengi, aristocrats.

Shule: taasisi ya elimu wakati wote ilitumika kama njia yenye nguvu ya uhamaji wa kijamii, kwa sababu elimu imekuwa ikithaminiwa, na watu waliosoma wana hadhi ya juu.

Miliki hujidhihirisha kwa uwazi zaidi katika mfumo wa mali na pesa zilizokusanywa, ambazo ni mojawapo ya njia rahisi na zenye ufanisi zaidi za maendeleo ya kijamii.

Familia na ndoa kuwa njia ya uhamaji wima ikiwa wawakilishi wa hali tofauti za kijamii watajiunga na muungano.

Uhamaji wa usawa- hii ni mpito wa mtu binafsi au kikundi cha kijamii kutoka kwa kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine kilicho kwenye kiwango sawa, i.e. bila kubadilisha hali ya kijamii.

Aina ya uhamaji wa usawa ni uhamaji wa kijiografia... Haimaanishi kubadilisha hadhi au kikundi, lakini kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine huku ukidumisha hali ya hapo awali. Mfano ni utalii, kuhama kutoka mji hadi kijiji na kinyume chake, kuhama kutoka biashara moja hadi nyingine.

Ikiwa mabadiliko ya eneo yanaongezwa kwa mabadiliko ya hali, basi uhamaji wa kijiografia hugeuka kuwa uhamiaji.

Pia kutofautisha mtu binafsi na kikundi uhamaji.

Uhamaji wa mtu binafsi- harakati chini, juu au usawa hutokea kwa kila mtu bila kujitegemea wengine.

KWA sababu za uhamaji wa mtu binafsi, hizo. sababu zinazoruhusu mtu mmoja kupata mafanikio makubwa kuliko mwingine ni pamoja na: hali ya kijamii ya familia; kiwango cha elimu kilichopokelewa; utaifa; uwezo wa kimwili na kiakili; data ya nje; malezi yaliyopokelewa; mahala pa kuishi; ndoa yenye faida.

Uhamaji wa kikundi- Harakati hutokea kwa pamoja. Kwa mfano, baada ya mapinduzi, tabaka la zamani linatoa nafasi kwa nafasi kubwa ya tabaka jipya. Kulingana na P.A. Sorokin sababu za uhamaji wa kikundi mambo yafuatayo yanatumika: mapinduzi ya kijamii; uingiliaji wa kigeni; uvamizi; vita kati ya mataifa; vita vya wenyewe kwa wenyewe; mapinduzi ya kijeshi; mabadiliko ya tawala za kisiasa, nk.

Unaweza pia kuangazia kupangwa na uhamaji wa muundo.

Uhamaji uliopangwa hutokea wakati harakati ya mtu binafsi au kikundi cha kijamii juu, chini au usawa inadhibitiwa na serikali. Utaratibu huu unaweza kufanyika kwa idhini ya watu wenyewe (kwa mfano, wito wa umma kwa miradi ya ujenzi wa Komsomol) na bila idhini yao (makazi mapya ya watu wadogo, kunyimwa kulaks).

Uhamaji wa muundo unaosababishwa na mabadiliko katika muundo wa uchumi wa taifa na hutokea kinyume na utashi na ufahamu wa watu binafsi. Kwa mfano, kupotea au kupunguzwa kwa viwanda au taaluma husababisha kuhama kwa umati mkubwa wa watu walioajiriwa ndani yake.

Katika mchakato wa uhamaji, hali hiyo inaweza kutokea ukingo... Hili ni neno maalum la kisosholojia kwa hali ya kijamii ya mpaka, mpito, kimuundo isiyo na kikomo ya mhusika. Watu ambao, kwa sababu mbalimbali, huacha mazingira yao ya kawaida ya kijamii na hawawezi kujiunga na jumuiya mpya (mara nyingi kwa sababu za kutofautiana kwa kitamaduni), ambao wanakabiliwa na matatizo makubwa ya kisaikolojia na wanakabiliwa na aina ya shida ya utambulisho, wanaitwa. kutengwa... Miongoni mwa waliotengwa kunaweza kuwa na watu wa kikabila, wa kibayolojia, wa pembezoni wa kiuchumi, wa kidini.

Mchakato wa uhamiaji katika jamii

Uhamiaji ni mchakato wa kubadilisha mahali pa kudumu pa kuishi kwa watu binafsi au vikundi vya kijamii, vinavyoonyeshwa kwa kuhamia eneo lingine, eneo la kijiografia au nchi nyingine.

Mchakato wa uhamiaji unahusiana kwa karibu na uhamaji wa usawa na wima, kwa kuwa kila mhamiaji anatafuta kupata hali bora zaidi za kiuchumi, kisiasa au kijamii katika sehemu mpya.

Utaratibu wa uhamiaji... Ili watu kutaka kubadilisha makazi yao ya kawaida, hali ni muhimu kuwalazimisha kufanya hivyo. Masharti haya kawaida hugawanywa katika vikundi vitatu kuu:

Kutolewa

Kivutio

Njia za uhamiaji.

Kutolewa kuhusishwa na hali ngumu ya kuwepo kwa mtu katika maeneo yake ya asili. Kufukuzwa kwa umati mkubwa wa watu kunahusishwa na machafuko makubwa ya kijamii (migogoro ya kikabila, vita), migogoro ya kiuchumi, majanga ya asili (matetemeko ya ardhi, mafuriko). Katika kesi ya uhamiaji wa mtu binafsi, nguvu ya kusukuma inaweza kuwa kushindwa kwa kazi, kifo cha jamaa, upweke.

Kivutio- seti ya vipengele vya kuvutia au hali ya kuishi katika maeneo mengine (mshahara wa juu, uwezo wa kuchukua hali ya juu ya kijamii, utulivu mkubwa wa kisiasa).

Njia za uhamiaji Ni sifa ya harakati ya moja kwa moja ya mhamiaji kutoka eneo moja la kijiografia hadi lingine. Njia za uhamiaji ni pamoja na kupatikana kwa mhamiaji, mizigo yake na familia kusafiri kwenda mkoa mwingine; uwepo au kutokuwepo kwa vikwazo njiani; habari ili kusaidia kuondokana na vikwazo vya kifedha.

Tofautisha kimataifa(kuhama kutoka jimbo moja hadi jingine) na ndani(kuhamia ndani ya nchi moja) uhamiaji.

Uhamiaji- kuondoka nchini ... Uhamiaji- kuingia katika nchi iliyotolewa.

Uhamiaji wa msimu- inategemea msimu (utalii, utafiti, kazi ya kilimo).

Uhamiaji wa pendulum- harakati ya mara kwa mara kutoka kwa hatua hii na kurudi kwake.

Uhamiaji unachukuliwa kuwa wa kawaida hadi mipaka fulani. Katika tukio ambalo idadi ya wahamiaji inazidi kiwango fulani, inasemekana kuwa uhamiaji unakuwa mwingi. Uhamiaji kupita kiasi unaweza kusababisha mabadiliko katika muundo wa idadi ya watu wa eneo hilo (kuondoka kwa vijana na "kuzeeka" kwa idadi ya watu; wingi wa wanaume au wanawake katika eneo hilo), kwa uhaba au ziada ya kazi, hadi isiyodhibitiwa. ukuaji wa miji, nk.

Fasihi

Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechiperenko V.N., Popov A.V.

Sosholojia: kitabu cha maandishi / ed. Prof.

KUSINI. Volkova. - M .: Gardariki, 2007.- Ch. 6.

Kravchenko A.I. Sosholojia: kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu. - M., 2003. - Ch. kumi na moja.

V. V. Raduev, O.I. Shkaratan Utabaka wa kijamii: kitabu cha kiada. M., 1996.

Radugin A.A., Radugin K.A. Sosholojia: kozi ya mihadhara. M., 1996. - Mada ya 8.

Smelzer N. Sosholojia. M., 1994 .-- Ch. 9.

Frolov S.S. Sosholojia: kitabu cha maandishi. - M .: Gardariki, 2006. - Ch.17.

Kazi za mtihani juu ya mada "Uhamaji wa kijamii"

1. Uhamaji wa kijamii ni:

1. mabadiliko ya mtu ya mahali pa makazi ya kudumu

2.Mabadiliko ya mielekeo ya thamani ya kibinafsi

3.kubadilisha hali ya kijamii ya mtu binafsi au kikundi

4. upanuzi wa upeo wa kitaalamu na kiutamaduni wa jumla

2. Aina kuu za uhamaji wa kijamii ni:

1.wima na mlalo

2.zaidi ya vizazi na vizazi

3. juu na chini

4.mtu binafsi na kikundi

3. Uhamaji wa kijiografia hubadilika kuwa uhamiaji wakati:

1.mtu anahama kutoka sehemu moja hadi nyingine huku akidumisha hadhi yake ya kijamii

2. mtu huhama kutoka sehemu moja hadi nyingine, huku akibadilisha hali yake ya kijamii

3.mtu anahama kutoka uraia mmoja hadi mwingine

4.mtu anahama kwa muda kutoka eneo moja la kijamii na kijiografia hadi lingine

4. Mfano wa kushuka kwa uhamaji wa kijamii unaweza kuzingatiwa:

1.kukuza

2.Mabadiliko ya dini

3.Kufukuzwa kazi kutokana na kupunguzwa kwa wafanyakazi

4. mabadiliko ya taaluma

5. Kazi ya kijamii inapaswa kueleweka kama:

1.kuongezeka kwa hadhi ya kijamii ya wawakilishi wa vizazi vilivyofuata kwa kulinganisha na hali ya sasa.

2. Mafanikio ya nafasi ya juu ya kijamii na mtu binafsi kwa kulinganisha na wazazi

3. mabadiliko ya mtu binafsi, zaidi ya kulinganishwa na baba, mara kadhaa wakati wa maisha ya nafasi zake za kijamii

4.mabadiliko ya mtu binafsi ya nafasi yake katika muundo wa kijamii na kitaaluma

Chaguo la Mhariri

© 2021 skudelnica.ru - Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi