Uchambuzi wa kitabu cha Milton "Samson the Wrestler". Mambo

Milton John

Milton John

Mcheza mieleka Samson

John Milton

Mcheza mieleka Samson

Tafsiri za Y. Korneev

SHAIRI LA KUIGIZA

Arisstot. Mshairi., uk. VI

Tragoedia est imitatio actionis seriae... per

misericordiam et motum perficiens talium

affectuum lustrationem" (*).

(* "Msiba ni mwigo wa kitendo muhimu ... ambacho, kupitia huruma na woga, husafisha athari kama hizo" (Kigiriki, iliyotafsiriwa na V. G. Appelrot).

FsbgshdYabmYamzuyhrszheshchurpkhdbYabh

KUHUSU AINA YA USHAIRI WA KUIGIZA UNAOITWA MSIBA

Janga, ikiwa limeandikwa kama watu wa kale waliandika, lilikuwa na ni la juu zaidi, la maadili na muhimu zaidi ya aina zote za ushairi. Aristotle anaweka nyuma yake uwezo wa kuamsha huruma, woga, hofu na hivyo kuitakasa roho kutokana na athari hizi na zinazofanana, ambayo ni, kulainisha au kusawazisha mwisho kupitia aina maalum ya raha ambayo tunapewa kwa kusoma au kutazama. cheza ambapo mapenzi ya watu wengine yanatolewa kwa ustadi. Hali inatupa mifano mingi inayothibitisha wazo lake: kwa mfano, dawa hutendea juisi mbaya na mawakala wa kusababisha magonjwa - asidi ya asidi, chumvi za chumvi. Kwa hivyo, wanafalsafa na waandishi wengine wakubwa, kama Cicero, Plutarch na wengine, mara nyingi hunukuu vifungu kutoka kwa washairi wa kutisha ili kutoa uzuri na tofauti kwa mawazo yao wenyewe. Mtume Paulo mwenyewe aliona inafaa kujumuisha katika maandishi ya Maandiko Matakatifu aya ya Euripides (1 Wakorintho, XV, 33), na Pareus, katika ufafanuzi wake juu ya Ufunuo, alitoa kitabu hiki kuwa msiba, akitofautisha kati ya matendo yaliyotenganishwa na. kila mmoja kwa kwaya za waimbaji wa mbinguni na wapiga vinubi. Tangu nyakati za zamani, watu wa nyadhifa za juu zaidi hawakuwa na bidii yoyote ili kudhibitisha kuwa wao pia, wana uwezo wa kutunga msiba. Dionysius Mzee alitamani heshima hii sio chini ya vile alivyojitahidi hapo awali kuwa dhalimu. Kaisari Augusto pia alianza kufanya kazi kwenye Ajax, ambayo iliachwa bila kukamilika kwa sababu tu mwanzo haukumridhisha mwandishi. Kuna wengine wanaomchukulia mwanafalsafa Seneca kuwa ndiye muumbaji wa kweli wa majanga hayo yanayokwenda kwa jina lake - angalau bora zaidi yao. Gregory wa Nazianzus, baba wa kanisa, hakuona kuwa chini ya hadhi yake takatifu kuandika msiba chini ya kichwa "Kristo Mteso." Tunataja hili ili kulinda janga kutokana na kutoheshimiwa, au tuseme kutoka kwa hukumu, ambayo katika siku zetu, kwa maoni ya wengi, inastahili sawa na kawaida. maonyesho ya tamthilia, ambayo ni kosa la washairi wanaochanganya vichekesho na vichekesho vikubwa, vya juu na vya kusikitisha, au kuleta jukwaani wahusika banal na wa kawaida, ambao watu wenye akili timamu wanaona upuuzi na kueleza tu kwa hamu ya kufurahisha ladha potovu ya umati. Na ingawa msiba wa zamani haujui utangulizi, bado wakati mwingine hupita - ama kwa kujilinda au kwa maelezo - kwa kile Martial anachokiita waraka; kwa hiyo, sisi pia tunatanguliza msiba wetu, sawa na waraka, uliotungwa kwa namna ya ile ya kale na tofauti sana na zile zinazochukuliwa kuwa bora zaidi miongoni mwetu, na kuarifu: Kwaya iliyoletwa ndani yake si tu kuiga mifano ya Kigiriki. - pia ni tabia ya nyakati za kisasa na bado inatumika kwa Waitaliano. Hivyo, katika ujenzi wa kipande hiki, sisi, zaidi ya hayo, pamoja kwa sababu nzuri- walifuata watu wa zamani na Waitaliano, ambao umaarufu na sifa zao hazina shaka zaidi kwetu. Kwaya ziliandikwa kwa aya ya saizi isiyobadilika, ambayo Wagiriki waliiita monostrophic, au, kwa usahihi zaidi, neno apolelymenon, bila kugawanyika katika stanza, antistrophe na epod, ambayo ilikuwa kitu kama tungo kwa muziki ambao uliambatana na uimbaji wa kwaya - hazina umuhimu kwa shairi, na bila wao mtu anaweza kupata. Kwa kuwa kwaya zetu zimegawanywa katika vipande kwa kutua, mstari wetu unaweza pia kuitwa aleostrophic; tulikataa pia kugawanyika katika vitendo na matukio - zinahitajika tu kwa hatua, ambayo kazi yetu haikukusudiwa kamwe.

Itatosha iwapo msomaji ataona kuwa tamthilia haiendi zaidi ya tendo la tano; Kuhusu mtindo, umoja wa hatua, na kile kinachojulikana kama fitina, ngumu au rahisi - haijalishi, na kwamba kwa kweli kuna mpangilio na utaratibu wa nyenzo za njama kulingana na mahitaji ya uwezekano na maonyesho. , basi ni yeye tu anayeweza kuwahukumu kwa haki, ambaye hajui kabisa Aeschylus, Sophocles na Euripides, washairi watatu wa kutisha bado hawana kifani na walimu bora kwa wale wanaojaribu mkono wao katika aina hii. Kwa mujibu wa utawala wa watu wa kale, na kufuata mfano wa ubunifu wao kamili zaidi, wakati unaopita kutoka mwanzo hadi mwisho wa drama ni mdogo kwa siku.

Katika likizo, wakati kazi yote imesimamishwa, Samsoni, akiwa amepofushwa, akachukuliwa mfungwa na kuteseka katika gereza huko Gaza, ambapo amehukumiwa kufanya kazi ngumu, anatoka angani kupumzika mahali pa faragha, sio mbali na gereza. na kuomboleza hatima yake; hapa anapatikana kwa bahati mbaya na marafiki na watu wa kabila wenzake, wanaowakilisha Horus na kujaribu kumfariji ndugu yao kadri wawezavyo; baada yao, baba yake mzee Manoa anatokea, ambaye, akiwa amejiwekea lengo lile lile, anaeleza kuhusu nia yake ya kumkomboa mwanawe kwa uhuru na mwisho anajulisha kwamba leo Wafilisti wana siku ya kumshukuru Dagoni, ambaye aliwaokoa kutoka kwa mkono wa Samsoni; habari hii inazidi kumdidimiza mfungwa. Kisha Manoa anaondoka kwenda kuwasihi wakuu wa Wafilisti wapate ukombozi wa Samsoni, ambaye wakati huohuo anatembelewa na nyuso tofauti na, hatimaye, mtumishi wa hekalu, akidai kwamba mfungwa, akitokea kwenye sikukuu mbele ya wakuu na watu, awaonyeshe nguvu zake. Mwanzoni, Samsoni anaendelea na, akikataa kabisa kutii, anamfukuza mtumishi huyo: lakini, akihisi kwa siri kwamba Mungu anataka hivyo, anakubali kumfuata mtumishi ambaye amekuja kwa mara ya pili na kumtishia kwa kila njia iwezekanavyo. Korasi inabaki mahali; Manoa anarudi, akiwa amehuishwa na matumaini yenye shangwe ya kuachiliwa haraka kwa mwanawe; katikati ya kitabu chake kimoja, mjumbe wa Kiyahudi anakimbia na mara ya kwanza anadokeza, na kisha anaeleza kwa uwazi zaidi juu ya kifo kilichotayarishwa na Samsoni kwa Wafilisti, na kifo chake. kifo mwenyewe; hapa msiba unaisha.

WAHUSIKA:

Manoa, baba yake Samsoni.

Delila, mke wa Samsoni.

Garafa kutoka Gath.

Mtumishi wa Hekalu la Dagoni.

Horus - Wayahudi kutoka kabila la Dani.

Tukio hilo liko mbele ya gereza moja huko Gaza.

Ongoza hatua zangu za kipofu

Huko unaweza kuchagua kati ya joto na kivuli;

Nitakaa hapo, kwani nilipata nafasi

Nyoosha mgongo ulio na kazi nyingi

Ambayo nainama siku nzima shimoni,

Ambapo, mfungwa, ninapumua hewa ya mateka

Unyevu, dank, musty, mbaya kiafya;

Hapa, ambapo pumzi ya breeze

Inaleta hali ya hewa safi na baridi asubuhi,

Wewe na uniache. Leo, kwenye likizo

Dagoni, mungu wao wa uongo wa bahari,

Hakuna hata mmoja wa Wafilisti aliyefanya kazi,

Na ninashukuru kwa ushirikina wao

Katika sehemu hii isiyo na watu ambapo huwezi kusikia

Kelele za jiji, naweza angalau kwa muda

Jiingize katika mapumziko yasiyotarajiwa

Bali katika mwili tu, wala si katika roho;

Mara tu nikiwa peke yangu,

Mimi, kama kundi la nzi wa farasi wenye kiu ya damu,

Mawazo ya mauti huanza kuuma

Kuhusu kile nilivyokuwa siku za zamani na jinsi nimekuwa.

Je! ni malaika anayefanana na Mungu?

Kuonekana kwa wazazi wangu mara mbili,

Hawakutabiri kwamba watapata mtoto wa kiume,

Kana kwamba ni tukio muhimu

Na kheri kwa kizazi cha Ibrahim.

Kisha akatoweka tena, akiyeyuka

Katika moto, juu ya jiwe la dhabihu linalowaka?

Ndivyo nilivyo, Mnadhiri wa Mungu,

Kwa kazi iliyochaguliwa mapema kutoka kwa utoto,

Kufufuka tu kufa

Mtumwa kipofu na mwathirika wa udanganyifu

Vijiwe vya kusagia vinavyozunguka chini ya kejeli ya adui

Na nguvu ambayo muumba alinipa,

Kama nira, kutumia juu yake?

O! Kwa nguvu hiyo ya ajabu, kuanguka chini sana!

Bwana alitangaza ya kuwa mimi ni Israeli

nitakuokoa na nira ya Wafilisti.

Yuko wapi huyu mkombozi sasa? huko Gaza,

Kwenye jiwe la kusagia, kati ya wafungwa waliofungwa minyororo.

Yeye mwenyewe anaugua chini ya nira ya Wafilisti.

Lakini hapana! Je, nitilie shaka neno la Mungu?

Nimlaumu nani isipokuwa mimi mwenyewe,

Kwa kuwa ni kosa langu tu

Je, utabiri haukutimia?

Nani mwingine ila mimi, anajitoa kwa urahisi

Machozi na msisitizo wa wanawake, kutoka kwa siri,

Iliyokabidhiwa kwangu, ilirarua muhuri wa ukimya,

Alisema ambapo ninapata nguvu kutoka,

Na kufundishwa jinsi ya kudhoofisha?

Lo, roho dhaifu katika mwili wenye nguvu!

Shida ni, kwani akili haina nguvu mara mbili

Nguvu ya mwili, kikatili, isiyozuilika,

Mwenye kiburi lakini asiye na ulinzi

Kabla ya udanganyifu wowote. Yeye ndiye mmiliki

Yeye ni mtumishi. Si ajabu ninayo

Chanzo chake ni nywele. Hivyo

Mungu aliweka wazi jinsi zawadi yake ilivyokuwa dhaifu.

Inatosha! Ni dhambi kunung'unika kwa riziki,

Kutafuta, labda, malengo,

Akili isiyoeleweka. Moja

Najua nguvu ni laana yangu.

Yeye ndiye sababu ya mateso yangu yote

Yoyote ambayo hayaombolezi

I d_o_ kifo, na upofu - hata zaidi.

Ah, shida mbaya zaidi! Lo, mengi, na ambayo

Minyororo, umaskini, uzee haufananishwi

Vipofu, mikononi mwa maadui wanaopendeza!

Nuru, uumbaji wa kwanza wa Bwana,

Kwa maana macho yangu yalififia, yakininyima

Furaha zote ambazo zinaweza kupunguza huzuni.

Nina huruma zaidi kuliko mwisho wa watu

Kuliko mdudu - ingawa anatambaa, huona;

Kweli, nimezama kwenye giza kwenye jua,

Kudhihakiwa, kukemewa, kudharauliwa.

Katika gereza na kutoka humo, kama mjinga,

Sio juu yako mwenyewe, lakini kwa wengine,

Mimi niko hai nusu, hapana, nusu mfu afadhali.

Lo, giza kati ya mwangaza, giza lisilo na mwisho,

Kupatwa bila mwanga na tumaini

Siku ya kurudi!

Ah, miale ya kwanza na neno la Mungu:

"Hebu kuwe na mwanga. Na kulikuwa na mwanga kila mahali!"

Kwa nini hainihusu?

mwanga wa jua kwa ajili yangu

Milton D., Samson mwanamieleka.
Samsoni, amepofushwa, amefedheheshwa na kulaaniwa, anadhoofika utumwani kati ya Wafilisti, katika gereza la mji wa Gaza. Kazi ya utumwa huchosha mwili wake, na mateso ya kiakili huitesa nafsi yake.
Si mchana wala usiku Samsoni hawezi kusahau jinsi alivyokuwa shujaa mtukufu hapo awali, na kumbukumbu hizi humletea mateso makali. Anakumbuka kwamba Bwana alitabiri ukombozi wa Israeli kutoka kwa nira ya Wafilisti: yeye, mfungwa kipofu na asiye na msaada, alikusudiwa kuwaweka huru watu wake. Samsoni anatubu kwamba alifunua siri ya uwezo wake kwa Delila, ambaye alimsaliti mikononi mwa maadui. Hata hivyo, hathubutu kutilia shaka neno la Mungu na kuthamini tumaini moyoni mwake.
Katika siku ya likizo iliyowekwa wakfu kwa Dagoni, mungu wa baharini wa Wafilisti, wakati hakuna mpagani anayefanya kazi, Samsoni anaruhusiwa kuondoka kuta za gereza lake na kupumzika. Akiburuta minyororo mizito, anaenda mahali pa faragha na kujiingiza katika mawazo maumivu.
Hapa anapatikana na wale waliotoka Yestaol na Zora - maeneo ya asili ya Samsoni - marafiki zake na watu wa kabila wenzake na kujaribu kumfariji ndugu mwenye bahati mbaya wawezavyo. Wanamshawishi mwenye kuteseka asinung’unike kwa ajili ya uandalizi wa Aliye Juu Zaidi na kutojilaumu, lakini wanashangaa kwamba Samsoni kila mara alipendelea Wafilisti kuliko wanawake wa Israeli. Shujaa aliyeshindwa anawaeleza kwamba sauti ya siri ya Mungu ilimsukuma kufanya hivyo, ikimuamuru kupigana na maadui na kutumia kila fursa kutuliza macho yao.
Samsoni anawalaumu watawala wa Israeli kwa kutomuunga mkono na kuwapinga Wafilisti alipopata ushindi mtukufu. Waliamua hata kumpeleka kwa maadui ili kuokoa nchi yao kutoka kwa wavamizi. Samsoni aliwaruhusu Wafilisti kumfunga, na kisha akavunja vifungo kwa urahisi na kuwaua wapagani wote kwa taya ya punda. Ikiwa basi viongozi wa Israeli wangeamua kuandamana dhidi yao, ushindi wa mwisho ungepatikana.
Mzee Manoa babake Samson anafika. Anahuzunishwa na hali mbaya ya mtoto wake, ambayo kila mtu amezoea kuona shujaa asiyeweza kushindwa. Lakini Samsoni hamruhusu kulalamika juu ya Mungu na kujilaumu yeye tu kwa shida zake. Manoa anajulisha mwana wake kwamba anaenda kuwasihi watawala wa Wafilisti wampe fidia.
Manoa ataenda kwao leo, wakati Wafilisti wote wanasherehekea siku ya shukrani kwa Dagoni, ambaye, wanaamini, aliwaokoa kutoka mkononi mwa Samsoni. Lakini shujaa aliyeshindwa hataki kuishi, akikumbuka aibu yake milele, na anapendelea kifo. Baba anamshawishi akubali fidia na kuacha kila kitu kwa mapenzi ya Mungu na kuondoka.
Mke wa Samsoni, mrembo Delila, anatokea na kumwomba amsikilize: anatubu kikatili kwamba alishindwa na ushawishi wa watu wa kabila lake na kuwapa siri ya nguvu zake. Lakini aliongozwa na upendo tu: aliogopa kwamba Samsoni angemwacha, kama vile alikuwa amemwacha mke wake wa kwanza, kafiri kutoka Timnafu. Watu wa kabila waliahidi Delila tu kumkamata Samsoni na kumpa. Samsoni angeweza kuishi katika nyumba yake, na angefurahia upendo wake bila kuogopa wapinzani.
Anaahidi Samsoni kuwashawishi viongozi wa Wafilisti wamruhusu amchukue nyumbani: atamtunza na kumpendeza katika kila kitu. Lakini Samsoni haamini majuto ya Delila na kwa hasira anakataa ombi lake. Delila, akiwa ameumizwa na kukataa na dharau kwa Samsoni, anamkana mume wake na kuondoka.
Garatha anatokea, jitu kutoka katika jiji la Wafilisti la Gathi. Anajuta kwamba hakupata nafasi ya kupima nguvu zake na Samsoni, wakati alikuwa bado anaonekana na yuko huru. Garafa anamdhihaki shujaa aliyeshindwa na kumwambia kwamba Mungu amemwacha Samsoni, Samsoni, ambaye miguu yake imefungwa minyororo tu, anampa changamoto Garafa mwenye majivuno kupigana, lakini hathubutu kumwendea mfungwa mwenye hasira na kuondoka.
Mtumishi wa hekalu la Dagoni atokea na kudai kwamba Samsoni atokee kwenye sherehe mbele ya wakuu wa Wafilisti na aonyeshe kila mtu nguvu zake. Samson kwa dharau anakataa na kumfukuza waziri.
Hata hivyo, anapokuja tena, Samsoni, akihisi msukumo wa siri katika nafsi yake, anakubali kuja kwenye likizo ya kipagani na kuonyesha nguvu zake katika hekalu la Dagoni. Anaamini kwamba hivyo ndivyo Mungu wa Israeli anataka, na anatazamia kwamba siku hii itafunika jina lake kwa aibu isiyofutika au utukufu usiofifia.
Minyororo inatolewa kutoka kwa Samsoni na inamuahidi uhuru ikiwa ataonyesha unyenyekevu na unyenyekevu. Akijikabidhi kwa Mungu, Samsoni anawaaga marafiki zake na watu wa kabila wenzake. Anawaahidi kutowaaibisha ama watu wake au Mungu wake, na anamfuata mhudumu.
Manoa anafika na kuwaambia Waisraeli kwamba kuna tumaini kwamba ataweza kumkomboa mwana wake. Hotuba yake inakatishwa na kelele mbaya na kilio cha mtu. Akiamua kwamba Wafilisti wanashangilia kwa kuaibishwa kwa mwana wake, Manoa aendeleza hadithi yake. Lakini anakatishwa na kuonekana kwa mjumbe. Yeye ni Myahudi kama wao. Alipofika Gaza kikazi, aliona kazi ya mwisho ya Samsoni. Mjumbe anashtushwa sana na kile kilichotokea kwamba mwanzoni hawezi kupata maneno. Lakini baada ya kupata nafuu, anawaambia wale ndugu waliokusanyika juu ya jinsi Samsoni, ambaye aliletwa kwenye jumba la maonyesho lililojaa wakuu wa Wafilisti, alivyoangusha dari ya jengo hilo na, pamoja na adui zake, kufa chini ya vifusi.

Samsoni, amepofushwa, amefedheheshwa na kulaaniwa, anadhoofika utumwani kati ya Wafilisti, katika gereza la mji wa Gaza. Kazi ya utumwa huchosha mwili wake, na mateso ya kiakili huitesa nafsi yake.

Si mchana wala usiku Samsoni hawezi kusahau jinsi alivyokuwa shujaa mtukufu hapo awali, na kumbukumbu hizi humletea mateso makali. Anakumbuka kwamba Bwana alitabiri ukombozi wa Israeli kutoka kwa nira ya Wafilisti: yeye, mfungwa kipofu na asiye na msaada, alikusudiwa kuwaweka huru watu wake. Samsoni anatubu kwamba alifunua siri ya uwezo wake kwa Delila, ambaye alimsaliti mikononi mwa maadui. Hata hivyo, hathubutu kutilia shaka neno la Mungu na kuthamini tumaini moyoni mwake.

Katika siku ya likizo iliyowekwa wakfu kwa Dagoni, mungu wa baharini wa Wafilisti, wakati hakuna mpagani anayefanya kazi, Samsoni anaruhusiwa kuondoka kuta za gereza lake na kupumzika. Akiburuta minyororo mizito, anaenda mahali pa faragha na kujiingiza katika mawazo maumivu.

Hapa anapatikana na wale waliotoka Yestaol na Zora - maeneo ya asili ya Samsoni - marafiki zake na watu wa kabila wenzake na kujaribu kumfariji ndugu mwenye bahati mbaya wawezavyo. Wanamshawishi mwenye kuteseka asinung’unike kwa ajili ya uandalizi wa Aliye Juu Zaidi na kutojilaumu, lakini wanashangaa kwamba Samsoni kila mara alipendelea Wafilisti kuliko wanawake wa Israeli. Shujaa aliyeshindwa anawaeleza kwamba sauti ya siri ya Mungu ilimsukuma kufanya hivyo, ikimuamuru kupigana na maadui na kutumia kila fursa kutuliza macho yao.

Samsoni anawalaumu watawala wa Israeli kwa kutomuunga mkono na kuwapinga Wafilisti alipopata ushindi mtukufu. Waliamua hata kumpeleka kwa maadui ili kuokoa nchi yao kutoka kwa wavamizi. Samsoni aliwaruhusu Wafilisti kumfunga, na kisha akavunja vifungo kwa urahisi na kuwaua wapagani wote kwa taya ya punda. Ikiwa basi viongozi wa Israeli wangeamua kuandamana dhidi yao, ushindi wa mwisho ungepatikana.

Mzee Manoa babake Samson anafika. Anahuzunishwa na hali mbaya ya mtoto wake, ambayo kila mtu amezoea kuona shujaa asiyeweza kushindwa. Lakini Samsoni hamruhusu kulalamika juu ya Mungu na kujilaumu yeye tu kwa shida zake. Manoa anajulisha mwana wake kwamba anaenda kuwasihi watawala wa Wafilisti wampe fidia.

Manoa ataenda kwao leo, wakati Wafilisti wote wanasherehekea siku ya shukrani kwa Dagoni, ambaye, wanaamini, aliwaokoa kutoka mkononi mwa Samsoni. Lakini shujaa aliyeshindwa hataki kuishi, akikumbuka aibu yake milele, na anapendelea kifo. Baba anamshawishi akubali fidia na kuacha kila kitu kwa mapenzi ya Mungu na kuondoka.

Mke wa Samsoni, mrembo Delila, anatokea na kumwomba amsikilize: anatubu kikatili kwamba alishindwa na ushawishi wa watu wa kabila lake na kuwapa siri ya nguvu zake. Lakini aliongozwa na upendo tu: aliogopa kwamba Samsoni angemwacha, kama vile alikuwa amemwacha mke wake wa kwanza, kafiri kutoka Timnafu. Watu wa kabila waliahidi Delila tu kumkamata Samsoni na kumpa. Samsoni angeweza kuishi katika nyumba yake, na angefurahia upendo wake bila kuogopa wapinzani.

Anaahidi Samsoni kuwashawishi viongozi wa Wafilisti wamruhusu amchukue nyumbani: atamtunza na kumpendeza katika kila kitu. Lakini Samsoni haamini majuto ya Delila na kwa hasira anakataa ombi lake. Delila, akiwa ameumizwa na kukataa na dharau kwa Samsoni, anamkana mume wake na kuondoka.

Garatha anatokea, jitu kutoka katika jiji la Wafilisti la Gathi. Anajuta kwamba hakupata nafasi ya kupima nguvu zake na Samsoni, wakati alikuwa bado anaonekana na yuko huru. Garafa anamdhihaki shujaa aliyeshindwa na kumwambia kwamba Mungu amemwacha Samsoni, Samsoni, ambaye miguu yake imefungwa minyororo tu, anampa changamoto Garafa mwenye majivuno kupigana, lakini hathubutu kumwendea mfungwa mwenye hasira na kuondoka.

Mtumishi wa hekalu la Dagoni atokea na kudai kwamba Samsoni atokee kwenye sherehe mbele ya wakuu wa Wafilisti na aonyeshe kila mtu nguvu zake. Samson kwa dharau anakataa na kumfukuza waziri.

Hata hivyo, anapokuja tena, Samsoni, akihisi msukumo wa siri katika nafsi yake, anakubali kuja kwenye likizo ya kipagani na kuonyesha nguvu zake katika hekalu la Dagoni. Anaamini kwamba hivyo ndivyo Mungu wa Israeli anataka, na anatazamia kwamba siku hii itafunika jina lake kwa aibu isiyofutika au utukufu usiofifia.

Minyororo inatolewa kutoka kwa Samsoni na inamuahidi uhuru ikiwa ataonyesha unyenyekevu na unyenyekevu. Akijikabidhi kwa Mungu, Samsoni anawaaga marafiki zake na watu wa kabila wenzake. Anawaahidi kutowaaibisha ama watu wake au Mungu wake, na anamfuata mhudumu.

Manoa anafika na kuwaambia Waisraeli kwamba kuna tumaini kwamba ataweza kumkomboa mwana wake. Hotuba yake inakatishwa na kelele mbaya na kilio cha mtu. Akiamua kwamba Wafilisti wanashangilia kwa kuaibishwa kwa mwana wake, Manoa aendeleza hadithi yake. Lakini anakatishwa na kuonekana kwa mjumbe. Yeye ni Myahudi kama wao. Alipofika Gaza kikazi, aliona kazi ya mwisho ya Samsoni. Mjumbe anashtushwa sana na kile kilichotokea kwamba mwanzoni hawezi kupata maneno. Lakini baada ya kupata nafuu, anawaambia wale ndugu waliokusanyika juu ya jinsi Samsoni, ambaye aliletwa kwenye jumba la maonyesho lililojaa wakuu wa Wafilisti, alivyoangusha dari ya jengo hilo na, pamoja na adui zake, kufa chini ya vifusi.

Msiba (1671)

Samsoni, akiwa amepofushwa, amefedheheshwa na kulaumiwa, anazimia kifungoni kati ya Wafilisti, katika gereza la mji wa Gaza. Kazi ya utumwa huchosha mwili wake, na mateso ya kiakili huitesa nafsi yake.

Si mchana wala usiku Samsoni hawezi kusahau jinsi alivyokuwa shujaa mtukufu hapo awali, na kumbukumbu hizi humletea mateso makali. Anakumbuka kwamba Bwana alitabiri ukombozi wa Israeli kutoka kwa nira ya Wafilisti: yeye, mfungwa kipofu na asiye na msaada, alikusudiwa kuwaweka huru watu wake. Samsoni anatubu kwamba alifunua siri ya uwezo wake kwa Delila, ambaye alimsaliti mikononi mwa maadui. Hata hivyo, hathubutu kutilia shaka neno la Mungu na kuthamini tumaini moyoni mwake.

Katika siku ya likizo iliyowekwa wakfu kwa Dagoni, mungu wa baharini wa Wafilisti, wakati hakuna mpagani anayefanya kazi, Samsoni anaruhusiwa kuondoka kuta za gereza lake na kupumzika. Akiburuta minyororo mizito, anaenda mahali pa faragha na kujiingiza katika mawazo maumivu.

Hapa anapatikana na wale waliotoka Yestaol na Zora - maeneo ya asili ya Samsoni - marafiki zake na watu wa kabila wenzake na kujaribu kumfariji ndugu mwenye bahati mbaya wawezavyo. Wanamshawishi mwenye kuteseka asinung’unike kwa ajili ya uandalizi wa Aliye Juu Zaidi na kutojilaumu, lakini wanashangaa kwamba Samsoni kila mara alipendelea Wafilisti kuliko wanawake wa Israeli. Shujaa aliyeshindwa anawaeleza kwamba sauti ya siri ya Mungu ilimsukuma kufanya hivyo, ikimuamuru kupigana na maadui na kutumia kila fursa kutuliza macho yao.

Samsoni anawalaumu watawala wa Israeli kwa kutomuunga mkono na kuwapinga Wafilisti alipopata ushindi mtukufu. Waliamua hata kumpeleka kwa maadui ili kuokoa nchi yao kutoka kwa wavamizi. Samsoni aliwaruhusu Wafilisti kumfunga, na kisha akavunja vifungo kwa urahisi na kuwaua wapagani wote kwa taya ya punda. Ikiwa basi viongozi wa Israeli wangeamua kuandamana dhidi yao, ushindi wa mwisho ungepatikana.

Mzee Manoa babake Samson anafika. Anahuzunishwa na hali mbaya ya mtoto wake, ambayo kila mtu amezoea kuona shujaa asiyeweza kushindwa. Lakini Samsoni hamruhusu kulalamika juu ya Mungu na kujilaumu yeye tu kwa shida zake. Manoa anajulisha mwana wake kwamba anaenda kuwasihi watawala wa Wafilisti wampe fidia.

Manoa ataenda kwao leo, wakati Wafilisti wote wanasherehekea siku ya shukrani kwa Dagoni, ambaye, wanaamini, aliwaokoa kutoka mkononi mwa Samsoni. Lakini shujaa aliyeshindwa hataki kuishi, akikumbuka aibu yake milele, na anapendelea kifo. Baba anamshawishi akubali fidia na kuacha kila kitu kwa mapenzi ya Mungu na kuondoka.

Mke wa Samsoni, mrembo Delila, anatokea na kumwomba amsikilize: anatubu kikatili kwamba alishindwa na ushawishi wa watu wa kabila lake na kuwapa siri ya nguvu zake. Lakini alichochewa tu na upendo: aliogopa kwamba Samsoni angemwacha, kama vile alikuwa amemwacha mke wake wa kwanza, Mmataifa kutoka Thimnafu. Watu wa kabila waliahidi Delila tu kumkamata Samsoni na kumpa. Samsoni angeweza kuishi katika nyumba yake, na angefurahia upendo wake bila kuogopa wapinzani.

Anaahidi Samsoni kuwashawishi viongozi wa Wafilisti wamruhusu amchukue nyumbani: atamtunza na kumpendeza katika kila kitu. Lakini Samsoni haamini majuto ya Delila na kwa hasira anakataa ombi lake. Delila, akiwa ameumizwa na kukataa na dharau kwa Samsoni, anamkana mume wake na kuondoka.

Garatha anatokea, jitu kutoka katika jiji la Wafilisti la Gathi. Anajuta kwamba hakupata nafasi ya kupima nguvu zake na Samsoni, wakati alikuwa bado anaonekana na yuko huru. Garafa anamdhihaki shujaa aliyeshindwa na kumwambia kwamba Mungu amemwacha Samsoni, Samsoni, ambaye miguu yake imefungwa minyororo tu, anampa changamoto Garafa mwenye majivuno kupigana, lakini hathubutu kumwendea mfungwa mwenye hasira na kuondoka.

Mtumishi wa hekalu la Dagoni atokea na kudai kwamba Samsoni atokee kwenye sherehe mbele ya wakuu wa Wafilisti na aonyeshe kila mtu nguvu zake. Samson kwa dharau anakataa na kumfukuza waziri.

Hata hivyo, anapokuja tena, Samsoni, akihisi msukumo wa siri katika nafsi yake, anakubali kuja kwenye likizo ya kipagani na kuonyesha nguvu zake katika hekalu la Dagoni. Anaamini kwamba hivyo ndivyo Mungu wa Israeli anataka, na anatazamia kwamba siku hii itafunika jina lake kwa aibu isiyofutika au utukufu usiofifia.

Minyororo inatolewa kutoka kwa Samsoni na inamuahidi uhuru ikiwa ataonyesha unyenyekevu na unyenyekevu. Akijikabidhi kwa Mungu, Samsoni anawaaga marafiki zake na watu wa kabila wenzake. Anawaahidi kutowaaibisha ama watu wake au Mungu wake, na anamfuata mhudumu.

Manoa anafika na kuwaambia Waisraeli kwamba kuna tumaini kwamba ataweza kumkomboa mwana wake. Hotuba yake inakatishwa na kelele mbaya na kilio cha mtu. Akiamua kwamba Wafilisti wanashangilia kwa kuaibishwa kwa mwana wake, Manoa aendeleza hadithi yake. Lakini anakatishwa na kuonekana kwa mjumbe. Yeye ni Myahudi kama wao. Alipofika Gaza kikazi, aliona kazi ya mwisho ya Samsoni. Mjumbe anashtushwa sana na kile kilichotokea kwamba mwanzoni hawezi kupata maneno. Lakini baada ya kupata nafuu, anawaambia wale ndugu waliokusanyika juu ya jinsi Samsoni, ambaye aliletwa kwenye jumba la maonyesho lililojaa wakuu wa Wafilisti, alivyoangusha dari ya jengo hilo na, pamoja na adui zake, kufa chini ya vifusi.

Samsoni, akiwa amepofushwa, amefedheheshwa na kunyanyaswa, anateseka katika utumwa wa Wafilisti, katika gereza la mji wa Gaza. Kazi ya utumwa huchosha mwili wake, na mateso ya kiakili huitesa nafsi yake.

Si mchana wala usiku Samsoni hawezi kusahau jinsi alivyokuwa shujaa mtukufu hapo awali, na kumbukumbu hizi humletea mateso makali. Anakumbuka kwamba Bwana alitabiri ukombozi wa Israeli kutoka kwa nira ya Wafilisti: yeye, mfungwa kipofu na asiye na msaada, alikusudiwa kuwaweka huru watu wake. Samsoni anatubu kwamba alifunua siri ya uwezo wake kwa Delila, ambaye alimsaliti mikononi mwa maadui. Hata hivyo, hathubutu kutilia shaka neno la Mungu na kuthamini tumaini moyoni mwake.

Katika siku ya likizo iliyowekwa wakfu kwa Dagoni, mungu wa baharini wa Wafilisti, wakati hakuna mpagani anayefanya kazi, Samsoni anaruhusiwa kuondoka kuta za gereza lake na kupumzika. Akiburuta minyororo mizito, anaenda mahali pa faragha na kujiingiza katika mawazo maumivu.

Hapa anapatikana na wale waliotoka Yestaol na Zora - maeneo ya asili ya Samsoni - marafiki zake na watu wa kabila wenzake na kujaribu kumfariji ndugu mwenye bahati mbaya wawezavyo. Wanamshawishi mwenye kuteseka asinung’unike kwa ajili ya uandalizi wa Aliye Juu Zaidi na kutojilaumu, lakini wanashangaa kwamba Samsoni kila mara alipendelea Wafilisti kuliko wanawake wa Israeli. Shujaa aliyeshindwa anawaeleza kwamba sauti ya siri ya Mungu ilimsukuma kufanya hivyo, ikimuamuru kupigana na maadui na kutumia kila fursa kutuliza macho yao.

Samsoni anawalaumu watawala wa Israeli kwa kutomuunga mkono na kuwapinga Wafilisti alipopata ushindi mtukufu. Waliamua hata kumpeleka kwa maadui ili kuokoa nchi yao kutoka kwa wavamizi. Samsoni aliwaruhusu Wafilisti wamfunge, na kisha akavunja vifungo kwa urahisi na kuwaua wapagani wote kwa taya ya punda. Ikiwa basi viongozi wa Israeli wangeamua kuandamana dhidi yao, ushindi wa mwisho ungepatikana.

Mzee Manoa babake Samson anafika. Anahuzunishwa na hali mbaya ya mtoto wake, ambayo kila mtu amezoea kumuona shujaa asiyeshindwa. Lakini Samsoni hamruhusu kulalamika juu ya Mungu na kujilaumu yeye tu kwa shida zake. Manoa anajulisha mwana wake kwamba anaenda kuwasihi watawala wa Wafilisti wampe fidia.

Manoa ataenda kwao leo, wakati Wafilisti wote wanasherehekea siku ya shukrani kwa Dagoni, ambaye, wanaamini, aliwaokoa kutoka mkononi mwa Samsoni. Lakini shujaa aliyeshindwa hataki kuishi, akikumbuka aibu yake milele, na anapendelea kifo. Baba anamshawishi akubali fidia na kuacha kila kitu kwa mapenzi ya Mungu na kuondoka.

Mke wa Samsoni, mrembo Delila, anatokea na kumwomba amsikilize: anatubu kikatili kwamba alishindwa na ushawishi wa watu wa kabila lake na kuwapa siri ya nguvu zake. Lakini aliongozwa na upendo tu: aliogopa kwamba Samsoni angemwacha, kama vile alikuwa amemwacha mke wake wa kwanza, kafiri kutoka Timnafu. Watu wa kabila waliahidi Delila tu kumkamata Samsoni na kumpa. Samsoni angeweza kuishi katika nyumba yake, na angefurahia upendo wake bila kuogopa wapinzani.

Anaahidi Samsoni kuwashawishi viongozi wa Wafilisti wamruhusu amchukue nyumbani: atamtunza na kumpendeza katika kila kitu. Lakini Samsoni haamini majuto ya Delila na kwa hasira anakataa ombi lake. Delila, akiwa ameumizwa na kukataa na dharau kwa Samsoni, anamkana mume wake na kuondoka.

Garatha anatokea, jitu kutoka katika jiji la Wafilisti la Gathi. Anajuta kwamba hakupata nafasi ya kupima nguvu zake na Samson wakati bado alikuwa anaonekana na yuko huru. Garafa anamdhihaki shujaa aliyeshindwa na kumwambia kwamba Mungu amemwacha Samsoni, Samsoni, ambaye miguu yake imefungwa minyororo tu, anampa changamoto Garafa mwenye majivuno kupigana, lakini hathubutu kumwendea mfungwa mwenye hasira na kuondoka.

Mtumishi wa hekalu la Dagoni atokea na kudai kwamba Samsoni atokee kwenye sherehe mbele ya wakuu wa Wafilisti na aonyeshe kila mtu nguvu zake. Samson kwa dharau anakataa na kumfukuza waziri.

Hata hivyo, anapokuja tena, Samsoni, akihisi msukumo wa siri katika nafsi yake, anakubali kuja kwenye likizo ya kipagani na kuonyesha nguvu zake katika hekalu la Dagoni. Anaamini kwamba hivyo ndivyo Mungu wa Israeli anataka, na anatazamia kwamba siku hii itafunika jina lake kwa aibu isiyofutika au utukufu usiofifia.

Minyororo inatolewa kutoka kwa Samsoni na inamuahidi uhuru ikiwa ataonyesha unyenyekevu na unyenyekevu. Akijikabidhi kwa Mungu, Samsoni anawaaga marafiki zake na watu wa kabila wenzake. Anawaahidi kutowaaibisha ama watu wake au Mungu wake, na anamfuata mhudumu.

Manoa anafika na kuwaambia Waisraeli kwamba kuna tumaini kwamba ataweza kumkomboa mwana wake. Hotuba yake inakatishwa na kelele mbaya na kilio cha mtu. Akiamua kwamba Wafilisti wanashangilia kwa kuaibishwa kwa mwana wake, Manoa aendeleza hadithi yake. Lakini anakatishwa na kuonekana kwa mjumbe. Yeye ni Myahudi kama wao. Alipofika Gaza kikazi, aliona kazi ya mwisho ya Samsoni. Mjumbe anashangazwa sana na kile kilichotokea kwamba mwanzoni hawezi kupata maneno. Lakini baada ya kupata nafuu, anawaambia ndugu waliokusanyika kuhusu jinsi Samsoni, ambaye aliletwa kwenye jumba la maonyesho lililojaa wakuu wa Wafilisti, alivyoangusha dari ya jengo hilo na, pamoja na adui zake, kufa chini ya vifusi.