Useja: Je! Maisha Bila Ngono Inawezekana?

Kiapo cha useja huchukuliwa na waandamizi wa ulimwengu mwingi uliopo. Lakini useja ulikuwepo pia katika imani za kipagani. Alikuwa moja ya mahitaji ya huduma ya mavazi katika Roma ya zamani. Ikiwa walikiuka kiapo cha useja, waliadhibiwa kwa njia maalum - walizikwa wakiwa hai.

Sharti la kutokea kwa useja lilikuwa maneno ya Mtume Paulo. Katika hotuba yake, alitaja kwamba mwanamume aliyeolewa angependa kumtumikia mke wake mwenyewe kuliko Mungu.

Katika useja wa Katoliki ulihalalishwa katika nusu ya pili ya karne ya 6, na katika Byzantine - mwishoni mwa karne ya 7. Lakini nadhiri ya useja iliweza kuchukua mizizi kwa waumini tu na karne ya 12.

Useja katika dini za Ulaya

Siku hizi, makasisi wote Wakatoliki, isipokuwa mashemasi, wanalazimika kukubali useja. Makubaliano fulani yanawezekana tu kwa makuhani ambao walitoka Anglikana. Katika kesi hii, wanaweza kuendelea kwa uhuru uhusiano wao wa kifamilia.

Katika imani ya Orthodox, watumishi wa Mungu wanaruhusiwa kuoa, lakini ni makuhani tu wa useja au wa monasteri wanaweza kuwa maaskofu.

Tofauti na Ukatoliki na Waprotestanti, badala yake, wanawaheshimu mapadri walioolewa.

Useja katika dini za Mashariki

Katika Uhindu, useja huitwa brahmacharya. Inamaanisha kujizuia kuwasiliana na mwanamke na inapaswa kuzingatiwa katika hatua za mwisho za maisha - ujamaa na ujamaa. Nchini India pekee kwa sasa kuna watawa wapatao milioni 5 ambao wanazingatia useja. Ukweli wa kufurahisha ni kwamba badala ya kufurahiya uhusiano wa kimapenzi, watawa wanataka kupokea nguvu kubwa, kwa mfano, kuweza kuruka, juu ya maji au kutokuonekana kwa macho ya wanadamu.

Vivyo hivyo, nadhiri ya useja inazingatiwa na. Lakini katika baadhi ya matawi yake, watawa wanapewa haki ya kwenda kwenye makahaba.

Dini bila useja

Dini hizi mbili za ulimwengu hazikubali kujiepusha na useja. Ni kuhusu na. Nabii Muhammad aliendeleza uhusiano wa kingono, lakini Wayahudi hawawezi kujiepusha na kujamiiana kwa ufafanuzi, kwani watu waliochaguliwa wa Mungu lazima wazidi.

Useja unaweza kufanywa sio tu kwa sababu za dini. Kabla ya mashindano, wanariadha wengine huacha kwa makusudi ili kudumisha nguvu zao. Hata katika Ugiriki ya zamani, nadhiri ya kujizuia ilikuwa ya lazima kwa wanariadha.

Watu ambao wanapendezwa na dini mara nyingi wana swali: "Useja - ni nini?" Katika nakala hii, tutafunua maana ya neno hili na tuzungumze kwa undani juu ya jukumu lake katika maisha ya wahudumu wa kanisa.

Useja - ni nini?

Kwanza, wacha tujue maana ya neno hili. Useja ni nadhiri ya useja ambayo imeenea zaidi kwa makasisi wa Katoliki, lakini pia inapatikana katika dini zingine. Ilihalalishwa katika karne ya 11 na Papa Gregory wa sita. Sababu kuu ilikuwa mtazamo mbaya wa kanisa kuhamisha mali yake kutoka kwa makasisi kwenda kwa warithi. Mnamo mwaka wa 1967, useja wa Katoliki ulithibitishwa rasmi na Papa Paul VI. Walakini, kulingana na Bibilia, kiapo cha useja ni chaguo la hiari la kila mtu, na haipaswi kulazimishwa. Katika hafla hii, Kristo alijieleza mwenyewe katika mazungumzo na wanafunzi wake: "Kwa ambaye amepewa vyenye, basi awe na ..." Hiyo ni kwamba, yeyote anayetaka kukubali useja na kubaki bila kuolewa, na afanye hivyo. Kwa hivyo, nadhiri ya lazima ya useja ni kinyume na kanuni za kibiblia, na inaweza pia kusababisha shida ya kijinsia na ya mtu.

"Vitendo" vya baba wa kanisa

Walakini, kujizuia ngono sio kawaida kwa makasisi wa Katoliki. Kwa kuongezea, kadiri ilidumu kwa muda mrefu, matokeo yalikuwa mabaya zaidi. Hii inasaidiwa na ukweli kadhaa kutoka kwa kisaikolojia ya kiuchunguzi. Mfano wa kushangaza zaidi ni kesi ya makuhani wa watoto wanaoishi kwa watoto kutoka jiji kuu la Boston. Mnamo 2002, "baba watakatifu", ambao wanajua jibu la swali: "Uchumba - hii ni nini?", Walibaka zaidi ya vijana wa kiume na wa kike 500.

Pia, kuna visa vya mara kwa mara vya ukiukaji wa mwitu na umwagaji damu wa kiapo cha useja. Kwa mfano, katika Jiji la Mexico, kasisi Dagoberto Arriaga alihukumiwa kifungo cha miaka 55 gerezani kwa mauaji ya mtoto wake mwenyewe wa miaka 16. Juu ya kitendo hiki, aliamua kuficha ukweli wa ukiukaji wa useja. Baada ya kujiandaa kwa uangalifu, Arriaga alimteka nyara mtoto wake, akampeleka katika jiji lingine na akapanga mpango wake.

Matokeo ya utafiti

Kulingana na utafiti uliofanywa na Profesa Mapelli, makasisi 60% wa Kikatoliki wana shida kubwa za kingono, 30% kila wakati wanakiuka kiapo cha useja, na ni 10% tu wanaitii. Hii inadokeza kuwa ni kutoka kwa hizi 60% jeshi la watapeli wa miguu na maniacs katika mavazi wamejazwa tena. Profesa wa Kipolishi Jozef Baniak alifanya uchunguzi kwa makuhani 823 Wakatoliki na kugundua kuwa useja una athari mbaya zaidi kwa afya ya mwili na akili ya mtu. Husababisha mafadhaiko, husababisha upweke na huwafanya watu wakasirike na kujitenga.

Walijifunza juu ya unyanyasaji wa kingono wa watoto na makuhani wa Katoliki katikati ya karne ya 20. Sasa shida hii imeenea sana kwamba Kanisa Katoliki la Amerika lina "huduma ya usalama" yake. Kiongozi wake Terry McKiernan alisema karibu watoto elfu 14 ambao waliteswa na maafisa wa kanisa. Kwa sasa, wamepokea zaidi ya dola bilioni 2.5 kwa mashtaka kutoka kwa makuhani waliopotoka.

Useja katika dini zingine

Kwa hivyo, tulijifunza jibu la swali: "Useja - ni nini?" Mwishowe, tutakuambia jinsi kiapo cha useja kinatibiwa katika dini zingine kando na Ukatoliki.

Mafundisho ya Mashariki yanasema: "Jinsia ni kazi kuu ya karmic ya mtu, na lazima ikamilishwe hadi mwisho." Kwa kuwa wakati wa kujamiiana nishati muhimu hutolewa na kubadilishana, ngono imekuwa muhimu sana kwa wanadamu. Ikiwa kazi haijakamilika, basi mtu huyo anaweza kubadilisha kuwa vampire ya ngono. Kwa maneno mengine, kwa kujizuia kwa muda mrefu, asili ya homoni inaweza kubadilika, na kisha nguvu isiyotumiwa itaenea kwa njia isiyofaa.

Useja katika Orthodoxy huongeza hadi kupokea vyeo vya juu zaidi vya kanisa, kama vile askofu. Wagombea huchaguliwa tu kutoka kwa useja. Cheo cha chini na cha kati cha kanisa kinaweza kuoa.

Kwa kiwango fulani, useja ni asili ya Ubudha na Uhindu. Walakini, hakuna upotovu usiotabirika ndani yake. Jambo ni kwamba mafundisho ya kiroho ya dini za Mashariki hutoa tafakari kadhaa ambazo hurekebisha nguvu ya mtu na kumruhusu kupata raha ya hali ya juu kuliko ya ngono. Mazoea haya yanazuia nguvu ya kijinsia kutuama. Ikiwa tafakari kama hizo hazitumiwi na mtu, basi chemchemi ya nishati iliyoshinikizwa ndani hakika haitajulikana, ambayo itasababisha matokeo ya jinai. Kwa bahati mbaya, makuhani wa Kikristo na Kikatoliki hawafundishwi kutafakari katika seminari za kitheolojia.

Dhana kama hiyo ya useja, au nadhiri ya useja, inahusu zaidi makasisi wa Katoliki, lakini pia iko katika dini zingine. Hali hii ya mwili na roho ilihalalishwa katika karne ya 11 na Papa Gregory wa sita. Sababu ya hii ilikuwa ukweli kwamba Kanisa Katoliki lilianza kuwa mbaya sana juu ya uhamishaji wa mali yake kutoka kwa makasisi kwenda kwa watoto wao. Ukosefu wa useja ulithibitishwa rasmi mnamo 1967 na Papa Paul VI, na bado unatumika. Walakini, kulingana na kanuni za kibiblia, useja ni chaguo la hiari la kila mtu na hauwezi kulazimishwa. Kwa hivyo, Yesu Kristo, katika mazungumzo na wanafunzi wake, alizungumza juu ya useja kama ifuatavyo: "Kwa ambaye amepewa kutunza, na awe na ...", ambayo ni: ambaye sio mzigo, abaki bila kuolewa . Kwa hivyo, useja wa lazima hauwezi tu kusababisha shida ya neva na ngono, lakini pia inapingana na kanuni za kibiblia.

Mababa wa kanisa "hufanya"

Walakini, hii haimaanishi kabisa kwamba kujizuia kingono imekuwa kawaida kwa makasisi wa Katoliki. Kwa kuongezea, kujizuia kwa muda mrefu mara nyingi kulikuwa na matokeo yasiyotabirika. Na hii inathibitishwa na ugonjwa wa akili. Moja ya visa vya hali ya juu ya ugonjwa wa ujasusi kati ya makasisi ilikuwa kesi ya Jiji kuu la Boston la Kanisa Katoliki la Roma. Ilianzishwa kuwa katika miezi michache tu ya 2002, wasichana na wavulana wapatao 500 walitongozwa na kubakwa na "baba" zake. Kwa hili inapaswa kuongezwa kuwa agizo la siri la Vatikani kutoka 1962 lilisema kwamba tabia mbaya ya kijinsia ya makasisi wa Katoliki haikujulikana. Hati hii ilichapishwa na Kardinali Alfredo Ottaviani na ilihifadhiwa kwenye kumbukumbu za siri za Vatikani. Hata wahasiriwa wa vurugu waliamriwa kuweka mazingira yote ya kile kilichotokea kwa usiri mkali. Na ikiwa ni hivyo, basi makosa haya yatakua vitendo vya uhalifu, kama ilivyotokea huko Boston.

Walakini, kuna visa vya mara kwa mara vya ukiukaji wa damu na mwitu wa useja. Katika Jiji la Mexico, kasisi Mkatoliki, Dagoberto Arriaga, alihukumiwa kifungo cha miaka 55 gerezani, ambaye alimuua mtoto wake wa miaka 16 kuficha ukiukaji wa useja. Baada ya kupata mimba ya kuua, kuhani alimteka nyara mtoto wake na kumpeleka katika mji mwingine, ambapo alitimiza mpango wake.

Hadithi ya Baba Daniel

Padri mwingine, Padre Daniel kutoka Ecuador, ana 30 wa kanisa walioharibiwa kwa dhamiri ya kuhani mwingine. Kulingana na wataalamu wa magonjwa ya akili, sababu ya mabadiliko ya Daniel Camarjo kuwa maniac wazimu ilikuwa nadhiri ya kujizuia na useja. Alivuka mstari mbaya baada ya miaka 17 ya useja, wakati siku moja kijana mmoja wa kanisa alikuja nyumbani kwake na kuomba kitu kutoka kwa fasihi ya kidini. Baada ya kuchukua vitabu na kurudi chumbani, Daniel alimkuta msichana huyo akiwa uchi kabisa na amelala kitandani mwake ... Wakati kuhani alipogundua kuwa nadhiri ya usafi wa moyo ilikuwa imevunjwa, kitu kilitokea kwa psyche yake: alichukua kisu na kugonga msichana mara kadhaa kwenye kifua. Alipogundua kuwa amekufa, aliamua kusubiri hadi jioni ili kumtoa mwanamke aliyeuawa na kuzika mwili wake. Ilikuwa kwa kusudi hili kwamba Daniel alimwendea yule kahaba aliyekufa amelala kitandani usiku na, ghafla, bila kujikumbuka, alishikamana na mwili uliokuwa tayari umwagaji damu ...

Asubuhi alienda kuhubiri kwa kusudi moja: kupata uzoefu kama huo na waumini wengine ambao alikuwa tayari "amewahukumu" katika nafsi yake. Baada ya "dhabihu" ya paroko mwingine, Daniel, kwa sauti za mahubiri yake mwenyewe na usafi wa mawazo na upendo kwa Mungu, uliorekodiwa kwenye mkanda, aliingia katika mahusiano ya kimapenzi na maiti. Kwa muda, ikawa kazi ya maisha yake yote.

"Alijikwaa" juu ya mwathiriwa wake wa 31 - ikawa ni mwanamke mchanga aliyeolewa. Wakati "baba mtakatifu" alikuwa tayari tayari kuanza ibada yake ya umwagaji damu, mumewe aliingia ndani ya nyumba yake na rungu mkononi ... Vituko vya muuaji mchafu viliishia kortini, alipokea adhabu kubwa zaidi nchini - Miaka 16 jela. Lakini alikuwa na nafasi ya kutumikia siku chache tu - hata wahalifu waliovutiwa hawakuweza kuvumilia yule aliyefungwa naye, alikutwa amenyongwa.

Utafiti unaonyesha ...

Profesa Mapelli alifanya utafiti wa kina, kulingana na ambayo 60% ya makuhani wa Katoliki wanakabiliwa na shida kubwa za ngono, 30% hukiuka kila wakati mahitaji ya useja, na ni 10% tu wanaofuata kwa usahihi. Hii inamaanisha nini? Kuhusu ukweli kwamba kutoka kwa hawa 60% jeshi la maniacs na watapeli wa nguo katika mavazi ni kujazwa tena. Profesa katika Kitivo cha Theolojia cha Chuo Kikuu cha Poznan, Józef Baniak, aliwahoji makasisi Wakatoliki 823 katika maeneo anuwai ya Poland. Kulingana na profesa, useja una athari mbaya sana kwa akili na afya ya mwili. Haileti tu upweke na inakua na mafadhaiko, lakini pia hufanya watu waondolewe na wenye uchungu. Kwa mara ya kwanza, walianza kuzungumza juu ya unyanyasaji wa kijinsia wa watoto na mawaziri Wakatoliki nyuma katikati ya karne ya ishirini. Hivi sasa, shida hii imeenda hadi "huduma ya kujilinda" iliundwa kusafisha Kanisa Katoliki huko Merika. Kulingana na kiongozi wake Terry McKiernan, karibu watoto elfu 14 wameteseka na mapadri kama hao. Hadi leo, wahasiriwa wa wapotovu katika utapeli wa Kanisa Katoliki tayari wamelazimika kulipa karibu dola bilioni mbili na nusu katika mashtaka. Kardinali Roger Mahoney wa Merika peke yake alihitajika kulipa dola milioni 660 kwa wahanga 508 wa unyanyasaji wa kijinsia tangu miaka ya 1940.

Useja katika dini zingine

Mafundisho ya Mashariki - mafundisho ya busara zaidi kuliko mafundisho yote yanasema: "Ngono ndio kazi kuu ya karmic ya mtu, na lazima ikamilishwe hadi mwisho." Kwa kweli, wakati wote ngono imekuwa ya umuhimu mkubwa - baada ya yote, wakati wa kujamiiana, uzalishaji wenye nguvu zaidi wa nishati muhimu hufanyika. Inaaminika kuwa ikiwa kazi hii haijakamilika, mtu anaweza kugeuka kuwa vampire ya ngono kwa urahisi. Kwa maneno mengine, na ngono ya muda mrefu, kando na kujizuia bila malipo, mabadiliko yanaweza kutokea kwa asili ya homoni, halafu nguvu ya ngono isiyotumiwa inaweza kuenea kwa njia isiyofaa.

Useja ni kwa kiwango fulani asili ya Uhindu na Ubudha, lakini haiongoi upotovu wa mwitu na usiotabirika. Ukweli ni kwamba katika mafundisho ya kiroho ya dini hizi, na pia mafundisho ya kanisa, kuna mazoezi ya kutafakari, ambayo huleta mfumo mzima wa kibinadamu katika usawa vile wakati mtu anapata raha ya hali ya juu kuliko ngono raha. Mashariki, kwa hili, kuna mazoea anuwai ambayo yanachangia ugawaji wa nguvu ya ngono kwa njia ambayo haitaduma na haitaongoza kwa kitu chochote kibaya. Kwa hivyo, ikiwa kutafakari kama hiyo hakutolewa na utaratibu unaolingana haujazinduliwa, basi chemchemi iliyoshinikizwa ndani itaachiliwa mapema au baadaye - halafu matokeo yasiyotabirika na ya jinai yataonekana. Kwa bahati mbaya, makuhani wa Katoliki, pamoja na wale wa Kikristo, hawafundishwi haya katika seminari na vyuo vikuu vya kitheolojia.

Vladimir Lotokhin, Zlatoust

#elibari, # dini, #Lotohin, #mpira

YA KUUA

Ni mara ngapi neno "ngono" linasikika leo! Na ni mara chache sana unasikia neno "usafi wa moyo" ... Zawadi ya thamani ya kuchagua njia ya maisha inawageuza watu wengi kuwa watumwa wa tamaa zao. Uhuru ni haki ya mtu wa kisasa. Lakini tu na marekebisho hayo madogo ambayo yeye hutumia zaidi na zaidi kwa uangalifu.

Hapo awali, kati ya watu wengi, usafi wa moyo ulikuwa msingi wa hofu ya maoni ya umma. Lakini sasa hatuna hiyo pia. Baada ya yote, ilikuwa chini ya utambuzi kwamba ngono ya bure ni moja ya vifaa vya furaha na, tena, uhuru. Lakini jamii inalipa sana kwa hili. Shida kadhaa huja na mtindo mbaya wa maisha. Wakati huo huo, shida huathiri sio yetu tu, bali pia maisha ya mtu, mara nyingi huharibu na kuharibu maadili mengi, kumnyima mtu furaha.

"Usafi" sio neno takatifu tena. Lakini mara nyingi kwenye safu ya mtandao wa kijamii "VKontakte" dhamana kuu maishani ni "Familia na Watoto". Walakini, usafi wa moyo sio sehemu ya yaliyomo kwa wengi. Lakini, hata hivyo, uhusiano kati ya dhana hizi hauzidi kudhoofika.

Usafi ni msingi wa wanandoa wenye furaha. Bila hivyo, mengi huanguka. Wengi watasema kuwa sivyo, kwamba ngono kabla ya ndoa sio kikwazo cha maelewano katika uhusiano. Walakini, sio rahisi sana. Kwa hivyo, wacha tujaribu kuelewa ni kwanini upendo wa kweli unasubiri! Wacha tuangalie kwa karibu na wewe kile kinachounganishwa na dhana kama upendo, kuifanya iwe kamili na takatifu.

Usafi ni nini?

Usafi ni umoja wa ndani katika mwili wake wa kiroho na kiroho, usafi wa mawazo na hamu, mtazamo wa yeye mwenyewe na watu wengine.

Inamaanisha nini kuwa safi? Katika mila anuwai, maoni yanayofanana kwa ujumla juu ya suala hili yamehifadhiwa: inamaanisha kutoingia kwenye urafiki kabla ya ndoa, sio kutazama filamu za ponografia, kuvaa mavazi ya kawaida, i.e. mavazi yaliyofungwa katika maeneo ya karibu na kuwa mwaminifu katika ndoa. Thamani hii inakuzwa na dini zote za ulimwengu. Hata hivyo, leo hata wazo la maana ya kuwa safi ni potofu kabisa.

Kupitia mabadiliko katika maana ya neno "usafi wa moyo," jamii ya kisasa imepoteza fani zake. Wengine wanaamini kuwa kudumisha usafi wa mwili kunamaanisha kuweka ubikira hadi umri wa miaka 18, wengi wana maoni kwamba inamaanisha kufanya mapenzi na mwenzi mmoja tu kwa maisha yote, kwamba ndoa sio lazima hata hivyo.

Lakini hata hivyo, kulingana na matokeo ya uchunguzi, kwa mfano, kwenye jukwaa "[email protected]" juu ya mada "Je! Bado kuna wanaume kama hao ambao wanathamini ubikira wa msichana", ilibadilika kuwa watu wengi bado wanakubali ya ubora huu. Na swali mara nyingi huonekana kama hii: "Haipatikani au inapatikana?"

Wanawake wengi wanajua hii. Nao huhifadhi ubikira wao kisaikolojia tu. Kwa upande mmoja, hii inawasaidia kutatua shida kadhaa, lakini, kwa upande mwingine, je! Njia hii ya maisha ni safi? Bila shaka hapana. Kuna njia nyingi za kujinyima mwenyewe ubora wa "usafi wa moyo." Kwa kuzingatia wenyewe mabikira, watu wengi huingia katika urafiki wa karibu sio kwa njia ya "classical", lakini wakikwepa kupuuza, yaani. upotezaji wa kisaikolojia wa ubikira kupitia kuvunja kimbo, na hivyo kuvunja usafi wa roho. Walakini, kati ya wanaume, kwa sababu ya tabia hii ya wanawake wengi, kulikuwa na maoni kwamba mwanamke kama huyo hana hatia kabisa, safi, na kwamba hii, kwa kweli, ni sawa na kudharauliwa. Hii inaleta mashaka juu ya usafi wa kweli wa mabikira wengi. Na zaidi ya hayo, sasa kuwa kisaikolojia sio shida hata kidogo, kwani uwepo wa wimbo unaweza kurejeshwa kwa upasuaji, i.e. hymenoplasty. Walakini, usisahau kwamba uhusiano kati ya ubikira na usafi wa moyo hauwezekani.

Watu wengi bila kujali umri wao, lakini mara nyingi vijana wanaogopa kuonekana wa zamani, kuwa "mbaya" kuliko marafiki wao wa kike, marafiki, kupoteza mpendwa, sio kujaribu kila kitu, n.k. Lakini wanasahau kuwa, kwa mfano, mwanamume anayependa sana msichana atapata mhemko mwingi, akigundua kuwa alikuwa wa wanaume wengine, ingawa ni kisaikolojia.

Kwa kweli, njia ya usafi wa moyo sio rahisi. Inahitaji juhudi. Vijana wa kisasa wanaozingatia kanuni ya "kutunza usafi" mara nyingi hulazimika kuvumilia macho ya kejeli, wito, nk kwao wenyewe. Lakini kuna tahadhari moja: haiwezekani kwamba mtu mwenye busara atathamini kutokuwepo kwa hatia kama aina ya sifa.

Wanasaikolojia, kama waalimu, wanasema kuwa bila usafi, malezi sahihi ya haiwezekani. Kwa kweli, kwa sababu ya hii, mtu sio tu haikiuki hali ya afya ya psyche yake, lakini pia anahisi uhuru kutoka kwa hofu nyingi na magumu.

Kwa ujumla, kuna aina mbili za usafi wa mwili - hii ni usafi kabla ya ndoa, ambayo inajumuisha kukosekana kwa aina yoyote ya ngono, kiroho na kisaikolojia, na pia usafi wa ndoa, wakati mtu tayari ameingia kwenye umoja wa ndoa na anaendelea kuwa mwaminifu kwa mkewe. Kuna pia usafi wa kimonaki, ambao uko katika kutokuwepo kabisa kwa mahusiano ya kimapenzi. Hii ni nadhiri maalum ambayo haiba kali sana zinaweza kuchukua.

Mwanamke tu ndiye aliyepewa wimbo wa asili katika asili. Hii inasisitiza hali maalum ya mtu. Na usisahau kwamba na ubikira, usafi wa moyo huimarisha msimamo wake.

"Mapinduzi ya kijinsia"

Sababu ambayo bikira sasa ni jambo nadra sana ni mabadiliko katika ufahamu wa umma katikati ya karne ya 21. "Mapinduzi ya kijinsia" - hatima ya miaka ya 1960 - ilifanya shida nyingi. Hii ilitokea kama matokeo ya mabadiliko ya maoni juu ya maadili. Kama matokeo, wengi wametumia fursa inayotolewa na uzazi wa mpango. Baada ya yote, ndipo walipoanza kuenea, ambayo ilifanya iwe rahisi kufanya ngono mara kwa mara kuwa salama, na zaidi ya hayo, na wenzi tofauti wa ngono. Wazo la maadili wakati huo kati ya watu wengi lilichemka na ukweli kwamba ngono kabla ya ndoa ni kawaida, na ikiwa unajilinda, unaweza kujikinga na wenzi wako kutoka kwa shida. Lakini uzazi wa mpango hadi leo hauna mali ya kulinda wote kutoka kwa magonjwa ya zinaa na kutoka kwa ujauzito kwa 100%.

Hadi karne ya 20, sehemu kubwa ya jamii ilitambua maadili na Ukristo. Baada ya hapo, na serikali ngumu ya ujamaa, maoni tofauti kabisa ya ulimwengu yalikuja juu ya mambo mengi, ingawa usafi wa moyo ulikuwa sehemu ya falsafa hii. Walakini, jamii yenyewe ilianza kupanga maadili kwa njia tofauti kulingana na kiwango cha umuhimu, hatua kwa hatua ikiweka ubikira kwenye moja ya viwango vya mwisho kabisa. Lakini ililipa sana kwa hii: leo, imejaa ufisadi, kuporomoka kwa maadili ya kifamilia, talaka, upotovu, pamoja na ujinsia, ujamaa, utoaji mimba, ushoga, magonjwa ya zinaa, ugumba, ponografia, nk, mara nyingi huwa tata ya kila mwezi shughuli kwa mtu mmoja. Mtu wa kisasa tayari ametambua sehemu ambayo sababu ya shida zake za mara kwa mara juu ya uhusiano wa kifamilia na ndoa iko, na katika siku zetu, kwa kiasi cha 1960, usafi ni jambo ambalo, angalau, mtu anaweza tayari kujivunia.

Muhtasari mfupi wa kihistoria

Kama kwa kipindi cha KK, basi, kwa mfano, katika milenia ya kwanza KK. huko Roma, maadili yalikuwa kali sana. Walakini, katikati ya karne ya 2 KK. kumekuwa na mabadiliko makubwa katika suala hili, ambayo yalisababishwa na kujuana kwa Roma na maadili ya mataifa ya Hellenistic. Kama matokeo, maadili ya bure yalienea, ambayo yalikuwa tofauti sana na maoni ya zamani ya umma juu ya usafi wa maadili: serikali ya Kirumi ililazimika kutoa amri ili kuzuia kwa namna fulani wanawake wa patrician wasiharibu kupitia ukahaba.

Baada ya hapo, kipindi cha Zama za Kati kilikuja - kutoka mwanzo wa VII hadi XVI - na sasa jamii ilikimbilia kwa kiwango kingine: usafi ulizingatiwa kama fadhila muhimu ambayo kila mtu anapaswa kuwa nayo. Hii ilikuwa sehemu ya msingi ambao maadili yote yalijengwa. Kujitolea ilikuwa msingi wa maadili yote. Ngono ilionekana tu kama njia ya kuzaa.

Lakini, ikumbukwe kwamba Injili yenyewe inasisitiza umuhimu wa ngono, lakini tu katika maisha ya ndoa, ikisema kwamba "mke anapaswa kukidhi mahitaji yote ya mumewe" linapokuja suala la mahusiano. Kwa hivyo, haiwezi kusema kuwa katika Zama za Kati walizingatia maoni sahihi kabisa ya hii.

Lakini, kama inavyotokea, hata wakati huo hakukuwa na "enzi ya usafi", kama inavyothibitishwa na tabia ya mashujaa wengine.

Kabla ya ndoa, ngono ilizingatiwa kuwa ya lawama chini ya jina "uzinzi". Baada ya harusi, usafi kabla ya ndoa kupita katika usafi wa ndoa, ambayo inamaanisha, kama ilivyoelezwa hapo juu, kubaki mwaminifu katika uhusiano wa ndoa.

Katika nchi za Kiislamu, ubikira pia ni moja ya mahitaji ya kwanza ya maadili kwa msichana. Huko, itikadi ya usafi wa akili, inapaswa kuzingatiwa, imeendelezwa zaidi kuliko nchi za Magharibi, katika Zama za Kati na katika vipindi vingine vya kihistoria. Hata matumizi ya vipodozi wakati wa kwenda nje inachukuliwa kama ukiukaji wa usafi wa akili. Mke anapaswa kuvaa mavazi ya mumewe, sio kwa wanaume wengine.

Wakati wa Renaissance, mitazamo juu ya usafi wa moyo ilibadilika tena. Ibada ya uzuri na mwili inaonekana. Dini inapoteza msingi. Wanaoitwa "courtesans" huonekana, na vile vile vipendwa rasmi.

Katika karne ya 19, maadili ya Wapuriti yanaibuka (harakati ya Waprotestanti ambayo inakuza msimamo juu ya uhusiano wa kimapenzi, kuondoa Ukatoliki, bidii, ukali wa maadili na upeo wa mahitaji). Uprotestanti unachukua moja ya nafasi kuu. Aina yoyote ya upotovu wa kijinsia ni mbaya, mbaya. Kwa ujumla, maoni mkali juu ya uhusiano wa nje ya ndoa ilikuwa tabia ya wakati huo.

Mpito kutoka kwa mtazamo huu wa ulimwengu hadi maoni ya kisasa ya usafi wa mwili huitwa "mapinduzi ya kijinsia." Kwa njia, ina uhusiano mwingi na harakati za wanawake.

Kama matokeo ya hafla hii, jamii ilitambuliwa kuwa inaruhusiwa katika jamii: talaka, ngono ya kinywa, utoaji mimba, na aina anuwai ya uzazi wa mpango. Jambo hili lina matokeo yake.

Huko nyuma mnamo miaka ya 1940, ilikuwa aibu kupoteza ubikira wako kabla ya kuingia kwenye ndoa rasmi. Katika miaka ya 1960, hii ikawa kawaida. Mvulana huyo hakupaswa hata "kumshawishi" msichana huyo, bila kusahau ukweli kwamba usafi kabla ya ndoa ulizingatiwa kuwa mjinga hata kidogo. Kwa kweli, vinginevyo mtu angeweza kupata rafiki wa kike anayekaa zaidi, na kinyume chake.

Ikumbukwe kwamba mzozo huu ulitokea kwa sababu ya kupindukia kwa miguu na upuuzi kuhusiana na ngono. Baada ya yote, ikiwa msichana katika siku za zamani alinyimwa kutokuwa na hatia kabla ya ndoa, basi jamii ilikuwa tayari kumrarua vipande vipande, licha ya ukweli kwamba ngono kabla ya ndoa haionekani kuwa ya kutisha ikilinganishwa na maovu mengine. Kwa kuongezea, majadiliano ya suala la karibu sana likageuzwa kuwa uwanja wa umma, na ngono ilikuzwa tu kama mwendelezo wa familia. Kuridhika kimapenzi kulionekana kuwa hakuna umuhimu. Tangu miaka ya 1960, mzozo huu wa muda mrefu ulianza kujidhihirisha. Mwishowe, polepole alianza kuteleza katika matangazo: kwa njia ya wanawake karibu wasio na nguo, nguo, nk.

Katika miaka ya 1970, ponografia ilianza kuenea.

Kidogo juu ya ponografia ..

Matokeo ya jambo hili ni wazo lililoharibiwa la jinsia, mwanamke, uhusiano mzuri. Na wakati huo huo, hadi sasa, mara chache mtu yeyote anafikiria kuwa hii pia ni msaada kwa utumwa wa wanawake, kwani mashujaa wengi wa ponografia ni wanawake wasio na furaha ambao walilazimishwa dhidi ya mapenzi yao kufanya hivi kwenye kamera. Orodha hii pia inajumuisha ujinga, kwani mara nyingi watoto wasio na hatia huwa wahasiriwa katika filamu hizi, na wanawake wengi katika hadithi wamevaa nguo za watoto na vinyago laini. Kwa hii inapaswa kuongezwa vurugu katika familia na katika maisha, ukorofi, uchafu. Kupitia malipo ya kutazama video hizi za kuchukiza, kulikuwa na na bado ni kukuza uovu kwa mikono yetu wenyewe.

Katika utafiti uliofanywa na Dakta Jennings Bryant, iligundulika kuwa kutazama ponografia kwa muda mrefu (zaidi ya wiki 6) kunaweza kubadilisha mitazamo na hisia za watu kuelekea hukumu hasi juu ya upotovu wa ngono na tabia mbaya. Waligundua kuwa vitendo vilianza kuonekana vibaya, na waathiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia, kama walivyosisitiza, walipata shida kidogo, kwamba hawakuchukuliwa vibaya.

Magazeti na wanawake walio uchi walianza kuenea, ambapo ni zana tu ya mahitaji ya kuridhisha, "sungura" au mifano ya wanasesere na mwili mzuri, lakini sio sawa na wao wenyewe, kama ilivyokuwa, "sio watu", lakini zana ya ngono . Na kosa lote ni kwamba imenunuliwa, ni ya kifahari, hutumiwa.

Ibada ya mwili ilisababisha kuanguka kwake

Kondomu imechukuliwa kama dawa bora na ya bei rahisi tangu miaka ya 1960. Walakini, kulingana na takwimu rasmi, 40% ya Wamarekani walioambukizwa VVU waliambukizwa kupitia kondomu. Halafu kwa namna fulani hawakufikiria juu ya ukweli kwamba maambukizo hufanywa sio tu kupitia manii, bali pia kupitia usiri wa sehemu za siri.

Kwa ujumla, wakati virusi vinaingia mwilini, sio tu hukaa ndani yake, lakini pia hubadilika, i.e. hubadilika na inaweza kuwa shida kwa maisha yote.

Wanawake wako katika hatari zaidi ya kuambukizwa kuliko wanaume. Nao pia hufanya uharibifu zaidi kwao. Kwa mfano, uwezekano wa kuambukizwa kisonono kwa wanawake ikilinganishwa na wanaume ni 60-90%, wakati wa zamani ni 20-30%. Klamidia haina dalili, lakini kwa upande wake ni sababu ya utasa na ujauzito hatari. Kaswende, pamoja na sehemu za siri, huathiri mishipa ya damu ya ubongo, na pia ina athari mbaya kwa moyo, vidonda na saikolojia.

Kisonono hubeba ugonjwa wa uchochezi wa pelvic na pia ugumba. Malengelenge ya sehemu ya siri yanatishia kifo cha kijusi, ni ugonjwa mgumu kutibu. Ikiwa mwanzoni mwa miaka ya 1960 kulikuwa na magonjwa mawili tu ya zinaa, sasa kuna karibu arobaini yao. Kama matokeo, mamilioni ya watu ulimwenguni kote wameambukizwa nao kila mwaka. Kati ya 100% ya vijana wanaofanya ngono, 40% wameambukizwa virusi vya papilloma, na chlamydia, na magonjwa yote 40 kati yao, vijana chini ya miaka 25.

"Hadithi"

1. Uzoefu mwingi wa kijinsia utasaidia kuweka uhusiano

Katika jamii ya kisasa, kuna maoni kwamba uzoefu tajiri wa kijinsia unatoa hadhi maalum kwamba mvulana, kama msichana, anapendelea mwenzi mwenye uzoefu kwa uhusiano mzito. Walakini, hii sio kweli. Wanawali sasa wana thamani zaidi. Lakini, kwa kweli, sio kweli kabisa kuamini kwamba unapaswa kupendwa tu kwa sababu kama hizo. Uhusiano uliojengwa juu ya kanuni za aina hii hautadumu kwa muda mrefu, kwa sababu watu wanaofanya ngono watataka hisia mpya, na wale wanaothamini ubikira tu hawataweza kuendelea na uhusiano kwa sababu ya ukosefu wa urafiki wa kiroho, shukrani ambayo wanapaswa kuwepo.

Kuwa wa kwanza ni muhimu zaidi. Na sio kila mtu anafurahi kuwa mwanamume / mwanamke huona talanta katika shughuli za ngono. Hii ni zaidi. Kwa kuongeza, ni mbaya sana wakati unalinganishwa na mtu katika mambo ya karibu sana.

Wanaume, wamechoshwa na chaguzi nyingi ili kukidhi uzoefu wao wa kijinsia, sasa waulize: "Nafuu au isiyoweza kufikiwa ??"

Usafi huzingatiwa na wengi wao ni ghali zaidi kuliko upotovu. Kwa kweli, kuna wale ambao hawathamini ubikira. Lakini maoni ya wanaume waliopotoka ambao wanakuona kama toy, chombo, mwili tu ni muhimu?

2. Inahitajika kufanya mapenzi kabla ya ndoa kuamua "utangamano"

Utangamano wa kijinsia ni kweli hadithi. Uke wa mwanamke haujali saizi ya uume. Inaweza kuzoea saizi ya mtoto wakati wa kujifungua na sehemu ndogo ya kiume na kupata raha wakati wa tendo la ndoa. Raha katika muktadha huu haihusiani kabisa na dhana ya saizi ya kitu. Mtu anaamshwa tu na matiti madogo, mtu tu na wanawake wenye uzito zaidi. Ingawa hii ni tabia ya kupenda, sio kwa mapenzi.

Kuamsha ngono hakutegemei saizi ya matiti, uume, n.k. Kwa kila mtu, hii hufanyika kulingana na vigezo vya kibinafsi, sio kuambatana na kawaida inayokubalika kwa ujumla. Wanapozungumza juu ya utangamano, wanaweza kusisitiza kipengele kwamba kuna utangamano wa hali. Lakini pamoja na marekebisho kidogo kwamba ikiwa mtu anatamani nafasi fulani maalum, ikizingatiwa kuwa haiwezekani kukidhi hamu hadi mwisho kupitia njia za kawaida, kuwa akiwasiliana na wapenzi wake, basi, inaonekana, ni mpotovu kidogo na , labda, imeunganishwa sana kwenye ponografia.

Pia ni ujinga kabisa kuingia kwenye uhusiano au kuivunja kwa sababu tu ya "utangamano wa kijinsia", hata ikiwa ilikuwepo katika maumbile.

Je! Kuna faida gani kufuata kanuni za usafi wa mwili?

Wacha tufikirie bahari. Uzuri ni kiasi gani! Ni nzuri jinsi gani kutumbukia ndani wakati jua linaoka vile! Lakini ni nini hufanyika ikiwa unajaribu kunywa maji ya bahari? Je! Nini kitatokea kama matokeo ya hatua hii? Kiu itaonekana. Baada ya muda, mtu atakufa tu bila maji ya kawaida ya kunywa. Wakati anaweka ngono mahali pa kwanza, akizidi juu ya kanuni za usafi wa mwili, mwili huanza kudai zaidi na zaidi ya vitendo hivi, lakini kuridhika kwa 100% hakuja kamwe. Urafiki kati ya mwanamume na mwanamke huenea hadi kwa roho. Wakati upendo unatawala kati yao, kuna hamu ya kuunda ukaribu katika nyanja za kihemko, kiakili, kiroho, na maadili. Upendo hauwezi kutoka kwa urafiki. Inaweza tu kuwa matokeo yake.

Kujizuia kabla ya ndoa kutamuokoa mtu kutokana na hisia za hatia, aibu, ushawishi wa mahusiano "mabaya", ujauzito wa mapema, hatari ya kutoa mimba, kutoka kwa kuambukizwa na magonjwa ya zinaa, ndoa isiyofaa. Usafi, kama kitu kingine chochote, itakusaidia kufikia malengo yako, kuunda ndoa yenye furaha, kuweka roho yako safi na kujiheshimu.

Na, muhimu zaidi, mtu ataweza kujitoa kwa mtu mwingine tu, na sio "shina". Pia itaokoa mume / mke wa baadaye kutoka kwa hisia zisizofurahi kwamba wewe sio wa kwanza, kwamba mwili wake haupendi mwenzi kama mwili wa mwenzi wa zamani wa ngono.

Kwa kweli, kwa watu wengine orodha hii ya faida itaonekana haitoshi kabisa "kuhatarisha" kutunza usafi wa roho na mwili. Lakini inafaa kukumbuka kuwa fadhila yoyote haipaswi kufanywa ili kupata thawabu yake.

Jinsi ya Kudumisha Usafi?

Kuanza, unahitaji kuchukua mwenyewe mitazamo michache sahihi: weka ubikira wako kabla ya ndoa, usitazame ponografia, uwe na mawazo safi, uwe na ujasiri wa kusema "HAPANA!" bila kujali mtazamo kwa mtu anayependekeza kuingia katika urafiki. Pia, jiwekee sheria: wasiliana na wale wanaokuthamini na wanaokuheshimu, furahisha.

Ukiamua juu ya njia hii ngumu, basi ujue busu yako inamaanisha mengi, usimpe mtu yeyote, ili iwe na dhamana maalum. Pata msukumo na fasihi nzuri, filamu kuhusu mapenzi safi na ya kweli, na pia uweze kutenganisha kupendana na upendo wa kweli. Baada ya yote, mapenzi ni ya pamoja kila wakati, tofauti na kupenda. Wengi hutoa hatia yao kama uthibitisho wa hisia zao, lakini hii inasisitiza tena uwongo wa uhusiano.

Usichukue muda wako kwa wale watu ambao wanajaribu kuharibu misingi yako, maoni. Daima kuishi kwa heshima. Haupaswi kushiriki punyeto: ni hatari na ni hatari kwa afya ya kisaikolojia na akili. Vaa mavazi ambayo yanatosha kufunika maeneo yako ya karibu. Watu wengi wanalalamika kuwa hawachukuliwi kwa uzito, wakati wanavaa kwa lengo la kutengeneza athari ya "bomu la ngono", ambayo ni bahati mbaya kwa wavulana na wasichana. Lakini ni nini kingetokea ikiwa polisi walikuwa wamevaa sare maalum za uuguzi? Kutakuwa na majanga mengi katika jamii. Nguo ambazo zinafunua sana na zenye kung'aa vibaya ni kura ya makahaba. Hii ni sare yao. Kuheshimu jinsi jamii imechukua sare ya wasichana ya wema rahisi. Baada ya yote, ni ngumu zaidi kwa mtu kushinda hamu ya ngono. Usafi wa mwanamke huathiri usafi wa kiume.

Na kumbuka, mwishowe, maneno kutoka kwa Bibilia, ikiwa wewe ni muumini: "Msidanganyike: Mashirika mabaya huharibu maadili mema" (1 Wakorintho 15:33). Pia, kwa kusema, mahali hapo hapo inasemekana kuwa ni bora kutundika jiwe la kusagia na kufa kwa mtu ambaye kupitia kwake jaribu huja na ambaye humtazama mwanamke kwa kumtamani, tayari amekwisha kuzini naye moyoni mwake.

Usafi na wanawake wakati mwingine huwekwa kwa bahati mbaya. Lakini hii sio usafi kabisa. Usafi ni juu ya kufanya uamuzi maalum na uthabiti katika maoni ya mtu juu ya kujizuia ngono. Hii sio tu kura ya waumini wa dini tofauti. Baada ya yote, hii ndio jinsi wengi wanavyotambua uzingatiaji wa sheria za kutokuwa na hatia. Hii inatumika pia kwa maadili ya uhusiano wa kifamilia na ndoa, bila kujali uwepo au kutokuwepo kwa imani kwa Mungu.

Ikiwa mvulana au msichana anapoteza ubikira, lakini akajuta na asifanye vitendo sawa katika suala hili, basi wanarudisha usafi wa roho. Kuweka usafi katika roho ni ngumu zaidi kuliko kutunza ubikira, ingawa wakati huo huo mmoja anafuata kutoka kwa mwingine. Usafi kabla ya ndoa hukuruhusu kuwa mwaminifu kwa mtu mmoja tu. Baada ya yote, kama matokeo, kila mtu anataka kupata mwenzi mmoja tu wa roho. Lakini wakati wa kuingia kwenye mahusiano ya kimapenzi kabla ya ndoa, mtu hudharau hadhi ya mteule wake.

Kila mtu anapewa haki ya kuchagua. Lakini pamoja na marekebisho madogo ambayo ngono ya uasherati inalemaza maisha ya wale ambao hawakuingia ndani. Mume, akimdanganya mkewe na kukiuka usafi wa ndoa, humletea mateso mengi, mara nyingi, zaidi ya hayo, akimpeleka "rundo" lote la magonjwa ya zinaa badala ya roses.

Upendo wa Kweli Unasubiri Harakati

Jamii ya kisasa tayari imehisi matokeo ya "mapinduzi ya kijinsia" na tena ikaanza kuthamini ubora kama usafi wa kiadili. Walakini, nafasi hizi bado hazijaimarika kabisa, na kati ya vijana wa miaka kumi na tano, wale ambao bado hawajapoteza ubikira wao bado wanadhihakiwa. Katika umri huu, mtazamo wa ulimwengu wa kiumbe mchanga unaundwa tu, na kwa hivyo anahitaji msaada mkubwa. Kwa hivyo, harakati za vijana hufanya kazi, ambao washiriki wanapambana na ufisadi kwa mfano wao.

Ilianza mnamo 2000 huko Merika. Na kauli mbiu yake ilikuwa kifungu "True love waits", au kwa Kiingereza "True love waits".

Mnamo mwaka wa 1999, vijana 211,840 walikusanyika mbele ya Ikulu ya White House huko Washington, DC, huko Merika, kula kiapo kwa njia ya tangazo lililoandikwa la usafi, pamoja na ahadi ya kuhifadhi ubikira wao hadi wakati wa harusi. Wawakilishi wake ni Wakristo, Wayahudi, Waislamu. Tayari imeenea katika nchi nyingi. Washiriki wanaunga mkono uamuzi wao kwa kushiriki katika huduma na mikutano ya misa. Saa ya ibada, hufanya ahadi kwenye madhabahu. Kuhani huwalipa baraka maalum, ambayo inatanguliwa na wito kwa Roho Mtakatifu.

Yote hii inatoa nguvu nyingi ili kushinda shida zako maishani. Baada ya yote, kuwa katika usafi na usafi, mtu anakuwa na nguvu katika roho, akifundisha nguvu yake. Kwa sababu ya nadhiri ya usafi, mtu huepuka msimamo wa mtumwa kwa mwili wake mwenyewe.

Pia, wafuasi wa harakati hii wanazingatia hamu ya kutotegemea mahitaji yao ya nyenzo, wakitumia muda mwingi kufanya kazi, michezo, maisha ya afya, na sala.

Kusudi lake ni kukuza usafi wa moyo, msaada katika jamii kwa wale ambao wameamua njia ngumu kama hiyo, uwasilishaji wa sifa hii kama fadhila, na hamu ya kuifanya iwe ya kifahari. Unaweza kujiunga kwa urahisi sana - kwa kujiunga na kikundi kwenye mtandao wa kijamii wa VKontakte kwenye anwani ya barua pepe "http://vk.com/onlytruelovewaits".

Nakala hii haikusudiwa kulazimisha mtu yeyote abadilishe maisha yao. Wacha kila mtu afanye uamuzi huu mwenyewe. Usafi unaodumishwa kwa sababu ya hofu ya VVU au ugonjwa mwingine wowote pia haifai bei ya juu. Thamani ni chaguo ambalo hufanywa sio kwa kuogopa maoni ya umma au shida zingine zozote, lakini kwa aibu mbele yako mwenyewe. Usafi ni heshima kwa mwingine wako muhimu. Na haijalishi ikiwa ni ya mtindo au la, ni nini itakupa au kuchukua. Njia yenyewe ni muhimu. Usafi ni tabia ya mtu, sio mtu tu. Kwa kuwa msafi kabla ya ndoa, anajiheshimu mwenyewe. Kila mtu anapaswa kujiambia mwenyewe: "Ikiwa ninaokoa usafi wangu, basi naokoa moyo wangu!"

Kulinda usafi wako!

Hakuna machapisho yanayohusiana.

Maadili ya Kikristo ni ya kutatanisha kwa ujumla, na haswa, kwa sababu ndoa na useja, ambayo inaonekana inaashiria kanuni tofauti za tabia, inategemea teolojia moja ya Ufalme wa Mungu, kwa hivyo, juu ya kiroho kimoja.

Mwanzoni mwa kitabu hiki, ilionyeshwa kuwa sifa ya ndoa ya Kikristo ni mabadiliko na mabadiliko ya uhusiano wa asili kati ya mwanamume na mwanamke kuwa kifungo cha milele cha upendo, kisichoingiliwa na kifo. Ndoa ni sakramenti, kwa sababu ndani yake kuna Ufalme wa Mungu wa baadaye, ndoa ni sikukuu ya Mwanakondoo (Ufu. 19: 7-9), ndani yake utimilifu wote wa umoja kati ya Kristo na Kanisa unatarajiwa na kutabiriwa (Efe. 5:32). Ndoa ya Kikristo inaona kukamilika kwake sio kwa kuridhika kwa mwili, sio kufikia hali fulani ya kijamii, lakini katika eschaton - "mwisho wa mambo yote," ambayo Bwana huandaa kwa wateule wake.

Useja - na haswa utawa - unategemea Maandiko na Mila ya Kanisa, zinahusiana moja kwa moja na wazo la Ufalme ujao. Bwana mwenyewe alisema kwamba wakati watafufuliwa kutoka kwa wafu, basi hawataoa wala kuolewa, lakini watakuwa kama malaika mbinguni (Marko 12, 25). Lakini tayari imesemwa hapo juu kwamba maneno haya hayapaswi kueleweka kwa maana kwamba ndoa ya Kikristo itaharibiwa katika Ufalme ujao; zinaonyesha tu kwamba tabia ya mwili wa uhusiano wa kibinadamu imefutwa. Kwa hivyo, Agano Jipya husifu useja kama matarajio ya "maisha ya malaika": Kuna matowashi waliojifanya matowashi kwa Ufalme wa Mbingu, anasema Kristo (Mathayo 19, 12). Picha kubwa ya Mtakatifu Yohane Mbatizaji, Mtume Paulo na wale "mia na arobaini na nne elfu" waliotajwa katika Apocalypse (Ufu. 14: 3-4) ni mfano mzuri kwa watakatifu wengi wa Kikristo ambao wamehifadhi usafi wa ubikira kwa utukufu wa Mungu.

Wakristo wa zamani na Baba wa Kanisa walizingatia sana ubikira, labda hii ilikuwa athari ya asili kwa uasherati wa ulimwengu wa kipagani na kielelezo cha eskatologism ya Kikristo. Inaweza kusema kuwa utawa kwa wafuasi wake wengi ndio suluhisho bora kwa shida zao za maadili. Pamoja na hayo, Kanisa limehifadhi thamani ya kipekee ya ndoa ya Kikristo. Utambuzi huu wa masharti ya sakramenti ya ndoa hujisemea yenyewe, ikizingatiwa kuwa ni waandishi wachache tu wa kanisa waliotambua hali ya sakramenti ya ibada ya kupendeza kwa monasteri. Thamani hii ya kudumu ya ndoa imeonyeshwa vizuri katika kazi za Clement wa Alexandria, mmoja wa waanzilishi wa theolojia ya Kikristo (karne ya 3), na vile vile John Chrysostom mkuu (sehemu za maandishi yao zimetolewa katika Kiambatisho).

Ndoa na useja kwa hivyo ni njia za maisha ya injili, matarajio ya Ufalme ambao tayari umedhihirishwa katika Kristo na utadhihirika kwa nguvu zake siku ya mwisho. Ndio maana tunaweza kutambua ndoa tu katika Kristo, iliyotiwa muhuri na Ekaristi, na useja "kwa jina la Kristo", ambayo ina maana ya mwisho, na sio ndoa ambayo ilifungwa kwa bahati mbaya, kama aina ya mkataba au matokeo ya raha ya mwili; sio useja ambao umechukuliwa kwa sababu ya hali au, mbaya zaidi, kutokana na ubinafsi usiowajibika na kujilinda. Kanisa hubariki watawa, watukutu, watu wa kiroho, hubariki ndoa za Kikristo, lakini haitaji kubariki bachelors wa zamani na wasichana wa zamani.

Kama vile ndoa ya Kikristo inajumuisha kujitolea, uwajibikaji wa familia, kujitolea na kukomaa, useja wa Kikristo haufikiriwi bila sala, kufunga, utii, unyenyekevu, rehema, na mazoezi ya kila wakati ya kujinyima. Saikolojia ya kisasa haijapata kuwa ukosefu wa shughuli za ngono husababisha shida yoyote; Mababa wa Kanisa walijua hii vizuri sana na waliunda mfumo bora wa mazoezi ya kujinyima ambayo maisha ya kimonaki yamejengwa na ambayo hufanya ubikira na kujizuia sio tu iwezekanavyo, bali pia kuzaa matunda. Walijua, tofauti na wanasaikolojia wa kisasa, kwamba silika ya upendo na kuzaa asili kwa mwanadamu haijatengwa na udhihirisho mwingine wa uwepo wa mwanadamu, lakini ndio kitovu chake. Hawezi kukandamizwa, lakini anaweza kubadilishwa, kubadilishwa na, kwa msaada wa sala, kufunga na utii kwa jina la Kristo, ameelekezwa kwenye kituo cha upendo kwa Mungu na jirani.

Mgogoro karibu na suala la useja katika Kanisa Katoliki unasababishwa na hali yake ya kulazimisha, ambayo inanyima huduma hii ya kiroho na kuibadilisha kutoka kwa mahitaji ya asili kuwa kitu kisichoweza kuvumilika na kisichohitajika. Huduma, misa ya kila siku, njia maalum ya maisha ya maombi kwa kujitenga na ulimwengu, katika umasikini na kufunga, sasa imeachwa na makasisi wa Katoliki. Kuhani wa kisasa hajizuia hasa kuhusiana na kuridhika kwa mahitaji ya nyenzo (chakula, faraja, pesa); hana nidhamu yoyote halisi ya maombi. Lakini katika kesi hii, useja wake hupoteza maana yake ya kiroho, ambayo ni tabia ya eskatolojia, inayoonyesha njia ya Ufalme. Je! Nyumba za kawaida za mapadri wa parokia zina tofauti gani kutoka kwa Ufalme huu, jinsi matakwa ya teolojia ya kisasa - "kuishi ulimwenguni", "uwajibikaji wa kijamii" - na njia za kufanikisha Ufalme! Kwa nini basi, useja?

Lakini katika uelewa wa Orthodox, useja, uliofanywa tu kwa kusudi la kupata hadhi ya uaskofu, ni hatari zaidi kiroho. Mila ya Kanisa kwa umoja inathibitisha kwamba usafi wa kweli na maisha ya kweli ya monasteri yanaweza kupatikana tu katika jamii ya watawa. Ni watu wachache sana haswa wenye nguvu wanaweza kubaki wasio na ndoa ulimwenguni. Unyenyekevu ni fadhila pekee inayoweza kupunguza mzigo wao; lakini, kama sisi sote tunavyojua, hii ni moja ya ngumu zaidi kufikia na kwa hivyo fadhila adimu.

Monasticism imekuwa ikizingatiwa na Orthodoxy kama ushuhuda wa kweli wa Injili ya Kristo. Watawa, kama wakati wao manabii wa Agano la Kale na mashahidi wa mapema wa Kikristo ("mashahidi"), walitoa mchango mzuri katika kuanzishwa kwa Ukristo. Kwa mfano wa kibinafsi wa maisha yenye nuru, yenye furaha ya maombi na huduma iliyojazwa na yaliyomo juu kabisa, bila kutegemea hali za ulimwengu huu, watawa walitoa ushahidi hai kwamba Ufalme wa Mungu uko kweli ndani yetu. Kurejeshwa kwa jadi hii kungekuwa na maana ya pekee kwa ulimwengu wa kijeshi uliotuzunguka. Ubinadamu wa leo, kudai uhuru kamili, hauulizi Ukristo msaada katika kutafuta "ulimwengu bora." Walakini, inaweza tena kupenda kusaidia Kanisa ikiwa wa mwisho hawatafunua ulimwengu sio tu "bora", bali pia mtu mpya na wa kweli. Ndio sababu sasa vijana wengi, ambao wanatafuta hii mpya na ya juu, wanaipata, kwa bora, katika Ubudha wa Zen, au, mbaya zaidi na mara nyingi, katika taswira ya narcotic, au njia zingine zinazofanana zinazowaleta karibu na kifo.

Watawa walishuhudia maisha mapya. Ikiwa kungekuwa na jamii za kweli za kimonaki kati yetu, ushuhuda wetu ungekuwa wa kusadikisha zaidi. Walakini, uumbaji mpya wa Kristo katika uzuri wake wote unabaki kupatikana kwetu sote kupitia upendo wa ndoa, ikiwa tu sisi, pamoja na Mtume Paulo, tunakubali ndoa "jamaa na Kristo na Kanisa."