Wasanii wa kigeni wa karne ya 18. Vyombo vya habari vya Chuo Kikuu cha Moscow

Adams John.

Adams, John (John Adams) (30.11. 1735-04.07.1826) - Rais wa Marekani, mrithi kwa J. Washington, tofauti na ambayo inaweza kuhusishwa sana kwa mazoea ya kisiasa kama theorists ya siasa. Alizaliwa huko Massachusetts katika familia ya wakulima, alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Harvard, alikuwa akifanya kazi ya kisheria, akawa mmoja wa wanasheria maarufu zaidi wa Boston.

Adams John Quincy.

Adams, John Quincy Adams (Julai 11, 176/03/02/1848) - 6 Rais wa Marekani. Alijifunza huko Holland, Ufaransa, USA (Harvard). Katika con. Karne ya 18 na mapema ya 19 karibu na shirikisho (kama mtu wa shirikisho alikosoa Pamflet T. Pain "Haki za Binadamu"), lakini mwaka wa 1807 ilivunja nao. US Mtume huko Holland na Prussia (1794-1801); Congressman (1802); Seneta kutoka Massachusetts (1803-1808); Mjumbe wa kwanza wa Marekani nchini Urusi (1809-1814). Kupitia Adams, Alexander I, mwaka wa 1813, alipendekeza usuluhishi wa Kirusi katika makazi ya mgogoro wa Anglo-Amerika.

Admiral Nelson Horatio.

Nelson, Horatio (Horatio Nelson) 09/09/758-21.10.1805) - Kiingereza Flotodets.

Horatio Nelson alizaliwa katika familia ya kuhani kaskazini mwa Norfolk. Alipokuwa na umri wa miaka 12, alikwenda meli. Mnamo mwaka wa 1773, kama sehemu ya safari, Horatio ilizunguka katika Bahari ya Kaskazini. Huduma yake ya baharini ya kijeshi ilianza wakati wa vita na Ufaransa. Mnamo 1793.

Nelson alichaguliwa nahodha wa meli ya 64 ya bunduki Agamemnon. Kama sehemu ya kikosi cha Kiingereza "Agamemnon" kililinda Bahari ya Mediterane kutoka meli za Kifaransa. Tayari katika miezi ya kwanza ya vita, sifa bora za Nelson zilidhihirishwa - ujasiri na talanta ya kimkakati. Mnamo Februari 14, 1797, alishiriki katika vita vya Saint Vincent, akifanya mengi kwa ushindi wa meli ya Kiingereza, na akawa admiral. Katika moja ya vita, Horatio alijeruhiwa na kupoteza mkono wake wa kulia.

Andrashi DeWula.

Andrassi, Dewly, Graf (03.03.1823-18.02.1890) - mwanasiasa wa Hungarian na mwanadiplomasia. Baada ya kushindwa kwa Mapinduzi ya Hungarian 1848-1849, ambayo alichukua sehemu ya kazi, Andrahi alihamia Ufaransa. Dewel alihukumiwa kwa kukosa kifo, lakini hatimaye amesema na mwaka wa 1858 alirudi Hungary.

Benjamin Dizraelie.

Dizraeli, Benjamin (21.12.1804-19.04.1881) Je, ni hali maarufu ya Uingereza na mwanasiasa, mwandishi. Mwana wa mwandishi I. Dizraelie, mhamiaji wa Kiyahudi, ambaye alikubali Ukristo. Katika kazi za "vivian kijivu", "vijana duke" na wengine. Dizerael aliona kwa uangalifu sifa za maisha ya kisiasa na alizungumza na propaganda ya kanuni za kihafidhina (ulinzi wa taji, kanisa, aristocracy).

Louis Louis Louis.

Blanks, Louis Auguste Blanqui (02/08/180 / 2011-01 01.1881) - Kifaransa Mapinduzi, Kikomunisti wa Utopiki. Louis alipokea elimu katika Lyceum ya Charles Mkuu huko Paris. Tamaa ya mawazo ya Republican-Kidemokrasia imempeleka kwenye safu ya wapinzani wa utawala wa kurejesha (1814-1830). Mshiriki mwenye kazi ya Mapinduzi ya Julai ya 1830, Jamhuri isiyojulikana ikawa mpinzani asiye na uwezo wa Ufalme wa Louis Philip. Katika miaka ya 1930. Alikuwa mratibu na mkuu wa jamii za Jamhuri ya siri ambao walitumia uumbaji wa Jamhuri ya Kidemokrasia na uharibifu wa operesheni.

Data fupi ya biografia.

Andreev Leonid Nikolaevich. (1871-1919). Mwandishi. Alihitimu kutoka Kitivo cha Kitivo cha Chuo Kikuu cha Moscow (1897). Alianza kuchapishwa kama fechelonist mwaka 1895 mwanzoni mwa miaka ya 1900. Nimekuwa karibu na M. Gorky, karibu na kundi la waandishi "ujuzi". Katika kazi za mwanzo ("mawazo", 1902; "Wall", 1901; "Maisha ya wachache Vasily", 1904) alijidhihirisha kuwa na kutoamini katika akili ya mtu, kwa uwezekano wa upya upya maisha. Katika "kicheko nyekundu" (1904), hofu ya vita huathiriwa; Katika hadithi "Gavana" (1906), "Ivan Ivanovich" (1908), "Hadithi kuhusu Saba" (1908), kucheza "kwa nyota" (1906) alionyesha huruma ya mapinduzi, maandamano dhidi ya ubinafsi jamii. Katika mzunguko wa mchezo wa falsafa ("maisha ya binadamu", 1907; "Masks Black", 1908; "Anatema", 1910) Kuna mawazo juu ya kinga ya akili, wazo la sherehe ya majeshi yasiyo ya maana. Katika kipindi cha mwisho, Andreev pia aliunda kazi halisi: "siku za maisha yetu" (1908), "Anfisa" (1909), "yule anayepiga" (1916). Kazi ya Andreev na mpango wake, ukali wa tofauti, grandesque karibu na kujieleza.

Bazhenov Vasily Ivanovich. (1737-1799). Mwana wa kuhani wa vijijini. Awali alisoma katika timu D.V. Ukhtomsky, basi katika Chuo Kikuu cha Moscow. Kuanzia 1755 huko St. Petersburg - mwanafunzi na msaidizi S.I. Chevakinsky wakati wa ujenzi wa Kanisa la Nikolsky. Alijifunza katika Chuo cha Sanaa tangu msingi wake. Baada ya kuhitimu kutoka Academy, alimtuma pensheni kwa Ufaransa na Italia kwa elimu zaidi. Alijifunza katika Chuo cha Paris huko Sh. De Vaia. Aliishi na kufanya kazi nchini Italia. Alikuwa na jina la profesa wa Chuo Kirumi, mwanachama wa masomo huko Florence na Bologna. Mnamo mwaka wa 1765 alirudi St. Petersburg. Alishiriki katika mashindano ya mradi wa ekateringof, ambayo alipokea jina la Academician. Alikuwa mbunifu wa Idara ya Artillery. Mnamo 1767, alimtuma Moscow kuleta majengo katika Kremlin.

Mradi wa Wilaya ya Grand uliumbwa na yeye haukufanyika, lakini ilikuwa na athari kubwa juu ya malezi ya kanuni za kawaida za mipango ya mijini nchini Urusi. Wakati wa kazi katika Kremlin karibu na Bazhenova, shule ya wasanifu wadogo-classicists (MF Kazakov, I.V. Eyrov, E.S. Nazarov, Rd Kazakov, I.t. Tamansky), ambaye alianzisha katika kazi zao za kujitegemea Mawazo Bazhenova.

Belinsky Vistarion Grigorievich. (1811-1848). Mkosoaji wa fasihi na mwanafalsafa. Kama mkosoaji alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya harakati ya kijamii ya Urusi. Kama mwanafalsafa alivyoendeleza mafundisho ya Hegel, kwanza ya njia yake ya dialectical, ilianzisha dhana nyingi kutoka kwa maandiko ya magharibi ya Ulaya ya falsafa (haraka, lesion, wakati, kukataa, ukamilifu, kutafakari, nk) katika lugha ya Kirusi iliyozungumzwa. Kuendeleza masharti ya aesthetics halisi na upinzani wa fasihi kulingana na uchambuzi maalum wa kihistoria wa matukio ya sanaa. Dhana ya uhalisi iliyoundwa na yeye ni tafsiri ya picha ya kisanii kama umoja wa jumla na mtu binafsi. Watu wa Sanaa huonekana katika vipengele vya watu hawa na asili ya kitaifa. C1840, aligeuka kwa radicalism ya Kijerumani na Kifaransa. Hii imejidhihirisha katika barua yake maarufu N. Gogol (1847).

Berdyaev Nikolay Alexandrovich. (1874-1948) - Mwanafalsafa wa kidini wa Kirusi, tangu 1922 katika uhamiaji, aliishi Berlin, basi huko Paris. Kuwa chini ya ushawishi mkubwa wa Marx, Nietzsche, Ibsen, Kant na Carlery, walitetea mawazo ya kuwepo, ambayo shida ya falsafa ilishinda, kufundishwa juu ya urithi wa uhuru juu ya Mwanzo (uhuru hauwezi kuwa mtu yeyote na chochote kilichoamua, hata kwa Mungu, anaenda mizizi yake kwa shida), juu ya ufunuo wa kuwa kupitia (Mungu-kama), kuhusu historia ya busara, aliandika juu ya ufunuo wa Kikristo, juu ya masuala ya kijamii na maadili. Kwa mzozo na theorists ya Kikomunisti ya kisayansi, alikuwa mara mbili kwa kukamatwa, na katika kuanguka kwa mwaka wa 1922 alifukuzwa nje ya Russia kati ya kadhaa ya wanasayansi, waandishi, wasomi.

Kazi kuu: "Maana ya Uumbaji", 1916; "Maana ya historia", 1923; "New Middle", 1924; "Katika uteuzi wa mtu", 1931; "Mimi na ulimwengu wa vitu", 1933; "Hatima ya mtu katika ulimwengu wa kisasa", 1934; "Roho na ukweli", 1949; "Dialectic ya Uwepo wa Mungu na Binadamu", 1951; "Ufalme wa Roho na Ufalme wa Ufalme", \u200b\u200b1952; "Kujitegemea", 1953.

Block Alexander Alexandrovich. (1880-1921). Mshairi Kirusi. Baba - Profesa wa Haki za Chuo Kikuu cha Warszawa, Mama - M.A. Beketova, mwandishi na mtafsiri. Alihitimu kutoka tawi la Slavic-Kirusi la Kitivo cha Philogical cha Chuo Kikuu cha St. Petersburg (1906). Mashairi ilianza kuandika tangu utoto, kuchapishwa - kutoka 1903. Mwaka wa 1904, alichapisha mkusanyiko wa "mashairi kuhusu mwanamke mzuri", ambako alionekana kama mfano wa lyric ambaye alikuwa ameathiri mashairi ya fumbo. Solovyov. Tangu mwaka wa 1903, mada ya kijamii imekuwa katika mashairi ya kimapenzi ya kimapenzi ya kuzuia: mji wa antichelovic na kazi ya watumwa, umaskini (sehemu "Crossroads", 1902-1904). Mada ya mama ya mama ni daima katika mashairi ya block. Uumbaji wake unakuwa msiba na kirefu, kuhisi hisia ya janga la era (mzunguko "kwenye uwanja wa Kulikov", 1908, sehemu ya mzunguko "mawazo ya bure", 1907, "Jamb", 1907-1914). Nyimbo ya upendo ya bloc ya kimapenzi, hubeba pamoja na furaha na kupiga kelele kwa kuanza kwa mauaji na ya kutisha (sehemu ya mzunguko wa mask ya theluji, 1907, Fina, 1907-1908, "Carmen", 1914).

Mashairi ya kuzuia kukomaa ni msamaha kutoka kwa alama zilizosababishwa na faida, ukamilifu ("mistari ya Italia", 1909, shairi "Solovyan Garden", 1915, nk). Mawazo mengi ya block ya mashairi yanatengenezwa katika mchezo wake: "mgeni" kucheza, "balant", "mfalme katika mraba" (yote mwaka 1906), "nyimbo za hatima" (1907-1908), "Rose na kuvuka" (1912 -1913). Utukufu wa mashairi wa block uliimarishwa baada ya kutolewa kwa makusanyo "Furaha ya kutosha" (1906), "Snow Mask" (1907), "Ardhi katika theluji" (1908), "Daraja la Lyrical" (1908), "usiku wa kuangalia "(1911).

Mnamo mwaka wa 1918, block aliandika shairi "kumi na mbili" - juu ya ajali ya ulimwengu wa zamani na mgongano wa yeye na mpya; Shairi hujengwa kwenye antithesis ya semantic, tofauti tofauti. Shairi ya "Scythian" (mwaka huo huo) ni kujitolea kwa ujumbe wa kihistoria wa Russia ya Mapinduzi.

Bruce Valery Yakovlevich. (1873-1924). Mwandishi. Alizaliwa katika familia ya mfanyabiashara. Debut Literary - makusanyo matatu "Waandishi wa Kirusi" (1894-1895) Ilikuwa uteuzi wa sampuli za mashairi ya Magharibi (mistari katika roho ya P. Vellen, S. Mallarm, nk). "Walinzi wa tatu" (1900) huashiria mwanzo wa ukuaji wa ubunifu wa Bruce. Katika hiyo, kama katika kitabu cha "Mji na Mire" (1903), sifa za sifa za mashairi ya Brasov zinaonekana wazi - kukamilika kwa picha, ufafanuzi wa muundo, makali ya masharti, pathos ya kuvutia. Tangu mwanzo wa karne ya XX. Bruces inakuwa kiongozi wa ishara, inaongoza kazi kubwa ya shirika, inasimamia nyumba ya kuchapisha "Scorpio", inabadilika gazeti "Mizani".

Kitabu cha mashairi "Wreath" (1906) ni juu ya mashairi ya Brasov. Kuongezeka kwa lyrics ya kimapenzi, mizunguko ya kihistoria na ya kihistoria ni pamoja na sampuli za mashairi ya mapinduzi.

Katika vitabu vya mashairi "tunes zote" (1909), "Mirror ya Shadows" (1912), pamoja na "rangi saba za upinde wa mvua" (1916), pamoja na motifs ya kuthibitisha maisha, maelezo ya sauti ya uchovu, ni utafutaji rasmi wa hesabu . Katika kipindi hicho, riwaya za kihistoria "Malaika wa Moto" (1908) na madhabahu ya Ushindi (1913), makusanyo ya hadithi na matukio makubwa "Axis ya ardhi" (1907), "usiku na siku" (1913), makusanyo ya makala "Mbali na karibu" (1912). Wakati wa Vita Kuu ya Kwanza, Bryusov inashirikiana na M. Gorky. Anasoma historia na maandiko ya Armenia, hutafsiri mashairi ya washairi wa Armenia. Mapinduzi ya Oktoba ya Bryusov alikubali bila ya shaka. Mwaka wa 1920, alijiunga na safu ya RCP (B). Alifanya kazi katika Commissariat ya Watu, katika daraja la serikali, lililoongozwa na chumba cha kitabu. Vitabu vilivyochapishwa vya mashairi "ndoto za hivi karibuni" (1920), "siku kama hiyo" (1921), "MIG" (1922), "Dali" (1922).

Bulgakov Sergey Nikolaevich. (1871-1944). Mwanafalsafa wa kidini, mwanasomolojia, mwanauchumi. Profesa uchumi wa kisiasa katika Kiev (1905-1906) na Moscow (1906-1918). Imehamia mwaka wa 1923, Profesa Docmmatic na Dean wa Taasisi ya Kiislamu ya Kiislamu huko Paris mwaka 1925-1944. Ilijaribu ushawishi mkubwa I. Kanta, F.M. Dostoevsky na Vs. Solovyov, ambaye alijifunza wazo la Alliance. Wokovu wa Urusi ulikuwa unatafuta njia ya kuzaliwa upya wa kidini na katika suala hili, mahusiano yote ya kijamii, ya kitaifa na utamaduni waliona kushinda kwa misingi ya kidini. Wazo la tuzo lilikuwa kubwa katika mafundisho ya Bulgakov, i.e. Uunganisho wa ndani wa Mungu na ulimwengu ulioundwa na yeye - Sofia ("hekima ya Mungu"), ambayo inajitokeza katika ulimwengu na mwanadamu, na kuwafanya washiriki katika Mungu. Sofiolojia iliyotengenezwa na yeye ilianzishwa katika kazi: "Mwanga wa Chuo Kikuu" (1917), "juu ya Mungu wa Mungu. Trilogy "(" Mwana-Kondoo wa Mungu ", 1933;" Msaidizi ", 1936;" Bibi wa Mwana-Kondoo ", 1945). Kazi nyingine: "Haili mbili. Utafiti juu ya hali ya maadili ya umma ", vol. 1-2, 1911; "Duma ya utulivu", 1918; "Cupina haijulikani", 1927. Alikufa Paris.

Bunin Ivan Alekseevich. (1870-1953). Mwandishi wa Kirusi. Kutoka kwa familia yenye heshima. Katika ujana wake, alifanya kazi kama corrector, takwimu, maktaba, mwandishi. Kuchapishwa tangu 1887.

Vitabu vya kwanza I. Bunin - makusanyo ya mashairi. Mashairi yake ni mfano wa fomu ya "zamani" ya kawaida. Mandhari ya mashairi ya Bunin Young ni asili ya asili. Kisha akaanza kuandika hadithi. Mnamo mwaka wa 1899, I. Bunin huanza kushirikiana na nyumba ya kuchapisha "ujuzi". Hadithi bora za kipindi hiki - "Antonovskaya apples" (1900), "Pine" (1901), "Chernozem" (1904). Resonance kubwa ya umma ilikuwa na hadithi "kijiji" (1910). Nyaraka ya kuzorota kwa utukufu wa manor ilikuwa hadithi "Sukhodol" (1911). Prose I. Bunin ni sampuli ya uchoraji, uwiano, ufafanuzi wa rhythmic.

Ukusanyaji wa Poetic I. Bunin "Listopad" (1901) - alipokea tuzo ya Pushkin. Mnamo mwaka wa 1909, Bunin anachaguliwa na Academician ya heshima. Tafsiri ya mashairi ya Longfello "wimbo kuhusu Gayavate" imekuwa maarufu. Mwaka wa 1920, Bunin anahamia. Katika siku zijazo, anaishi na anafanya kazi nchini Ufaransa.

Katika uhamiaji, anajenga kazi ya upendo (Mitin Love, 1925; "Correnet Elagina", 1927; mzunguko wa namba "alleys giza" 1943). Sehemu kuu katika kazi ya Bunin ya marehemu inachukuliwa na riwaya ya autobiographical "Maisha Arsenyev" (1930). Mwaka wa 1933, mwandishi huyo alipewa tuzo ya Nobel. Nje ya nchi I. Bunin pia iliunda tiba ya fasihi ya fasihi kuhusu L.N. Tolstoy "Uhuru wa Tolstoy" (1937) na "Kumbukumbu" (1950).

Butlers Alexander Mikhailovich. (1828-1886). Chemist, takwimu ya umma. Elimu imepokea katika Chuo Kikuu cha Kazan (1844-1849). Kuanzia 1854 - Profesa wa Kemia ya Chuo Kikuu hiki, na mwaka 1860-1863. Rector yake. Mnamo 1868-1885. Profesa wa Kemia ya Chuo Kikuu cha St. Petersburg. Tangu 1871 - Academician.

A.M. Butlers - Muumba wa nadharia ya muundo wa kemikali, mkuu wa shule kubwa ya kazan ya madaktari-kikaboni. Mawazo makuu ya nadharia ya muundo wa kemikali kwa mara ya kwanza iliyoelezwa mwaka wa 1871. Wa kwanza alielezea uzushi wa isomerism. Maoni ya Boutler alipata uthibitisho wa majaribio katika kazi za wanasayansi wa shule yake. Imechapishwa mwaka wa 1864-1866. Katika Kazan, masuala matatu "Utangulizi wa utafiti kamili wa kemia ya kikaboni." Kwa mara ya kwanza kwa misingi ya muundo wa kemikali ya vidonge, utafiti wa utaratibu wa upolimishaji ulianza.

Kubwa sifa A.M. Butlerova ilikuwa kuundwa kwa shule ya kwanza ya kisayansi ya kisayansi ya madaktari. Miongoni mwa wanafunzi wake madaktari maarufu kama v.v. Markovnikov, A.n. Popov, a.m. Zaitsev, a.e. Favorsky, M.D. Lviv, i.l. Kondakov.

Jitihada nyingi za vidonge zililipa mapambano kwa kutambua sifa ya wanasayansi wa Kirusi, kugeuka kwa maoni ya umma kupitia muhuri. Alikuwa bingwa wa elimu ya juu kwa wanawake, alishiriki katika shirika la kozi za juu za kike (1878), aliunda maabara ya kemikali ya kozi hizi.

Voronikhin Andrey Nikiforovich. (1759-1814). Kutoka kwa familia ya Serf Grafa A.S. Stroganova (kwa ajili ya mawazo fulani, mwanawe wa extramarital). Mwanzo alisoma kwenye mchoraji wa icon Yushkov katika warsha iliyojenga picha ya monasteri ya Tsussor. Mnamo 1777, kutafsiriwa katika Moscow, ambako alifanya kazi katika v.I. Bazhenova. Kuanzia mwaka wa 1779 aliishi St Petersburg kwa nyumba ya Stroganov. Mnamo mwaka wa 1781, pamoja na Paulo Stroganov na mwalimu wake, Romm alisafiri nchini Urusi. Mwaka wa 1785 alipokea "bure". Tangu mwaka wa 1786, na Stroganov na Rommomom wanaishi nje ya nchi nchini Switzerland na nchini Ufaransa. Mwaka wa 1790, alirudi Urusi, alifanya kazi na A.S. Stroganova. Mnamo mwaka wa 1794 alikuwa "amechaguliwa" kwa Chuo cha Sanaa. Kuanzia 1797 - katika cheo cha Academician ya uchoraji wa kuahidi, tangu 1800 alifundisha katika Chuo hicho. Kutoka 1803 - Profesa. Mwakilishi wa kipaji wa classicism. Ili kushinda ushindani kwa mradi wa Kanisa la Kazan, iliunda muundo wa kipaji, kulawa, uwiano, neema na ukuu wa matukio.

Kazi kuu huko St. Petersburg na eneo jirani: Kurekebisha mambo ya ndani ya jumba la Stroganov, Dacha ya Stroganov katika kijiji kipya (haijahifadhiwa), Kanisa la Kazan na lati, ambalo limeangazia mraba mbele yake, Taasisi ya mlima, mambo ya ndani ya Palace ya Pavlovsky, panda la pink katika Pavlovsk, chemchemi kwenye mlima wa Pulkovo.

Herzern Alexander Ivanovich. (1812-1870). Fikiria, mwandishi, mtangazaji, mwanasiasa. Mnamo 1831-1834. Aliongoza mzunguko wa Chuo Kikuu cha Moscow, mwaka wa 1835-1840. Katika kumbukumbu (Vyatka), kuanzia 1847 hadi mwisho wa maisha katika uhamiaji (London). Kuchapishwa chini ya uskander pseudom. Mpiganaji mwenye serf haki na autokrasia. Katika maoni yake ya falsafa, mtu wa kimwili (kazi "dieletantism katika sayansi" - 1843 na "barua za kujifunza asili" - 1846). Muumba wa kinachojulikana. "Ujamaa wa Kirusi" ni msingi wa kinadharia wa utaifa. Alicheka katika jumuiya ya wakulima wa Kirusi - ugonjwa wa mahusiano ya umma ya kibinadamu.

Mwaka wa 1853, pamoja na n.p. Ogarev ilianzishwa katika nyumba ya uchapishaji ya Kirusi ya Uingereza. Herzen - Mchapishaji wa Almanaci "Polar Star" (1855-1868) na magazeti "Bell" (1857-1867) - machapisho yasiyotarajiwa yasiyotarajiwa, yaliyoagizwa kinyume cha sheria kwa Urusi na alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maoni ya umma ya Kirusi. Aliimarisha uumbaji wa jamii ya mapinduzi ya "Dunia na Volia" na kuunga mkono uasi wa Kipolishi wa 1863-1864, ambayo ilisababisha kupunguza ushawishi kati ya uhuru wa Kirusi.

A.I. Herzen - mwandishi bora, mwandishi wa vitabu vya kupambana na mapambo - Kirumi "Ni nani anayelaumu?" (1846), kiongozi "Daktari wa uhalifu" (1847) na Soroka-Torovka (1848). Moja ya kazi bora za fasihi za ndani - "Pured na Duma" (1852-1868) ni mtandao mkubwa wa maisha ya umma ya Urusi na Ulaya ya Magharibi ya karne ya XIX.

Glinka Mikhail Ivanovich. (1804-1857). Mwanzilishi wa muziki wa Kirusi classical, mtunzi bora.

Kutoka kwa wakuu wa mkoa wa smolensk. Kuanzia mwaka wa 1817 aliishi St Petersburg na alisoma katika bodi nzuri na shule kuu ya pedagogical. Katika miaka ya 20. XIX CENTURY. - Mwimbaji maarufu wa mji mkuu na pianist. Mnamo 1837-1839. Capereaster mahakama ya kanisa.

Mnamo mwaka wa 1836, eneo la Theatre la Bolshoi la St. Petersburg lilipewa opera ya shujaa-patriotic opera M. Glinka "Maisha kwa Mfalme" ("Ivan Susunin"). Ndani yake, ujasiri na upinzani wa watu. Mnamo mwaka wa 1842, premiere ya opera ruslan na Lyudmila (juu ya shairi A.S.s Pushkin) - mafanikio mapya ya muziki wa ndani. Opera hii ni oratorio ya kichawi na matukio ya sauti ya sauti ya sauti, pamoja na vipengele vya epic. Vipengele vya kitaifa vya Kirusi katika muziki "Ruslana na Lyudmila" vinaingiliana na motifs ya mashariki.

Ukarabati wa Kihispania wa Glinka - "Aragon Khota" (1845) na "Usiku huko Madrid" (1848) na "Usiku huko Madrid" (1848), Scherzo kwa Orchestra ya Kamarinskaya (1848), muziki kwa msiba wa N. Kupolnik " Prince Holmsky. "

M. Glinka aliunda kazi 80 za kupiga kura na piano (romances, aria, nyimbo). Romance za Glinka zilikuwa maarufu sana kwa sauti ya sauti ya Kirusi. Romance zinajulikana kwa mashairi A. Pushkin ("Nakumbuka wakati mzuri," Usiimba, mzuri, na mimi, "moto unawaka katika damu," na wengine), V. Zhukovsky (Ballad "usiku wa kuangalia") , E. Baratyansky ("Usijaribu mimi bila ya haja"), N. kuzmachnik ("shaka").

Chini ya ushawishi wa ubunifu M. Glinka kulikuwa na shule ya muziki ya Kirusi. Barua ya orchestral ya glinka inachanganya uwazi na hisia ya sauti. Kuhisi Kirusi - msingi wa nyimbo za glinkovsky.

Gogol Nikolai Vasilyevich. (1809-1852). Mwandishi Mkuu wa Kirusi. Alizaliwa katika familia ya wakuu wa Mkoa wa Poltava Gogol-Yanovsky. Elimu imepokea katika Gymnasium ya Nezhinskaya ya Sayansi ya Juu (1821-1828). Kutoka 1828 - huko St. Petersburg. Mnamo mwaka wa 1831 - marafiki na Pushkin, ambayo ilifanya jukumu maalum katika malezi ya Gogol kama mwandishi. Haukujaribu kufundisha historia ya Zama za Kati.

Fame ya fasihi kutoka 1832 ("jioni juu ya shamba karibu na dikanka"). Mwaka wa 1835 - kutolewa kwa makusanyo ya "Arabeski" na "Mirgorod". Juu ya mchezaji wa Kirusi wa nusu ya kwanza ya karne ya XIX. Alikuwa comedy "mkaguzi" (1836).

Kuanzia mwaka wa 1836 hadi 1848, Gogol na mapumziko kidogo huishi nje ya nchi (hasa huko Roma), akifanya kazi kwenye kazi kuu, riwaya ya shairi "roho zilizokufa". Kulikuwa na kiasi cha 1 tu (1842), ambacho kimesababisha resonance kubwa ya umma na show yake ya vyama visivyoonekana kwa ukweli wa Kirusi. Ukweli wa Gogol, ambao ulijitokeza hasa katika "mkaguzi" na "roho zilizokufa", ujuzi wake wa sationari huweka mwandishi kwa kichwa cha maandiko ya Kirusi.

Walikuwa maarufu kwa hadithi ya Gogol. Katika kinachojulikana Mikono ya Petersburg ("Nevsky Prospect", "Vidokezo vya Crazy", "Shinel") mandhari ya upweke wa mtu anapata sauti ya kutisha. Katika hadithi, "Portrait" inaona hatima ya msanii duniani, ambapo wanatawala fedha. Uchoraji wa upande wa Zaporizhzhya, maisha na mapambano ya Cossacks hutolewa katika Taras Bouvube. Hadithi ya "Shinel" na ulinzi wake wa "mtu mdogo" akawa aina ya uhalisi wa Kirusi muhimu.

Mnamo mwaka wa 1847, N. Gogol ilitoa kitabu "Maeneo yaliyochaguliwa kutoka kwa mawasiliano na marafiki", ambao walikutana na ukosefu wa ufahamu wa sehemu kubwa ya jamii ya Kirusi. Katika hiyo, alijaribu kutoa wazo lake la maadili ya maadili, madeni ya kila mtu wa Kirusi. Bora ya Gogol inazidi kuongea na dini - sasisho la kiroho la Orthodox. Kutoka nafasi hiyo hiyo, anajaribu kuunda picha nzuri katika tome ya pili ya "roho zilizokufa", ambazo zinafanya kazi baada ya kurudi Russia. Kama matokeo ya mgogoro wa akili wa Februari 1852, Gogol huwaka hati ya 2 Tom Roman. Mara baada ya hapo, alikufa huko Moscow.

Danilevsky Nikolai Yakovlevich. (1822-1885). Mwanafalsafa, mwanasosholojia, asilirist. Katika kitabu "Russia na Ulaya" (1869), ilielezea nadharia ya kijamii ya "aina ya kitamaduni na ya kihistoria" (ustaarabu), ambayo ni katika mapambano ya kuendelea na kila mmoja na mazingira ya nje na kupitisha hatua fulani za kukomaa, kupungua na kifo . Hadithi inaonyeshwa katika mabadiliko ya aina za kitamaduni na za kihistoria za kuhamisha kila mmoja. Aina ya kihistoria iliyoahidiwa inachukuliwa kuwa "aina ya Slavic", iliyoelezwa kikamilifu kwa watu wa Kirusi na kupinga tamaduni za Magharibi. Mawazo ya Danilevsky alitarajia dhana sawa za mwanafalsafa wa Ujerumani wa utamaduni wa Osvald Spengler. Danilevsky pia ni mwandishi wa kazi "Darwinism" (t 1-2, 1885-1889), iliyoongozwa na nadharia ya Ch Darwin.

Derzhavin Gabril Romanovich. (1743-1816). Mshairi Kirusi. Kuondoka kwa familia maskini. Alijifunza katika gymnasium ya Kazan. Kuanzia mwaka wa 1762 alitumikia kawaida kwa walinzi, alishiriki katika mapinduzi ya jumba. Mwaka wa 1772, zinazozalishwa kwa maafisa. Mwanachama wa kukandamiza kwa uasi wa Pugachev. Baadaye aliwahi katika Seneti. Mnamo mwaka wa 1773 alianza kuchapisha mashairi.

Mnamo mwaka wa 1782 aliandika "Odu kwa Felice", alimtukuza Catherine II. Baada ya mafanikio ya ODA hii ilitolewa Empress. Gavana Olonetskaya (1784-1785) na Tambov (1785-1788) mikoa. Mnamo 1791-1793. Katibu wa Baraza la Mawaziri Catherine II. Mnamo mwaka wa 1794, aliyechaguliwa Rais wa Collegium ya Biashara. Mnamo 1802-1803. - Waziri wa Haki ya Urusi. Kutoka 1803 - wastaafu.

Derzhavin katika mashairi iliweza kuunda mtindo mpya unao mambo ya hotuba ya kuishi. Kwa mstari wa vesthitin, aina ya picha, picha za plastiki, didactics na allegorism ni tabia. Aliweza kuunganisha vipengele vya isiyo ya kawaida na satire katika shairi moja. Katika barua zake mwenyewe alimtukuza kamanda na watawala, alihukumiwa wakuu wasiostahili na maovu ya umma. "Oda maarufu zaidi ya kifo cha Prince Meshchersky" (1779), "Mungu" (1784), "maporomoko ya maji" (1794). Katika lyrics ya falsafa ya Derzhavin ilionyesha uelewa wa kina wa matatizo ya maisha na kifo, ukuu na usio na maana ya mwanadamu. Uumbaji G. Derzhavin - juu ya classicism katika fasihi Kirusi.

Dostoevsky Fedor Mikhailovich. (1821-1881) - mwandishi mkuu wa Kirusi. Alizaliwa katika daktari wa familia. Alihitimu kutoka 1843 Shule ya Uhandisi wa Jeshi la St. Petersburg, alijiandikisha katika mtoaji wa idara ya uhandisi, lakini mwaka mmoja baadaye alistaafu. Watu wa kwanza wa Dostoevsky "watu masikini" (1846) waliifanya kuwa mmoja wa waandishi maarufu zaidi wa Urusi. Hivi karibuni kazi hizo za F. Dostoevsky kama "mara mbili" (1846), "Nyeupe Nuru" (1848), "Net Obzanov" (1849). Walionyesha mwandishi wa kina kisaikolojia.

Tangu 1847, Dostoevsky akawa mwanachama wa miduara ya wasomi wa Utopiki. Kuunganishwa na mashtaka ya Petrashevtsev, alihukumiwa adhabu ya kifo, ambayo ilibadilishwa na gari la mwenye umri wa miaka 4 mbele ya uongo, ikifuatiwa na ufafanuzi wa kawaida katika jeshi. Tu mwaka wa 1859 aliweza kurudi St Petersburg.

Wakati wa miaka ya 1860 - 1860. Dostoevsky anachapisha hadithi "Mjomba usingizi" na "Kijiji cha Stepanchino na wenyeji wake" (wote mnamo mwaka wa 1859), Kirumi "walidhalilisha na kumshtaki" (1861), "anasema kutoka kwa Wafu" (1862), iliyoandikwa kuhusu Katorga. Dostoevsky na maisha ya umma (kushiriki katika magazeti "wakati" na "Epoch") ni pamoja. Anakuwa msaidizi wa nadharia ya utangamano, mmoja wa wasomi mkubwa wa Urusi. Dostoevsky alidai kutoka kwa akili ambayo ilivunja mbali na "udongo", kuunganisha na watu, kilimo cha maadili. Alikasirika na ustaarabu wa Western Bourgeois ("Maelezo ya baridi juu ya hisia za majira ya joto", 1863) na kuonekana kwa kiroho ya mtu binafsi ("maelezo kutoka chini ya ardhi", 1864).

Katika nusu ya pili ya miaka ya 1860 na katika miaka ya 1870. FM. Dostoevsky anajenga riwaya zake bora: "Uhalifu na adhabu" (1866), "Idiot" (1868), "Demoni" (1872), "kijana" (1875), "ndugu Karamazov" (1879 -1880). Katika vitabu hivi, sio tu matatizo ya umma na tofauti, lakini pia falsafa, maadili, utafutaji wa kijamii wa mwandishi ulijitokeza. Msingi wa kazi ya Dostoevsky-Romanist ni ulimwengu wa mateso ya wanadamu. Wakati huo huo, Dostoevsky kama hakuna waandishi wa classic aliye na ujuzi wa uchambuzi wa kisaikolojia. Dostoevsky - Muumba wa riwaya ya kiitikadi.

Shughuli ya daktari wa Dostoevsky anaendelea. Mnamo 1873-1874. Alihariri gazeti "Citizen", ambako alianza kuchapisha "diary ya mwandishi", ambayo masuala tofauti yaliendelea kila mwezi mwaka 1876-1877, na episodically na baadaye. Hotuba ilikuwa maarufu kwa F. Dostoevsky kuhusu Pushkin, ambaye alikuwa uchambuzi wa kina wa umuhimu wa kitaifa wa fasihi za Kirusi na wakati huo huo tamko la maadili ya maadili na falsafa ya Dostoevsky mwenyewe. Ushawishi wa F. Dostoevsky kwa maandiko ya Kirusi na ulimwenguni ni kubwa.

Ekaterina II Alekseevna. (1729-1796), Empress wa Urusi (Catherine Mkuu) katika 1762-1796. Kwa asili, mfalme wa Ujerumani kutoka nasaba ya Anhalt Czyrch (Sofia Frederick Augustus). Katika Urusi tangu mwaka wa 1744, mke wa Grand Prince Peter Fedorovich (mnamo 1761-1762, Mfalme Peter III) kutoka mwaka wa 1745. Mtume baada ya kupiga kura ya 1762 alifanya upyaji wa Seneti (1763), uhamisho wa nchi za monastic (1764 ), kupitishwa kuanzishwa kwa majimbo ya ofisi (1775), kikuu cha diploma na miji (1785). Kupanua eneo la Russia kutokana na vita viwili vya mafanikio ya Kirusi-Kituruki (1768-1774) na (1787-1791), pamoja na sehemu tatu za hotuba ya Jumuiya ya Madola (1772, 1793, 1795). Mfanyakazi maarufu wa mwanga wa ndani. Smolny na Ekaterininsky taasisi, shule za mafundisho huko Moscow na St. Petersburg, nyumba za elimu kwa ajili ya upepo zilifunguliwa katika utawala wake. Mnamo 1786, iliidhinisha "Mkataba wa Shule ya Watu wa Dola ya Kirusi", ambayo ilikuwa na mwanzo wa kuundwa kwa mfumo wa shule ya dharura nchini Urusi. Catherine II ni mwandishi wa insha nyingi za prosaic, dramaturgical na maarufu, pamoja na "Vidokezo" vya tabia ya memoir. Inafanana na voltaire na takwimu nyingine za mwanga wa Kifaransa wa karne ya XVIII. Msaidizi wa "absolutism iliyoangazwa."

Zhukovsky Vasily Andreevich. (1783-1852). Mshairi. Mwana wa mzee wa mmiliki wa ardhi A.I. Bunin na mateka Salfi ya Kituruki. Maoni na Madawa ya Fasihi ya Young Zhukovsky yaliundwa katika Nyumba ya Wageni ya Moscow (1797-1801) na "jamii ya kirafiki ya fasihi" (1801) inayoathiriwa na mila ya uhuru mkubwa. Mwaka wa 1812, Zhukovsky alijiunga na wanamgambo. Tangu Vita ya Patriotic ya 1812, maelezo ya kizalendo yaliyoonekana katika shairi "mwimbaji katika kijiji cha Warriors Kirusi" (1812), nk Huduma katika ua (kuanzia 1815 - mwalimu wa Zesarevich) kuruhusiwa Zhukovsky kupunguza hatima ya Opt A.S. Pushkin, Decembrists, M.yu. Lermontova, A.I. Herzen, t.g. Shevchenko. Baada ya kujiuzulu mwaka wa 1841, Zhukovsky aliishi nje ya nchi.

Majaribio ya kwanza ya mashairi ya Zhukovsky yanahusishwa na hisia ("makaburi ya vijijini", 1802, nk). Katika lyrics yake, Zhukovsky maendeleo na kuimarisha utafutaji wa kisaikolojia wa shule n.m. Karamzin. Kutoridhika na ukweli halisi kutambua asili ya ubunifu wa Zhukovsky na wazo lake la utu wa kimapenzi, kwa maslahi ya kina kwa harakati bora zaidi ya nafsi ya mwanadamu. Kuanzia 1808, Zhukovsky akageuka kwa aina ya Ballads ("Lyudmila", 1808, Svetlana 1808-1812, "Ealar Harp", 1814, nk). Katika Ballads, yeye hupunguza ulimwengu wa imani ya watu, kitabu cha kanisa au hadithi za knight, mbali na kisasa halisi. Mashairi ya Zhukovsky ni juu ya romanticism ya Kirusi.

Ukweli wa kisaikolojia wa Zhukovsky kwa mara ya kwanza katika mashairi ya Kirusi kufunguliwa amani ya akili ya mwanadamu, hivyo kujenga mahitaji ya maendeleo ya uhalisi wa baadaye.

Cossacks Matves Fedorovich. (1738-1812). Alizaliwa huko Moscow. Alijifunza katika Shule ya Usanifu D.V. Ukhtomsky. Mnamo 1763-1767. Alifanya kazi katika Tver. Alikuwa Msaidizi V.I. Bazhenova katika kubuni ya Palace kubwa ya Kremlin. Kwa mara ya kwanza nchini Urusi, miundo ya nyumba na kuingiliana kwa spans kubwa iliundwa. Kutoka mwaka wa 1792 aliongoza baada ya v.I. Shule ya usanifu wa Bazhenova katika safari ya muundo wa Kremlin. Wanafunzi: I.V. Ekov, o.i. BOV, A.I. Bakrev, F. Sokolov, R.R. Cossacks, E.D. Turin, na wengine walifikia mradi wa kuandaa shule ya hila ya ujenzi ("Shule ya Mambo ya Jiwe na Mambo ya Ufundi"). Aliongoza maandalizi ya mpango wa jumla na wa mbele wa Moscow, kuhusiana na ambayo alitimiza na wasaidizi wa albamu ya graphic ya miundo fulani na ya kiraia iliyo na michoro ya nyumba nyingi za Moscow ya mwisho wa karne ya XVIII. Mmoja wa waanzilishi na mabwana mkubwa wa classicism. Mwandishi wa miundo mingi ambayo huamua kuonekana kwa Moscow ya kawaida.

Kazi kuu: Palace ya Petrovsky (kusafiri), jengo la Seneti katika Kremlin na Domeboard maarufu, Kanisa la Philip Metropolitan, Hospitali ya Golitsyn, jengo la chuo kikuu, nyumba ya mkutano mzuri, Nyumba ya Gybina, Baryshnikov, Demidov huko Moscow, Kanisa na Mausoleum Mali isiyohamishika ya jimbo la Nikolsky-server Smolensk.

Karamzin Nikolai Mikhailovich. (1766-1826). Mwandishi, mtangazaji na mwanahistoria. Mwana wa mmiliki wa mmiliki wa jimbo la Synian. Elimu iliyopokea nyumbani, basi huko Moscow, katika bodi ya kibinafsi (hadi 1783); Pia alihudhuria mihadhara katika Chuo Kikuu cha Moscow. Katika gazeti Novikova "Kusoma kwa watoto kwa moyo na akili" kuchapishwa tafsiri nyingi za Karamzin na hadithi yake ya awali "Eugene na Julia" (1789). Mnamo mwaka wa 1789, Karamzin alisafiri kupitia Ulaya ya Magharibi. Kurudi Urusi, iliyochapishwa jarida la Moscow (1791-1792), ambalo lilichapisha mchoro wake (sehemu kuu ya "barua za msafiri wa Kirusi", hadithi "Lisa", "Natalia, Boyarskaya binti", Shairi "mashairi", "kwa neema", nk). Magazeti, ambayo pia ilichapisha makala muhimu na maoni ya Karamzin juu ya mada ya fasihi na maonyesho, kukuza mpango wa upasuaji wa hisia ya Kirusi, ambao mwakilishi wake maarufu alikuwa n.m. Karamzin.

Mwanzoni mwa karne ya XIX. Karamzin alifanya mtangazaji, mwenye haki katika jarida lake "Journal of Europe" mpango wa conservatism wastani. Katika gazeti hilo, hadithi yake ya kihistoria "Marfa Pohadnan, au ushindi wa Novgorod" (1803), ambaye alidai kuwa hauna uwezo wa ushindi wa autokrasia juu ya mji wa bure.

Shughuli za fasihi za Karamzin zilicheza jukumu kubwa katika maendeleo ya tatizo la Kiislamu la Kirusi la mtu binafsi, katika kuboresha njia za kisanii za picha ya ulimwengu wa ndani wa mtu, katika maendeleo ya lugha ya Kiislamu ya Kirusi. Prose ya awali ya Karamzin ilikuwa na athari juu ya ubunifu wa V.A. Zhukovsky, k.n. Batyushkova, vijana A.S. Pushkin. Kutoka katikati ya miaka ya 1790. Maslahi ya Karamzin kwa matatizo ya historia yaliamua. Anaacha uongo na anafanya kazi hasa juu ya "Historia ya Jimbo la Kirusi" (Vol 1-8, 1816-1817, T. 9, 1821, t. 10-11, 1824; t. 12, 1829; Imechapishwa mara kwa mara), ambayo ni hakuwa tu kazi kubwa ya kihistoria, lakini pia jambo kubwa la prose ya Kirusi ya kisanii.

Karamzin alitetea upungufu wa autokrasia na haja ya kuhifadhi mahusiano ya ngome, alihukumu uasi wa wavumbuzi na kuidhinisha vurugu juu yao. Katika "Kumbuka kuhusu Urusi ya kale na mpya" (1811) ilifanya upinzani mkali wa miradi ya mabadiliko ya hali ya M.M. Speransky.

Yeye kwanza alitumia idadi kubwa ya nyaraka za kihistoria, ikiwa ni pamoja na. Utatu, Lavrentievskaya, Ipatiev Chronicles, diploma ya Dvinsky, juhudi, vyeti vya wageni, nk. Kuchukua kutoka nyaraka Karamzin kuwekwa katika upanuzi kwa "historia" yake, ambayo kwa muda mrefu ilicheza nafasi ya archive kwa muda mrefu. Historia ya Karamzin ilikuza ongezeko la riba katika historia ya ndani katika tabaka mbalimbali za jamii ya Kirusi. Alionyesha hatua mpya katika maendeleo ya marudio mazuri katika sayansi ya kihistoria ya Kirusi. Dhana ya kihistoria ya Karamzin ikawa dhana rasmi inayoungwa mkono na nguvu za serikali. Waarabu wa Caramzine waliamini baba yake wa kiroho.

Kramskaya Ivan Nikolaevich. (1837-1887). Mchoraji, mchoraji, mkosoaji wa sanaa. Kutoka kwa familia maskini bosi. Mnamo 1857-1863. Alijifunza katika Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg, alikuwa mwanzilishi wa kinachojulikana. "Bunta 14", ambayo ilimalizika na uumbaji wa wasanii ambao walitoka katika Academy. Kiongozi wa kiitikadi na muumba wa ushirikiano wa maonyesho ya simu.

Iliunda nyumba ya sanaa ya picha za waandishi mkubwa wa Kirusi, wanasayansi, wasanii na takwimu za umma (picha za L.N. Tolstoy, 1873; I.I. Shishkin, 1873; P.M. Tretyakova, 1876; M.Me. Saltykov-Shchedrin, 1879; na .p. Botkin, 1880) . Makala ya sanaa ya Kramsky-Portraytist ni unyenyekevu wa uwazi wa muundo, ufafanuzi wa kuchora, tabia ya kina ya kisaikolojia. Maoni ya watu wa Kramsky yalipata kujieleza wazi zaidi katika picha za wakulima ("Hollowman", 1874, "Mina Moseev", 1882, "wakulima na daraja", 1883). Kazi kuu ya I. Kramsky - picha "Kristo jangwani" (1872). Katika miaka ya 1880. Uchoraji maarufu wa Kramsky "haijulikani" (1883), "Rezaznaya Mountain" (1884). Turuba inajulikana na ujuzi wa ufunuo wa uzoefu wa kiroho tata, wahusika na matarajio.

Kruzenshtern Ivan Fedorovich. (1770-1846). Navigator bora na baharini, meli ya kijeshi ya Kirusi. Mwanzilishi wa Chuo cha Naval, mmoja wa waanzilishi wa jamii ya Kirusi ya Kirusi. Mkuu wa safari ya kwanza ya Kirusi-ya-duniani kwenye meli "Hope" na "Neva" (1803-1805). Kufunguliwa vikwazo vya kuingiliana katika Bahari ya Atlantiki na Pasifiki, iliweka mwanzo wa utafiti wa kina wa maji ya bahari ya bahari. Ninaweka pwani kwenye ramani. Sakhalin (takriban 1000 km). Mwandishi "Atlas wa Bahari ya Kusini" (t 1-2, 1823-1826). Admiral.

Kindji ArKip Ivanovich. (1841-1910). Uchoraji-mazingira. Alizaliwa huko Mariupol, katika familia ya Sunozhnik ya Kigiriki. Uchoraji uliofundishwa kwa kujitegemea, na kisha kwenye Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg. Mwanachama wa Urafiki wa Maonyesho ya Simu ya Mkono.

Iliundwa mandhari iliyoundwa kwa ajili ya vyama maalum vya kijamii katika roho ya movie ("Kijiji kilichosahau", 1874, "Chumatsky Tract", 1873). Katika kazi za kukomaa za QueenJi, mabwana walitumia mbinu za vipande na athari za mwanga ("Kiukreni usiku", 1876; "Birch Grove", 1879; "Baada ya Mvua", 1879; "Usiku juu ya Dnieper", 1880).

A.I. Quinji alifundisha katika Chuo cha Sanaa (Profesa tangu 1892, mwanachama halali tangu 1893). Ilifukuzwa mwaka wa 1897 kwa kuunga mkono machafuko ya wanafunzi. Mnamo mwaka wa 1909, alianzisha uumbaji wa jamii ya wasanii (baadaye - jamii inayoitwa baada ya A.I. Kindji). Mwalimu wa wasanii wengi maarufu - n.k. Roerich, A.A. Rylov et al.

Kyu Kaisari Antonovich. (1835-1918) - Mtunzi, mkosoaji wa muziki, mhandisi wa kijeshi na mwanasayansi.

Alihitimu kutoka Chuo cha Uhandisi wa Nikolaev mwaka wa 1857, alisalia na mwalimu wake (kutoka 1880 - Profesa). Mwandishi wa kazi ya mji mkuu wa kazi, mwalimu wa kozi ya kizuizi katika Chuo cha Wafanyakazi Mkuu. Kutoka 1904 - Mhandisi Mkuu.

Nilipokea umaarufu mkubwa kama mkosaji wa muziki (kutoka mwaka wa 1864), msaidizi wa uhalisi na taifa katika muziki, propagandist ya ubunifu m.I. Glinka, A.S. Dargomyzhsky. Kyu alikuwa mmoja wa wanachama wa "kundi la nguvu." Mwandishi 14 operas. C.A. KYU iliunda romance zaidi ya 250, inayojulikana kwa uwazi na neema. Miongoni mwao ni "barua ya kuchomwa" na "Tsarsko Selo Statue" (maneno A.S.s Pushkin), "Eolia Harp" (maneno A.N. Majkova) na wengine. Katika urithi wa mtunzi Kyu - kazi nyingi za makadirio ya makadirio, vyumba.

Lavrov Petr Lavrovich. (1823-1900). Mwanafalsalojia na mwanasosholojia, mtangazaji, ideologist wa "taifa". Alishiriki katika kazi ya mashirika ya mapinduzi ya chini ya ardhi "Dunia na Volya", "watu wa watu," walikamatwa, wamepigwa, lakini walikimbia nje ya nchi. Katika kazi za falsafa ("falsafa ya hekima ya hegel", 1859; "nadharia ya mitambo ya dunia", 1859; "somo la masuala ya falsafa ya vitendo", 1860; "kazi za positivism na uamuzi wao", 1886; "muhimu zaidi Pointi katika historia ya mawazo ", 1899) aliamini kuwa suala la falsafa ni mtu kama integer mwenyeji wa umoja; Dunia ya vifaa ipo, lakini katika hukumu juu yake, mtu hawezi kwenda zaidi ya ulimwengu wa matukio na uzoefu wa kibinadamu. Katika sociology ("barua za kihistoria", 1869) iliendeleza dhana za utamaduni na ustaarabu. Utamaduni wa jamii, huko Lavrov, ni kati iliyotolewa na historia ya kazi ya mawazo, na ustaarabu ni mwanzo wa ubunifu unaopatikana katika mabadiliko ya aina ya utamaduni. Wafanyabiashara wa ustaarabu ni "utu muhimu wa kufikiri". Kipimo cha utambuzi wa ufahamu wa kibinadamu hufanya kama kigezo cha maendeleo ya umma, yenye kuongezeka kwa ufahamu wa utu na ushirikiano kati ya sifa. Siasa zilihubiri propaganda kwa watu.

Levitan Isaac Ilyich. (1860-1900). Uchoraji-mazingira. Mwana wa kutumikia kidogo kutoka Lithuania. Alijifunza shule ya Moscow ya uchoraji, uchongaji na usanifu katika A.K. Savrasova na v.d. Polenova. Kutoka mwaka wa 1891 mwanachama wa comradeship ya harakati. Mnamo 1898-1900. Mjumbe wa gazeti la "Dunia la Sanaa".

Alifanya kazi katika Crimea, juu ya Volga, nchini Finland, Italia, Ufaransa. Katika uchoraji wake I. Levitan imeweza kufikia ufafanuzi wa muundo, mipango ya wazi ya anga, jengo la rangi ya usawa ("jioni. Golden ples", "baada ya mvua. Ples", - wote 1889). Muumba wa kinachojulikana. Scenery ya hisia, ambayo hali ya asili inaelewa kama maonyesho ya harakati za roho za binadamu.

Kwa mfumo wake wa kuzingatia, mandhari ya kukomaa ya Levitan ni karibu na prose ya lyrical Chekhov ("jioni", "Umuta", "Vladimirka", wote 1892). Kazi za baadaye zinajulikana sana. Levitan - "upepo safi. Volga, "1891-1895; "Golden Autumn", 1895; "Juu ya mkoa wa milele", 1894; "Summer jioni", 1900.

Uumbaji wa Afisa Mkuu wa Mazingira I. Levitan alikuwa na athari kubwa juu ya vizazi vifuatavyo vya wasanii.

Lermontov Mikhail Yuryevich.(1814-1841). Mshairi mkuu wa Kirusi. Alizaliwa katika familia ya Kapteni astaafu, alileta Grandma - E.A. Arsenyova, ambaye aliwapa wajukuu elimu nzuri. Alijifunza katika Nyumba ya Wageni ya Moscow (1828-1830) na Chuo Kikuu cha Moscow (1830-1832). Baadaye - katika Shule ya Walinzi Submaroes na wapanda farasi (1832-1834). Alitumikia katika walinzi wa maisha ya Hussar.

Kazi ya mapema ya M. Lermontov (mashairi ya sauti, mashairi, mchezo wa "ajabu", 1831, "Masquerade", 1835) Onyesha ukuaji wa ubunifu wa mwandishi. Katika miaka hiyo, anafanya kazi kwenye riwaya "Vadim", kuchora vipindi vya uasi chini ya uongozi wa Pugachev. Mashairi ya vijana ya Lermontov yalitokana na uhuru wa shauku kama vile uhuru, lakini katika siku zijazo tani za tamaa zilianza kushinda katika kazi yake.

M. Lermontov - mshairi-kimapenzi, lakini romanticism yake ni mbali na kutafakari, kujazwa na hisia mbaya, ikiwa ni pamoja na mambo ya mtazamo halisi wa dunia. Pamoja na ujio wa shairi "Kifo cha mshairi" (1837), jina la Lermontov linakuwa kusoma vizuri Urusi. Kwa shairi hili, alikamatwa, na kisha kutafsiriwa katika kikosi cha Nizhny Novgorod Dragon, katika Caucasus. Mandhari ya Caucasia imekuwa moja ya kuu ya Lermontov katika kazi.

Mnamo mwaka wa 1838, Lermontov alitafsiriwa katika kikosi cha Gradno Gusar, na kisha akarudi kwenye jeshi la Gusar Gusar. 1838-1840 GG alitumia huko St. Petersburg. - Siku ya heyday ya talanta ya mshairi mkuu. Mashairi yake yalianza kuonekana mara kwa mara katika kuchapishwa. Shairi ya kihistoria "Maneno kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich ..." (1838), shairi ya kimapenzi "Mtsi" (1839). Vipande vya ubunifu wa Lermontov walikuwa shairi "pepo", na riwaya "shujaa wa wakati wetu" (1840). Ugunduzi wa kisanii ulikuwa mfano wa Pechorin - tabia kuu ya riwaya, ambayo inaonyesha maono pana ya maisha ya umma. Kuna mistari kama "Borodino" (1837), "Duma", "mshairi" (wote 1838), "Agano" (1840). Aya ya Lermontov ni alama na mawazo yasiyojadiliwa.

Mnamo Februari 1840, kwa duel na mwana wa Balozi wa Kifaransa, Lermontov alikuwa amejitolea tena kwa mahakama ya kijeshi na kupelekwa kwa Caucasus. Anashiriki katika vita nzito kwenye Mto wa Valerik (huko Chechnya) kama sehemu ya jeshi. Katika miezi ya hivi karibuni, M. Lermontov aliumba mashairi yake bora - "Mamaland", "mwamba", "Spore", "Leaf", "Hapana, mimi sio vumbi napenda ...", "Mtume".

Kuwa katika majira ya joto ya 1841 juu ya matibabu katika Pyatigorsk Lermontov alikufa kwa duwa. Katika kazi ya M. Lermontov, ya kiraia, falsafa na madhumuni ya kibinafsi yaliyotengenezwa. Wote katika mashairi, na katika prose, na katika mchezo, alijitokeza kwa mvumbuzi.

Leskov Nikolai Semenovich. (1831-1895). Mwandishi Mkuu wa Kirusi. Alizaliwa katika jimbo la Oryol, katika familia ya afisa mdogo. Alijifunza katika gymnasium ya oryol. Kutoka umri wa miaka 16 aliwahi kuwa rasmi katika Orel, basi katika Kiev. Kwa miaka kadhaa alikuwa msimamizi wa msaidizi wa mashamba makubwa, mengi yalipitia Urusi. Kuanzia 1861 - huko St. Petersburg, inafanya kazi kwenye makala na fechi.

Katika miaka ya 1860. Anaandika hadithi za ajabu na hadithi: "Misitu" (1862), "ulcer" (1863), "maisha ya mwanamke mmoja" (1863), "Lady Mcbet Mtsensky County" (1865), "Warrior" (1866). Kisha utata wake wa muda mrefu huanza na wafuasi wa mawazo makubwa, ya kiislamu. Katika idadi ya kazi zao za N. Leskov (inayojulikana basi chini ya pseudonym M. Stebnitsky), picha za Nihili, "watu wapya" hupandishwa. Kazi hizi za antinhylic ni pamoja na hadithi ya "Ovseby" (1863), "Nochud" riwaya (1864), "kwa pamoja" (1865), "juu ya Knives" (1870). Leskov anataka kuonyesha ubatili wa jitihada za mapinduzi, kutokuwa na uwezo wa shughuli zao.

Katika miaka ya 1870. Kipindi kipya cha ubunifu N. Leskova huanza. Mwandishi hujenga sanamu za watu wa haki wa Kirusi - watu, roho kubwa, patriots. Vertices ya prose ya N. Leskov ikawa riwaya ya "Sobira" (1872), hadithi na hadithi "Wanderer Enchanted", "Malaika aliyeboreshwa" (1873), "Iron Will" (1876), "Sio maana ya dhahabu" (1876 G.), "Ongea juu ya Tula Spira Leeshem na Steel Blook" (1881), "Pechersk Antiki" (1883). Katika kazi ya N. Leskova, nia za utambulisho wa kitaifa wa watu wa Kirusi, imani katika vikosi vyake vya ubunifu ni nguvu.

Katika miaka ya 80 - 90. XIX CENTURY. Maudhui muhimu, ya satirical ya prose ya N. Leskov yanaongezeka. Anaandika kazi kama heartfelt-lyrical (hadithi "msanii wa kijinga", 1883) na Island ("Hare Remiz", 1891; "Siku ya baridi", 1894, na wengine). Bora ya Leskov marehemu si mapinduzi, lakini mwalimu, carrier wa maadili ya injili ya mema na haki.

Lugha ya N. Leskova ni ya ajabu. Mtindo wa hadithi ya mwandishi hujulikana na milki ya virtuoso ya lugha ya watu (matumizi ya mito ya watu, lexicon tajiri ya maneno ya uongo, warvarisms na neologisms). Kuishi, "fantasy" namna ya Leskov inaonyesha picha kupitia tabia yake ya hotuba. Mwandishi alikuwa na uwezo wa kuunda alloy ya lugha ya fasihi na ya watu.

Lisya Yury Fedorovich. (1773-1837). Navigator Kirusi, nahodha mimi cheo (1809). Kamanda wa meli "Neva" kama sehemu ya safari ya kwanza ya Kirusi-ya-dunia I.F. Kruzenshtern (1803-1805). Kati ya siku 1095 za safari ya siku 720, "Neva" alipitia wenyewe. Wakati huo huo, mabadiliko ya bahari ya rekodi yalifanyika - maili 13923 ya yasiyo ya kuacha safari bila kuingia bandari katika siku 140. Lysyansky alifungua moja ya visiwa vya Hawaiian, kuchunguza kuhusu. Kodiak (mbali na pwani ya Alaska) na Archipelago Alexander.

Lobachevsky Nikolai Ivanovich. (1792-1856). Mtaalamu wa hisabati. Shughuli zake zote zinahusiana na Chuo Kikuu cha Kazan. Alijifunza ndani yake (1807-1811), akawa mwalimu (kutoka 1814 - adjunct tangu 1816. ajabu, na kutoka 1822 - profesa wa kawaida). Alifundisha hisabati, fizikia na astronomy, mwenye umri wa miaka 10 aliongoza maktaba ya Chuo Kikuu, alichaguliwa kwa mchungaji wa Kitivo cha Fizikia na Hisabati (1820-1825), na kuanzia mwaka wa 1827 alikuwa na umri wa miaka 19 alikuwa na rector wa chuo kikuu. Wakati wa kurekebishwa kwa Lobachevsky, Chuo Kikuu cha Kazan kilipokea majengo mbalimbali ya wasaidizi (uchunguzi, maktaba, ofisi ya kimwili, kliniki, maabara ya kemikali), shughuli za kuchapisha.

Nyumbani Merit N.I. Lobachevsky - kuundwa kwa jiometri mpya - nadharia ya kisayansi, matajiri katika maudhui na matumizi ya wote katika hisabati na fizikia. Jiometri ya Lobachevsky pia inaitwa jiometri ya hyperbolic isiyo ya watoto (kinyume na jiometri ya elliptic ya Riemann). Msingi wa nadharia yake ya Lobachevsky uliotajwa Februari 1826, lakini muundo wa taarifa ya compressed ulianza jiometri kwa ushahidi mkali wa theorem sambamba "ilijumuishwa katika kazi" juu ya kanuni za jiometri "na kuchapishwa mwaka wa 1829. Ilikuwa ya kwanza kuchapishwa katika fasihi za dunia. Jiometri. Kazi yake ilichapishwa zaidi mwaka wa 1835-1838, na mwaka wa 1840 nchini Ujerumani kitabu chake "Mafunzo ya kijiometri" (kwa Kijerumani) yalichapishwa.

Wasanii hawakuelewa mawazo ya kisayansi ya Lobachevsky. Tu baada ya kifo cha Lobachevsky, ambaye alikufa bila kutambuliwa, kazi ya idadi ya hisabati ya miaka ya 60 - 80s. XIX CENTURY. Umuhimu wa masomo ya waumbaji wa jiometri isiyo ya watoto ya nusu ya kwanza ya karne - N. Lobachevsky, ya. Hungary (Hungaria), K. Gaussa (Ujerumani).

Mwishoni mwa maisha ya Lobachevsky alipunguzwa na rectorohood, alipoteza mwanawe, matatizo ya vifaa. Alipokuwa amepofushwa, aliendelea kazi yake ya kisayansi, akitaja kitabu chake cha mwisho "Pan-Geometry" mwaka kabla ya kifo.

Lomonosov Mikhail Vasilyevich. (1711-1765). Genius wa Sayansi ya Kirusi, mwanasayansi wa kwanza wa Kirusi-asili ya umuhimu wa ulimwengu, mwanahistoria, mshairi, msanii.

Mwana wa wakulima wa mazao ya Arkhangelsk. Mnamo 1731-1735. Alijifunza katika Moscow Slavic Greco-Kilatini Academy, na katika 1736-1741. Alikuwa katika Ujerumani, ambako alisoma fizikia, kemia na metallurgy. Baada ya kurudi Russia, akawa mshindi wa Chuo cha Sayansi kwenye darasa la kimwili, na Agosti 1745 akawa Kirusi cha kwanza kilichochaguliwa kwenye nafasi ya profesa wa kemia. Mnamo mwaka wa 1746, Lomonosov alikuwa wa kwanza kusoma mafunzo ya umma juu ya fizikia katika Kirusi. Katika Urusi, maabara ya kwanza ya kemikali nchini Urusi ilianzishwa nchini Urusi (1748), na kisha Chuo Kikuu cha Moscow (1755) kiliandaliwa.

Tangu mwaka wa 1748, Lomonosov alikuwa hasa kushiriki katika kemia, kinyume na muda wake nadharia ya mmea wa joto, ambayo ilipinga nadharia yake ya kinetic. Katika barua kwa L. Eilor (Juni 5, 1748), Lomonosov aliunda kanuni ya kawaida ya kuhifadhi na harakati. Kemia Lomonosov alitegemea fizikia. Mnamo 1752-1753. Alisoma kozi "Utangulizi wa Kemia ya Kweli ya Kimwili." Wengi makini M. Lomonosov kulipwa kwa ajili ya utafiti juu ya umeme wa anga. Pia alianzisha idadi ya vyombo vya utafiti wa kimwili (viscometer, refractometer).

Mbali na fizikia na kemia, lomonosov pia kushiriki katika astronomy na geophysics. Mnamo 1761, alifungua hali ya Venus. Alifanya utafiti wa mzigo wa kidunia. Mchango wa Lomonosov kwa jiolojia na mineralogy ni nzuri. Lomonosov alisema asili ya asili ya udongo, peat, mawe ya mawe, mafuta na amber. Yeye ndiye mwandishi wa kazi "Neno kuhusu kuzaliwa kwa metali kutokana na kutetemeka kwa dunia" (1757), "juu ya tabaka za dunia" (1763). Tahadhari kubwa ililipwa kwa metallurgy ya Lomonosov. Mnamo mwaka wa 1763, alichapisha uongozi "misingi ya kwanza ya madini au madini."

Tangu 1758, M. Lomonosov inaongozwa na idara ya kijiografia ya. Alichunguza barafu la baharini kwa kuendeleza uainishaji wao, aliandika kazi kwa maana ya njia ya Bahari ya Kaskazini, alipendekeza idadi ya vifaa na mbinu mpya za kuamua latitude na longitude ya mahali. Mnamo mwaka wa 1761, Lomonosov aliandika mkataba "Katika kuhifadhi na uzazi wa watu wa Kirusi", ambako alipendekeza shughuli kadhaa zinazolenga kuongeza idadi ya watu wa Urusi.

Tangu 1751, tafiti za utaratibu wa historia ya Urusi ya M. Lomonosov ilianza. Alifanya kwa upinzani wa nadharia ya Norman. Lomonosov - mwandishi wa "Muhtasari wa Kirusi wa Kirusi na Rodarlov" (1760) na "historia ya kale ya Kirusi ... (iliyochapishwa mwaka wa 1766). M. Lomonosov pia aliandika kazi ya msingi katika uwanja wa Philolojia - "Kirusi Grammar" (1757), "Maelekezo kuhusu faida za vitabu vya kanisa katika Kirusi" (1758). Katika mwisho, aliendeleza nadharia ya aina na mitindo. Peru Lomonosov ni "mwongozo mfupi wa eloquence" (1748).

Katika kazi za fasihi na za kisanii za Lomonosov, kama msaidizi wa classicism na wakati huo huo, mrekebisho wa poemy ya Kirusi. Alithibitisha mfumo wa Silhlor-tooc wa mashairi katika "Barua ya Kanuni za Shairi ya Kirusi" (1739, Publ. Mwaka 1778). Lomonosov - Muumba wa Kirusi OD. Alitoa sauti hii sauti ya kiraia (ODA "kwa kukamata kwa Khotin" - 1739, Publ. Mwaka wa 1751). Lomonosov ni ya msiba "Tamir na Selim" (1750) na "Demofont" (1752), shairi ya Epic isiyofanywa "Peter Mkuu".

Kwa miaka mingi, M. Lomonosov alitengeneza teknolojia ya kupata kioo yasiyo ya feri, kujengwa kiwanda kwa kusudi hili karibu na St. Petersburg. Vioo vya rangi vilitumiwa kuunda mosaic, katika maendeleo ya sanaa ambayo Lomonosov alifanya mchango mkubwa. Aliumba mosaic ya mosaic "Poltava Bataliya". Kwa kazi za Musa ya Lomonosov mwaka wa 1763 alichaguliwa kuwa mwanachama wa Chuo cha Sanaa cha Kirusi.

Maxim Kigiriki (1475-1556). Mwandishi, mtangazaji. Katika ulimwengu, Maxim Triviz. Kutoka kwa familia ya afisa wa Kigiriki, alisoma nchini Italia. Kukubali monasticism. Mnamo 1518, kwa ombi la Vasily III aliwasili Urusi ili kurekebisha tafsiri za vitabu vya kanisa. Fomu kubwa, akili nzuri, kazi ngumu ilimruhusu kuchukua nafasi ya kibinafsi katika miduara ya juu ya wachungaji wa Kirusi. Lakini baadaye Maxim Kigiriki alianza kuingilia kati katika siasa, alizungumza upande wa wakulima, hivyo katika makanisa ya kanisa mwaka 1525, 1531. Ilihukumiwa, kufungwa na kufungwa tu mwaka wa 1551. Mali ya maisha yaliyotumika katika monasteri ya Utatu-Sergiev, ambako alikufa. Kazi nyingi za Maxim Grek zinaelekezwa dhidi ya umiliki wa ardhi ya monastic, ushuru. Kwa maoni yake, mfalme anapaswa kutenda kulingana na kanisa, na Boyars. Katika masuala ya kimataifa, Maxim Kigiriki ilipendekeza uamuzi, lakini alishauri kuepuka matatizo. Maoni ya kisiasa ya Maxim Grek yalikuwa na ushawishi mkubwa juu ya Rada iliyochaguliwa.

Macarius (1481 / 82-1563). Moscow Metropolitan (kutoka 1542) na mwanasiasa. (Katika Dunia Makar Leontyev). Nilikuwa karibu na Vasilia III, pamoja naye aliwahi kuwa mji mkuu huko Novgorod. Kikamilifu kukuza taarifa ya nguvu Ivan IV. Chini ya ushawishi wa Makaria na ushiriki wake, Ivan IV mwaka 1547 alipokea jina la mfalme. Macarium ilikuwa moja ya msukumo wa kampeni za Kazan. Alikuwa msaidizi wa kanisa kali: katika muhtasari wa Kanisa Kuu ya 1551, alipinga majaribio ya serikali ya kupunguza haki za kanisa. Kwa ushiriki wake, "kitabu cha nguvu", "Mambo ya Nyakati". Macarium alijaribu kuteka mkusanyiko kamili wa vitabu vyote ambavyo katika ardhi ya Kirusi hupatikana ": Maisha ya Watakatifu, Maandiko Matakatifu na tafsiri ya Injili, vitabu vya Yohana wa Zlatoust, Vasily Wakuu na Wengi Wengi - Kiasi 12 tu kilichoandikwa kwa mikono, kiasi cha karatasi zaidi ya 13,000 ya muundo mkubwa. Anamiliki kazi nyingi za uandishi wa habari, zimejaa wazo kuu: haja ya kuimarisha autokrasia, kuimarisha jukumu la kanisa katika hali. Macarius alisisitiza ufunguzi wa nyumba ya kwanza ya uchapishaji wa Kirusi huko Moscow mnamo Desemba 31, 1563

Makarov Stepan Osipovich. (1848 / 49-1904). Flotodets na mwanasayansi, Makamu wa Admiral. Alitumikia kwenye meli za Pasifiki na Baltic. Wakati wa huduma kwenye mashua ya Armadid "Mermaid" ilianza kujifunza tatizo la kutokuwepo kwa vyombo, ambavyo bado vilihifadhi umuhimu wake. Mjumbe wa Vita ya Kirusi-Kituruki 1877-78. Mwaka wa 1877, kwanza alitumia Whitehead torpedo katika vita. Alifanya kazi ya hydrological katika bosphorus. Aliandika kazi "Katika kubadilishana maji ya Bahari ya Black na Mediterranean" (1885), alitoa tuzo ya Academy of Sciences. Kuanzia Agosti 1886 hadi Mei 1889, Korvette "Vityaz" alifanya ziara ya dunia. Matokeo ya uchunguzi wake pia alipokea tuzo ya Chuo cha Sayansi na Medali ya Dhahabu ya Shirika la Kijiografia. Kutoka 1840 Makarov - Baraza Admiral, tangu 1891 - mkaguzi mkuu wa silaha za baharini. Mnamo mwaka wa 1896, wazo lake la kuunda barafu la barafu kwa ajili ya utafiti wa Arctic ilikuwa katika Iceremaker "Ermak", iliyojengwa chini ya uongozi wa Makarov, na mwaka wa 1899 na 1901. Yeye mwenyewe alikwenda kwenye chombo hiki katika Arctic. Mnamo Februari 1, 1904, Makarov alichaguliwa kamanda wa Fleet ya Pasifiki, Februari 24 aliwasili Port Arthur. Aliandaa meli kwa vitendo vya kazi dhidi ya Kijapani, lakini alikufa pamoja na wafanyakazi wengi kwenye vita vya Petropavlovsk, ambavyo vilipuka kwenye mgodi.

Mendeleev Dmitry Ivanovich. (1834-1907). Chemist, mwalimu na takwimu ya umma. Alizaliwa katika mkurugenzi wa familia wa Gymnasium ya Tobolsk. Mnamo mwaka wa 1855, kiti cha fizikia na hisabati cha Taasisi ya Mkuu wa Ufunuo huko St. Petersburg walihitimu na medali ya dhahabu. Mwaka wa 1856 alimtetea Mwalimu, na mwaka wa 1865 - Dissertation ya Daktari. Mwaka wa 1861 kuchapishwa kitabu cha "kemia ya kikaboni", alitoa tuzo ya Chuo cha Sayansi ya Tuzo ya Demidov. Mnamo mwaka wa 1876 alichaguliwa kuwa mwanachama sambamba wa Chuo cha Sayansi. Mnamo 1865-1890. - Profesa wa Chuo Kikuu cha St. Petersburg. Mwandishi wa magazeti ya kisayansi zaidi ya 500 katika kemia, fizikia, metrology, uchumi, hali ya hewa, masuala ya elimu ya umma, nk Mwaka wa 1892, Mendeleev alichaguliwa mtunzaji wa mwanasayansi wa uzito wa uzito na mizani, ambayo ilibadilishwa kuwa chumba kikuu cha Hatua na uzito, mkurugenzi wa ambayo alibakia mpaka mwisho wa maisha.

Kuu ya Scientific Merit D.I. Mendeleeva - ufunguzi wa sheria ya mara kwa mara ya vipengele vya kemikali mwaka 1869. Kulingana na vipengele vya kemikali vilivyoandaliwa na Mendeleev, walitabiriwa na kuwepo kwa mambo mengine yasiyojulikana, ambayo yalikuwa wazi - gallium, germanium, kashfa. Sheria ya mara kwa mara imepata kutambuliwa kwa muda mrefu kama moja ya sheria za msingi za sayansi ya asili.

Mendeleev ni mwandishi wa kitabu "Msingi wa Kemia", alirudia mara kwa mara na kutafsiriwa katika lugha kadhaa (toleo la Kirusi la 1869-1872, Kiingereza na Kijerumani 1891, na Kifaransa - mwaka 1895). Utafiti wa ufumbuzi wao ni mchango mkubwa kwa kemia (utafiti wa monograph "wa ufumbuzi wa majini kwa uzito maalum", 1887, una vifaa vya majaribio makubwa). D. Mendeleev alipendekeza njia ya viwanda ya kugawanyika kwa sehemu ya mafuta, alinunua muonekano wa poda isiyo na sigara ("Pyricolodies", 1890) na kupanga uzalishaji wake.

Di. Mendeleev alishiriki kikamilifu katika maendeleo ya viwanda ya Urusi. Kipaumbele maalum kilicholipwa kwa sekta ya makaa ya mawe, makaa ya mawe, metallurgiska na kemikali. Mengi yalifanywa kwa ajili ya kuundwa kwa mikoa ya viwanda ya Baku na Donbass, alikuwa mwanzilishi wa ujenzi wa mabomba ya mafuta. Katika kilimo, matumizi ya mbolea za madini na umwagiliaji iliendelezwa. Mwandishi wa kitabu "kwa ujuzi wa Urusi" (1906), ambayo matokeo ya kutafakari juu ya maendeleo ya majeshi ya nchi yaliingizwa.

Musorgsky Modest Petrovich. (1839-1881). Mtunzi Mkuu, mshiriki katika mchanganyiko "mkono wenye nguvu". Kutoka kwa familia nzuri. Muziki ulianza kujifunza kutoka miaka 6. Mwaka wa 1849 aliingia shule ya Petropavlovsk (St. Petersburg), na mwaka wa 1852-1856. Alijifunza katika Shule ya Walinzi Submaroes.

Tangu 1858, na kuacha huduma ya kijeshi, kujitolea kwa muundo. Mwishoni mwa miaka ya 1850 - mapema miaka ya 1860. Posted idadi ya romances na kazi za kazi. Mnamo 1863-1866. Alifanya kazi kwenye opera "Salambo" (kulingana na riwaya ya FLAUBERT, si kumaliza). Aligeuka kwenye mada halisi ya maisha ya Kirusi. Iliyoundwa nyimbo na romances kwa N. Nekrasova na T. Shevchenko.

Picha ya Symphonic "Usiku kwenye Mlima wa Bald" (1867) ina sifa ya utajiri na juisi ya rangi ya sauti. Uumbaji mkubwa wa M. Mussorgsky alikuwa opera Boris Godunov (juu ya msiba wa Pushkin). Toleo la kwanza la Opera (1869) halikuchukuliwa kwa ajili ya uzalishaji, na tu mwaka wa 1874 na vifupisho vingi "Boris Godunov" iliwekwa katika Theatre ya St. Petersburg Mariinsky. Katika miaka ya 1870. M. Mussorgsky alifanya kazi kwenye "Drama ya Muziki ya Watu" "Hovhanshchina" na Opera ya Comic "Sorochinsky Fair" (kulingana na Gogol). Operesheni hazikuwepo kwa kifo cha mtunzi. Khovanshina ilikamilishwa na Kirumi-Korsakov, na Sorochin Fair - A. Lyadov na C. Kyui.

Muziki wa Muziki ni lugha ya asili, ya kuelezea, inayojulikana kwa tabia ya papo hapo, hila, aina mbalimbali za vivuli vya kisaikolojia. Mtunzi alijidhihirisha mwenyewe kama mchezaji wa kipaji. Katika dramas ya muziki ya Mussorgsky, scenes yenye nguvu na yenye rangi ya rangi ni pamoja na sifa mbalimbali za kibinafsi, kina cha kisaikolojia cha picha za kibinafsi.

Novikov Nikolai Ivanovich. (1744-1818). Mwangamizi, mwandishi, mwandishi wa habari, mchapishaji wa kitabu, wauzaji wa vitabu.

Alizaliwa katika familia yenye heshima karibu na jiji la Bronnitsa (Mkoa wa Moscow). Mnamo 1755-1760. Alijifunza kwenye gymnasium nzuri katika Chuo Kikuu cha Moscow, kisha alitumikia katika jeshi la izmailovsky. Mnamo 1767-1769 - mfanyakazi wa Tume juu ya maandalizi ya "amana mpya" (Kanuni ya sheria za Kirusi).

Kuanzia 1770 N. Novikov akawa mchapishaji wa majarida ya satirical ambayo alichapisha kazi zake. Magazeti ya Novikov - "Drone", "Pleasepel", "mchoraji", "mkoba" aliahidi serfs na viongozi, nusu ya kutisha na gazeti la Catherine II iliyochapishwa "Yote rahisi". Mafanikio maalum yalikuwa "mchoraji" gazeti, ambapo kazi ya kupambana na depletion ya Novikov ilichapishwa.

Majeshi mengi ya N. Novikov walitoa shughuli za kuchapisha. Merit yake ni kuchapishwa kwa makaburi ya historia ya Kirusi - "Kirusi Kirusi Vivlofika" (1773-1775), vitabu "uzoefu wa kamusi ya kihistoria kuhusu waandishi wa Kirusi." Novikov alifanya gazeti la kwanza la falsafa la "asubuhi ya asubuhi" (1777-1780) na gazeti la kwanza katika nchi ya bibliography muhimu "St. Petersburg wanasayansi" (1777).

Mnamo mwaka wa 1779, N. Novikov alihamia Moscow na kukodisha uchapaji wa chuo kikuu kwa miaka 10. Katika siku zijazo, aliumba "kampuni ya uchapishaji", ambayo ilikuwa na uchapaji 2, iliandaa biashara ya kitabu katika miji 16 ya Urusi. Kampuni ya Novikova ilizalisha vitabu kwenye matawi mbalimbali ya ujuzi, UKIMWI. (Karibu theluthi moja ya vitabu vyote vilivyochapishwa nchini Urusi katika miaka ya 1780, iliyotolewa katika mwanga wa Novikov).

Mnamo mwaka wa 1792, N. Novikov alikamatwa na kuhitimishwa kwa miaka 15 katika ngome ya Shlisselburg kwa miaka 15. Katika Pavel niliachiliwa, lakini bila haki ya kuendelea na shughuli za kuchapisha. Alikufa katika mali yake ya kikabila.

Ostrovsky Alexander Nikolaevich. (1823-1886). Mchezaji wa kucheza. Mwanadamu rasmi. Elimu imepokea katika gymnasium ya 1 ya Moscow (1835-1840) na kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow, ambacho hakuwa na kumaliza. Mnamo 1843-1851. Alitumikia katika mahakama za Moscow.

Machapisho ya kwanza mwaka 1847. Utukufu ulileta comedy kuchapishwa mwaka 1850 "Watu wake - kwa machozi." (Comedy ilikuwa imepigwa marufuku hadi 1861 kwa uzalishaji.) Majani ya mapema ya Ostrovsky iliyochapishwa katika gazeti "Moskvatik", mwili wa Slavophiles. Macho yake yanaonekana, yameundwa chini ya ushawishi wa itikadi ya Slavophilov: "Usiketi katika sleeves yetu" (1852), "umaskini sio kinyume" (1853), "Siipendi jinsi unavyotaka" (1854 ). Kuanzia kwenye comedy "Usiketi chini katika sleeves yako", kucheza na A. Ostrovsky haraka kushinda hatua ya Moscow, kuwa msingi wa repertoire ya ukumbusho wa Kirusi (kwa zaidi ya miaka 30 kila msimu katika Moscow Mall na St . Petersburg, sinema za Alexandria zimewekwa na uundaji wa kucheza kwake mpya).

Katika nusu ya pili ya miaka ya 1850. Ostrovsky huimarisha upinzani wa kijamii katika michezo yake, inakuja karibu na gazeti "kisasa". Tamasha la migogoro katika comedies "katika hangover ya mtu mwingine" (1855), "Mahali ya Mapato" (1856), Drama "Mvua" (1859). Picha za Katerina na wawakilishi wa "ufalme wa giza" ulikuwa wigo wa mchezo wa Ostrovsky.

Katika miaka ya 1860. Mchapishaji wa kucheza unaendelea kuandika michezo yenye usawa - kama dramas ("Bai", 1865) na comedies ya satirical ("kwa wote wenye hekima ya unyenyekevu", 1868; "Fedha" 1869), michezo ya kihistoria kutoka wakati wa wakati usioeleweka. Karibu kazi zote za ajabu za Ostrovsky 1870 - mapema miaka ya 1880. Kuchapishwa katika jarida "Vidokezo vya Ndani".

Katika miaka ya hivi karibuni, A. Uumbaji wa Ostrovsky hujenga dramas ya kijamii na kisaikolojia kuhusu hatima ya wanawake wenye kuhisi vizuri katika ulimwengu wa wasiwasi na Koresti ("uvivu", 1878; "Talents na mashabiki", 1882; "mwathirika wa mwisho", nk. ). Vipande 47 vya Ostrovsky viliunda repertoire ya kina na isiyofaa kwa eneo la Kirusi.

Ostrogradsky Mikhail Vasilyevich. (1801-1861). Mtaalamu wa hisabati na mechanic. Alijifunza Chuo Kikuu cha Kharkov (1816-1820). Profesa wa madarasa ya Afisa wa Maritime Cadet Corps (kutoka 1828), Taasisi ya Corps ya Wahandisi wa Reli (tangu 1830), Shule ya Artillery Mkuu (kutoka 1841). Academician (1830).

Kazi kuu ni ya uchambuzi wa hisabati, mechanics ya kinadharia, fizikia ya hisabati. Nilitatua kazi muhimu ya kisayansi kuhusu uenezi wa mawimbi juu ya uso wa maji katika bwawa (1826). Katika fizikia kazi, equation tofauti ya uenezi wa joto kulipatikana. Kupatikana formula kwa ajili ya mabadiliko ya integral kwa kiasi katika integral juu ya uso (Ostrogradsky formula - 1828). Walijenga nadharia ya athari ya jumla (1854). Ya umuhimu mkubwa ilikuwa kazi ya Ostrogradsky juu ya nadharia ya harakati ya shells spherical katika hewa na kufafanua athari ya risasi juu ya yadi ya bunduki.

Perov Vasily Grigorievich. (1833-1882). Mchoraji. Alijifunza shule ya Arzamas ya uchoraji A.V. Stupina (1846-1849; na kuvuruga) na katika Shule ya Moscow ya uchoraji, uchongaji na usanifu (1853-1861). Mwanachama wa ushirikiano wa maonyesho ya sanaa ya simu. Mwanzoni mwa miaka ya 60. Perov iliunda picha nyingi za uchochezi: ilivyoelezwa kwa undani kuhusu matukio rahisi ya maisha ya kila siku, kuimarisha na kuzingatia sifa za kijamii za wahusika ("Msalaba wa Vijijini katika Pasaka" (1861), "Kunywa chai katika Mytishchi" (1862), nk. ). Kazi ya kipindi cha Parisia imewekwa na riba kubwa katika ubinadamu wa kibinadamu, mzigo kwa ladha ya tonal ("mwanamuziki wa kipofu", 1864,) katika nusu ya 2 ya miaka ya 1860. Mwelekeo muhimu katika kazi za Perov hutekelezwa katika kazi zilizowekwa na huruma na huruma kwa watu masikini, wasio na maskini. Miongoni mwao: "waya wa wafu" (1865), "Troika" (1866), "kuchimba" (1867), "Cabacus ya mwisho katika Ozda" (1868).

Perov iliunda rangi nyingi kwa aina ya karibu na picha, ambayo walitaka kufikisha sifa za watu binafsi kutoka kwa watu, uwezo wao wa kufikiri kwa undani na kujisikia ("FOMUSHKA-OWL", 1868, "Wanderer", 1870).

Katika miaka ya 70. Perov alifanya kazi kwenye picha za wawakilishi wa wawakilishi, akisisitiza kuanza kwa ubunifu ndani yao. Kwa picha za Perov, uwiano wa uhusiano na mfano, usahihi wa tabia ya kijamii, umoja wa utungaji, unaleta na ishara na hali ya kisaikolojia ya mwanadamu (picha ni: Ostrovsky, 1871, VI Dalya na FM Dostoevsky - Wote 1872).

Hivi karibuni, mgogoro wa kiitikadi ulijaribiwa (mwaka wa 1877 alivunja na simu za mkononi): kutoka kwa aina ya mashtaka ambayo alihamia hasa kwa maisha ya "uwindaji" ("ndege", 1870, "wawindaji wa prival" na "wavuvi" - Wote 1871), pamoja na uchoraji wa kihistoria, waathirika ndani yake wana idadi ya ugomvi wa ubunifu ("Mahakama Pugacheva", 1875). Alifundisha katika Shule ya Moscow ya uchoraji, scaryning na usanifu (1871-82).

Peter mimi Alekseevich. (1672-1725), Kirusi King tangu 1682 (sheria tangu 1689), Mfalme Kirusi (kutoka 1721 Petro Mkuu), kutoka kwa nasaba ya Romanov.

Kulikuwa na mageuzi mengi katika nyanja mbalimbali za maisha ya umma - kuundwa kwa Bodi, Seneti, Synod, kukomesha Patriarchate, kuundwa kwa miili ya udhibiti wa serikali na shule za kisiasa, kujenga mji mkuu mpya wa Russia - St. Petersburg. Peter mimi ni Muumba wa jeshi la kawaida la Kirusi na Navy, kamanda mkuu na mwanadiplomasia. Nilipata ushindi katika vita vya kaskazini mwa muda mrefu na Sweden (1700-1721), nchi za Baltic zilijiunga na Russia.

Jukumu la Petro mimi katika historia ya utamaduni wa kimwili na kiroho wa Urusi ni nzuri. Ili kuimarisha uchumi, kuunda manufactory, meli, metallurgiska, mlima, silaha. Peter mwenyewe alikuwa meli kubwa ya karne ya mapema ya XVIII. Katika mpango wa Petro Mkuu, taasisi nyingi za elimu nchini Urusi zilifunguliwa, Chuo cha Sayansi kiliumbwa, alfabeti ya kiraia ilipitishwa, makumbusho ya kwanza nchini, bustani ya mimea, nk ilipatikana. Alichangia mabadiliko ya maisha ya heshima ya Kirusi (kuanzishwa kwa mavazi ya Ulaya, ufunguzi wa makusanyiko, nk). Watu wengi wa Kirusi walipokea elimu katika Magharibi chini ya Petro. Kwa jitihada za kutumia uzoefu wa nchi za Ulaya Magharibi katika maendeleo ya sekta, biashara, masuala ya kijeshi Peter Mkuu alikuza Urusi kwa ishara ya ustaarabu wa Magharibi. Matokeo yake, maendeleo ya usawa wa utamaduni wa Kirusi ulivunjika.

Pirogov Nikolai Ivanovich. (1810-1881). Mwanasayansi, daktari, mwalimu na takwimu ya umma. Alizaliwa katika familia ya mfanyakazi mdogo. Mnamo mwaka wa 1828 alihitimu kutoka Kitivo cha Dawa ya Chuo Kikuu cha Moscow, mwaka wa 1836-1840. - Profesa wa upasuaji wa kinadharia na wa vitendo wa Chuo Kikuu cha Derpt. Mnamo 1841-1856. Profesa wa Chuo cha Matibabu na Upasuaji wa St. Petersburg. Mwanachama sambamba wa Chuo Kirusi cha Sayansi (kutoka 1847). Mshiriki wa Sevastopol Ulinzi 1855, Guardian ya Odessa (1856-1858) na Kiev (1858-1861) ya wilaya za mafunzo.

Pirogov ni mmoja wa waanzilishi wa upasuaji kama nidhamu ya kisayansi. Kazi kuu ni "anatomy ya upasuaji ya trunks ya arteri na fascia" (1837), "Anatomy ya Topographic" (1859), "juu ya shughuli za plastiki kwa ujumla na juu ya rhinoplastics hasa" (1835), "mwanzo wa upasuaji wa shamba la kijeshi "(1866). Niliweka msingi wa upasuaji wa kisaikolojia na upasuaji wa uendeshaji, ulifanya wazo la shughuli za plastiki (kwa mara ya kwanza ulimwenguni kuweka mbele wazo la plastiki ya mfupa). Anesthesia ya kwanza ya rectal, alitumia anesthesia anesthesia katika kliniki, kutumika kwa mara ya kwanza duniani (mwaka 1847) anesthesia katika upasuaji wa shamba la kijeshi.

N. Pirogov ni mwanzilishi wa upasuaji wa shamba la kijeshi. Aliweka nafasi ya vita kama "janga la kutisha", kuhusu umoja wa matibabu na uokoaji, kuhusu kuchagua waliojeruhiwa. Nilitembea kama mshauri wa ukumbi wa maadui wakati wa Franco-Prussia (1870-1871) na Kirusi-Kituruki (1877-1878) ya vita. Nilitengeneza na kutekeleza njia za immobilization ya mguu (wanga, bandia za jasi), kwanza iliweka bandia katika shamba (1854), wakati wa ulinzi wa Sevastopol (1855) Wanawake waliovutiwa (Waislamu wa Mercy) kutunza waliojeruhiwa mbele . Baada ya kifo cha Pirogov, jamii ya madaktari wa Kirusi katika kumbukumbu ya N.I. Pirogov, mara kwa mara alikutana na Congresses ya Pirogov (12 ya kawaida na 3 ya ajabu).

Kama mwalimu N. Pirogov aliongoza mapambano na ubaguzi wa darasa katika uwanja wa elimu na elimu, alisisitiza uhuru wa vyuo vikuu, alitaka kutekeleza kujifunza kwa jumla ya msingi.

Plekhanov Georgy Valentinovich. (1857-1918). TheoTetical na propagandist ya Marxism, mwanzilishi wa harakati ya kijamii ya kidemokrasia nchini Urusi, mtafiti mkuu katika uwanja wa falsafa, sociology, aesthetics, dini, pamoja na historia na uchumi.

G. Plekhanov - Muumba wa kundi la Marxist "Liberation" (1883). Mgogoro na wapiga kura katika vitabu "Ujamaa na mapigano ya kisiasa", "kutofautiana".

Mnamo 1901-1905. - Moja ya viongozi wa V.I. Gazeti la Lenin "Spark"; Baadaye alizungumza dhidi ya bolshevism. Katika kazi ya falsafa na kijamii "juu ya suala la maendeleo ya mtazamo wa maonyesho ya hadithi" (1895), "insha juu ya historia ya mali" (1896), "juu ya swali la jukumu la utu katika historia" ( 1898), uelewa wa kimwili wa hadithi ulianzishwa, njia ya dialectical ilitumika kwa ujuzi wa maisha ya umma. Kuhusiana na dhana ya "mashujaa - wafanyabiashara wa historia", wakiamini kuwa "watu, taifa lote linapaswa kuwa shujaa wa historia." Katika uwanja wa aesthetics alisimama katika nafasi za uhalisi, kwa kuzingatia sanaa kama fomu maalum ya kutafakari maisha ya kijamii, njia ya maendeleo ya kisanii ya ukweli.

Plekhanov Peru ni ya "Historia ya mawazo ya umma ya Kirusi."

Polenov Vasily Dmitrievich. (1844-1927). Mchoraji. Mwanachama wa Academy wa Sanaa ya St. Petersburg (1893), msanii wa watu wa RSFSR (1926).

Alijifunza katika Chuo cha Sanaa (1863-1871), kutoka 1878 - Mkono. Kutoka mwishoni mwa miaka ya 1870. Nafasi kubwa katika kazi yake ilianza kushikilia mazingira. Polenov kwa ustadi kupitisha mashairi ya utulivu na uzuri usio kamili wa asili ya Kirusi, kufanikiwa kwa rangi, kukamilika kwa composite na uwazi wa kuchora. Wengi maarufu ni: "Moscow ua" na "bustani ya Babushkin" - wote wa 1878; "Pond ya Ingrown", 1879 mwaka 1886-1887. Picha ya "Kristo na mwenye dhambi" - turuba iliyotolewa kwa masuala ya maadili. Juu ya ubunifu V. Polenova - picha "Golden Autumn" (1893). Alifanya kazi sana katika uwanja wa uchoraji wa mapambo ya maonyesho.

Pushkin, Alexander Sergeyevich. (1799-1837) - Genius ya Kitabu cha Kirusi, Muumba wa lugha ya kisasa ya Kiislamu, mwanzilishi wa wasomi wa ndani.

Elimu imepokea katika Lyceum ya Tsarskoselsky (1811-1817), mshiriki wa jamii ya fasihi "Arzamas" na "taa ya kijani" mug. Katika mstari wa 1817-1820. Kulaana na uhuru wa Pushkin ("Wolney", "kijiji", "kwa Chaaadaev", nk) ilijitokeza. Mwaka wa 1820, shairi "Ruslan na Lyudmila" huchapishwa, ambayo imekuwa fracture katika mashairi ya Kirusi. Mnamo Mei 1820, Pushkin inatumwa kusini mwa Urusi. Wakati wa "Viungo vya Kusini" - zama za heyday ya romanticism katika kazi ya mshairi. A. Pushkin (1821), chemchemi ya Bakhchisarai (1823), Gypsy (1823) ni "Southern Poise". Pushkin: "Caucasian mateka" (1823) Katika mashairi haya, pamoja na ukamilifu wa aya, mbinu ya falsafa ya matatizo ya uhuru, utu, upendo ulionyeshwa.

Mnamo Julai 1824, Pushkin imetengwa kwa ajili ya kutokuwa na uhakika kutoka kwa huduma na itatumwa kwa mali ya generic - kijiji cha Mikhailovskoye. Hapa mshairi hujenga vichwa vya kati vya riwaya katika mistari "Yevgeny Onegin" (kazi hiyo ilianza Mei 1823), "kuiga ya koran", shairi ya satyric "kuhesabu nulin". Wakati huo huo Pushkin anaandika masterpieces ya lyrics yake - shairi "tamaa ya utukufu", "barua ya kuchomwa", "K" ("Nakumbuka wakati mzuri"), "Rhines msitu wa misitu ya jinai." Mtazamo wa kukomaa wa hadithi ulijitokeza katika msiba "Boris Godunov" (1825), ambapo misingi ya ufahamu wa Pushkin wa uhalisi na utaifa umewekwa.

Mnamo Septemba 1826, mfalme mpya Nicholas mimi anarudi Pushkin kutoka kiungo. Kipindi kipya cha maisha na ubunifu wa mshairi huanza. Kazi mpya zinaundwa katika prose - Kirumi "Arap Peter Great" (1827) na mistari - "Stans" (1826), Pom "Poltava" (1828). Pushkin hufanya safari ya Caucasus (1829), inashirikiana katika "gazeti la fasihi" A. Deligus.

Katika kuanguka kwa mwaka wa 1830, katika mali yake ya Nizhny Novgorod, Boldino A. Pushkin inakabiliwa na kustawi kwa majeshi yake ya ubunifu (kuhusu kazi 50 za aina tofauti zimeundwa kwa miezi 3). Hapa, Evgeny Onegin imekamilika, mzunguko wa "hadithi ya Belkin" ("risasi", "Blizzard", "wammaker", "stationery", "Baryshnya-peanskaya"), yaliandikwa, kinachojulikana. "Vikwazo vidogo" ("Stingy Knight", "Mozart na Salieri", "jiwe mgeni", "Pier wakati wa tauni"). Kuhusu mashairi 30 yalionekana katika Boldin (ikiwa ni pamoja na Elegy, "Spell", "kwa mwambao wa muuzaji", "pepo", nk).

Mnamo mwaka wa 1831, Pushkin huoa na huenda St. Petersburg. Anachunguza kwa uangalifu historia ya Urusi, kupata upatikanaji wa kumbukumbu, hufanya kazi kwenye riwaya "Dubrovsky". Mnamo mwaka wa 1833, huenda kwa maeneo ya Upinzani wa Pugachev - mkoa wa Volga na Urals. Njia ya kurudi Boldin Pushkin anaandika "hadithi ya Pugacheva", shairi "shaba ya shaba", hadithi "mwanamke wa kilele", shairi "vuli", mzunguko "nyimbo za Slavs za Magharibi".

Tangu 1834, kipindi cha mwisho cha ubunifu A. Pushkin huanza. Anafanya kazi kwenye "hadithi ya Petro", huanza kuchapisha gazeti "kisasa" (ukurasa wa 1836). Kazi imekamilika kwenye "Binti ya Kapteni" - riwaya ya kihistoria kuhusu uasi chini ya uongozi wa E. Pugachev. Pushkin anaandika hadithi ya falsafa "usiku wa Misri" (1835), idadi kubwa ya masterpieces mpya ("Ni wakati wa rafiki yangu, ni wakati ...", "... Nilitembelea tena," "kutoka kwa Pindi," mimi yamejengwa na jiwe langu kwangu ... "na nk). Katika mistari 1834-1836. Kuchunguza falsafa predominate, huzuni, mawazo juu ya kifo na kutokufa.

Mnamo Januari 1837 A.S. Pushkin alipata jeraha mbaya juu ya duwa.

Radishchev Alexander Nikolaevich. (1749-1802). Mwandishi na falsafa. Mwana wa mmiliki wa ardhi mwenye tajiri. Alipokea elimu katika ukurasa wa Corps (1762-1766) na Chuo Kikuu cha Leipzig (1767-1771). Kuanzia mwaka wa 1773 aliwahi kuwa mshauri wa kisheria (mshauri wa kisheria) wa mgawanyiko wa Finnish (St. Petersburg), mwaka wa 1775 - wastaafu, na kutoka 1777 tena katika huduma katika biashara-Colleglia. Kutoka kwa Meneja wa Msaidizi wa 1780, na kuanzia 1790 - kusimamia mila ya St. Petersburg.

Mnamo 1771-1773. Radishchev alifanya tafsiri kadhaa. Kwa upande wa miaka ya 1770 na 1780. Anafanya kama mwandishi wa kujitegemea (unfinized oratorical oratorio "Uumbaji wa Dunia" (1779), "Neno Kuhusu Lomonosov" (1780), "Barua kwa rafiki, anayeishi Tobolsk" (1782) na Oda "uhuru"). Kutoka katikati ya miaka ya 1780. A. Radishchev alianza kufanya kazi kwenye kitabu chake kuu - "Safari kutoka St Petersburg hadi Moscow." Katika kitabu hicho, alihukumu sana autokrasia na serfdom. Iliyotengenezwa na itikadi ya mwanga, huleta msomaji kwa hitimisho kuhusu haja ya mapinduzi. Kitabu kilichapishwa mnamo Mei 1790, na Juni 30, Radishchev alikamatwa. Mahakama ilimhukumu adhabu ya kifo, kubadilishwa na kumbukumbu kwa miaka 10 huko Siberia ya Siberia ya Ilimsk na kunyimwa kwa safu na heshima. Kumbukumbu ya Radishchev iliunda mkataba wa falsafa "kwa mtu, kuhusu vifo vyake na kutokufa" (1792-1795), kazi nyingine nyingi.

Katika Pavel, mimi radishchev alihamishiwa kwenye moja ya mashamba ya Baba - na. Mkoa wa Nemtsovo Kaluga (1797), na Alexander mimi nimekwisha kabisa. Mwaka wa 1801, Radishchev aliamua kutumikia katika tume ya kuandaa sheria. Kufanya kazi juu ya miradi ya sheria, yeye kuweka mbele wazo la kuharibu marupurupu ya mali ambayo hakuwa na ufahamu katika utawala. Mnamo Septemba 1802, A. Radishchev alikusanyika.

Repin Ilya Efimovich. (1844-1930). Mchoraji mkubwa. Alizaliwa katika familia ya mgeni wa kijeshi. Alijifunza katika shule ya kuchora ya Society kwa ajili ya kukuza wasanii na katika Academy ya Sanaa ya St. Petersburg (1864-1871), ilikuwa ni elimu nchini Italia na Ufaransa (1873-1876). Kutoka 1878 mwanachama wa ushirikiano wa maonyesho ya simu. Mwanachama kamili wa Chuo cha Sanaa (1893).

Katika kazi yake, utata wa kijamii wa boreframe ya Urusi kufunguliwa (picha "maandamano katika Mkoa wa Kursk"). Iliunda picha za wapiganaji, tofauti ("kukataa kukiri", "kukamatwa kwa propagandist", "hakutarajia" 1879-1884). Katika miaka ya 1870 - 1880. Picha bora (v.v. Stasova, A.F. Pistemsky, Mbunge Mussorgsky, N.I. Pirogova, p.A. Streptova, L.N. Tolstoy). Wanafunua ulimwengu wa ndani wa takwimu bora za utamaduni wa Kirusi. Vidokezo vyema viliundwa na Repin na katika aina ya uchoraji wa kihistoria ("Tsarevna Sophia", 1979; "Ivan Grozny na mwanawe Ivan" 1885; "Cossacks kuandika barua kwa Turkish Sultan", 1878-1891). Moja ya verti ya ubunifu wa Repein ilikuwa picha ya kikundi cha "Mkutano wa Halmashauri ya Serikali" (1901-1903).

Mnamo 1894-1907. Repin alifundishwa katika Chuo cha Sanaa, kuwa mwalimu I.I. Brodsky, i.e. Grabar, B.M. Kustodiev et al. Aliishi katika "Penate" ya Manor huko Kuokkale (Finland). Baada ya 1917, kuhusiana na idara ya Finnish, ilikuwa nje ya nchi.

Rimsky-Korsakov Nikolai Andreevich. (1844-1908). Mwandishi, mwalimu, conductor, takwimu ya umma, mwandishi wa muziki. Kutoka kwa wakuu. Alifundishwa katika Bahari ya St Petersburg, mwishoni mwa ambayo (1862) walishiriki katika kuogelea kwenye kipande cha "Almaz" (Ulaya, Kaskazini na Amerika ya Kusini). Mwaka wa 1861 akawa mwanachama wa muziki na ubunifu wa Jumuiya ya Madola ". Chini ya uongozi wa MA. Balakirev, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa wa ubunifu juu ya Kirumi-Corsakov, aliunda symphony ya 1 (1862-1865, toleo la 2 1874). Katika miaka ya 60. Imeandikwa idadi ya romances (kuhusu 20), Symphony Works, incl. Picha ya Muziki "Sadko" (1867, toleo la mwisho la 1892), Symphony ya 2 ("Antar", 1868, baadaye aitwaye Sitoy, toleo la mwisho la 1897); Opera "Pskovtyanka" (kwenye Drama L.A. Maya, 1872, Toleo la Mwisho 1894). Kutoka miaka ya 70. Shughuli ya muziki ya Corsakov ya Kirumi ilipanua kwa kiasi kikubwa: alikuwa profesa wa Petersburg Conservatory (tangu 1871), mkaguzi wa Orchestra ya kiroho ya Ofisi ya Naval (1873-1884), Mkurugenzi wa Shule ya Muziki ya Bure (1874-1881), AN Msaidizi kwa meneja wa Chapel ya Mahakama (1883- 1894). Alifanya mkusanyiko wa nyimbo za watu wa Kirusi 100 (1876, iliyochapishwa 1877), nyimbo za Kirusi zilizokusanywa na T.I. Philippov ("Nyimbo 40", iliyochapishwa 1882).

Tamaa ya uzuri na mashairi ya ibada ya watu ilionekana katika opera "Mei usiku" (kulingana na NV Gogol, 1878) na hasa katika "Snow Maiden" (kulingana na Ostrovsky, 1881) - moja ya walioongozwa na Maandishi ya mashairi ya Kirumi Corsakov, pamoja na waendeshaji wa baadaye "MLADA" (1890), "usiku kabla ya kufurahia" (kulingana na Gogol, 1895). Katika miaka ya 80. Wengi wa kazi za Symphony ziliundwa, ikiwa ni pamoja na. "Hadithi ya Fairy" (1880), "Symphony kwa mada ya Kirusi" (1885), "Spanish Capricchio" (1887), Suite "Shehherazad" (1888), "likizo ya likizo" (1888). Katika nusu ya pili ya miaka ya 90. Kazi ya Rimsky-Korsakov ilipata kiwango cha kipekee na utofauti. Baada ya opera, epic "Sadko" (1896) ya Kirumi-Korsakov inalenga katika ulimwengu wa ndani wa mwanadamu.

Kirumi Korsakov aliandika muziki kwa shughuli: "Mozart na Salieri", "hofu ya Vera silly" (Prologue kwa Opera "Pskovtyanka", 1898), "Bibi arusi" (1898). Opera "Tale ya Saltan ya Tsar" (Pushkin, 1900) na maonyesho yake na vipengele vya stylization ya kitabu cha watu na hadithi ya utukufu, ya kibinadamu ilifunguliwa "hadithi ya daraja isiyoonekana ya daraja na Virgin Fevronia" (1904) - masterpieces ya Kirusi Muziki. Lengo la kijamii na kisiasa lilikuwa limewekwa na Operas mbili za hadithi: "Kashing Haikufa" (1901), na wazo lake la ukombozi kutoka kwa ukandamizaji, na cockerel ya dhahabu (Pushkin, 1907), Satire juu ya Despotism.

Kazi ya Rimsky-Korsakov ni kwa undani na wakati huo huo kuendeleza mila ya classical. Harmonicity ya Worldview, sanaa ya hila, ujuzi kamili na msaada thabiti kwa msingi wa kitaifa kuhusiana na M.I. Glinka.

Rosanov Vasily Vasilyevich. (1856-1919). Mwanafalsafa na mwandishi. Kuendeleza mada ya upinzani kwa Kristo na amani, kipagani na Ukristo, ambayo, kwa maoni yake, inaonyesha uwazi wa kutokuwa na tamaa na kifo. Uamsho wa kiroho unapaswa kufanyika kwa misingi ya Ukristo mpya wa kuelewa vizuri, maadili ambayo kwa hakika yataweza tu katika ulimwengu mwingine, bali pia hapa duniani. Utamaduni, sanaa, familia, utu unaweza kueleweka tu ndani ya mfumo wa ulimwengu mpya wa kidini kama udhihirisho wa "mchakato wa Mungu", kama mfano wa Mungu kwa mwanadamu na historia ya kibinadamu. Rosanov alijaribu kujenga falsafa yake ya maisha ya Rosanov, familia ("familia kama dini", 1903), jinsia. Kazi kuu: "Kwa kuelewa", 1886; "Swali la Familia nchini Urusi", 1903; "Katika ulimwengu wa wazi na haijulikani," 1904; "Karibu na kuta za kanisa", tani 2, 1906; "Dark Lick. Metaphysics ya Ukristo ", 1911; "Watu wa Mwanga wa Lunar. Metaphysics ya Ukristo ", 1911; "Kufurahia majani", 1913-1915; "Dini na Utamaduni", 1912; "Kutoka kwa nia ya Mashariki", 1916.

Rublev Andrey (takriban 1360 - karibu. 1430). Painter Kirusi.

Maelezo ya biografia kuhusu msanii mkuu wa Urusi ya zamani ni rahisi sana. Kuleta katika mazingira ya kidunia, kwa watu wazima, kuacha monastic alichukua. Mtazamo wa ulimwengu wa Andrei Rublev uliundwa katika hali ya kuinua kiroho ya mwisho wa XIV - mwanzo wa karne za XV. Na maslahi yake ya kina katika masuala ya kidini. Mtindo wa kisanii wa Rublev uliundwa kwa misingi ya mila ya sanaa ya Moscow RUS.

Sio tu hisia ya kidini ya kina ni katika kazi za Rublev, lakini pia ufahamu wa uzuri wa kiroho na nguvu za kimaadili za mwanadamu. Icons ya Zvenigorodsky China (malaika mkuu Mikhail, "mtume Paulo", "mwokozi") hufanya kiburi cha iconography ya Kirusi ya medieval. Maandishi ya laini ya laconic, ukataji wa barua karibu na mbinu za uchoraji mkubwa. Ikoni bora ya rublev ya brashi - "Utatu" iliundwa kwa upande wa karne ya XIV na XV. Mpango wa jadi wa kibiblia umejaa maudhui ya falsafa. Harmony ya vipengele vyote ni maneno ya kisanii ya wazo la msingi la Ukristo.

Mnamo mwaka wa 1405, Andrei Rublev, pamoja na Fauofan Kigiriki na prokhor, na mji huo, walijenga Kanisa la Blagoveshchensky la Moscow Kremlin, na katika 1408 na Kanisa la Daniel Black - Dhana huko Vladimir na kuunda icons kwa iconostasis yake ya tatu. Mnamo 1425-1427. Kanisa la Utatu la Monasteri ya Utatu-Sergiev walijenga na kuandika icons ya iconostasis yake.

Kazi ya Andrei Rublev ni juu ya uchoraji wa kale wa Kirusi, hazina ya utamaduni wa dunia.

Savitsky Konstantin Apollonovich. (1844-1905). Mchoraji. Alijifunza katika Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg mwaka 1862-1873. Mjumbe wa ushirikiano wa maonyesho ya simu ya 1878 alifundishwa katika Shule ya Moscow ya uchoraji, uchongaji na usanifu (1891-1897) na Shule ya Sanaa ya Penza (kuanzia mwaka wa 1897 hadi kifo), ambaye mkurugenzi wake alikuwa.

Mwandishi wa uchoraji wa genre ya mwelekeo wa mashtaka, ambayo iliweza kufikisha saikolojia ya raia. Canvases maarufu zaidi: "Kutengeneza kazi kwenye reli", 1874, "icons za mkutano", 1878; "Katika Vita", 1880-1888; "Mgogoro juu ya BOPE", 1897 pia iliunda etchings na lithographs.

Savrasov Alexey Kondratievich. (1830-1897). Uchoraji-mazingira. Alijifunza mwaka wa 1844-1854. Katika shule ya Moscow ya uchoraji, inatisha na usanifu, ambapo mwaka wa 1857-1882. Aliongoza darasa la mazingira. Mmoja wa waanzilishi wa ushirikiano wa maonyesho ya simu.

Mandhari A. Savrasov inajulikana na sauti ya haraka, maambukizi ya ujuzi wa uvumbuzi wa kina wa asili ya Kirusi. Uchoraji maarufu zaidi na Savrasov - "Losyina Island katika Sokolniki" (1869), "Grachei Flew" (1871), "Caps" (1873). Alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya wachezaji wa mazingira wa Kirusi wa marehemu XIX - mapema ya XX karne (K. Korovina, I. Levitan, nk).

Seraphim Sarovsky. (1759-1833) Katika ulimwengu wa Moshhnin Prokhor Sidorovich. Orthodox Devotee, Ieromona wa Jangwa la Sarov, lilikuwa limehifadhiwa mwaka wa 1903. Tangu mwaka wa 1778, alikubaliwa kwa udugu wa monastic wa Jangwa la Sarov. Tangu mwaka wa 1794, anachagua njia ya fineness, na kisha kimya, hufanywa na kukataliwa. Baada ya kuondoka kwenye shutter mwaka wa 1813, watoto wake wa kiroho walikuwa wengi waumini, pamoja na dada wa jumuiya ya magharibi, iliyoanzishwa mwaka 1788 katika versts 12 kutoka Jangwa la Sarov. Tangu 1825, Seraphim alichukua siku katika kiini cha msitu karibu na monasteri. Ilifanyika mikutano yake na watoto wa kiroho. Pamoja na mzigo wa maisha, alihifadhi hali ya roho iliyoangazwa na ya amani. Isihast, katika ascetic kali iliyotolewa kwa Mungu. Mafundisho na sura ya Mtakatifu Seraphim wa Sarovsky alitoa Donskoy, baadaye Sergius atakuwa godfather wa watoto Wake). Eneo la Grand Paint-Buddler lilifunguliwa kwa Sergius barabara ya shughuli nyingi za kisiasa. Mnamo mwaka wa 1374, anashiriki katika Congress Mkuu wa wakuu wa Kirusi huko Pereslavl, ambapo wakuu walikubaliana juu ya mapambano ya pamoja dhidi ya mamay, na baadaye hubariki Dmitry donskoy juu ya mapambano haya; Katika 1378-1379. Hutatua maswali kuhusu kifaa cha kanisa la Kirusi na maisha ya monastic. Sergius alianzisha mkataba wa hosteli, kuharibu wajumbe zilizopo kabla ya makazi tofauti; Yeye na wanafunzi wake wamefanya kazi nyingi juu ya shirika na ujenzi wa nyumba za monasteri za Kirusi. Sergius Radonezh katika miaka ya 80. Migogoro inasimama kati ya Moscow na mamlaka nyingine (Ryazan, Nizhny Novgorod). Wasanii walithamini sana Sergius Radonezhsky.

I.A. Ilyin, Sh. De Waiy. Mnamo mwaka wa 1766 alihamia Roma. Alirudi St. Petersburg mwaka wa 1768. Kuanzia mwaka wa 1772. Alicheza jukumu la kuongoza katika Tume ya Jengo la Jiwe la St. Petersburg na Moscow, linalohusika katika mipango ya miji (Voronezh, Pskov, Nikolaev, ekaterinoslav). Msimamizi. Mengi iliyoundwa kwa kitabu. G.A. Potemkin. Kuanzia mwaka wa 1769 - profesa wa adjunct, kutoka 1785 - Profesa, kutoka mwaka wa 1794. Mkurugenzi-rector wa usanifu wa Chuo cha Sanaa. Kutoka 1800 aliongoza Tume ya ujenzi wa Kanisa la Kazan.

Moja ya mabwana wa kuongoza wa darasa la mwisho wa karne ya XVIII. Ugumu wa mtindo wa busara, kazi yake imekuwa na athari kubwa katika maendeleo ya shule ya classic. Kwa hiyo, Palace ya Tauride ikawa mfano wa ujenzi wa manor nchini Urusi.

Kazi kuu: Katika St. Petersburg - Palace ya Tauride, Kanisa la Utatu na Kanisa la Nevratovaya la Alexander Nevsky Lavra; Nyumba nyingi za Manor karibu na St. Petersburg, ambazo zimehifadhiwa nyumbani huko Thai na Skloritsa, Palace huko Pelle (haijahifadhiwa); Majumba huko Bogoroditsk, Bobrik na Nikolsky-Gagarine karibu na Moscow. Kanisa la Bogoroditsky huko Kazan; Mahakimu katika Nikolaev.

Surikov Vasily Ivanovich. (1848-1916). Mchoraji wa kihistoria. Alizaliwa katika familia ya Cossack. Alijifunza katika Academy ya Sanaa ya St. Petersburg (1869-1875) kwenye p.p. Safi. Mwanachama halali wa Academy ya Sanaa ya St. Petersburg (1893). Tangu 1877, aliishi Moscow, alimfukuza Siberia, alikuwa juu ya Don (1893), kwenye Volga (1901-1903), katika Crimea (1913). Nilitembelea Ujerumani, Ufaransa, Austria (1883-1884), Switzerland (1897), Italia (1900), Hispania (1910). Mjumbe wa ushirikiano wa maonyesho ya sanaa ya mkononi (kutoka 1881).

Surikov alipenda sana Starin Kirusi: Kugeuka kwa umri wa kugeuka katika historia ya Urusi, alitaka katika siku za nyuma za watu kupata jibu kwa maswali ya kusisimua ya kisasa. Katika miaka ya 1880. Surikov aliumba kazi zake muhimu - uchoraji wa kihistoria wa kihistoria: "Asubuhi ya streletzka utekelezaji" (1881), "Menshikov huko Berezov" (1883), "Hofu Morozova" (1887). Kwa kina na uhalali wa mwanahistoria mwenye busara, Surikov alifunua utata wa kisiasa wa historia, mantiki ya harakati zake, kupima, changamoto ya asili ya watu, mapambano ya vikosi vya kihistoria huko Petrovsky, wakati wa mgawanyiko, Wakati wa miaka ya harakati maarufu. Mtu anayefanya kazi katika picha zake za kuchora ni kupigana, kuteseka, wingi wa watu wa ushindi, tofauti sana, matajiri katika aina ya mkali. Baada ya kifo mwaka wa 1888, mke wa Surikov akaanguka katika unyogovu mkali, uchoraji wa kushoto. Kushinda baada ya safari ya Siberia (1889-1890) hali kali ya kiroho, aliumba mtandao "Kuchukua mji wa theluji" (1891), kuchukiza picha ya watu, kufuta kamili, furaha. Katika picha "ushindi Siberia Ermacom" (1895), mawazo ya msanii hufunuliwa katika askari wa kijijini wa kijijini, kwa aina ya uzuri wa aina za binadamu, nguo, mapambo ya makabila ya Siberia. Katika picha "mpito Suvorov kupitia Alps" (1899), ujasiri wa wapiganaji wa Kirusi. Wakati wa majibu, alifanya kazi (1909-1910) juu ya picha "Stepan Razin". Ubunifu wa ubinafsi, ubunifu wa kweli wa Surikova, kwa mara ya kwanza na nguvu hiyo ambayo ilionyesha watu kama nguvu ya historia, imekuwa hatua mpya katika uchoraji wa kihistoria wa dunia.

Tolstoy Lion Nikolaevich., Hesabu (1828-1910). Mwandishi Mkuu wa Kirusi. Alipokea elimu ya nyumbani, mwaka wa 1844-1847. Alijifunza Chuo Kikuu cha Kazan. Mnamo 1851-1853. Anashiriki katika vita katika Caucasus, na kisha katika vita vya Crimea (kwenye Danube na Sevastopol). Hisia za kijeshi Dali L. Tolstoy Vifaa kwa ajili ya hadithi "Rieble" (1853), "Rubbing Forest" (1855), Insha ya Sanaa "Sevastopol mwezi Desemba", "Sevastopol Mei", "Sevastopol mnamo Agosti 1855" (iliyochapishwa katika jarida "Contemporary" mwaka 1855-1856), hadithi "Cossacks" (1853-1863). Kwa kipindi cha mwanzo wa ubunifu wa Tolstoy ni wa hadithi "utoto" (kazi ya kwanza iliyochapishwa, iliyochapishwa katika "kisasa" mwaka 1852), "ulinzi", "vijana" (1852-1857).

Mwishoni mwa miaka ya 1850. L. Tolstoy alinusurika mgogoro wa kiroho ambao alipata njia ya kuingia katika kuungana na watu, kwa wasiwasi juu ya mahitaji yake. Mnamo 1859-1862. Anatoa nguvu nyingi kwa shule ya msingi ya shule kwa watoto wakulima, wakati wa mageuzi ya wakulima kama mpatanishi wa kimataifa wa kata ya Krapivsky, kulinda maslahi ya wakulima waliokolewa kutoka kwa serfdom.

Ni wakati wa heyday ya mtaalamu wa kisanii wa Lev Tolstoy - miaka ya 1860. Anaishi na anafanya kazi kwa kusafisha wazi. C1860, anaandika riwaya "Decembrists" (nia ya kushoto), na kutoka 1863 - "Vita na Amani". Kazi kwenye riwaya kuu L. Tolstoy alikwenda 1869 (kuchapisha kutoka 1865). "Vita na amani" - kazi inayochanganya kina cha riwaya ya kisaikolojia na upeo wa epic ya riwaya. Picha za riwaya, dhana yake - Tolstoy ya utukufu, alifanya uumbaji wake juu ya fasihi za dunia.

Kazi kuu ya L. Tolstoy 1870s. - Kirumi "Anna Karenina" (1873-1877, Publ. - 1876-1877). Hii ni kazi ya haraka, ambayo maandamano yenye nguvu dhidi ya unafiki wa umma. Mastery ya kisasa ya Tolstoy alijidhihirisha katika wahusika wa mashujaa wa riwaya.

Mwishoni mwa miaka ya 1870. Mtazamo wa Dunia wa Lion Tolstoy huundwa - kinachojulikana. "Mkataba". Ilionyeshwa katika kazi zake "Kukiri" (1879-1880), "Ni imani gani?" (1882-1884). Tolstoy inaonekana na upinzani wa mafundisho ya Kanisa la Orthodox, akijaribu kuunda dini yake. Anasema "kusasisha" na "kutakasa" ya Ukristo (kesi "ya utafiti wa teolojia ya Dogmatic" (1879-1880), "uhusiano na tafsiri ya Injili nne" (1880-1881) na wengine). Ushauri mkali wa ustaarabu wa kisasa hutolewa L. Tolstoy katika kazi za uandishi wa habari "Basi tunafanya nini?" (1882), "Utumwa wa wakati wetu" (1899-1900).

Maslahi inaonyesha L. Tolstoy na mchezo. Drama "Nguvu ya giza" na comedy "matunda ya mwanga" (1886-1890) alikuwa na mafanikio makubwa. Mandhari ya upendo, maisha na kifo na katika miaka ya 1880. - Kati ya Prose Tolstovskaya. Mastepieces walikuwa risasi "kifo cha Ivan Ilyich" (1884-1886), "Creicheraova Sonata" (1887-1899), "Ibilisi" (1890). Katika miaka ya 1890. Kazi kuu ya sanaa ya L. Tolstoy ikawa "Ufufuo" wa Kirumi (1899). Kuchunguza kisaitu cha watu kutoka kwa watu, mwandishi anaweka picha ya curince na ukandamizaji, anaomba kuamka kiroho, "ufufuo". Ushauri mkali wa ibada za kanisa katika riwaya ulisababisha msukumo wa L. Tolstoy Takatifu Synod kutoka Kanisa la Orthodox (1901).

Katika miaka hiyo hiyo, L. Tolstoy hutoa kazi iliyochapishwa posthumously (mnamo 1911-1912) - "Baba Sergius", "Hadji Murat", "baada ya Bala", "Coupon bandia", "Live Corpse." Katika hadithi, "Haji-Murat" inaonekana na udanganyifu wa Shamil na Nikolai I, na katika kucheza "Living Corp" tahadhari ilikuwa riveted kwa tatizo la "huduma" ya mtu kutoka familia na kutoka mazingira Ambayo ikawa "aibu" ya kuishi.

Katika miaka ya mwisho ya L. Tolstoy, L. Tolstoy anaongea na makala ya uandishi wa habari dhidi ya kijeshi na adhabu ya kifo ("Siwezi kuwa kimya", nk). Huduma, kifo na mazishi L. Tolstoy mwaka wa 1910 akawa tukio kubwa la umma.

Turgenev Ivan Sergeevich. (1818-1883). Mwandishi Mkuu wa Kirusi. Mama - V.P. Lutovinova; Baba - S.n. Turgenev, afisa, mshiriki katika Vita ya Patriotic ya 1812. Miaka ya watoto ya Turgenev iliyotumiwa katika mali ya mama - na. Spassky-Lutovinovo Oryol jimbo. Mwaka wa 1833 aliingia Chuo Kikuu cha Moscow, mwaka mmoja baadaye alihamia Chuo Kikuu cha St. Petersburg kwa tawi la maneno ya Kitivo cha Falsafa (alihitimu kutoka 1837). Kwa mfululizo wa 30S. Majaribio ya kwanza ya mashairi ya I. Turgenev. Mwaka wa 1838, mashairi ya kwanza ya Turgenev "jioni" na "Venus Medica" yalichapishwa katika jarida la kisasa. Mnamo mwaka wa 1842, Turgenev alivumilia Chuo Kikuu cha St. Petersburg mtihani juu ya bwana wa falsafa, alifanya safari ya Ujerumani. Baada ya kurudi, alihudumu katika huduma ya mambo ya ndani afisa rasmi wa kazi maalum (1842-1844).

Mwaka wa 1843, shairi ya Turgenev Parashai ilichapishwa, yenye thamani sana na Belinsky; Kufuatia, mashairi "mazungumzo" (1845), "Andrei" (1846) na "mwenye nyumba" (1846) huchapishwa. Katika kazi za prosaic ya miaka hii - "Andrei Kolosov" (1844), "Picha tatu" (1846), "Breter" (1847) - Turgenev iliendelea maendeleo ya tatizo la utu na jamii kuteuliwa kimapenzi.

Katika kazi kubwa za matukio ya aina ya Turgenev "(1846)," kifungua kinywa kwa kiongozi "(1849, kuchapishwa 1856)," Bachelor "(1849) na mchezo wa kijamii" Nakhladnik "(1848, kuweka 1849 , iliyochapishwa mwaka wa 1857) - Katika picha ya "mtu mdogo", mila ya n.v. Gogol. Katika michezo "ambapo ni nyembamba," mkoa "(1851)," mwezi katika kijiji "(1850, iliyochapishwa mwaka wa 1855) huelezwa na defentiolelence ya Turgenev ya wenye akili nzuri, ufuatiliaji wa shujaa mpya.

Mzunguko wa somo "Vidokezo vya wawindaji" (1847-1852) kazi muhimu zaidi ya vijana wa Turgenev. Ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya maandiko ya Kirusi na kuleta umaarufu wa ulimwengu. Kitabu hicho kilitafsiriwa katika lugha nyingi za Ulaya na tayari katika miaka ya 50., kwa kweli ni marufuku nchini Urusi, alipinga machapisho mengi nchini Ujerumani, Ufaransa, Uingereza. Katikati ya insha - wakulima wa ngome, wenye akili, wenye vipaji, lakini kufa. Turgenev aligundua tofauti kubwa kati ya "roho zilizokufa" za wamiliki wa ardhi na sifa za juu za wakulima zinazojitokeza katika kuwasiliana na asili kubwa, asili nzuri.

Mwaka wa 1856, riwaya ya Rudini ilionekana katika "kisasa" - matokeo ya pekee ya radi ya Turgenev kuhusu shujaa wa kisasa wa kisasa. Mtazamo wa Turgenev juu ya "mtu wa ziada" katika Rudine Dual: Kutambua maana ya "neno" la Rudinsky katika kuamka kwa ufahamu wa watu wa miaka 40, anaelezea ukosefu wa moja ya propaganda ya mawazo ya juu katika muktadha ya maisha ya Kirusi ya 50s.

Katika riwaya, "kiota" (1859) kinafufuliwa kwa swali la mapendekezo ya kihistoria ya Urusi. Shujaa wa riwaya lavretsky karibu na maisha ya watu, ni bora kuelewa mahitaji ya watu. Anaona wajibu wake wa kupunguza hatima ya wakulima.

Turgenev katika riwaya "Katika Hawa" (1860) alionyesha wazo la haja ya asili ya ujasiri. Kwa namna ya dispenser Kibulgaria Insarov, mwandishi alimletea mtu mwenye tabia ya njia moja, vikosi vyote vya maadili ambavyo vinalenga tamaa ya kutolewa nchi yao.

Katika riwaya "baba na watoto" (1862), Turgenev iliendelea kuelewa kisanii ya "mtu mpya." Riwaya sio tu kuhusu kubadilisha vizazi, lakini kuhusu mapambano ya maelekezo ya kiitikadi (idealism na mali), juu ya mgongano usioepukika na usio na nguvu wa majeshi ya zamani na ya kisiasa.

Baada ya "baba na watoto" kwa mwandishi, kipindi cha shaka na tamaa walikuja. Kuna "vizuka" (1864), "nzuri" (1865), iliyofanywa na mawazo ya kusikitisha na hisia za tamaa. Katikati ya "moshi" wa Kirumi (1867) - tatizo la mageuzi ya sinema ya Urusi. Kitabu hiki kilivaa tabia ya satirical na antislavyatile. Kirumi "Nov '" - (1877) - Kirumi kuhusu harakati za watu. I.S. Turgenev - bwana wa prose Kirusi. Uumbaji wake una sanaa ya kisasa ya uchambuzi wa kisaikolojia.

Tyutchev Fedor Ivanovich. (1803-1873). Mshairi Kirusi. Ilikuwa ya utukufu wa zamani. Mnamo 1819-1821. Alijifunza juu ya tawi la maneno ya Chuo Kikuu cha Moscow. Mwishoni mwa kozi imejiandikisha katika huduma ya Chuo cha Mambo ya Nje. Ilikuwa na misioni ya kidiplomasia ya Kirusi huko Munich (1822-1837) na Turin (1837-1839). Mwaka 1836 A.S. Pushkin, alivutiwa na aya za Tyutchev, alitolewa kwake kutoka Ujerumani, aliwachapisha katika "kisasa". Kurudi Urusi (1844), Tyutchev tangu 1848 uliofanyika nafasi ya udhibiti wa juu wa Wizara ya Mambo ya Nje, na kuanzia 1858 na mpaka mwisho wa maisha iliongoza kamati ya udhibiti wa kigeni.

Kama mshairi Tyutchev aliendelea kugeuka kwa 20-30s. Kwa wakati huu kuna masterpieces ya lyrics yake: "usingizi", "Summer jioni", "maono", "cataclysm ya mwisho", "kama Ball Ball Ground", "Cicero", "Maji ya Maji", "Jioni ya Autumn". Kusumbuliwa na shauku, mawazo ya wakati na wakati huo huo hisia kali ya msiba wa maisha, Lyric Tyutchev alielezea utata na utata wa ukweli. Mnamo mwaka wa 1854, mkusanyiko wa kwanza wa mashairi yake ulitolewa, ambaye alipokea kutambua watu wa kawaida. 40 - 50. XIX CENTURY. - Siku ya heyday ya talanta ya mashairi ya F.I. Tyutchev. Kwa yenyewe, mshairi anahisi "mgawanyiko wa kutisha", ambayo ni, kulingana na imani yake, mali ya kutofautisha ya karne ya mtu wa XIX. ("Umri wetu", 1851, "Oh nafsi yangu maana!", 1855, nk).

Tyutcheva lyrics ni impregnated na wasiwasi. Dunia, asili, watu huonekana katika aya zake katika mapambano ya mara kwa mara ya vikosi vya kupinga.

Katika 50-60s. Kazi bora za upendo lyrics za Tyutchev zinaundwa, ukweli wa kisaikolojia katika ufunuo wa uzoefu wa kibinadamu.

Lyrics zilizopendwa na mshairi-nyembamba F.I. Tyutchev alikuwa bwana wa mstari wa Kirusi, ambao ulihusisha vipimo vya jadi vya utofauti wa ajabu wa rhythmic ambao haukuwa na hofu ya mchanganyiko usio wa kawaida.

Fedorov Ivan (Fedorov-Moskvitin) (takriban 1510-1583). Mwanzilishi wa uchapaji nchini Urusi na katika Ukraine. Alikuwa dikoni wa kanisa la Nikola Gostunsky katika Kremlin ya Moscow. Pengine katika miaka ya 50. XVI ndani. Alifanya kazi katika kinachojulikana kama nyumba ya uchapishaji isiyojulikana huko Moscow. Mnamo mwaka wa 1564, pamoja na Peter Mstislavts, mtume alichapishwa, anayejulikana kama toleo la kwanza la Kirusi lililochapishwa (lakini hata kabla ya vitabu 9 zilichapishwa). "Mtume" ni mwenye ujuzi. Ivan Fedorov aliumba mtindo wa kupambana na shati, na font iliendelezwa kwa misingi ya barua ya Sanaa ya Moscow ya katikati ya karne ya XVI.

Mnamo mwaka wa 1566, kwa sababu ya mateso ya kanisa la Josephlantian, Ivan Fedorov alihamia Lithuania, alifanya kazi huko Zabludov, basi Lviv, Ostrog, alichapisha "jioni", "Biblia", "Agano Jipya", "Ostrog Bible" - ya kwanza Biblia kamili ya Slavic. I. Fedorov ilikuwa bwana mchanganyiko ambaye alikuwa na ufundi wengi: alinunua morterist mbalimbali, bunduki kutupwa.

Fedorov Nikolai Fedorovich. (1828-1903). Mfikiri wa kidini, mwanafalsafa. Katika muundo wa "falsafa ya sababu ya jumla" (Vol 1-2, 1906-1913), iliyochapishwa baada ya kifo cha Fedorov wanafunzi wake na wafuasi wake, alipendekeza mfumo wa awali - cosmism, - wazo la chini ya " Patroptanization "(ufufuo wa mababu -" baba "), ambayo ilielezea burudani ya vizazi vyote vilivyo hai, mabadiliko yao na kurudi kwa Mungu. "Ufufuo" wao uliona katika uwezekano wa kusimamia nguvu za kipofu za asili kwa njia ya kuendeleza sayansi na teknolojia, ujuzi wa mafanikio yao. Hii, kwa mujibu wa Fedorov, inaweza kusababisha umoja wa ulimwengu wote na uhusiano ("Umoja wa Wana wa Ufufuo wa Wababa"), kushinda chuki yoyote, pengo kati ya mawazo na jambo, "wanasayansi" na "bilarenly", mji na nchi, utajiri na umaskini; Aidha, mahitaji ya lazima yangeundwa kuacha vita vyote na matarajio ya kijeshi. Wazo la Kikristo la wokovu binafsi lilizingatia sababu tofauti ya wokovu wa ulimwengu wote na kwa hiyo uovu. Kutambua alikuja baada ya kifo chake, mwanzoni mwa karne ya XX, wakati wa hobby ya mgonjwa katika mysticism.

Florensky Pavel Alexandrovich. (1882-1937). Mwanafalsafa wa kidini, mwanasayansi, kuhani na mtaalam. Mnamo mwaka wa 1911, alikubali ukuhani, mpaka kufungwa kwa Chuo cha Kiroho cha Moscow mwaka wa 1919 kilibadilishwa na gazeti "Theolojia Bulletin". Mwaka wa 1933, alikamatwa. Maswali ya kati ya kazi yake kuu "nguzo na idhini ya ukweli" (1914) - dhana ya muungano na mafundisho ya Sofia, pamoja na sababu ya Dogmatics ya Orthodox, hasa Utatu, wasiwasi na heshima ya icons. Masuala ya kidini na falsafa yanapatikana sana na Florensky na utafiti katika nyanja mbalimbali za ujuzi - lugha, nadharia ya sanaa za anga, hisabati, fizikia. Hapa alijaribu kuchanganya ukweli wa sayansi na imani ya kidini, akiamini kwamba ufunuo pekee unaweza kuwa njia ya msingi ya "kuweka" ukweli. Kazi kuu: "Maana ya idealism", 1914; "Karibu na Homyakov", 1916; "Hatua ya kwanza ya falsafa", 1917; "Iconostasis", 1918; "Kuingiza katika jiometri", 1922. Mwaka wa 1937, risasi huko Solovki.

Frank Semen Ludwigovich. (1877-1950). Mwanafalsai wa kidini na mwanasaikolojia. Profesa wa vyuo vikuu vya Saratov na Moscow mpaka mwaka wa 1922, alipofukuzwa pamoja na kundi kubwa la falsafa, waandishi na takwimu za umma kutoka Urusi ya Soviet. Mpaka mwaka wa 1937, aliishi Berlin, ambako alifundisha Chuo Kikuu cha Berlin, alikuwa sehemu ya Chuo cha Kidini na Philosophical, iliyoandaliwa na N.A. Berdyaev, alishiriki katika kuchapishwa kwa jarida "Njia". Kuanzia mwaka wa 1937 aliishi Paris, na kisha kabla ya kifo chake - huko London. Rudi mnamo 1905-1909. Ilibadilika gazeti "Polar Star", na kisha alishiriki katika toleo la mkusanyiko "Milestones", ambako alichapisha makala "Maadili ya Nihilism" - kukataliwa kwa ukali wa maadili ya kiburi na mtazamo maskini wa ulimwengu wa waandishi wa habari wa mapinduzi.

Katika maoni yake ya falsafa, Frank aliunga mkono na kuendeleza wazo la umoja katika roho ya V.S. Solovyov, alijaribu kupatanisha kufikiri kwa busara na imani ya kidini kwa njia ya kushinda utata wa thamani ya Mungu ya yote, kutokufa kwa ulimwengu na ujenzi wa Kiislamu na maadili ya Kikristo. Maisha yake yote, mwanafalsafa alisema kama thamani ya juu ya "upendo kamili kama mtazamo na kutambuliwa kwa thamani ya maisha yote maalum." Kazi kuu: "Friedrich Nietzsche na maadili ya upendo hadi mbali", 1902; "Falsafa na maisha", St. Petersburg, 1910; "Somo la ujuzi", 1915; "Roho ya Mtu", 1918; "Njia ya Essay ya Sayansi ya Jamii." M., 1922; "Maarifa ya kuishi." Berlin, 1923; "Kuanguka kwa sanamu." 1924; "Msingi wa Kiroho wa Kampuni", 1930; "Ngumu". Paris, 1939; "Ukweli na mtu. Metaphysics ya binadamu. " Paris, 1956; "Mungu yu pamoja nasi". Paris, 1964.

Tchaikovsky Peter Ilyich. (1840-1893). Mtunzi Mkuu. Mwana wa mhandisi wa mlima wa mmea wa Kamsko-Vyatkinsky wa Mkoa wa Vyatka. Mnamo 1850-1859. Alijifunza katika Shule ya Sheria (St. Petersburg), na kisha (mwaka 1859-1863) aliwahi katika Wizara ya Sheria. Katika miaka ya 1860. Alijifunza katika Conservatory ya St. Petersburg (alihitimu mwaka 1865 na heshima). Mnamo 1866-1878. - Profesa wa Conservatory ya Moscow, mwandishi wa kitabu cha "Mwongozo wa utafiti wa vitendo" (1872). Alizungumza kama mkosoaji wa muziki.

Tayari katika kipindi cha Moscow, P. Tchaikovsky anakuja kustawi kwa kazi yake (1866-1877). Symphonies tatu, fantasy-fantasy "Romeo na Juliet", Symphony fantasy "dhoruba" (1873) na Francesca da rimini (1876), opera "Voevoda" (1868), "Okrichnik" (1872), "Kuznets" ( 1874, 2d ed. - Cherevichki, 1885), Ballet "Swan Lake" (1876), muziki kwa kucheza na A. Ostrovsky "Snow Maiden" (1873), Piano Plays (ikiwa ni pamoja na mzunguko "misimu") na nk.

Katika kuanguka kwa mwaka wa 1877, P. Tchaikovsky alikwenda nje ya nchi, ambako alijitoa kabisa kwa kazi ya mtunzi. Katika miaka hii, opera "Orleans" (1879), Mazepa (1883), "Capricchio ya Kiitaliano" (1880) na suti tatu zimeandikwa. Mwaka wa 1885, Tchaikovsky alirudi nyumbani kwake.

Kutoka 1892 p.i. Tchaikovsky anaishi katika kabari (Mkoa wa Moscow). Inarudia shughuli za muziki na kijamii. Anachaguliwa mkurugenzi wa tawi la Moscow la jamii ya muziki wa Kirusi. Tangu 1887, Tchaikovsky hufanya kama conductor.

Mnamo 1885-1893. Iliunda kazi kadhaa bora zilizojumuishwa katika Hazina ya Muziki wa Global. Miongoni mwao: Operesheni "Clavetok" (1887), "mwanamke wa kilele" (1890), "IOLANTA" (1891), Ballets "Uzuri wa Kulala" (1889), "Nutcracker" (1892), Symphony ya Menfred (1885), Symphony ya 5 (1888), 6 Patatheal Symphony (1893), Suite ya Orchestral "Mozartana" (1887).

Muziki Tchaikovsky ni juu ya utamaduni wa muziki wa Kirusi. Yeye ni mmoja wa waandishi wengi-symphonists. Inajulikana na hotuba ya muziki yenye ukarimu, kujieleza kwa lyric. Operesheni zake bora ni maandamano ya kisaikolojia-kirefu ya sauti ya sauti. Ballets za Tchaikovsky kutokana na kuanzishwa kwa kanuni za mchezo wa Symphony - hatua mpya katika maendeleo ya aina hii. Tchaikovsky - mwandishi 104 romances.

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich. (1828-1889). Fikiria, mtangazaji, mwandishi, mkosoaji wa fasihi. Mnamo 1856-1862. Mkuu wa gazeti "kisasa", ideologist wa harakati ya mapinduzi ya miaka ya 1860. Mwandishi wa kazi nyingi juu ya falsafa, sociology, uchumi wa kisiasa, aesthetics. Moja ya generics ya idadi ya watu. Maadili yake yanaonekana katika riwaya "Nini cha kufanya?" (1863) na "Prolog" (1869). Katika sampuli ya umma msaidizi wa mali na anthropologism. Uadui pia unatibiwa kwa autokrasia, na uhuru.

Mnamo mwaka wa 1862, alikamatwa, na mwaka wa 1864 alihukumiwa miaka 7 ya Cortic. Nilikuwa nikitumikia boot na kumbukumbu katika Siberia ya Mashariki. Mnamo mwaka wa 1883, kutafsiriwa katika Astrakhan, na kisha Saratov, ambako alikufa.

Chekhov Anton Pavlovich. (1860-1904). Mwandishi Mkuu wa Kirusi. Alizaliwa nchini Taganrog, katika familia ya mfanyabiashara wa Chama cha Tatu. Mnamo 1868-1878. Alijifunza katika gymnasium, na mwaka wa 1879-1884. Katika Kitivo cha Matibabu cha Chuo Kikuu cha Moscow. Kushiriki katika mazoezi ya matibabu.

Kutoka mwishoni mwa miaka ya 1870. Alishirikiana na jarida la kupendeza. Makusanyo ya kwanza ya Hadithi Chekhov - "hadithi za Fairy za Melpomen" (1884) na "Hadithi za Mottle" (1886). Katikati ya miaka ya 1880. Inatoka kwa hadithi za kupendeza kwa kazi kubwa. Kuna hadithi na hadithi "steppe" (1888), "flip", "hadithi ya boring" (1889). Mkusanyiko wa Czech "wakati wa jioni" (1888) ulikuwa na tuzo ya Pushkin.

Mwaka wa 1890, A. Chekhov anaenda safari ya Sakhalin Island (wakati huo - eneo la mahakama ya Urusi). Matokeo ya safari yalikuwa kitabu cha insha "Sakhalin Island" (1894), hadithi "katika kiungo", "mauaji". Mwaka wa 1892, hadithi "Chama cha 6" kilichapishwa.

Kuanzia mwaka wa 1892, Chekhov makazi katika mali ya Melikhovo (Wilaya ya Serpukhov ya Mkoa wa Moscow). Ni wakati wa heyday ya ubunifu A. Chekhov. Anaandika hadithi "Mwanafunzi" (1894), "Ionch" (1898), "Lady na mbwa" (1899), hadithi "miaka mitatu" (1895), "Nyumba na Mezzanine", "maisha yangu" (wote - 1896), "Wanaume" (1897), "Katika Ravine" (1900). Kazi hizi zinakabiliwa na tamaa ya mwandishi kufichua ukweli wa maisha, wanashuhudia vilio vya kiroho. Kanuni ya prose ya Chekhov ni laconicism, compression. Mwandishi anasema maneru ya hadithi iliyozuiliwa, lengo. Matukio kama kufuta katika maisha ya kila siku, katika saikolojia.

A.P. Chekhov ni mrekebisho wa dramaturgy ya dunia. Watoto wa kwanza na Waterville waliandikwa nao katika nusu ya pili ya miaka ya 1880. ("Ivanov" na wengine).

Mwaka wa 1896 kucheza kwake "Seagull" inaonekana (Imeshindwa kwenye hatua ya Theater ya Alexandrinsky). Tu mwaka wa 1898 katika ukumbi wa sanaa ya Moscow alipitia kwa ushindi. Mnamo mwaka wa 1897, Piez Chekhov "Uncle Vanya" alichapishwa, mwaka wa 1901 - "Sisters watatu" (iliyowekwa na Tuzo ya Griboedovskaya), mwaka wa 1904 - "Cherry Garden". Majani haya yote yaliwekwa kwenye eneo la MCAT. Vipande vya A. Chekhov, hakuna eneo la kupendeza, na katikati ya mvuto wakiongozwa na siri, njama ya ndani inayohusishwa na ulimwengu wa kiroho wa mashujaa.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa ujuzi ni rahisi. Tumia fomu hapa chini.

Wanafunzi, wanafunzi wahitimu, wanasayansi wadogo ambao hutumia msingi wa ujuzi katika masomo yao na kazi zitakushukuru sana.

Imetumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Chuo Kikuu cha Matibabu cha St. Petersburg kinachoitwa baada ya Academician IP. Pavlova.

adhabu: Historia ya Baba.

mada: "Takwimu maarufu za utamaduni wa Kirusi XIX karne."

Ilifanya:

mwanafunzi Gr.125.

Goncharenko d.A.

Ilizingatiwa:

Zimin i.v.

St. Petersburg 2012.

Utangulizi

2.1 Usanifu

2.2 Sanaa Sanaa

3.1 Usanifu na uchongaji

3.2 Uchoraji

3.3 harakati.

4. Sanaa ya XIX - mapema ya XX karne

Hitimisho

Orodha ya vitabu vilivyotumiwa

Utangulizi

Miongo ya kwanza ya karne ya XIX. Kupitishwa nchini Urusi katika hali ya kuinua kwa nchi nzima inayohusishwa na Vita ya Patriotic ya 1812. Maadili ya wakati huu yalipata maneno katika mashairi ya vijana A. S. Pushkin. Vita ya 1812 na matumaini ya WinSted ya kizazi cha vijana wa heshima ya Kirusi, na hasa wale wawakilishi wake ambao, wakipitia vita vya Napoleonic, walikuwa sehemu ya wahuru kwa Paris, kwa kiasi kikubwa waliamua hali ya utamaduni wa Kirusi wa tatu ya kwanza karne. Utamaduni wa kibinadamu wa kibinadamu

Ukuaji wa maslahi katika maisha ya kisanii ya Urusi katika miaka hii ilielezwa katika uumbaji wa sanaa na majarida maalum: "Jamii ya bure ya fasihi, sayansi na sanaa" (1801), "Journal of Fines" (kwanza huko Moscow, na kisha Katika St. Petersburg), "Society kwa ajili ya kukuza wasanii" (1820), "Makumbusho ya Kirusi" P. P. Swinine (1810) na "Nyumba ya sanaa ya Kirusi" katika Hermitage (1825); Uundaji wa shule za sanaa za mkoa, kama vile shule A. V. Stupin huko Arzamas au A. G. Venetsia huko St. Petersburg.

1. Mambo ya maendeleo ya kitamaduni nchini Urusi.

Serfdom alibakia wakati huo, nyuma ya uchumi wa Urusi kwa kulinganisha na nchi za Ulaya Magharibi ilizuiliwa na maendeleo ya kitamaduni. Hata hivyo, licha ya hali hizi mbaya na hata kinyume na Urusi katika karne ya XIX, alifanya leap kubwa sana katika maendeleo ya utamaduni, alifanya mchango mkubwa kwa utamaduni wa dunia. Kuongezeka kwa utamaduni wa Kirusi kulikuwa kutokana na sababu za www.ru.wikipedia.org:

· Mchakato wa kutengeneza taifa la Kirusi katika hatua ya kugeuka ya mpito kutoka kwa udanganyifu kwa ubepari

· Mwanzo wa harakati ya uhuru wa mapinduzi nchini Urusi

· Mawasiliano na ushirikiano na tamaduni nyingine

· Mvuto wa urithi wa Moscow RUS juu ya utamaduni wa karne ya XIX: Kufanana kwa mila ya kale iliwezekana kukua wafadhili wapya wa ubunifu katika fasihi, mashairi, uchoraji na nyanja nyingine za kitamaduni

2. Sanaa ya nusu ya kwanza ya karne ya XIX

Katika sanaa ya Kirusi ya karne ya XIX. Mengi imebadilika ikilinganishwa na karne ya XVIII. Kama ilivyo upande wa magharibi, jukumu la umma la msanii, umuhimu wa utu wake, haki yake ya uhuru wa ubunifu, ambayo matatizo ya kijamii na maadili sasa yameongezeka.

Maji ya masharti ya historia ya sanaa ya Kirusi kwa hatua mbili iliamua - nusu yake ya kwanza na ya pili, na katika mwisho huu inaonekana kuwa ya kawaida ya kutenga mwisho wa XIX - mwanzo wa karne ya XX. Kama kipindi cha kuwa na sifa zake za semantic na stylistic.

Hadi katikati ya karne, kulikuwa na kufanana katika utamaduni wa Ulaya na Urusi, lakini baada ya katikati ya karne, njia za maendeleo ya utamaduni wa kisanii fulani hutofautiana. Wasanii wa Ulaya waliongozwa na Kifaransa wanazidi kuacha matatizo ya fomu, utafutaji na kutafuta mbinu mpya za kisanii, kama shiny walivyofanya wasikilizaji na baada ya kufikiria. Wasanii wa Kirusi wanaona sanaa, kwanza kabisa, kama Tribune ambayo "maswali ya ugonjwa wa wakati wetu" yanatatuliwa ilina t.v. Historia ya Sanaa ya Ndani ya 5, 2010.

2.1 Usanifu

Maadili ya kibinadamu ya jamii ya Kirusi iliathiri sampuli za jumla za gharama nafuu na uchongaji mkubwa wa mapambo, katika awali ambayo uchoraji wa mapambo na sanaa hutumiwa, ambayo mara nyingi huwa viumbe wa wasanifu wenyewe. Mtindo mzuri wa wakati huu ni kukomaa, au juu, classicism, katika fasihi za kisayansi, mara nyingi hujulikana kama "ampir ya Kirusi". Kweli, Ampir inaweza kuzingatiwa tu 1820-1830., Na muongo wa kwanza ni zaidi au tuseme kuitwa "Alexandrovsky classicism."

Usanifu wa theluthi ya kwanza ya karne ya XIX ni, kwanza kabisa, suluhisho la kazi kubwa za mipango ya mijini. Katika St. Petersburg, mpangilio wa mraba mkuu wa mji mkuu umekamilika: Palace na Seneti; Ensembles bora ya mji huundwa. Hasa kali baada ya moto 1812t. Kujenga Moscow. Picha ya usanifu ni shambulio la kushangaza na monumentality. Jukumu kubwa katika kuonekana kwa ujumla la jengo linachezwa na uchongaji ambao una thamani fulani ya semantic. Miongoni mwa majengo ni mahali kuu ni kuzingatiwa na miundo ya umma: sinema, idara, taasisi za elimu, majumba na mahekalu ni uwezekano mdogo (isipokuwa kwa makanisa ya regferred chini ya makambi).

Mbunifu mkubwa wa wakati huu Andrei Nikiforovich Voronikhin (1759-1814) alianza njia yake ya kujitegemea katika miaka ya 1790. Marekebisho ya mambo ya ndani ya nyumba ya stroganovsky juu ya kuosha (Arch. F. B. Rastrelli) huko St. Petersburg (1793, Ofisi ya Madini, Nyumba ya sanaa, Hall Hall).

Brainchild kuu ya Voronikhina ni Kanisa la Kazan (1801 --1811). Colonade ya nusu ya hekalu, ambayo hakufanya kutoka kwa kuu (magharibi), na kutoka kwa facade ya kaskazini mwa kaskazini, iliunda eneo katikati ya Nevsky. Hatari kali, tabia iliyoamilishwa ilitoa Voronikhin kwa mlima Cadet Corps (1806-1811, sasa taasisi ya madini), ambayo kila kitu ni chini ya portico yenye nguvu ya Doric kutoka kwa nguzo 12 zinazoelekea Neva.

A. N. Voronikhin mbunifu wa classicism - nguvu nyingi alitoa uumbaji wa usanifu wa mijini, awali ya usanifu na uchongaji, mchanganyiko wa kikaboni wa vipengele vya sculptural na wanachama wa usanifu, wote kwa kiasi kikubwa katika miundo ndogo.

Mtangazaji wa St. Petersburg wa kuongoza wa theluthi ya kwanza ya karne ya XIX. ("Ampury Kirusi") alikuwa Karl Ivanovich Rossi G.G. Grimm - Ansumbles Rossi - L., 1947 (1775--1849). Elimu ya awali ya usanifu wa Rossi imepokea katika warsha V. F. Brennna, kisha akaenda Italia, ambako alijifunza makaburi ya kale. Kazi yake ya kujitegemea huanza huko Moscow, inaendelea katika Tver. Moja ya kazi ya kwanza huko St. Petersburg ni jumba na park tata kwenye Kisiwa cha Elagin (1818, kilimalizika mwaka wa 1822). Tunaweza kusema juu ya Urusi kwamba "alifikiria ensembles", jumba au ukumbi wa michezo aligeuka kuwa ncha ya mipango ya mji kutoka mraba na barabara mpya. Kwa hiyo, kuunda Palace ya Mikhailovsky (1819--1825), anaandaa mraba mbele ya jumba na majumba ya barabarani kwa matarajio ya Nevsky, wakati akipendekeza wazo lake na majengo mengine ya karibu - Mikhailovsky ngome na nafasi ya mashamba ya Marsia. Katika kubuni ya Square Square (1819--1829) kabla Rossi alisimama kazi ngumu zaidi: kuchanganya Palace ya Baroque ya Rastrelli na facade ya classic ya monotonous ya ujenzi wa wafanyakazi na huduma. Mtaalamu huyo akivunja ujasiri huu wa arc colostal ya jengo la jengo la wafanyakazi wa jumla, katikati ambayo ilikuwa arch ya ushindi, ambayo inafungua njia ya kwenda kwenye barabara kubwa ya bahari, kwa matarajio ya Nevsky.

Karne mpya ilikuwa imewekwa na kuundwa kwa ensembles kuu ya St. Petersburg. Hivyo, Andreyan Dmitrievich Zakharov g.g.grightm - mbunifu Andreyan Zakharov. Maisha na Uumbaji - M., 1940 (1761 - 1811) Uharibifu wa Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg na mwanafunzi wa Msanii wa Paris J.F. Schalgree, kutoka 1805g. Inaanza ujenzi wa jengo la admiralty (1806 - 1823).

Suluhisho la Composite la Zakharov ni rahisi sana: usanidi wa kiasi kiwili, na kiasi kimoja kinaingizwa katika mwingine, ambacho nje, kilichoumbwa, kilichotenganishwa na kituo kutoka kwa fregenel mbili za ndani, m-umbo katika mpango huo. Kiasi cha ndani ni warsha za meli na kuchora, maghala, idara za nje, taasisi za utawala, makumbusho, maktaba, na kadhalika. Facade ya admiralty imetambulishwa saa 406 m. Vipande vya upande vinakwenda Neva, sehemu ya kati ya mwisho katikati ya arch ya usafiri wa ushindi na spire, ambayo ni ngome ya utungaji na kwa njia ambayo mlango kuu ni kuingizwa. Zakharov alichukua mpango wa kipaji wa korobovsky wa spire, akionyesha kuwapiga na kuheshimu jadi na kuinua kubadilisha katika picha mpya ya classic ya jengo kwa ujumla. Monotony ya facade karibu nusu ya kilomita imevunjwa na portico iliyo sawa.

Jahannamu. Zakharov alikufa, bila kuona admiralty katika fomu ya kumaliza. Jengo hili linaunganishwa kwa karibu na usanifu wa kituo cha jiji. Kutoka hapa wanachukua mwanzo wa njia tatu: Voznesensky, Anwani ya Pea, Matarajio ya Nevsky (mfumo huu wa mionzi uliumbwa na Petrei)

2.2 Sanaa Sanaa

Mwelekeo wa kuongoza wa usanifu na uchongaji wa theluthi ya kwanza ya karne ya XIX ilikuwa classicism. Katika uchoraji ilianzishwa, kwanza kabisa, wasanii wa kitaaluma - katika genre ya kihistoria, i.e. Viwanja vya Maandiko Matakatifu, mythology ya kale na kweli ya kihistoria. Lakini mafanikio ya kweli ya uchoraji yaliyowekwa katika kitanda kingine: matarajio mazuri ya nafsi ya mwanadamu, upshots na usawa wa Roho walionyesha uchoraji wa kimapenzi wa wakati huo.

Lakini hila zaidi katika udongo wa Kirusi, romanticism ilijitokeza mwenyewe katika aina ya picha, na mahali pa kuongoza hapa inapaswa kupewa kwa Oresa Adamovich Kiprensky I.V. Kislyakova - Orest Cyprosen. Epoch na Heroes - M., 1982 (1782 - 1836). Mwana wa mmiliki wa ardhi A. S. Dyakonov na wenye nguvu, Cyprodhen alizaliwa katika jimbo la St. Petersburg. Kuanzia 1788 hadi 1803 alisoma (kuanzia shule ya elimu) katika Chuo cha Sanaa, ambako alikuwa akifanya kazi katika darasa la uchoraji wa kihistoria kutoka kwa Profesa G. I. Ugrumov na mchoraji wa Kifaransa. F, Duyen. Mwaka wa 1805, alipokea medali kubwa ya dhahabu kwa uchoraji "Dmitry Donskaya kushinda ushindi juu ya Mama."

Ngumu, kufikiria, kubadilika katika hali - vile kuonekana mbele yetu iliyoonyeshwa na Kiprensky "E. P. Rostopina "(1809, GTG)," D. N. Khailov "(1814, GTG), kijana" L. A. Chelischev "(1809, GTG). Katika pose ya bure, kutawanyika kando, bila kujali kuku kuku, anasimama Kanali Life-Gusarov "E.V. Davydov (1809, muda). Picha hii inaonekana kama picha ya pamoja ya shujaa wa vita 1812, ingawa ni saruji kabisa.

Rodonachal ya aina ya kaya ilikuwa Alexey Gavrilovich Venetsianov (1780-1847). AMERMER juu ya elimu, Venetsianov alitoka huduma kwa uchoraji na kuhamia St. Petersburg. Alikuwa mwanafunzi wa Borovitsky. Hatua ya kwanza katika "Sanaa" alifanya katika aina ya picha, kujenga pastel, penseli, mafuta ya kushangaza mashairi, sauti, wakati mwingine alipokea mood ya kimapenzi ya picha ("Portrait v.s Putyathina").

Kwa upande wa 1810-1820. Venetsia alitoa kutoka St. Petersburg kwa jimbo la Tver, ambako alinunua mali ndogo. Hapa alipata mada yake kuu, akijitolea kwa picha ya maisha ya wakulima.

Venetcianov alikuwa mwalimu bora. Shule ya Venetsianova, Venetsianovitsy ni pleiad nzima ya wasanii wa 1820--1840s. Ni nani aliyefanya kazi pamoja naye huko St. Petersburg na katika mali yake Safonkovo. Wawakilishi wa Shule ya Venetian walikuwa A. V. Tyronov, E. F. Krendovsky, K. L. Zelentsov, A. A. Alekseev, S. K. Zaryanko, L.K. Flash, N. S. Krylov na wengine wengi.

3. Sanaa ya nusu ya pili ya karne ya XIX

3.1 Usanifu na uchongaji

Chini kwa ukali zaidi kuliko hapo awali, wakati huu, uchongaji na usanifu wanaendelea. Kama ilivyoelezwa, mwishoni mwa miaka ya 1830. Classicism ni nje. Njia za ufafanuzi wake wa kisanii hupinga kazi mpya ambazo usanifu wa nusu ya pili ya karne ya XIX huweka. Ilikuwa kawaida kuitwa "stylization retrospective", au eclectic, lakini sasa mara nyingi huitwa historia, kwa sababu wakati huu wasanifu-wasanifu walianza kutumia nia na mifumo ya mitindo ya usanifu wa epochs ya zamani - Gothic, Renaissance, Baroque, Rococo , na O. Arkin - Picha za usanifu - M., 1941.

Moja ya matatizo makuu ya wakati huo ilikuwa kujenga majengo ya ghorofa (nyumba za mapato).

Pia, kustawi kwa uchongaji mkubwa wa mapambo ulibakia katika nusu ya kwanza ya karne.

Mark Matveevich Antokolsky (1843 --1902) alikuwa maarufu zaidi wa mabwana wa wakati huu (1843 --1902), ambayo, kama ilivyoelezwa kwa usahihi na watafiti, ukosefu wa maadili ya kimaumbile hulipa fidia kwa picha ya "sifa za kimaumbile": Hati ya hii "Ivan Grozny" (1870), "Peter I" (1872), "Dying Socrates" (1875), "Spinosa" (1882), "Mephistofel" (1883), "Ermak" (1888). Katika makala hizi zilizofanywa kulingana na picha maalum, mkao, ishara, maneno ya uso, lakini maelezo haya ya asili yanabadilishwa na maelezo ya kweli ya njia za sculptural.

3.2 Uchoraji

Katika nusu ya pili ya karne ya XIX kutoka sanaa zote za uchoraji, na juu ya aina yote, ilikuwa kusema neno lake lisilo na uzito. Mtazamo muhimu kwa ukweli, unatamkwa nafasi za kiraia na maadili, Shahidi anakuwa tabia hasa kwa uchoraji, ambapo mfumo mpya wa maono ya kisanii hutengenezwa, ulionyeshwa katika uhalisi unaoitwa muhimu. Kuwa mara nyingi kama msingi wa shahidi wa shahidi, ambao uliishi basi jamii ya Kirusi, wasanii kweli walifanya, kwa kweli, sio sana na maneno ya mawazo haya, ni wangapi wafuasi wa moja kwa moja, wakalimani wa rectualinear. Upande wa kijamii ulificha kazi za utamaduni wa kipekee, plastiki, na utamaduni rasmi bila shaka. Kama kuonekana kwa uaminifu, "mfano huo uliharibu uchoraji wao."

Roho ya kweli ya mwelekeo mbaya sana katika uchoraji ilikuwa Vasily Grigorievich Perov V.A. Lenya - v.g. Perov - M., 1987 (1834--1882), alichukua kesi ya Fedotov moja kwa moja kutoka kwa mikono yake, ambaye aliweza kuonyesha pande nyingi za maisha rahisi ya kila siku: kuonekana kwa wafuasi wengine ("Safari ya Vijijini kwa Pasaka", 1861; "Chai-chai ya kunywa katika Mytishchi", 1862), maisha ya matumaini ya wakulima wa Kirusi ("waya wa Deadman", 1865; "Cabacus ya mwisho ya chaguo", 1868), maisha ya maskini wa mijini ("Troika ", 1866) na wenye akili, walilazimika kutafuta mapato magumu kutokana na" mifuko ya fedha "(" Kuwasili kwa Beover katika Nyumba ya Wafanyabiashara ", 1866). Matendo yake ni rahisi kupanga njama, lakini alipigwa kwa huzuni yao.

3.3 harakati.

Katika miaka ya 1870. Uchoraji wa kidemokrasia unaoendelea unatambua utambuzi wa umma. Ana wakosoaji wao wenyewe - I. N. Kramskaya na V.V., Stasov na mtoza - P. M. Tretyakov. Ni wakati wa kustawi kwa uhalisi wa kidemokrasia wa Kirusi wa nusu ya pili ya karne ya 9. Kwa wakati huu, katikati ya shule rasmi - Chuo cha Sanaa cha St Petersburg, ni pombe ya mapambano ya haki ya sanaa kugeuka kwa maisha halisi, ya kweli, ambayo yalitokea mwaka wa 1863 katika kinachojulikana " rebound 14 ". Idadi ya wahitimu wa Academy alikataa kuandika picha ya picha kwenye mandhari moja ya Epic ya Scandinavia, wakati kuna matatizo mengi ya kusisimua ya kisasa, na bila ya kupokea vibali kwa ajili ya uchaguzi wa bure wa mada, walitoka katika chuo kikuu, kilichoanzishwa "Wasanii wa St. Petersburg".

"Artel" ilikuwepo kwa muda mrefu, na hivi karibuni Moscow na St. Petersburg vikosi vya kisanii vilivyounganishwa katika Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Mkono (1870).

Sanaa ya vichwa ilikuwa mfano wa mawazo ya kidemokrasia katika utamaduni wa kisanii wa kisanii wa nusu ya pili ya karne ya 9.

"Movement" ni pamoja na, zaidi "wazee" ni Ivan Nikolayevich Kramskaya, Nikolai Nikolaevich Ge, Vasily Vasilyevich Vereshchagin, Konstantin Apollonovich Savitsky, na "vijana" - Ivan Ivanovich Shishkin, ambaye jina lake alikuwa "asili ya watu wa Bogatyr", Arkhip Ivanovich Kindji, Pamoja na athari zake za taa za kushangaza ("Kiukreni usiku", 1876; "Birch Grove", 1879), Isaac Ilyich Levitan.

Gharama ya kusherehekea Ilya Efimofich Repin. Alizaliwa katika Ukraine, katika jimbo la Kharkiv, wapiga picha wa Kiukreni walikutana na ujuzi wa kwanza wa ujuzi. Pamoja na mwalimu wake wa kwanza repin kuchukuliwa Kramsky. Kazi ya kwanza, ambayo imesababisha majibu ya haraka ya umma, ilikuwa uchoraji "Burlaki kwenye Volga".

Mnamo mwaka wa 1873, repein majani ya safari ya "pensheni" kwenda Ufaransa, ambapo, pamoja na Polenov, anaandika etudes katika plenier na mengi ya kuelewa katika matatizo ya mwanga na hewa.

Kurudi, rephin huanza kufanya kazi kwa matunda. Hapana, inaonekana, aina ambayo angeweza kutangaza juu yake mwenyewe: picha za sifa za kibinafsi na picha za picha, picha za picha.

Repein walikuwa chini ya karibu kila aina (hakuwa na kuandika tu scenes vita), kila aina - uchoraji, grafu, uchongaji; Aliumba shule ya ajabu ya wapiga picha, alijitangaza yenyewe kama sanaa ya kinadharia na mwandishi bora. Uumbaji wa repin ilikuwa jambo la kawaida la uchoraji wa Kirusi wa nusu ya pili ya karne ya 9. Yeye ndiye aliyekuwa aitwaye D. V. Sarabianov aitwaye "uhalisi usio na uhakika," kila kitu kilikuwa kielelezo ambacho, kwa mujibu wa mtafiti, "waliotawanyika" katika aina mbalimbali na watu binafsi. Na katika universalism hii, encyclopedicist ya msanii. Kwa bahati mbaya kama hiyo na wakati wake katika "utekelezaji wa kutosha", ushahidi wa kiwango na nguvu ya talanta ya resia. Angalia: Sarakyanov, D. V. Repin na Uchoraji wa Kirusi wa nusu ya pili ya karne ya X IX - M., 1978

4. Sanaa ya XIX - karne ya XX mapema

Katika miaka ya 1890. Kuhusiana na mgogoro unaokuja wa harakati za watu, "njia ya uchambuzi wa uhalisi wa karne ya X IX" inafanywa, kama inaitwa katika sayansi ya ndani. Katika kipindi hiki, wasanii wengi wa filamu walipata mgogoro wa ubunifu, wameingia katika aina ya burudani ya genre ya burudani. Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba mila bora ya V. G. Pryov ilihifadhiwa zaidi katika shule ya Moscow ya uchoraji, uchongaji na usanifu shukrani kwa shughuli za kufundisha ya wasanii kama vile S. N. Ivanov, K. A. Korovin, V. A. Serov, na wengine.

Aina zote za sanaa - uchoraji, ukumbi wa michezo, muziki, usanifu - umefanya sasisho la lugha ya kisanii, juu ya taaluma ya juu. Mgogoro wa harakati na hamu yake ya kupungua ilielezwa katika matangazo ya kiitikadi na taifa, sio kuimarishwa, hata hivyo, hakuna mpango wa upasuaji. Kwa wasanii wa kiharusi cha umri, njia nyingine za kujieleza zina sifa kuliko ya simu za mkononi, aina nyingine za ubunifu wa kisanii - katika picha za kinyume, ngumu, kutafakari kisasa bila ya mfano na maelezo. Wasanii wanatafuta maumivu na uzuri duniani, ambayo inategemea mgeni na maelewano yao, na uzuri. Ndiyo sababu wengi wao wanaona ujumbe wao katika kuinua hisia ya nzuri. Lakini pia ilitoa universalism ya kizazi kizima cha wasanii ambao walizungumza baada ya watumiaji wa simu ya "classic", mfano ambao ubunifu wa V. A. Serov na M. A. Vrubel inaweza kutumika.

Jukumu kubwa katika kupiga picha kama sanaa ya ndani na Ulaya ya Magharibi, katika kuvutia wasanii wa "Dunia ya Sanaa" (1898 - 1924) ilichezwa kwenye maonyesho ya Ulaya ya Magharibi. Rangi vikosi vya sanaa bora huko St. Petersburg, ambaye alifanya gazeti lao, "Miriskuseniki" kwa kuwepo kwao, alichangia kuimarisha nguvu za sanaa na Moscow, kuundwa kwa "Umoja wa Wasanii Kirusi" (1903-1323) Ilina T.V. Historia ya Sanaa ya Ndani ya 5, 2010.

Hitimisho

Sanaa ya Visual Kirusi, imefungwa na mawazo ya juu ya wakati huo, aliwahi kuwa lengo kubwa la kibinadamu - mapambano ya uhuru wa mwanadamu, kwa ajili ya upyaji wa kijamii wa jamii nzima.

Kwa ujumla, katika nusu ya kwanza ya karne ya XIX, Urusi imefanikiwa mafanikio ya kushangaza katika uwanja wa utamaduni. Mfuko wa Global ulikuwa umejumuisha kazi na wasanii wengi wa Kirusi. Utaratibu wa malezi ya utamaduni wa kitaifa umeisha.

Kwa upande wa karne ya XIX-XX. Utafutaji wa kisasa ulipelekea kughushiwa kwa kikundi cha wasanii ambao waliunganisha karibu na gazeti "Dunia ya Sanaa" (A.N. Benua, K.A. Somov, E.E. Lancere, L.S. BABAR na nk). "Dunia ya Sanaa" ilitangaza kanuni mpya za kisanii na za kupendeza. Walikuza ubinafsi, uhuru wa sanaa kutokana na matatizo ya kijamii na kisiasa. Jambo kuu kwao ni uzuri na mila ya utamaduni wa kitaifa wa Kirusi, ambayo huwezi kusema kuhusu "simu".

Mwanzoni mwa karne ya XX. Kulikuwa na "Avangard ya Kirusi". Wawakilishi wake wa K.S. Malevich, p.p. Falk, M.Z. Chagall na wengine walihubiri sanaa ya fomu "safi" na uhuru wa nje. Walikuwa watangulizi wa kutokuwepo na walikuwa na athari kubwa juu ya maendeleo ya Sanaa ya Dunia.

Bibliography.

1. www.ru.wikipedia.org.

2. Ilina t.v. Historia ya Sanaa ya Ndani ya 5, 2010.

3. g.g. Grimm - Ansumbles Rossi - L., 1947.

4. g.grightm - mbunifu Andreyan Zakharov. Maisha na Uumbaji - M., 1940.

5. I.V. Kislyakova - Orest Cyprosen. Epoch na Heroes - M., 1982.

6. D.E. Arkin - Picha za usanifu - M., 1941.

7. V.A. Lenya - v.g. Perov - M., 1987.

8. Angalia: Sarakyanov, D. V. Repin na uchoraji wa Kirusi wa nusu ya pili ya karne ya X IX - M., 1978

Imetumwa kwenye AllBest.ru.

Nyaraka sawa

Sanaa ya kuona ya nusu ya kwanza ya karne ya XIX (O.A. Kiprensky, v.A. Tropinin, A.G. Venetsianov, P.A. Fedotov, K.P. Bryllov, A.A. Ivanov. Synthesis kama kipengele cha tabia ya maendeleo ya usanifu na sanamu. Theater na muziki, maendeleo ya fasihi za Kirusi .

kazi ya shaka, aliongeza 08/20/2011.


Mwanzo wa karne ya XIX ni wakati wa kuinua kitamaduni na kiroho wa Urusi, maendeleo ya utamaduni wa Kirusi, maendeleo ya elimu, sayansi, fasihi na sanaa. Ukuaji wa utambulisho wa kitaifa wa watu na kidemokrasia mpya ulianza, kupitishwa katika maisha ya Kirusi.

ripoti, aliongeza 29.03.2009.


Maendeleo ya harakati ya kijamii ya decembrists ya nusu ya kwanza ya karne ya XIX. Mabadiliko ya asili katika maeneo ya umma, kisiasa na kiuchumi ya maisha ya jamii ya Kirusi ya karne ya XIX. Harakati za kijamii za kihafidhina, za uhuru na mapinduzi.

abstract, aliongeza 02/27/2015.


Maendeleo ya kihistoria nchini Urusi mwishoni mwa karne ya XVIII. Speransky na njia zake za kutekeleza mabadiliko ya uhuru. Decembrists na nafasi yao katika historia ya harakati ya ukombozi. Magharibi na Slavophiles kwenye njia za maendeleo ya Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya XIX.

uchunguzi, aliongeza 07.12.2008.


Makala ya jamii ya viwanda. Maendeleo ya ustaarabu wa magharibi katika zama za viwanda. Hali ya kisiasa ya ndani nchini Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya XIX. Sera ya kihafidhina ya Alexander III. Mwelekeo wa kijamii na kitamaduni katika maendeleo ya jamii ya Kirusi.

uwasilishaji, aliongeza 24.03.2019.


Kuongezeka kwa harakati ya ukombozi nchini India, ambaye mshiriki wake alikuwa bourgeoisie. Mchakato wa kutengeneza mfumo wa chama ambao ulionyesha ukuaji wa mji mkuu wa kitaifa wa Hindi. Kuundwa kwa Congress ya Taifa ya India; Maelekezo ya uhuru na makubwa.

kazi ya shaka, aliongeza 06/05/2010.


Mahitaji ya kijamii na kiuchumi kwa ajili ya malezi ya utamaduni wa Urusi katika nusu ya pili ya karne ya XIX. Hali ya taa na elimu, utamaduni wa kisanii (kisanii, fasihi, ukumbi wa michezo, muziki, usanifu). Jambo la "karne ya fedha".

kazi ya shaka, aliongeza 20.08.2012.


Maendeleo ya ubepari nchini Urusi, Vita ya Patriotic ya 1812, na kuongeza fahamu ya kitaifa ya kibinafsi kama mahitaji ya heyday ya utamaduni katika nusu ya kwanza ya karne ya XIX. Maendeleo ya elimu, sayansi, fasihi, sanaa, usanifu na mipango ya mijini.

insha, aliongeza 02/28/2011.


Tofauti katika uhusiano wa kitamaduni kati ya aristocracy ya utukufu wa mji mkuu na wamiliki wa ardhi. Mafanikio katika uwanja wa elimu na mwanga. Mahusiano ya biashara ya kimataifa, viwanda vya maendeleo na wafanyakazi wa Winnonated. Sentimentalism na uhalisi.

abstract, aliongeza 01/27/2012.


Makala ya uchumi wa Kirusi wakati wa nusu ya pili ya karne ya XIX - mwanzo wa karne ya 20, mahitaji ya maendeleo yake. Sera ya kiuchumi ya nchi katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini: mwanzo wa viwanda, miaka mitano ya kwanza; Uchumi wa Taifa wa USSR hadi mwanzo wa miaka 40.

Juu ya sanaa ya nusu ya kwanza ya karne ya XIX. Mapinduzi makubwa ya Kifaransa yaliathiriwa (1789-1799), vita na Napoleon, vita na Hispania. Katika kipindi hiki, maendeleo mazuri katika sayansi. Mitindo ya msingi: ampire, romanticism, uhalisi wa Kifaransa.

Katika usanifu wa nusu ya kwanza ya karne ya XIX, neoclassicism iliokoka mwisho wa kustawi. Katikati ya karne, shida kuu ya usanifu wa Ulaya ilikuwa kutafuta mtindo. Kutokana na hobby ya kimapenzi, mabwana wengi walijaribu kufufua mila ya wasanifu wa zamani - hivyo necity, neenessians, Neo-Knokko. Jitihada za wasanifu mara nyingi zimesababisha eclecticism - uhusiano wa mitambo ya vipengele vya mitindo tofauti, zamani na mpya. Ujenzi wa viwanda, ofisi, majengo ya makazi, maduka ya idara, ukumbi wa maonyesho, maktaba, vituo vya treni, masoko yaliyofunikwa, mabenki, na kadhalika kwenye usanifu, na kadhalika. Mabenki yanapambwa na bandari ya kale ya Kigiriki, maduka ya idara ni madirisha ya silicon ya Gothic na minara. Viwanda vinaunganishwa na majumba.

19.1.1 Sanaa Ufaransa.

Usanifu.Wakati wa mapinduzi makubwa ya Kifaransa, sio muundo mmoja wa kudumu ulijengwa nchini Ufaransa. Ilikuwa wakati wa majengo ya muda, kama sheria, mbao. Mwanzoni mwa mapinduzi, Bastille aliharibiwa, makaburi ya wafalme yaliharibiwa. Mnamo mwaka wa 1793, masomo ya kifalme yalifungwa, ikiwa ni pamoja na Chuo cha Usanifu. Badala yake, Jury Sanaa ya Sanaa na Klabu ya Sanaa ya Republican ilionekana, kazi kuu ambayo ilikuwa shirika la likizo kubwa na kubuni ya mitaa ya Paris na mraba.

Banda na uandishi ulijengwa kwenye Square ya Bastille: "Kucheza hapa." Mraba wa Louis XV uliitwa mraba wa mapinduzi na kuongezewa na mataa ya ushindi, sanamu za uhuru, chemchemi na alama. Shamba la Marso lilikuwa mahali pa makusanyiko ya watu na madhabahu ya Baba katikati. Nyumba ya walemavu na kanisa lake likageuka kuwa hekalu la ubinadamu. Mitaa ya Paris ilipambwa na makaburi mapya.

Pia wakati wa Mapinduzi ya Kifaransa, Tume ya Wasanii iliundwa, ambayo ilikuwa imefanya kazi katika kuboresha mji, mabadiliko yaliyopangwa kwa kuonekana kwake. Alicheza jukumu kubwa katika historia ya usanifu.

Katika sanaa ya Napoleonic France, mtindo wa ampire unaongozwa. Tukio kuu la Napoleon katika uwanja wa usanifu ilikuwa ujenzi wa Paris: ilitakiwa kuunganisha robo ya medieval ya mfumo wa prospeceles kuvuka mji kando ya Axis Mashariki-West. Avenue ya Mashamba ya Eiasian, barabara ya Rivoli, safu ya ushindi kwenye mraba wa wandome (1806-1810, wasanifu Jean Batist Laper, Jacques Hondan), Gates Inbound ya Palace ya Tuilery (1806-1807, Wasanifu Sh. Persion, P. F L. Fonten ), Arch ya ushindi wa Jeshi kubwa (1806-1837, Wasanifu Jean Francois Schalien, nk).

Uchoraji.Katika nusu ya kwanza ya karne ya XIX. Shule ya Ufaransa ya uchoraji imeimarisha michuano yake katika sanaa ya Ulaya ya Magharibi. Ufaransa ilikuwa mbele ya nchi nyingine za Ulaya na katika kidemokrasia ya maisha ya kisanii. Tangu mwaka wa 1791, waandishi wowote wamepokea haki ya kushiriki katika maonyesho ya Saluni ya Louvro, bila kujali wajumbe wao katika Chuo. Tangu mwaka wa 1793, ukumbi wa Louvre kufunguliwa kwa umma kwa ujumla. Elimu ya kitaaluma ya serikali iliingizwa na mafunzo katika warsha binafsi. Mamlaka yaliamua njia rahisi zaidi ya siasa za kisanii: usambazaji wa amri kubwa kwa ajili ya mapambo ya majengo ya umma imepata upeo maalum.

Wawakilishi wa uchoraji wa Kifaransa Kirusi, David, Engr, Zhriko, Delacroix, Gro.

Jacques Louis Daudi. (1748-1825) - mwakilishi thabiti zaidi wa neoclassicism katika uchoraji. Alijifunza katika Royal Academy ya uchoraji na uchongaji, mwaka 1775-1779. Nilitembelea Italia. Mnamo 1781, Daudi alipelekwa kwa idadi ya wanachama wa Royal Academy na kupokea haki ya kushiriki katika maonyesho yake - Saluni za Louvrian. Mnamo mwaka wa 1792, Daudi alichaguliwa naibu wa kusanyiko, mwili mkuu wa sheria na mtendaji wa Jamhuri ya kwanza.

Nyuma ya 1776, mpango wa serikali ulianzishwa, ambao ulihimiza uumbaji wa uchoraji mkubwa. Daudi alipokea amri ya picha ya ndugu watatu kutoka kwa buraciyev - "Glashev kiapo" (1784). Athari ya picha inafunuliwa katika ua wa nyumba ya kale ya Kirumi: mtiririko wa mwanga hutiwa juu ya mashujaa wa picha, twilight ya mizeituni iliyowazunguka. Utungaji mzima unategemea namba tatu: matatu matatu (takwimu moja au zaidi yanajumuishwa katika kila mabango), makundi matatu ya wahusika, wana watatu, risasi ya upanga, wanawake watatu. Vipimo vya Kikundi vya Wanawake vinapingana na mistari iliyofukuzwa ya wapiganaji.

Mnamo 1795-1799. Daudi, pamoja na wanafunzi, walifanya kazi kwenye picha "Sabineani, kuacha vita kati ya Warumi na Sabinians". Msanii tena alichagua njama, consonant na kisasa: hadithi ya wanawake ambao waliacha vita kati ya Warumi (waume zao) na Sabinians (baba zao na ndugu), walionekana katika Ufaransa kisha wito kwa ulimwengu wa umma. Hata hivyo, takwimu kubwa, zilizopakia picha zilizosababishwa tu kwa wasikilizaji.

Mwaka wa 1812 alikwenda Brussels, ambako aliishi mpaka kufa kwake. Aliandika picha na hufanya kazi kwenye viwanja vya kale - "Kifo cha Marat" (1793), "Portrait ya Madame Remight" (1800). Uchoraji "Kifo cha Marat" ulikamilishwa na msanii katika chini ya miezi mitatu na kuchomwa moto katika chumba cha mkutano wa Mkataba. Marat alikuwa piping katika nyumba yake ya heshima aitwaye Charlotte Cord. Wakati wa kifo cha Marat ameketi katika umwagaji: Kwa sababu ya ugonjwa wa ngozi, alilazimika kufanya kazi sana na kuchukua wageni. Msanii sio uongo na karatasi zilizoanguka, na sanduku rahisi la mbao ambalo limekuwa likibadilisha meza. Hata hivyo, Marat mwenyewe, ambaye mwili wake uliharibiwa na ugonjwa huo, kwa sababu ya brashi ya Daudi ikageuka kuwa mwanariadha mzuri sawa na shujaa wa kale. Unyenyekevu wa hali hutoa dhamira maalum ya kutisha.

Katika picha kubwa "Kulia Napoleon I na Empress Josephine katika Kanisa Kuu ya Parisian Lady yetu Desemba 2, 1804" (1807)Daudi aliunda hadithi nyingine - glitter ya madhabahu na utukufu wa nguo za mahakama kutenda kwa mtazamaji sio mbaya kuliko samani mbaya na karatasi za zamani za Marat.

Jean Auguste Dominic Engr. (1780-1867) Ilikuwa ni kujitolea kwa maadili ya kawaida, msanii aliye na tofauti, mgeni kwa wote wa uongo, uzito na utaratibu. Mwaka wa 1802, tuzo ya Kirumi ilitolewa na kupokea haki ya kwenda Italia. Mwaka wa 1834 akawa mkurugenzi wa Chuo Kifaransa huko Roma. Ilifikia ujuzi wa juu katika aina ya picha - "Portrait ya Riviera".

Engr alijaribu kufikisha katika uchoraji uwezekano wa mapambo ya aina mbalimbali za sanaa za zamani, kama vile uelekeo wa silhouettes ya vazopysi ya kale ya Kigiriki, - "Oedip na sphinx" (1808) Na "Jupiter na fetid" (1811).

Katika canvas kubwa. "Veonees Louis XIII, kuomba utawala wa mwanamke wetu kwa ufalme wa Kifaransa" (1824)Alifanya mtindo mzuri wa Rafael. Picha hiyo ilileta mafanikio makubwa ya kwanza kwa Engra. Kwenye picha "Odalisk na mtumwa" (1839) Chagua muundo wa karibu na "Wanawake wa Algeria katika mapumziko yao" Delacroix, na waliamua kwa njia yake mwenyewe. Pentess, ladha ya multicolate ya turuba iliondoka kwa sababu ya vituo vya miniature ya msanii wa Mashariki. Mwaka wa 1856, Engr alihitimu kutoka kwenye picha hiyo "Chanzo"Baada ya kuzaliwa nyuma katika miaka ya 20. katika Italia. Katika mwili wa bikira wa bikira unaozalishwa pamoja na usafi na ukarimu wa ulimwengu wa asili.

Theodore zheriku. (1791-1824) - mwanzilishi wa romanticism ya mapinduzi katika uchoraji wa Kifaransa. Kazi ya kwanza iliyoonyeshwa kwenye cabin - "Afisa wa wafanyabiashara wa farasi wa walinzi wa kifalme, kwenda kwenye mashambulizi" ("picha ya Lieutenant R. Diedonne", 1812). Mpandaji wa dashing kwenye turuba sio kuchapishwa, lakini mapambano: diagonal ya haraka ya utungaji inachukua ndani ya uchoraji, katika vita vya vita vya Sizo-Baghro. Wakati huo, ikajulikana juu ya kushindwa kwa jeshi la Napoleon Bonaparte nchini Urusi. Hisia za Kifaransa ambaye alijua uchungu wa kushindwa, wakionyesha picha mpya ya msanii mdogo - "Kirassier aliyejeruhiwa akiacha uwanja wa vita" (1814).

Mnamo 1816-1817. Zhriko aliishi Italia. Msanii huyo alivutiwa sana na jamii za farasi zisizotarajiwa huko Roma. Katika mfululizo mzuri "Farasi za bure" (1817) Usahihi wa kutoa taarifa, na kuzuiwa shujaa katika roho ya neoclassical pia inapatikana. Katika kazi hizi, mtindo wake wa kibinafsi hatimaye uliundwa: nguvu, fomu za coarse zilihamishiwa kwenye maeneo makubwa ya kusonga ya mwanga.

Kurudi Paris, msanii aliunda picha "Raft" Medusa "" (1818-1819). Mnamo Julai 1816, karibu na visiwa vya Cape ya Green, meli "Medusa", chini ya amri ya nahodha asiye na ujuzi, ambaye alipokea nafasi juu ya ulinzi, alikuwa amefungwa. Kisha nahodha na karibu na mafuriko yaliyo karibu katika boti, wakitupa rehema ya hatima ya raft kutoka kwa baharini mia moja hamsini na abiria, ambayo watu kumi na tano tu waliokoka. Katika picha, Zhriko alitaka kuamini juu. Kwa miaka miwili, alitaka watu ambao waliokoka msiba huo katika bahari, walifanya michoro katika hospitali na morgue, waliandika michoro ya bahari huko Havre. Raft katika picha yake itainua wimbi, mtazamaji mara moja anaona watu watu wote. Kabla ya mbele - takwimu za wafu na kuvuruga; Imeandikwa kwa ukubwa kamili. Maoni ya wale ambao hawajawahi kugeuka kwa makali ya mwili, ambapo Waafrika, wamesimama kwenye pipa ya babble, wakipiga timu ya Red Headscarf ya Argus. Kwa hiyo kukata tamaa, basi matumaini kujaza nafsi ya abiria ya "jellyfish".

Mnamo 1820-1821. Zhriko alitembelea England. Chini ya ushawishi wa kazi za Constable aliandika "Racing katika Epsom" (1821). Picha hiyo imeingizwa na harakati: farasi wakimbilia, kwa kiasi kikubwa kugusa dunia, takwimu zao ziliunganishwa kwenye mstari mmoja wa haraka; Mawingu ya chini ya kusonga, kusonga vivuli vyao, kusonga kando ya shamba la mvua. Vipande vyote katika mazingira ni vibaya, rangi ni blurred. Zhriko alionyesha ulimwengu kama anavyoona Jockey kwenye farasi wa racing.

Eugene Deacrola. (1798-1863) - mchoraji wa Kifaransa. Msingi wa uchoraji wa Delacroix ni stains ya rangi ambayo hufanya umoja wa usawa; Kila stain pamoja na rangi yake ni pamoja na vivuli vya jirani.

Ya kwanza ya picha yake ya Delacroix aliandika kwa njama "Dantedy" Dante - Dante na Vergiliy ("Ladya Dante") (1822). Delacroix iliunda picha "Mauaji ya Chios" (1824) Chini ya hisia ya matukio ya mapinduzi ya ukombozi katika Ugiriki 1821-1829. Mnamo Septemba 1821, wahalifu wa Kituruki waliharibu watu wenye amani wa Chios. Kabla ya mbele, picha ya takwimu za Chios zilizoharibiwa katika ndege za magunia; Background yao hutumikia silhouettes za giza za Turk. Wafungwa wengi hawajali na hatima yao, watoto tu hawajali kuwalinda wazazi wao. Rider wa Kituruki ambaye huvuta msichana wa Kigiriki, inaonekana kama ishara ya pekee ya utumwa. Hakuna takwimu zisizo za mfano na nyingine: Nude iliyojeruhiwa Kigiriki - damu yake inakwenda kwenye ardhi kavu, na dagger iliyovunjika iko karibu na mfuko huo umeharibiwa na wezi.

Baada ya matukio mwezi Julai 1830 huko Paris Delacroix iliunda picha "Uhuru, watu wanaoongoza (Julai 28, 1830)". Kipindi cha kawaida cha kupigana mitaani msanii alitoa sauti isiyo na wakati, ya epic. Waasi huinuka kwa barricade na askari wa kifalme, na uhuru yenyewe huwaongoza. Wakosoaji waliona ndani yake "machion ya disposer na mungu wa kale wa Kigiriki". Inahisi mtindo wa kimapenzi: uhuru unaonyeshwa kwa namna ya mungu wa ushindi, inaleta bendera ya rangi tatu ya Jamhuri ya Kifaransa; Umati wa silaha huenda ijayo. Sasa wote ni askari wa uhuru.

Mwaka wa 1832, Delacroix aliongozana na ujumbe wa kidiplomasia kwa Algeria na Morocco. Baada ya kurudi Paris, msanii aliunda picha "Wanawake wa Algeria katika mapumziko yao" (1833). Takwimu za wanawake ni ya kushangaza plastiki. Nyuso za kimya za dhahabu-giza zimeelezwa kwa upole, mikono ni vyema vyema, mavazi mazuri yanaonekana wazi dhidi ya historia ya vivuli vya velvety.

Antoine Gro. (1771-1835) - mchoraji wa Kifaransa, picha ya picha. Gro alikataa viwanja vya classic - hadithi ya kisasa ilivutia. Iliunda mfululizo wa uchoraji uliojitolea kwa safari ya Misri-Syria ya Jeshi la Napoleonic (1798-1799) - "Bonaparte kuhudhuria mtumishi katika Jaffa" (1804). Picha zingine zilizotolewa kwa Napoleon - "Napoleon kwenye daraja la Arkolsk" (1797), "Napoleon kwenye uwanja wa vita na Eyau" (1808). Gro mwaka wa 1825 kumaliza uchoraji wa dome ya pantheon huko Paris, badala ya picha ya Napoleon takwimu ya Louis XVIII.

Anthropov Alexey Petrovich. (1716-1795) - Painter Kirusi. Picha za Anthropov kutofautisha uhusiano na jadi ya Parsuna, ukweli wa sifa, mbinu za ajabu za baroque.

Argunov Ivan Petrovich. (1729-1802) - Kirusi Serf Painter-Portraistist. Mwandishi wa picha za mbele na za chumba.

Argunov Nikolai Ivanovich. (1771-1829) - Kirusi ngome Painter-Portraistist, ambaye alipata ushawishi wa classicism katika kazi yake. Mwandishi wa picha maarufu ya P. I. Kovaleva-lulu.

Bazhenov Vasily Ivanovich. (1737-1799) - mbunifu mkubwa wa Kirusi, mmoja wa waanzilishi wa Kirusi classicism. Mwandishi wa mradi wa ujenzi wa Kremlin, Ensemble ya Palace-Park katika Tsaritsyn, nyumba za Pashkov huko Moscow, ngome ya Mikhailovsky huko St. Petersburg. Miradi yake ilijulikana na ujasiri wa utungaji, aina mbalimbali za miundo, matumizi ya ubunifu na mchanganyiko wa mila ya usanifu wa kale wa Kirusi na wa kale wa Kirusi.

Bering Vitus Ionasssen (Ivan Ivanovich) (1681-1741) - Navigator, Kapteni-Kamanda wa Fleet Kirusi (1730). Mkuu wa 1 (1725-1730) na 2 (1733-1741) Kamchatka Expeditions. Alipita kati ya Peninsula ya Chukotka na Alaska (iliyomwagika kati yao sasa amevaa jina lake), alifikia Amerika ya Kaskazini na kufungua visiwa kadhaa vya Ridge ya Aleutian. Jina la Bering linaitwa Bahari, Strait na Kisiwa katika sehemu ya kaskazini ya Bahari ya Pasifiki.

Borovikovsky Vladimir Lukich. (1757-1825) - mchoraji wa Kirusi-picha. Kazi zake zina sifa ya sifa za hisia, mchanganyiko wa hila ya mapambo na neema ya sauti na maambukizi sahihi ya tabia (picha ya M. I. Lopukhina, nk).

Volkov Fedor Grigorievich. (1729-1763) - Muigizaji wa Kirusi na takwimu ya maonyesho. Mnamo mwaka wa 1750, alipanga kundi la amateur katika Yaroslavl (watendaji - I. A. Dmitrevsky, ya. D. Shumsky), kwa msingi wa mwaka wa 1756 wa kwanza wa kitaalamu wa umma wa Kirusi uliumbwa huko St. Petersburg. Mwenyewe alicheza katika matatizo kadhaa ya sumoikov.

Derzhavin Gavrila. Romanovich (1743-1816) - mshairi Kirusi. Mwakilishi wa Kirusi classicism. Mwandishi wa moja kwa moja, amejaa wazo la hali ya Kirusi yenye nguvu, ambayo ilikuwa ni pamoja na satire kwa divai, mazingira na michoro za kaya, tafakari za falsafa - Felitsa, Velika, "maporomoko ya maji". Mwandishi wa mashairi mengi ya Lyrical.

Cossacks Matves Fedorovich. (1738-1812) - mbunifu bora wa Kirusi, mmoja wa waanzilishi wa Kirusi classicism. Moscow imetengeneza aina ya majengo ya makazi ya mijini na majengo ya umma kuandaa maeneo makubwa ya mijini: Seneti katika Kremlin (1776-1787); Chuo Kikuu cha Moscow (1786-1793); Golitsynskaya (hospitali ya 1stskaya) (1796-1801); Nyumba-Manor Demidova (1779-1791); Palace ya Petrovsky (1775-1782) na wengine walionyesha talanta maalum katika kubuni ya mambo ya ndani (ujenzi wa mkutano mzuri huko Moscow). Aliongoza maandalizi ya mpango mkuu wa Moscow. Iliunda shule ya usanifu.

Kantemir Antioch Dmitrievich. (1708-1744) Mshairi -Russia, mwanadiplomasia. Mwangaza-rationalist. Mmoja wa waanzilishi wa Kirusi classicism katika aina ya satire ya mashairi.

Kurengi. Jacomo. (1744-1817) - Msanii wa Kirusi wa asili ya Kiitaliano, mwakilishi wa classicism. Katika Urusi, alifanya kazi tangu 1780 na monumentality na ukali wa aina, plastiki kumaliza picha ya picha ni tofauti, pavilion "tamasha Hall" (1786) na Alexander Palace (1792-1800) katika Tsarskoye Selignment, avnuation Benki (1783-1790), Theatre ya Hermitage (1783-1787), Taasisi ya Smolny (1806-1808) huko St. Petersburg.

Krasheninnikov Stepan Petrovich. (1711-1755) - msafiri Kirusi, Explorer Kamchatka, Academician wa Sayansi ya St. Petersburg ya Sayansi (1750). Mwanachama wa Expedition ya Kamchatka ya 2 (1733-1743). "Maelezo ya kwanza ya Dunia ya Kamchatka" (1756).

Kulibin Ivan Petrovich. (1735-1818) - Mechanic bora ya kujitegemea Kirusi. Mwandishi wa taratibu nyingi za kipekee. Kuboresha glasi kusaga kwa vyombo vya macho. Iliendeleza mradi na kujengwa mfano wa daraja la Umoja juu ya r. Neva polyting 298 m. Iliunda mfano wa searchlight ("Mirror Lamp"), Semaforge Telegraph, Elevator ya Palace, nk.

Laptev Khariton Prokofievich. (1700-1763) - Kapteni wa cheo cha 1. Utafiti katika 1739-1742. Pwani kutoka r. Lena kwa r. Khatangi na Peninsula ya Taimyr.

Levitsky Dmitry Grigorievich. (1735-1822) - Painter Kirusi. Katika picha za mbele za mbele, utukufu ni pamoja na uhai wa picha, utajiri wa rangi ("Kokorinov", 1769-1770; mfululizo wa picha za wanafunzi wa Taasisi ya Smolny, 1773-1776); Kwa kina-mtu binafsi katika sifa, picha za chini za rangi ya karibu (M. A. Dyakova, 1778). Katika kipindi cha marehemu, yeye alijua ushawishi wa classicism (Portrait ya Catherine II, 1783).

Lomonosov Mikhail Vasilyevich. (1711-1765) - Mwanafunzi wa kwanza wa Kirusi-encyclopedist duniani, mshairi. Mwanzilishi wa lugha ya kisasa ya Kirusi ya Kirusi. Msanii. Mwanahistoria. Mfanyakazi wa elimu ya umma na sayansi. Mafunzo yalifanyika katika Chuo Kikuu cha Slavic-Kigiriki-Kilatini huko Moscow (C, 1731), Chuo Kikuu cha Chuo Kikuu huko St. Petersburg (kutoka mwaka wa 1735), nchini Ujerumani (1736-1741), kuanzia 1742. - Adjunct, kutoka mwaka wa 1745 - mwanafunzi wa kwanza wa Kirusi wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg. Mwanachama wa Chuo cha Sanaa (1763).

Mikes Vasily Ivanovich. (1728-1778) - Mshairi wa Kirusi. Mwandishi wa Poeks "Player Lombera" (1763), "Elisha, au vaca iliyokasirika" (1771), "Mravoding Basni" (1766-1767).

Solzunov Ivan. Ivanovich (1728-1766) - Mhandisi wa Joto la Kirusi, mmoja wa wavumbuzi wa injini ya mafuta. Mnamo 1763, alianzisha mradi wa injini ya mvuke ya ulimwengu wote. Mnamo mwaka wa 1765, aliunda ufungaji wa kwanza wa mvuke kwa mahitaji ya kiwanda, ambayo yalifanya kazi kwa siku 43. Alikufa kwa kuanza kwake.

Popovsky Nikolay Nikitich. (1730-1760) - Mwangaza wa Kirusi, mwanafalsafa na mshairi. Profesa wa Chuo Kikuu cha Moscow (kutoka 1755). Msaidizi na mmoja wa ideologues ya absolutism iliyoangazwa.

Rastrelli Bartolomeo Carlo. (1675-1744) - Sculptor. Kiitaliano. Kutoka 1716. - Katika huduma huko St. Petersburg, kazi zake zina sifa ya parade ya baroque na pomp, uwezo wa kupeleka texture ya nyenzo zilizoonyeshwa ("Empress Anna Ioannovna na Arapchonkom", 1733-1741).

Rastrelli Bartholomew Varfolomeevich. (1700-1771) - mbunifu bora wa Kirusi, mwakilishi wa Baroque. Mwana B. K. Rastrelli. Kazi zake ni tabia ya upeo mkubwa wa anga, uwazi wa kiasi, ukali wa mipango ya moja kwa moja pamoja na plastiki ya raia, utajiri wa uchongaji na rangi, mapambo ya pumbao. Kazi kubwa ni monasteri ya smithing (1748-1754) na jumba la majira ya baridi (1754-1762) huko St. Petersburg, Palace kubwa huko Peterhof (1747-1752), Palace ya Ekaterininsky katika Tsarskie Selo (1752-1757).

Rockot Fedor Stepanovich. (1735-1808) - Painter Kirusi. Uchoraji mwembamba, picha za kina za poetic zinakabiliwa na ufahamu wa uzuri wa kiroho na kimwili wa mtu ("haijulikani katika mavazi ya pink", 1775; "V. E. Novosiltsova", 1780, nk).

Surarokov Alexander Petrovich. (1717-1777) - Mwandishi wa Kirusi, mmoja wa wawakilishi maarufu wa classicism. Katika majanga "Heores" (1747), "kuokoa na tumu" (1750) na wengine huweka matatizo ya deni la kiraia. Mwandishi wa comedies nyingi, bassen, nyimbo za sauti.

Tatishchev Vasily Nititich. (1686-1750) - mwanahistoria wa Kirusi, mjumbe. Viongozi waliosimamiwa katika Urals, alikuwa Gavana wa Astrakhan. Mwandishi wa kazi nyingi juu ya ethnography, historia, jiografia. Kazi kubwa na maarufu zaidi ni "Historia ya Kirusi kutoka nyakati za kale."

Trediakovsky Vasily Kirillovich. (1703-1768) - Mshairi wa Kirusi, mwanasayansi, mwanafunzi wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg (1745-1759). Katika kazi "njia mpya na fupi ya kujenga mashairi ya Kirusi" (1735) iliunda kanuni za mashairi ya Kirusi ya silhlor-tonic. Shairi "tilemehid" (1766).

Trezini Domenico. (1670-1734) - mbunifu wa Kirusi, mwakilishi wa Baroque mapema. Kwa utaifa, Uswisi. Katika Urusi tangu 1703 (walioalikwa kushiriki katika ujenzi wa St. Petersburg). Kujengwa Palace ya Majira ya Peter I (1710-1714), Kanisa la Kanisa la St. Petro na Paulo katika ngome ya Petro na Paulo (1712-1733), ujenzi wa vyuo 12 (1722-1734) huko St. Petersburg.

Felten Yury Matveyevich. (1730-1801) - mbunifu Kirusi, mwakilishi wa classicism mapema. Mwandishi wa Hermitage ya Kale (1771-1787), Majira ya Jumuiya ya Majira ya Majira ya joto (1771-1784) huko St. Petersburg. Walishiriki katika ujenzi wa granite neova (kutoka 1769).

Heraskov Mikhail Matveyevich. (1733-1807) - mwandishi wa Kirusi. Mwandishi wa shairi maarufu wa Epic "UrusiID" (1779), iliyoandikwa kwa roho ya classicism.

Shelikhov (Shelekhov) Grigory Ivanovich. (1747-1795) - Mtaalamu wa Kirusi, upainia. Mnamo mwaka wa 1775, aliumba kampuni ya uvuvi wa manyoya na uwindaji kwenye Visiwa vya Kaskazini vya Bahari ya Pasifiki na Alaska. Ilianzishwa makazi ya kwanza ya Kirusi katika Amerika ya Kirusi. Ilifanya utafiti muhimu wa kijiografia. Kwa msingi wa kampuni iliyoundwa na Shelikhov, kampuni ya Kirusi na Amerika iliundwa mwaka wa 1799.

Shubin Fedot Ivanovich. (1740-1805) - Sculptor maarufu Kirusi. Mwakilishi wa classicism. Iliunda nyumba ya sanaa ya picha za kisaikolojia zinazoelezea (Bustov A. M. Golitsyn, mwenye umri wa miaka 1775; M. R. Panina, mwenye umri wa miaka 1775; I. G. ORLOVA, 1778; M. V. Lomonosov, 1792, nk).

Yakhontov Nikolai Pavlovich. (1764-1840) - mtunzi wa Kirusi. Mwandishi wa moja ya operesheni ya kwanza ya Kirusi "Sylf, au ndoto ya mwanamke kijana."