Maelezo ya Olga Ilyinskaya kwa ufupi. Tabia ya Oblomov ya picha ya Olga Sergeevna Ilyinskaya

Olga Sergeevna Ilyinskaya - kutoka kwa safu ya picha za kike za Goncharov, asili yake ni mkali na ya kukumbukwa. Kumleta Olga karibu na Oblomov, Goncharov alijiwekea majukumu mawili, ambayo kila moja ni muhimu yenyewe. Kwanza, mwandishi katika kazi yake alijaribu kuonyesha hisia kwamba uwepo wa mwanamke mchanga, mzuri anaamka. Pili, alitaka kuwasilisha katika insha inayokamilika utu wa kike mwenyewe, anayeweza kuunda upya maadili ya mwanadamu.

Ameanguka, amechoka, lakini bado anahifadhi hisia nyingi za wanadamu.

Ushawishi mzuri wa Olga hivi karibuni ulimwathiri Oblomov: siku ya kwanza kabisa ya marafiki wao, Oblomov alichukia fujo zote mbaya zilizotawala katika chumba chake na kulala aliyelala kwenye sofa, ambayo alijivika. Kidogo kidogo, akiingia katika maisha mapya, yaliyoonyeshwa na Olga, Oblomov aliwasilisha kwa mwanamke mpendwa kabisa, ambaye alidhani ndani yake moyo safi, akili iliyo wazi, ingawa haifanyi kazi na kutaka kuamsha nguvu yake ya kiroho. Hakuanza kusoma tu vitabu ambavyo hapo awali vilikuwa vimelala bila umakini wowote, lakini pia kuwasilisha kwa kifupi yaliyomo kwa Olga mdadisi.

Je! Olga aliwezaje kufanya mapinduzi kama hayo huko Oblomov? Ili kujibu swali hili, unahitaji kutaja sifa za Olga.

Olga Ilyinskaya alikuwa mtu wa aina gani? Kwanza kabisa, ni muhimu kutambua uhuru wa asili yake na kawaida ya akili yake, ambayo yalikuwa matokeo ya ukweli kwamba alipoteza wazazi wake mapema, alienda njia yake mwenyewe thabiti. Kwa msingi huu, udadisi wa Olga ulikua, ambao uliwashangaza watu wale ambao hatima yao ilikutana nao. Alikamatwa na hitaji kali la kujua iwezekanavyo, Olga anatambua ujinga wa elimu yake na anasema kwa uchungu kuwa wanawake hawajasomeshwa. Kwa maneno yake haya, mtu anaweza tayari kuhisi mwanamke wa enzi mpya, akijitahidi kupata wanaume kwa suala la elimu.

Hali ya kiitikadi ya Olga inafanana na wahusika wa kike wa Turgenev. Maisha kwa Olga ni wajibu na wajibu. Kwa msingi wa mtazamo kama huu kwa maisha, upendo wake kwa Oblomov ulikua, ambaye, bila ushawishi wa Stolz, aliamua kuokoa kutoka kwa matarajio ya kuzama kiakili na kutumbukia kwenye matope ya uwepo wa karibu. Itikadi ni mapumziko yake na Oblomov, ambayo aliamua tu wakati alikuwa na hakika kuwa Oblomov hataweza kufufuliwa. Vivyo hivyo, kutoridhika ambayo wakati mwingine hushika roho ya Olga baada ya ndoa yake kutoka kwa chanzo hicho hicho mkali: sio kitu zaidi ya kutamani jambo la kiitikadi, ambalo Stolz mwenye busara na busara hakuweza kumpa.

Lakini tamaa haitasababisha Olga kwa uvivu na kutojali. Kwa hili ana mapenzi ya kutosha. Olga anajulikana kwa uamuzi, ambayo inaruhusu kutokuhesabu na vizuizi vyovyote ili kumfufua mpendwa kwenye maisha mapya. Nguvu ile ile ilimsaidia alipoona kuwa hakuweza kumfufua Oblomov. Aliamua kuachana na Oblomov na kukabiliana na moyo wake, bila kujali ni gharama gani ilimgharimu, bila kujali ni ngumu gani kutoa upendo kutoka moyoni mwake.

Kama ilivyoelezwa hapo awali, Olga ni mwanamke wa nyakati za kisasa. Goncharov alionyesha wazi hitaji la aina hii ya wanawake ambao walikuwepo wakati huo.

Muhtasari wa nakala "Tabia za Olga Ilyinskaya"

Sehemu kuu. Tabia ya Olga
a) Akili:
- uhuru,
- mawazo,
- udadisi,
- roho ya kiitikadi,
- mtazamo mzuri wa maisha.

b) Moyo:
- upendo kwa Oblomov,
- mapumziko naye,
- kutoridhika,
- tamaa.

c) Je!
- uamuzi,
- ugumu.

Hitimisho. Olga kama aina ya mwanamke mpya.

Kirumi A.A. Goncharova "Oblomov" anafunua shida ya jamii ya kijamii ya nyakati hizo. Katika kazi hii, wahusika wakuu hawakuweza kushughulika na hisia zao, wakijinyima haki ya furaha. Mmoja wa mashujaa hawa na hatima isiyofurahi atajadiliwa.

Picha na sifa za Olga Ilyinskaya na nukuu katika riwaya ya Oblomov itasaidia kufunua kabisa tabia yake ngumu na kuelewa vizuri mwanamke huyu.

Kuonekana kwa Olga

Ni ngumu kumwita kiumbe mchanga uzuri. Kuonekana kwa msichana ni mbali na maoni na viwango vinavyokubalika kwa ujumla.

"Olga kwa maana kali hakuwa uzuri. ... Lakini ikiwa angegeuzwa kuwa sanamu, angekuwa sanamu ya neema na maelewano."

Kwa kuwa mdogo, aliweza kutembea kama malkia, akiwa ameinua kichwa chake juu. Msichana alihisi kuzaliana, kuwa. Hakuwa akijifanya anaonekana bora. Yeye hakutania, hakukubali upendeleo. Ilikuwa ya asili iwezekanavyo katika usemi wa hisia na hisia. Kila kitu ndani yake kilikuwa cha kweli, bila tone la uwongo na uwongo.

"Katika msichana adimu utapata unyenyekevu na uhuru wa asili wa kuona, neno, tendo ... hakuna uwongo, hakuna bati, hakuna dhamira!"

Familia

Malezi ya Olga hayakufanywa na wazazi wake, shangazi yake ambaye alichukua nafasi ya baba na mama yake. Mama wa msichana huyo alikumbuka kutoka kwenye picha ambayo ilining'inia sebuleni. Kuhusu baba yake, kwani alimchukua kutoka kwa mali hiyo akiwa na umri wa miaka mitano, hakuwa na habari. Baada ya kuwa yatima, mtoto aliachwa peke yake. Mtoto alikosa msaada, huduma, maneno ya joto. Shangazi hakuwa na wakati naye. Alikuwa amezama sana katika maisha ya kijamii, na hakujali mateso ya mpwa wake.

Elimu

Licha ya ajira ya milele, shangazi aliweza kutenga wakati wa masomo ya mpwa anayekua. Olga hakuwa mmoja wa wale ambao wanalazimika kukaa chini kwa masomo na mjeledi. Daima alijitahidi kupata maarifa mapya, akiendeleza kila wakati na kusonga mbele katika mwelekeo huu. Vitabu vilikuwa duka, na muziki ulikuwa chanzo cha msukumo. Mbali na kucheza piano, aliimba vizuri. Sauti yake, licha ya upole wa sauti, ilikuwa na nguvu.

"Kutoka kwa sauti hii safi, yenye nguvu ya kike, moyo wangu ulikuwa ukipiga, mishipa yangu ilitetemeka, macho yangu yaling'ara na kutokwa na machozi ..."

Tabia

Cha kushangaza, alipenda upweke. Kampuni zenye kelele, mikusanyiko ya kuchekesha na marafiki sio juu ya Olga. Hakutafuta kupata marafiki wapya, akifunua roho yake kwa wageni. Mtu fulani alimchukulia kuwa mwerevu sana, wengine, badala yake, sio mbali.

"Wengine walimchukulia kuwa na mawazo finyu, kwani maongezi ya busara hayakuvunjika kutoka kwa ulimi wake ..."

Haijulikani na kuongea, alipendelea kuishi kwenye ganda lake. Katika ulimwengu huo mdogo uliovumbuliwa ambapo ilikuwa nzuri na utulivu. Utulivu wa nje ulikuwa tofauti sana na hali ya ndani ya roho. Msichana kila wakati alijua wazi anachotaka kutoka kwa maisha na alijaribu kutekeleza mipango yake.

"Ikiwa ana nia yoyote, basi jambo hilo litachemka .."

Upendo wa kwanza au kufahamiana na Oblomov

Upendo wa kwanza ulikuja akiwa na umri wa miaka 20. Marafiki walipangwa. Stolz alimleta Oblomov nyumbani kwa shangazi ya Olga. Kusikia sauti ya malaika ya Oblomov, aligundua kuwa alikuwa amekwenda. Hisia hiyo iligeuka kuwa ya kuheshimiana. Kuanzia wakati huo, mikutano ikawa ya kudumu. Vijana walichukuliwa na kila mmoja na kuanza kufikiria juu ya kuishi pamoja.

Jinsi mapenzi hubadilisha mtu

Upendo unaweza kubadilisha mtu yeyote. Olga hakuwa ubaguzi. Ilikuwa kama mabawa yake yalikua nyuma ya mgongo wake kutoka kwa hisia kali. Kila kitu ndani yake kilikuwa kimejaa na kikiwa na hamu ya kugeuza ulimwengu chini, kuibadilisha, kuifanya iwe bora, safi. Mteule wa Olga alikuwa uwanja mwingine wa beri. Kuelewa mhemko na matamanio ya mpendwa ni kazi ngumu sana. Ilikuwa ngumu kwake kupinga volkano hii ya tamaa, akiondoa kila kitu kwenye njia yake. Alitaka kuona ndani yake mwanamke mkimya, mtulivu, aliyejitolea kabisa kwa nyumba yake, familia. Olga, badala yake, alitaka kumtikisa Ilya, abadilishe ulimwengu wake wa ndani na njia yake ya kawaida ya maisha.

"Aliota jinsi" angemwamuru asome vitabu "ambavyo Stolz alikuwa ameacha, kisha kusoma magazeti kila siku na kumwambia habari, andika barua kwa kijiji, amalize mpango wa mirathi, jiandae kwenda nje ya nchi - kwa neno, hangelala naye; atamwonyesha lengo, kumfanya apende tena na kila kitu ambacho ameacha kupenda ”.

Tamaa ya kwanza

Muda ulipita, hakuna kilichobadilika. Kila kitu kilibaki mahali pake. Olga alijua vizuri kile alikuwa akienda, akiruhusu uhusiano huo kwenda mbali sana. Haikuwa katika sheria zake kurudi nyuma. Aliendelea kuwa na tumaini, akiamini kwa dhati kuwa anaweza kumfanya tena Oblomov, akijirekebisha kwa mfano wake wa mtu mzuri katika mambo yote, lakini mapema au baadaye uvumilivu wowote unamalizika.

Pengo

Alikuwa amechoka kupigana. Msichana huyo alikuwa akitawaliwa na mashaka ikiwa alikuwa amefanya makosa, akiamua kuunganisha maisha na mtu dhaifu-dhaifu, dhaifu asiyeweza vitendo. Maisha yangu yote kujitoa muhanga kwa upendo, kwanini? Alikuwa tayari akiashiria muda mwingi sana, ambayo ilikuwa kawaida kwake. Ni wakati wa kuendelea, lakini inaonekana peke yako.

"Nilidhani kwamba nitakufufua, kwamba bado unaweza kuishi kwa ajili yangu - na ulikufa muda mrefu uliopita."

Kifungu hiki kiliamua kabla ya Olga kumaliza uhusiano wake, ambao ulimalizika mapema sana na mpendwa wake, kama ilionekana kwake, mtu.

Stolz: vest ya maisha au jaribio namba mbili

Siku zote alikuwa kwake, kwanza, rafiki wa karibu, mshauri. Alishiriki kila kitu ambacho kilikuwa kinatokea katika nafsi yake. Stolz kila wakati alipata wakati wa kuunga mkono, kukopesha bega, ikifanya iwe wazi kuwa alikuwa siku zote hapo, na angeweza kumtegemea kwa hali yoyote. Walikuwa na masilahi ya kawaida. Nafasi za maisha zinafanana. Wangeweza kuwa moja, ambayo Andrei alikuwa akitegemea. Olga aliamua kulamba majeraha yake baada ya kuachana na Oblomov huko Paris. Katika jiji la upendo, ambapo kuna nafasi ya matumaini, imani bora. Ilikuwa hapa ambapo mkutano wake na Stolz ulifanyika.

Ndoa. Kujaribu kuwa na furaha.

Andrei alizungukwa na umakini, utunzaji. Alifurahiya uchumba.

"Ibada ya kuendelea, ya kukumbuka na ya kupenda ya mtu kama Stolz"

Kurudisha kujeruhiwa, kujeruhiwa kiburi. Alimshukuru. Hatua kwa hatua, moyo ulianza kuyeyuka. Mwanamke huyo alihisi kwamba alikuwa tayari kwa uhusiano mpya, na alikuwa tayari kwa familia.

"Alihisi furaha na hakuweza kuamua ni wapi mipaka iko, ni nini."

Kuwa mke, yeye kwa mara ya kwanza aliweza kuelewa ni nini maana ya kupendwa na kupenda.

Miaka kadhaa baadaye

Kwa miaka kadhaa wenzi hao waliishi katika ndoa yenye furaha. Ilionekana kwa Olga kwamba ilikuwa huko Stolz:

"Sio kwa upofu, lakini kwa ufahamu, na hali yake ya ukamilifu wa kiume ilijumuishwa ndani yake."

Lakini maisha ya kila siku yalikwama. Mwanamke huyo alikuwa amechoka. Mdundo sare wa maisha ya kijivu ya kila siku ulikwama, hairuhusu nguvu iliyokusanywa kutoroka. Olga alikosa shughuli kali ambayo aliongoza na Ilya. Alijaribu kuandika hali yake ya akili kama uchovu, unyogovu, lakini hali hiyo haikuboresha, ikipokanzwa zaidi na zaidi. Andrei alihisi mabadiliko ya mhemko, bila kuelewa sababu ya kweli ya hali ya huzuni ya mkewe. Walikuwa wamekosea, na jaribio la kuwa na furaha lilishindwa, lakini kwa nini?

Hitimisho

Ni nani wa kulaumiwa kwa kile kinachotokea kwetu katika hii au hatua hiyo ya maisha. Wengi wetu sisi wenyewe. Katika ulimwengu wa kisasa, Olga hangechoka na hakujishughulisha na shida. Wakati huo, kulikuwa na wanawake wachache tu wenye tabia ya kiume. Hawakueleweka na kukubalika katika jamii. Yeye peke yake hakuweza kubadilisha chochote, na yeye mwenyewe hakuwa tayari kubadilika, akiwa mbinafsi katika nafsi yake. Maisha ya familia hayakuwa kwake. Ilibidi akubali hali hiyo, au aachilie.

OBLOMOV

(Kirumi. 1859)

Ilyinskaya Olga Sergeevna - mmoja wa mashujaa wakuu wa riwaya, mhusika mkali na hodari. Mfano unaowezekana wa mimi ni Elizaveta Tolstaya, upendo wa pekee wa Goncharov, ingawa watafiti wengine wanakataa nadharia hii. "Olga kwa maana kali hakuwa uzuri, ambayo ni kwamba, hakukuwa na weupe ndani yake, hakuna rangi angavu ya mashavu yake na midomo, na macho yake hayakuangaza na miale ya moto wa ndani; hakukuwa na matumbawe kwenye midomo, hakuna lulu mdomoni, hakuna mikono ndogo, kama mtoto wa miaka mitano, na vidole katika mfumo wa zabibu. Lakini ikiwa angegeuzwa kuwa sanamu, atakuwa sanamu ya neema na maelewano. "

Tangu wakati alikuwa yatima, nimekuwa nikiishi katika nyumba ya shangazi yake Marya Mikhailovna. Goncharov anasisitiza kukomaa haraka kiroho kwa shujaa: "alionekana kuwa anasikiliza mwendo wa maisha kwa kasi na mipaka. "

I. na Oblomov wanaletwa na Andrei Ivanovich Stolts. Haijulikani jinsi, lini na wapi na Stolz tulikutana, lakini uhusiano unaounganisha wahusika hawa unatofautishwa na mvuto wa dhati na kuaminiana. "... Katika msichana adimu utapata unyenyekevu kama huo na uhuru wa asili wa kuona, usemi, tendo ... Hakuna udanganyifu, hakuna sherehe, hakuna uwongo, hakuna bati, hakuna dhamira! Lakini alisifiwa na karibu Stolz peke yake, lakini alikaa peke yake zaidi ya mazurka moja, bila kujificha kuchoka ... Wengine walimchukulia kuwa rahisi, fupi, duni, kwa sababu maoni mazuri juu ya maisha, juu ya mapenzi, au ya haraka, hayakuanguka kutoka kwake matamshi yasiyotarajiwa na ya ujasiri, au kusoma au kusikia hukumu kuhusu muziki na fasihi ... "

Stolz huleta Oblomov nyumbani kwa I. sio kwa bahati: akijua kuwa ana akili ya kudadisi na hisia za kina, anatumai kuwa na maombi yake ya kiroho. Nitaweza kumuamsha Oblomov - kumfanya aweze kusoma zaidi, kutazama , jifunze.

Oblomov katika moja ya mikutano ya kwanza alinaswa na sauti yake ya kushangaza - I. anaimba aria kutoka kwa opera ya Bellini Norma, maarufu Casta diva, na "hii ilimuangamiza Oblomov: alikuwa amechoka", zaidi na zaidi akiingia kwenye hisia mpya kwake .

Mtangulizi wa fasihi wa I. - Tatiana Larina ("Eugene Onegin"). Lakini kama shujaa wa wakati tofauti wa kihistoria, mimi nijiamini zaidi ndani yake, akili yake inahitaji kazi ya kila wakati. Hii ilibainika na N. A. Dobrolyubov katika nakala yake "Je! Oblomovism ni nini?" Mtu anaweza kuona dokezo la maisha mapya ya Kirusi; tunaweza kutarajia kutoka kwake neno ambalo litawaka na kuondoa Oblomovism ... "

Lakini hii I. haikupewa katika riwaya, kama vile haikupewa kuondoa hali za utaratibu tofauti kwa shujaa wa Goncharov, Vera kutoka "The Break", ambayo ni sawa naye. Tabia ya Olga, iliyochanganywa wakati huo huo kutoka kwa nguvu na udhaifu, maarifa ya maisha na kutokuwa na uwezo wa kuwapa wengine ujuzi huu, itaendelezwa katika fasihi ya Kirusi - katika mashujaa wa tamthiliya ya AP Chekhov - haswa, katika Elena Andreevna na Sonya Voinitskaya kutoka kwa Mjomba Vanya.

Mali kuu ya I., asili ya wahusika wengi wa kike wa fasihi ya Kirusi ya karne iliyopita, sio upendo tu kwa mtu maalum, lakini hamu ya lazima ya kumbadilisha, kumlea kwa hali yake nzuri, kumsomesha tena, kumjengea yeye dhana mpya, ladha mpya. Oblomov anaonekana kuwa kitu kinachofaa zaidi kwa hili: "Aliota jinsi" angemwamuru asome vitabu "ambavyo Stolz aliacha, kisha asome magazeti kila siku na kumwambia habari, andika barua kwa kijiji, amalize kuandika mpango wa mali, jiandae kwenda nje ya nchi, - kwa neno moja, hatasinzia mahali pake; atamwonyesha lengo, kumfanya apende tena na kila kitu ambacho ameacha kupenda, na Stolz hatamtambua atakaporudi. " ilichukulia kama somo lililoteuliwa kutoka juu. "

Hapa unaweza kulinganisha tabia yake na tabia ya Liza Kalitina kutoka kwa riwaya ya Ivan Turgenev "Nest Noble", na Elena kutoka kwa "On the Eve". Kujifunza tena huwa lengo, lengo hubeba sana hadi kila kitu kimesukumwa kando, na hisia za upendo huwasilisha kwa hatua kwa hatua kwa mwalimu. Kwa maana fulani, kufundisha kunapanua na kutajirisha upendo. Ni kutoka kwa hii ambayo inakuja mabadiliko makubwa ndani yangu. Ambayo yalimpata sana Stolz alipokutana naye nje ya nchi, ambapo alifika na shangazi yake baada ya kuachana na Oblomov.

Mara moja natambua kuwa katika uhusiano na Oblomov ana jukumu kuu, "mara moja akapima nguvu zake juu yake, na alipenda jukumu hili la nyota inayoongoza, taa ya nuru ambayo atamwaga juu ya ziwa lililodumaa na kuonyeshwa " Maisha yanaonekana kuamka ndani ya I. pamoja na maisha ya Oblomov. Lakini ndani yake mchakato huu unaendelea kwa kasi zaidi kuliko Ilya Ilyich. Inaonekana kujaribu uwezo wake kama mwanamke na mwalimu juu yake kwa wakati mmoja. Akili na roho yake isiyo ya kawaida huhitaji chakula cha "ngumu" zaidi na zaidi.

Sio bahati mbaya kwamba wakati fulani Obkomov anamwona Cordelia ndani yake: hisia zote za I. zimejaa rahisi, asili, kama shujaa wa Shakespeare, kiburi, ikisababisha kugundua hazina za roho yangu kama furaha na inastahili kupewa: "Kile nilichokiita changu mwenyewe nitakirudisha tena, isipokuwa wataondoa ..." - anasema kwa Oblomov.

Hisia ya I. kwa Oblomov ni kamili na yenye usawa: anapenda tu, wakati Oblomov anajaribu kila wakati kugundua kina cha upendo huu, ndiyo sababu anaumia, akiamini kuwa mimi "anapenda sasa, anapopamba kwenye turubai. : muundo huo ni wa kimya kimya, wavivu, yeye ni mvivu zaidi anaifunua, anaikubali, kisha anaiweka chini na kusahau. " Wakati Ilya Ilyich anamwambia heroine kwamba yeye ni mwerevu kuliko yeye, mimi hujibu: "Hapana, ni rahisi na ujasiri zaidi," na hivyo kuelezea mstari wa karibu wa uhusiano wao.

I. Sijui mwenyewe kwamba hisia anayoipata inakumbusha zaidi jaribio tata kuliko upendo wa kwanza. Haiambii Oblomov kwamba mambo yote kwenye mali yake yametatuliwa, kwa kusudi moja tu - "... kufuata hadi mwisho jinsi mapenzi yatafanya mapinduzi katika roho yake ya uvivu, jinsi ukandamizaji utaanguka kutoka kwake , jinsi atakavyowapinga wapenzi wake furaha ... ". Lakini, kama jaribio lolote juu ya roho iliyo hai, jaribio hili haliwezi kutawazwa na mafanikio.

Ninahitaji kumwona mteule wake juu ya msingi, juu kuliko yeye mwenyewe, na hii, kulingana na dhana ya mwandishi, haiwezekani. Hata Stolz, ambaye baada ya mapenzi yasiyofanikiwa na Oblomov I. anaoa, anasimama kwa muda mfupi tu kuliko yeye, na Goncharov anasisitiza hii. Mwishowe, inakuwa wazi kuwa mimi nitamzidi mumewe kwa nguvu ya hisia na kwa kina cha tafakari juu ya maisha.

Kutambua jinsi maelekeo yake yanatofautiana kutoka kwa Oblomov, ambaye ana ndoto ya kuishi kulingana na njia ya zamani ya maisha ya Oblomovka wa asili yake, mimi hulazimika kuacha majaribio zaidi. "Nilipenda Oblomov ya baadaye! - anasema kwa Ilya Ilyich. - Wewe ni mpole, mwaminifu, Ilya; wewe ni mpole ... kama hua; unaficha kichwa chako chini ya bawa - na hutaki chochote zaidi; uko tayari kulia chini ya paa maisha yako yote ... lakini siko hivyo: hii haitoshi kwangu, ninahitaji kitu kingine, lakini sijui ni nini! " "Kitu" hiki hakitamuacha mimi: hata baada ya kunusurika mapumziko na Oblomov na kwa furaha ameolewa na Stolz, hatatulia. Wakati utakuja wakati Stolz atalazimika pia kuelezea kwa mkewe, mama wa watoto wawili, "kitu" cha kushangaza ambacho kinasumbua roho yake isiyo na utulivu. "Shimo la kina la roho yake" haliogopi, lakini ana wasiwasi Stolz. Katika mimi, ambaye alijua karibu kama msichana, ambaye alihisi urafiki wa kwanza, na kisha kumpenda, polepole hugundua kina kipya na kisichotarajiwa. Ni ngumu kwa Stolz kuzoea, kwa sababu furaha yake na mimi inaonekana kuwa shida sana.

Inatokea kwamba mimi nimezidiwa na woga: "Aliogopa kuanguka katika kitu kama kutojali kwa Oblomov. Lakini haijalishi alijitahidi vipi kuondoa wakati huu wa kufa ganzi mara kwa mara, kulala kwa roho kutoka kwa roho yake, hapana, hapana, wacha ndoto ya furaha imfikie yeye kwanza, imzungushe na usiku wa bluu na kumfunika. "Kusinzia, basi tena kusimama kwa kufikiria kutakuja, kama maisha yote, halafu aibu, woga, hamu, aina fulani ya huzuni butu, maswali machache yasiyokuwa wazi katika kichwa kisichosikika yatasikika."

Michanganyiko hii inaambatana kabisa na tafakari ya mwisho ya mwandishi, ikimlazimisha mtu afikirie juu ya siku zijazo za shujaa: "Olga hakujua ... mantiki ya utii kwa hatima ya kipofu na hakuelewa matamanio na burudani za wanawake. Baada ya kutambua hadhi na haki kwake mwenyewe kwa mtu aliyechaguliwa, alimwamini na kwa hivyo alipenda, na aliacha kuamini - aliacha kupenda, kama ilivyotokea na Oblomov ... Lakini sasa aliamini Andrei sio upofu, lakini kwa ufahamu , na ndani yake utimilifu wake wa ukamilifu wa kiume ulijumuishwa ... Ndio sababu asingekuwa amebeba udhalilishaji wa fadhila yoyote aliyoitambua; maandishi yoyote ya uwongo katika tabia au akili yake yangeweza kutoa dissonance kubwa. Jengo lililoharibiwa la furaha lingemzika chini ya magofu, au, ikiwa vikosi vyake bado vingeokoka, angekuwa anatafuta ... "

Utangulizi

Olga Ilyinskaya katika riwaya ya Goncharov Oblomov ndiye tabia ya kike ya kushangaza na ngumu. Kumjua kama msichana mchanga, anayekua tu, msomaji anaona kukomaa kwake polepole na kujitangaza kama mwanamke, mama, utu wa kujitegemea. Wakati huo huo, tabia kamili ya picha ya Olga katika riwaya ya "Oblomov" inawezekana tu wakati wa kufanya kazi na nukuu kutoka kwa riwaya, ambayo inawasilisha kuonekana na utu wa shujaa kama uwezo iwezekanavyo:

“Ikiwa angegeuzwa kuwa sanamu, angekuwa sanamu ya neema na maelewano. Saizi ya kichwa ililingana kabisa na ukuaji wa juu, mviringo na saizi ya uso ililingana kabisa na saizi ya kichwa; yote haya, kwa upande wake, yalikuwa sawa na mabega, mabega - na kambi ... ".

Walipokutana na Olga, watu kila wakati walisimama kwa muda "kabla ya hii kwa ukali na kwa makusudi, kwa uumbaji wa kisanii".

Olga alipata malezi mazuri na elimu, anaelewa sayansi na sanaa, anasoma sana na yuko katika maendeleo ya kila wakati, kujifunza, kufikia malengo mapya na mapya. Vipengele vyake vilionekana katika muonekano wa msichana: "Midomo ni nyembamba na kwa sehemu kubwa imebanwa: ishara ya kujitahidi kila wakati kwa jambo linalofikiriwa. Uwepo ule ule wa wazo la kuongea liliangaza katika macho yenye macho, yenye nguvu kila wakati, isiyoweza kupenya ya macho meusi, ya kijivu-hudhurungi, "na nyusi nyembamba zilizotengwa bila usawa ziliunda kipenyo kidogo kwenye paji la uso" ambayo kitu kilionekana kusema, kana kwamba mawazo yalipumzika pale. "

Kila kitu juu yake kilizungumza juu ya hadhi yake mwenyewe, nguvu ya ndani na uzuri: "Olga alitembea na kichwa chake kikiwa kimeinama mbele kidogo, mwembamba, mzuri akilala kwenye shingo yake nyembamba, yenye kiburi; alihama na mwili wake wote sawasawa, akitembea kidogo, karibu bila kutambulika. "

Upendo kwa Oblomov

Picha ya Olga Ilyinskaya huko Oblomov inaonekana mwanzoni mwa riwaya kama msichana mchanga sana, asiyejulikana sana, mwenye macho wazi akiangalia ulimwengu unaomzunguka na kujaribu kuitambua katika udhihirisho wake wote. Kubadilika, ambayo ilibadilika kwa Olga kutoka aibu ya kitoto na aina fulani ya aibu (kama ilivyokuwa wakati wa kuwasiliana na Stolz), ilikuwa upendo kwa Oblomov. Hisia nzuri, yenye nguvu, yenye msukumo ambayo iliangaza na kasi ya umeme kati ya wapenzi ilikuwa imekataliwa kuagana, kwani Olga na Oblomov hawakutaka kukubali kama vile walivyo, wakikuza hisia zao kwa mfano bora wa mashujaa halisi.

Kwa Ilyinsky, upendo kwa Oblomov haukuhusishwa na upole wa kike, upole, kukubalika na utunzaji ambao Oblomov alitarajia kutoka kwake, lakini kwa jukumu, hitaji la kubadilisha ulimwengu wa ndani wa mpendwa wake, kumfanya mtu tofauti kabisa:

"Aliota jinsi" angemwamuru asome vitabu "ambavyo Stolz alikuwa ameacha, kisha kusoma magazeti kila siku na kumwambia habari, andika barua kwa kijiji, amalize mpango wa mirathi, jiandae kwenda nje ya nchi - kwa neno, hangelala naye; atamwonyesha lengo, kumfanya apende tena na kila kitu ambacho ameacha kupenda ”.

"Na muujiza huu wote utafanywa na yeye, mwoga, mkimya, ambaye hakuna aliyeitii hadi sasa, ambaye bado hajaanza kuishi!"

Upendo wa Olga kwa Oblomov ulitokana na ubinafsi na shujaa wa shujaa. Kwa kuongezea, hisia zake kwa Ilya Ilyich haziwezi kuitwa upendo wa kweli - ilikuwa upendo wa muda mfupi, hali ya msukumo na kuinuka mbele ya kilele kipya ambacho alitaka kufikia. Kwa Ilyinskaya, hisia za Oblomov hazikuwa muhimu sana, alitaka kumfanya awe bora kutoka kwake, ili basi aweze kujivunia matunda ya kazi yake na, labda, kumkumbusha baada ya hapo kuwa kila kitu anacho deni kwa Olga.

Olga na Stolz

Urafiki kati ya Olga na Stolz ulikua kutoka kwa urafiki wa zabuni, uliotetemeka, wakati Andrei Ivanovich alikuwa mwalimu wa msichana, mshauri, mtu mwenye kutia moyo, kwa njia yake mwenyewe aliye mbali na asiyeweza kufikiwa: "Wakati swali, bumbuwazi lilizaliwa katika akili yake , hakuthubutu ghafla kumwamini: alikuwa mbali sana mbele yake, mrefu zaidi kuliko yeye, hivi kwamba kiburi chake wakati mwingine kilikumbwa na ukomavu huu, kutoka mbali katika akili na miaka yao. "

Ndoa na Stolz, ambayo ilimsaidia kupona baada ya kuachana na Ilya Ilyich, ilikuwa ya busara, kwani wahusika ni sawa katika tabia, mwelekeo wa maisha na malengo. Olga aliona utulivu, utulivu, furaha isiyo na mwisho katika maisha yake na Stolz:

"Alihisi furaha na hakuweza kuamua ni wapi mipaka iko, ni nini."

"Yeye, pia, alikuwa akitembea peke yake, njia isiyoonekana, alikutana naye kwenye njia panda, akampa mkono wake na akamwongoza asiingie kwenye mwangaza wa miale yenye kung'aa, lakini kana kwamba ni kwa mafuriko ya mto mpana, kwenye uwanja mkubwa na milima ya kutabasamu yenye urafiki. "

Baada ya kuishi kwa miaka kadhaa pamoja bila furaha isiyo na mawingu, isiyo na mwisho, wakiona kila mmoja maoni hayo ambayo waliota kila wakati na wale watu ambao walionekana kwao katika ndoto zao, mashujaa walianza kuonekana kutoka mbali. Ikawa ngumu kwa Stolz kumtafuta yule mdadisi, akijitahidi kuendelea mbele Olga, na mwanamke huyo "alianza kujigundua kwa ukali na kugundua kuwa alikuwa na aibu na ukimya huu wa maisha, kuacha kwake kwa dakika za furaha", akiuliza maswali: " Je! Ni kweli inahitajika na inawezekana kutamani kitu? Wapi kwenda? Hakuna mahali popote! Hakuna njia zaidi ... Kweli sivyo, umefanya mzunguko wa maisha? Inaweza kuwa kwamba kila kitu… kila kitu… ”. Shujaa huanza kukatishwa tamaa katika maisha ya familia, katika hatima ya kike na hatima ambayo ilikuwa imeandaliwa kwake tangu kuzaliwa, lakini anaendelea kuamini kwa mumewe anayeshuku na kwamba mapenzi yao yatawaweka pamoja hata katika saa ngumu zaidi:

"Upendo huo usiofifia na usiofifia ulikuwa na nguvu, kama nguvu ya maisha, kwenye nyuso zao - wakati wa huzuni ya urafiki iliangaza kwa mwonekano wa polepole na kimya wa mateso ya pamoja, ilisikika kwa uvumilivu wa pande zote dhidi ya mateso ya maisha, kwa machozi yaliyozuiliwa na kwikwi zilizopigwa. "

Na ingawa Goncharov haelezei katika riwaya jinsi uhusiano zaidi kati ya Olga na Stolz ulivyokua, inaweza kudhaniwa kwa muda mfupi kwamba mwanamke huyo labda alimwacha mumewe baada ya muda, au aliishi maisha yake yote akiwa hana furaha, akizama zaidi na zaidi kwa tamaa kutokana na kutofikiwa kwa malengo hayo marefu, oh ambaye niliota katika ujana wangu.

Hitimisho

Picha ya Olga Ilyinskaya katika riwaya ya Oblomov na Goncharov ni aina mpya, ya kike ya Kirusi ambaye hataki kujifunga mbali na ulimwengu, akijizuia kwa familia yake na familia. Maelezo mafupi juu ya Olga katika riwaya ni mtafuta-mwanamke, mzushi wa wanawake, ambaye "kawaida" ya furaha ya kifamilia na "Oblomovism" kwa kweli walikuwa mambo ya kutisha na ya kutisha sana ambayo yanaweza kusababisha uharibifu na kudumaa kwake mbele- kuangalia, utu wa utambuzi. Kwa shujaa, mapenzi yalikuwa kitu cha pili, kilichotokana na urafiki au msukumo, lakini sio hisia ya asili, inayoongoza, na hata chini ya maana ya maisha, kama ilivyo kwa Agafya Pshenitsyna.

Janga la picha ya Olga liko katika ukweli kwamba jamii ya karne ya 19 haikuwa tayari kwa kuibuka kwa haiba kali za kike zinazoweza kubadilisha ulimwengu kwa usawa na wanaume, kwa hivyo bado angetarajia familia ile ile ya kupendeza na ya kupendeza. furaha ambayo msichana aliogopa sana.

Mtihani wa bidhaa

/ Dmitry Ivanovich Pisarev (1840-1868). Oblomov. Kirumi A.A.Goncharova /

Mtu wa tatu wa kushangaza aliyeletwa katika riwaya na Bwana Goncharov ni Olga Sergeevna Ilyinskaya- inawakilisha aina ya mwanamke wa baadaye, jinsi maoni ambayo sasa yanajaribu kuanzisha katika elimu ya wanawake yatamtengenezea baadaye. Katika utu huu, ambao huvutia haiba isiyoelezeka, lakini haigomi na sifa yoyote bora, mali mbili ni za kushangaza sana, ikitoa ladha ya asili kwa vitendo vyake vyote, maneno na harakati. Mali hizi mbili ni nadra kwa wanawake wa kisasa na kwa hivyo ni wapenzi huko Olga; zinawasilishwa katika riwaya na Bwana Goncharov na uaminifu wa kisanii kwamba ni ngumu kutowaamini, ni ngumu kumkubali Olga kwa dhana isiyowezekana iliyoundwa na mawazo ya ubunifu ya mshairi. Asili na uwepo wa fahamu ndio hufautisha Olga na wanawake wa kawaida. Kutoka kwa sifa hizi mbili hutiririka ukweli kwa maneno na kwa vitendo, ukosefu wa sherehe, kujitahidi ukuaji, uwezo wa kupenda kwa urahisi na kwa umakini, bila ujanja na ujanja, uwezo wa kujitolea muhanga kwa hisia za mtu hata kama sheria za adabu haziruhusu , lakini sauti ya dhamiri na sababu. Wahusika wawili wa kwanza, waliotajwa na sisi hapo juu, wamewasilishwa kama tayari wameundwa, na Bwana Goncharov anawaelezea tu msomaji, ambayo ni kwamba, anaonyesha hali zilizo chini ya ushawishi wa ambazo ziliundwa; kama tabia ya Olga, imeundwa mbele ya macho ya msomaji. Mwandishi alimwondoa mwanzoni karibu kama mtoto, msichana, mwenye vipawa vya akili ya asili, akitumia uhuru fulani katika malezi yake, lakini hakupata hisia kali, hakuna msisimko, hajui maisha, hakuzoea kujitazama, kuchambua harakati za roho yake mwenyewe. Katika kipindi hiki cha maisha ya Olga, tunaona ndani yake asili tajiri, lakini isiyoguswa; hajaharibiwa na nuru, hajui kujifanya, lakini pia hakuwa na wakati wa kukuza nguvu ya akili ndani yake, hakuweza kukuza imani yake mwenyewe; Yeye hufanya kwa utii kwa matakwa ya roho nzuri, lakini hufanya kwa akili; yeye hufuata ushauri wa kirafiki wa mtu aliyeendelea, lakini sio kila wakati hukosoa ushauri huu, huchukuliwa na mamlaka na wakati mwingine kiakili hurejelea marafiki wake wa bweni.<...>

Uzoefu na tafakari tulivu inaweza pole pole kumfanya Olga atoke kwenye kipindi hiki cha vitendo na vitendo, hamu yake ya kuzaliwa inaweza kumpeleka kwenye maendeleo zaidi kupitia kusoma na masomo mazito; lakini mwandishi alichagua njia tofauti, iliyoharakishwa kwake. Olga alipenda, roho yake ilifadhaika, alitambua maisha, kufuatia harakati za hisia zake mwenyewe; hitaji la kuelewa hali ya nafsi yake ilimlazimisha kubadilisha mawazo yake mengi, na kutoka kwa safu hii ya tafakari na uchunguzi wa kisaikolojia alianzisha maoni huru ya utu wake, uhusiano wake na watu walio karibu naye, uhusiano kati ya hisia na wajibu - kwa neno moja, maisha kwa maana pana zaidi. G. Goncharov, akionyesha tabia ya Olga, akichambua ukuaji wake, alionyesha kwa nguvu kamili ushawishi wa kielimu wa hisia. Anaona kuonekana kwake, anafuata ukuzaji wake na anasimama katika kila marekebisho yake ili kuonyesha ushawishi ambao anao juu ya njia nzima ya kufikiria wahusika wote wawili. Olga alipenda kwa bahati mbaya, bila maandalizi ya awali; hakuunda bora kwake mwenyewe, ambayo chini ya wanawake wengi wachanga wanajaribu kushusha wanaume wanaojulikana, hakuota mapenzi, ingawa, kwa kweli, alijua juu ya uwepo wa hisia hii.

Aliishi kimya kimya, hakujaribu kuamsha mapenzi ndani yake mwenyewe, hakujaribu kuona shujaa wa riwaya yake ya baadaye katika kila uso mpya. Upendo ulimjia bila kutarajia, kwani hisia yoyote ya kweli inakuja; Hisia hii haikuingia ndani ya roho yake na ikajivutia mwenyewe wakati tayari ilikuwa imepata maendeleo. Alipomwona, alianza kutafakari na kupima maneno na matendo na mawazo yake ya ndani. Dakika hii, alipojua harakati za roho yake mwenyewe, anaanza kipindi kipya katika ukuzaji wake. Kila mwanamke hupata wakati huu, na mapinduzi ambayo hufanyika katika hali yake yote na huanza kufunua ndani yake uwepo wa hisia zilizozuiliwa na mawazo ya kujilimbikizia, mapinduzi haya yameonyeshwa kabisa na kisanii katika riwaya na Bwana Goncharov. Kwa mwanamke kama Olga, hisia haziwezi kukaa kwa muda mrefu kwa kiwango cha mvuto wa kiasili; hamu ya kuelewa machoni pake mwenyewe, kujielezea mwenyewe kila kitu kilichokutana naye maishani, aliamshwa hapa kwa nguvu fulani: kusudi la kuhisi lilionekana, majadiliano ya mtu mpendwa alionekana; mjadala huu ulielezea lengo hasa.

Olga aligundua kuwa ana nguvu kuliko mtu anayempenda, na akaamua kumwinua, kumpulizia nguvu, kumpa nguvu kwa maisha yote. Hisia ya busara ikawa jukumu machoni pake, na yeye kwa usadikisho kamili akaanza kujitolea kwa jukumu hili adabu ya nje, kwa ukiukaji ambao korti ya ulimwengu inayoshukiwa inafuata kwa dhati na isivyo haki. Olga hukua na hisia zake; kila eneo ambalo hufanyika kati yake na mtu anayempenda linaongeza huduma mpya kwa tabia yake, na kila eneo picha nzuri ya msichana inakuwa ya kawaida kwa msomaji, inaangazia zaidi na inasimama kwa nguvu kutoka kwa msingi wa picha. .

Tulifafanua tabia ya Olga ya kutosha kujua kwamba hakungekuwa na mazungumzo katika uhusiano wake na mpendwa wake: hamu ya kumvutia mwanamume, kumfanya amkubali, bila kuhisi hisia zozote kwake, ilionekana kwake kuwa asiyesameheka, asiyestahili mwanamke mwaminifu . Katika matibabu yake ya mtu ambaye baadaye alimpenda, mwanzoni neema laini ya asili ilishinda, hakuna karamu iliyohesabiwa inaweza kuwa na nguvu zaidi kuliko matibabu haya ya kweli, na ya ujanja, lakini ukweli ni kwamba Olga hakutaka kufanya hii au maoni hayo. Uke na neema, ambayo Bwana Goncharov aliweza kuweka katika maneno na harakati zake, ni sehemu muhimu ya maumbile yake na kwa hivyo huwa na athari ya kupendeza kwa msomaji. Uke huu, neema hii, inakuwa na nguvu na haiba zaidi wakati hisia zinakua ndani ya kifua cha msichana; uchezaji, uzembe wa kitoto hubadilishwa katika sifa zake na usemi wa utulivu, wa kutazama, furaha karibu kabisa.

Kabla Olga afungue maisha, ulimwengu wa mawazo na hisia juu ya ambayo hakuwa na wazo, na yeye huenda mbele, akiangalia mwenzake kwa uaminifu, lakini wakati huo huo akichunguza udadisi wa aibu kwa mhemko ambao umati wa watu katika roho yake iliyosumbuka. Hisia inakua; inakuwa hitaji, hali ya lazima ya maisha, na wakati huo huo na hapa, wakati hisia zinafikia kiwango cha ugonjwa, kwa "kulala kwa upendo," kama Bwana Goncharov anavyosema, Olga hapotezi fahamu juu ya wajibu wake wa maadili na anajua jinsi ya kudumisha utulivu, busara, maoni ya kukosoa ya majukumu yao, juu ya haiba ya mpendwa, juu ya msimamo wao na juu ya matendo yao katika siku zijazo. Nguvu ya kuhisi inampa maoni wazi ya mambo na kudumisha uthabiti wake. Ukweli ni kwamba hisia katika hali safi na ya hali ya juu haishuki kwa kiwango cha shauku, haififishi akili, haiongoi kwa vitendo vile, ambavyo baadaye mtu atalazimika kuona haya; hisia kama hiyo haachi kuwa na ufahamu, ingawa wakati mwingine ni nguvu sana kwamba inasisitiza na kutishia kuharibu mwili. Inatia nguvu ndani ya roho ya msichana, humfanya kukiuka sheria moja au nyingine ya adabu; lakini hisia zile zile hazimruhusu asahau jukumu lake la kweli, humkinga na mapenzi ya kweli, humpa heshima ya utambuzi kwa usafi wa utu wake mwenyewe, ambayo ndiyo dhamana ya furaha kwa watu wawili.

Olga, wakati huo huo, anapitia hatua mpya ya ukuzaji: wakati mbaya wa kukatishwa tamaa humjia, na mateso ya akili anayopata mwishowe huendeleza tabia yake, humpa mawazo kukomaa, humpa uzoefu wa maisha. Kukata tamaa mara nyingi ni kosa la mtu aliyekata tamaa mwenyewe. Mtu anayejitengenezea ulimwengu mzuri sana hakika, mapema au baadaye, atakabiliwa na maisha ya kweli na kujiumiza mwenyewe kwa uchungu zaidi, juu ilikuwa urefu ambao ndoto yake ya kichekesho ilimfufua. Yeyote anayedai yasiyowezekana kutoka kwa maisha lazima adanganyike katika matumaini yake. Olga hakuota furaha isiyowezekana: matumaini yake kwa siku zijazo yalikuwa rahisi, mipango yake ilikuwa inayowezekana. Alipenda na mtu mwaminifu, mwenye akili na aliyekua, lakini dhaifu, hakuzoea kuishi; alitambua pande zake nzuri na mbaya na akaamua kutumia kila juhudi kumpasha moto na nguvu ambazo alihisi ndani yake. Alifikiri kuwa nguvu ya upendo ingemfufua, itampandisha hamu ya shughuli na kumpa fursa ya kutumia kwenye kazi uwezo ambao ulikuwa umepungukiwa na kutokuchukua hatua kwa muda mrefu.

Lengo lake lilikuwa la maadili sana; aliongozwa na hisia zake za kweli. Inaweza kupatikana: hakukuwa na ushahidi wa kutilia shaka mafanikio. Olga alichukua mwangaza wa haraka wa hisia kutoka kwa mtu aliyempenda kwa kuamsha nguvu ya kweli; aliona nguvu zake juu yake na alitarajia kumongoza mbele kwenye njia ya kujiboresha. Je! Hakuweza kubebwa na lengo lake zuri, hakuweza kuona furaha ya kimya kimya mbele yake? Na ghafla hugundua kuwa nguvu, iliyochangamka kwa muda, imezimwa, kwamba mapambano aliyoyafanya hayana tumaini, kwamba nguvu ya kupendeza ya utulivu wa usingizi ina nguvu kuliko ushawishi wake wa kutoa uhai. Angefanya nini katika kesi kama hiyo? Maoni ni uwezekano wa kugawanywa. Yeyote anayependa uzuri wa haraka wa hisia zisizo na fahamu, bila kufikiria juu ya matokeo yake, atasema: ilibidi abaki mkweli kwa harakati ya kwanza ya moyo na kumpa yule aliyempenda maisha yake. Lakini mtu yeyote anayeona kwa kuhisi dhamana ya furaha ya siku zijazo ataangalia jambo hilo tofauti: upendo usio na tumaini, hauna maana kwako mwenyewe na kwa kitu kipendwa, hauna maana machoni pa mtu kama huyo; uzuri wa hisia kama hizo hauwezi kudhuru ukosefu wake wa maana.

Olga ilibidi ajishinde mwenyewe, avunje hisia hii wakati bado kuna wakati: hakuwa na haki ya kuharibu maisha yake, kutoa dhabihu isiyo na maana. Upendo unakuwa haramu wakati haukubaliwa kwa sababu; kuzamisha sauti ya sababu ina maana ya kupeana shauku, silika ya wanyama. Olga hakuweza kufanya hivyo, na ilibidi ateseke hadi hisia za udanganyifu katika roho yake zikaondoka. Aliokolewa katika kesi hii na uwepo wa fahamu, ambayo tayari tumeonyesha hapo juu. Mapambano ya mawazo na mabaki ya hisia, yanayoungwa mkono na kumbukumbu mpya za furaha ya zamani, ilimkasirisha Olga nguvu ya akili. Kwa muda mfupi, alihisi na akabadilisha mawazo yake kwa kadiri asiyoweza kutokea kubadili mawazo na kujisikia wakati wa miaka mingi ya kuishi kwa utulivu. Hatimaye alikuwa amejiandaa kwa maisha, na hisia ambazo alikuwa amepata na mateso aliyoyapata yalimpa uwezo wa kuelewa na kuthamini utu wa kweli wa mwanadamu; walimpa nguvu ya kupenda kwa njia ambayo hakuweza kupenda hapo awali. Ni mtu mzuri tu ndiye angeweza kuingiza ndani yake hisia, na kwa hisia hii hakukuwa na nafasi ya kukatishwa tamaa; wakati wa shauku, wakati wa kulala usingizi umepita bila kubadilika. Upendo hauwezi kuingia ndani ya nafsi bila kujua, ukiepuka uchambuzi wa akili kwa muda. Kwa hisia mpya ya Olga, kila kitu kilikuwa dhahiri, wazi na thabiti. Olga aliishi hapo awali na akili, na akili iliweka kila kitu kwa uchambuzi wake, ikatoa mahitaji mapya kila siku, ikatafuta kuridhika yenyewe, chakula katika kila kitu kilichomzunguka.

Kisha ukuaji wa Olga ukachukua hatua moja zaidi mbele. Kuna dalili tu ya hatua hii katika riwaya ya Bwana Goncharov. Msimamo ambao hatua hii mpya imesababisha haijaainishwa. Ukweli ni kwamba Olga hakuweza kuridhika kabisa na furaha ya familia tulivu, au raha za kiakili na urembo. Starehe haziridhishi asili ya nguvu, tajiri, isiyo na uwezo wa kulala na kunyima nguvu: asili kama hiyo inahitaji shughuli, fanya kazi na lengo linalofaa, na ubunifu tu ndio unaoweza kwa kiasi fulani kutuliza hamu hii ya dreary ya kitu cha juu, kisichojulikana - a hamu ambayo hairidhishi mazingira ya furaha ya maisha ya kila siku. Olga alifikia hali hii ya maendeleo ya hali ya juu. Jinsi alivyokidhi mahitaji ambayo yalimfanya - hii haituambii mwandishi. Lakini, akigundua kwa mwanamke uwezekano na uhalali wa matamanio haya ya juu, yeye, ni wazi, anaelezea maoni yake juu ya kusudi lake na juu ya kile kinachoitwa ukombozi wa mwanamke katika hosteli. Maisha na utu wote wa Olga ni maandamano hai dhidi ya utegemezi wa mwanamke. Maandamano haya, kwa kweli, hayakuwa lengo kuu la mwandishi, kwa sababu ubunifu wa kweli haujiwekei malengo ya kiutendaji; lakini kwa kawaida maandamano haya yalitokea, jinsi ilivyojitayarisha kidogo, ukweli wa kisanii zaidi ulikuwepo, ndivyo ingekuwa na athari kwa ufahamu wa umma.

Hapa kuna wahusika wakuu watatu wa "Oblomov". Vikundi vingine vya haiba ambavyo hufanya msingi wa picha na kusimama nyuma zimeainishwa kwa uwazi wa kushangaza. Inaweza kuonekana kuwa mwandishi hakupuuza vitu vidogo kwa njama kuu na, akichora picha ya maisha ya Urusi, na upendo wa dhamiri ulikaa kwa kila undani. Mjane wa Pshenitsyn, Zakhar, Tarantiev, Mukhoyarov, Anisya - hawa wote ni watu wanaoishi, hizi zote ni aina ambazo kila mmoja wetu amekutana naye katika maisha yake.<...>

"Oblomov", kwa uwezekano wote, itaunda wakati katika historia ya fasihi ya Kirusi, inaonyesha maisha ya jamii ya Urusi katika kipindi fulani cha ukuzaji wake. Majina ya Oblomov, Stolz, Olga yatakuwa nomino za kawaida. Kwa neno moja, haijalishi mtu anachukuliaje "Oblomov", iwe kwa ujumla au kwa sehemu tofauti, iwe ni kwa uhusiano na maisha ya kisasa au kulingana na umuhimu wake kabisa katika uwanja wa sanaa, njia moja au nyingine, itakuwa daima kuwa muhimu kusema kuwa ni kifahari kabisa, inazingatiwa sana na kazi nzuri ya ushairi.<...>Picha ya hisia safi, fahamu, uamuzi wa ushawishi wake juu ya utu na matendo ya mtu, uzazi wa ugonjwa uliopo wa wakati wetu, Oblomovism - hizi ndio sababu kuu za riwaya. Ikiwa unakumbuka, kwa kuongezea, kwamba kila kazi ya kifahari ina ushawishi wa kielimu, ikiwa unakumbuka kuwa kazi ya kifahari kweli daima ni ya maadili, kwa sababu inaonyesha kwa usahihi na kwa urahisi maisha halisi, basi lazima ukiri kwamba kusoma vitabu kama Oblomov inapaswa kuwa hali ya lazima kwa elimu yoyote ya busara. Kwa kuongezea, inaweza kuwa muhimu sana kwa wasichana kusoma riwaya hii 3. Usomaji huu, bora zaidi kuliko nakala dhahiri juu ya fadhila ya kike, utawaelezea maisha na majukumu ya mwanamke. Mtu anapaswa kutafakari tu juu ya utu wa Olga, kufuatilia matendo yake, na, pengine, mawazo zaidi ya moja yenye matunda yataongezwa kichwani mwangu, hisia zaidi ya moja ya joto itapandwa moyoni mwangu. Kwa hivyo, tunadhani kwamba "Oblomov" inapaswa kusomwa na kila mwanamke au msichana wa Kirusi aliyejifunza, kwani anapaswa kusoma kazi zote kuu za fasihi zetu.