Picha za waandishi wa Urusi juu ya maumbile. Wachoraji wa mazingira
Alizaliwa huko Yoshkar-Ola mnamo 1964. Alihitimu kutoka Taasisi ya Usafiri wa Anga ya Kazan, wakati wa masomo yake ambayo aliendelea kupenda sana uchoraji - mchezo wa kupendeza tangu utoto.
Bila diploma rasmi katika elimu ya sanaa, Sergei alipiga stadi zake peke yake. Sasa kazi za Basov ni wageni wa kukaribishwa katika Jumba maarufu la Metropolitan la Valentin Ryabov, na washiriki wa lazima katika Saluni za Sanaa za Kimataifa katika Jumba kuu la Wasanii na Sanaa ya Sanaa. Msanii anaendeleza utamaduni wa uchoraji wa mazingira wa Kirusi wa karne ya 19. Wakosoaji wa sanaa humwita Sergei Basov mmoja wa wawakilishi bora wa ukweli wa kisasa wa Urusi, akibainisha ladha yake isiyo na kifani, mtazamo wa kushangaza wa mashairi wa ulimwengu na mbinu kamili ya uchoraji. Yeye ni mwanachama wa Mfuko wa Sanaa wa Kimataifa na Jumuiya ya Wataalamu ya Wasanii.Katika kazi zake, hakuna maoni ya muda mfupi na furaha ya avant-garde. Kuna unyenyekevu mmoja tu wa kupendeza, unaoeleweka na wa thamani kila wakati.Wakosoaji wanamchukulia Basov kama mmoja wa wawakilishi bora wa uhalisia wa kisasa wa Urusi.
Mandhari yake huitwa "elegies nzuri." hisia na hisia. Wakati huo huo, Sergei Basov amejiweka mwenyewe kama mchoraji aliyekomaa, mwenye mtu binafsi, njia ya asili ya uchoraji na uangalifu, mtazamo wa kupendeza ulimwenguni, uchunguzi ambao anashirikiana kwa ukarimu na wale walio karibu naye.
"... Mmoja wa wawakilishi bora wa uhalisia wa kisasa wa Urusi, Sergei Basov amekuwa akifanya kazi kikamilifu tangu mwanzoni mwa miaka ya 90 ya karne iliyopita. Akimudu kikamilifu mbinu ya uchoraji, akiwa na ladha isiyo na kifani na mtindo, anaunda kazi za kushangaza za ushairi ambazo hupata majibu ya ndani kabisa katika mioyo ya watazamaji wenye shukrani - watu wa ladha na maoni anuwai, tofauti sana kutoka kwa kila mmoja kwa mtazamo wao na tabia. Ulimwengu wa kuona ambao msanii huunda na anamoishi, kwanza kabisa, asili inayotuzunguka. Nia za busara na hata za kawaida zilizochaguliwa na msanii, kama maziwa ya misitu na mito, mabonde, njia za misitu na barabara za nchi, hubadilishwa kuwa kazi maridadi sana, inayotetemeka, kama aina ya eleg za picha. Maonyesho mengi ya sanaa katika miji ya miji mikuu na ya mkoa huonyesha kazi nzuri kwa njia ya kweli, ya kitaaluma. Na, kwa kweli, kuna uhusiano wa ndani kati ya hali nzuri katika sanaa ya kisasa ya Urusi na kuzaliwa upya kwa nchi hiyo. Msanii Sergei Basov anatoa mchango wake mzuri kwa sababu hii nzuri. Mandhari ya bwana ni maonyesho muhimu ya makusanyo mengi ya kibinafsi na ya ushirika nchini Urusi na nje ya nchi ... ”Watu wengi wa nchi yetu, wakiondoka kwa muda mrefu nje ya nchi, huchukua kama zawadi kwa marafiki wa kigeni au kama kumbukumbu tu kipande cha Urusi katika mandhari ya Basov. Msanii huwasilisha haiba isiyoelezeka ya pembe za asili ya Kirusi kwenye njia ya kati kwenye turubai zake kwa njia ya hila, ya sauti, na joto na upendo wa kushangaza.
Mazingira ya asili katika uchoraji wa wasanii wa Urusi, zinaonyesha laini hiyo nyembamba isiyoonekana ambayo hutenganisha mwanadamu na maumbile. Asili katika uchoraji inaonyesha ulimwengu ambao sio mwanadamu anayetawala asili, lakini asili juu yake. Ulimwengu ambao rangi huimarisha hisia za umoja na maumbile.
(Katika tangazo: uchoraji na N.P Krymov. "Baada ya Mvua ya Masika")
Misimu katika uchoraji ni mada maalum katika mandhari ya picha za maumbile na wasanii wa Kirusi, kwa sababu hakuna kitu kinachogusa nyeti sana kama mabadiliko ya muonekano wa maumbile kulingana na misimu. Pamoja na msimu, hali ya maumbile hubadilika, ambayo kwa urahisi brashi ya msanii huwasilisha picha kwenye uchoraji.
Angalia kazi maarufu za wasanii wakubwa wa Urusi:
Uwasilishaji: asili katika uchoraji na wasanii wa Urusi
Uchoraji wa msimu wa joto
Mkali na mwenye sauti, na manung'uniko ya mito na uimbaji wa ndege ambao umeingia, chemchemi huamsha asili katika uchoraji wa A. Savrasov, Konchalovsky, Levitan, Yuon, S. A. Vinogradov, A. G. Venetsianov, Ostroukhov.
Kwa sehemu ...
Uchoraji wa majira ya joto
Bustani zinazozaa, mvua za joto na jua kali, majira ya joto huwa na harufu polepole katika rangi za juisi kwenye uchoraji wa I. Levitan, Plastov, Polenov, Vasiliev, Gerasimov, Shishkin.
Kwa sehemu ...
Uchoraji wa vuli
Ngoma ya duru ya majani ya vivuli anuwai, inayoendeshwa na upepo baridi na matone ya mvua, hutengeneza vuli kwenye uchoraji wa Mlawi, Polenov, Gerasimov, Brodsky, Zhukovsky.
Kwa sehemu ...
Uchoraji wa msimu wa baridi
Amefungwa minyororo, kufunika ardhi iliyochoka na blanketi la theluji, anaimba tamba kama blizzard, akilinda kwa uangalifu usingizi wa asili, majira ya baridi kwenye uchoraji wa Plastov, Krymov, Levitan, Nyssa, I.E. Grabar, Yuon, Shishkin, Kustodiev.
Kwa sehemu ...
Katika maelezo ya uchoraji wa maumbile na wasanii maarufu, mtu anaweza kupata onyesho la ujanja na uzuri wa mandhari ya asili ya Kirusi wakati fulani wa mwaka. Haiwezekani kwamba msanii, kama maumbile, ana msimu mzuri wa mtazamo wa maumbile kwenye turubai, ingawa kila mtu ana msimu unaopenda.
Chini ni uteuzi wa uchoraji na wachoraji wa mazingira wa Urusi wa karne ya 19. Polenov, Repin, Walawi na mabwana wengine wa zamani. Wacha tuanze na Kuindzhi. Sijawahi kuwa shabiki wake, lakini jambo hili ni kubwa, IMHO.
Arkhip Kuindzhi, "Crimea. Bahari". 1898 g.
Arkhip Kuindzhi alikuwa Mgiriki wa Pontiki na, kama wanasema, mtu aliyejitengeneza. Mtoto wa mwombaji viatu kutoka Mariupol alijaribu kuwa mwanafunzi wa Aivazovsky, lakini hakuweza. Waarmenia hawakusaidia Mgiriki. Kisha Kuindzhi alikwenda Petersburg, ambapo kwenye jaribio la tatu aliingia Chuo cha Sanaa cha Imperial. Mwisho wa maisha yake alikua profesa na mdhamini mkuu ndani yake. Mnamo 1904 Kuindzhi alitoa rubles 100,000 kwa Chuo chake cha asili (na wastani wa mshahara katika nchi ya 300-400 kwa mwaka).
Tofauti na Kuindzhi, Ivan Ivanovich Shishkin alikuwa mtoto wa mfanyabiashara kutoka Vyatka na ilikuwa rahisi kwake. Zaidi ya yote, baba mfanyabiashara alisaidia burudani za mtoto wake kwa kila njia. Lakini baba, baba, na unahitaji pia talanta. Shishkin aliibuka kuwa genius tu wa mazingira. Chini ni uchoraji wake mzuri "Pine katika Mchanga". Majira ya joto!
Ivan Shishkin. "Pine kwenye Mchanga". 1884 g.
Pine zaidi kutoka Shishkin.
Ivan Shishkin. "Sestroretsk Bor". 1896
Na mialoni pia.
Ivan Shishkin. "Msitu wa mwaloni". 1887 g.
Angalia jinsi vivuli vimechorwa kwenye miti ya miti. Hii sio "mraba mweusi" kwako 🙂
Na huyu ni Fyodor Vasiliev, "Kijiji" (1869). Mchoraji mwingine mzuri wa mazingira wa karne ya 19, ambaye alikufa akiwa na 23 (!) Ya kifua kikuu. Katika picha hapa chini, kwa kweli, kuna uharibifu wa wazi, mtandao wa barabara ambao haujaendelezwa, lakini mandhari kwa ujumla ni nzuri. Vifungo vyenye paa zilizovuja, barabara iliyosafishwa, magogo yaliyotupwa ovyoovyo hayaharibu mwonekano wa maumbile, yaliyooshwa kwenye jua la majira ya joto.
Fedor Vasiliev. "Kijiji". 1869 g.
Ilya Repin. "Kwenye daraja huko Abramtsevo". 1879 g.
Na hii ni mazingira katika eneo la dacha ya oligarch Mamontov wakati huo, ambaye Repin alitembelea naye msimu wa joto. Polenov, Vasnetsov, Serov, Korovin pia walitembelea huko. Je! Ni nani sasa anatembelea nyumba za watu tajiri zaidi nchini Urusi? ... Kwa njia, zingatia aina gani ya mavazi ambayo mwanamke amevaa. Ni yeye ambaye alikwenda kutembea msituni.
Vasily Polenov. "Vuli ya dhahabu". 1893 g.
Mto Oka karibu na Tarusa, karibu na mali ya Vasily Polenov. Kwa faida ya umiliki wa mwenye nyumba: ni vizuri, baada ya yote, wakati msanii ana mali yake mwenyewe, ambapo unaweza kutembea kwa maumbile.
Na hapa kuna toleo jingine la "Autumn ya Dhahabu". Mwandishi - Ilya Semenovich Ostroukhov, 1887 Ostroukhov alikuwa mtu hodari, mfanyabiashara wa Moscow, msanii, mtoza, rafiki wa Tretyakov. Alikuwa ameolewa na mmoja wa wawakilishi wa familia ya Botkin ya wakuu wa chai, alitumia pesa nyingi kwa ununuzi wa picha za kuchora, ikoni, na alikuwa na jumba lake la kumbukumbu la kibinafsi.
Mnamo 1918 jumba hili la kumbukumbu lilitaifishwa na Wabolsheviks. Walakini, Ostroukhov mwenyewe hakujeruhiwa, aliteuliwa kama "mtunza maisha" wa jumba la kumbukumbu na hata kushoto kwa matumizi ya jumba la Trubnikov Lane, ambapo hii yote ilikuwa. Sasa ilijulikana kama "Jumba la kumbukumbu ya picha ya uchoraji na uchoraji iliyopewa jina la I. Ostroukhov". Tunaweza kusema kwamba mtu huyo alikuwa na bahati. Mnamo 1929 Ostroukhov alikufa, jumba la kumbukumbu lilifutwa, maonyesho yaligawanywa kwa maeneo mengine, nyumba ya pamoja ilipangwa katika majumba, na baadaye - tawi la Jumba la kumbukumbu la Fasihi. Ilya Ostroukhov alikuwa, kama wanasema, "msanii wa picha moja," lakini ni aina gani!
Ilya Ostroukhov. "Vuli ya dhahabu". 1887 g.
Mchoraji mwingine maarufu wa mazingira ni Mikhail Klodt (mpwa wa yule ambaye "farasi kwenye daraja huko St Petersburg"). Uchoraji "Umbali wa Msitu saa sita mchana", 1878 Juu ya faida za ubeberu na uvumilivu wa kuchagua: mababu wa familia ya Klodt, wakubwa wa Ujerumani kutoka majimbo ya Baltic, walipigana dhidi ya Urusi katika Vita vya Kaskazini. Lakini baada yake, walijumuishwa katika jamii ya Urusi. Hiyo ni, badala ya utumishi wa uaminifu kwa nchi mpya ya Baba, mabaroni waliachwa na haki ya kuendelea kueneza kuoza kwa wafanyikazi wao wa Kilatvia na Waestonia. Hii, kwa kweli, ilileta shida kadhaa (mnamo 1917) mbele ya bunduki ya Kilatvia, lakini Klodt, Alexy II na Admiral Ivan Fedorovich Kruzenshtern walitokea Urusi.
Mikhail Klodt. "Umbali wa msitu saa sita mchana". 1878 g.
Mazingira mengine ya msitu na tena mwanamke kwa matembezi. Repin alikuwa amevaa nyeupe, hapa kwa rangi nyeusi.
Isaac Levitan. "Siku ya vuli. Sokolniki". 1879 g.
Uchoraji huo ulichorwa na Mlevi wa miaka 19 baada ya kufukuzwa kutoka Moscow mnamo 1879 kama Myahudi. Ameketi kwenye "kilomita ya 101" na akiwa katika hali ya kutokujali, msanii huyo alichora kutoka kwa kumbukumbu utamaduni wa Sokolniki na bustani ya burudani. Tretyakov alipenda picha hiyo, na umma kwa jumla kwanza ulijifunza juu ya Mlawi.
Kwa njia, hivi karibuni Mlawi alirudishwa huko Moscow. Lakini mnamo 1892 alifukuzwa tena, kisha miezi mitatu baadaye akarudi tena. Zigzag ya mwisho ilielezewa na ukweli kwamba kufukuzwa kwa Wayahudi kutoka Moscow mnamo 1892 kuliongozwa na gavana - Grand Duke Sergei Alexandrovich, mjomba wa Nicholas II. Kama wengi wa Romanovs, mkuu alikuwa mkusanyaji mkubwa wa uchoraji. Ilipotokea kwamba alikuwa amemfukuza Mlawi kutoka Moscow…. Kwa kifupi, viongozi walifanya makubaliano.
Kwa njia, na mpwa wake - Nicholas II - mkuu hakuwa na maoni bora, akimwona kuwa laini, asiye na uwezo wa kutetea ufalme. Mnamo mwaka wa 1905, mkuu huyo atararuliwa na bomu lililotupwa na Ivan Kalyaev, mshiriki wa Shirika la Mapigano ya Jamii.
Isaac Levitan. "Vuli ya dhahabu". 1895 g.
Na sasa - yule ambaye, kwa kweli, alifundisha Mlawi kuteka: Alexei Savrasov, bwana wa mandhari ya msimu wa baridi, mwalimu, anayesafiri. Uchoraji unaitwa "Mazingira ya Baridi" (1880-90). Rangi za anga ya majira ya baridi katika Njia ya Kati zinawasilishwa vyema. Anga ya jioni, uwezekano mkubwa.
Picha hiyo ni ya huzuni, iliyoandikwa na Savrasov katika kipindi cha mwisho kabisa, kibaya zaidi cha maisha yake. Alipoiacha familia, alikunywa sana pombe, akaomba. Msanii huyo alikua mwenyeji wa Khitrovka, robo ya makazi duni, chini ya Moscow. Gilyarovsky alikumbuka jinsi wakati mmoja yeye na Nikolai Nevrev (mwandishi wa uchoraji maarufu wa mashtaka "Kujadili", ambapo bwana mmoja kwa nguvu anauza msichana wa serf kwa mwingine), aliamua kwenda Savrasov, kumwalika kwenye tavern. Kile walichokiona kiliwatia hofu. " Mzee kabisa alikunywa mwenyewe ... Samahani kwa yule maskini. Ukivaa, atakunywa yote tena ... "
Alexey Savrasov. "Mazingira ya msimu wa baridi". 1880-90
Na kwa kweli, ambapo mazingira ni, kuna Kryzhitsky. Uchoraji "Mazingira" (1895). Wakati mgumu wa mwaka, hali ya hewa ya kuchukiza, na huwezi kuondoa macho yako. Alikuwa bwana mkubwa. Baadaye, kwa moja ya picha hizi za kuchora, watu wenye wivu (kwa njia, "mabwana wa ukweli wa ujamaa") wangeeneza kashfa dhidi ya msanii huyo, anayeshtakiwa kwa sababu ya wizi. Konstantin Kryzhitsky, hawezi kuhimili mateso, atajinyonga katika nyumba yake ya St Petersburg.
Konstantin Kryzhitsky. "Mazingira". 1895 g.
Uchoraji wa Urusi ni sawa na ulimwengu wa sanaa. Ukweli ni kwamba hadi karne ya kumi na saba, uchoraji wa Urusi ulihusishwa peke na mada ya kidini. Hali ilibadilika na kuingia madarakani kwa mrekebishaji wa tsar - Peter the Great. Shukrani kwa mageuzi yake, mabwana wa Kirusi walianza kujihusisha na uchoraji wa kidunia, kulikuwa na utengano wa uchoraji wa picha kama mwelekeo tofauti. Karne ya kumi na saba ni wakati wa wasanii kama Simon Ushakov na Joseph Vladimirov. Halafu, katika ulimwengu wa sanaa wa Urusi, picha hiyo ilizaliwa na haraka ikawa maarufu. Katika karne ya kumi na nane, wasanii wa kwanza walionekana ambao walibadilisha kutoka uchoraji wa picha na kuchora mazingira. Huruma iliyotamkwa ya mabwana kwa panorama za msimu wa baridi inaonekana. Karne ya kumi na nane pia ilikumbukwa kwa kuzaliwa kwa uchoraji wa kila siku. Katika karne ya kumi na tisa, mwenendo kama tatu ulipata umaarufu nchini Urusi: mapenzi, ukweli na ujasusi. Kama hapo awali, wasanii wa Urusi waliendelea kurejea kwa aina ya picha. Hapo ndipo picha maarufu za ulimwengu na picha za kibinafsi za O. Kiprensky na V. Tropinin zilionekana. Katika nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa, wasanii zaidi na mara nyingi huonyesha watu rahisi wa Urusi katika hali yao iliyokandamizwa. Ukweli huwa mwenendo kuu katika uchoraji wa kipindi hiki. Hapo ndipo Wanderers walipoonekana, ikionyesha tu maisha halisi, halisi. Kweli, karne ya ishirini ni kweli, avant-garde. Wasanii wa wakati huo waliathiri sana wafuasi wao wote nchini Urusi na ulimwenguni kote. Uchoraji wao ukawa utangulizi wa sanaa ya kufikirika. Uchoraji wa Urusi ni ulimwengu mzuri sana wa wasanii wenye talanta ambao walitukuza Urusi na ubunifu wao
