Leonardo da vinci mkono wa mungu. Alama zilizofichwa katika uchoraji wa mabwana wa Renaissance

Kuu / Upendo

Uumbaji wa Adam - Michelangelo Buonarroti. 1511. Fresco. 280x570

Muujiza mkubwa zaidi unaonekana mbele ya mtazamaji kwa uzuri wake wote. Siri, ambayo haitaacha kusisimua mawazo ya mtu, inatafsiriwa na bwana mkubwa kimantiki na kwa usawa.

Muumba huruka katika nafasi isiyo na mwisho, akizungukwa na wasaidizi wa malaika. Kazi kubwa ya mwisho ilibaki kukamilisha Uumbaji wa ulimwengu - uumbaji wa mwanadamu, kiumbe hai pekee sawa na picha na yaliyomo ndani kwa Muumba mwenyewe.

Ishara ya Mungu Baba ni sahihi na ya ujasiri. Nishati ya kimungu tayari imeanza kujaza mwili wa Adamu aliyejengwa kikamilifu, wa kwanza wa watu.

Malaika wanaangalia Fumbo Kuu la Uumbaji kwa furaha na hofu. Kati ya wasaidizi wa Mungu kuna wengi ambao wamejaa hofu na maajabu. Kiumbe huyu mpya, ambaye hapo awali hakuonekana atakuwaje? Italeta nini kwa ulimwengu huu mpya? Je! Uaminifu Mkubwa wa Mungu Utahalalisha?

Takwimu ya Adamu inastahili umakini maalum. Mwandishi huunda picha hii kwa upendo na utunzaji maalum. Mtu wa kwanza kabisa Duniani yuko mbele ya mtazamaji, na kwa hivyo yeye ni mzuri. Hakuna kasoro hata moja inayopatikana ndani yake. Kama kuamka kutoka usingizi mrefu, bila kuelewa kabisa maana ya kila kitu kinachotokea, Adamu amejazwa na nguvu ya maisha, akiangalia kwa uangalifu machoni pa Muumba wa ulimwengu.

Licha ya ukweli kwamba sura ya Mungu Baba imeumbwa kwa ukuu na nguvu zake haziulizwi kwa njia yoyote, mtazamaji huzaliwa na wazo la uchochezi kwamba mtu na Mungu katika kazi hii ni washirika sawa, ambayo ni ubunifu bila shaka katika sanaa ya Renaissance.

Mwandishi anaepuka rangi zilizojaa na zenye kupendeza. Rangi ya fresco ni laini, imezimwa. Kitu pekee ambacho kinapeana nguvu ya utunzi ni vazi la Mungu Baba, lililopakwa rangi ya zambarau-nyekundu, ishara ya nguvu inayozunguka ulimwengu.

Asili nyepesi imekusudiwa kuonyesha takwimu za wahusika wakuu. Anavutia macho ya mtazamaji kwa ukweli wa Uumbaji. Inamfanya ajazwe na utambuzi wa Ukuu wa Mungu, Mapenzi yake yasiyo na kikomo na nguvu za Uumbaji Wake.

Kazi leo ni moja ya inayojulikana zaidi katika ulimwengu wa uchoraji.

Ukweli wa uhamishaji wa nishati ya Kimungu ilifanya kazi hii kuwa maarufu sana kati ya wasanii wa kisasa na mabwana wa muundo wa kompyuta. Kampuni inayojulikana kwa muda mrefu imetumia picha ya picha ya kompyuta ya mikono isiyogusa ya Baba na Adam kama tangazo. Njama hiyo haitumiwi tu katika matangazo, bali pia katika utamaduni wa watu wengi, shukrani kwa ubadilishaji wa wazo na utambuzi wa sehemu hii ya uchoraji wa bonde la Sistine Chapel.

Michelangelo Buonarroti "Uumbaji wa Adamu" (1511). Fresco. 280 x 570 cm
Sistine Chapel, Vatican, Italia

Muujiza mkubwa zaidi unaonekana mbele ya mtazamaji kwa uzuri wake wote. Siri, ambayo haitaacha kusisimua mawazo ya mtu, inatafsiriwa na bwana mkubwa kimantiki na kwa usawa.
Muumba huruka katika nafasi isiyo na mwisho, akizungukwa na wasaidizi wa malaika. Kazi kubwa ya mwisho ilibaki kukamilisha Uumbaji wa ulimwengu - uumbaji wa mwanadamu, kiumbe hai pekee sawa na picha na yaliyomo ndani kwa Muumba mwenyewe.

Ishara ya Mungu Baba ni sahihi na ya ujasiri. Nishati ya kimungu tayari imeanza kujaza mwili wa Adamu aliyejengwa kikamilifu, wa kwanza wa watu.
Malaika wanaangalia Fumbo Kuu la Uumbaji kwa furaha na hofu. Kati ya wasaidizi wa Mungu kuna wengi ambao wamejaa hofu na maajabu. Kiumbe huyu mpya, ambaye hapo awali hakuonekana atakuwaje? Italeta nini kwa ulimwengu huu mpya? Je! Uaminifu Mkubwa wa Mungu Utahalalisha?

Inafurahisha kwamba bwana pia anaunda picha ya Hawa, bado hajaumbwa, lakini yupo katika Mpango Mkubwa. Mtazamaji anaona picha yake kati ya malaika, chini ya mkono wa kushoto wa Bwana. Kwa nia isiyofichwa, hata udadisi, mwanamke wa kwanza anaangalia tendo la Kimungu la uumbaji.
Licha ya ukweli kwamba sura ya Mungu Baba imeumbwa kwa ukuu na nguvu zake haziulizwi kwa njia yoyote, mtazamaji huzaliwa na wazo la uchochezi kwamba mtu na Mungu katika kazi hii ni washirika sawa, ambayo ni ubunifu bila shaka katika sanaa ya Renaissance.

Wahusika 9 waliosimbwa kwa njia fiche katika "Uumbaji wa Adamu"

Mikono inayofikia kila mmoja ni kipande maarufu zaidi cha fresco ya Sistine Chapel.
Lakini katika Uumbaji wa Adam wa Michelangelo, sio mikono ambayo ni muhimu zaidi, lakini ... ubongo

Agizo hili halikumvutia mara moja msanii, ambaye alipendelea sanamu kuliko uchoraji na alikuwa na uzoefu mdogo wa kuunda frescoes.
Michelangelo alishuku kuwa wazo la kumpa kazi ambayo hakuwa na nguvu alipewa Papa Julius II na watu wenye wivu.
Na ingawa huwezi kubishana na mteja aliye na nguvu zaidi barani Ulaya, kutokana na hisia za kupingana, bwana huyo alisaini mkataba kama ifuatavyo: "Michelangelo, sanamu."
Sanamu ni, kulingana na ufafanuzi wa Michelangelo, "sanaa ambayo hufanywa kwa sababu ya kutoa."

Na ukiangalia fresco kupitia macho ya sanamu, "kukata kila kitu kisicho na maana" (kwa maneno ya Rodin), basi muhtasari usiyotarajiwa unaonekana kwenye picha.

Sehemu kuu ya uchoraji ni picha tisa kutoka Mwanzo, "Uumbaji wa Adamu" ni ya nne kati yao.

Kitendo kwenye fresco kiliganda sekunde moja kabla ya kuanza kwa historia ya kibiblia ya homo sapiens, wakati Mungu aliyemuumba mtu kwa mfano wake mwenyewe "akampulizia pumzi ya uhai usoni, na mtu akawa nafsi hai" (Mwanzo 2: 7). ).

Lakini Michelangelo ana tafsiri yake mwenyewe: kwenye fresco, Adam tayari anaweza kupumua na kusonga, lakini bado ni kiumbe kisichokamilika.
Ni nini kinakosekana kwa mtu wa kwanza kufanana na Mungu?

Kama mkosoaji wa sanaa, profesa katika Chuo Kikuu cha Temple huko Merika Marsha Hall anaandika:
"Kutoka kwa mtazamo wa Renaissance ya Italia, kumpa mwanadamu uwezo wa kufikiria ilimaanisha kuumbwa kwa sura na mfano wa Mungu."

Watafiti wengine wanaamini kuwa hapa Michelangelo alionyeshwa Muumba kama chanzo cha akili kihalisi - katika mfumo wa ubongo.

1 Adamu.
Posa yake iliyoonyeshwa karibu inarudia pozi la Muumba - Adamu ni kama Mungu - ni dhaifu tu na ametulia. Nishati na maisha hutiwa ndani ya Adamu na mkondo wa kimungu wa fahamu.

2 Ubongo.
Daktari wa Amerika Frank Lynn Meshberger ndiye wa kwanza kugundua kufanana kwa muhtasari wa vazi linapepea Mungu na wenzake, na muhtasari wa ubongo wa mwanadamu.
Mtazamo huu uliungwa mkono na madaktari kadhaa na wanabiolojia. Michelangelo, kulingana na rafiki yake na mwandishi wa biografia Giorgio Vasari, "alikuwa akifanya kila wakati katika anatomy, akifungua maiti ili kuona mwanzo na unganisho la mifupa, misuli, mishipa na mishipa ..."
Kwa hivyo msanii anaweza kusoma kwa undani yaliyomo kwenye crani. Na katika Renaissance, tayari kulikuwa na maoni juu ya ubongo kama kipokezi cha akili.
Haiwezi kukataliwa kuwa Michelangelo alibadilisha wazo kwenye fresco: kanuni ya ubunifu ndani ya nafsi ya Mungu na malaika, kwanza kabisa, ni kituo cha kufikiria.

3 Grooves zinazopunguza sehemu za ubongo.
Meshberger na wafuasi wake wanaamini kuwa kwenye picha ya sanaa msanii alionyesha kwa kuangazia sehemu kuu za chombo cha kufikiria na mistari inayolingana na sulcus ya baadaye (hutenganisha lobes za muda), sulusi ya kati ya kati (hutenganisha lobe ya mbele kutoka kwa parietali) na sulcus ya parietali-occipital (hutenganisha lobe ya parietali kutoka kwa occipital

4 Daraja la Varolyev.
Inayo njia za msukumo wa neva kati ya uti wa mgongo na ubongo.
Bwana wa karne ya 16 hakujua sana juu ya kazi hizi, lakini alionyesha muhtasari wa daraja la Varoli kwa njia ile ile. 5 Tezi ya tezi. Meshberger aliamini kuwa msanii huyo alitofautisha lobes za nje na za nyuma za chombo hiki kinachohusiana na mfumo wa endocrine.

Mishipa miwili ya uti wa mgongo.
Wao ni kama dhambi kama kitambaa kinachozunguka kwenye fresco.

7 Gyrus ya mbele ya kati.
Mwanabiolojia Konstantin Efetov anaamini kuwa fresco inawakilisha uso wa nje wa ubongo.
Katika gyrus ya kati ya lobe ya mbele, kuna kituo cha oculomotor, ambacho wakati huo huo kinageuza kichwa na macho. Katika Michelangelo, mtaro wa gyrus huu unafanana na muhtasari wa mkono wa Muumba, ambao uko uchi, ingawa mikono ya kanzu hiyo ni ndefu.
Hii ni kumbukumbu ya kibiblia: "Je! Mkono wa Bwana umefunuliwa kwa nani?" (Isa. 53: 1).
Kulingana na mila ya Kikristo, maneno haya ya nabii ni juu ya Yesu, Adamu mpya, ambaye atakuja kulipia dhambi ya babu.

8 Gyrus ya juu-kando.
Kulingana na sayansi ya kisasa, inadhibiti harakati ngumu za mtu. Kwenye fresco, silhouette ya kichwa cha mwanamke hurudia muhtasari wa gyrus hii.

Marsha Hall anaamini kuwa msanii hapa alionyesha Sophia, Hekima ya Kimungu.
Biblia inasema kwamba Hekima ilikuwa pamoja na Mungu wakati aliumba ulimwengu na watu (Mith., Ch. 8).

9 Gyrus ya angular.
Mizunguko yake inafuata muhtasari wa kichwa cha mtoto. Mkosoaji wa sanaa Leo Steinberg anaamini kuwa mvulana huyo, ambaye bega lake limeguswa na Mungu, ndiye mtoto wa Kristo, akiangalia hatima yake.

Wacha tuchambue haya yote ya kushangaza.

Kwa hivyo, ni nini Michelangelo alikuwa anaficha wakati alichora dari ya Sistine Chapel?

Moja ya frescoes bora kwenye dari ya kanisa ni Uumbaji wa Adam.

Michelangelo. "Uumbaji wa Adamu" (1511).
Fresco ya bandari ya Sistine Chapel

Umeegemea mkono wake wa kulia, mchanga na mzuri, lakini bado mwili wa mtu wa kwanza umekaa chini. Akiruka akizungukwa na malaika wengi wasio na mabawa, Muumba wa majeshi ananyoosha mkono wake wa kuume kwa mkono wa kushoto wa Adamu. Wakati mwingine - vidole vyake vitagusa, na mwili wa Adamu utafufuka, kupata roho. Kuelezea fresco hii, wanahistoria wa sanaa kawaida hugundua kuwa majeshi na malaika, wameungana kuwa kitu kimoja, wanafaa sana kwenye picha, wakisawazisha upande wa kushoto wa fresco. Na hiyo tu.

Walakini, ukiangalia kwa undani zaidi kile msanii aliunda, ghafla utagundua kuwa Adam anafufuliwa na Bwana, hakuonyeshwa tu kama mzee mwenye ndevu amezungukwa na malaika, lakini pia kama ubongo mkubwa, akirudia kwa undani muundo wa ubongo wa mwanadamu .

Kulinganisha kipande cha fresco
"Uumbaji wa Adamu"
kuonyesha ubongo wa binadamu

Mwanabiolojia yoyote au daktari ambaye anajua misingi ya anatomy anapaswa kuelewa hii. Lakini karne baada ya karne ilipita, na tu baada ya nusu ya milenia, mpango wa Michelangelo ulifunuliwa kwetu. Bwana alijificha kwenye fresco hii wazo kwamba hali ya kiroho ilifanywa na akili ya Juu. Kwa nini Michelangelo hata hakudokeza kwa watu wa wakati wake wakati wa uhai wake kile alichoonyesha kweli? Ufafanuzi unajidhihirisha. Msanii aliweza kusoma muundo wa ubongo tu kwa kufungua maiti. Na kwa kuchafua maiti wakati wa Michelangelo, adhabu ya kifo iliwekwa. Na ikiwa Buonarroti wa miaka kumi na saba angekamatwa wakati alikuwa akisoma anatomy, akifungua maiti kwa siri katika monasteri ya marehemu ya Santo Spirito huko Florence, basi siku iliyofuata maiti yake mwenyewe ingekuwa imetundikwa kwenye dirisha kufungua kwenye ghorofa ya tatu ya Ikulu ya Signoria, na ulimwengu haungewahi kuona kazi bora za baadaye za Michelangelo. Kuanzia siku hizo zisizokumbukwa mnamo 1492, wakati, akichambua wafu na kutengeneza michoro ya anatomiki, msanii huyo alisoma muundo wa mwili wa mwanadamu, hadi uundaji wa fresco "Uumbaji wa Adam" kwenye dari ya Sistine Chapel (1511), karibu miaka ishirini imepita. Lakini, licha ya kipindi kirefu vile, usahihi ambao Michelangelo alionyesha kushawishi na mito ya ubongo wa mwanadamu inashangaza.

Kwa mara ya kwanza kufanana kwa fresco "Uumbaji wa Adam" na ubongo wa mwanadamu iligunduliwa na daktari wa Amerika Meshberger mnamo 1990. Lakini alifikia hitimisho kwamba bwana mkubwa alionyesha muundo wa ndani wa ubongo. Kwa mara ya kwanza, niliweza kugundua kuwa Michelangelo alionyesha uso wa nje wa ubongo kwenye fresco na akaonyesha misukumo na mito kwa usahihi mkubwa.

Uso wa nje wa ubongo wa mwanadamu

Gombo la nyuma linalotenganisha tundu la mbele la ubongo kutoka kwa tundu la muda linakisiwa kwa urahisi. Grooves ya juu na duni ya muda hupunguza gyrus ya katikati ya muda. Bega ya kulia ya majeshi ni gyrus ya mbele ya katikati. Profaili ya mmoja wa malaika hufuata katikati, au Roland, groove, ambayo ni mpaka kati ya lobes ya mbele na ya parietali ya ubongo. Na mwishowe, vichwa vya malaika wawili nyuma ya muumba sio chochote zaidi ya gyrus ya juu na ya angular. Inaeleweka pia kwanini Michelangelo hakuonyesha serebeleum. Ukweli ni kwamba msanii hakujua juu ya uwepo wa ukuaji wa dura mater (kinachojulikana kuwa msukumo wa serebeleum), ambayo inaunganisha kati ya ubongo mkubwa na serebela. Kwa hivyo, wakati, wakati wa uchunguzi wa mwili, Michelangelo aliondoa ubongo kutoka kwa crani, aliharibu serebela. Makosa sawa mara nyingi hufanywa na wanafunzi wa matibabu wakati wa uchunguzi wao wa kwanza.

Sanjari nyingi katika maelezo ya fresco na kushawishi na mito ya ubongo haiwezi kuelezewa na bahati mbaya.

Lakini sio hayo tu. Michelangelo alikuwa akipenda sana kuonyesha asili ya mwanadamu uchi. Wakati huo huo, alitoa upendeleo wazi kwa uzuri wa mwili wa kiume. Mwandishi wa Amerika Irving Stone, ambaye aliandika riwaya nzuri ya wasifu kuhusu Michelangelo, anaweka maneno yafuatayo kinywani mwake: “Ninaamini kwamba uzuri wote, nguvu zote za mwili ziko ndani ya mtu. Mtazame wakati anaendelea na mwendo, wakati anaruka, anapigana, anatupa mkuki, analima, anajaza mzigo: misuli yote, viungo vyote vinavyochuja na uzani husambazwa pamoja naye kwa idadi isiyo ya kawaida. Kama kwa mwanamke, kwa maoni yangu, anaweza kuwa mzuri na wa kusisimua tu katika hali ya kupumzika kabisa. " Wakati msanii anaonyesha wanawake, yeye na wao mara nyingi huvuta misuli ya kiume. Inatosha kutazama angalau Kumskaya Sibyl katika Sistine Chapel.

Michelangelo. "Kumskaya Sibyl" (1510).
Fresco kwenye bonde la Sistine Chapel

Michelangelo anaunda Bacchus uchi, David, kikundi cha mashujaa kwenye kadibodi "Vita vya Cachin", watumwa wa kaburi la Julius II, sanamu kwenye kanisa la Medici, takwimu nyingi kwenye picha za Sistine Chapel. Anaonyesha hata Kristo uchi!

Michelangelo. "Daudi" (1501-1504). Florence

Michelangelo. "Vita vya Kashin" (1542)

Kwa mfano, sanamu "Kusulibiwa" (1494) katika Kanisa la Santo Spirito huko Florence na "Kristo Mfufuka" (1519-1520) katika Kanisa la Santa Maria sopra Minerva huko Roma kuwakilisha Mungu Mwana uchi kabisa.

Michelangelo. "Kusulubiwa" (1494) kanisani
Santo Spirito huko Florence

Michelangelo. "Kristo Mfufuka" (1519-1520)
katika Kanisa la Santa Maria Sopra Minera huko Roma.
Uzazi kutoka kitabu cha 1977

Sio Kristo tu, bali pia Mama wa Mungu, na watakatifu wote katika fresco ya Hukumu ya Mwisho walionyeshwa na Michelangelo bila nguo. Baadaye, wakati msanii mashuhuri Paolo Veronese (1528-1588) alipofikishwa mahakamani na Baraza la Majaji la Uhuru wa kazi yake "Sikukuu ya Simoni Mfarisayo", mshtakiwa alijitetea kwa kutaja "Hukumu ya Mwisho". Romain Rolland, katika kitabu chake kuhusu maisha ya Michelangelo, ananukuu maneno ya Veronese kwenye kesi hiyo: "Ninakubali kuwa hii ni mbaya, lakini narudia kile nilichokwisha sema: ni jukumu langu kufuata mfano wa waalimu wangu. Michelangelo katika kanisa la kipapa huko Roma alimwonyesha Mwokozi, mama yake safi kabisa, Mtakatifu John, Mtakatifu Petro na watakatifu wengine, na akawasilisha wote wakiwa uchi, hata Bikira Mtakatifu Mtakatifu, na katika nafasi ambazo hazikuwa za kisheria .. . "

Bernard Berenson (1865-1959), mwanachama kamili wa Chuo cha Sanaa na Barua cha Amerika, ambaye aliishi zaidi ya maisha yake nchini Italia, aliandika juu ya kazi ya Michelangelo: "Tamaa yake ilikuwa uchi, azma yake ilikuwa nguvu. Unyenyekevu na uvumilivu haukufahamika kwa Michelangelo kama kwa Dante, kwa akili ya ubunifu wa kila kizazi. Hata akipata hisia hizi, hangeweza kuelezea, kwa sababu sura zake za uchi zimejaa nguvu, lakini sio udhaifu, kutisha, lakini sio hofu, kukata tamaa, lakini sio kunyenyekea. "

Ili kuelewa asili ya mtazamo wa ulimwengu wa Michelangelo, ni muhimu kukumbuka kuwa kutoka umri wa miaka 14 (mnamo 1489-1492) alilelewa katika korti ya Duke Lorenzo Medici Mkuu, ambaye aligundua talanta ya kijana huyo na kumleta karibu naye kama mtoto wa kulelewa. Shukrani kwa hii, msanii mchanga alikuwa amezungukwa kutoka utoto na kazi za sanaa ya zamani, alikuwepo kwenye mijadala ya falsafa ya Chuo cha Plato cha Plato. Aliathiriwa sana na Neoplatonists Marsilio Ficino (1433-1499), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) na wawakilishi wengine mashuhuri wa chuo hicho.

Picha za Neoplatonists Marsilio Ficino, Angelo Poliziano, Cristoforo Landino na Demetrios Chalcondiles.
Sehemu ya fresco na Domenico Ghirlandaio kutoka Kanisa la Santa Maria Novella huko Florence (1486-1490).

Ficino alirekebisha Ufundishaji wa Plato na mafundisho ya kifumbo ya zamani za kale na kuzitafsiri kwa roho ya kuendana na kanuni za msingi za Ukristo. Msamaha wake kwa uzuri wa kidunia na hadhi ya kibinadamu ilisaidia kushinda ushabiki wa enzi za kati na kuathiri maendeleo ya sanaa nzuri na fasihi. Pico alisema kuwa kila mtu anachanganya kanuni za kidunia, za wanyama na za kimungu. Katika hoja za Ficino, Pico na wengine, tabia muhimu zaidi ya anthropocentrism ya kibinadamu ilidhihirishwa - tabia ya kumdanganya mtu. Ficino, akikataa ushabiki wa Kikristo, alitafsiri mmomonyoko wa Plato (mapenzi) kama msukumo wa ubunifu, kama matarajio ya mwanadamu kwa ukamilifu, uzuri wa juu (Dynnik et al., 1957; Losev, 1960; Gorfunkel, 1970; Lavrinenko, Ratnikova, 1999 ).

Sifa ya kupendeza zamani, hata hivyo, haikuchukua imani ya Kikristo ya Michelangelo. Na maisha yake yote walimwengu wawili wenye uhasama, ulimwengu wa kipagani na ulimwengu wa Kikristo, walipigania roho yake.

Romain Rolland anaandika: “Muumbaji mzuri wa maumbile mazuri, mtu wa dini sana, Michelangelo aligundua uzuri wa mwili kama kitu cha kimungu; mwili mzuri ni Mungu mwenyewe, akionekana katika umbo la mwili. Na, kama Musa kabla ya kichaka kinachowaka moto, Michelangelo alimkaribia mrembo huyu kwa hofu. "

Na kwa hivyo, katika picha ya viungo vya uzazi, Michelangelo hakuona kitu chochote cha kulaumu. Aliwapendeza pamoja na sehemu zingine za mwili wa mwanadamu - kiumbe mkamilifu zaidi, kwa maoni yake, aliyeumbwa kwa sura na mfano wa Bwana mwenyewe. Lakini msimamo huu ulikuwa mgumu sana kutetea katika karne ya 16! Mshereheshaji wa Sherehe za Papa Paul III, Biagio da Cesena, alizungumzia Hukumu ya Mwisho:

“Ni aibu kabisa kuonyesha mahali patakatifu sana watu wengi uchi ambao, bila aibu, wanaonyesha sehemu zao za aibu; kazi kama hiyo inafaa kwa bafu na mabaa, na sio kwa kanisa la kipapa. "

Mara moja Michelangelo alimweka Cesena kwenye kaburini kwa njia ya Minos aliye uchi na masikio ya punda. Mwili wa Minos umeunganishwa na nyoka mkubwa, ambaye huuma sehemu zake za siri. Na wakati msimamizi wa sherehe alipomwomba papa amwamuru msanii aondoe picha hii kutoka kwa picha, Paul III alimjibu Cesena: "Ikiwa angekuweka hata katika purgatori, ningejaribu kukuokoa, lakini alikuficha ndani kuzimu, na nguvu yangu haiko kuzimu. inasambazwa na ".

Michelangelo. Kipande cha fresco "Hukumu ya Mwisho"

Lakini wakati Paul IV alikua upapa, mawingu yaliongezeka juu ya "Hukumu ya Mwisho". Kulikuwa na wakati ambapo wangeenda kuharibu fresco kabisa. Kwa bahati nzuri, kesi hiyo ilimalizika tu na "kuvaa" kwa baadhi ya miili ya uchi.

Ukweli mwingine unaojulikana: wakati mnamo 1504 Michelangelo alimaliza kazi ya uchongaji wa uchi wa David huko Florence, ilibidi ilindwe, kwani watu wa miji walimrushia mawe David. Uchi safi wa Daudi ulikasirisha aibu ya Florentines. Kulikuwa na kipindi ambacho "sehemu zisizo na heshima" za sanamu zilifunikwa na majani ya dhahabu.

Karne zilipita, na saikolojia ya ubaguzi haikubadilika. Hivi karibuni hata sanamu ya Kristo Mfufuka "ilikuwa imevaa".

Michelangelo. "Kristo Mfufuka" (1519-1520)
katika kanisa la Santa Maria sopra Minerva huko Roma.
Picha na mwandishi. Septemba 2005

Hakuna hata wakati mmoja Michelangelo alipojiruhusu kupaka rangi Mungu Baba uchi. Kufuru kama hiyo kungemgharimu maisha. Sasa hebu tuangalie kwa karibu picha "Uumbaji wa Taa na Mimea." Kwa nini ni kwa nini Majeshi yameonyeshwa kutoka nyuma, na kwa nini kitambaa hicho kinafaa sana kwenye sehemu zingine za mwili? Wacha, bila kumaliza chochote, tuainishe mistari ya Michelangelo.

Geuza picha -

Michelangelo. Sehemu ya fresco
"Uumbaji wa taa na mimea"

Baada ya yote, fresco iko kwenye dari na unaweza kuiangalia kutoka upande wowote. Kwa wazi, msanii huyo alichora kiungo kikubwa cha uzazi wa kiume katika hali ya kuamka. Urefu wa picha ni karibu mita moja na nusu! Kwa kuongezea, kutoka kwa mtazamo wa anatomy, kila kitu kinaonyeshwa kwa usahihi kabisa. Madaktari wanajua kuwa kwa wanaume, tezi dume la kushoto mara nyingi hupunguzwa chini kidogo kuliko ile ya kulia, ambayo inaonekana wazi wakati wa kuchunguza kibofu cha mkojo: hivi ndivyo tezi dume zimesimamishwa kutoka kwenye kamba za mbegu. Unaweza kusoma juu ya hii katika kitabu chochote cha masomo au atlas ya anatomy kwa shule za matibabu. Michelangelo, ambaye alijua kabisa anatomy, anaonyesha kashfa kwenye sanamu "David" na "Kristo Mfufuka" kwa njia hii. Muundo wa uume pia umewasilishwa kwenye fresco "Uundaji wa Taa na Mimea": upande wa kulia wa korodani umeinuliwa kidogo ikilinganishwa na kushoto. Bahati ya hata maelezo madogo kama haya hayana shaka yoyote juu ya kile msanii alionyeshwa.

VD Dazhina (1986), mwandishi wa safu ya machapisho juu ya Michelangelo, bila hata kushuku kile kinachoonyeshwa kwenye fresco "Uumbaji wa Taa na Mimea", alibainisha kwa usahihi kwamba muundo huu wa picha "unashangaza na nguvu ya mvutano imeonyeshwa ndani yake, ambayo imetokea kama matokeo ya kushinda hali isiyo ya kawaida ya jambo ". Labda haukuweza kuiweka vizuri.

Kwa kuongezea, katika fresco hiyo hiyo, tunaona picha ya sehemu za siri za kike, ambazo ziko karibu kabisa na sehemu ya siri ya kiume. Kisimi, labia minora na labia majora, na sehemu ya sehemu ya siri hufuatiliwa wazi.

Michelangelo. Fresco
"Uumbaji wa taa na mimea"

Michelangelo. Sehemu ya fresco
"Uumbaji wa taa na mimea"

Ukweli kwamba Michelangelo ameficha picha kubwa za sehemu ya siri ni wazi kabisa. Mengi alitupa vidokezo kwa hili, sio tu na kazi yake yote, bali pia na alama maalum za Sistine Chapel. Hizi ni picha za idadi kubwa ya takwimu za uchi kwenye dari na ukuta wa madhabahu wa kanisa hilo, na kichwa cha nyoka, ambayo inaonyesha wazi sehemu ya siri ya Minos, ambayo tayari imeandikwa hapo juu.

Kwa nini haswa ubongo na sehemu za siri? Ukweli ni kwamba habari inayosambazwa na viumbe wenye akili kwa vizazi vijavyo inaweza kuwa ya aina kuu mbili:

1. Maumbile, au urithi, - mpito ambao kutoka kwa wazazi kwenda kwa watoto hutolewa na sehemu za siri. Uume sio kitu zaidi ya "sindano" inayoingiza DNA ndani ya mwili wa mama anayetarajia.

2. Sio urithi - mpito ambao kutoka kizazi hadi kizazi hutolewa na ubongo, ambayo huunda habari mpya kwa njia ya kazi za sanaa, maandishi ya maandishi, yaliyoandikwa kwa mkono na kuchapishwa, na sasa pia filamu, hifadhidata za kompyuta, nk.

Kwa hivyo, hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba Michelangelo alizingatia sehemu za siri na ubongo.
Mawazo ya bwana mkubwa yanaeleweka: mwanzoni, kanuni ya kurutubisha (sehemu za siri) iliundwa, na kisha tu kanuni ya kiroho (ubongo ambao huhuisha mwili wa mwanadamu) iliwashwa.

Sasa inakuwa wazi ni kwanini Michelangelo alijibu kwa utulivu wakati Danieli da Volterra, kwa maagizo ya Papa, alichafua Hukumu ya Mwisho na vitambaa. Alicheka tu moyoni mwake kwa mzozo wa kipanya wa vipofu, ambao hawakuona alama kuu kwenye frescoes zake.
Michelangelo hakuweza kufunua siri yake wakati wa uhai wake. Upanga wa Baraza la Kuhukumu Wazushi ulining'inia juu ya kichwa chake. Wacha tukumbuke kuwa mnamo 1540 Agizo la Wajesuiti lilianzishwa huko Roma, na mnamo 1542 mkutano wa "Mahakama Kuu ya Kuhukumu Wazushi" ilianzishwa. Adui wa Michelangelo, Pietro Aretino, alilaani ambapo alimshtaki bwana mkubwa wa uzushi. Na wazushi - njia ya moja kwa moja ya mti. Romain Rolland alielezea wakati huu mbaya kwa msanii kwa njia ifuatayo: "Kulikuwa na watu wengi ambao walikasirika sana kwenye" \u200b\u200bHukumu ya Mwisho ". Na, kwa kweli, Aretino alipiga kelele zaidi. Aliandika barua ya kiburi zaidi inayostahili Tartuffe. Aretino, kimsingi, alitishia kumshutumu msanii huyo kama sehemu ya uchunguzi, "kwa maana ni jinai ndogo kutojiamini, kuliko kuingilia imani ya wengine bila busara." Barua hii mbaya ya mnyanyasaji, ambapo takatifu kabisa kwa Michelangelo - imani, urafiki, heshima - ilidhihakiwa na kukanyagwa kwenye uchafu, barua hii, ambayo hakuweza kuisoma bila kicheko cha dharau na machozi ya fedheha, Michelangelo aliacha bila kujibiwa. Haikuwa bahati mbaya kwamba alisema kwa kejeli mbaya juu ya maadui zake: "Je! Inafaa kupigana nao, hakuna heshima kubwa kutoka kwa ushindi kama huo!" Na hata walipoanza kusikiliza hukumu ya Aretino na Biagio juu ya Hukumu ya Mwisho, msanii huyo hakufanya chochote kuzuia upotoshaji huo. "

Je! Michelangelo angeweza nini? Jibu tu na sanaa yako. Alificha ishara nyingine kwenye Hukumu ya Mwisho kwa mfano wa Mtakatifu Bartholomayo. Kuhusu mkosoaji wa sanaa hii A. A. Guber anasema yafuatayo: "... Kwenye ngozi ambayo Bartholomew anashikilia mkononi mwake, walipata picha ya kibinafsi ya Michelangelo mwenyewe, na huko Bartholomew kuna kufanana na Pietro Aretino. Ikiwa ndivyo ilivyo, basi mtu anaweza kushangaa ujasiri wa Michelangelo: katika moja ya maeneo mashuhuri ya ukuta wa madhabahu, alionyesha, chini ya kivuli cha shahidi mtakatifu, adui yake mkuu akiwa na kisu mkononi mwake, ambaye akapaka ngozi yake. "

Michelangelo. Kipande cha fresco "Hukumu ya Mwisho"
kwenye ukuta wa madhabahu wa Sistine Chapel

Bwana mkubwa alikuwa akisawazisha kila wakati kwenye wembe. Lakini bado hakuguswa. Ni fikra tu iliyookoa Michelangelo kutoka kwa moto, sumu, kitanzi na kisu. Baada ya yote, mapapa walilazimika kujenga makao makuu na makaburi yao wenyewe, kupamba kuta na dari za majumba na makanisa na picha kubwa. Lakini ikiwa wangejua maana ya ujumbe kuu uliosimbwa, basi hakuna kitu kitakachomsaidia Michelangelo. Kwa hivyo, alilazimika kuchukua siri pamoja naye, akitegemea sisi tu - kizazi.
Kwa hivyo, katika kazi ya bwana mkuu, tuligundua mbinu mbili ambazo sasa zinajulikana na mara nyingi hutumiwa na wasanii wa surrealist. Ya kwanza iliitwa "maono mara mbili" (kwa Kiingereza inajulikana kama "kuona mara mbili"), au "picha isiyo na maana" - wakati, akiangalia picha, mtazamaji ghafla hutambua maana ya pili, ambayo mara nyingi hufichwa. Michelangelo ana picha hii ya siri ya ubongo wa mwanadamu. Mbinu nyingine ni ngumu zaidi: kuona msingi, picha lazima izungushwe 180 °, chini ya 90 ° au pembe nyingine. Uchoraji huu huitwa "picha za kichwa chini". Kwa mara ya kwanza, niliweza kupata picha kama hiyo kwenye fresco ya Sistine Chapel "Uumbaji wa Taa na Mimea." Kama ilivyoelezwa tayari, fresco ilianzia 1511. Sijui matumizi yoyote ya mapema ya picha mbili zilizopinduliwa. Inavyoonekana, Michelangelo ndiye muundaji wa njia hii mpya katika sanaa ya ulimwengu.
Kazi ya Florentine kubwa ilisomwa kwa uangalifu na classic ya surrealism Salvador Dali (1904-1989). Hii inathibitishwa na angalau safu ya uchoraji na Dali, iliyoongozwa na kazi ya Michelangelo. Mbili kati yao kulingana na "Pieta" na "Uumbaji wa Adam" kama mfano zimetolewa hapa chini:

Salvador Dali. "Pieta" (1982)

Salvador Dali. "Tabia iliyoongozwa na sura ya Adamu kutoka dari ya Sistine Chapel huko Roma (1982)

Mapokezi ya picha mbili hutumiwa sana katika kazi za Dali. Hizi ni "Mtu asiyeonekana", na "Paranoid Kubwa", na "Picha Zinazopotea", na Soko maarufu la Watumwa na Uzushi wa Bust isiyoonekana ya Voltaire. Na uchoraji "Swans Reflected in Elephants" sio kitu zaidi ya picha inayobadilisha sura.

Salvador Dali. Mtu asiyeonekana (1929)

Salvador Dali. Paranoid Kubwa (1936)

Salvador Dali. Picha Zinazopotea (1938)

Salvador Dali. "Soko la Watumwa na Uzushi wa Bust isiyoonekana ya Voltaire" (1940)

Salvador Dali. Swans zilizoonyeshwa katika Tembo (1937)

Kama mifano ya picha mbili na vigeuzi vya sura, unaweza kutaja sampuli kadhaa (sasa zimejaa mafuriko kwenye mtandao), zilizochapishwa kwenye wavuti http://gluk.blin.com.ua. Baadhi yao wana saini asili kabisa.

Kuchora na wanasaikolojia wa Amerika E. J. Boring
na R.V Lipera. "Mkwe mkwe mwenye utata" (1930).
Unaona nini: mwanamke mchanga haiba au mwanamke mzee mwenye pua kubwa?

Kunguru au mvuvi aliye na samaki?

Picha ya kuzungusha iliyozungushwa na 180˚.
Mchoro huu unajulikana kama "Uzuri na Pombe", au "Kabla na Baada ya Bia Sita."

Frog farasi. Picha ya kupindua.
Ili kuona chura, unahitaji kugeuza kuchora, lakini 90˚ tu

Uso wa msichana au maua na kipepeo?

Uso wa msichana au farasi wawili?

Mazingira au mtoto ndani ya tumbo?

Kichwa cha Kihindi cha Amerika au Eskimo kwenye mlango wa makao?

George Mshindi.
Uso au Vita vya Nyoka?

"Upendo wa Clown"

Jamii. Picha. "

Askari au Farasi?
Flip-flop iliyozungushwa na 180˚

Mzee au mtu mwingine?

Akizungumza juu ya picha mbili, mtu anaweza kukumbuka kazi ya msanii mwingine wa karne ya 16 - Giuseppe Arcimboldo (1527-1593). Alizaliwa huko Milan, lakini alitumia maisha yake yote huko Prague, akihudumia watawala wa nasaba ya Habsburg. Kuanzia 1563, Giuseppe amekuwa akiunda safu ya uchoraji wa ajabu ambao unawakilisha picha maradufu. Hizi ni picha zilizo na matunda, maua, mboga, samaki, ndege, mamalia, vitabu, vitu vya nyumbani, n.k.

Giuseppe Arcimboldo. "Majira ya joto" (1563)

Giuseppe Arcimboldo. "Dunia" (1570)

Archimboldo pia alitumia mbinu ya picha zilizopinduliwa, lakini hii ilikuwa zaidi ya miaka 50 baada ya uvumbuzi kama huo katika kazi ya Michelangelo.

Giuseppe Arcimboldo. "Maisha ya Kupika-Bado" (1567)

Giuseppe Arcimboldo. "Maisha ya Kupika-Bado" (kichwa chini)

Giuseppe Arcimboldo. Ortolano, au Bustani Bado Maisha, (1590). Cremona. Picha ya kupindua. Kuona mtunza bustani, unahitaji kugeuza uchoraji 180˚.

Giuseppe Arcimboldo. Ortolano, au Bustani Bado Maisha, (1590). Cremona. Picha ya kupindua. (Juu chini)

Salvador Dali alimwita Giuseppe Arcimboldo mtangulizi wa surrealism. Niko tayari kusema kwamba Michelangelo mkubwa alikuwa kweli mtangulizi wa surrealism. Kabla ya Arcimboldo, alianza kutumia picha mbili na picha za wapotovu. Tofauti na Archimboldo tu aliweka maana ya kina ya kifalsafa katika ujamaa wa kazi zake kuu.

Baada ya kusoma hapo juu, msomaji anaweza kuuliza: "Je! Inawezekana kupata habari iliyosimbwa katika kazi zingine za Michelangelo?" Baada ya yote, ni ngumu kudhani kuwa bwana aliweka alama za siri tu katika Sistine Chapel. Kuchambua kazi ya fikra ya Florentine, unaelewa kuwa karibu kila moja ya kazi zake zina siri yake. Kwa kuongezea, mengi tayari yanajulikana kwa wakosoaji wa sanaa. Fikiria sanamu "Pieta"

Michelangelo. "Pieta" (1499)

Mama wa Mungu ameshikilia mwili wa Yesu wa miaka thelathini na tatu kwa magoti. Wacha tuangalie uso wa Madonna. Tutaona kuwa Michelangelo alionyeshwa mama ambaye ni mdogo kuliko mtoto wake! Wakati sanamu aliulizwa: "Inawezaje kuwa?" Michelangelo akajibu "Ubikira hutoa ujana na ujana wa milele"... Vijana wa Mama wa Mungu ni ishara ya ushindi kwa wakati na kifo.

Sanamu ya David imegawanywa kabisa; Walakini, macho ya mtazamaji huvutwa kwa mkono wa kulia, ikikamua jiwe, ambalo kwa muda mfupi litamuua Goliathi. Ukweli ni kwamba Michelangelo haswa alionyesha mkono wa kulia kwa kiwango kikubwa ikilinganishwa na sehemu zingine za mwili. Hii ni ishara iliyofichwa ambayo haiacha shaka yoyote: ushindi ni hitimisho lililotangulia! Kwa kuongezea, kuna ujanja mwingine na umri. Biblia inasema kwamba wakati wa vita na Goliathi, Daudi alikuwa kijana mdogo. Yeye ni mdogo sana hivi kwamba anapaswa kupigana na adui bila nguo, kwani silaha za Mfalme Sauli zilikuwa nzuri kwake. Hivi ndivyo David anaonyeshwa na watangulizi wa Michelangelo. Inatosha kuangalia angalau sanamu ya Donatello, ambaye shujaa wake ni mchanga mwenye mwili dhaifu, na kwa kofia yake, nywele ndefu na sura ya mtoto anaonekana kama msichana. David wa Michelangelo ni mtu mzima (mkubwa zaidi kuliko Daudi wa kibiblia) mwenye misuli ya nguvu. Anaonekana zaidi kama Hercules au Apollo. Na hii ina maana yake: Jitu kubwa la Michelangelo David (sanamu urefu wa 4.54 m) ni ishara ya kutoshindwa kwa Jamhuri ya Florentine.

Donatello. "David"

Siri nyingine ni katika sanamu inayoonyesha Duke Giuliano de 'Medici (c. 1533), iliyowekwa katika kanisa la Medici huko Florence. Alitawala kwa muda mfupi sana, lakini "alijulikana" kwa ushiriki wake katika urejesho wa umwagaji damu wa nguvu ya Medici huko Florence. Uso wa sanamu hiyo haifanani na duke halisi. Kwa ufundi huu, bwana alionyesha kutokujali kwake kabisa kwa muonekano halisi wa mtu anayeonyeshwa, na hivyo kuonyesha kutokujali kwake kama mhusika katika hadithi. Wakati Michelangelo alipoonyesha ukosefu wa kufanana, alisema: "Haonekani hivi sasa, na katika miaka mia moja kila mtu atamwonyesha vile vile.".

Michelangelo. "Giuliano Medici, Mtawala wa Nemours" (karibu 1533) katika kanisa la Medici. Florence

Tayari tuliandika juu ya alama za fresco ya Hukumu ya Mwisho hapo juu: hapa Biagio da Cesena kwa mfano wa Minos uchi, akipoteza uanaume wake mbele ya mtazamaji, na mjinga Aretino, ambaye alimpaka msanii mwenyewe.
Na mwishowe, wacha tuchukue kazi ya kwanza ya sanamu ya Michelangelo - misaada "Madonna kwenye Stadi". Mbele ni Mama wa Mungu pamoja na mtoto Yesu. Nyuma yake, ngazi inaonekana, ambayo mvulana John (ambaye baadaye atakuwa Yohana Mbatizaji) anategemea matusi. Utunzi huo umejengwa kwa njia ambayo reli ya matusi inayofanana na msingi wa msalaba ambao Yesu atasulubiwa iko juu ya kiganja cha Mariamu. Mkono wa kulia wa John, ulio sawa na matusi, huongeza kufanana kwa muundo mzima na msalaba. Wazo la ishara ni kama ifuatavyo: Mariamu alichukua juu yake uzito wote wa msalaba, ambao utakuwa (na anaujua) chombo cha mauaji ya Mwanawe wa pekee. Kazi hii iliundwa mnamo 1490. Mchonga sanamu alikuwa na umri wa miaka kumi na tano tu!

Michelangelo. Madonna kwenye Ngazi (karibu 1490). Florence.

Na maneno ya mwisho ya Michelangelo mwenye umri wa miaka themanini na tisa kwenye kitanda chake cha mauti yalikuwa: "Ni jambo la kusikitisha sana kwamba lazima nife wakati nilianza kusoma silabi katika taaluma yangu."

Unaweza tu kuongeza kwa kusikitisha: "Ni jambo la kusikitisha sana kwamba miaka mia tano tu baadaye tunajifunza kusoma kwa silabi ambazo Mwalimu Mkuu alitupa."

Uumbaji wa Adam (Kiitaliano: La creazione di Adamo) ni fresco ya Michelangelo, iliyochorwa mnamo 1511.

Ujenzi wa Sistine Chapel huko Roma ulianza wakati wa upapa wa Papa Sixtus IV mnamo 1475, haswa mwaka ambapo, karibu na Florence, katika mji mdogo wa Caprese, mtoto wa pili alizaliwa kwa familia ya Lodovico di Lionardo di Buonarroti Simoni, ambaye alipokea jina la Michelangelo. Jina hili sasa linajulikana kwa kila mtu na limeunganishwa bila usawa na Sistine Chapel.

Kujua maelezo ya njia ya maisha ya mchongaji mahiri, msanii, mbuni na mshairi, mtu hawezi kusaidia lakini kushangazwa na kile nguvu ya titanic ilikuwa ndani yake. Ilikuwa yeye ambaye aliwezesha kuhimili kushindwa, vizuizi vinavyoonekana visivyoweza kushindwa, na wakati mwingine ni kejeli tu ya hatima, iliyojaa katika maisha ya bwana.

Mnamo mwaka wa 1508, Papa Julius II anamwita sanamu maarufu kutoka Florence yake ya asili kwenda Roma. Nyuma ya mabega ya Michelangelo tayari kuna kazi kubwa za sanamu kama "Maombolezo ya Kristo" na "David". Ingekuwa mantiki kudhani kwamba Julius II angemwalika sanamu hiyo kuchonga sanamu mpya. Lakini hapana. Kwa msukumo wa watu wasio na nia ya Michelangelo, na haswa mbunifu aliyezaliwa Urbino Donato Bramante, ambaye alimpigania mtu mwenzake, Rafael Santi mchanga, na alitaka kumwondoa mshindani kutoka kwa njia yake, Papa anampa Michelangelo kupaka dari ya Sistine Chapel . Dari ni karibu mita za mraba mia sita! Mpango wa adui ulikuwa rahisi.

Michelangelo. Uumbaji wa Adamu. 1511 mwaka. Fresco ya bandari ya Sistine Chapel

Kwanza, kuvuruga bwana kutoka kwa biashara yake kuu - sanamu. Pili, kumletea - ikiwa atakataa - hasira ya papa. Kweli, ikiwa Michelangelo anakubali, basi, uwezekano mkubwa, sanamu hiyo haitaweza kuunda kitu chochote cha kufaa, na faida ya Raphael itakuwa isiyopingika. Kwa kuzingatia kwamba Buonarroti hakuwa amehusika katika uchoraji wa fresco hadi wakati huu, ni rahisi kuelewa ni kwanini sanamu ya kwanza ilimwuliza papa amkabidhi Raphael agizo hili. Lakini, baada ya kukutana na msisitizo mgumu wa Julius II, Michelangelo alilazimishwa kukubali.

Msanii alitimiza kazi yake kwa miezi 26 tu (akifanya kazi kwa vipindi kutoka Mei 10, 1508 hadi Oktoba 31, 1512). Alipaka dari, amelala chali au ameketi, akitupa kichwa chake nyuma. Wakati huo huo, rangi iliyotiririka kutoka kwa brashi ilifurika macho yake, maumivu yasiyoweza kustahimili yalirarua mwili wake kutoka hali ya wasiwasi. Lakini aliunda uumbaji ambao, kwa ukuu wake, yaliyomo na ukamilifu, ilichukua nafasi kuu katika sanaa ya Ufufuo wa Juu. Goethe aliandika: "Bila kuona Sistine Chapel, ni ngumu kuunda wazo wazi la kile mtu mmoja anaweza kufanya."

Bila shaka moja ya picha bora za dari ya kanisa ni "Uumbaji wa Adamu". Kuliegemea mkono wake wa kulia, mchanga na mzuri, lakini mwili usiokuwa na uhai wa mtu wa kwanza umeegemea chini. Muumba-Sabaoth, akiruka akizungukwa na jeshi la malaika wasio na mabawa, ananyoosha mkono wake wa kulia kwa mkono wa kushoto wa Adamu. Wakati mwingine - vidole vyake vitagusa, na mwili wa Adamu utafufuka, kupata roho. Kuelezea fresco hii, wanahistoria wa sanaa kawaida hugundua kuwa majeshi na malaika, wameungana kuwa moja, wanafaa sana kwenye picha, wakisawazisha upande wa kushoto wa fresco. Na hiyo tu.

Kulinganisha kipande cha uundaji wa fresco ya Adam na picha za ubongo wa mwanadamu

Walakini, ukiangalia kwa uangalifu zaidi uumbaji wa msanii, ghafla utagundua kuwa Adam hakuhuishwa na Bwana, lakini na ubongo mkubwa, akirudia kwa undani muundo wa ubongo wa mwanadamu. Mwanabiolojia yoyote au daktari ambaye anajua misingi ya anatomy anapaswa kuelewa hii. Lakini karne baada ya karne ilipita, na tu baada ya nusu ya milenia, mpango wa Michelangelo ulifunuliwa kwetu. Bwana alijificha kwenye picha hii kwamba kitendo cha uumbaji kilifanywa na akili ya ulimwengu. Kwa nini Michelangelo hata hakudokeza kwa watu wa wakati wake wakati wa uhai wake kile alichoonyesha kweli?

Ufafanuzi unajidhihirisha. Msanii aliweza kusoma muundo wa ubongo tu kwa kufungua maiti. Na kwa kuchafua maiti wakati wa Michelangelo, adhabu ya kifo iliwekwa. Na ikiwa Buonarroti wa miaka kumi na saba atashikwa akichambua maiti kwa siri katika monasteri ya marehemu ya Santo Spirito huko Florence, basi siku iliyofuata maiti yake mwenyewe itaning'inia kwenye ufunguzi wa dirisha kwenye ghorofa ya tatu ya Ikulu ya Signoria, na ulimwengu ungekuwa kamwe usione kazi bora za baadaye za Michelangelo. Kuanzia siku hizo zisizokumbukwa mnamo 1492, wakati msanii alisoma muundo wa mwili wa mwanadamu, hadi kuundwa kwa fresco "Uumbaji wa Adamu" kwenye dari ya Sistine Chapel, karibu miaka ishirini ilipita. Walakini, licha ya kipindi kirefu vile, usahihi ambao Michelangelo alionyesha kushawishi na mito ya ubongo wa mwanadamu ni ya kushangaza.

Inafurahisha kuwa maelezo ya muundo wa ubongo umekadiriwa kwenye mikunjo ya nguo za Sabaoth kwenye fresco "Uumbaji wa Jua, Mwezi na Mimea", na katika muhtasari wa kitambaa kwenye fresco "Mgawanyo wa ardhi kutoka maji na uundaji wa samaki ".

Maneno ya mwisho ya Michelangelo mwenye umri wa miaka themanini na tisa kwenye kitanda chake cha mauti yalikuwa: "Ni jambo la kusikitisha sana kwamba lazima nife wakati nilianza tu kusoma silabi katika taaluma yangu."

Mtu anaweza tu kuongeza kwa kusikitisha: "Ni jambo la kusikitisha sana kwamba miaka mia tano tu baadaye tunajifunza kusoma kwa silabi ambazo Mwalimu mkuu alitupa."

Chaguo la Mhariri