Kwa karne nyingi, shule imekusanya uzoefu mkubwa wa kujifunza watoto. Kwa hiyo, kulikuwa na maoni mbalimbali juu ya dhana, ufanisi wa matumizi ya mbinu na kanuni mbalimbali za mafunzo.

Utaratibu wa kujifunza ni jambo lisilo ngumu, na haiwezi kuwasilishwa kama maambukizi rahisi ya ujuzi na mwalimu kwa wanafunzi ambao hawana ujuzi huu. Hapa, kwa kawaida, maswali hutokea: "Nini cha kufundisha?" Na "jinsi ya kujifunza?"

Sheria, au sheria zinazofanya kazi katika sayansi yoyote inaonyesha lengo, viungo muhimu na endelevu, na kuonyesha mwenendo fulani katika maendeleo yao. Hata hivyo, sheria hizi hazina maelekezo ya moja kwa moja kwa vitendo vitendo: wao ni msingi wa kinadharia kwa ajili ya maendeleo ya teknolojia ya vitendo.

Kazi ya Didactics ni kujua kulingana na ujuzi juu ya maendeleo ya lengo la mchakato wa elimu, kama kulingana na mifumo ya maendeleo yake, kanuni na sheria za kujifunza zinapatikana, ambazo zinaongozwa na mwalimu katika kazi yake ya vitendo . Yote hii inaimarisha mada ya utafiti.

Kitu cha kujifunza:masomo ya sanaa ya kuona na kazi ya kisanii.

Somo la utafiti: Kanuni za mafundisho na mbinu za kufundisha ya sanaa ya kuona na kazi ya kisanii.

Hypothesis: kwa usahihi na kwa ustadi kupangwa, matumizi ya kimsingi ya kanuni na mbinu za kujifunza katika masomo ya sanaa na sanaa ya kuona inachangia kuboresha ufanisi wa mchakato wa elimu, yaani:

• Inasaidia kuongeza shughuli, maslahi ya wanafunzi, ambayo inaonekana juu ya matokeo ya kazi.
• Inasaidia maendeleo ya upendo kwa sanaa ya kuona na kazi ya kisanii.
• Inaendelea sifa kama vile: mtazamo, tahadhari, mawazo, kufikiria, kumbukumbu, hotuba, kujidhibiti na d.r.
• Inalenga kujifunza kwa haraka na ya kudumu ya ujuzi ambayo itaendeleza katika ujuzi na ujuzi.
• Huunda uwezo wa kutumia ujuzi uliopatikana katika mazoezi.

Kusudi la Kazi: kujifunza na kuthibitisha athari za mbinu za mafunzo kwenye mchakato wa elimu katika masomo ya sanaa nzuri.

Mtiririko wafuatayo kutoka kwa lengo.kazi:

• Fikiria dhana - mbinu za kujifunza.
• Fikiria ugawaji wa mbinu za kujifunza, mahusiano yao.
• Kuamua mbinu za msingi za kujifunza kutumika katika masomo ya sanaa nzuri.
• Kuchunguza vipengele vya utekelezaji wa mbinu kuu zinazotumiwa katika masomo haya.
• Kuhalalisha athari za mbinu za mafunzo kwa shughuli za watoto wa shule na ufanisi wa mchakato wa elimu.

1. Mbinu za mafunzo katika masomo mazuri ya sanaa.

1.1 Dhana ya mbinu za kujifunza na uainishaji wao

Dhana ya njia ya kujifunza ni ngumu sana. Hata hivyo, licha ya ufafanuzi mbalimbali ambao hutolewa na walimu, inawezekana kutambua kitu sawa, ambacho huleta pamoja mtazamo wao. Waandishi wengi huwa na kuzingatia njia ya kufundisha jinsi njia ya shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi.

Chini ya njia za mafunzo, mbadala thabiti ya njia za ushirikiano kati ya mwalimu na wanafunzi, kwa lengo la kufikia lengo fulani kupitia utafiti wa vifaa vya elimu.

"Njia" (Kigiriki - "njia ya kitu") ni njia ya kufikia lengo, njia ya kupata ujuzi.

Etymology ya neno hili huathiri tafsiri yake kama jamii ya kisayansi. "Njia - Kwa maana ya jumla - njia ya kufikia lengo, njia fulani iliamuru shughuli, "alisema katika kamusi ya falsafa.

Kwa wazi, katika mchakato wa kujifunza, njia hiyo inafanya kazi kama njia iliyoamriwa ya shughuli za mwalimu na wanafunzi ili kufikia malengo fulani ya elimu. Kutoka kwa mtazamo huu, kila njia ya kujifunza inajumuisha kazi ya mafunzo ya mwalimu (uwasilishaji, ufafanuzi wa nyenzo mpya) na shirika la shughuli za elimu na elimu ya wanafunzi. Hiyo ni, mwalimu, kwa upande mmoja, anaelezea nyenzo yenyewe, na kwa upande mwingine, anataka kuchochea shughuli za elimu na elimu (zinawahimiza kutafakari, uundaji wa kujitegemea wa hitimisho, nk).

Uainishaji wa mbinu za kujifunza.- Hii ni amri ya ishara fulani ya mfumo wao. Hivi sasa, kadhaa ya maagizo ya mbinu za mafunzo hujulikana. Hata hivyo, mawazo ya sasa ya Didactic yaliivamia kuelewa kwamba mtu haipaswi kujitahidi kuanzisha njia moja na isiyobadilika ya njia. Mafunzo ni simu ya mkononi, mchakato wa dialectical.

Njia ya mbinu inapaswa kuwa na nguvu kutafakari uhamaji huu, kuzingatia mabadiliko ambayo yanaendelea daima katika mazoezi ya kutumia mbinu.

Mafundisho yanajumuishwa na vitendo vile kama kutatua kazi na tathmini ya matokeo, sampuli na makosa, majaribio, uchaguzi na matumizi ya dhana.

Njia zote za kujifunza zimegawanywa katika makundi matatu makubwa:

• njia za shirika na utekelezaji wa shughuli za elimu na elimu;
• njia za kuchochea na kuhamasisha shughuli za elimu na utambuzi;
• njia za udhibiti na kujidhibiti juu ya ufanisi wa shughuli za elimu na utambuzi.

Katika mchakato wa kujifunza, njia hiyo inafanya kazi kama njia iliyoamriwa ya shughuli zinazohusiana na mwalimu na wanafunzi kufikia madhumuni fulani ya elimu kama njia ya kuandaa shughuli za elimu na elimu ya wanafunzi.

Ufafanuzi na mfano wa kuzaa - mbinu za kujifunza kwa jadi, kiini kikuu cha kupunguzwa kwa mchakato wa kuhamisha ujuzi wa wanafunzi tayari.

Uainishaji huu unakubaliana na kazi kuu za kujifunza na husaidia ufahamu bora wa kusudi lao la kazi. Ikiwa baadhi ya ufafanuzi hufanywa kwa uainishaji maalum, basi njia zote za kujifunza zinaweza kugawanywa katika makundi tano yafuatayo:

a) Njia za uwasilishaji wa maarifa na mwalimu na kuongezeka kwa shughuli za utambuzi wa wanafunzi: hadithi, maelezo, hotuba, mazungumzo;

b) njia ya mfano na maandamano na uwasilishaji wa mdomo wa nyenzo zinazojifunza;

c) Mbinu za kurekebisha nyenzo zinazojifunza: mazungumzo, kazi na kitabu cha maandishi;

d) Njia za kazi ya kujitegemea ya wanafunzi juu ya ufahamu na kujifunza nyenzo mpya: kazi na kitabu cha maandishi, kazi ya vitendo;

e) Mbinu za kazi ya elimu juu ya matumizi ya ujuzi katika mazoezi na maendeleo ya ujuzi na ujuzi: mazoezi, madarasa ya vitendo;

(e) Njia za kupima na tathmini ya ujuzi, ujuzi na ujuzi wa wanafunzi: uchunguzi wa kila siku wa wanafunzi, uchunguzi wa mdomo (mtu binafsi, mbele, kuunganishwa), hatua ya kupanda, kazi ya mtihani, kupima kazi za nyumbani, udhibiti uliopangwa.

Jedwali 1. Njia za mafunzo.

1.2 Mbinu za Kufundisha Msingi kwa Sanaa ya Visual na Kazi ya Sanaa

Njia za kujifunza kazi ya kisanii zina sifa maalum kutokana na shughuli za utambuzi wa wanafunzi wadogo:

• tabia ya michakato ya kiufundi na shughuli za kazi;
• maendeleo ya kufikiri polytechnic, uwezo wa kiufundi;
• kuundwa kwa kuzalisha ujuzi na ujuzi wa polytechnic.

Kwa somo la kazi ya sanaa na sanaa ya kuona, uainishaji wa mbinu juu ya njia za shughuli za mwalimu na wanafunzi zinajulikana, kwa kuwa taratibu mbili zinazohusiana ni wazi zaidi katika kufundisha masomo haya: shughuli za kujitegemea za wanafunzi na jukumu la kuongoza mwalimu.

Kwa hiyo, mbinu zinagawanywa katika makundi mawili:

1. Njia za kazi ya kujitegemea ya wanafunzi chini ya mwongozo wa mwalimu.
2. Njia za kufundisha, mafunzo.

Njia za mafunzo ambazo zimewekwa na chanzo cha ujuzi zilizopatikana, Jumuisha aina 3 kuu:

• maneno;
• visual;
• vitendo.

Uundaji wa ujuzi na ujuzi unahusishwa na shughuli za vitendo za wanafunzi. Kutoka hii inafuata kwamba msingi wa mbinu za kuunda ujuzi unapaswa kuweka aina ya shughuli za wanafunzi.

Kwa aina ya shughuli za wanafunzi. (Uainishaji kulingana na aina ya shughuli za utambuzi I.ya. Lerner na M.n. Shotkina) Mbinu zinagawanywa katika:

• kuzaa;
• utafutaji wa sehemu;
• tatizo;
• utafiti;
• ufafanuzi wa Kielelezo.

Njia zote zilizo hapo juu zinataja njia za kuandaa shughuli za elimu na elimu (uainishaji wa yu.k. Babansky).

Kuzingatia njia ya kuchochea shughuli za elimu katika kazi ya sanaa na masomo mazuri ya sanaa ili kutumia kwa ufanisi njia ya malezi ya maslahi ya utambuzi. Unapaswa pia kusahau kutumia njia ya kudhibiti na kujidhibiti.

Njia za Shirika na Utekelezaji wa Shughuli za Elimu. - Kikundi cha mbinu za kufundisha kwa lengo la kuandaa shughuli za elimu na elimu ya wanafunzi zilizotengwa na yu.k. Babansky na inajumuisha yote yaliyopo kwenye maagizo mengine ya mbinu za mafunzo kwa namna ya vikundi vidogo.

1. Njia za kujifunza za maneno.

Njia za maneno zinatuwezesha kuhamisha habari zaidi kwa muda mfupi iwezekanavyo, kuweka tatizo mbele ya mwanafunzi na kutaja njia za kutatua. Kwa msaada wa neno, mwalimu anaweza kusababisha uchoraji mkali wa ubinadamu wa zamani, wa sasa na wa baadaye katika akili za watoto. Neno linaamsha mawazo, kumbukumbu, hisia ya wanafunzi.

Njia za mafunzo ni pamoja na hadithi, hotuba, mazungumzo, nk Katika mchakato wa maombi yao, mwalimu ni chini ya neno, anaelezea nyenzo za elimu, na wanafunzi kwa kusikia, kukariri na ufahamu kikamilifu kuifanya.

Hadithi. Njia ya hadithi inahusisha taarifa ya alama ya mdomo ya maudhui ya vifaa vya elimu. Njia hii inatumiwa katika hatua zote za kujifunza shule. Katika masomo ya sanaa ya kuona, hutumiwa na mwalimu hasa kwa ujumbe wa habari mpya (habari ya kuvutia kutoka kwa maisha ya wasanii maarufu), mahitaji mapya. Hadithi lazima izingatie mahitaji yafuatayo: Kuwa na ushawishi, ufupi, kihisia, kupatikana kwa kuelewa wanafunzi wa madarasa ya msingi.

Wakati mdogo sana hutolewa kwa hadithi ya mwalimu kwenye mchoro na masomo mazuri ya sanaa, na kwa hiyo, maudhui yake yanapaswa kuwa mdogo kwa muda mfupi, yanafaa kulingana na malengo ya somo na kazi ya kazi ya kazi. Wakati unatumiwa katika hadithi ya maneno mapya, mwalimu lazima awaonyeshe na kuandika kwenye ubao.

Labda kadhaamaoni ya hadithi:

• hadithi-kujiunga;
• uwasilishaji wa hadithi;
• hadithi ya Hitimisho.

Kusudi la kwanza ni maandalizi ya wanafunzi kwa mtazamo wa nyenzo mpya za elimu, ambazo zinaweza kufanywa na mbinu zingine, kama vile mazungumzo. Aina hii ya hadithi ina sifa ya ufumbuzi wa jamaa, mwangaza, kuboresha na hisia za uwasilishaji, kuruhusu kusababisha maslahi katika mada mpya, kuanzisha haja ya kufanana kwake. Wakati wa hadithi hiyo, kazi za shughuli za wanafunzi katika somo zinaripotiwa.

Wakati wa kuwasilisha hadithi, mwalimu anafunua maudhui ya mada mpya, anahesabu mpango maalum wa kuendeleza mantiki, kwa mlolongo wazi, na punguzo la kuu, na kuwekwa kwa vielelezo na mifano yenye kushawishi.

Hadithi ya hitimisho ni kawaida uliofanyika mwishoni mwa somo. Mwalimu ndani yake anafupisha mawazo makuu, huchochea hitimisho na generalizations, anatoa kazi kwa kazi ya kujitegemea zaidi juu ya mada hii.

Katika kipindi cha kutumia njia ya hadithi, kama vilembinu za mbinu. AS: Taarifa ya habari, uanzishaji wa makini, mbinu za kuhamisha kukariri, mbinu za kulinganisha mantiki, kulinganisha, ugawaji wa moja kuu.

Masharti ya matumizi ya ufanisi Hadithi ni kufikiri kamili ya mpango huo, kuchagua mlolongo wa busara wa ufunuo wa mada, uteuzi wa mafanikio wa mifano na vielelezo, kudumisha sauti ya kihisia ya uwasilishaji.

Mazungumzo. Mazungumzo ni njia ya mazungumzo ya kujifunza, ambayo mwalimu, kwa kuweka mfumo wa maswali kwa uangalifu, kwa muhtasari wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au hundi ya ufanisi wao tayari kujifunza.

Mazungumzo yanamaanisha njia za kale za kazi ya kifo. Imetumika kwa ufanisi Socrates, kwa niaba ambayo dhana ya "msaada" ilikuwa inatokea.

Katika masomo ya sanaa na sanaa nzuri, hadithi mara nyingi huenda kwenye mazungumzo. Mazungumzo yana lengo la kupata ujuzi mpya na kuimarisha kwa kubadilishana kwa mdomo wa mawazo ya mwalimu na mwanafunzi. Mazungumzo yanachangia kuongezeka kwa mawazo ya watoto na inashawishi zaidi wakati wa pamoja na maonyesho ya vitu vya asili, na picha zao.

Kulingana na kazi maalum, maudhui ya vifaa vya elimu, kiwango cha shughuli za utambuzi wa ubunifu wa wanafunzi, eneo la mazungumzo katika mchakato wa wasactic unagawa mbalimbaliaina ya mazungumzo.

Kuenea katika mafundisho ya sanaa ya kuona na kazi ya kisanii inamazungumzo ya heuristic. (Kutoka neno "Eureka" - Ninapata, kufungua). Wakati wa mazungumzo ya heuristic, mwalimu, kutegemea ujuzi na uzoefu wa vitendo katika wanafunzi, huwaongoza kuelewa na kutekeleza ujuzi mpya, kutengeneza sheria na hitimisho.

Kwa ujumbe mpya wa ujuzi hutumiwamAFUNZO YA MAFUNZO.. Ikiwa mazungumzo yanatangulia utafiti wa nyenzo mpya, inaitwautangulizi au Utangulizi. . Kusudi la mazungumzo kama hiyo ni kusababisha wanafunzi hali ya utayari kwa ujuzi wa mpya. Mahitaji ya mazungumzo ya sasa yanaweza kutokea wakati wa kazi ya vitendo. Kwa "swali - jibu", wanafunzi hupokea maelezo ya ziada.Enchanting au mwisho. Majadiliano yanatumika baada ya kujifunza nyenzo mpya. Lengo lao ni kujadili na kutathmini kazi ya wanafunzi.

Wakati wa mazungumzo, maswali yanaweza kushughulikiwa kwa mwanafunzi mmoja(Mazungumzo ya mtu binafsi) au mwanafunzi wa darasa lote (mazungumzo ya mbele).

Mahitaji ya mazungumzo..

Mafanikio ya mazungumzo kwa kiasi kikubwa inategemea usahihi wa uundaji wa masuala. Maswali yanaulizwa na mwalimu kwa darasa lote ili wanafunzi wote wawe tayari kwa jibu. Maswali lazima yamepambwa, wazi, yenye maana, yaliyoandaliwa ili mawazo ya mwanafunzi akaamka. Haupaswi kuweka mara mbili, maswali ya haraka au kusukuma ili nadhani jibu. Haupaswi kuunda masuala mbadala ambayo yanahitaji majibu yasiyo na maana kama "ndiyo" au "hapana".

Kwa ujumla, njia ya mazungumzo ina yafuatayo.faida : Inachukua wanafunzi, huendeleza kumbukumbu na hotuba yao, hufanya ujuzi wa wazi wa wanafunzi, ina nguvu kubwa ya elimu, ni wakala mzuri wa uchunguzi.

Hasara ya njia ya kuzungumza.: Inahitaji muda mwingi, margin ya ujuzi inahitajika.

Maelezo. Maelezo - tafsiri ya maneno ya mifumo, mali muhimu ya kitu kilichojifunza, dhana ya mtu binafsi, phenomena.

Katika masomo ya sanaa nzuri na kazi ya kisanii, njia ya ufafanuzi inaweza kutumika katika sehemu ya utangulizi wa somo kwa kuchunguza utekelezaji wa seams mbalimbali, pamoja na maonyesho ya bidhaa, wakati wa kujifunza na mbinu mbalimbali za kazi na brashi, na kadhalika.

Wakati wa kuandaa kazi, mwalimu anaelezea jinsi ya kuandaa mahali pa kazi kwa rationally; Wakati wa kupanga unaelezea jinsi ya kuamua mlolongo wa shughuli.

Katika mchakato wa ufafanuzi, mwalimu anaanzisha wanafunzi na mali ya vifaa na uteuzi wa vyombo, na vitendo vya ajira, mbinu na shughuli, masharti mapya ya kiufundi (katika masomo ya kazi ya sanaa); Kwa kuchukua kazi na tassel na mlolongo wa kuchora, vitu vya ujenzi (katika masomo ya kuchora).

Mahitaji ya njia ya maelezo. Matumizi ya njia ya ufafanuzi inahitaji uundaji sahihi na wazi wa kazi, kiini cha tatizo, swali; ufunuo thabiti wa mahusiano ya causal, hoja na ushahidi; matumizi ya kulinganisha, kulinganisha na analogi; kuvutia mifano mkali; mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.

Majadiliano. Majadiliano kama njia ya kujifunza ni msingi wa kubadilishana maoni juu ya tatizo fulani, na maoni haya yanaonyesha maoni yao ya washiriki, au kutegemea watu wengine. Njia hii inashauriwa kutumia katika kesi wakati wanafunzi wana kiwango kikubwa cha ukomavu na uhuru wa kufikiria, wanaweza kusema, kuthibitisha na kuthibitisha mtazamo wao. Ana thamani kubwa ya elimu: inafundisha zaidi kuona na kuelewa tatizo, kulinda nafasi yake ya maisha, kuhesabu na maoni ya wengine.

Njia hii inafaa zaidi kwa matumizi katika shule ya sekondari. Lakini ikiwa wanafunzi wa madarasa ya junior wana sifa zilizo juu (madarasa yenye nguvu), yaani, ni busara kuanza kuingia njia hii (kwa mfano, wakati unajua kazi ya wasanii, yaani, kazi zao).

Mkutano. Chini ya njia hii, ufafanuzi wa njia za vitendo vya kazi, show yao sahihi na utekelezaji salama (kazi ya sanaa).

Aina ya mkutano:

• Wakati ulipoasili:

Utangulizi - unafanywa mwanzoni mwa somo, ni pamoja na uundaji wa kazi maalum ya kazi, sifa za shughuli zinapewa, mbinu za kazi zinaelezwa.

Sasa - hufanyika wakati wa shughuli za vitendo, ni pamoja na ufafanuzi wa makosa yaliyofanywa, kutafuta sababu, hasara za kazi, marekebisho ya makosa, ufafanuzi wa mbinu sahihi, kufanya udhibiti wa kujidhibiti.

Mwisho - ni pamoja na uchambuzi wa kazi, sifa za makosa yaliyofanywa katika kazi, kuweka makadirio ya kazi ya wanafunzi.

• Kulingana na chanjo ya mwanafunzi: mtu binafsi, kikundi, baridi.
• Pato: mdomo, imeandikwa, ya picha, iliyochanganywa.

2. Njia za kujifunza Visual.

Chini ya mbinu za kujifunza Visual, mbinu hizo zinaeleweka ambapo ufanisi wa vifaa vya kujifunza ni muhimu kulingana na faida za Visual na njia za kiufundi katika mchakato wa kujifunza.

Njia za kuona hutumiwa katika uhusiano na mbinu za mafunzo ya maneno na vitendo.

Njia za kujifunza za kuona zinaweza kugawanywa kwa hali2 makundi makubwa:

• njia ya vielelezo;
• njia ya maandamano.

Maonyesho (Lat. Onformatio - kuonyesha) - njia iliyoonyeshwa katika show ya darasa lote katika somo la njia mbalimbali za kujulikana.

Maandamano yana katika ujuzi wa kimwili wa wanafunzi wenye matukio, taratibu, vitu katika fomu yao ya asili. Njia hii hutumiwa kufichua mienendo ya matukio yaliyojifunza, lakini hutumiwa sana na kwa ujuzi na kuonekana kwa somo, kifaa chake cha ndani au mahali katika vitu vingi vinavyolingana. Wakati maandamano ya vitu vya asili mara nyingi huanza kwa kuonekana (thamani, fomu, rangi, sehemu, na uhusiano wao), na kisha kwenda kwenye kifaa cha ndani au mali ya mtu binafsi ambayo hutolewa hasa na imesisitizwa (athari ya kifaa, nk .). Maonyesho ya mchoro, sampuli za nguo, nk. Pia huanza kwa mtazamo wa jumla. The show mara nyingi inaongozana na sketching schematic ya vitu kuchukuliwa. Maonyesho ya majaribio yanafuatana na kuchora kwenye ubao wa ubao au maonyesho ambayo yanawezesha ufahamu wa kanuni za msingi.

Njia hii ni yenye ufanisi tu wakati wanafunzi wenyewe wanajifunza vitu, taratibu na matukio hufanya vipimo muhimu, kuanzisha tegemezi, kwa sababu mchakato wa utambuzi wa kazi unafanywa - mambo yanajulikana, mambo, matukio, na sio mawazo mengine juu yao .

Vitu vya maandamano ni: maandamano ya maonyesho ya kuona, uchoraji, meza, miradi, kadi, diastition, sinema, mifano, mipangilio, michoro, vitu vingi vya asili na maandalizi, nk;

Maonyesho yanatumiwa na mwalimu hasa wakati wa kusoma nyenzo mpya, pamoja na wakati wa kuzalisha na kurudia kwa nyenzo zilizojifunza tayari.

Masharti ya ufanisi wa programumaandamano ni: kwa makini mawazo ya nje; Kuhakikisha uonekano mzuri wa vitu vilivyoonyeshwa kwa wanafunzi wote; Ushiriki mkubwa katika mtumwaoTO kwa ajili ya maandalizi na mwenendo wa maandamano.

Mfano Kama njia ya mahusiano ya mafunzo inatumika kwa mwalimu ili kuunda wanafunzi katika ufahamu wa wanafunzi kwa msaada wa kuonekana kwa picha sahihi, wazi na ya wazi ya uzushi chini ya utafiti.

Mfano wa kazi kuu Inajumuisha umbo la kuunda fomu, taasisi ya uzushi, muundo wake, uhusiano, ushirikiano ili kuthibitisha masharti ya kinadharia. Inasaidia kuongoza hali ya shughuli zote wachambuzi na michakato ya akili inayohusiana na hisia, mtazamo, mawazo, na kusababisha msingi wa utajiri wa kufikiri na uchambuzi wa watoto na mwalimu.

Vielelezo hutumiwa katika mchakato wa kufundisha vitu vyote vya kujifunza. Kama mfano, vitu vya asili na vya kidunia hutumiwa: Layouts, mifano, vitengo; Kazi za sanaa za kuona, vipande vya filamu, fasihi, muziki, kazi za kisayansi; Miongozo ya mfano kama kadi, miradi, grafu, chati.

Matokeo ya kujifunza ya kutumia vielelezo yanaonyeshwa katika kuhakikisha ufafanuzi wa mtazamo wa awali wa somo la somo na wanafunzi, ambalo kazi yote inayofuata na ubora wa kufanana na vifaa vinavyojifunza inategemea.

Idara hiyo ya njia ya kujulikana kwa mfano au maandamano ni masharti; Haizuii uwezekano wa kuhusisha njia ya mtu binafsi ya kujulikana kwa kundi la mfano na maonyesho (kwa mfano, kuonyesha vielelezo kupitia epidiascop au codecope). Kuanzishwa kwa njia mpya ya kiufundi katika mchakato wa elimu (VCRs, kompyuta) ni kupanua uwezekano wa mbinu za kujifunza visual.

Katika somo la kazi ya sanaa, sehemu kuu ya masomo hufanyika kulingana na picha za picha. Hizi ni pamoja na:

• picha ya sanaa - picha halisi ya somo, hutumiwa ikiwa bidhaa yenyewe haiwezekani kutokana na kutokuwepo kwake, ukubwa mdogo au mkubwa; inafanya uwezekano wa kutambua nyenzo na rangi (kutumika katika kazi za sanaa na masomo ya sanaa ya kuona);
• Kielelezo cha kiufundi- picha ya graphic ambayo inafanywa kwa kiholela, kwa mkono, kwa kutumia kuchora na vyombo vya kupima; Vipengele vyote vya kubuni vinaambukizwa na uhifadhi wa takriban na uwiano (unaotumiwa katika masomo ya kazi ya sanaa);
• mchoro - Fikiria ya masharti ya suala ambalo linafanywa bila matumizi ya kuchora na kupima vyombo na uhifadhi wa takriban na uwiano (kutumika katika kazi za sanaa na masomo ya sanaa ya kuona);
• kuchora - picha ya picha ya kipengee kwa kutumia vitu vya kuchora na kupima kwa kiwango fulani, na uhifadhi sahihi wa ukubwa, kwa kutumia mbinu za uwiano sahihi, hutumia data kwa ukubwa na sura ya somo (kutumika katika mistari ya kazi ya sanaa);
• ramani ya Kiufundi - Picha ambayo inaweza kuwa na kuchora ya bidhaa, vyombo, vifaa na rasilimali zinaweza kuonyeshwa, lakini daima kuna mlolongo wa shughuli na mbinu za uendeshaji (kutumika katika masomo ya kazi ya sanaa).

Mahitaji ya matumizi ya mbinu za kuona: Visual kutumika lazima sambamba na umri wa wanafunzi; Visual lazima kutumika kwa kiasi na inapaswa kuonyeshwa hatua kwa hatua na tu katika wakati sambamba ya somo; Uchunguzi lazima urekebishwe kwa namna ambayo wanafunzi wote wanaweza kuona somo lililoonyeshwa vizuri; Ni muhimu kuelezea wazi kuu, muhimu wakati wa kuonyesha mifano; Fikiria kwa undani maelezo yaliyotolewa wakati wa maandamano ya matukio; Ufafanuzi ulioonyeshwa lazima ufananishe kwa usahihi na maudhui ya nyenzo; Wavutia wanafunzi wenyewe kupata habari taka katika mwongozo wa kuona au kifaa cha maandamano.

Kipengele cha mbinu za kujifunza visual ni kwamba zinaonyesha kwa njia moja au mchanganyiko mwingine kwa njia za maneno. Uhusiano wa karibu wa neno na kujulikana hufuata kutokana na ukweli kwamba "njia ya ujuzi ya ujuzi wa ukweli wa lengo inahusisha maombi katika umoja wa kutafakari kwa maisha, kufikiri na kufanya kazi."

Kuna aina mbalimbali za molds ya neno uhusiano na ufafanuzi. Na kuwapa baadhi yao upendeleo kamili itakuwa kwa makosa, kwa kuwa kulingana na sifa za kazi za kujifunza, maudhui ya mada, asili ya fedha za kuona, pamoja na kiwango cha utayarishaji wa wanafunzi, ni muhimu katika kila kesi ya kuchagua mchanganyiko wao wa busara.

Matumizi ya mbinu za kufundisha visual katika masomo ya teknolojia ni nyembamba na matumizi ya chini ya mbinu za kujifunza maneno.

3. Njia za kujifunza vitendo

Mbinu za mafunzo ya vitendo zinategemea shughuli za wanafunzi. Njia hizi zinajenga ujuzi na ujuzi wa vitendo. Mbinu za vitendo ni pamoja na mazoezi, kazi ya vitendo.

Mazoezi. Chini ya mazoezi kuelewa utekelezaji wa mara kwa mara (nyingi) wa hatua ya akili au ya vitendo ili kuijulisha au kuboresha ubora wake. Mazoezi hutumiwa katika utafiti wa vitu vyote na katika hatua mbalimbali za mchakato wa elimu. Hali na mbinu ya zoezi inategemea sifa za somo la elimu, nyenzo maalum chini ya utafiti na umri wa wanafunzi.

Mazoezi katika asili imegawanyika.juu ya:

• mdomo;
• imeandikwa;
• elimu na kazi;
• graphic.

Wakati wa kufanya kila mmoja wao, wanafunzi hufanya kazi ya akili na ya vitendo.

Kwa kiwango cha uhuru.wanafunzi wakati wa kufanya mazoezikugawa:

• mazoezi ya kuzalisha inayojulikana kwa kusudi la uimarishaji;
• kuzalisha mazoezi;
• mazoezi ya matumizi ya ujuzi katika hali mpya - mazoezi ya mafunzo.

Ikiwa, wakati wa kufanya vitendo, mwanafunzi kuhusu yeye mwenyewe au kwa sauti kubwa, maoni juu ya shughuli zinazojazo, mazoezi kama hayo yanaitwa maoni. Vitendo vya kutoa maoni husaidia mwalimu kuchunguza makosa ya kawaida, kufanya marekebisho kwa vitendo vya wanafunzi.

Makala ya matumizi ya mazoezi.

Mazoezi ya mdomo Kukuza maendeleo ya kufikiri mantiki, kumbukumbu, hotuba na tahadhari ya wanafunzi. Wanatofautiana katika nguvu, hauhitaji muda wa kutumia muda.

Mazoezi yaliyoandikwa. Kutumika kupata ujuzi na kuzalisha stadi katika maombi yao. Matumizi yao huchangia maendeleo ya kufikiri mantiki, utamaduni wa hotuba ya kuandika, uhuru katika kazi. Mazoezi yaliyoandikwa yanaweza kuunganishwa na mdomo na graphic.

Kwa mazoezi ya graphic. Kazi za wanafunzi juu ya uandikishaji wa nyaya, michoro, grafu, mabango, inasimama, nk.

Mazoezi ya picha hufanyika wakati huo huo na maandishi.

Matumizi yao husaidia wanafunzi kutambua vizuri, kuelewa na kukariri vifaa vya elimu, huchangia maendeleo ya mawazo ya anga. Kazi ya graphic kulingana na kiwango cha uhuru wa wanafunzi wakati wao kutimizwa inaweza kuwa na uzazi, mafunzo au ubunifu.

Mazoezi yanafaa tu chini ya sheria kadhaa.

Mahitaji ya Zoezi: Njia ya ufahamu wa wanafunzi kwa utekelezaji wao; Kuzingatia mlolongo wa wasactic katika kufanya mazoezi - mazoezi ya kwanza ya kukariri na kukariri nyenzo za elimu, basi - kuzaliana - kuomba awali kujifunza - kwa kujitegemea kuhamishiwa hali isiyo ya kawaida - kwa matumizi ya ubunifu, ambayo kuingizwa kwa nyenzo mpya ni Ilihakikisha kwa mfumo wa ujuzi, ujuzi na ujuzi. Mazoezi ya tatizo ni muhimu sana, ambayo hufanya uwezo wa wanafunzi wa nadhani, intuition.

Katika somo la kazi ya sanaa, wanafunzi pamoja na ujuzi wa polytechnic wanafahamika na ujuzi wa kawaida wa kitamaduni: kuandaa mahali, kubuni kazi ya bidhaa, kupanga mpango wa kazi, kufanya shughuli za teknolojia.

Wakati wa kutumia mbinu za vitendo, ujuzi na ujuzi huundwa.

Vitendo - hufanyika na wanafunzi kwa kasi ya polepole na mawazo makini ya kila kipengele kilichofanywa.

Wapokeaji - Inahitaji uelewa zaidi na uboreshaji katika mchakato wa mazoezi maalum.

Uendeshaji - mbinu pamoja.

Ujuzi - Maarifa ambayo hutumiwa katika mazoezi yanaeleweka kama utekelezaji wa wanafunzi wa vitendo maalum na uchaguzi wa mbinu sahihi za kazi, lakini ujuzi hauwezi kuletwa kwa kiwango cha ujuzi.

Ujuzi - Vitendo vinavyotumiwa kwa kiasi fulani kwa automatism na hufanyika katika hali ya kawaida ya kawaida.

Ujuzi huzalishwa na mazoezi ya sare ya reusable bila kubadilisha aina ya shughuli. Wakati wa kazi, mwalimu anazingatia malezi ya ujuzi wa kazi kwa watoto. Ujuzi unaonyeshwa katika matendo ya mtu katika hali isiyo ya kawaida. Kwa kuundwa kwa ujuzi, mazoezi mbalimbali hufanyika ambayo inakuwezesha kuhamisha njia ya hatua kwa hali mpya.

Katika wanafunzi wa shule ya msingi, makundi matatu ya ujuzi huundwa katika masomo ya sanaa:

• Ujuzi wa polytechnic ni kupima, computational, graphic, teknolojia.
• Ujuzi Mkuu - Shirika, kubuni, uchunguzi, operator.
• Ujuzi maalum wa kazi ni usindikaji wa vifaa mbalimbali kwa njia mbalimbali.
• Uundwaji wa ujuzi daima unahusishwa na shughuli za vitendo.

Hiyo ni maelezo mafupi ya mbinu za kujifunza zilizowekwa na vyanzo vya ujuzi. Hasara kuu ya uainishaji huu ni kwamba haionyeshi hali ya shughuli za utambuzi wa wanafunzi katika mafunzo, haionyeshi kiwango cha uhuru wao katika kazi ya kitaaluma. Hata hivyo, ni uainishaji huu ambao unachukua maarufu zaidi kati ya watendaji wa walimu, wanasayansi wa kisayansi na hutumiwa katika masomo ya teknolojia na sanaa za kuona.

4. Mbinu za kufundisha uzazi.

Hali ya kuzaa ya kufikiri ina maana ya mtazamo wa kazi na kukariri kwa mwalimu aliyeripotiwa au chanzo kingine cha habari za elimu. Matumizi ya mbinu hizi haiwezekani bila matumizi ya mbinu za maneno, za kuona na vitendo na mbinu za kufundisha, ambazo ni msingi wa vifaa vya njia hizi. Njia hizi zinajengwa juu ya uhamisho wa habari kwa kutumia neno, kuonyesha vitu vya asili, michoro, uchoraji, picha za picha.

Ili kufikia kiwango cha juu cha ujuzi, mwalimu anaandaa shughuli za watoto kuzaa ujuzi tu, bali pia njia za vitendo.

Katika kesi hiyo, tahadhari kubwa inapaswa kulipwa kwa mkutano na maandamano (katika masomo ya kazi ya sanaa) na ufafanuzi wa mlolongo na mbinu za kazi na show (katika masomo ya sanaa). Wakati wa kufanya kazi za vitendo, uzazi, i.e. Shughuli inayozalisha ya watoto inaonyeshwa kwa namna ya mazoezi. Idadi ya uzazi na mazoezi wakati wa kutumia njia ya uzazi, utata wa vifaa vya elimu umeamua. Inajulikana kuwa katika madarasa madogo, watoto hawawezi kufanya mazoezi ya mafunzo sawa. Kwa hiyo, ni muhimu kufanya mara kwa mara mambo ya uzuri katika mazoezi.

Pamoja na ujenzi wa uzazi wa hadithi, mwalimu, katika fomu ya kumalizika, hufanya ukweli, ushahidi, kuamua dhana, inazingatia jambo kuu, ambalo linapaswa kuwa limekuwa imara sana.

Mazungumzo ya kupangwa ya uzazi yanafanywa kwa namna ambayo mwalimu wakati huo inategemea ukweli ambao tayari unajulikana kwa wanafunzi, kwa ujuzi uliopatikana hapo awali na hauingii katika kazi za kujadili mawazo fulani, mawazo.

Kazi ya vitendo ya asili ya uzazi inajulikana na ukweli kwamba wakati wa wanafunzi wao, hutumiwa kulingana na sampuli mapema au tu kujifunza ujuzi.

Wakati huo huo, wakati wa kazi ya vitendo, wanafunzi hawafanyi faida ya kujitegemea ya ujuzi. Mazoezi ya uzazi hasa huchangia kwa maendeleo ya ujuzi na ujuzi wa vitendo, kama mabadiliko ya ujuzi katika ujuzi inahitaji matendo ya sampuli ya mara kwa mara.

Njia za uzazi zinatumiwa kwa ufanisi katika matukio ambapo maudhui ya vifaa vya elimu ni ya habari, ni maelezo ya njia za vitendo vitendo, ni ngumu sana au kimsingi kwa wanafunzi wa kutekeleza utafutaji wa kujitegemea kwa ujuzi.

Kwa ujumla, mbinu za kufundisha uzazi haziruhusu vizuri kuendeleza mawazo ya watoto wa shule, na hasa uhuru, kufikiria kubadilika; Shape injini za utafutaji wa wanafunzi kutoka kwa wanafunzi. Kwa matumizi mengi, mbinu hizi zinachangia kutengeneza mchakato wa kujifunza ujuzi, na wakati mwingine tu mgumu. Baadhi ya mbinu za uzazi haziwezekani kuendeleza sifa hizo za watu binafsi kama mbinu ya ubunifu ya biashara, uhuru. Yote haya hayawawezesha kutumia teknolojia kwa masomo, na inahitaji kuomba pamoja nao pia mbinu za kujifunza ambazo zinahakikisha shughuli za kutafuta kazi za watoto wa shule.

5. Njia za kujifunza tatizo.

Njia ya kujifunza tatizo hutoa uundaji wa matatizo fulani ambayo yanatatuliwa kama matokeo ya shughuli za ubunifu na za akili za wanafunzi. Njia hii inaonyesha mantiki ya ujuzi wa kisayansi kwa wanafunzi; Kujenga hali mbaya, mwalimu anawahimiza wanafunzi kujenga hypotheses, hoja; Kufanya majaribio na uchunguzi, inafanya uwezekano wa kukataa au kupitisha mawazo yaliyochaguliwa, kwa kujitegemea kufanya hitimisho nzuri. Wakati huo huo, mwalimu anatumia maelezo, mazungumzo, maandamano, kufanya uchunguzi na majaribio. Yote hii inajenga hali mbaya mbele ya wanafunzi, inahusisha watoto katika utafutaji wa kisayansi, hufanya mawazo yao, kuwalazimisha kutabiri na kujaribu. Lakini ni muhimu kuzingatia sifa za umri wa watoto.

Uwasilishaji wa vifaa vya elimu kwa njia ya hadithi ya tatizo unaonyesha kwamba mwalimu anaonyesha wakati wa uwasilishaji, anaonyesha, kwa muhtasari, anachambua ukweli na husababisha mawazo ya wasikilizaji, na kuifanya kazi zaidi na ubunifu.

Moja ya njia za kujifunza tatizo ni mazungumzo ya heuri na tatizo. Katika kipindi cha mwalimu wake anaweka masuala kadhaa ya mfululizo na yanayohusiana kabla ya wanafunzi, akijibu ambayo wanapaswa kuelezea mawazo yoyote na kujaribu kujitegemea kuthibitisha haki yao, na hivyo kufanya kukuza kujitegemea mbele katika kufanana kwa ujuzi mpya. Ikiwa, wakati wa mazungumzo ya heuristic, mawazo kama hayo huwa na wasiwasi tu moja ya vipengele vikuu vya mada mpya, wakati wa wanafunzi wa mazungumzo ya kutafakari huruhusu mfululizo mzima wa hali ya shida.

Miongozo ya Visual kwa njia za kujifunza tatizo hazitumiwi tu ili kuongeza kumbukumbu, na kwa ajili ya kuunda kazi za majaribio zinazounda hali ya tatizo katika masomo.

Njia za tatizo zinatumiwa hasa ili kuendeleza ujuzi wa shughuli za ubunifu za elimu na elimu, zinachangia ujuzi wa ujuzi zaidi na wa kujitegemea.

Njia hii inaonyesha mantiki ya ujuzi wa kisayansi kabla ya wanafunzi. Mambo ya mbinu ya tatizo yanaweza kutumiwa katika masomo ya kazi ya sanaa katika darasa la 3.

Kwa hiyo, wakati meli ya mfano, mwalimu anaonyesha majaribio ambayo matatizo fulani yamepangwa. Katika kioo kilichojaa maji, kiliwekwa kipande cha foil. Watoto wanaona kwamba foil imeingizwa chini.

Kwa nini foil inazama? Watoto waliweka dhana kwamba foil ni nyenzo nzito, hivyo ni kuzama. Kisha mwalimu hufanya sanduku kutoka kwenye foil na kwa upole chini chini chini ya kioo. Watoto wanaona kwamba katika kesi hii foil hiyo inafanyika juu ya uso wa maji. Hivyo hali ya tatizo hutokea. Na dhana ya kwanza kwamba vifaa nzito daima huzama, si kuthibitishwa. Kwa hiyo sio suala la nyenzo (foil), lakini kwa kitu kingine. Mwalimu anapendekeza kwa makini kuangalia kipande cha foil na sanduku la foil na kufunga kuliko wao tofauti. Wanafunzi huanzisha kwamba vifaa hivi vinatofautiana tu kwa sura: kipande cha foil kina sura ya gorofa, na sanduku la foil ni fomu ya mashimo ya wingi. Vidonge vya mashimo vinajazwa nini? (Hewa). Na hewa ina uzito mdogo.

Yeye ni mwepesi. Nini kinaweza kuhitimishwa? (Vitu vya mashimo hata kutoka kwa vifaa vya nzito kama chuma kilichojaa (mwanga (hewa, sio kuzama.) Kwa nini si meli kubwa ya bahari iliyofanywa kutoka kwa chuma? (Kwa sababu ni mashimo) Nini kitatokea ikiwa sanduku la foil limepigwa na mwonaji? (Yeye postzzles.) Kwa nini? (Kwa sababu itajazwa na maji.) Ni nini kinachotokea kwa meli ikiwa mwili wake unapata shimo na kujaza maji? (Meli itachukua.)

Kwa hiyo, mwalimu, na kujenga hali mbaya, anawahimiza wanafunzi kujenga mawazo, kufanya majaribio na uchunguzi, huwawezesha wanafunzi kukataa au kuthibitisha mawazo yaliyochaguliwa, kwa kujitegemea kufanya hitimisho muhimu. Wakati huo huo, mwalimu anatumia maelezo, mazungumzo, maonyesho ya vitu, kufanya uchunguzi na majaribio.

Yote hii inajenga hali mbaya kabla ya wanafunzi, inahusisha watoto katika utafutaji wa kisayansi, hufanya mawazo yao, huwashawishi kutabiri na kujaribu. Kwa hiyo, tatizo la uwasilishaji wa vifaa vya elimu huleta mchakato wa elimu katika shule ya sekondari kwa utafutaji wa kisayansi.

Matumizi ya mbinu za shida katika kazi za sanaa na masomo ya sanaa ya kuona ni bora sana kuimarisha azimio la hali ya tatizo, shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi.

6. Njia ya kujifunza ya kutafakari

Utafutaji wa sehemu, au njia ya heuristic imepokea jina kama hilo, kwa kuwa wanafunzi hawawezi kutatua tatizo tata na kwa hiyo sehemu ya ujuzi inaripoti mwalimu, na sehemu yao itachukuliwa kwa kujitegemea.

Chini ya uongozi wa mwalimu, wanafunzi huwasha, kutatua hali zinazojitokeza, kuchambua, kulinganisha. Matokeo yake, wana ujuzi wa ufahamu.

Kwa ajili ya maendeleo ya uhuru na mpango wa ubunifu, mwalimu anatumia mbinu mbalimbali.

Katika masomo ya kazi katika hatua ya kwanza, watoto hufanya kazi kwenye ramani za kiteknolojia na maelezo ya kina ya shughuli na mbinu za kazi. Kisha fanya ramani za teknolojia na data iliyokosa au hatua. Inasababisha watoto kutatua baadhi ya kazi kwao.

Kwa hiyo, katika mchakato wa shughuli za utafutaji wa sehemu, wanafunzi kwanza wanapata wazo la bidhaa, kisha kupanga mlolongo wa kazi na kufanya shughuli za teknolojia juu ya utekelezaji wa miradi katika bidhaa ya kumaliza.

Katika masomo ya sanaa ya kuona, kama mfano wa kutumia njia ya kutafuta sehemu ya kujifunza, unaweza kupanga kazi kwa namna ambayo hatua ya kwanza ni kupata mtazamo juu ya maudhui yenyewe, kisha kuchora mlolongo wa kuchora kwake (Hatua zilizoonyeshwa kwenye bodi zitakuwa katika mlolongo sahihi, kujaza kifungu cha hatua za mlolongo na nk)

7. Njia ya Utafiti wa Mafunzo.

Njia ya utafiti inapaswa kuchukuliwa kama hatua ya juu ya shughuli za ubunifu za wanafunzi, wakati ambao wanapata maamuzi ya kazi mpya kwao. Njia ya utafiti huunda maarifa na ujuzi katika wanafunzi ambao wana kiwango cha juu cha uhamisho na inaweza kutumika katika hali mpya za kazi.

Matumizi ya njia hii huleta mchakato wa kujifunza kwa ajili ya utafutaji wa kisayansi, ambapo wanafunzi hawajui tu na ukweli mpya wa kisayansi, lakini pia kwa mbinu ya utafutaji wa kisayansi.

Kwa kawaida, kulingana na maudhui ya njia ya utafiti katika sayansi hutofautiana na njia ya utafiti katika mafunzo. Katika kesi ya kwanza, mtafiti anafungua mpya, matukio na taratibu zilizojulikana hapo awali; Katika pili, mwanafunzi hufungua matukio na taratibu tu, bila kuwakilisha riwaya kwa jamii. Kwa maneno mengine, katika kesi ya kwanza, ugunduzi huo unafanywa kijamii, katika pili - katika kisaikolojia.

Mwalimu, akiweka tatizo la tatizo kwa ajili ya utafiti wa kujitegemea, anajua, kwa sababu, na ufumbuzi na shughuli, akiongoza mwanafunzi kwa suluhisho sahihi kwa tatizo. Hivyo, njia ya utafiti shuleni haifuati lengo la kufanya uvumbuzi mpya. Inaletwa na mwalimu ili kuongeza sifa za tabia kwa shughuli zaidi za ubunifu.

Fikiria juu ya vipengele maalum vya njia ya utafiti.

Katika darasani ya kazi ya sanaa, mwalimu anaweka kazi mbele ya watoto - kuchagua karatasi kwa ajili ya utengenezaji wa mashua ambayo inapaswa kuwa na ishara zifuatazo: ni vizuri kuchora, kuwa mnene, muda mrefu, Tolstoy. Kila mwanafunzi ana sampuli, gazeti, kuchora, karatasi ya kaya na karatasi, maburusi, mitungi yenye maji. Katika mchakato wa masomo yasiyo ngumu kutoka kwa aina zilizopo za karatasi, mwanafunzi anachagua mashua kwa ajili ya utengenezaji wa mwili ambao una vipengele vyote vilivyoorodheshwa. Tuseme kwamba mwanafunzi wa kwanza anaanza kuangalia ishara ya staining. Kufanya brashi na rangi kulingana na sampuli, gazeti, kuchora, karatasi ya walaji na kufuatilia, mwanafunzi huanzisha kwamba kuandika, kuchora, karatasi ya walaji na kufuatilia ni karatasi nyembamba, gazeti lolote. Mwanafunzi anahitimisha kwamba karatasi ya gazeti haifai kwa Hull ya mashua. Kupiga sampuli zilizopo za karatasi, mwanafunzi huanzisha kwamba karatasi ya kuandika na ya watumiaji inaendelea. Hivyo aina hizi hazifaa kwa ajili ya utengenezaji wa Hull ya mashua.

Zaidi ya hayo, mwanafunzi anazingatia kwa makini aina iliyobaki ya karatasi-kuchora na kufuatilia - na huanzisha kwamba karatasi ya kuchora ni kali kuliko cartridge. Kwa hiyo, kwa ajili ya utengenezaji wa mwili wa mashua, ni muhimu kutumia karatasi ya rangi. Karatasi hii ina ishara zote muhimu: Inageuka vizuri, mnene, muda mrefu, nene. Angalia aina ya karatasi inapaswa kuanza na ishara ya nguvu. Baada ya hundi hii, kutakuwa na aina mbili tu za karatasi ambazo mwanafunzi angeendelea kubaki: kufuatilia na kuchora. Kuangalia dalili ya unene alitoa mwanafunzi kutoka kwa aina mbili zilizobaki ili kuchagua karatasi ya kuchora muhimu kwa mashua. Wakati wa kutumia mbinu ya utafiti, kama mfano uliozingatiwa wa uchaguzi wa karatasi unaonyesha, mwanafunzi hana ufumbuzi tayari wa tatizo. Katika mchakato wa uchunguzi, sampuli, majaribio, masomo yasiyo ngumu, mwanafunzi kujitegemea huja kwa generalizations na hitimisho. Njia ya utafiti inaendeleza kikamilifu uwezo wa ubunifu wa wanafunzi, huanzisha watoto wa shule na vipengele vya utafutaji wa kisayansi.

Njia ya utafiti inaendelea kuendeleza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi, huwaingiza na vipengele vya utafutaji wa kisayansi.

8. Njia ya kujifunza na mfano

Kufafanua-mfano, au maelezo na mbinu za kupokea ni pamoja na hadithi, maelezo, kazi na vitabu vya vitabu, maonyesho ya uchoraji (maneno, visual, vitendo).

Mwalimu anaripoti taarifa ya kumaliza ya njia mbalimbali, na wanafunzi wanaelewa na kuwekwa katika kumbukumbu.

Hata hivyo, wakati wa kutumia njia hii, ujuzi na ujuzi wa kutumia ujuzi uliopatikana haufanyi. Maarifa yanawasilishwa katika fomu ya kumaliza.

Njia hii ya kufundisha sanaa ya kuona na kazi ya kisanii itakuwa yenye ufanisi kama hutumii njia hii kwa fomu moja. Kwa mchanganyiko wa njia hii na wengine, kwa mfano, kutafuta sehemu, utafiti, uzazi, matatizo, wanafunzi wenye ujuzi watafanya kazi kwa bidii, wataendeleza na kufikiria, na tahadhari, na kumbukumbu.

9. Njia za kazi ya kujitegemea.

Njia za kazi ya kujitegemea na kazi chini ya uongozi wa mwalimu imetengwa kwa misingi ya tathmini ya kipimo cha uhuru wa wanafunzi katika kutekeleza shughuli za mafunzo, pamoja na kiwango cha usimamizi wa shughuli hii na mwalimu.

Wakati mwanafunzi anafanya kazi bila mwongozo wa moja kwa moja kutoka kwa mwalimu, inashauriwa kuwa njia ya kazi ya kujitegemea inatumika katika mchakato wa elimu. Wakati mbinu zinatumika na usimamizi wa kazi wa matendo ya wanafunzi kutoka kwa mwalimu, huwekwa kama mbinu za kazi ya kitaaluma chini ya mwongozo wa mwalimu.

Kazi ya kujitegemea inafanywa kwa kazi ya mwalimu na usimamizi wa kawaida na juu ya mpango wake wa mwanafunzi, bila maagizo na mafundisho ya mwalimu.

Kwa kutumia kazi mbalimbali ya kujitegemea, wanafunzi wanahitaji kuzalishwa: baadhi ya mbinu za jumla zaidi ya shirika lake la busara, uwezo wa kupanga ratiba ya kazi hii, kuweka wazi mfumo wa kazi za kazi ijayo, ili kuzuia kati yao kuu , kwa ujuzi kuchagua njia za ufumbuzi wa haraka na wa kiuchumi kwa kazi, ufumbuzi wa ujuzi na kiuchumi uendeshaji wa kujitegemea juu ya utendaji wa kazi, uwezo wa kufanya marekebisho kwa kazi ya kujitegemea, uwezo wa kuchambua matokeo ya jumla ya kazi, Linganisha matokeo haya kwa sababu za upungufu mwanzoni, kutambua sababu ya upungufu na kupanga njia zao za kuondoa katika kazi zaidi.

Katika masomo ya sanaa nzuri na kazi ya kisanii ili kuboresha ufanisi wa mchakato wa kujifunza, na pia kutekeleza malengo yote ya kuweka, njia hizi hutumiwa karibu daima pamoja na njia nyingine zilizoorodheshwa. Uchaguzi wa mbinu unategemea maudhui ya vifaa vya elimu, umri na sifa za wanafunzi, nk.

10. Njia za kuchochea shughuli za kujifunza shule katika mchakato wa kujifunza. Njia za kuundwa kwa maslahi ya utambuzi.

Nia katika aina zake zote na katika hatua zote za maendeleo ni sifa ya:

• hisia nzuri kuhusiana na shughuli;
• kuwepo kwa upande wa utambuzi wa hisia hizi;
• kuwepo kwa sababu ya moja kwa moja inayotokana na shughuli yenyewe.

Katika mchakato wa kujifunza, ni muhimu kuhakikisha kuibuka kwa hisia nzuri kuhusiana na shughuli za kujifunza, kwa maudhui yake, fomu na mbinu za utekelezaji. Hali ya kihisia daima inahusishwa na uzoefu wa msisimko wa akili: jibu, huruma, furaha, hasira, mshangao. Ndiyo sababu taratibu za tahadhari, kukariri, ufahamu katika hali kama hiyo ni kushikamana na uzoefu wa ndani wa mtu binafsi, ambao hufanya taratibu hizi kwa kasi na ufanisi zaidi kwa maana ya malengo ya mafanikio.

Moja ya mbinu zilizojumuishwa katika njia ya kuchochea kihisia ya mafundisho ni kufanya uumbaji katika somo la hali ya zoezi - kuanzishwa katika mchakato wa elimu wa mifano ya burudani, majaribio, ukweli wa paradoxical.

Katika jukumu la kuingia kwa njia za kutengeneza maslahi kuelekea kufundisha, kutenda na analogies ya burudani, kwa mfano, wakati wa kuzingatia mrengo wa ndege, analogies hufanyika kwa sura ya mabawa ya kuku, joka.

Uzoefu wa kihisia unasababishwa na kutumia mshangao.

Ugonjwa usio wa kawaida wa ukweli, kitendawili cha uzoefu kilichoonyeshwa katika somo, ukubwa wa namba - yote haya yanasababishwa na uzoefu wa kihisia kutoka kwa watoto wa shule.

Moja ya mbinu za kuchochea ni kulinganisha tafsiri ya kisayansi na ya kila siku ya matukio ya asili ya mtu binafsi.

Ili kujenga hali ya kihisia wakati wa masomo, kisanii, mwangaza, kihisia ya hotuba ya mwalimu ni ya umuhimu mkubwa. Hii ni mara nyingine tena tofauti kati ya njia za kuandaa shughuli za utambuzi kutoka kwa njia za motisha yake.

Michezo ya utambuzi.. Mchezo kwa muda mrefu umetumika kama njia ya maslahi ya kusisimua kwa mafundisho.

Katika wakati wa elimu na elimu, mafundisho na elimu lazima iwe maslahi kuu ya maisha ya mwanadamu, lakini kwa hili, mwanafunzi lazima azunguke na nyanja nzuri. Ikiwa kila kitu kinachozunguka mwanafunzi anamchochea mbali na mafundisho katika mwelekeo kinyume kabisa, basi kwa bure, jitihada zote za mshauri zitahamasisha heshima kwa mafundisho.

Ndiyo sababu kuzaa ni mara chache kusimamiwa katika nyumba hizo tajiri, kubwa, ambapo mvulana, akivunja darasani la boring, ana haraka kujiandaa kwa mpira wa watoto au kwenye tamasha la nyumbani, ambako linasubiri zaidi Maslahi ya kupendeza, ambao huona mapema kwa moyo mdogo.

Kama tunavyoona, mwalimu mkuu wa Kirusi Konstantin Dmitrievich Ushinsky, akizungumza kwamba inawezekana kujifunza watoto wadogo tu, lakini, hata hivyo, wanataka kuvutia masomo ya mwanafunzi. Lakini jinsi ya kuingiza upendo kwa ajili ya kujifunza kama si mchezo.

Walimu wanapaswa kupata vigumu: baada ya yote, mwanafunzi hawezi kufanya uwezo wa kushiriki katika jambo la kuvutia kwake. Na mtoto hawezi kurudia mara kadhaa zoezi sawa kwa mbali, si kabisa kueleweka kwake. Lakini kucheza siku, tafadhali! Mchezo huu ni aina ya asili ya kuwepo kwake. Kwa hiyo, ni muhimu kujifunza ili madarasa ya radhi, wavuti, wavuti.

Mafundisho ya sanaa ya kuona na kazi ya kisanii haiwezekani bila kutumia aina mbalimbali za hali ya kucheza katika somo, kwa msaada ambao mwalimu huunda ujuzi na ujuzi maalum kutoka kwa watoto wa shule. Kazi ya kujifunza mdogo ya kazi inaruhusu mwalimu kwa usahihi na kwa usahihi kutathmini ubora wa kujifunza kwa nyenzo.

Ili kudumisha utendaji wa watoto katika somo, hali mbalimbali za utambuzi, michezo ya darasa inapaswa kuletwa katika shughuli zao, kwa kuwa ufanisi wa somo huwezeshwa kama wachambuzi tofauti wanahusika.

Mchanganyiko wakati wa somo la aina zote za shughuli hufanya iwezekanavyo kwa kutumia muda wa shule, kuongeza kiwango cha kazi ya watoto wa shule, hakikisha ufanisi wa kuendelea wa mpya na kurekebisha nyenzo zilizopitishwa.

Mazoezi ya Didactic na pointi za mchezo ni pamoja na mfumo wa kufundisha ni ya maslahi ya ujuzi wa ulimwengu unaozunguka kwa watoto, ambao una athari nzuri juu ya shughuli zao za uzalishaji na za kuona na mtazamo wa madarasa.

Mazoezi ya Didactic na hali ya mchezo yanapendekezwa kutumia kwenye masomo hayo ambapo ufahamu wa nyenzo husababisha matatizo. Uchunguzi umeonyesha kwamba wakati wa hali ya michezo ya kubahatisha ya acuity inayoonekana katika mtoto huongezeka kwa kiasi kikubwa.

Michezo, mchezo wakati, mambo ya ajabu hutumikia kama stimulator ya kisaikolojia ya shughuli za neuro-kisaikolojia, uwezo wa kutafakari uwezo. L.S Vygotsky aliona sana kwamba "katika mchezo, mtoto daima ni wa juu kuliko tabia yake ya kawaida; Yeye katika mchezo kama ilivyokuwa kwa kichwa chake mwenyewe. "

Michezo huchangia kuelewa vipengele vya kubuni vya aina ya vitu, fanya uwezo wa kulinganisha, kupata ufumbuzi bora, kuendeleza mawazo, tahadhari, mawazo.

Kwa mfano:

1. Fanya picha za vitu binafsi vya maumbo ya kijiometri.

Kutumia takwimu za kijiometri zilizoonyeshwa kwenye bodi, wanafunzi katika albamu kuteka vitu (kama chaguo la zoezi hili - kazi binafsi kwa kila mwanafunzi).

2. Fanya nyimbo kutoka kwa silhouettes zilizopangwa tayari "ambao utungaji ni bora?".

Ya silhouettes ya kumaliza, fanya maisha bado. Mchezo unaweza kufanyika kama ushindani wa amri mbili (tatu). Kazi inafanywa kwenye bodi ya magnetic. Mchezo unaendelea kufikiri ya makundi, uwezo wa kupata ufumbuzi bora.

Kuingizwa kwa muda wa mchezo katika masomo inakuwezesha kurekebisha hali ya kisaikolojia ya wanafunzi. Watoto wanaona wakati wa psychotherapeutic kama mchezo, na mwalimu ana nafasi ya kubadili maudhui na asili ya kazi kwa wakati unaofaa kulingana na hali hiyo.

Majadiliano ya mafunzo.Njia za kuhimiza na kuhamasisha mafundisho ni pamoja na kuundwa kwa hali ya mgogoro wa utambuzi. Mgogoro husababisha kuongezeka kwa riba katika mada. Walimu wengine hutumia njia hii ya kuanzisha zoezi hilo. Kwanza, wanatumia ukweli wa kihistoria wa mapambano ya mtazamo mbalimbali wa kisayansi juu ya tatizo fulani. Kuingizwa kwa wanafunzi katika hali ya migogoro ya kisayansi haitaongeza tu ujuzi wao wa masuala husika, lakini pia huvutia sana mawazo yao kwa mada, na kwa msingi huu husababisha wimbi jipya la maslahi katika mafundisho.

Majadiliano ya mafunzo ya mwalimu yanaunda na wakati wa kujifunza masuala ya kawaida ya kujifunza katika somo lolote. Kwa kufanya hivyo, ni maalum kwa wanafunzi kuelezea maoni yao juu ya sababu za jambo fulani, hakikisha mtazamo mmoja au mwingine.

Kujenga hali ya mafanikio katika kufundisha. Moja ya mbinu za ufanisi za kuvutia maslahi katika mafundisho ni kujenga katika mchakato wa elimu wa hali ya mafanikio kati ya watoto wa shule wanao shida fulani shuleni. Inajulikana kuwa bila uzoefu wa furaha ya mafanikio, haiwezekani kuhesabu mafanikio zaidi katika kushinda matatizo ya elimu. Hali za mafanikio zinaundwa na kwa kutofautisha msaada wa watoto wa shule katika kutimiza kazi za kujifunza za utata huo huo. Hali ya mafanikio imeandaliwa na mwalimu na kwa kuhamasisha vitendo vya kati vya watoto wa shule, yaani, kwa kukabiliana na maalum kwa jitihada mpya.

Jukumu muhimu katika kujenga hali ya mafanikio inatoa utoaji wa hali nzuri ya kisaikolojia wakati wa utekelezaji wa kazi fulani za kujifunza. Microclimate nzuri wakati wa utafiti hupunguza hisia ya kutokuwa na uhakika, hofu. Hali ya wasiwasi inabadilishwa na hali ya kujiamini.

Hiyo ni muhimu zaidi, ili kuleta wanafunzi kwa matokeo mazuri katika masomo yao.

Ikiwa tunataka kazi ya mwanafunzi kufanikiwa kwa ajili ya kupambana na matatizo na kupata vipengele vyema zaidi na vyema zaidi katika kazi, basi kwa hili unahitaji kufikiria nini kinalenga mafanikio ya kazi, na nini kinachosababisha. Mood ina jukumu kubwa katika mafanikio ya mafanikio, hali ya jumla ya roho kutoka kwa wanafunzi, furaha na utulivu, ikiwa inaweza kuelezwa, hai, ambayo hufanya msingi wa mafunzo ya kazi yote ya mafanikio ya shule. Yote ambayo inajenga hali ya kutisha - huzuni, kutokuwa na tamaa - yote haya ni sababu mbaya za kazi ya mafanikio ya wanafunzi. Pili, njia ya kufundisha mwalimu ni ya umuhimu mkubwa: kwa kawaida njia yetu nzuri ya kufundisha, kama vile wanafunzi wanafanya kazi kwa njia sawa na mada hiyo, mara nyingi husababisha ukweli kwamba darasa, linatenganishwa: idadi inayojulikana ya wanafunzi Kwa maana njia iliyopendekezwa na mwalimu inafaa, inafanikiwa, sehemu nyingine ambayo njia fulani tofauti ni ya nyuma. Wanafunzi wengine wana kasi ya kazi, wakati wengine ni polepole; Wanafunzi wengine wanachukua muonekano wa aina za kazi, wakati wengine wanapaswa kuelewa vizuri kabla ya kuanza kufanya kazi.

Ikiwa wanafunzi wanaelewa kuwa jitihada zote za mwalimu zinalenga kutoa msaada, basi katika mazingira yao kunaweza kuwa na thamani sana kwa kufanya kazi katika darasa la msaada wa pamoja, kutakuwa na kesi ya kukata rufaa kwa mwalimu kwa msaada, mwalimu atakuwa Zaidi ya kushauriwa kuliko kutoa maelekezo na kuweka mbele mahitaji na, mwishoni, mwalimu atajifunza kweli kusaidia darasa lote, na kila mwanafunzi peke yake.

Tunapoangalia kazi ya mwanafunzi tunapofikia kwa maelekezo yako, mahitaji au vidokezo, tunahitaji kujua ni jukumu kubwa linalochezwa na uanzishaji kutoka kwa mwanafunzi wa maslahi ya kazi, na hii ni rekodi na inapaswa kuchochea Kazi ya mwanafunzi, yaani Uhasibu kwa mwanafunzi lazima aanzishe maslahi katika kazi yake.

Kwa nani, jinsi si kwa rafiki yako mwandamizi, mwalimu atamwomba mwanafunzi msaada? Na tunapaswa kuwasaidia kwa njia nyingi kuelewa - katika hali tofauti za maisha, ndani yako, katika migogoro ya kila aina. Lakini si rahisi kuwa rafiki kama huyo. Ili kuokoa mamlaka na heshima kutoka kwa wanafunzi wako, unahitaji kuelewa watu wetu vizuri, usione tu mabwana wa baadaye ambao hutoa uzoefu wao, na juu ya kila mtu, utu. Ikiwa unasimamia kushinda heshima, mamlaka kutoka kwa wanafunzi wako, hii ni furaha kubwa kwa mwalimu.

Vyanzo vikuu vya maslahi katika shughuli za kujifunza ni pamoja na kuundwa kwa hali ya uhalisi, umuhimu, inakaribia maudhui kwa uvumbuzi muhimu zaidi katika sayansi, teknolojia, kwa mafanikio ya utamaduni wa kisasa, sanaa, fasihi. Ili kufikia mwisho huu, walimu huchagua mbinu maalum, ukweli, vielelezo ambavyo ni wakati wa maslahi ya umma. Katika kesi hiyo, wanafunzi ni mkali sana na wanafahamu sana umuhimu, umuhimu wa masuala yaliyojifunza na ni miongoni mwao kwa riba kubwa, ambayo inaruhusu kutumiwa kuongeza ongezeko la mchakato wa utambuzi katika masomo ya teknolojia.

11. Njia za udhibiti na kujidhibiti katika mafunzo

Njia za udhibiti wa mdomo. Udhibiti wa mdomo unafanywa na utafiti wa mtu binafsi na wa mbele. Kwa uchunguzi wa mtu binafsi, mwalimu anaweka maswali machache kabla ya mwanafunzi, akijibu ambayo inaonyesha kiwango cha ufanisi wa vifaa vya kujifunza. Kwa utafiti wa mbele, mwalimu huchagua mfululizo wa masuala yanayohusiana na mantiki na kuwaweka mbele ya darasa lote, na kusababisha majibu mafupi ya wanafunzi fulani.

Njia za kujidhibiti. Kipengele muhimu cha hatua ya kisasa ya kuboresha upasuaji shuleni ni maendeleo kamili ya ujuzi wa spectrum ya wanafunzi kwa kiwango cha kuzingatia vifaa vya kujifunza, uwezo wa kujitegemea kupata makosa, usahihi, njia ya kuondokana na nafasi zilizogunduliwa, ambazo hutumiwa hasa katika masomo ya teknolojia.

Hitimisho. Juu ya mbinu kuu za kufundisha sanaa ya kuona zimeorodheshwa hapo juu. Ufanisi wa matumizi yao utafanikiwa tu kwa matumizi ya njia hizi.

Mwalimu wa darasa la msingi anapaswa kutoa faida ya mbinu zinazofanya kazi kazi na kuvutia, vipengele vya mchezo na enmality, tatizo na ubunifu.

Uwezo wa kulinganisha wa mbinu za kujifunza huruhusu umri wa kutosha, nguvu za kimwili na kimwili uzoefu wa kazi ya kitaaluma, mafunzo ya elimu ya wanafunzi, kuundwa ujuzi na ujuzi, maendeleo ya michakato ya mawazo na aina ya kufikiri, nk. Tumia kwa hatua tofauti na hatua za mafunzo.

Daima ni muhimu kukumbuka na kuzingatia sifa za umri wa maendeleo ya kisaikolojia na ya akili ya watoto.

2. Njia za kujifunza kwa sanaa ya kuona na kazi ya kisanii kwa kutumia mbinu bora za kujifunza wanafunzi wadogo

2.1 Mbinu za ufanisi zinazotumiwa katika mchakato wa kujifunza watoto wa shule ndogo kwa sanaa ya kuona na kazi ya kisanii.

Utafiti wa nyenzo za kinadharia juu ya "kanuni za dhati na mazoezi ya sanaa nzuri na kazi ya kisanii" ilituwezesha kutenga na kupima katika mazoezi ya mbinu za kazi za shule na kanuni ambazo zinachangia zaidi mafunzo ya wanafunzi wadogo katika masomo ya sanaa na kazi ya kisanii.

Katika hatua ya kwanza, mbinu na kanuni za kujifunza ziliwekwa kwa ajili ya matumizi yao katika masomo baada ya vifaa vya programu. Njia hizi na kanuni zilipewa:

Njia za kujifunza kwa ufanisi wa sanaa ya kuona na kazi ya kisanii.

Kwa chanzo cha ujuzi uliopatikana.:

1. Visual (mfano, maandamano).
2. Ajabu (hadithi, mazungumzo, maelezo).
3. Vitendo (mazoezi).

Kwa aina ya shughuli za wanafunzi (M.n. Rodkkin.):

1. Uzazi (majibu ya maswali ya mwalimu).
2. Ufafanuzi-mfano (hadithi, mazungumzo, uzoefu wa maandamano, safari).
3. Utafutaji wa pekee (utekelezaji wa kazi na msaada wa sehemu ya mwalimu).
4. Tatizo (kuweka tatizo na kutafuta maamuzi).
5. Utafiti (uundaji wa tatizo - mafundisho - kujifunza mwenyewe, uchunguzi - matokeo).

Njia za kuchochea na motisha ya shughuli za utambuzi:

- Mbinu za kuundwa kwa riba ya utambuzi (michezo ya utambuzi, majadiliano ya elimu, na kujenga hali ya mafanikio).

Kanuni za kujifunza kwa sanaa ya kuona na

utendaji

1. Kanuni ya fahamu na shughuli.
2. Kanuni ya kujulikana.
3. Kanuni ya utaratibu na mlolongo.
4. Kanuni ya nguvu ya kujifunza ujuzi.
5. Kanuni ya mahusiano ya kisayansi.
6. Kanuni ya upatikanaji.
7. Kanuni ya nadharia ya mawasiliano na mazoezi.
8. Kanuni ya Polytechnic.

2.2 Mapendekezo ya Methodical kwa matumizi ya mbinu za kufundisha kwa ufanisi kwa kazi ya sanaa na kazi ya kisanii

Katika hatua ya pili, nilitembelea masomo ya kazi ya sanaa na ya kisanii, na mfululizo wa masomo yalitengenezwa kwa ajili ya masomo haya kwa kutumia mbinu na kanuni za mafunzo zilizotajwa hapo juu.

1. Tembelea na kuchambua masomo ya sanaa ya kuona na kazi ya kisanii. Kusudi la masomo ya kutembelea ilikuwa kutambua ufanisi wa matumizi kwa usahihi na mbinu zilizopangwa kwa ufanisi na kanuni za mafunzo.

Ili kuangalia jinsi matumizi haya ya ufanisi, nilipokea masomo kadhaa ya sanaa ya kuona na kazi ya kisanii katika madarasa ya 1 na ya 3. Baada ya kuchunguza masomo haya na tu kufuata matokeo ya shughuli za wanafunzi, hitimisho zifuatazo zinaweza kutolewa:

Nambari ya Somo 1. (Attachment 1)

Katika somo la kwanza alitumia daraja la tatu juu ya mada "Moto-Bird", mwalimu alifanya kazi kwa ujuzi kazi ya watoto.

Somo lilifanyika kwa namna ya shughuli za ubunifu za pamoja. Njia mbalimbali za kujifunza zilitumiwa:

• maneno (hadithi kuhusu ndege ya joto, ufafanuzi wa mlolongo wa kazi, mazungumzo na watoto);
• visual (kuonyesha picha, njia na mbinu za kazi);
• vitendo;
• ufafanuzi-mfano;
• kuzaa;
• tafuta kwa sehemu;

Njia za kuchochea na kuhamasisha shughuli za elimu na elimu pia zilitumiwa (kujenga hali ya mafanikio mwanzoni mwa somo).

Kanuni za dhaifu ni sahihi sana na kutekelezwa kwa ustadi:

• kanuni ya mahusiano ya kisayansi (habari kuhusu firebird);

• kanuni ya utaratibu na mlolongo. (Usambazaji wa nyenzo kwa msaada wa ujuzi uliojifunza hapo awali);
• kanuni ya fahamu na shughuli (uanzishaji wa shughuli za akili, ubunifu, shughuli za pamoja na za kibinafsi);
• kanuni ya ufafanuzi (Maendeleo ya mtazamo, maslahi, uchunguzi);
• kanuni ya upatikanaji (kuzingatia vipengele vya umri, mbinu tofauti);
• kanuni ya nguvu. (Mazoezi).

Matumizi ya ushirikiano wa muziki katika sehemu ya vitendo imechangia kudumisha hali ya watoto.

Kazi ya wanafunzi iliandaliwa, na ufafanuzi wa kazi, mbinu na mbinu za kazi, vipengele vya kila mtu walifundishwa. Unapotimiza kazi, watoto dhaifu walitolewa kwa msaada wa mtu binafsi.

Malipo ya faida ya kuona yalichangia ufanisi wa somo. Wakati wa kufanya mazungumzo, masuala yanaandaliwa wazi, hasa, kwa ufupi.

Hatua zote za somo zinazingatiwa. Malengo yote ya somo yanatekelezwa. Kazi ya wanafunzi ilikuwa hai.

Baada ya kuchunguza kazi ya watoto, unaweza kuteka hitimisho lifuatayo: kutoka kwa wanafunzi 23 wa darasa wote wamefanikiwa kukabiliana na kazi hiyo.

Mwishoni mwa somo, kutafakari kulifanyika. Watoto walialikwa kuteka jua kwenye ubao, ikiwa kila kitu kilieleweka katika somo na kila kitu kilitokea. Puff na Sunshine - ikiwa wana shida katika mchakato wa kazi. Puffy - ikiwa hakuna kitu kilichogeuka.

Watoto wote walivuta jua.

Matokeo ya kazi ya wanafunzi yameorodheshwa kwenye mchoro.

Yote hii inashuhudia kwa kazi bora ya mwalimu, kwa ujuzi wake wa kuchagua kwa usahihi kuchagua na kutumia njia na kanuni za kujifunza katika darasa la sanaa.

Nambari ya Somo 2. (Kiambatisho 2)

Somo lilifanyika katika daraja la 3 (robo 2). Mfumo wa somo umejengwa kweli. Hatua zote zinazingatiwa.

Somo linatumia mbinu mbalimbali za kazi:

• maneno (mazungumzo, maelezo);
• visual (kuonyesha ya kuchora kimsingi);
• vitendo (mazoezi ya mafunzo);
• uzazi na ufafanuzi-mfano;
• njia ya kazi ya kujitegemea, kudhibiti na kujidhibiti.

Wakati wa kutimiza kazi ya vitendo, mwalimu alifuatiliwa na shirika la ajira, usahihi wa utendaji wa mbinu za picha ulifanyika, msaada wa wanafunzi wengi wanao shida ulitolewa. Mwalimu alijiunga na sehemu ya vitendo ya somo ili kuwasaidia watoto kuteka miti ya birch, spruce, ossink ...

Hata hivyo, wakati wa kuhesabu somo, ikawa kwamba sio watoto wote waliokoka vizuri na kazi hiyo. Michoro nyingi hazikufanikiwa.

Hii ni kutokana na uteuzi wa mimba mbaya ya njia ya mafunzo. Wakati akielezea mlolongo wa kuchora, njia tu ya ufafanuzi na ya mfano ilitumiwa, ingawa itakuwa na ufanisi zaidi kuchanganya matumizi ya njia hii kwa vitendo. Watoto watafanyika katika kuchora miti na mwalimu. Badala yake, walidharauliwa, walizungumza kati yao wenyewe. Katika suala hili, kanuni ya ufahamu na shughuli, uhusiano wa nadharia na mazoezi haikutekelezwa kikamilifu.

Kanuni mbalimbali zilitumiwa katika somo:

• uwazi;
• utaratibu na utaratibu;
• kanuni ya upatikanaji.

Kanuni ya nguvu ambayo inaweza kutekelezwa katika mchakato wa mazoezi ya mafunzo ilikuwa haipo.

Ili kudumisha maslahi katika suala la wanafunzi dhaifu, wakati unaelezea matokeo, ni muhimu kulipa kipaumbele zaidi kwa pointi nzuri ya kazi, na kushindwa kwa watoto ni laini (njia ya kuchochea na kuhamasisha shughuli za utambuzi).

Nambari ya Somo 3. (Kiambatisho 3)

Somo lilifanyika kwa ufanisi. Hatua zote za somo zinazingatiwa. Angalia utayari wa watoto kwenye somo. Katika mchakato wa kufanya kazi kupitia matumizi ya vifaa vya burudani (vitendawili, vikwazo), njia ya kuundwa kwa riba ya utambuzi ilitekelezwa.

Alijiuliza (ufafanuzi, hadithi, mazungumzo, maelekezo), visual (njia ya maandamano, kuchora) na mbinu za vitendo za shirika na utekelezaji wa shughuli za elimu zilitumiwa. Pia hutumiwa kwa usahihi na njia iliyopangwa ya kazi ya kujitegemea, mbinu za kuzaa na za ufafanuzi na za mfano. Shughuli ya pamoja ya mwalimu na wanafunzi katika kuelezea mlolongo na mbinu za kazi kwa ufanisi zimeathiri matokeo bora ya kazi.

Wakati wa kuchambua bidhaa, masuala yaliandaliwa wazi, kupatikana na kwa usahihi, ambayo imechangia utekelezaji wa kanuni ya upatikanaji. Majibu ya watoto wakati wa mazungumzo yalikubaliwa, yamerekebishwa. Ilikuwa ya kutosha kurekebisha marudio ya mbinu za usalama wakati unafanya kazi na mkasi.

Kwa ufafanuzi wa mbinu za kazi na wakati wa kazi, vipengele vya umri wa wanafunzi walizingatiwa, ambayo imechangia utekelezaji wa kanuni ya upatikanaji, na, kwa hiyo, kanuni ya fahamu na shughuli. Kanuni za mahusiano ya kisayansi pia zilitumiwa (kwa maelezo ya dhana ya "kesi", mshono "kwa njia ya makali"), kujulikana, utaratibu na uwiano, nguvu ya ujuzi wa ujuzi (kurudia usalama na uwiano wa kazi), uhusiano wa nadharia na mazoezi, pamoja na kanuni ya polytechnic ya kazi ya mafunzo ya kisanii (mchakato wa kubadili somo la kazi kwa bidhaa iliyokamilishwa, marafiki na vyombo na sheria za matumizi yao, kujifunza kutumia vitu vya kazi ).

Wanafunzi wote walishirikiana na kazi. Bidhaa zimegeuka rangi na nzuri. Watoto walitumia kwa lengo lao.

Tathmini ya lengo la kazi hutolewa.

Wakati wa kutafakari, ikawa kwamba watoto wote walikuwa na kuridhika na kazi yao, walikuwa wanashangaa, walifanya kila kitu.

Hitimisho

Katika karatasi hii, uchambuzi wa maandiko ya mbinu na kisaikolojia na mafundisho ulifanyika, maagizo ya mbinu yalizingatiwa. Pia, tahadhari kubwa ililipwa kwa njia kuu zinazotumiwa katika kazi ya sanaa na sanaa ya kuona.

Katika sehemu ya vitendo, matokeo ya uchunguzi na uchambuzi wa masomo juu ya masomo haya ili kujifunza athari za mbinu za mafunzo kwa mchakato wa elimu, pamoja na masomo kadhaa juu ya masomo haya kwa kutumia mbinu za kujifunza hapo juu.

Kujifunza mada ya utafiti "Njia za Kufundisha Sanaa na Kazi ya Sanaa" Ilifanya iwezekanavyo kuteka hitimisho zifuatazo:

1. Kwa ufanisi wa kujifunza, mbinu za kujifunza lazima zitumiwe kulingana na mahitaji.
2. Matumizi sahihi na ya ustadi ya mbinu za kujifunza itasaidia kuongeza ufanisi wa mchakato wa elimu.
3. Mbinu za mafunzo zinapaswa kutumika katika tata, kwa kuwa "njia safi" au kanuni hazifanyi.
4. Kwa ufanisi wa kujifunza, matumizi ya mchanganyiko wa njia fulani za kujifunza lazima kufikiria kwa makini na mwalimu.

Sehemu zote za kinadharia na kutoka kwa vitendo, inafuata kwamba ustadi ulioandaliwa, matumizi ya mbinu ya mafunzo ya mbinu katika kazi ya sanaa na sanaa ya kuona inawezesha ufanisi wa mchakato wa elimu.

Nambari 1 na kazi za kufundisha uchaguzi. Sanaa katikati ya A / Kuhusu Shule.

№2. Mwelekeo wa udhihirisho wa uwezo wa ubunifu wa watoto wa shule katika masomo utaonyesha sanaa. Kuchora kwa mtoto ni aina kubwa ya ubunifu wa watoto wakati wa umri mdogo. Kama mtoto anakua na kuingia wakati wa utoto wa marehemu, mara nyingi hutokea tamaa na kupumua kwa kuchora (miaka 8-9). Baada ya maslahi ya miaka 15-20 inakuja tena, ina wasiwasi juu ya watoto tu wenye vipawa vya kunyongwa katika hood. uhusiano. Baridi hii ya watoto huficha mabadiliko ya kuchora kwa hatua mpya, ya juu ya maendeleo, ambayo inakuwa inapatikana kwa watoto tu na motisha nzuri za nje. Kipindi cha kwanza cha picha. Shughuli - kipindi cha mtazamo wa ufanisi kuelekea picha na mambo ya jirani. Kielelezo ML. Watoto wa shule - karibu daima picha ya tukio. Mahali muhimu kwa madarasa lazima yapatiwe tu kwa uchunguzi, lakini pia kuwasiliana na watoto wenye vipengele vya ukweli, kufanya kazi kwa bidii na hood hiyo. Wed, ambayo inakuwezesha "kutenda." Tatizo kuu ni kuwatunya watoto kufanya mazoezi ya uchoraji na aina nyingine za bidhaa. Kwa kufanya hivyo, fanya aina ya kuvutia na ya aina mbalimbali ya kazi, kuunda watoto uhusiano kati ya uchunguzi na kutoka kwa harakati, i.e. Ufunuo wa mkono, utii kwa makao yake. Hatua ya vijana ya shughuli - uchambuzi. Jumatano. Wazo la umri na kazi ya kuelezea inakuwa fimbo, ambayo picha ya mbinu za picha imeandaliwa. Ni muhimu kwa hatua kwa hatua na kuzingatia mchakato wa kujifunza. Matatizo makubwa kwa watoto ni utafutaji wa jadi, maambukizi ya mfano wa mfano wa fomu, uwiano, kiasi, rangi, rangi na nafasi. Mahitaji ya maendeleo ya uwezo wa kufundisha ni kuanzisha katika muundo wa masomo kutoka kwa vipengele tofauti vya michezo ya kubahatisha na michezo. Mchezo huu ni shughuli inayoongoza ya mtoto wa umri wa mapema. Yeye daima ameunganishwa na uzoefu wa mtoto. Hali ya kihisia. Mchezo Moments Kuimarisha tahadhari ya watoto, kuchochea kufikiri, mawazo, fantasy. Kumbukumbu ya Visual inaendelea, mita ya jicho, mawazo. Michezo huchangia maendeleo yao kwa ujumla kupitia maendeleo ya kazi ya watoto.

Nambari ya 3. Njia. Uliofanywa. Madarasa katika sanaa shuleni. Mbinu hiyo inaona sifa za kazi ya ped. na wanafunzi. Njia za mafunzo, utaratibu wa kujifunza ni muhimu. Nyenzo, uch. Mpango, mpango, kanuni za kujifunza, malengo na malengo ya kazi ya elimu kwa ujumla. Mbinu hiyo inategemea data ya kisayansi PED-Ki, saikolojia, aesthetics na maarifa ya bandia. Chini ya njia ya neno, tunamaanisha, kwanza kabisa, jumla ya mbio. mbinu za kufundisha na elimu. Hii ni maalum. Idara ya PED-KI, ambayo inachunguza sheria na sheria za kujenga elimu na kesi. mchakato. Kwa kuwa mbinu za kufundisha zinazalishwa kwa mujibu wa nyenzo za kufundisha, basi katika kila somo la shule kuna kazi zao na mfumo wao wenyewe. Kozi ya kujifunza. Tunashikamana na uainishaji wa mbinu za kujifunza zilizotengenezwa na Lerner, Rodkhatyn, Babansky, Makhmutov.

1. Mpangilio-uwasilishaji wa habari kwa njia mbalimbali: Visual, Auditory, Hotuba, nk Kudhibiti ujuzi.

2. Njia ya uzazi - kwa ajili ya malezi ya ujuzi na ujuzi: mazungumzo, mazoezi.

3.Kuondoa uamuzi wa kujitegemea na watoto wa shule ya ubunifu. Mfumo umeendelezwa unaoathiri maendeleo ya hood. Uumbaji wa watoto wa shule: Maendeleo ya maslahi ya kujifunza kutoka, kuzaliwa kwa imani katika majeshi yao, matatizo ya kawaida ya uchoraji., Kuzingatia njia. Ufafanuzi, matumizi katika madarasa ya TSO, matumizi ya vifaa na mbinu mbalimbali za kazi, kuanzishwa katika muundo wa somo la mambo ya mchezo. Malengo: Kuandaa maendeleo ya kina, wanachama wa jamii, kwa watoto waelimishe watoto, kuendeleza nyembamba. Ladha, kuwasaidia watoto kujua ulimwengu unaozunguka, kufichua umuhimu wa vitendo katika maisha ya mtu, kuendeleza uwezo wa ubunifu kufundisha, kutoa mwelekeo sahihi wa estet. Mtazamo wa Dunia. Haiwezekani kuvunja elimu kutoka mafunzo. Sehemu ya somo: Shirika la madarasa, ujumbe wa nyenzo mpya, kazi ya kujitegemea na kuhesabu kazi. Wakati wa wazi. Nyenzo kabla ya mwalimu lazima daima kusimama kwa kazi, kufanya kila kitu iwezekanavyo ili wanafunzi wote kuelewa. Kazi kuu ya kujifunza kutoka kwa sanaa katika CF. Shule - mastering besi ya msingi ya kuchora, mapokezi na ujuzi wa kuchora. Mahali pa juu katika njia ya kuchora mwanzoni. Madarasa ina shirika sahihi la UCM ya kazi. Watoto ml. Ages ni haraka sana inayotolewa, kazi inafanywa kwa hisia ya kwanza. Mbinu ya kufanya kazi na wanafunzi wa shule ya sekondari inakuwa rahisi zaidi na mtu binafsi. Akionyesha makosa katika kazi ya mwanafunzi, ni muhimu kuchunguza PED. Takt, kuonyesha heshima kwa utu wa mwanafunzi.

№4. Visual kama njia ya uanzishaji itaonyesha shughuli za watoto wa shule. Kanuni ya Brazen. Ni kwamba wanafunzi wanaenda kwa ujuzi wa kuaminika, akimaanisha masomo na matukio wenyewe kama chanzo cha ujuzi. Psycho. Msingi wa Brazen. Cap. Kwa kweli kwamba katika ufahamu wa kibinadamu, hisia inachezwa, i.e. Ikiwa mtu hajaona, sikusikia, hakujisikia, hana data muhimu kwa hukumu. Mwalimu wa kuchora daima anatumia fedha za shaba. Ris-e. Kutoka asili tayari yenyewe ni njia ya kujifunza kwa kuona. Mchakato wa mchele-mimi katika asili huanza na mtazamo wa visual wa picha ya kipengee, hivyo ni muhimu kuhakikisha kwamba uzalishaji wa makini umevutia tahadhari ya kuchora kwa moja kuu. Staging katika asili. Sio tu kuifanya vizuri na nzuri kabla ya kuchora, lakini pia kusaidia kufichua sheria za msingi za kuchora na uchoraji halisi. Brazen. Karibu kuhusiana na shirika sahihi la uchunguzi na uchambuzi kutoka kwa asili. Kanuni ya Brazen. Inahitaji kisingizio cha vifaa vya elimu, ambako dhana na uwasilishaji wa Uch zinakuwa wazi na saruji.

PR-P: OSN. Post-i brazen. Perm. Andika orodha kuu. Sr-VA bezel .. Wanasaidia mwanafunzi kwa usahihi kuona na kuelewa asili, sura yake, muundo, rangi na texture. Moja ya mbinu bora za kujifunza kwa kuona ni kuchora kwa mwalimu, ambayo inaruhusu wanafunzi kunyonya uwezekano wa mbinu za utekelezaji. Hata hivyo, mchakato wa kujenga mkono wa kuchora mkono. Lazima kuratibiwa na maendeleo ya nyenzo ya utafiti. Jambo kuu katika kesi hii lazima iwe ufafanuzi wa mwalimu, kuchora tu inakamilisha maneno. Aina ya Kielelezo - Kazi kwenye ubao - Njia kamili ya Brazen. Kujifunza. Inasaidia kuelewa yale aliyoyaona, huathiri maendeleo ya akili ya mtoto, juu ya usahihi wa hukumu zake. Ubora kuu PED. Kielelezo - laconicity ya picha, unyenyekevu na uwazi wake. Mwalimu wa lugha ya parentine anaruhusu watoto kuelewa wazi na kuwasilisha alisema. 2 mtazamo - sketching ya mwalimu katika mashamba ya mwanafunzi wa mwanafunzi. 3 Tazama ni marekebisho ya makosa katika kuchora ya mwanafunzi na mkono wa mwalimu. Umuhimu sana na elimu ni maandamano ya michoro ya wasanii bora, sinema. Kuzingatia kanuni za shaba-kufundisha. Inapaswa kufanyika ili wanafunzi wote wafafanuliwa na kuonyeshwa juu ya mifano ya matumizi ya sheria fulani na sheria za kuchora. Brazen. Katika mafunzo ya kuchora kutoka kwa asili, tunafikiria si kama chombo cha kujifunza msaidizi, lakini kama kuongoza. Kielelezo cha msingi. Lazima permeate mfumo mzima wa kujifunza kutoka kwa sanaa.

Hapana 5 uchambuzi wa kulinganisha wa dhana za kisasa za mbinu za kufundisha. Sanaa.

Na. 6 Msingi wa kazi ya utafiti katika uwanja wa shughuli za watoto.

№7 somo la mbinu. Ufafanuzi, malengo, kazi, mawasiliano na vitu vya mafunzo maalum na ya ufundi. Mbinu ni njia ya kujifunza, kazi ya mwalimu na mwanafunzi, ambayo kujifunza bora kujifunza ni mafanikio na kuongezeka kwa utendaji. Njia ya kujifunza katika kila somo la shule ina sifa zake. Kutoka kwa seti ya mbinu na mbinu za kujifunza, pamoja na mwelekeo wa kawaida, mfumo wa mafunzo unajumuisha. Mfano wa mfumo wa mafunzo ya sanaa ya kuona ni mfumo wa mafundisho -P. P. Chistakov.

Bila shaka, katika mchakato wa kufundisha, kila mwalimu hutoa mbinu yake ya kazi, lakini haiwezi kuwa kiholela, random. Mfumo wa mafunzo ya kila mwalimu unapaswa kujengwa kwa mujibu wa kazi za jumla za shule, malengo na mwelekeo wa maendeleo ya kisasa ya sanaa nzuri na lazima iwe katika kiwango cha upasuaji wa kisasa. Mbinu hiyo inaendeleza mbinu sahihi zaidi za mafunzo na elimu, huanzisha sheria na sheria za kujenga mchakato wa kujifunza, hutoa mbinu mpya za kufundisha. Katika dhana na njia ya kujifunza, kufundisha na kufundisha, ambapo haki ya kupiga kura hutolewa kwa mwalimu na mwanafunzi. Njia ya kujifunza ni njia ya kujifunza wanafunzi, mabadiliko katika watu binafsi. Njia ni neno la Kiyunani, ambalo linamaanisha kujifunza, njia ya kuhamia ukweli. Wakati mwingine neno hili linahusishwa na njia ya kufungua habari. Njia ya kujifunza ni ya kupima na utaratibu wa kazi ya walimu na wanafunzi, kutekelezwa kwa uangalifu ili kutekeleza mabadiliko yaliyopangwa katika utambulisho wa wanafunzi.

Aina ya kujifunza, pamoja na somo la kawaida, kuruhusu kutumia njia mbalimbali, ni safari, mazoezi ya wanafunzi, kazi ya nyumbani, shughuli za ziada na za ziada, mbele, kikundi na kazi ya mwanafunzi binafsi. Kwa kuwa kitu kikuu cha mbinu za kufundisha ni shule ya shule, basi, hapa haiwezekani kufanya bila sayansi kama saikolojia, physiolojia, ergonomics na viwanda vingine vya sayansi, karibu na shughuli za binadamu. Katika uwanja wa sanaa ya kuona, kila mtafiti katika kazi yake ya kisayansi anategemea kazi za I.m. Schechenova, I.P. Pavlova, k.n. Carnilova, b.m.teplova, e.ignatiev na wengine. Utafiti wa kisayansi wenye manufaa zaidi katika njia za kufundisha sanaa ni wale wanaochanganya nadharia na mazoezi, na generalization ya uzoefu bora wa mafundisho, pamoja na utafiti wa mazoea bora ya shule za sanaa za zamani na za sasa. Mbinu ya kufundisha sanaa ya kuona kama sayansi kinadharia kwa muhtasari wa uzoefu wa vitendo, hutoa mbinu za mafunzo ambazo tayari zimejihukumu wenyewe na kutoa matokeo bora. Mbinu hiyo inategemea data ya kisayansi ya saikolojia ya pedagogy, aesthetics na mwanahistoria wa sanaa.

Inaunda sheria na sheria za mawasiliano na Sanaa ya Visual inaonyesha mbinu za kisasa za kuelimisha kizazi kidogo. Sanaa ya kufundisha kununuliwa katika mchakato wa mazoezi, kazi ya muda mrefu ya kazi. Kufundisha kazi katika asili ni ubunifu, hai. Mwalimu lazima awe na ubunifu, kama inavyohusika na watu wanaoishi. Mbinu kama sanaa ya kufundisha ni kwamba mwalimu anapaswa kuwa na uwezo wa kumkaribia mwanafunzi, mara moja kuona kile anachohitaji, na wakati wa msaada wa msaada wake. Uchunguzi wa vifaa vya elimu lazima iwe rahisi na wazi. Aidha, kazi ya mwalimu ni kufichua dhana ngumu katika fomu rahisi na kupatikana.

Haitoshi kuelezea na kuonyesha kwamba mapokezi ya kazi tofauti - ni muhimu kuhakikisha kwamba mbinu hii inafyonzwa vizuri. Na inahitaji ujuzi mkubwa kutoka kwa mwalimu. Kwa hiyo mwanafunzi atakuelewa vizuri, sio kutosha kwa maelezo moja na maonyesho, unahitaji bado kuwa na uwezo wa kuona, kujisikia kama mwanafunzi anaona vifaa vya elimu, kama anavyoitikia maneno na matendo yako. Mawasiliano ya kisaikolojia kati ya mwanafunzi na Mwalimu atatokea, wanapaswa kueleana vizuri maneno ya uso, jicho la mwalimu wa mtoto kuona, kufikia, ni nini au la. Mafunzo ya mafanikio haiwezekani bila kuwasiliana na mwalimu na mwanafunzi. Mwongozo wa Methodical Wakati Kufundisha Kuchora husaidia mtoto, haraka kuimarisha sheria za kujenga takwimu halisi, kuelewa mifumo ya muundo wa asili. Kwa sababu ya watoto wa shule waliofanywa vizuri, watoto wa shule ni kwa kasi kwa uhuru, huongeza riba katika ujuzi, kwa sayansi. Tamaa ya kuboresha zaidi katika kuchora. Na yote haya yanaonyesha kwamba mwalimu, pamoja na zoezi hilo, ni vizuri kuteka vizuri, pia ni muhimu kujifunza aina hizo na mbinu za kujifunza, ambazo hutoa matokeo bora. Kwa mbinu ya ujuzi wa mafanikio, ni muhimu kutumia yote bora ya kupatikana kwa zama zilizopita. Ni muhimu kujifunza njia ya kufundisha kuchora katika siku za nyuma na kujua nini kilichokuwa katika njia za zamani chanya na kumbuka mambo mabaya ya kujifunza.

Ujuzi wa historia ya mbinu za kufundisha huchangia maendeleo ya kuangalia kwake kwa somo lake. Historia ya mbinu za kufundisha, uzoefu wa vizazi kabla, husaidia kutatua vizuri kazi za kisasa. Kulingana na kazi za jumla za elimu, kozi ya shule katika sanaa ya Visual inalenga:

1. Jitayarishe maendeleo ya kina, wanachama wa jamii, waliulizwa kuchukua sehemu ya kazi katika sekta mbalimbali za maisha, maisha ya umma na kiuchumi ya nchi;

2. aesthetically kuongeza watoto kuendeleza ladha yao ya kisanii.

3. Wasaidie watoto kujua ulimwengu uliozunguka

4. Onyesha umuhimu wa kuchora katika maisha ya mtu, kufundisha kuchora kwa kazi katika shughuli za kazi, katika kazi muhimu ya kijamii;

5. Kuwapa wanafunzi ujuzi wa besi ya msingi ya kuchora kweli. Unda kuonyesha ujuzi na ujuzi katika sanaa za kuona kujitambulisha na mbinu kuu za kazi za kiufundi. Sakinisha upendo kwa kazi, kuongeza usahihi na uvumilivu katika kazi;

6. Kuanzisha uwezo wa ubunifu wa wanafunzi, kutoa mwelekeo sahihi kwa mtazamo wao wa aesthetic wa ulimwengu. Futa utendaji wa mfano wa kufikiri na mawazo;

7. Pata watoto wa shule na kazi bora za sanaa za Kirusi na za ulimwengu. Fanya riba na upendo kwa shughuli za kuona.

Mpango wa maendeleo ya usawa wa mtu katika nchi yetu inahitaji shule ya elimu ya jumla ya kazi hizo kuandaa kizazi kidogo kwa maisha ili iwe sawa na mchakato wa kisayansi na wa akili, kiwango cha maendeleo ya utamaduni wa kisasa. Shule nyingi mpya katika mfumo wa jumla wa shule za elimu ya jumla mwaka wa 1960 karne iliyopita. Shule imepita kwa miaka mitatu ya elimu, kozi maalum za hiari zimeanzishwa kwa ajili ya kujifunza kwa kina ya vitu binafsi, ikiwa ni pamoja na sanaa za kuona.

№ Mpango wa angle 8 - muhtasari, mpango wa kalenda na programu. Uhusiano wao na hali ya kijamii - ya idadi ya watu na kijiografia.

№ Aina ya kazi ya ziada. Shirika, utoaji, fursa, malengo. Maombi. Mbali na madarasa katika darasani, mara nyingi mwalimu lazima awe na madarasa na wanafunzi nje ya darasa na nje ya shule. Chini ya kazi ya ziada na ya nje ya shule, matukio kama hayo yanamaanisha kama: mazungumzo, mihadhara na ripoti na uzazi, diasitives na diaposts, shirika na usimamizi wa uharibifu katika kuchora na uchoraji katika makumbusho, maonyesho na warsha za wasanii, Shirika la maonyesho mbalimbali, kuondoka kwa michoro za plenary, kubuni ya majengo kwa ajili ya likizo, shirika la jioni - matamasha, kufanya madarasa ya hiari.

Shirika la kazi za nje ya shule na za ziada hufuata kazi sawa na malengo kama katika vikao vya mafunzo. Lakini inasaidia kutatua kazi hizi kwa kina na pana, na ushiriki wa nyenzo mpya, kwa fomu kubwa zaidi, kwa msaada wa maslahi ya wanafunzi, kwa mpango wao wa ubunifu.

Jukumu la kuongoza la mwalimu linalindwa katika shughuli za ziada. Mwalimu anachunguza kazi ya wanafunzi na maendeleo yao ya kawaida, anaongoza kazi hii.

Kazi ya ziada inapaswa kujengwa kwa namna ambayo watoto wanaendelea kuendeleza, kuboresha ujuzi wao.

Pia ni lazima kuwashawishi watoto katika mchakato wa kuchukua kwamba sanaa haifai, sio burudani, lakini kazi kubwa, inahitaji juhudi na kuleta furaha kubwa. Mwalimu lazima apate njia hizo za kazi ya elimu ambayo ingeweza kusisimua kwa watoto maslahi ya mazuri, kujitahidi kwa uzuri, haja ya kuunda kulingana na sheria za uzuri.

Kwa uongozi wa mafanikio ya kazi ya ziada, ni muhimu kuteka mpango wa shughuli zote mapema, kuelezea masomo yao. Kazi ya adfect ya mwalimu wa kuchora ni sawa na mwalimu wa darasa na wanafunzi. Pia ni muhimu kuzingatia wakati wa shughuli za ziada, idadi ya shughuli na umri wa wanafunzi.

Fomu na asili ya mipango ya kazi ya ziada inaweza kuwa tofauti.

Hivyo, masomo ya ziada na ya nje ya shule yanaendelea na riba na upendo kwa ISO, zaidi kuanzisha wanafunzi kwa kazi nzuri ya wasanii bora, kuchangia elimu ya aesthetic. Maudhui ya madarasa yanapaswa kuwa tofauti iwezekanavyo.

Isokruzhok.aina ya kawaida ya kazi ya ziada. Madarasa kutoka kwenye miduara ya shule kama ilivyoendelea kuendelea na vikao vya shule. Hizi ni madarasa kwa wale ambao wanavutiwa sana na madarasa haya ni kwao kwa kiasi fulani haja ya upendevu. Shirika la Kazi Mduara unajumuisha maandalizi ya mpango wa madarasa, kwa kuzingatia mwelekeo na maslahi ya wanafunzi wa kurudi tofauti.

Isokruzhua inaweza kuwa tofauti zaidi: kuchora na uchoraji, DPI, mapambo, linogravory, keramik, wanahistoria wa sanaa, nk.

Kazi ya mwalimu ni kushiriki katika operesheni ya kawaida ya mug kama wanafunzi wengi iwezekanavyo. Msaada. Makala ya Isokruzhka haja ya kukamilika kwa makundi. Kuzuia wachunguzi kazi ya wanafunzi na maendeleo yao ya kawaida, inaongoza kazi hii. A, kwa fomu kubwa zaidi, kwa msaada wa kazi

Excursions. ni aina ya kuvutia sana na yenye maana ya kazi ya elimu. Wao huimarisha ujuzi uliopatikana na wanafunzi katika madarasa ya darasa kupanua upeo wao na kuamsha kazi ya kujitegemea kwenye michoro. Excursions hupangwa na lengo la kufunua kikamilifu mandhari maalum ya mtaala., Ili kusoma zaidi na aina za kutoka., Kutoa wazo wazi la maalum ya kazi ya ubunifu wa msanii. Wakati wa kuandaa safari, mwalimu atazungumzia na watoto, malengo na malengo ya kutembelea maonyesho.

Mazungumzo.mazungumzo ya ziada yanafanyika wakati ambapo mada yaliyoathiriwa katika masomo yalisababisha maslahi maalum kwa wanafunzi na walionyesha hamu ya kupata ujuzi wa kina juu ya suala hili. Na pia katika hali ambapo mada ngumu haikuruhusu kuanzisha kikamilifu nyenzo zinazovutia katika saa ya utafiti.

Ripotihuwa na kufanya wanafunzi wenyewe. Kama waandishi wa habari, mwalimu anatoa uwezo zaidi na wa maendeleo.

Hapana 10 ya uhasibu wa utendaji wa kitaaluma, ra hesabu. Maoni yako juu ya uwezekano wa tathmini.Kuangalia kazi ya shule inavyoonekana na wanafunzi kama chagrin, kama vile ndoto za kudumu kwa

walimu ambao, haraka kusonga mbele, na hofu na kusita, kuendelea kuangalia matokeo yaliyopatikana. Wakati inahitajika kulinganisha matokeo ya kazi ya shule na yake

mipango. Katika mazoezi ya shule ya jadi, badala ya dhana ya "kupima mafanikio ya shule", wao mara nyingi wanazungumza juu ya uthibitisho wa ujuzi wa wanafunzi, ambayo ina maana yake "Sasa ukaguzi sio tabia rasmi, na maudhui ya biashara: si tu Mwalimu huchunguza mafanikio ya wanafunzi, lakini pia wanafunzi

angalia kiwango cha ujuzi wao. Kwa kuongeza, mwalimu hujiangalia, kwa mfano, katika swali la kama alipanga utafiti wa kile kilichokuwa chini ya ukaguzi. Tofauti kubwa sana ni tofauti katika dhana ya "ujuzi wa wanafunzi" na mafanikio ya shule. " Neno "ujuzi" linamaanisha moja tu, ingawa ni muhimu, sehemu ya "mafanikio ya shule". Vipengele vingine muhimu ni pamoja na uwezo wa kutatua matatizo, kufanya kazi za vitendo, maendeleo ya maslahi na motisha ya kujifunza, kuundwa kwa sifa za tabia hiyo, kama vile wajibu wa kibinafsi, usahihi, excerpt, utendaji. Kuangalia mafanikio ya shule pamoja na tathmini yao ni sehemu muhimu ya kujifunza. Katika kesi ya kwanza, sisi ni kushughulika na kinachojulikana kama kudhibiti sasa, au kuongeza uthibitishaji. Cheki cha kuinua kinashughulikia mchakato mzima wa kujifunza na elimu na imeundwa ili kuboresha daima kazi ya walimu na wanafunzi.

Uhakikisho wa mwisho unaonekana kuingia katika mchakato wa kujifunza na inashughulikia sehemu iliyopangwa ya mpango. Kuchunguza ubora wa kazi kwenye mfumo wa hatua tano unapaswa kuzingatiwa kuwa katika darasa la kwanza la robo ya kwanza ya kazi ya watoto wa shule haipaswi kupimwa. Ni bora hapa.

baraza tu kwa mazungumzo na wanafunzi. Mara kwa mara, au ya nne ya uhasibu kwa kuondoa tathmini ya jumla, kwa utekelezaji wa mwanafunzi kwa wakati huu. Uhasibu wa mwisho ni tathmini ya kazi ya watoto wa shule kwa mwaka kutoka data ya kati ya mrengo. Wakati mwingine alama ya kila mwaka inaweza; Usiingie na gazeti la wastani wa darasa. Overestimation isiyo ya kawaida ya kuchora alama haikubaliki: sio heshima tu kwa mwalimu, lakini pia kwa suala la kuchora, drawback kubwa ni sehemu kubwa ya subjectivism na intuition wakati wa kuangalia na kutathmini mafanikio njia hiyo sio tu ya kupendeza, lakini pia Inasisitiza kuwa sio sahihi, nyingine hasara ni uwezekano mdogo wa kuchunguza mafanikio ya shule * Kulinganisha kwa makadirio ya shule hayatatoa matokeo kamili. Kwa kuwa makadirio yanaonyeshwa na mwalimu mmoja kwa kazi hiyo hiyo, lakini kwa muda tofauti, hutofautiana kwa kila mmoja, wakati mwingine sana,

Njia ya Uhakikisho wa Universal ni uundaji sahihi wa masuala, matatizo, kazi na mapendekezo. Wengine wanapaswa kuelekezwa ili kuwahimiza wanafunzi kufikiri kwa usahihi na kutenda wazi na wazi, kuelewa nini na jinsi anapaswa kujua na kufanya. Uhasibu wa kawaida wa sasa huwapa mwalimu fursa ya kutambua wanafunzi dhaifu, wakiongea kwa wakati, kujifunza sababu za backlog yao na kuandaa kuwasaidia. Mwalimu hufanya kosa kubwa kama yeye mwenyewe atakuwa darasa la kufanana na nyenzo zilizojifunza. Kila kuchora inapaswa kuhesabiwa, kila mwanafunzi anapaswa kupata tathmini kwa kazi yoyote, na uundaji wa kawaida wa kazi ya elimu, watoto wote kwa hiari na kwa upendo Chora. Mtazamo wao kwa masomo hutegemea hasa kutoka

mwalimu. Tathmini ya kazi inapaswa kufanyika kwa utaratibu na imara katika jarida la darasa. Magazeti ina sehemu mbili; Katika kwanza, data juu ya mahudhurio na utendaji wa wanafunzi ni kumbukumbu, katika sehemu ya pili kuna mada ya somo na maudhui, kazi kwa nyumba.

Kuna aina 4 za uhasibu wa kitaaluma: ya awali, ya sasa, ya mara kwa mara na ya mwisho.

Mwalimu wa uhasibu wa awali huongoza wakati wa kupata darasa jipya, wakati ni muhimu kujua nini kiwango cha ujuzi na ujuzi, shahada na maandalizi ya kuchora kila mwanafunzi.

Uhasibu wa awali hufanya uwezekano wa kufanya utaratibu kwa usahihi kujenga mchakato wa kujifunza, kulingana na wazo halisi katika maandalizi ya watoto wa shule. Uhasibu wa sasa unafanywa katika mchakato wa kazi ya kitaaluma. Aina mbili za uhasibu wa sasa zinawezekana: moja kwa moja wakati wa utekelezaji wa kazi na wakati

akisema nyenzo. Kuangalia moja ya ghafla na ya mwisho ni ya idadi ya aina ya jadi, ya kawaida ya udhibiti. Cheti ya sasa ya sasa ya sasa inategemea utafiti wa mara kwa mara na mwalimu wa kazi ya darasa lote na wanafunzi binafsi.

Lengo lake ni kuhakikisha kwamba mwanafunzi atashuka na mwanafunzi katika ngazi ya pili ya kujifunza. Aina ya kawaida ya uthibitishaji inategemea matumizi ya njia rahisi: kufanya mazungumzo na kazi zilizoandikwa. Uhakikisho kuu wa ujuzi na ujuzi wa wanafunzi ni mazungumzo. Mara nyingi, uchunguzi juu ya mtihani hutokea kwa kuvuta mwanafunzi, mwanafunzi wa tiketi na masuala moja au zaidi yaliyoandaliwa na wachunguzi.

Kazi zilizoandikwa zilifanyika ili kuthibitisha ujuzi na ujuzi wa wanafunzi Hii, kwanza ya kazi zote za nyumbani, na pamoja na kazi hii ya baridi,

Kuangalia kazi ya wanafunzi hutoa data ya ziada juu ya uwezo wao wa kuandaa mahali pa kazi, kazi, kuhusu utendaji wao. Tathmini ya kila kazi lazima iwe na lengo. Kwa tathmini ya subjective, pamoja na mahitaji ya mwalimu, ni muhimu kuendeleza kigezo maalum na mfumo wa tathmini. Mfumo huo wa tathmini lazima unatoka nje ya muundo yenyewe na mahitaji ambayo mwalimu huwapa wanafunzi wake, na mbinu za kujenga picha ambayo mwalimu anawashirikisha mwalimu na wanafunzi wake. Hii inapaswa kujumuisha kusoma na kuandika, na kuchora / watoto. Mfumo huo unaweza kuelezwa katika hatua za mfululizo za tathmini ya kuchora,

1. Jinsi gani kutatuliwa utungaji

Aina 2 za vitu: kiwango cha kufanana kwa picha na vitu vya ukweli halisi

3. Ujenzi wa kimsingi.

4. Mtazamo: jinsi mwanafunzi amejifunza ubora wa matarajio, kwa kuwa anafurahia wakati wa kujenga picha, kama matukio ya mtazamo wa mstari hupitishwa. Maambukizi ya Volume: Kama mwanafunzi anatumia mali ya kuona ya kuchora, uchoraji wa kusambaza kiasi cha vitu; Jinsi sheria za taa zinajifunza kama ilivyoonekana juu ya masomo.

5. Mbinu ya kitambaa:

6. Hisia ya jumla ya kazi.

Maoni yangu binafsi juu ya jukumu la tathmini na uwezekano wake ni tofauti sana. Kwa upande mmoja, kuna sifa nzuri na hasi kwa ujumla.

№11 kubuni, vifaa na vifaa vya darasa maalum. . Baraza la Mawaziri la Sanaalakini.Windows ya Baraza la Mawaziri inaweza kulenga pande zote za upeo wa macho, ikiwa ni pamoja na kaskazini. Eneo la kusini la madirisha inahitaji matumizi ya mapazia nyeupe au vipofu maalum kutoka kwa jua moja kwa moja. Chumba kinapaswa kuwa na taa upande wa kushoto kwenye maeneo ya kazi. Majedwali ya Wanafunzi yanahitaji kuwekwa nafasi ili mwanga uwe upande wa kushoto na vivuli vinavyoanguka kutoka kwa mikono hawakuingilia kati wakati wa barua na kuchora. Ni marufuku kufunguliwa kufunguliwa kwa mwanga (kutoka upande wa ndani na nje). Taa za Baraza la Mawaziri lazima ziwe na vifaa vya jua vinavyoweza kubadilishwa vya vipofu, mapazia ya tishu ya tani za mwanga. Kwa taa za bandia, taa za fluorescent zinapaswa kutumika. Luminaires lazima aingizwe na safu kando ya baraza la mawaziri sambamba na madirisha. Ni muhimu kutoa tofauti (kwa safu) kuingizwa kwa taa. Kwa taa ya ziada, inashauriwa kutumia mfululizo wa taa na diffuser mwanga sare. Uchoraji wa chumba, kulingana na mwelekeo, lazima ufanyike katika tani za joto au baridi za kueneza dhaifu. Vyumba vinavyoelekea kusini. Inakabiliwa na tani baridi, na kaskazini-joto. Haipendekezi katika rangi nyeupe, giza na tofauti. Ukuta wa Baraza la Mawaziri lazima iwe laini, kuruhusu kusafisha kwa njia ya mvua. Muafaka wa dirisha na milango ni rangi nyeupe. Joto katika majengo ilihifadhiwa ndani ya digrii 18-21 Celsius; Unyevu wa hewa lazima uwe ndani ya Baraza la Mawaziri la 40-60 lazima iwe na maji (baridi na maji ya moto) kwa kufanya uchoraji, mapambo na sanaa, kubuni, uchongaji. Kuzama moja au mbili inapaswa kuwa iko karibu na mlango wa mlango. Kutumia zana mbalimbali za mafunzo ya kiufundi, Baraza la Mawaziri lazima liwe na nguvu chini ya kufuata. Sheria za usalama kwa mujibu wa mahitaji.

Mahitaji ya majengo ya makabati ya sanaa nzuri Katika shule ya msingi, mafunzo ya sanaa ya kuona yanapaswa kufanyika katika vyumba viwili vya madarasa ya msingi na ya sekondari na eneo la angalau 80 sq.m kila mmoja. . Masomo mbadala na ya hiari yanapendekezwa kutekeleza katika studio za ziada angalau 36 sq. M Shirika la kazi za mwalimu na wanafunzi.Sehemu ya kazi ya mwalimu katika ofisi ya sanaa ya kuona inapaswa kuwa iko mbele ya Baraza la Mawaziri na linajumuisha meza kwa mwalimu mwenye kiti, kusimama kwa vifaa, ubao, skrini ya makadirio. Kwa ofisi, inashauriwa kutumia ubao na nyuso tano za kazi zinazo na ngao kuu na folding mbili. Bodi hizi zinapaswa kuwa na uso wa magnetic. Vifaa vya nafasi ya mwalimu lazima iweze kuamua kikamilifu na teknolojia ya kujifunza. Katika meza ya mwanafunzi kwa kuchora na kuchora, uso wa kazi unapaswa kutofautiana kutoka nafasi ya usawa katika angle iliyopendekezwa hadi digrii 75. Msimamo uliopendekezwa wa uso wa kazi una lengo la kufanya uchoraji na graphics, usawa - kwa kuandika, kufanya mipangilio na shughuli nyingine. Kwa shirika la aina ya makundi ya madarasa, kujitenga kwa majengo kwa maeneo ya kibinafsi inapaswa kutolewa kwa msaada wa skrini ya simu, sehemu au samani.

Mahitaji ya kuwezesha makabati na vifaa vya kiufundi na vifaa. Baraza la Mawaziri la Sanaa Laini lazima liwe na vifaa

Vifaa vya kupima, video na sauti: - Mradi wa diaper, epiprotor, - graprector, projectors nyingine; - TV ya rangi na ukubwa wa skrini diagonally angalau 61 cm na rekodi ya video.

Mahitaji ya kuwezesha Baraza la Mawaziri kwa vifaa vya elimu na nyaraka zinazohitajika.Baraza la Mawaziri la Sanaa Laini lazima liwe na vifaa vya mafunzo kwa aina zifuatazo za madarasa: kuchora kutoka kwa asili, mapambo na kutumika sanaa, plastiki; Kubuni na utengenezaji wa mipangilio rahisi, mazungumzo kuhusu sanaa. Uteuzi wa vifaa vya elimu lazima uzingatie maudhui ya shule iliyochaguliwa ya mtaala na kuzingatia "orodha ya vifaa vya elimu juu ya sanaa ya kuona kwa taasisi za elimu ya jumla ya Urusi, iliyoidhinishwa na utaratibu wa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi . Ofisi hiyo inapaswa kuwa na seti ya kutosha ya fasihi za mbinu kwa wanafunzi, ikiwa ni pamoja na gazeti la mbinu kwa ajili ya somo, mipango ya mafunzo ya sanaa ya kuona katika taasisi hii ya elimu, maandiko ya kumbukumbu ya asili ya udhibiti, kiwango cha elimu kwa sanaa za kuona. Ofisi hiyo inapaswa kuwa na kadi za kumbukumbu za kumbukumbu, fasihi za methodical kwa mwalimu, kwa wanafunzi, darasa la zana za kujifunza kwa ajili ya madarasa, na mada, kadi ya maandalizi ya mwalimu kwa somo, faili ya kadi ya kimsingi iliyo na mtu binafsi, kazi za kikundi kwa wanafunzi. Mahitaji ya kubuni ya mambo ya ndani ya Baraza la Mawaziri la Sanaa.Kubuni ya makabati ya sanaa nzuri lazima kukidhi mahitaji ya kazi ya teknolojia ya kujifunza kwa shirika la kisayansi la wanafunzi na walimu. Kwenye ukuta wa mbele wa Baraza la Mawaziri inapaswa kuwekwa baridi. Ukuta wa kuzuia baraza la mawaziriBure kutoka samani inapaswa kutumika kwa ajili ya kutosha. Inasimama na habari inaweza kuwa ya muda na ya kudumu. Maonyesho ya muda mfupi Lazima ni pamoja na kazi za kazi na za kufundisha: - Mamlaka ya kazi lazima iwe na nyenzo zinazotumiwa katika kusoma mada maalum ya mpango; - Msimamo wa mafundisho unapaswa kuwa na mapendekezo ya asili ya utaratibu na ni pamoja na nyenzo zaidi ya textual. Mfiduo wa marudio ya muda mrefu. (Picha za wasanii, taarifa) zinapaswa kuwa ziko juu ya ukuta wa upande juu ya maonyesho ya muda mfupi. Katika kubuni ya anasimama, fonts tofauti zinaweza kutumika: kuchapishwa na kuandikwa, Kiarabu na Gothic. Vichwa na vichwa vya chini vinapaswa kufanywa kwa mtindo mmoja.

№12 Shirika la chombo (somo, bado maisha) Kwa msanii wa novice, matatizo katika utimilifu wa uundaji wa mtumishi hujumuisha ugumu wa ubunifu kwa upande mmoja, ambayo inafanya kuwa vigumu kutekeleza maonyesho yao ya kihisia katika kazi, na kwa ukosefu wa ujuzi wa kitaaluma, kwa upande mwingine. Wanafunzi wanapaswa kufanya kazi nje ya uwezo wa kuhamisha mabadiliko ya dhahiri kwa uwiano na aina ya vitu, kulingana na nafasi yao katika nafasi, kwa kuzingatia kuchora, yaani, kwa kuzingatia mtazamo wa kuchora na sheria za mtazamo. Ni muhimu kujua sheria na sheria za cheti cha kuona na kuwa na uwezo wa kuitumia katika mazoezi. Pamoja na maendeleo ya uwezo wa kufanya kazi kwenye uundaji wa shamba, ni muhimu kuendeleza ujuzi wa picha katika kumbukumbu na juu ya uwasilishaji. "Bora, na labda njia pekee ya kukabiliana na kuongeza ya juu ya kufikiri (template) kufikiri ya kuona ni mfano wa mara kwa mara au mara kwa mara wa hali ya vitendo ya kazi za kujifunza ambayo inaweza kupendekeza haja ya kulazimishwa kinyume na utaratibu wa kawaida wa hatua, i.e. Ili kulazimisha kutenda kwa ubunifu, "alikubaliana na taarifa ya VN Stasevich, tunaweza kudhani kwamba kwa kuweka mwanafunzi katika hali isiyo ya kawaida kwa ajili yake - haja ya kuonyesha hali ya kumbukumbu, tunamfanya mwanafunzi kwa ufumbuzi usio wa kawaida wa kazi. Ikumbukwe kwamba kazi hizo hazikataa kuwepo kwa uundaji uliofanyika, hata hivyo, kazi ya wanafunzi yenye asili inapaswa kupitisha wakati wa kuiga hali ambayo mwanafunzi anaomba kwa asili ya kujifunza, na sio kuponya kipofu. Wakati wa kufanya maisha bado maisha, tatizo la kujenga picha ya kisanii kwa misingi ya mynthematics inawezeshwa. Hapa inawezekana kutumia uingizaji wa msisitizo juu ya kazi maalum ya kuona, iwe ni harakati, silhouette ya kuvutia, taa zisizotarajiwa, sifa za anga za picha. Yote hii imeunganishwa na mawazo ya ubunifu ya msanii. Katika hatua hii ni muhimu sana kwamba msanii aliona upekee wa maisha haya bado, alihisi asili ya uzalishaji. Hapa, taa ya asili ya asili inaweza kusaidia, hata taa ya rangi, ambayo itaimarisha hisia na itaamsha fantasy ya wanafunzi, itasaidia katika maendeleo ya ubunifu. Wakati wa picha ya maisha bado, haiwezekani kuteka vitu vyote kwa shahada sawa. Kila somo la utunzaji linahitaji uhusiano maalum: moja (kwa mfano, mpango wa kwanza) lazima uangalie zaidi, zaidi ya kazi ilifanya kazi; Mwingine (mpango wa pili) unaweza kuonyeshwa kwa ujumla, inatosha kueleza tabia ya fomu.

Kuchora bado maisha ya vitu mbalimbali katika fomu na texture ya vitu, ni muhimu kuchambua na kuonyesha katika mazoezi ya ujuzi wa sura ya miundo ya fomu, kupata suluhisho composite kwa uundaji shamba (kuchagua thamani ya picha ya vitu na textures yao); Skno kuanzisha historia ambayo itasaidia kuonyesha kila kitu kwa vitu tofauti na umoja wao wa usawa.

Kuanzia kuchora ya maisha bado, mchakato wa kujenga picha inapaswa kugawanywa katika hatua tofauti. Ukosefu wa mlolongo katika kazi husababisha utunzaji usio na mawazo. Hatua zifuatazo zinapaswa kuzingatiwa katika kutimiza mahudhurio:

· Kufanya uchambuzi wa mdomo wa awali wa uundaji uliopendekezwa,

· Pata uwekaji wa picha ya picha kwenye ndege ya kazi ya karatasi,

· Kuhamisha sifa za tabia ya aina ya vitu na uwiano wao,

· Kutoa uchambuzi wa kujenga wa aina ya vitu vya uundaji huu na kuahidi data ya kujenga vitu vya picha kwenye ndege,

· Kufikia ustadi na uelewa katika sura ya maisha bado.

"Meshovsky viwanda-pedagogical chuo"

Kaluga mkoa

Mtihani

kwa nidhamu"Sanaa nzuri na mbinu za kufundisha"

Somo: "Msimamo wa jumla wa mbinu za kufundisha katika madarasa ya msingi"

050709 "Kufundisha katika madarasa ya msingi"

Idara: Nje

Kozi ya 3.

Zinovkin N.YU.

Mhadhiri: dotsenko e.v.

Tathmini __________________

meshovsk, 2011.

Njia za msingi za kujifunza kwa sanaa ya sanaa na kazi ya kisanii 2

Njia za kuchochea shughuli za kujifunza shule katika mchakato wa kujifunza. Njia za kuundwa kwa riba ya utambuzi 18.

Njia bora na kanuni zilizotumiwa katika mchakato wa kujifunza wanafunzi wadogo wa kuona na kazi ya sanaa 22

Mafunzo na mbinu za kujitegemea katika mafunzo ya 23.

Muhtasari wa somo kutoka 24.

Somo la Somo: Dymkovskaya toy 25.

Marejeleo 27.

Njia za msingi za kufundisha ya sanaa ya kuona na kazi ya kisanii.

Njia za kujifunza kazi ya kisanii zina sifa maalum kutokana na shughuli za utambuzi wa wanafunzi wadogo:

tabia ya michakato ya kiufundi na shughuli za kazi;

maendeleo ya kufikiri polytechnic, uwezo wa kiufundi;

kuundwa kwa kuzalisha ujuzi na ujuzi wa polytechnic.

Mwalimu wa darasa la msingi anapaswa kutoa faida ya mbinu zinazofanya kazi kazi na kuvutia, vipengele vya mchezo na enmality, tatizo na ubunifu.

Kwa somo la kazi ya sanaa na sanaa ya kuona, uainishaji wa mbinu juu ya njia za shughuli za mwalimu na wanafunzi zinajulikana, kwa kuwa taratibu mbili zinazohusiana ni wazi zaidi katika kufundisha masomo haya: shughuli za kujitegemea za wanafunzi na jukumu la kuongoza mwalimu.

Kwa hiyo, mbinu zinagawanywa katika makundi mawili:

Njia za kazi ya kujitegemea ya wanafunzi chini ya mwongozo wa mwalimu.

Njia za kufundisha, mafunzo.

Njia za mafunzo ambazo zimewekwa na chanzo cha ujuzi zilizopatikana, Jumuisha aina tatu kuu:

maneno;

visual;

vitendo.

Uundaji wa ujuzi na ujuzi unahusishwa na shughuli za vitendo za wanafunzi. Kutoka hii inafuata kwamba msingi wa mbinu za kuunda ujuzi unapaswa kuweka aina ya shughuli za wanafunzi.

Kwa aina ya shughuli za wanafunzi (Uainishaji kulingana na aina ya shughuli za utambuzi I.ya. Lerner na M.n. Shotkina) Mbinu zinagawanywa katika:

kuzaa;

utafutaji wa sehemu;

tatizo;

utafiti;

ufafanuzi wa Kielelezo.

Njia zote zilizo hapo juu zinataja njia za kuandaa shughuli za elimu na elimu (uainishaji wa yu.k. Babansky).

Kuzingatia njia ya kuchochea shughuli za elimu katika kazi ya sanaa na masomo mazuri ya sanaa ili kutumia kwa ufanisi njia ya malezi ya maslahi ya utambuzi. Unapaswa pia kusahau kutumia njia ya kudhibiti na kujidhibiti.

Njia za Shirika na Utekelezaji wa Shughuli za Elimu. - Kikundi cha mbinu za kufundisha kwa lengo la kuandaa shughuli za elimu na elimu ya wanafunzi zilizotengwa na yu.k. Babansky na inajumuisha yote yaliyopo kwenye maagizo mengine ya mbinu za mafunzo kwa namna ya vikundi vidogo.

1. Njia za kujifunza za maneno.

Njia za maneno zinatuwezesha kuhamisha habari zaidi kwa muda mfupi iwezekanavyo, kuweka tatizo mbele ya mwanafunzi na kutaja njia za kutatua. Kwa msaada wa neno, mwalimu anaweza kusababisha uchoraji mkali wa ubinadamu wa zamani, wa sasa na wa baadaye katika akili za watoto. Neno linaamsha mawazo, kumbukumbu, hisia ya wanafunzi.

Njia za mafunzo ni pamoja na hadithi, hotuba, mazungumzo, nk Katika mchakato wa maombi yao, mwalimu ni chini ya neno, anaelezea nyenzo za elimu, na wanafunzi kwa kusikia, kukariri na ufahamu kikamilifu kuifanya.

Hadithi. Njia ya hadithi inahusisha taarifa ya alama ya mdomo ya maudhui ya vifaa vya elimu. Njia hii inatumiwa katika hatua zote za kujifunza shule. Katika masomo ya sanaa ya kuona, hutumiwa na mwalimu hasa kwa ujumbe wa habari mpya (habari ya kuvutia kutoka kwa maisha ya wasanii maarufu), mahitaji mapya. Hadithi lazima izingatie mahitaji yafuatayo: Kuwa na ushawishi, ufupi, kihisia, kupatikana kwa kuelewa wanafunzi wa madarasa ya msingi.

Wakati mdogo sana hutolewa kwa hadithi ya mwalimu kwenye mchoro na masomo mazuri ya sanaa, na kwa hiyo, maudhui yake yanapaswa kuwa mdogo kwa muda mfupi, yanafaa kulingana na malengo ya somo na kazi ya kazi ya kazi. Wakati unatumiwa katika hadithi ya maneno mapya, mwalimu lazima awaonyeshe na kuandika kwenye ubao.

Labda kadhaa aina ya hadithi. :

hadithi-kujiunga;

uwasilishaji wa hadithi;

hadithi ya Hitimisho.

Kusudi la kwanza ni maandalizi ya wanafunzi kwa mtazamo wa nyenzo mpya za elimu, ambazo zinaweza kufanywa na mbinu zingine, kama vile mazungumzo. Aina hii ya hadithi ina sifa ya ufumbuzi wa jamaa, mwangaza, kuboresha na hisia za uwasilishaji, kuruhusu kusababisha maslahi katika mada mpya, kuanzisha haja ya kufanana kwake. Wakati wa hadithi hiyo, kazi za shughuli za wanafunzi katika somo zinaripotiwa.

Wakati wa kuwasilisha hadithi, mwalimu anafunua maudhui ya mada mpya, anahesabu mpango maalum wa kuendeleza mantiki, kwa mlolongo wazi, na punguzo la kuu, na kuwekwa kwa vielelezo na mifano yenye kushawishi.

Hadithi ya hitimisho ni kawaida uliofanyika mwishoni mwa somo. Mwalimu ndani yake anafupisha mawazo makuu, huchochea hitimisho na generalizations, anatoa kazi kwa kazi ya kujitegemea zaidi juu ya mada hii.

Katika kipindi cha kutumia njia ya hadithi, kama vile mbinu za mbinu. AS: Taarifa ya habari, uanzishaji wa makini, mbinu za kuhamisha kukariri, mbinu za kulinganisha mantiki, kulinganisha, ugawaji wa moja kuu.

Masharti ya matumizi ya ufanisi Hadithi ni kufikiri kamili ya mpango huo, kuchagua mlolongo wa busara wa ufunuo wa mada, uteuzi wa mafanikio wa mifano na vielelezo, kudumisha sauti ya kihisia ya uwasilishaji.

Mazungumzo. Mazungumzo ni njia ya mazungumzo ya kujifunza, ambayo mwalimu, kwa kuweka mfumo wa maswali kwa uangalifu, kwa muhtasari wanafunzi kuelewa nyenzo mpya au hundi ya ufanisi wao tayari kujifunza.

Mazungumzo yanamaanisha njia za kale za kazi ya kifo. Imetumika kwa ufanisi Socrates, kwa niaba ambayo dhana ya "msaada" ilikuwa inatokea.

Katika masomo ya sanaa na sanaa nzuri, hadithi mara nyingi huenda kwenye mazungumzo. Mazungumzo yana lengo la kupata ujuzi mpya na kuimarisha kwa kubadilishana kwa mdomo wa mawazo ya mwalimu na mwanafunzi. Mazungumzo yanachangia kuongezeka kwa mawazo ya watoto na inashawishi zaidi wakati wa pamoja na maonyesho ya vitu vya asili, na picha zao.

Kulingana na kazi maalum, maudhui ya vifaa vya elimu, kiwango cha shughuli za utambuzi wa ubunifu wa wanafunzi, eneo la mazungumzo katika mchakato wa wasactic unagawa mbalimbali aina ya mazungumzo. .

Kuenea katika mafundisho ya sanaa ya kuona na kazi ya kisanii ina mazungumzo ya heuristic. (Kutoka neno "Eureka" - Ninapata, kufungua). Wakati wa mazungumzo ya heuristic, mwalimu, kutegemea ujuzi na uzoefu wa vitendo katika wanafunzi, huwaongoza kuelewa na kutekeleza ujuzi mpya, kutengeneza sheria na hitimisho.

Kwa ujumbe mpya wa ujuzi hutumiwa mAFUNZO YA MAFUNZO.. Ikiwa mazungumzo yanatangulia utafiti wa nyenzo mpya, inaitwa enterprise. au utangulizi. Kusudi la mazungumzo kama hiyo ni kusababisha wanafunzi hali ya utayari kwa ujuzi wa mpya. Mahitaji ya mazungumzo ya sasa yanaweza kutokea wakati wa kazi ya vitendo. Kwa "swali - jibu", wanafunzi hupokea maelezo ya ziada. Enchanting au mwisho. Majadiliano yanatumika baada ya kujifunza nyenzo mpya. Lengo lao ni kujadili na kutathmini kazi ya wanafunzi.

Wakati wa mazungumzo, maswali yanaweza kushughulikiwa kwa mwanafunzi mmoja ( mazungumzo ya mtu binafsi) au mwanafunzi wa darasa lote ( mazungumzo ya mbele).

Mahitaji ya mazungumzo.

Mafanikio ya mazungumzo kwa kiasi kikubwa inategemea usahihi wa uundaji wa masuala. Maswali yanaulizwa na mwalimu kwa darasa lote ili wanafunzi wote wawe tayari kwa jibu. Maswali lazima yamepambwa, wazi, yenye maana, yaliyoandaliwa ili mawazo ya mwanafunzi akaamka. Haupaswi kuweka mara mbili, maswali ya haraka au kusukuma ili nadhani jibu. Haupaswi kuunda masuala mbadala ambayo yanahitaji majibu yasiyo na maana kama "ndiyo" au "hapana".

Kwa ujumla, njia ya mazungumzo ina yafuatayo. faida : Inachukua wanafunzi, huendeleza kumbukumbu na hotuba yao, hufanya ujuzi wa wazi wa wanafunzi, ina nguvu kubwa ya elimu, ni wakala mzuri wa uchunguzi.

Hasara ya njia ya kuzungumza. : Inahitaji muda mwingi, margin ya ujuzi inahitajika.

Maelezo. Maelezo - tafsiri ya maneno ya mifumo, mali muhimu ya kitu kilichojifunza, dhana ya mtu binafsi, phenomena.

Katika masomo ya sanaa nzuri na kazi ya kisanii, njia ya ufafanuzi inaweza kutumika katika sehemu ya utangulizi wa somo kwa kuchunguza utekelezaji wa seams mbalimbali, pamoja na maonyesho ya bidhaa, wakati wa kujifunza na mbinu mbalimbali za kazi na brashi, na kadhalika.

Wakati wa kuandaa kazi, mwalimu anaelezea jinsi ya kuandaa mahali pa kazi kwa rationally; Wakati wa kupanga unaelezea jinsi ya kuamua mlolongo wa shughuli.

Katika mchakato wa ufafanuzi, mwalimu anaanzisha wanafunzi na mali ya vifaa na uteuzi wa vyombo, na vitendo vya ajira, mbinu na shughuli, masharti mapya ya kiufundi (katika masomo ya kazi ya sanaa); Kwa kuchukua kazi na tassel na mlolongo wa kuchora, vitu vya ujenzi (katika masomo ya kuchora).

Mahitaji ya njia ya maelezo. Matumizi ya njia ya ufafanuzi inahitaji uundaji sahihi na wazi wa kazi, kiini cha tatizo, swali; ufunuo thabiti wa mahusiano ya causal, hoja na ushahidi; matumizi ya kulinganisha, kulinganisha na analogi; kuvutia mifano mkali; mantiki isiyofaa ya uwasilishaji.

Majadiliano. Majadiliano kama njia ya kujifunza ni msingi wa kubadilishana maoni juu ya tatizo fulani, na maoni haya yanaonyesha maoni yao ya washiriki, au kutegemea watu wengine. Njia hii inashauriwa kutumia katika kesi wakati wanafunzi wana kiwango kikubwa cha ukomavu na uhuru wa kufikiria, wanaweza kusema, kuthibitisha na kuthibitisha mtazamo wao. Ana thamani kubwa ya elimu: inafundisha zaidi kuona na kuelewa tatizo, kulinda nafasi yake ya maisha, kuhesabu na maoni ya wengine.

M: 1999. - 368 p.

Mwongozo kwa fomu ya bei nafuu inaelezwa kuhusu misingi ya shughuli za kuona. Inajumuisha habari zote za kinadharia kuhusu vifaa na mbinu na mapendekezo ya kina ya kufanya kazi katika kuchora, uchoraji, kubuni, mfano na usanifu. Vifaa huwekwa kwa utaratibu, kupatikana na wazi. Nakala hiyo inaongozana na vielelezo vinavyoongeza habari za kitabu, kusaidia kuondoa habari sio tu kutoka kwa maandiko, lakini pia kuibua. Kitabu pia kinapendekezwa kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya mafundisho.

Aina: PDF.

Ukubwa: 30.5 MB.

Pakua: Drive.google.

Maudhui
Utangulizi 3.
SEHEMU YA I. MAFUNZO YA MAFUNZO YA MASHARA 8
Sura ya I. Mafunzo ya kinadharia ya mafunzo Kielelezo 8.
§ 1. Kielelezo - Aina ya graphics 9.
§ 2. Kutoka historia ya Kielelezo 17.
§ 3. Mtazamo na Fomu ya Picha 22.
§ 4. Mwanga na Kivuli 26.
§ 5. Idadi 30.
§ 6. Mtazamo 34.
SCHOOL SCHOOL 47.
§One. Vidokezo vya vitendo 48.
Vifaa vya sanaa na vifaa vya 48.
Uhamisho wa vitu vya vitu 54.
§ 2. Kufanya kazi kwenye kuchora vitu binafsi na plasta 55
Mlolongo wa kuchora mchemraba 57.
Shiriki mlolongo wa kuchora 58.
Mlolongo wa kuchora silinda 58.
Mlolongo wa kuchora piramidi 59.
Mlolongo wa kuchora hex prism 59.
Mlolongo wa kuchora jug. Penseli 60.
§ 3. Kufanya kazi kwa kuchora kuchora kuchora 61.
§ 4. Njia ya Kazi ya Kuchora Pamba ya Gypsum 63
§ 5. Mbinu ya kazi ya kuchora bado maisha 65.
Bado maisha kuchora mlolongo wa miili ya kijiometri 67.
Bado maisha kuchora mlolongo kutoka vitu vya nyumbani 69.
§ 6. Mbinu ya kazi ya kuchora kichwa cha mtu 70
Mlolongo wa kuchora kichwa cha mfano wa jasi 70.
Mlolongo wa kuchora kichwa cha mfano wa kuishi 72.
§ 7. Mbinu za kazi katika kuchora takwimu ya mtu 74
Mchoro wa Kielelezo cha Kielelezo 77.
§ 8. Njia ya kufanya kazi ya kuchora asili 78.
Kuchora mimea, rangi na matawi 78.
Kuchora miti 82.
Kuchora Mazingira 86.
Mlolongo wa kuchora mazingira 89.
Kuchora Wanyama na Ndege 89.
Kazi ya Kazi 97.
Sura ya II. Msingi wa kinadharia wa Kujifunza Uchoraji 98.
§ 1. Uchoraji - ART ART 98.
§ 2. Kutoka historia ya uchoraji 104.
§ 3. Utofauti wa aina ya uchoraji 114.
Picha ya 114.
Bado Maisha 116.
Mandhari
Aina ya wanyama
Ghana ya kihistoria.
Vita Genre.
Aina ya mythological.
Kaya genre.
§ 4. Mtazamo na alama za rangi.
§ 5. Rangi na awali ya Sanaa
§ 6. Sayansi rasmi
Kuhusu rangi ya asili 137.
Kuu, composite na rangi ya ziada.
Tabia kuu ya rangi
Rangi ya mitaa.
Tofauti za rangi.
Kuchanganya maua
Colorite.
Aina ya rangi ya maelewano.
§ 7. Utungaji katika uchoraji.
Sheria, mbinu na njia za utungaji
Rhythm.
Uchaguzi wa Kituo cha Ploti-Composite.
Shule ya uchoraji.
§ I. ushauri wa vitendo.
Vifaa vya Sanaa "na" Mbinu za Kazi 163.
Mlolongo wa kazi nzuri 166.
& I. Mbinu za kazi kwenye picha nzuri ya maisha bado 168
Bado mlolongo wa picha ya maisha. Griezail 172.
Mlolongo wa picha ya maisha bado kutoka vitu vya nyumbani. Watercolor.
Mlolongo wa picha ya maisha bado kutoka vitu vya nyumbani. Gouache.
§ 3. Njia za kazi kwenye picha nzuri ya kichwa cha mtu
Mlolongo wa mchoro mzuri wa kichwa cha mfano wa kuishi
§ 4. Mbinu ya kazi kwenye "picha ya kielelezo cha mtu.
Mlolongo wa takwimu nzuri ya mtu
§ Njia 5 za kazi kwenye picha inayoonyesha sehemu (Plennier)
Mlolongo wa picha ya mazingira. "Watercolor katika Raw 179
Mlolongo picha ya mazingira. Watercolor 180.
Mlolongo picha ya mazingira. Guache.
Kazi za vitendo.
Sura ya III. Misingi ya kinadharia ya mafunzo ya Sanaa ya Watu na Mapambo 181
KW ™ T na Desemba ° LV ° Crucking Sanaa katika mfumo wa thamani ya kitamaduni
§ 2. Utungaji katika Folk na Mapambo na Art Appied 192
§ -3. Sanaa ya uzuri
Aina na muundo wa mapambo 196.
Aina mbalimbali na umoja wa nia za mapambo ya nchi tofauti
na watu 199.
Stylization ya Fomu za Asili 204.
§ 4. Folk Sanaa ya uvuvi 207.
Uchoraji juu ya kuni 207.
Khokhloma 207.
Gorodets 209.
Mural wa Northern Dvina na Mezheny 210.
Keramik 213.
Gzhel keramik 213.
Skopinskaya keramik 215.
Kirusi Clay Toy 216.
Dymkovskaya toy 216.
Kargopol toy 217.
Filimon Toy 217.
Toy Kirusi toy 218.
Kirusi kaskazini toy 219.
Nizhny Novgorod "Juu" 220.
Polhov-Maidan Tararushki 221.
SergieVoposad toy 222.
Bogorodskaya toy 223.
Matryoshki (Sergiev Posad, Semenov, Polhov-Maidan) 225
Varnishes ya sanaa ya Kirusi 226.
Fedoskino 227.
Palee, Mteree, Chole 228.
Zhostovo 229.
Pavloposad Chalk 230.
§ 5. Costume Folk 232.
Shule ya watu na mapambo na kutumika sanaa 235.
§ 1. Njia ya ujuzi wa uchoraji wa mapambo 235.
Khokhloma uchoraji 236.
Gorodetskaya uchoraji 240.
Polhov Maidan uchoraji 241.
Mezensky uchoraji 241.
Zhostovskaya uchoraji 242.
Gzhel uchoraji 244.
§ 2. Mbinu za kazi kwenye smearing na uchoraji wa vidole vya udongo wa watu 246
Dymkovsky toy 247.
Kargopol Toy 249.
Filimon Toy 249.
§ 3. Mbinu ya kazi kwenye muundo wa mapambo ya mandhari 250
Kazi ya kazi 254.
Sura ya IV. Msingi wa kinadharia wa Kujenga Design 256.
§ 1. Kubuni - sanaa ya shirika la mazingira ya aesthetic ya jumla 257
§ 2. Kutoka historia ya kubuni 272.
§ 3. Aina ya malezi 278.
§ 4. Rangi katika kubuni 283.
§ 5. Utungaji katika kubuni 286.
Design School 288.
§ 1. Mbinu ya kazi kwenye kazi kwenye kubuni graphic 288
§ 2. Mbinu za kazi kwenye kubuni na mfano wa vitu vya kubuni 290
Kazi ya vitendo 294.
Sehemu ya II Mbinu za Kujifunza kwa Sanaa ya Visual katika shule ya msingi
§ 1. Hali ya mafundisho ya kujifunza mafanikio kwa sanaa ya kuona katika shule ya msingi 295
§ 2. Mbinu za kujifunza kwa sanaa ya kuona katika madarasa ya I-IV 312
Njia za Kujifunza Kuchora, Uchoraji, Utungaji katika Shule ya msingi
Njia za kufundisha watu na mapambo na sanaa kutumika 324
Njia za kujifunza kubuni katika shule ya msingi.
Hitimisho
Fasihi 3S7.

Sanaa nzuri ni ulimwengu wa mazuri! Jinsi ya kujifunza kumjua? Ili kufanya hivyo, ni muhimu kwa ujuzi wa sanaa ya Visual, kuelewa maoni na aina zake.
Kama unavyojua, aina za sanaa zinaweza kuunganishwa katika makundi yafuatayo: plastiki, muda mfupi na synthetic. Sanaa ya plastiki ni sanaa za anga, kazi zinakabiliwa na nyenzo, zinaundwa kwa kutibu vifaa na zipo katika nafasi halisi.
Sanaa ya plastiki ni pamoja na: Sanaa ya Visual (graphics, uchoraji, uchongaji), usanifu, mapambo na sanaa ya kutumika, kubuni, pamoja na kazi za sanaa za watu wa asili ya kuona na kutumika.
Aina zote za sanaa zinajenga ulimwengu kwa mfano. Kazi za sanaa za plastiki zinaonekana kuibua, na wakati mwingine zinaonekana (uchongaji na mapambo na kutumika sanaa). Hii ni tofauti sana na kazi za Sanaa ya Muda. Kazi za muziki zinatambulika kwa uvumi. Kwa utendaji wa symphony na kusoma kitabu inahitaji wakati fulani.
Unapaswa kuwa wa ballet ya sanaa ya plastiki, ambayo muungano wa muziki na harakati kulingana na plastiki ya mwili wa binadamu hutokea. Ballet inachukuliwa kuwa aina ya sanaa ya synthetic.
Katika sanaa za anga za kiasi cha plastiki, fomu, mistari ni muhimu, ni sawa na ile ya jina lao. Sanaa ya plastiki kutoka karne ya XVIII. Piga simu nzuri, kifahari, hii inasisitizwa na uzuri wao na ukamilifu wa picha.
Wakati huo huo, sanaa za plastiki na kale za kale zinahusiana sana na uzalishaji wa vifaa, usindikaji na muundo wa ulimwengu wa lengo, mazingira, mtu aliyezunguka, yaani, na uumbaji wa utamaduni wa kimwili. Hivyo, jambo la kisanii linaonekana kama ubunifu wa ziada, maendeleo ya aesthetic ya dunia.
Sanaa ya kila era inaonyesha mawazo yake ya falsafa. Kama aina ya shughuli za kisanii, sanaa za plastiki zinachukua nafasi muhimu katika maendeleo ya kiroho ya ubinadamu juu ya ngazi zote za maendeleo ya binadamu, wana aina nyingi zaidi.
Sanaa ya plastiki kwa awali ya Sanaa, yaani, kwa ushirikiano na mwingiliano wa usanifu na sanaa ya juu, uchongaji, uchoraji na mapambo na kutumika kwa sanaa; Uchoraji na uchongaji (katika reliefs), uchoraji na sanaa ya mapambo na kutumika (katika bidhaa za kauri, vases), nk.
Sanaa ya plastiki Kama moja ya vipengele vya kisanii ni sehemu muhimu ya sanaa nyingi za sanaa (ukumbusho, sanaa za skrini). Kuna jitihada za kuchanganya uchoraji na muziki.
Katika muundo wa picha ya sanaa ya plastiki (calligraphy, bango, caricature) inaweza kujumuisha nyenzo za lugha (neno, barua, usajili). Katika sanaa ya kitabu, grafu ni umoja na fasihi. Sanaa ya plastiki inaweza
Hata kupata ubora wa sanaa za muda mfupi (sanaa ya kinetic). Lakini hasa, muundo wa mfano wa sanaa ya plastiki umejengwa kwa kutumia nafasi, kiasi, sura, rangi, nk.
Dunia inayozunguka inakuwa suala la picha ya msanii, imewekwa kwao katika picha za plastiki. Kipengele chao kuu ni kwamba, wakijiunga na gorofa au uso mwingine, hutupa wazo la kisanii la vitu mbalimbali na eneo lao katika nafasi.
Ufafanuzi wa picha ya plastiki umefunuliwa katika uteuzi wa sifa hizo za ulimwengu wa spatial, ambayo inawezekana kuhamisha maelezo ya tabia na kutenga thamani ya kupendeza.
Katika kesi hiyo, unaweza kuzungumza juu ya mifumo mitatu ya plastiki. Ikumbukwe kwamba katika Sanaa ya Visual kwa muda mrefu kulikuwa na wakati huo huo au kuchukua nafasi ya kila mmoja mifumo mbalimbali ya mtazamo wa kisanii na kuonyesha ya ulimwengu wa kweli.

Nyenzo ya Mwandishi:
T.g. Rusakova., D.P., Profesa wa Idara ya Hav OGPU.

Njia nzuri ya kufundisha sanaa.
Idadi ya masaa - 8.

Nambari ya somo la vitendo 1.

Mada: Kufuatilia maendeleo ya kisanii na ya ubunifu ya wanafunzi katika masomo kutoka na katika shughuli za ziada

Fomu ya kufanya:somo la vitendo (saa 2)

Kusudi: Uboreshaji wa mbinu za uchunguzi wa arsenal wa walimu wa sanaa nzuri. Kuweka ujuzi wa kufuatilia na kuchambua matokeo ya kazi yao juu ya maendeleo ya kisanii na ya ubunifu ya wanafunzi.

Dhana ya msingi:diagnostics, mbinu ya uchunguzi.

Mpango

1. Utambuzi wa uwezo wa sanaa na ubunifu wa wanafunzi "michoro 5" N. Lepskaya.
2. Utambuzi wa maendeleo ya mtazamo wa kisanii katika wanafunzi wadogo A. Melik-Pashayev.
3. Utambuzi wa mtazamo wa aesthetic wa wanafunzi E.Torschilova na T. Morozova.

1. Utambuzi wa uwezo wa sanaa na ubunifu wa wanafunzi

"Michoro 5" (N.a.vileskaya)

Hali: Mtoto anaalikwa kuja na kuteka michoro tano kwenye karatasi tofauti za karatasi ya ukubwa sawa (karatasi ya albamu ya 1/2).

Maelekezo Kwa watoto:

"Leo ninapendekeza kuja na kuteka michoro tano. Unaweza kuteka kila kitu ambacho unataka kuteka, au ungependa kuteka na hajawahi kupaka. Sasa una fursa hiyo. " Katika maelekezo, haiwezekani kubadili au kuongezea. Unaweza kurudia tu.

Nyuma ya michoro, takwimu imeandikwa, jina na jibu kwa swali "Je! Hii ni kuchora?".

Viashiria:

1. baridi (asili) - inasimamia tabia ya shughuli za uzalishaji au uzazi, dhana ya kufikiri au ya bure, uchunguzi, kumbukumbu.

2. Dynothy. - Inaonyesha maendeleo ya fantasy na mawazo (static inaonyesha kutokuwepo kwa mpango wa kazi, kuhusu uwezo usioingizwa wa kupata na kuunda mipango ya michoro zake).

3. Kihisia - inaonyesha kuwepo kwa ujibu wa kihisia juu ya matukio ya maisha, mitazamo ya kuonyeshwa.

4. Expressive. - Zisizohamishika na uwepo wa picha ya kisanii. Ngazi:

5. Graphicity. – matumizi ya ufahamu wa mawakala na mbinu za kisanii kwa kufanya kazi na vifaa mbalimbali vya graphic

Jedwali la matokeo:

3. Diagnostics ya mtazamo wa aesthetic wa wanafunzi(Waandishi E.TorShilova na T.Matzhovova)

Utambuzi wa hisia ya fomu. (Mtihani "jiometri katika utungaji").

Miongoni mwa kanuni za malezi (kanuni ya kutafakari, kanuni ya utimilifu, kanuni ya uwiano na uwiano) katika mtihani huu imetengwa kanuni ya kufanana kwa kijiometri. Mfumo wa kijiometri ni moja ya mali ya jambo. Maumbo ya kijiometri na miili ni kutafakari kwa jumla ya sura ya vitu. Wao ni marejeo ambayo mtu anazingatia ulimwengu karibu naye.

Vifaa vya kupima "jiometri katika utungaji" ni pamoja na uzazi wa tatu: (K. A. Somov - "Lady katika Bluu", D. Zhilinsky - "Siku ya Jumapili", Golbaine Jr. "Portrait ya Dirk Berk") na neutral nne katika rangi, ya Same juu ya texture na takriban sawa na ukubwa wa nyimbo za uchoraji wa takwimu za kijiometri:

triangle. ("Lady katika bluu" - muundo wa pyramidal), mzunguko ("Siku" - muundo wa spherical), mraba (Golbain) na takwimu. vibaya Fomu (superfluous).

Maelekezo: Tafuta, ambayo sura ya kijiometri inafaa kwa kila picha. Maelezo yasiyofaa kama "Unaona wapi mduara hapa?", Kwa sababu wanafanya katika maono ya ugawanyiko, ambayo ni suluhisho la kinyume cha shida inayohusisha maono ya nyumba ya picha.

Tathmini imewekwa juu ya kanuni ya majibu sahihi na yasiyo sahihi. Alama ya juu - 6, 2 pointi kwa kila jibu sahihi. Ukubwa wa alama kila wakati ni masharti na hutolewa ili kanuni ya tathmini yenyewe inaeleweka.

Mtihani "Upole - utulivu".

Vifaa vya kazi vina rangi ya uzazi inayoonyesha maisha matatu bado, mandhari matatu, matukio matatu ya aina. Masomo ya vifaa vya kuona vilivyotumiwa katika mbinu zote hazijumuishi picha za njama, kwa sababu husababisha mtazamo wa nje, maslahi ya habari ya habari, kutathmini matukio ya maisha. Aidha, uteuzi wa nyenzo kwa ajili ya mtihani lazima kukutana na nani anahitaji kufanana zaidi, hivyo, kulinganisha lustration, mtoto hana wasiwasi kama tofauti hizo ambazo hazipatikani kwa lengo la kazi.

Mtafiti anaweza kuchukua mifano yake na kuangalia "sauti" yao na tathmini ya mtaalam. Ili kuelezea kwa usahihi kanuni za kufanana na picha na sauti yake (kiasi - utulivu) haiwezekani, ni dhahiri tu kwamba haipaswi kushikamana na njama ya picha au kazi ya vitu vinavyoonyeshwa, lakini kwa kueneza Rangi, utata wa utungaji, tabia ya mstari, "sauti" ya maandiko.

Kwa mfano, uzazi wa picha zifuatazo zinaweza kutumiwa katika uchunguzi: K. A. Korovin - Roses na Violets, I. E. Grabary - "Chrysanthemum", V. E. Tatlin - "Maua".

Maelekezo: Niambie ni picha gani ya tatu ni ya utulivu, ni nini kikubwa, ni wastani wa kawaida na usio na utulivu. Unaweza kuuliza: Nini "sauti inasema" picha - kwa sauti kubwa, ya utulivu, wastani?

Kazi ya pluses na minuse inakadiriwa, idadi ambayo inaendelea, na mtoto anapata alama ya kawaida kwa majibu yote. Jibu kabisa sahihi: ++; Kwa uaminifu, + -; Kikamilifu si sahihi -. Mantiki ya tathmini hiyo ni kwamba mtoto analazimika kuchagua kutoka "sauti" tatu na kutathmini picha tatu kama kama kwa kiwango cha kulinganisha.

Mtihani "Matisse".

Lengo ni kuamua uelewa wa watoto kwa mfano wa kazi, namna ya sanaa ya mwandishi. Kama nyenzo ya motisha, watoto hutolewa seti ya maisha kumi na mbili ya wasanii wawili (C. Petrova-Vodkina na A. Matisse) na maelekezo hayo: "Hapa ni uchoraji wa wasanii wawili. Nitawaonyesha picha moja ya msanii mmoja na mwingine. Angalia kwa makini, na utaona kwamba wana rangi ya wasanii hawa kwa njia tofauti. Tutaondoka picha hizi mbili kama mifano ya jinsi wanavyovuta. Na wewe, kuangalia kwa mifano hii, jaribu kuamua ni aina gani ya uchoraji iliyobaki niliyojenga msanii wa kwanza na nini - ya pili, na kuiweka kwenye sampuli zinazofaa. " Itifaki inarekodi idadi ya maisha ambayo mtoto huhusishwa na msanii mmoja na mwingine. Baada ya kufanya kazi ya mtoto, unaweza kuuliza kuliko, kwa maoni yake, picha hizi zinajulikana, kama vile ishara alikataa.

Vifaa vya kisanii vinavyotolewa kwa watoto ni tofauti kabisa na njia ya kisanii. Kuvutia kwa A. Matisse, mstari wa maamuzi, unaweza kuchukuliwa kuwa mapambo, kwa K. Petrova-Vodkina ina sifa ya maendeleo ya mtazamo wa sayari, kiasi cha suluhisho la kuamua. Kazi sahihi imeshikamana na uwezo, labda intuitive, angalia vipengele vya tabia za kisanii, njia za kuelezea ya waandishi, jinsi gani, na sio wanachochora. Ikiwa mtoto anazingatia wakati akiweka uhai bado kwenye safu ya kazi ya kitu, kwa kile msanii anavyoonyesha, kazi hiyo imefanywa vibaya.

Mtihani "Matisse" ni mfano wa kawaida na wa kawaida wa utambuzi wa hisia ya mtindo.

Jaribu "watu".

Anatambua uwezo wa mtoto kutazama na kuona (mtazamo wa sanaa) kwenye nyenzo za michoro za graphic ya uso wa kibinadamu. Uwepo wa ujuzi wa ufahamu wa mtoto, ufafanuzi wa mtu aliyeonyeshwa hugunduliwa kwa misingi ya uwezo wake wa kuamua hali ya ndani ya mtu, hisia zake, tabia, nk.

Kama nyenzo ya motisha, watoto hutolewa picha tatu za picha A.E. Yakovleva (1887 - 1938). Katika kuchora ya kwanza ("kichwa cha wanawake" - 1909) kilichoonyesha uso mzuri wa kike ulioandaliwa na nywele ndefu zinazoonyesha baadhi ya kikosi, kujitegemea, na kivuli cha huzuni. Kuchora ya pili ("kichwa cha wanaume" - 1912) kinaonyesha mtu mwenye kusisimua katika kichwa cha kichwa kinachofanana na kofia ya kupika. Mtu huyo aliyeonyeshwa katika picha ya No. 2 pengine ina uzoefu mkubwa na mtego wa maisha. Ni dhahiri kwake kwa sifa kama vile hila, ujanja, wasiwasi kwa watu, ambayo hutoa hisia mbaya sana, lakini watoto wa hili, kama sheria, hawatambui. Katika kuchora ya tatu ("Kiume Kiume" - 1911) - mtu alijiingiza ndani yake, ambaye alifikiri juu ya kitu cha kusikitisha na mbali. Uso wa mtu huonyesha gamma ya uzoefu usio na nguvu, baadhi ya mabadiliko ya mabadiliko.

Michoro hutolewa kwa watoto wenye maagizo hayo: "Kabla ya michoro ya msanii A.E. Yakovlev, fikiria na kuniambia ni picha gani unayopenda zaidi kuliko wengine? Na ni nini kidogo au sio kama hayo? Kwa nini? Labda unajua kwamba katika maneno ya uso wa kibinadamu unaweza kujifunza mengi kuhusu mtu, kuhusu hali yake, hali, tabia, sifa. Watu wanaonyeshwa kwenye michoro hizi katika hali tofauti. Angalia kwa makini maneno ya nyuso zao na jaribu kufikiria ni aina gani ya watu. Kwanza, hebu tuangalie picha ambayo ulipenda zaidi. Unafikiria nini, ambayo mtu huyu anaonyeshwa? Tabia yake ni nini? Je, hii ni mtu mzuri, mzuri, mzuri, au ni mbaya, hasira, jambo lisilo na furaha? Na nini kingine ninaweza kusema juu ya mtu huyu? Sasa fikiria picha ambayo haukupenda. Niambie, tafadhali, wote unaweza kufanya kuhusu mtu huyu. Yeye ni nani, katika hali gani, tabia yake ni nini? "

Kisha mtoto huyo anasema juu ya mtu aliyeonyeshwa kwenye picha ya tatu. Ukali mkubwa wa uwezo wa mtazamo wa kijamii (I.E., mtazamo wa mtu mwingine) inakadiriwa na pointi tano.

Jaribu "kipepeo".

Mtoto hutolewa jozi 5 za kuzaa, ambayo ni sampuli ya "formalistic", nyingine - ya kweli-kama uchoraji au picha za nyumbani:

1. I. Altman "Sunflowers" (1915) - 1a. Kadi ya salamu yenye picha ya daisies ya pink kwenye background ya bluu.
2. A. Gorky "Maporomoko ya Maji" (1943) - 2a. Picha ya bustani na mtu ambaye ana bahati ya gari na apples.
3. Picha ya sanaa ya nyasi na mabua, imeenea kwa miti. Masharti ya "Jina la Watoto" "- kwa. Picha "Autumn".
4. Boo. TomPlan "namba 2" (1953) - 4a. A. Rylov "trekta kwenye barabara za misitu". Jina la masharti "Carpet ya baridi" (1934).
5. Yukker "Split" (1983) -5A. V. Surikov "Zubovsky Boulevard katika majira ya baridi." Jina la watoto "kipepeo".

Kwa mujibu wa mpango wa rangi, picha katika jozi ni sawa na huruma ya mtoto kwa rangi moja au nyingine haiingilii na majaribio. Faida za kisanii za asili hazitumiki kama hatua kuu ya kumbukumbu, kwa sababu a) maslahi katika tofauti ya dhahiri kwa watoto ni tofauti ya picha - abstract au taratibu, fahamu nyingi, au ushahidi, picha ya aesthetic au utendaji wa habari; b) Ubora wa uzazi hauruhusu sisi kuzungumza juu ya faida kamili za sanaa za uchoraji. Hata hivyo, mifano ya mabwana wa kutambuliwa (A. Gorky, N. Altman, nk) walitumiwa kama sampuli ya kawaida. Hivyo, sampuli za kawaida zina cheti, zinaonyesha faida zao za kupendeza. Katika kila jozi ya picha, moja inatofautiana na namna nyingine isiyo ya kawaida, neopography yake, na ya pili, kinyume chake, inakaribia picha. Usambazaji wa picha katika jozi juu ya kanuni hii ya watoto, kama sheria, mara moja alitekwa.

Maelekezo: Onyesha picha gani (kutoka kwa jozi) unapenda zaidi. Picha zote - katika kazi zote za mtihani - mtoto huwekwa bila kujulikana, mwandishi na jina la picha haziitwa.

Unaweza kuwasilisha jozi kwa utaratibu wowote, na kubadilisha picha katika maeneo mengine ndani ya jozi, lakini jozi moja haiwezekani kupunguza upungufu, uchaguzi unaweza kuwa nasibu kabisa.

Tathmini ya kazi hii ya mtihani ni tegemezi moja kwa moja juu ya nyenzo nyingi za kuchochea na kiwango cha uhalisi wa uchaguzi - uhusiano wa kawaida ulioonyeshwa na idadi kubwa ya watoto.

Mtihani "Van Gogh".

Mtoto anaalikwa kuchagua bora, kwa maoni yake, picha kutoka kwa jozi ya uzazi. Madhumuni ya utafiti ni kutambua uwezo wa mtoto kuonyesha sifa za uhusiano wa aesthetic, sio asili katika watoto wengi. Kwa hiyo, katika jozi zilizochaguliwa kwa ajili ya tathmini, watoto hutolewa kazi ngumu sana: chagua kati ya mkali na uovu au aina, lakini giza; Sahihi, lakini monophonic au isiyo ya kawaida, ingawa ni mkali, nk, kwa maendeleo zaidi na ngumu zaidi na zaidi ya maendeleo ya e.turtshilov na t.mozozov wanaamini si tu ya kawaida kwa njia ya kuona, lakini pia picha ya kihisia ya "kusikitisha" picha. Msingi wa nafasi hiyo ni hypothesis juu ya mwelekeo wa maendeleo ya kihisia katika ontogenesis kutoka kwa hisia rahisi na tata, kutokana na uaminifu usio na usawa wa mmenyuko wa kihisia kwa mtazamo wa uhusiano kati ya mahusiano ya "Harmony-Harmony -Disharmonic". Kwa hiyo, katika idadi ya wanandoa na bora kwa heshima ya aesthetic, na zaidi "watu wazima" ni picha ya kusikitisha na nyeusi. Vifaa vya mtihani ni pamoja na jozi sita za picha.

1. G. Golbaine. Picha ya Jane Seymour.
   1a. D. Heyter. Portrait ya E. K. Vorontsova.
2. Picha ya picha ya sampuli za porcelaini ya Kichina, nyeupe na dhahabu.
   2a. P. Picasso "Bidon na Bowl".
3. Upigaji picha wa Figurine ya Netske.
   Kwa kila. "Bulka" - mchele. Mbwa "Walawi" (mkali na uovu; Kitabu mgonjwa.).
4. Picha ya jumba la Pavlovsk.
   4a. V. Van Gogh "kichwa cha matibabu-remy".
5. O. Renoir. "Msichana mwenye kupotosha".
   5a. F.UAD. "Fields Princess."
6. Picha ya Toys "Kozlik".
   6a. Picha ya Filimon Toy "ng'ombe".
7. Kadi ya salamu.
   7a. M. Wailer "Maua".

Maelekezo: Onyesha picha gani unayopenda zaidi. Ni muhimu kutibu kwa makini kiwango cha ujuzi wa kuelewa kazi ya mtoto na kujaribu kuingiza tathmini yake ikiwa anaiacha, na huchagua moja kwa moja picha ya kushoto au ya kushoto.

Wanandoa wanachaguliwa ili picha ya "bora", uchaguzi ambao unashuhudia kwa mwelekeo wa kitamaduni na aesthetic wa mtoto, na sio umri wa ladha ya ladha, ilikuwa tofauti na mwelekeo wa picha kubwa, ustadi na utata wa kihisia. Katika mtihani "Van Gogh", haya ni picha chini ya No. 1, 2a, 3, 4a, 5a na 6. Ukweli wa uchaguzi ulihesabiwa kwa hatua 1.

Fasihi

1. LEPSKAYA N.A. Michoro 5. - M., 1998.
2. Mezhieva m.v. Maendeleo ya uwezo wa ubunifu kwa watoto wa miaka 5-9 / Artist A.A. Selivanov. Yaroslavl: Chuo cha Maendeleo: Academy Holding: 2002. 128 p.
3. Sokolov A.V. Angalia, fikiria na jibu: kuangalia ujuzi juu ya sanaa ya kuona: kutoka kwa uzoefu. M., 1991.
4. Torshilova E.m., Morozova T. Aesthetic Development ya Preschoolers. - M., 2004.

Zoezi 1.

Andika orodha ya mbinu za uchunguzi unaotumia kufuatilia maendeleo ya kisanii na ya aesthetic ya wanafunzi. Fikiria toleo lako la utambuzi wa ujuzi au ujuzi wa wanafunzi kwenye moja ya mada yafuatayo (fomu - yoyote: vipimo, kadi, maneno, nk). Sanaa (Aesthetic, ikiwa ni toleo la kompyuta kwa kutumia uchapishaji wa rangi) kubuni nyenzo inahitajika.

Kazi ya 2.

Tambua mtazamo wa aesthetic wa wanafunzi wa kikundi kimoja (kwa hiari yako), kwa kutumia moja ya mbinu za uchunguzi uliopendekezwa. Uchambuzi wa matokeo (kiasi na ubora). Wasilisha kwa maandishi.

Somo la vitendo №2.

Mada: Mbinu na mbinu za kushikamana kwa watoto kwa sanaa ya kuona na shughuli za kisanii
(Somo la kisasa la sanaa nzuri)

Fomu ya kufanya:somo la vitendo (saa 2)

Kusudi:kuboresha ujuzi wa mwalimu wa kisasa wa sanaa nzuri juu ya kanuni za kubuni somo la mwandishi (somo-picha), mbinu na aina ya shirika la shughuli za wanafunzi.

Dhana ya msingi:somo la sanaa ya kuona, somo-picha, kanuni za kubuni, njia, aina ya shirika la shughuli.

Mpango

1. Somo la kisasa la sanaa - somo-picha.
2. Kanuni za kujenga muundo mpya wa somo la sanaa.
3. Njia za kisasa za kufundisha sanaa ya kuona.

Kulingana na dhana mpya ya elimu ya kisanii, masomo ya sanaa yanaweza kutazamwa kama aina maalum ya somo, muundo ambao, vipengele vya harakati za mafunzo na elimu wanapaswa kutii sheria za aina maalum ya shughuli za kijamii - sheria za sanaa . Kisasa somo la Sanaa ni picha ya somo, waumbaji ambao ni mwalimu na wanafunzi.

Kwa kuwa kila mwalimu kama mtu ni mtu binafsi, basi mchakato, hujengwa, inaweza kuwa moja kwa moja ya pekee. Kama ilivyo katika Sanaa, moja na pia mada, wazo, tatizo linaonyeshwa kwa wasanii tofauti kwa njia tofauti, kulingana na uhusiano wa kibinafsi wa mwandishi, maalum ya lugha yake ya kisanii, mtindo, vipengele vya mazingira (jamii, wakati, wakati mwingine ), ambayo iko, hivyo masomo ya sanaa kutoka kwa walimu tofauti yanapaswa kuwa tofauti, kwa njia yao wenyewe ya pekee. Wale. Unaweza kuzungumza juu ya tabia ya mwandishi wa somo la sanaa. Aidha, mafanikio hayategemea tu juu ya utu wa mwalimu, lakini pia kwa kiwango kikubwa juu ya kiwango cha mafunzo ya kihisia na ya kupendeza ya darasa, kila mwanafunzi, uwezo wake wa kisaikolojia na umri.

Somo la Sanaa ni aina ya "kazi ya mafundisho", "utendaji wa mini", hatua ya kisanii na ya kisaikolojia (kuwa na wazo lake, imani, mwisho, makutano, nk), lakini huhusishwa na ndani ya "vitendo vya mafundisho" - Viwanja vya Masomo ya mfumo mmoja wa jumla unaoelezwa katika programu. Kulingana na vipengele vya somo la sanaa la mwandishi kama "kazi" ya kisanii na ya kisaikolojia, kanuni zifuatazo za kubuni picha ya somo zinaelezwa.

1. Kanuni kuu ya kujenga muundo mpya wa somo la sanaa - kukataa kwa mpito wa mamlaka na wa kidemokrasia kwa mfano wa kibinadamu-kidemokrasia, mwisho wa ambayo ni utambulisho wa mwanafunzi kama sehemu ya composite na ya kujitegemea ya "Ushirikiano" - darasa, timu ya shule, watu, watu, Jumatano. Inajumuisha:

a) kipaumbele cha thamani ya mtu anayekua na maendeleo yake kama kitu cha kujitegemea;

b) Uhasibu wa umri na hali ya maisha ya mtoto na timu ya watoto: familia, kitaifa, kikanda, kidini, nk;

c) Uhasibu kwa sifa binafsi binafsi, uwezo wa kujitegemea maendeleo na kujitegemea katika uwanja huu wa kisanii na aesthetic).

2. Kanuni ya kipaumbele kwa ajili ya malezi ya mahusiano ya kihisia na ya thamani katika idadi kubwa ya mfumo wa elimu ya sanaa (kitu, ujuzi wa kisanii, mbinu za ushirikiano wa kisanii na aesthetic na ulimwengu, uzoefu wa shughuli za sanaa na za ubunifu na Uzoefu wa mahusiano ya thamani ya kihisia:

a) maendeleo ya muundo unaoendelea wa "I" (I "(mwanafunzi);

b) maendeleo na mabadiliko ya "I" ya pamoja, kati, jamii juu ya nyenzo ya maudhui ya utamaduni wa kisanii kama sehemu ya utamaduni wa kiroho;

c) riba na shauku ya shughuli ya somo;

d) Kuona na kuhisi picha ya kisanii katika mchakato wa mtazamo wake na viumbe vya vitendo vya mifupa.

3. Kanuni ya Uumbaji wa Mwandishi (maandishi) katika utekelezaji wa mfano wa somo-picha, kulingana na uwezekano wa ubunifu wa mapendekezo ya kisanii ya mwalimu na kiwango cha mafunzo ya kisanii na ya kihisia na ya aesthetic ya wanafunzi:

b) Uumbaji wa hali muhimu (mafundisho na mengine) kwa ushiriki wa watoto katika "muundo" na somo (uumbaji) kwa misingi ya mafunzo ya awali ya wanafunzi (kazi ya nyumbani na uchambuzi na tathmini ya aesthetic ya ukweli halisi, familia Majadiliano, hutoa kwa wenzao, shughuli za nje ya shule, nk);

c) Kutamka kipaumbele cha aina ya mazungumzo ya shirika mbele ya monologic.

4. Kanuni ya tamasha ya sanaa-pediagogical - kujenga somo la sanaa kama kazi ya ufundishaji kwa misingi ya utekelezaji wa mifumo ya dramaturgy na saraka:

a) Script ya somo kama kutambua mpango;

b) kubuni ya somo (lengo kuu);

c) dramaturgy ya mchakato wa somo yenyewe (njama);

d) Uwepo wa msisitizo wa kihisia wa njama ya somo (epilogue, tie, kilele na makutano) kujengwa kwenye mchezo tofauti wa kisanii wa kisanii (kucheza-jukumu, biashara, simulation, shirika na shughuli, nk)

5. Kanuni ya kutofautiana kwa aina na muundo wa picha ya somo, kulingana na hali ya maudhui ya ushirikiano wa shughuli za mwalimu na wanafunzi, kulingana na madhumuni ya somo kuamua "genre" ya Somo, ikiwa ni pamoja na:

a) Kulingana na lengo la mafundisho (somo la taarifa, somo la kuzalisha, nk);

b) Kulingana na maudhui ya kazi ya mkurugenzi na mtendaji wa washiriki wake - walimu na wanafunzi: somo la kujifunza; Utafutaji wa somo; Warsha ya Somo; Somo la hadithi; Somo la wito; Somo la Mercy; Somo la kitendawili; Somo la Maneno; na kadhalika.;

c) muundo wa bure, wa nguvu, wa multicast wa somo na vipengele vyake vya mkononi (somo linaweza kuanza na kazi kwenye nyumba, lakini kukomesha uundaji wa tatizo la kisanii - mwisho wa njama, ambayo itatatuliwa katika Somo la pili).

6. Kanuni ya ushirikiano wa bure na mazungumzo na aina nyingine za shughuli za kisanii na aesthetic, shule na nje ya shule ya kazi:

a) mazungumzo ya tamaduni "kwa usawa" (matumizi ya uzoefu wa utamaduni wa ulimwengu wa sanaa katika aina mbalimbali za sanaa na wima (uhusiano wa nyakati katika aina mbalimbali za sanaa, katika uzoefu wa utamaduni wa kisanii - mambo ya muda na ya kihistoria ya Majadiliano ya sanaa na tamaduni mbalimbali);

b) Ushirikiano wa Sanaa ya Visual na aina nyingine za shughuli za kisanii na aesthetic (fasihi, muziki, ukumbi wa sinema, sinema, TV, usanifu, kubuni, nk), ambayo hakuna masomo, na mandhari, matatizo, mzunguko huunganishwa, kulingana na Kusudi la somo, malengo na kazi za robo, mwaka, mfumo mzima wa elimu ya kisanii.

7. Kanuni ya Sanaa ya Kufungua Somo:

a) Kuvutia kufanya kazi na watoto katika somo (kulingana na mada fulani, matatizo, vitalu) wataalam nje ya shule: wazazi, takwimu za aina mbalimbali za sanaa, usanifu, walimu wa masomo mengine, nk;

b) Ushirikiano wa watoto wa madarasa tofauti na umri tofauti, ushiriki katika kufanya wanafunzi wa wanafunzi wa shule ya sekondari na watoto wa umri mdogo na, kinyume chake, hasa katika masomo ya muhtasari, masomo ya taarifa, ikiwa ni pamoja na lengo la tathmini (sio kuchanganyikiwa) ya matokeo ya shughuli za kisanii na mafunzo;

c) Kushikilia (wakati wowote iwezekanavyo) masomo ya sanaa nje ya darasa na nje ya shule, katika hali ya somo muhimu zaidi ya kubuni (katika makumbusho, ukumbi wa maonyesho, warsha, wasanifu, wasanii wa watu, uchapaji, kwa asili, nk na ushirikishwaji wa Wataalam muhimu), ikiwa ni pamoja na katika kubuni ya mambo ya ndani, kindergartens, shirika la maonyesho ya kazi ya watoto (na majadiliano yao) nje ya shule (microdines ya jiji, katika kijiji, nk);

d) Kuendelea kwa somo nje ya shule: katika kuwasiliana na wanafunzi na mazingira (katika familia, pamoja na wenzao, marafiki), kwa ujuzi wao wenyewe, kujitegemea tathmini na maendeleo ya kujitegemea, katika vitendo vya kibinafsi na tabia.

8. Kanuni ya kuchunguza tathmini binafsi ya mchakato na matokeo ya shughuli za kisanii na mafundisho katika somo ("Criticism ya Sanaa" Somo):

a) Tathmini na tathmini ya mchakato wa kutekeleza muundo wa somo (wanafunzi na walimu) kwa njia ya mazungumzo, hali ya mchezo, uchambuzi na kulinganisha;

b) Tathmini na kujithamini kwa matokeo ya mwalimu na wanafunzi, kufuata kwa mpango (malengo) ya somo;

c) Kufanya "mapitio ya kijamii ya ujuzi" (kulingana na kanuni ya uwazi) na ushirikishwaji wa wanafunzi kutoka kwa madarasa mengine, wazazi, utamaduni, elimu, elimu, nk.

d) ufafanuzi wa pamoja (mwalimu na wanafunzi) Vigezo vya kutathmini shughuli katika somo:

• thamani ya kihisia na maadili (msikivu, huruma, mtazamo wa aesthetic, nk);
• sanaa na ubunifu (kisanii na mfano na riwaya);
• erudition ya sanaa na kusoma na kuandika (ujuzi wa mbinu za kujenga picha ya sanaa, ujuzi wa kuona na ujuzi, nk).

Mbinu na mbinu Kujifunza kutoka shule:

Fasihi

1. Goryhelya n.a. Hatua ya kwanza katika ulimwengu wa Sanaa: KN. Kwa mwalimu. M., 1991.
2. Sokolnikova L.M. Sanaa na njia nzuri ya mafundisho yake katika shule ya msingi. - M., 2002.

Mapendekezo ya methodical kwa utendaji wa kazi.
Kazi zote zinafanywa kwa maandishi.

Somo la Somo la 3.

Nambari ya somo la vitendo 4.

Mada: Maelekezo makuu ya kufundisha ya sanaa ya kuona katika mazingira ya kisasa ya elimu

(Mafunzo ya umeme kama njia ya kuunda maudhui ya tofauti ya elimu ya sanaa)

Fomu ya kufanya:somo la vitendo (saa 4)

Kusudi:uundaji wa mtazamo wa thamani kwa somo "Sanaa nzuri", kuundwa kwa walimu wa kufundishwa na mafunzo ya wanafunzi katika uwanja wa sanaa ya kuona.

Dhana ya msingi:kozi ya Uchaguzi; kujifunza kutofautiana; tofauti; Njia tofauti ya kujifunza; binafsi; binafsi ya kujifunza; uwezo; kanuni.

Mpango

1. Kozi ya Uchaguzi kama Kitengo cha Didactic.
2. Ufafanuzi wa kozi za kuchaguliwa.
3. Mfumo wa kozi za kuchaguliwa.
4. Maudhui ya Uchaguzi.
5. Toleo la takriban la kozi ya kuchaguliwa.

Somo la umeme - iliyochaguliwa kwa usahihi na muundo wa elimu (nini cha kujifunza?), Ambayo inatumia njia sahihi / teknolojia (jinsi ya kujifunza?) Kuzungumza fomu ya kozi ya kuchaguliwa. Hivyo, kitu cha kuchaguliwa kinasoma, kozi ya kuchaguliwa imeendelezwa.

Kutoka kwa mtazamo wa didactic, mbinu za dhana za uteuzi wa vitu vya umeme zinaweza kupunguzwa kwa nadharia tatu kuu: encyclopedism, formalism na pragmatism (matumizi).

Sehemu ya teknolojia inaendelezwa kama sehemu ya mbinu mbalimbali za kisaikolojia na ufundishaji, kati ya utaratibu, shughuli, kibinafsi-oriented, utu na uwezo.

Kanuni kuu za maendeleo ya kozi za kuchaguliwa kutafakari maalum ya kujifunza wasifu lazima kuhusishwa: uzalishaji wa RIZZIP. Shughuli za kujifunza, kanuni ya integitivity, kanuni ya kufuata na vipengele vya maana na shughuli za mafunzo, tofauti ya RINZIP, kanuni ya kujitegemea, kanuni ya kanda.

Kazi kuu ya kozi za kuchaguliwa ni kuwapa wanafunzi kujibu maswali hayo: "Ninataka nini na ninaweza kujifunza? Vipi? Wapi? Nini? ". Baada ya yote, somo rasmi linaweza kumfukuza mwanafunzi katika mipaka ya rigid, kukata trajectory yake ya elimu kila mmoja katika maeneo muhimu ya utamaduni wa kibinadamu. Matokeo yake, trajectory ya elimu ya mwanafunzi hawezi kuwa mtu binafsi, lakini wasifu. Ni mimea inayosaidia kulipa fidia kwa hatari hii.

Kwa kozi za kuchaguliwa hakuna viwango vya elimu. Sio usawa, kutofautiana na kozi za muda mfupi za umeme ("kozi za kuchagua") ni sifa zao. Utulivu wa kozi juu ya uchaguzi unahusisha yafuatayo: Kama sehemu ya mafunzo ya kiambatanisho, mwanafunzi wa darasa 9, alilenga maelezo maalum (au kinyume chake, bado anajitahidi katika uchaguzi wake), anapaswa kujaribu "majeshi" yake katika maendeleo ya tofauti Mafunzo ambayo yanapaswa kuwa mengi kama kiasi, kwa maana. Uwepo wa idadi kubwa ya kozi tofauti na kila mmoja na kujaza kwa maana, fomu ya shirika na teknolojia ya kufanya, ni moja ya hali muhimu ya mafunzo ya mafunzo ya ufanisi. Mfumo wa muda wa kozi maalum juu ya uchaguzi inaweza kuwa tofauti. Hata hivyo, walimu wanahitaji kukumbuka kwamba mwanafunzi wa daraja la 9 anapaswa kujaribu mwenyewe na kupima nguvu zake katika maendeleo ya kozi tofauti. Kwa hiyo, ni muhimu kwamba kozi ni muda mfupi.

Hali nyingine katika madarasa 10-11. Mafunzo ya Uchaguzi katika Shule ya Juu, wakati wanafunzi tayari waliamua juu ya wasifu na kuanza mafunzo juu ya wasifu maalum, wanapaswa kuwa na utaratibu zaidi (mara moja au mbili kwa wiki), zaidi ya muda mrefu (angalau masaa 36) na, muhimu zaidi, kuweka kabisa Malengo tofauti kuliko ilivyokuwa katika darasa la 9 kama sehemu ya mafunzo ya kiambatanisho. Katika madarasa 10-11, madhumuni ya kozi ya kuchaguliwa ni upanuzi, kuongezeka kwa ujuzi, uzalishaji wa ujuzi na ujuzi maalum, marafiki na maeneo mapya ya sayansi ndani ya wasifu uliochaguliwa.

Hizi ni tofauti kuu kati ya kozi za kuchaguliwa katika madarasa 9 na katika madarasa 10-11, mahitaji ya maendeleo na kubuni ni sawa.

Mtaala lazima ni pamoja na mambo yafuatayo ya kimuundo:

• Ukurasa wa Kichwa.
• Annotation ya programu. (inaweza kuwa tofauti kwa wanafunzi na wazazi)
• Maelezo ya ufafanuzi.
• Mpango wa elimu na wa kimaumbile.
• Maudhui chini ya kozi.
• Mapendekezo ya Methodical (Hiari)
• Msaada wa habari wa mtaala.
• Maombi (hiari)

Maelezo ya ufafanuzi..

• Maelezo ya ufafanuzi yanapaswa kuanza na jina ambalo eneo la elimu hii kozi hii ya kuchaguliwa inajumuisha, na uundaji mfupi wa malengo ya kanda kwa kiwango hiki cha kujifunza na wasifu huu. Hii inachangia kuboresha uadilifu wa kujifunza, inakuwezesha kutekeleza mahitaji ya umoja wa mipango. Kisha lazima uendelee kazi ya kazi maalum ya kozi hii ya kuchaguliwa.
• Uundaji wa malengo ya kozi ya kuchaguliwa ni sehemu inayohusika zaidi. Kwanza kabisa, malengo yanayotokana na kazi ya kozi ya kuchaguliwa kama sehemu ya mkoa fulani wa elimu inapaswa kufichuliwa. Ni muhimu kwamba malengo yameandaliwa kwa maana ili waweze kuzingatia: wasifu wa kujifunza sahihi, uliopatikana kwa wanafunzi, mahitaji yaliyowekwa na Mkataba wa OU, taarifa na uwezo wa sekta ya ujuzi.
• Kipengele kinachofuata kinachohitajika kutajwa katika maelezo ya maelezo ni maelezo mafupi ya maudhui na muundo wa kozi ya umeme.
• Ili kufikia matokeo fulani ya kujifunza, kuimarisha mfumo wa programu, umuhimu wa utekelezaji wake. Kwa hiyo, ni vyema kuwa na sifa ya wasemaji, mbinu, aina za mafunzo ilipendekeza kutekeleza maudhui haya.
• Kuhusiana na maelezo ya mchakato wa kujifunza, ni muhimu kutaja mali isiyohamishika ya mafunzo, kuteua kazi za kawaida za uchunguzi wa tabia zote za vitendo na za kinadharia, ambazo zinapaswa kufanyika na wanafunzi sio tu kwa msaada wa mwalimu, lakini pia kwa kujitegemea. Inapaswa kuwa maalum kwa gharama ambayo mbinu tofauti ya kujifunza wanafunzi hufanyika.
• Aina ya kuhesabu utekelezaji wa mtaala (maonyesho, sherehe, mikutano ya elimu na utafiti, mashindano);
• Mwishoni mwa maelezo ya maelezo, ni vyema kutaja sifa tofauti za programu hii kutoka kwa tayari iliyopo katika eneo hili; Nini kipya kwa uteuzi wa nyenzo, usambazaji wake, mbinu za mafunzo.

Mpango wa elimu na mandhari.

Saa za hotuba hufanya si zaidi ya asilimia 30 ya jumla ya masaa.

• maelezo mafupi ya mada au sehemu;
• maelezo ya msaada wa mbinu ya kila mada (mbinu, mbinu za kuandaa mchakato wa elimu, vifaa vya didactic, vifaa vya kiufundi vya madarasa).

Msaada wa habari wa programu ya elimu. Inajumuisha:

• marejeo kwa wanafunzi na walimu;
• orodha ya rasilimali za mtandao (URL, kurasa za wavuti);
• orodha ya bidhaa za video na sauti (CD, cassettes ya video, cassettes za sauti).

Masharti:

Mafunzo ya Uchaguzi. - Kozi ya lazima juu ya uchaguzi wa wanafunzi ambao ni sehemu ya wasifu wa mafunzo katika hatua ya shule ya mzee. Kozi za kuchapishwa zinatekelezwa kwa gharama ya sehemu ya shule ya mtaala na kufanya kazi mbili. Baadhi yao wanaweza "kusaidia" utafiti wa vitu vya msingi vya wasifu kwenye kiwango cha kiwango cha wasifu. Wengine hutumikia kwa utaalamu wa mafunzo ya intraforophilic na kujenga trajectories binafsi ya elimu. Idadi ya kozi ya umeme inapaswa kupunguzwa kwa kiasi kikubwa na idadi ya kozi ambayo inapaswa kuchagua mwanafunzi. Juu ya kozi za umeme, mtihani wa hali ya umoja haufanyi.

Mafunzo yaliyojaa - Mafunzo kulingana na utekelezaji wa mipango ya elimu ya kutofautiana, ambapo kutofautiana kwa mipango ya elimu imedhamiriwa kwa kujenga maudhui ya programu za elimu ya jumla (msingi, ziada, profile) kwa kuzingatia maslahi ya wanafunzi, tabia na kitaifa sifa, uwezekano wa Timu ya mafundisho ya taasisi ya elimu na uchaguzi wa rasilimali za elimu ya mazingira.

Tofauti - Hii ni mwelekeo wa taasisi za elimu kwa ajili ya maendeleo ya maslahi, kutofautiana, uwezo na uwezo wa mafundisho ya wanafunzi. Tofauti inaweza kufanyika kulingana na ishara tofauti: kulingana na utendaji wa kitaaluma, uwezo, uhasibu kwa ajili ya vitu, nk.

Njia tofauti ya kujifunza - Mchakato wa kujifunza unaozingatia vipengele vya makundi tofauti ya wanafunzi, iliyoundwa ili kukamilisha mafunzo ya kila kikundi.

Binafsi- Hii ni uhasibu na maendeleo ya sifa za kibinafsi za wanafunzi katika aina zote za mwingiliano nao katika mchakato wa kujifunza na elimu.

Binafsi ya kujifunza – mafunzo ambayo mbinu, mbinu na kasi zinafanana na uwezo wa mtu binafsi wa mtoto, na kiwango cha maendeleo ya uwezo wake.

Ustadi - Uwezo wa mtu kutambua mawazo yao katika hali ya habari multifactor na nafasi ya mawasiliano.

Kanuni - Mwongozo wazo, kanuni ya msingi, mahitaji ya msingi ya shughuli, tabia.
Mfano wa kozi ya umeme juu ya IRS na MHK.(Utandawazi) .

Mpango wa kozi ya kuchaguliwa "Sanaa na sisi"(Mwelekeo wa kisanii na wa kisaikolojia) T.v. Chelyyeva.

Chelywis t.v. "Maandalizi ya prefective ya wachunguzi wa tisa. Eneo la Elimu "Sanaa". Mwongozo wa elimu na methodical. - M.: APK na PRO, 2003.

Maelezo ya ufafanuzi.

Mpango huu umeundwa kutoa utayarishaji wa wachunguzi wa tisa kwa kujifunza juu ya mwelekeo wa kisanii na wa kisaikolojia wa wasifu wa kibinadamu.

Lengo, malengo na kanuni za utekelezaji wa maudhui ya kozi ya uchaguzi "Sanaa na sisi"

Kusudi la kozi ya kuchaguliwa "Sanaa na sisi" ni malezi ya maslahi na motisha nzuri ya watoto wa shule kwa mwelekeo wa kisanii na ufumbuzi wa wasifu wa kibinadamu kwa kuwajulisha kwa maoni na mbinu za shughuli zinazohitajika kwa ajili ya maendeleo mafanikio ya mafunzo mpango wa mwalimu wa muziki au sanaa ya kuona.

Kozi ya Uchaguzi "Sanaa na sisi" ni prognostic (propaedeutic) kuhusiana na maelezo ya sanaa na huongeza uwezekano wa uchaguzi wa fahamu wa mwanafunzi wa msingi wa mwelekeo wa kisanii na wa kisaikolojia wa wasifu wa kibinadamu.

Miongoni mwa kozi ya somo (majaribio) ya kozi ya kuchaguliwa "Sanaa na sisi" imeundwa kutatua zifuatazo kazi:

• kumpa mwanafunzi fursa ya kutambua maslahi yako katika mwelekeo wa kisanii na wa kisaikolojia;
• kufafanua utayari na uwezo wa mwanafunzi kujulisha mwelekeo uliochaguliwa katika kiwango cha juu;
• unda hali ya kuandaa mitihani ya uteuzi, i.e. Kulingana na masomo ya profiling ya kisanii na ya kisaikolojia.

Inadhaniwa kuwa kozi hii ya kuchaguliwa itachangia maendeleo ya utayari wa kisaikolojia kwa ajili ya uteuzi wa taaluma ya kisanii na ya kimapenzi kwa kujifunza wasifu katika shule ya sekondari. Wakati huo huo, mwelekeo juu ya sifa za kitaaluma za mwalimu wa sanaa, ambazo zinazingatiwa kutokana na mtazamo wa maendeleo ya uwezo wafuatayo:

1. Uwezo wa shughuli za kisaikolojia na mafundisho.

• uwezo wa kujenga hali ya uaminifu ya madarasa;
• uwezo wa wanafunzi wa maslahi ya wanafunzi;
• uwezo wa kuandaa shughuli za akili katika mtazamo wa kazi ya sanaa;
• uwezo wa kufanya madarasa kulingana na kanuni ya sanaa;
• uwezo wa msanii na uhamisho wa mafundisho.

2. Uwezo wa sanaa ya kihistoria, shughuli za jumla za muziki:

• uwezo wa kutambua muundo wa kisanii wa kazi;
• uwezo wa kutenga vipengele vya hotuba ya kisanii, ambayo imekuwa njia ya kuzaliwa kwa mwandishi;
• uwezo wa kutambua ushirika wa kitaifa na uandishi wa kazi;
• uwezo wa kutambua kazi za sanaa juu ya mfano wa kazi maalum ya kisanii;
• uwezo wa kuunda mtazamo wao juu ya maisha kwa misingi ya ujuzi wake wa kihisia.

3. Uwezo wa shughuli za ufundi:
Muziki.

• ujuzi wa msimamizi wa chombo, msanii wa mwimbaji (kuonyesha kazi, akitimiza kwa uwazi, kutumia mbinu za kupona sauti na kupiga picha katika kujenga picha ya kisanii ya kazi, kuchanganya kazi za kiufundi na kisanii katika dhana ya kufanya utamaduni, nk. );
• ujuzi wa Khommester (kugeuka mchakato wa kujifunza katika uchambuzi wa kisanii na ufundishaji wa kazi, kuonyesha uwezo wa kufanya mkono mmoja wakati huo huo uliofanywa kwenye chombo cha chama cha choral na mkono tofauti, kazi na choir capella, kutafakari juu ya Greattor ishara ya sanaa ya sanaa ya kazi, nk);
• ujuzi wa tamasha (milki ya nunting, temperiti, kusikia choir, soloist, uwezo wa si kuzama, uwezo wa kusaidia uelekeo wa utekelezaji wa mtu mwenyewe; uwezo wa kuunganisha pamoja na choir, soloist; ujuzi wa kutoka nje ya Hali ngumu wakati kosa la solo, kumsaidia; uwezo wa kujisikia choir; ujuzi "juu ya kwenda" kuchukua na kuunganisha nyimbo);
• umiliki wa mafunzo ya kiufundi (sauti ya kuzalisha sauti na audiovisual).

Sanaa

• umiliki wa lugha ya sanaa nzuri kama njia ya mawasiliano ya ulimwengu wote (kuwa na uwezo wa kuteka, kuandika maji ya maji, siagi; mbinu za graphic na njia, mafundi wa sanaa ya mapambo, mbinu za mfano;
• uwezo wa kuandaa shughuli zake za kisanii na ubunifu katika uwanja wa mapambo na kutumika, sanaa za kuona, sanamu, usanifu na kubuni;
• uwezo wa kutunga graphic, scenic, mapambo na uchunguzi, nyimbo designer kutumia mbinu mbalimbali, mbinu, ufafanuzi wa kisanii;
• uwezo wa kukamilisha na kutekeleza maonyesho ya maonyesho ya kazi za sanaa, kazi za ubunifu za watoto na walimu: ujuzi wa kiufundi wa mafunzo.

Maudhui ya kozi ya umeme yanatekelezwa juu ya kanuni za mlolongo na utaratibu. Inajumuisha sehemu mbili: "Sanaa na Maisha", "Ufafanuzi wa Sanaa na Makala ya Elimu ya Sanaa." Katika mchakato wa kutekeleza sehemu hizi, kwa upande mmoja, kuna kuongezeka na kupanua maudhui ya mipango ya msingi ya shule kuu kwenye muziki na sanaa za kuona, mipango ya kozi ya hiari katika utamaduni wa kisanii duniani, utamaduni wa jadi, nk. Kwa upande mwingine - ufahamu wa sifa za taaluma ya kisanii na ya kikabila ya mwalimu wa shule.

Inadhani kuwa wachunguzi wa tisa wana uzoefu wa mtazamo wa kihisia na thamani ya kazi za sanaa, uzoefu wa shughuli za kisanii na ubunifu na, maoni yao ya shughuli za kisanii na mafunzo ya walimu wa muziki na sanaa ya kuona.

Kwa kuunga mkono uzoefu huu, mchakato wa mafunzo ya wafuasi wa tisa na mwelekeo juu ya mwelekeo wa kisanii na wa kisaikolojia wa wasifu wa kibinadamu umejengwa kwa namna ya "kupanda kwa taaluma." Umuhimu mkubwa kwa hili ni maendeleo ya mtazamo wake wa wanafunzi, na mtazamo wa kujitegemea juu ya jukumu la sanaa katika maisha ya watu, juu ya vipengele vya elimu ya kisanii, juu ya maalum ya taaluma ya mwalimu wa shule ya sanaa.

Njia hii inachangia ujenzi wa masomo kwa ushirikiano wa karibu. Dialectic ya reclamation kwa taaluma ni kutokana na dhamana ya asili ya ushirikiano wa sanaa, elimu ya jumla ya kisanii kama utaratibu wa maendeleo ya kitamaduni ya mtu na jamii, pamoja na jukumu la ajabu la mwalimu wa sanaa katika mchakato huu. Uelewa wa Themetism ulijengwa juu ya kanuni ya rahisi kwa ngumu, inaendelea katika mistari mitatu:

1. Kutoka kwa majibu ya kihisia kwa madarasa ya shule katika sanaa - kwa ufahamu wa haja ya shirika lao la mafunzo.
2. Kutoka kwa uzoefu wa kujitegemea wa kuwasiliana na kazi za sanaa (nje ya shule) -K, pediagogically kwa uzoefu wa kuandaa mchakato huu (madarasa ya shule),
3. Kutokana na jukumu la mwanafunzi (mtumwa) -Kwa jukumu la mwalimu (inayoongoza).

Kila moja ya mistari inapata "upanuzi" kama screensa yao (kutoka rahisi hadi tata).

Mantiki ya upelelezi ya maandamano ni kuanzisha ufanisi kati ya mada ya programu, nia yao ya kisanii na ya kisaikolojia, msingi wa kisaikolojia na mafundisho na kazi za mwelekeo wa wataalamu wa wanafunzi, kutatuliwa ndani ya kila mada.

Njia hii ilionekana katika "mpango wa kiundo na mantiki wa ujenzi wa hali ya uteuzi" Sanaa na sisi "na katika meza" mantiki ya dialectical ya kupanda kwa taaluma. "

Mantiki ya dialectical ya kupanda kwa taaluma

Mipango ya Sehemu: Sanaa na Maisha.

Vigezo vya mafanikio ya madarasa katika kozi ya kuchaguliwa "Sanaa na sisi" ni:

• kiwango cha maendeleo ya maslahi katika taaluma;
• shahada ya udhihirisho wa uwezo wa shughuli za kisanii na elimu;
• kiwango cha udhihirisho wa maoni ya kujitegemea, nafasi, hukumu kuhusu mchakato na matokeo ya shughuli za kisanii na za kikabila.

Utekelezaji wa madarasa hufuatiliwa kulingana na vigezo kulingana na uchunguzi wa wanafunzi katika mchakato wa kazi, mahojiano nao, pamoja na utekelezaji wa abstract kwenye moja ya mada yaliyopendekezwa.

"Sanaa - mbinu ya akili ya umma" (L.S Vygotsky).
"Mtu katika ulimwengu wa sanaa."
"Sanaa kama mfumo wa lugha za mfano."
"Sanaa shuleni."
"Sanaa - mwalimu - mwanafunzi."
"Somo la Sanaa ni hatua ya somo."
"Taaluma ni msanii wa mwalimu."

Kikemikali ambacho utafiti wa kozi umekamilika ni aina ya ripoti ya wachunguzi wa tisa. Kikemikali kina asili ya vitendo na ni pamoja na kutafakari kwa watoto wa shule kwa msaada wa habari zilizopatikana katika madarasa, vyanzo vya fasihi vinavyopendekezwa na mwalimu, pamoja na mifano maalum kutokana na mazoezi ya kisanii na ya kisayansi.

Njia na aina za kutekeleza maudhui ya kozi ya uchaguzi "Sanaa na sisi"

Maudhui ya kozi yanatekelezwa kwa misingi ya njia za sanaa na maigizo ya mafundisho, generalizations, njia ya kutatua tatizo na njia za miradi. Njia ya drama ya kisanii na ya kisanii inachangia utekelezaji wa kukabiliana na kisaikolojia ya watoto wa shule katika somo la kuchaguliwa, ambalo linazingatia kamili na maalum ya sanaa na mchakato wa elimu ya sanaa. Njia ya utafutaji wa tatizo, njia ya kuzalisha na njia ya mradi kuongeza mchakato wa kupanda wapanda tisa hadi taaluma, kwa sababu wanasaidia kuundwa kwa kumtazama kujitegemea, mtazamo wa ufahamu wa sifa zake.

"Sanaa na sisi" ni kozi ya nguvu na lengo lenye mwelekeo mkali, kama inavyothibitishwa na aina mbalimbali na aina za madarasa. Aina mbili za madarasa hutolewa: extracurgular na haraka. Miongoni mwa masomo ya saa: kutembelea ukumbi wa tamasha, ukumbusho, maonyesho ya sanaa, nk; Ziara ya somo la muziki au sanaa ya kuona katika moja ya madarasa ya shule kuu; Warsha ya ziada (inayofanya kipande cha somo la muziki au sanaa ya kuona katika shule kuu); Shughuli ya sanaa ya ziada na ya ubunifu. Kutokana na mabadiliko ya mara kwa mara ya shughuli, watoto wa shule wataweza kushiriki katika ubunifu wa kisanii kwa riba, bila kujali ujuzi wao maalum, na pia kujaribu wenyewe kama mwalimu wa muziki au sanaa ya kuona. Masomo yanafanywa katika fomu zifuatazo: shughuli za utafutaji wa tatizo na mfano wa hali ya kujifunza, semina, majadiliano ya bure, meza ya pande zote kwa kutumia rekodi za sauti na video.

Jedwali la pande zote linakamilisha kozi ya kuchaguliwa "Sanaa na sisi". Katika kazi yake, walimu na wanafunzi wa taasisi za elimu wanaohusika katika mafunzo ya kitaaluma ya mwalimu wa Sanaa wanaweza kushiriki, pamoja na mtaalamu wa taaluma yoyote ya kisanii. Kazi kuu ya meza ya pande zote - adventure ya sifa maalum za mwalimu wa sanaa, ambayo inajitokeza katika uwezo wake wa kisaikolojia na mafundisho, shughuli za kihistoria na za ufundi.

Katika mchakato wa meza ya pande zote, maandamano ya kiwango cha maendeleo ya uwezo huu katika wanafunzi wa taasisi za elimu husika inawezekana (hali ya mafunzo ya shule ni sawa; "hai" au rekodi zinafanywa na kazi za muziki, ngoma, kazi zao au vipande vyao ; Picha au bidhaa za mapambo na zinazotumiwa zinaundwa, nk). Majibu walioalikwa washiriki kwa maswali ya tisa. Mwishoni mwa kazi, wanafunzi wanapata ramani ya elimu ya mkoa na matangazo ya matangazo ya kila taasisi za mwelekeo maalum wa kisanii au wa kisanii na mafundisho.

Mpango na hali

Akaunti ya kozi

Mpango wa elimu na wa kimaumbile

Programu ya kozi.

Sehemu ya I. Sanaa na Maisha.

Mada 1. Kwa nini tunahitaji sanaa? (Masaa 2)

Kazi hufanyika nje ya shule: katika ukumbi wa tamasha, ukumbi wa michezo, kwenye maonyesho au kwenye makumbusho ya sanaa. Wafanyabiashara wa tisa hutolewa kwa mifano halisi ya kuonekana au kusikia juu ya wao wenyewe juu ya maana ya sanaa katika maisha ya mtu, tafakari ni fasta katika diary infression. Kwa mantiki ya kutafakari, masuala ya kumbukumbu hutolewa:

• Nini kawaida na maalum katika aina tofauti za sanaa?
• Je! Inawezekana kuita kitovu ambacho kitakuwa nacho ambacho "kinawasiliana"?
• Kwa nini?
• Ni sababu gani ya kutokufa kwa viumbe vikuu vya sanaa?
• Je, unaweza kusema nini kuhusu mwandishi aliyeonekana au kusikia mchoro?

Mada 2. "Sanaa - Mbinu ya Umma ya Hisia" (L. S. Vygotsky) (saa 1)

Mada hiyo inatekelezwa kwa njia ya majadiliano ya bure na ushirikishwaji wa vifaa vya madarasa ya awali na tafakari ya wachunguzi wa tisa iliyoandikwa katika diary ya hisia. Majadiliano yanategemea masuala ya mwelekeo yaliyopendekezwa katika mada 1.

Kwa kutafakari kwa pamoja, kazi za sanaa zinazohusiana na shughuli za kugeuza, za utambuzi na zinazohesabiwa zinapaswa kutambuliwa, na ushiriki wake katika mchakato wa mawasiliano. Ili kufanya hivyo, wakati wa madarasa, utafutaji wa pamoja wa majibu ya maswali unafanyika:

• Ni hisia gani, hisia zilizosababisha kazi ndani yako (kusikia) kazi ya sanaa?
• Ulijua nini kumshukuru?
• Inawezekana kusema kwamba ulikuwa na mchakato wa mawasiliano na mashujaa wa kazi na mwandishi wake? Kwa nini?
• Je, ni mtazamo gani kwa mashujaa wa kazi na kazi kwa ujumla?
• Mwandishi alitaka kusema nini na kazi yake?

Mada 3. Mtu katika ulimwengu wa Sanaa (masaa 2)

Saa ya kwanza ya madarasa juu ya mada ni warsha ya ufundishaji kwa njia ya ziara ya pamoja kwenye moja ya masomo kwenye muziki au sanaa ya kuona katika darasa lolote la shule ya msingi.
Dakika 5-7 kabla ya somo, mwalimu wa muziki (sanaa nzuri) anahusika kwa kifupi:

1. Wanafunzi wa darasa hili kwa suala la maendeleo yao ya kawaida na ya muziki (kisanii):
   • maendeleo ya jumla ya watoto - akili; hotuba; Utamaduni Mkuu na Hobbies; shughuli; Mahusiano kwa madarasa ya sanaa; mafanikio kwa taaluma zisizo na uhakika, nk;
   • maendeleo ya watoto (kisanii) ya watoto - riba katika aina fulani ya sanaa; Kiasi cha msikilizaji (kutazama) tahadhari; Madawa ya muziki (kisanii); kiwango cha maendeleo ya ujuzi maalum na ujuzi; Maarifa ya kinadharia, kihistoria na ya kibiblia ya muziki (sanaa ya kuona), nk.
2. Programu ya somo ijayo katika nafasi zifuatazo:
   • mandhari ya robo; Somo la somo, mahali pake katika mfumo wa masomo ya darasa, mwaka;
   • somo la kisanii na leti;
   • vifaa vya muziki (kisanii).

Kwa kazi inayofuata juu ya mada ya wachunguzi wa tisa, sifa zitaandikwa na mwalimu, pamoja na maoni yao ya somo. Aidha, wanaweza kushiriki katika shughuli za sanaa na za ubunifu za darasa hili.

Saa ya pili ya madarasa juu ya mada ya "Mtu katika ulimwengu wa Sanaa" hufanyika kama warsha. Maandalizi ya awali yanafanywa na watoto wa shule kulingana na masuala yafuatayo:

• Je, sanaa inaweza kuwepo kwa moja kwa moja kutoka kwa mtu?
• Watu wanashiriki katika kuundwa kwa kazi ya mchoro?
• Je! Ni vitu gani vya sanaa katika shule ya sekondari?
• Ni nani mshiriki katika mchakato wa sanaa na ufundishaji katika somo la sanaa?
• Mwalimu wa shule ya sanaa. Yeye ni nani? Anapaswa kuwa nini?

Vifaa maalum vya kazi kwa ajili ya kazi katika semina ni somo lililotembelewa ambalo linakabiliwa na uchambuzi wa kujenga.

Inadhaniwa kuwa katika mchakato wa somo la semina, akijibu maswali yaliyopendekezwa, wachunguzi wa tisa kwa kujitegemea kuanzisha uingiliano wa sanaa na maisha, sanaa na mwanadamu, madarasa ya sanaa na shule.

Sehemu ya II. Ufafanuzi wa sanaa na sifa za elimu ya sanaa.

Mada1. Sanaa kama mfumo wa lugha za mfano (masaa 10)

Madarasa juu ya mada hii yanagawanywa katika vitalu viwili: kizuizi cha shughuli za utafutaji na block ya shughuli za kisanii na ubunifu.

Injini ya utafutaji wa tatizo. - Hizi ni madarasa nane kwa saa moja kila mmoja. Masomo haya yanaelekezwa kwa vitendo, hufanyika kwa namna yoyote na hali ya mfano ya somo la shule na kuonyesha kazi za kisanii au vipande vyao. Wakati huo huo, vifaa vya sanaa vinaweza kutumiwa na wanafunzi ambao wanafahamu masomo ya muziki, sanaa ya kuona, fasihi.

Saa ya kwanza
Sanaa kama aina ya juu ya ufahamu wa aesthetic wa dunia. "Mada ya milele" katika Sanaa. Picha ya sanaa. Uzuri na ukweli katika Sanaa. Asili ya Sanaa ya Sanaa. Aina ya sanaa. Fasihi. Muziki. Sanaa. Hadithi na uvumbuzi katika Sanaa.

Kwa saa ya pili
Theater. Muhimu, Muziki, Majumba ya Puppet. Daktari, mkurugenzi, dramaturgome, msanii, mtunzi - Muumba wa hatua ya hatua. Majina maarufu ya ukumbi wa michezo.

Saa ya tatu
Sanaa ya Synthetic.
Choreography. Lugha ya ngoma. Ngoma ya ngoma: classic, watu, kihistoria na ndani, ballroom, kisasa. Ballet juu ya barafu. Masters bora na timu za choreographic.

Saa ya Nne.
Sanaa ya Synthetic. Cinema kama sanaa iliyozaliwa na mapinduzi ya kisayansi na kiufundi. Aina ya sinema, aina yake ya aina na maalum ya mfano. Mchakato wa sanaa wa kujenga filamu. Mwandishi, mkurugenzi wa filamu, cameraman. Majina makubwa katika sinema.

Saa ya tano
Upigaji picha - Sanaa ya "Sveta". Mandhari ya aina ya picha (bado maisha, mazingira). Picha na matukio katika sura. Maelezo ya kupiga picha na picha ya sanaa.

Saa ya sita
Kubuni. Sanaa ya kuandaa mazingira ya mazingira ni kupambwa na maisha yake. Tengeneza nyanja. Design ya maua kama udhihirisho wa aesthetics ya designer taaluma ya maisha leo.

Saa ya saba
Aina mpya na aina ya sanaa ya nusu ya pili ya karne ya 20. Televisheni: Ufafanuzi wa mawakala wa kuelezea na muziki wa msingi wa televisheni na video. Sanaa I. Teknolojia ya Kompyuta (muziki wa kompyuta, graphics za kompyuta, uhuishaji wa kompyuta, sanaa ya multimedia, uumbaji wa tovuti, nk).

Saa ya nane
Sanaa ya burudani. Circus (acrobatics, equilibristics, muziki wa muziki, clownade, udanganyifu). Estrada kama awali ya sauti, ya ajabu, ya muziki, ya choreographic na circus. Majina maarufu ya pop. Uumbaji wa matamasha ya pop na programu za kuonyesha.

Kitengo cha shughuli za ubunifu na ubunifu ni utekelezaji wa mahitaji ya ubunifu ya wanafunzi na imeundwa kwa masaa mawili ya kazi ya ziada.

Kazi ya mtu binafsi ya wachunguzi wa tisa au kazi katika makundi madogo, ambayo hupata mfano wake zaidi katika shughuli za ziada za ziada. Kanuni kuu ya utekelezaji wa shughuli za kisanii na ubunifu ni uchaguzi wa bure wa tukio maalum la ubunifu, maandalizi ambayo hufanyika wakati wa saa.

Aina zifuatazo za shughuli za kisanii na ubunifu zinadhaniwa:

• utekelezaji wa miradi ya sanaa (uwakilishi wa maonyesho, jioni, maonyesho, picha za video, sherehe, likizo, mashindano, nk);
• uumbaji wa pamoja wa matukio; vipengele vya uongozi, kutenda, ngoma na ubunifu wa plastiki; Sanaa na muundo wa muziki wa mradi wa maonyesho na ya kuvutia;
• upigaji picha wa sanaa, uumbaji wa mipango ya video, filamu za video;
• mambo ya shughuli za kuchapisha (mapambo, almanacs ya mashairi, maonyesho ya picha, magazeti ya shule na magazeti, vijitabu, nk);
• ngoma jioni, ngoma ya mpira kama njia ya mawasiliano na kijamii ya watoto wa shule.

Utekelezaji wa shughuli za kisanii na ubunifu huchangia ujuzi na ujuzi uliopatikana na wachunguzi tisa wakati wa muziki na sanaa katika shule kuu, pamoja na habari waliyopokea kwenye kozi hii ya elektroniki katika madarasa ya awali.

Mada 2. Somo la Sanaa - Nini ni maalum ndani yake? (Saa 1)

Somo-warsha ambayo wachunguzi wa tisa wanajitayarisha wenyewe juu ya masuala ya mwelekeo yafuatayo (kutegemea vifaa vya shughuli za awali za sehemu ya kwanza na ya pili ya programu):

• Ni tofauti gani kati ya Sanaa kutoka Sayansi?
• Ni tofauti gani kati ya taaluma za kisayansi za shule na vitu vya sanaa?
• Ni tofauti gani kati ya shughuli maalum za shule?
• Jinsi ya kushika somo la sanaa shuleni? Dramaturgy yake ni nini?
• Je! Unahitaji nafasi ya kazi ya watoto wa shule kuhusiana na kazi za sanaa? Hii inawezaje kuonyeshwa katika taaluma za kisanii?
• Je, ni mahusiano gani katika "Sanaa - Mwalimu - Mwanafunzi"?
• Je, ni jukumu la mwalimu katika elimu ya kisanii ya watoto wa shule?

Inadhani kuwa kama matokeo ya kazi katika semina, wanafunzi wataidhinishwa kwa maoni kwamba somo la sanaa katika shule ya sekondari ni hatua ya kisanii na ya kimapenzi, ambayo inategemea sheria za sanaa; ina washiriki sawa; Inasisitiza majibu ya kihisia kwa michoro, kwa kutafakari kwa kujitegemea juu ya matatizo ya maisha yaliyoinuliwa ndani yao; Inahamasisha shughuli za kisanii na ubunifu; Inaleta tamaa ya kujifunza na kuelewa zaidi ya somo linatoa kujifunza aina maalum ya shughuli za kisanii.

Mada 3. Sanaa - Mwalimu - Mwanafunzi (masaa 2)

Mada hiyo inatekelezwa kwa namna ya warsha mbili za ziada. Inalenga kuanzisha umoja wa mazungumzo katika Triad "Sanaa - Mwanafunzi - Mwanafunzi".

Wafanyabiashara wa tisa wanashiriki katika masomo ya muziki na (au) ya sanaa ya kuona katika moja ya madarasa ya shule kuu.

Kila moja ya makazi ni kuandaa kipande cha somo na vifaa vingine vya kisanii. Mmoja wa wachunguzi wa tisa anachukua nafasi ya mratibu ambaye kazi yake ni kupambana na muundo wa vipande katika hatua moja ya kisanii na ya kisayansi. Mwalimu anayeongoza maandalizi ya wasifu ni mratibu wa mchakato huu.

Mada 4. Mtaalamu - Mwalimu wa Msanii (masaa 2)

Kazi inafanyika kwa namna ya meza ya pande zote na mwaliko wa walimu na wanafunzi wa taasisi za kisanii na kisanii na elimu katika kanda. Kazi kuu ni kutambua sifa kuu za kitaaluma za mwalimu wa sanaa na utoaji wa habari za elimu kuhusu taasisi za elimu za mkoa uliofanywa katika mwelekeo huu.

1. Boldyrev mimi kula. Kitabu cha Kirusi. XX Century: Uch. Orodha. - M: Drop, 2000.
2. Vardanyan R.V. Utamaduni wa Sanaa: Usanifu. - M.: VLA-DA; 2003.
3. Grishevitskaya t.g., guzik ma, sadokhin a.p. Kamusi ya utamaduni wa kisanii wa dunia. - M.: ACADEMY, 2002.
4. Guzik m.A., Kuzmenko. Utamaduni wa Zama za Kati: Michezo ya Burudani: KN. Kwa wanafunzi 6-9 cl. - m.; Mwangaza, 2000.
5. Guzik Ma. Mwongozo wa mafunzo katika utamaduni wa kisanii wa dunia: 6-9 cl. - M: Elimu, 2000.
6. Guzik Ma. Utamaduni wa Kirusi: Michezo ya burudani: KN. Kwa wanafunzi 6-9 kl.-M.: Mwangaza. 2000.
7. Guzik Ma. Utamaduni wa Mashariki ya Kale: Michezo ya burudani: KN. Kwa wanafunzi 6-9 kl.-m.; Mwangaza, 2000.
8. Kashaova i.e. Lugha ya Sanaa ya plastiki: uchoraji, graphics, uchongaji, usanifu. - M: Mwangaza, 2003.
9. Kashavova I. E. Kutoka Antiquity hadi kisasa: mitindo katika utamaduni wa kisanii. - M.: Mwangaza, 2003.
10. Korovina v.ya. Folklore na fasihi. - M: screen, 1996.
11. Korovina v.ya. Tunasoma, fikiria, akisema: nyenzo za didactic. - M: Mwangaza. 2002.
12. Korotkov M.V. Utamaduni Maisha ya kila siku: historia ya mavazi. - M.: VLA-DOS, 2003.
13. Line s.v. Sanaa ya XXVEK: Urusi, Ulaya. -M: Mwangaza, 2003.
14. Maksakovsky v.p. Urithi wa Utamaduni wa Dunia. - M: Mwangaza, 2003.
15. Shimoni ya moshi. R., Mosina Ver. R. Mapambo Katika shule na graphics ya kompyuta: mafunzo. - M.: ACADEMY, 2002.
16. Naumenko T.N., Aleev v.v. Diary ya kutafakari kwa muziki. - M: Drop, 2001.
17. Naumenko T.N., Aleev v.v. Muziki. - M: Drop, 2001-2002.
18. Obernikhina hekta. Fasihi na Sanaa ya Urusi ya kale katika masomo ya shule. - M.: Vlados, 2001.
19. Rosemary, Barton. Atlas maajabu ya mwanga. - Berprix Mann Media Moskaau JSC, 1995.
20. Scary S.l. Karne ya mashairi ya Kirusi. - M: Mwangaza, 2001.
21. Cottages O.V. Vitabu vya kale vya Kirusi. Msomaji kwa darasa la 5-9. - M: Mwangaza, 1998.
22. Kazi yako ya kitaaluma / ed. S.N. Safi. - M: Mwangaza, 1998.

Kazi yako ya kitaaluma: vifaa vya didactic kwa kiwango / manowari, s.n. Safi. - M: Mwangaza, 2000.

Wakati wa kusoma kozi hii, walimu wanaweza kupendekezwa zifuatazo methodical. faida:

1. Dementiev e.e. Utambuzi wa shughuli za kitaaluma za walimu wa sanaa ya kuona na utamaduni wa ulimwengu / ed. Braho t.g. - Orenburg: Kuchapisha Nyumba Ooipkro, 1998.
2. Majedwali ya Nguvu katika Masomo Kutoka: Mapendekezo ya Methodical / MGPI, Sost. Ndani na. Spicy. - Magnitogorsk, 1996.
3. Mafanikio ya Wanafunzi kwenye Sanaa ya Visual kama matokeo ya shughuli za elimu / sehemu n.v. Karpova. - Orenburg: Kuchapisha Nyumba Ooouu, 1998.
4. Usanifu wa Ural kama sehemu ya kikanda ya elimu ya sanaa: vifaa vya mkutano wa kisayansi na wa kisayansi. Aprili 27-28, 2001. / Jibu ed. Ndani na. Spicy. - Magnitogorsk: Magu, 2001.
5. Mbinu za michezo ya kubahatisha na mbinu katika elimu ya kisanii ya watoto: vifaa vya jiji la kisayansi na semina ya vitendo / ed. O.P. Saveryeeva. - Magnitogorsk, 2001.
6. Toy kama njia ya elimu ya daraja na maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa wanafunzi: vifaa vya mkutano wa kisayansi-vitendo / ed. Ndani na. Sphericina. - Magnitogorsk: Magu, 2000.
7. Uumbaji wa pamoja katika masomo kutoka: mapendekezo ya methodical / mgpi, sost. Ndani na. Spicy. - Magnitogorsk, 1996.
8. Kuunda kutoka kwa karatasi kwenye masomo mazuri ya sanaa katika darasa la msingi / Magnitogorsk, hali. PED IN-T; Waandishi wa Sost. Ndani na. KOLYAKINA, TM. Dmitrieva. - Magnitogorsk, 1996.
9. Crosswords katika madarasa ya sanaa nzuri shuleni: mapendekezo ya methodical / sost. Saveryeva o.p. - Magnitogorsk: Magu, 2000.
10. Kuzmenkova o.v. Utambuzi na maendeleo ya utu wa mwalimu: mwongozo wa mbinu. - Orenburg: Publishing House Ooipkro, 1999.
11. Mafanikio ya kibinafsi ya wanafunzi kama matokeo ya shughuli ya mwalimu wa sanaa ya kuona: ukusanyaji wa maandishi / sost. I.L. Morozkin, v.m. Drop. - Orenburg: Kuchapisha Nyumba Ooipkro, 2000.
12. Maksimova v.d. Maendeleo ya shughuli za ubunifu wa wanafunzi wa shule za vijijini / mapendekezo ya methodication kwa waandaaji wa mchakato wa elimu. - Orenburg: Kuchapisha Nyumba Ooipkro, 2000.
13. Mapendekezo ya utaratibu juu ya shirika la vipengele vya shughuli za pamoja katika masomo ya sanaa nzuri / mgpi; Gharama. Ndani na. KOLYAKINA - MAGNITOGORSK, 1996.
14. Morozkin i.l. Utangulizi wa vipengele vya sehemu ya kikanda katika shughuli za vitendo vya mwalimu kutoka // Scientific na habari Bulletin "Mtu na Elimu" Ooipkro, No. 5. - Orenburg, 2001, p.80-86.
15. Nakala ya mashairi katika masomo ya picha na mtazamo wa asili: mwongozo wa mbinu / mgpi; Gharama. Ndani na. Spicy. - Magnitogorsk, 1996.
16. Rusakova t.g. Sanaa ya sanaa katika somo katika shule ya msingi / hotuba juu ya njia ya kufundisha ya sanaa ya kuona. - Orenburg: Kuchapisha Nyumba ya OGPU, 1999.
17. Rusakova, T. G. Mpango wa Msingi wa Msingi / Programu ya Speccourt. Kazi ngumu na mazoezi ya mazoezi ya ujuzi wa mawasiliano ya kisanii katika wanafunzi wadogo. - Orenburg: Nyumba ya kuchapisha OGPU, 2004.
18. Rusakova, T. G. Mbinu za Kufundisha Sanaa ya Visual na warsha / tata ya elimu na ya methodical. - Orenburg: Nyumba ya kuchapisha OGPU, 2004.
19. Hadithi za maendeleo ya uchoraji wa kisanii katika sanaa ya kisasa ya mapambo ya Urusi: vifaa vya Mkutano wa Sayansi na Msaidizi wa Jiji / G. T.v. Salaeva. - Magnitogorsk: Magu.2001.
20. CHADIN TA. Kama Sanaa inasema. - Orenburg: Nyumba ya kuchapisha OGPU, 2005.
21. Chadin T. A. Teknolojia nzuri katika Kindergarten na Shule ya msingi / Mwongozo wa Methodical. - Orenburg: Nyumba ya kuchapisha OGPU, 2005.
22. CHADIN T. A. Nini na jinsi wasanii wanavyofanya kazi. - Orenburg: Nyumba ya kuchapisha OGPU, 2005.

Zoezi 1.
Soma kwa makini kozi ya umeme "nafasi ya maisha - sanaa" Kirillova L.v. na kuchambua vipengele vyote vya miundo ya programu (kuandika). Taja nguvu na udhaifu.