Kinaitwa chama cha siasa. Vyama vya siasa

Chama, orodha ya malengo yake na njia za kuzifikia.

Chama cha kisiasa ni shirika la kisiasa linalounganisha, kwa hiari, watu walio na tabaka la kijamii, uchumi wa kisiasa, utamaduni wa kitaifa, dini na maslahi mengine na malengo, kwa lengo la kushinda nguvu za kisiasa au kushiriki katika hilo.

YouTube ya Jamaa

1 / 2

✪ Programu na Hati ya Chama cha Wafanyakazi wa Urusi. I.M. Gerasimov. 09/29/2018.

Programu ya chama cha Gennady Balashov 510

Manukuu

Uainishaji wa kundi

Kigezo cha darasa la kijamii:
1. mabepari
2. wafanyakazi
3. vyama vya wachache
4. urasimu
5. darasa zote
Kwa shirika (vigezo vya Duverger):
1. kubwa
2. wafanyakazi
Kwa kiwango cha ushiriki wa nguvu:
1. tawala
2. upinzani wa kimfumo
3. upinzani usio wa kimfumo
4. pembezoni
Kwa mahali kwenye wigo wa chama:
1. haki
2. centrists
3. kushoto
4. mchanganyiko
5. kali
Muundo wa shirika:
1. aina ya kawaida
2. aina ya harakati
3. kilabu cha kisiasa
4. aina ya umiliki wa mabavu
5. uanachama wa kujitangaza msingi
Kuhusiana na nguvu na sheria:
1. halali
2. haramu
3. nusu ya kisheria

Aina bora za kundi

Leo kuna majimbo kadhaa "yasiyo ya chama". Hizi ni, kama sheria, watawala kamili wa mfumo wa serikali: Oman, Falme za Kiarabu, Jordan, Bhutan (hadi 2008). Katika nchi hizi, kuna marufuku ya moja kwa moja kwa vyama vya kisiasa (Ghana, Jordan), au hakuna mahitaji yanayolingana ya uundaji wao (Bhutan, Oman, Kuwait). Hali kama hiyo inaweza kuwa na mkuu wa nchi mwenye ushawishi, wakati vyama vinavyoruhusiwa vinachukua jukumu ndogo (Libya mwanzoni mwa karne za XX-XXI).

Rangi za chama na nembo

Malengo ya vyama vya siasa

Chama chochote hujiwekea moja kwa moja jukumu la kuchukua nguvu za kisiasa nchini au kushiriki katika hilo kupitia wawakilishi wake katika vyombo vya serikali na serikali za mitaa.

Katika Shirikisho la Urusi, kulingana na aya ya 4 ya Kifungu cha 3 cha Sheria ya Shirikisho "Kwenye Vyama vya Siasa", malengo makuu ya vyama ni:

kuunda maoni ya umma;
elimu ya kisiasa na elimu ya raia;
usemi wa maoni ya raia juu ya maswala yoyote ya maisha ya umma, ikileta maoni haya kwa umma na mamlaka ya umma;
kuteua wagombea (orodha ya wagombea) kwa uchaguzi katika ngazi mbalimbali.

Malengo mengine yameamuliwa na mpango wa kisiasa wa chama.

Majina ya vyama vya siasa

Jina la chama linaweza kuonyesha itikadi ya chama (Chama cha Kikomunisti, Umoja wa Vikosi vya Kulia), lengo kuu (jukumu) la shughuli za chama (Chama cha Mtandao cha Urusi cha Msaada wa Biashara Ndogo na Ya Kati, Chama cha Uamsho cha Urusi ); kijamii (Chama cha Wastaafu), kitaifa (Chama cha Urusi), kidini (Christian Democratic Union) au kikundi kingine, masilahi ambayo chama hutetea. Jina la chama linaweza kuonyesha historia ya kuibuka kwake, kama ilivyokuwa kwa United Russia: jina asili la chama, chama cha siasa cha All-Russian Unity na Fatherland - United Russia, kilionyesha majina ya waanzilishi - vyama Umoja, Nchi ya baba na "Urusi Yote". Jina linaweza pia kuwa chapa isiyokumbuka ambayo haina mzigo maalum wa semantic. Kuna njia zingine za kutaja vyama, kwa mfano, kutumia herufi za mwanzo za majina au majina ya waanzilishi ("Yabloko" - MIMI Vlinsky, B zamani, L ukin).

Jina la chama cha kisiasa cha Urusi lina sehemu mbili: dalili ya fomu ya shirika na kisheria "chama cha siasa" na jina la chama. Kwa kufurahisha, mara nyingi kuna tautolojia katika majina ya vyama vya siasa, kwa mfano, Chama cha Siasa "Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi". Majina ya vyama vingine hayana neno "chama" kwa majina yao (Chama cha Siasa "Umoja wa Kitaifa wa Urusi"). Majina ya chama pia yanaweza kuwa mafupi na mafupi, kama Volya (chama cha siasa). Tautolojia kwa jina, inaonekana, inahusishwa na kipindi ambacho hapakuwa na sheria juu ya vyama vya siasa, na utaratibu wa kuunda chama cha kisiasa haukufanywa sawa. Vyama wakati huo vilikuwepo kwa njia ya vyama vya umma vya kisiasa na, kwa hivyo, majina yao yalikuwa na dalili tu ya fomu hii ya shirika. Ili kuonyesha kuwa chama hicho ni chama cha kisiasa na sio shirika lingine la umma, neno "chama" lilijumuishwa moja kwa moja kwa jina la chama cha umma cha kisiasa. Vyama vingine vya kisiasa vilikuwa na majina "ya kihistoria", kama Chama cha Kikomunisti au Social Democratic Party ya Urusi]]. Ni kawaida kwa vyama vya siasa kuonyesha fomu yao ya shirika na sheria moja kwa moja kwa jina la chama.

Chama cha kisiasa kinaweza kutumia kwa jina lake maneno "Urusi", "Shirikisho la Urusi" na maneno na misemo iliyoundwa kwa msingi wao. Wakati huo huo, imesamehewa kulipa ushuru wa serikali kwa matumizi ya majina "Urusi", "Shirikisho la Urusi" na derivatives zao (kifungu cha 1), sehemu ya 1 ya kifungu cha 333.35 cha Kanuni ya Ushuru ya Shirikisho la Urusi). Katika Jamhuri ya Belarusi, badala yake, kuna marufuku ya matumizi ya maneno "Jamhuri ya Belarusi", "Belarusi", "kitaifa" na "watu" kwa jina la chama cha kisiasa, isipokuwa kama ilivyoainishwa vingine na Rais wa Jamhuri ya Belarusi (aya ya 4 ya Kifungu cha 14 Sheria ya Jamhuri ya Belarusi ya Oktoba 5, 1994 "Kwenye Vyama vya Siasa"). Sheria juu ya Vyama vya Siasa haina kizuizi juu ya utumiaji wa majina ya majimbo mengine, ambayo ni kwamba, jina la chama cha siasa linaweza hata sanjari na jina la nchi ya kigeni, ingawa marufuku haya yamewekwa kuhusiana na alama za vyama vya siasa. Sheria za nchi za CIS juu ya vyama vya siasa zinapita suala hili. Katika majimbo mengine ya Uropa (Great Britain, Slovenia, Croatia) imebainika kuwa jina la chama cha siasa haliwezi kuwa na majina ya majimbo ya kigeni. Kwa mfano, huko Uingereza, chama cha kisiasa kwa jina lake kinaweza tu kutumia maneno "Uingereza", "Briteni", "England", "Kiingereza", "kitaifa", "Scotland", "Scots", "Scottish", "Uingereza", Wales, Welsh, Gibraltar, Gibraltar na bidhaa zao. Kuenea huku ni kwa sababu ya ukweli kwamba Uingereza inaruhusiwa kuunda vyama vya kisiasa vya mkoa.

Jina la chama linaweza kuwa na mzigo wa semantiki, au linaweza kuwakilisha seti ya maneno holela. Hakuna kizuizi juu ya urefu wa jina (kwa mfano, nchini Ireland, chama kinaweza kukataliwa usajili kwa sababu ya jina refu sana: kama sheria, haipaswi kuwa na zaidi ya maneno 6).

Vyama vya kisiasa vya kimataifa

Shirika na muundo wa chama cha siasa

Nchi tofauti zina njia tofauti za kuandaa kazi ya vyama vya siasa. Urusi na nchi nyingine nyingi zina wanachama wa kudumu, wakati huko Merika hakuna ushirika wa chama uliowekwa. Katika Urusi, muundo wa chama unategemea takriban mfumo huo huo katika viwango vitatu: chama - matawi ya mkoa - matawi ya eneo. Katika kiwango cha chama chenyewe, chombo cha juu kabisa ni kongamano, ambalo huunda baraza linalosimamia, katika ngazi ya mkoa - mkutano (mkutano) na bodi za uongozi za tawi la mkoa. Mahitaji fulani ya muundo na mabaraza ya uongozi yamo katika Sheria Namba 95-FZ "Kwenye Vyama vya Siasa", ambayo inaelezea uwepo wa matawi ya mkoa, bodi za uongozi za wahusika na jukumu la kuongoza la mkutano huo.

Vyombo vya Katiba vya Shirikisho la Urusi, vina angalau hamsini (tangu 2010 - arobaini) elfu (tangu Aprili 2, 2012 - 500) wanachama, mashirika yake ya kuongoza na miili mingine lazima iwe kwenye eneo la Shirikisho la Urusi.

Huko Urusi, vyama vya siasa vina haki ya kuteua wagombeaji wa ofisi yoyote ya uchaguzi na kwa vyombo vyovyote vya uwakilishi, na haki ya kipekee ya kuteua orodha ya wagombea katika uchaguzi wa Jimbo la Duma, na pia katika uchaguzi wa miili ya wabunge (wawakilishi) wa vyombo vya jimbo la Shirikisho la Urusi kulingana na mfumo sawia. Kulingana na kifungu cha 30 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi, vyama vya siasa vinaundwa kwa uhuru, bila idhini yoyote katika mkutano wa waanzilishi au mkutano wa chama. Uanachama katika chama, kulingana na nakala hiyo hiyo, ni wa hiari, na hakuna mtu anayeweza kulazimishwa kujiunga na chama au kunyimwa fursa ya kukihama. Uhuru wa kujiunga na chama ni mdogo kwa sheria kwa maafisa fulani (majaji, wanajeshi).

Pamoja na uhuru wa kuunda na kuendesha vyama, usawa wao, msaada wa serikali, hali ya kisheria ya vyama ni pamoja na majukumu yao kwa jamii na serikali, uwazi wa kifedha, kufuata miongozo ya programu na shughuli na utaratibu wa kisheria wa kikatiba. Katiba inakataza uundaji na shughuli za vyama vya kisiasa, malengo na matendo ambayo yanalenga kubadilisha kwa nguvu misingi ya mfumo wa katiba na kukiuka uadilifu wa Shirikisho la Urusi, kudhoofisha usalama wa serikali, kuunda vikundi vyenye silaha, kuchochea jamii , chuki za rangi, kitaifa na kidini (Kifungu cha 13, Sehemu ya 5).

Mexico ina vyama vya shirikisho, serikali na manispaa. Vyama vya serikali vinaweza kuendesha tu katika jimbo lao, na vyama vya manispaa tu katika manispaa yao, wakati wanaweza kuwa na usajili mwingi katika majimbo na manispaa tofauti. Wakati huo huo, chama hupoteza usajili wake moja kwa moja ikiwa haitaenda kwa bunge la kiwango kinachofanana katika uchaguzi.

Avtonomov A.S. Udhibiti wa kisheria wa shughuli za vyama katika nchi za kibepari na zinazoendelea // Sov. serikali na sheria. 1990. Nambari 6.
Anchutkina T.A. Misingi ya kisheria ya shughuli za bunge za vyama vya siasa katika Shirikisho la Urusi // Matatizo ya nadharia ya katiba ya Urusi / Chini ya jumla. mhariri. T. Ya. Khabrieva. M., 2000.
Bayramov A.R. Udhibiti wa kisheria wa shughuli za vyama vya kisiasa katika hali ya kisasa: Dhibitisho la Mwandishi. dis. : Pipi. jurid. sayansi. M., 1993.
Beknazar-Yuzbashev T.B. Chama katika mafundisho ya kisiasa na kisheria ya mabepari. Moscow: Nauka, 1988.
Gambarov Yu.S. Vyama vya siasa katika siku zao za zamani na za sasa. SPB., 1904.
Danilenko V.N. Vyama vya siasa na jimbo la mabepari. M., 1984.
Danilenko V.N. Hadhi ya kisheria ya vyama vya kisiasa katika nchi za mabepari. M., 1986.
Duverger M. Vyama vya siasa: Per. na fr. M.: Mradi wa masomo, 2000.
Evdokimov V. B. Vyama katika mfumo wa kisiasa wa jamii ya mabepari. Sverdlovsk: Nyumba ya Uchapishaji ya USU, 1980.
Evdokimov V. B. Vyama vya siasa katika nchi za nje (masuala ya kisiasa na kisheria): Kitabu cha maandishi. posho. Yekaterinburg: Nyumba ya uchapishaji ya Sverdl. jurid. Taasisi, 1992.
Zaslavsky S.E. Aina za kisheria za shirika la vyama vya siasa nchini Urusi // Sheria na Uchumi. 1997. Nambari 1-2.

Rangi za chama na nembo

Kote ulimwenguni, vyama vya siasa vinajihusisha na rangi fulani (haswa ili kujitokeza katika uchaguzi). Nyekundu kawaida ni rangi ya vyama vya mrengo wa kushoto: wakomunisti, wajamaa, nk Rangi za vyama vya kihafidhina ni bluu na nyeusi. Ubaguzi: Nchini Merika, Chama cha Republican ni nyekundu na Chama cha Kidemokrasia ni bluu.

Malengo ya vyama vya siasa

Chama chochote hujiwekea moja kwa moja jukumu la kuchukua nguvu za kisiasa nchini au kushiriki katika hilo kupitia wawakilishi wake katika vyombo vya serikali na serikali za mitaa.

Katika Shirikisho la Urusi, kulingana na aya ya 4 ya Kifungu cha 3 cha Sheria ya Shirikisho "Kwenye Vyama vya Siasa", malengo makuu ya vyama ni:

kuunda maoni ya umma;
elimu ya kisiasa na elimu ya raia;
usemi wa maoni ya raia juu ya maswala yoyote ya maisha ya umma, ikileta maoni haya kwa umma na mamlaka ya umma;
kuteua wagombea (orodha ya wagombea) kwa uchaguzi katika ngazi mbalimbali.

Malengo mengine yameamuliwa na mpango wa kisiasa wa chama.

Majina ya vyama vya siasa

Jina la chama cha kisiasa cha Urusi lina sehemu mbili: dalili ya fomu ya shirika na kisheria "chama cha siasa" na jina la chama. Kwa kufurahisha, mara nyingi kuna tautolojia katika majina ya vyama vya siasa, kwa mfano, Chama cha Siasa "Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi". Majina ya vyama vingine hayana neno "chama" kwa majina yao (Chama cha Siasa "Umoja wa Kitaifa wa Urusi"). Majina ya chama pia yanaweza kuwa mafupi na mafupi, kama Volya (chama cha siasa). Tautolojia kwa jina, inaonekana, inahusishwa na kipindi ambacho hapakuwa na sheria juu ya vyama vya siasa, na utaratibu wa kuunda chama cha kisiasa haukufanywa sawa. Vyama wakati huo vilikuwepo kwa njia ya vyama vya umma vya kisiasa na, kwa hivyo, majina yao yalikuwa na dalili tu ya fomu hii ya shirika. Ili kuonyesha kuwa chama hicho ni chama cha kisiasa na sio shirika lingine la umma, neno "chama" lilijumuishwa moja kwa moja kwa jina la chama cha umma cha kisiasa. Vyama vingine vya kisiasa vilikuwa na majina "ya kihistoria", kama Chama cha Kikomunisti au Social Democratic Party ya Urusi. Ni kawaida kwa vyama vya siasa kuonyesha fomu yao ya shirika na sheria moja kwa moja kwa jina la chama.

Vyama vya kisiasa vya kimataifa

Shirika na muundo wa chama cha siasa

Sheria "Katika Vyama vya Siasa" (sanaa. 3, aya ya 1) huamua, kati ya mambo mengine, kwamba chama cha kisiasa lazima kiwe na matawi ya mkoa katika angalau nusu ya vyombo vya Shirikisho la Urusi, vina angalau hamsini (kutoka 2010 - arobaini) elfu (kutoka Aprili 2, 2012 - 500), washirika wake na miili mingine lazima iwe kwenye eneo la Shirikisho la Urusi.

Mexico ina vyama vya shirikisho, serikali na manispaa. Vyama vya serikali vinaweza kuendesha tu katika jimbo lao, na vyama vya manispaa tu katika manispaa yao, wakati wanaweza kuwa na usajili mwingi katika majimbo na manispaa tofauti. Wakati huo huo, chama hupoteza usajili wake moja kwa moja ikiwa haitaenda kwa bunge la kiwango kinachofanana katika uchaguzi.

Avtonomov A.S. Udhibiti wa kisheria wa shughuli za vyama katika nchi za kibepari na zinazoendelea // Sov. serikali na sheria. 1990. Nambari 6.
Anchutkina T.A. Misingi ya kisheria ya shughuli za bunge za vyama vya siasa katika Shirikisho la Urusi // Matatizo ya nadharia ya katiba ya Urusi / Chini ya jumla. mhariri. T. Ya. Khabrieva. M., 2000.
Bayramov A.R. Udhibiti wa kisheria wa shughuli za vyama vya kisiasa katika hali ya kisasa: Dhibitisho la Mwandishi. dis. : Pipi. jurid. sayansi. M., 1993.
Beknazar-Yuzbashev T.B. Chama katika mafundisho ya kisiasa na kisheria ya mabepari. Moscow: Nauka, 1988.
Gambarov Yu.S. Vyama vya siasa katika siku zao za zamani na za sasa. SPB., 1904.
Danilenko V.N. Vyama vya siasa na jimbo la mabepari. M., 1984.
Danilenko V.N. Hadhi ya kisheria ya vyama vya kisiasa katika nchi za mabepari. M., 1986.
Duverger M. Vyama vya siasa: Per. na fr. M.: Mradi wa masomo, 2000.
Evdokimov V. B. Vyama katika mfumo wa kisiasa wa jamii ya mabepari. Sverdlovsk: Nyumba ya Uchapishaji ya USU, 1980.
Evdokimov V. B. Vyama vya siasa katika nchi za nje (masuala ya kisiasa na kisheria): Kitabu cha maandishi. posho. Yekaterinburg: Nyumba ya uchapishaji ya Sverdl. jurid. Taasisi, 1992.
Zaslavsky S.E. Aina za kisheria za shirika la vyama vya siasa nchini Urusi // Sheria na Uchumi. 1997. Nambari 1-2.

Ufafanuzi wa neno chama cha siasa.

Ufafanuzi wa kikatiba wa neno hilo Chama cha siasa.

- Chama cha siasa na fasihi ya sayansi ya siasa.

Typology ya vyama vya siasa.

Aina bora za kundi.

Serikali zisizo za chama, chama kimoja, vyama viwili na vyama vingi.

Majina ya vyama vya siasa.

Rangi za chama na nembo.

Ufadhili wa chama.

Mabadiliko ya hadhi ya chama kama taasisi ya kisiasa.

Chama cha siasa, chama

NSsanaa - NSbasi kikundi cha watu waliounganishwa na jamii ya maoni, masilahi, au kutengwa kwa kufanya aina fulani ya kazi.

Chama cha siasa ni utulivu thabiti wa kihierarkia, unaoungana, kwa hiari, watu walio na tabaka la kawaida la kijamii, kisiasa-kiuchumi, kitaifa-kitamaduni, kidini na masilahi na maoni mengine, kwa lengo la kushinda nguvu za kisiasa au kushiriki katika hiyo.

Chama cha siasa ni chama huru cha umma cha biashara, ambacho kina muundo thabiti na hali ya kudumu ya shughuli, ambayo inaonyesha mapenzi ya kisiasa ya wanachama na wafuasi wake.

Chama cha siasa — hii ni umma Imara (mchanganyiko wa biashara), kujiwekea moja kwa moja jukumu la kuchukua nguvu za serikali, kuiweka mikononi mwao, wakitumia vifaa vya serikali kwa masilahi ya matabaka fulani ya kijamii.

Chama cha siasa ni umma mchanganyiko wa biashara ambao kusudi kuu la kushiriki katika mchakato wa kisiasa ni ushindi na utekelezaji (au ushiriki katika utekelezaji) wa serikali mamlaka ndani ya mfumo na kwa msingi wa sheria kuu ya serikali na sheria ya sasa.

Chama cha siasa ni kampuni, kuwaunganisha watu kwa msingi wa maoni ya kawaida ya kisiasa, utambuzi wa mfumo fulani wa maadili ambao umejumuishwa katika programu inayoonyesha mwelekeo kuu wa sera ya serikali.

Ufafanuzi wa neno chama cha siasa

Chama cha kisiasa ni chama cha kudumu cha biashara na muundo rasmi wa shirika.

Chama cha siasa ni chama cha kisiasa ambacho kinaelezea masilahi ya jamii ya kijamii au tabaka lake, huwaunganisha wawakilishi wao wenye bidii na kuwaongoza katika kufikia malengo na malengo fulani.

Tofauti na vyama vya wafanyikazi, vijana, wanawake, vita dhidi ya vita, kitaifa, mazingira na mashirika mengine ambayo hutekeleza kazi ya kuelezea na kulinda maslahi ya matabaka fulani ya kijamii na vikundi haswa katika jukumu la vikundi vya shinikizo kwenye miundo ya serikali, vyama vya siasa vinaongozwa na matumizi ya moja kwa moja ya kisiasa mamlaka.

Mara nyingi, katika ufafanuzi wa vyama vya siasa, msisitizo huwekwa juu ya jukumu lao katika uchaguzi mchakato... K. von Beime anaashiria vyama kama kampuni za umma, zinazoshindana kati yao katika uchaguzi ili kupata nguvu. Walakini, njia hii haizingatii kwamba, kulingana na jukwaa lake la kiitikadi au hali ya sasa, chama kimoja au kingine cha kisiasa kinaweza kutafuta kushinda nguvu au kushiriki katika utekelezaji wake sio tu kwa njia za bunge, kuzingatia sheria za mapambano ya kisiasa zinazokubalika katika jamii, lakini pia kwa kutumia vurugu.

Vyama vya kwanza vya kisiasa vilionekana katika Ugiriki ya zamani (kwa kweli, sio kwa njia ambayo zipo sasa). Kwa vyama vya kisasa vya kisiasa, ni tabia, haswa, kwamba:

Je, ni mashirika ya kisiasa;

Ni kampuni za umma (zisizo za kiserikali);

Ni vyama vya kisiasa thabiti na pana na miili yao, ofisi za mkoa, wanachama wa ngazi na faili;

Kuwa na programu yao na hati;

Imejengwa juu ya kanuni maalum za shirika;

Kuwa na wanachama wa kudumu (ingawa, kwa mfano, vyama vya Republican na Kidemokrasia jadi hazina wanachama wa kudumu);

Wanategemea tabaka fulani la kijamii, kituo cha umati kinachowakilishwa na wale wanaopiga kura kwa wawakilishi wa chama katika uchaguzi.

Katika majimbo ya kidemokrasia, vyama vimekatazwa kutumia njia za kupindua, za vurugu za kupigania, vyama vya ufashisti, kijeshi, aina ya kiimla na mpango unaolenga kupindua serikali, kukomesha sheria kuu ya nchi, na kwa nidhamu ya aina ya kijeshi na ya kijeshi.

Vyama vyote vinatakiwa kuzingatia katiba na utawala wa kidemokrasia wa maisha ya ndani ya chama. Vyama ni asasi za kiraia na haziwezi kujivunia kazi za mamlaka ya serikali. Katika hati ya kimataifa ya mkutano wa Copenhagen mnamo 1990, ndani ya mfumo wa Mkutano wa Usalama na Ushirikiano barani Ulaya (CSCE), imeandikwa kwamba vyama havipaswi kuungana na majimbo. Ingizo hili linaonya dhidi ya kurudia uzoefu wa tawala za kiimla za chama kimoja, pamoja na ile ya Soviet, wakati chama kimoja kilimeza sio tu, bali kwa kiwango kikubwa, asasi za kiraia. Katika hali kama hizo, kile kinachoitwa "nchi za chama" huundwa. Kwa yenyewe, dhana ya "hali ya chama" ("hali ya vyama") hapo awali haibebi chochote kibaya yenyewe: ilitumika kama haki tu ya hitaji la udhibiti wa kisheria wa shughuli za vyama. Wazo kuu la dhana hii ni utambuzi wa vyama kama vitu muhimu vya utendaji wa taasisi za serikali ya kidemokrasia.

Jukumu na umuhimu wa vyama vya siasa katika jamii zilizo na viwango tofauti vya maendeleo ya kiuchumi, kijamii na kitamaduni, mila maalum ya kihistoria na kitaifa sio sawa. Walakini, kazi zingine za kawaida za vyama zinaweza kutofautishwa.

Kazi muhimu zaidi inaonekana kuwa uratibu na ujumlishaji wa masilahi na mahitaji tofauti ya vikundi na watu anuwai. Halafu masilahi haya ya jumla yameundwa katika mipango, mahitaji, itikadi na kuwasilishwa kwa mamlaka.

Hii ndio kazi ya kuwakilisha masilahi. Kwa kuongezea, vyama pia vinaweza kufanya kazi za "serikali" kwa kushiriki katika maendeleo, matumizi na utekelezaji wa sheria za mwingiliano wa taasisi za kisiasa, kusimamia au kudhibiti mamlaka.

Kuwakilisha na kuelezea masilahi ya vikundi vya kijamii, kuwaleta kwa mamlaka, vyama hufanya kazi ya mawasiliano, ambayo ni kuhakikisha uhusiano kati ya serikali na jamii. Kukuza maadili fulani na maoni potofu ya tabia kwa njia ya msukosuko na propaganda, vyama vya siasa hutekeleza kazi ya ujamaa wa kisiasa, ambayo ni, kazi ya kuhamisha uzoefu wa kisiasa, mila, na tamaduni kwa vizazi vijavyo. Mwishowe, kwa kuchagua wagombea bora wa nafasi za uongozi, vyama husaidia kuboresha ubora wa wasomi kwa kufanya kazi ya kuajiri kisiasa. Walakini, katika mifumo ya kiimla, vyama vya siasa vinaweza kutekeleza moja kwa moja jukumu la kutumia nguvu. Kawaida hizi ni vyama tawala vya ukiritimba, ambavyo huzingatia wigo mzima wa kazi za nguvu mikononi mwao.

Ufafanuzi wa kikatiba wa neno chama cha siasa.

Katika katiba za nchi tofauti, pamoja na ile ya Urusi, hakuna ufafanuzi wa kisheria wa chama cha kisiasa. Katiba hizi hufafanua tu malengo na malengo ya vyama: vyama vya siasa "hurahisisha maoni ya maoni kwa kupiga kura" (Art. 4 sheria kuu ya serikali Ufaransa); vyama vinachangia "udhihirisho wa mapenzi ya watu na msimamo wa nguvu ya kisiasa" (Art. 47 ya Katiba ya Ureno). Kwa usahihi zaidi, kazi ya chama cha kisiasa inafafanuliwa katika sheria kuu ya nchi ya Italia: vyama vinaundwa ili "kuchangia kidemokrasia katika ufafanuzi wa kitaifa wanasiasa”(Kifungu cha 49). Sanaa. 29 ya sheria ya msingi ya serikali Ugiriki: "Vyama lazima vitumie utendaji wa bure wa serikali ya kidemokrasia."

Katiba za nchi hizi zinaweka kanuni za uundaji huru wa vyama, mfumo wa vyama vingi, na wingi wa kisiasa. Wazo la wingi wa kisiasa ni kwamba kuna masilahi anuwai katika jamii na, kwa hivyo, yanaonyeshwa na vyama tofauti ambavyo vinashindana katika kupigania nguvu, kwa kura.

Kwa sasa, katika Sheria kuu ya nchi ya Shirikisho la Urusi, hadhi ya kisheria ya vyama vya siasa imeletwa kulingana na viwango vya kidemokrasia vya ulimwengu: wingi wa kisiasa unatambuliwa, katika kupigania nguvu kwa kushinda kura, vyama vya aina ya kiimla kwamba kukiri vurugu kama njia kuu ya mapambano ya kisiasa ni marufuku (Kifungu cha 13 sheria kuu ya serikali RF). Chama kimepangwa kwa mpango wa waanzilishi na kinaweza kuanza shughuli za kisheria baada ya kusajili hati yake na Wizara ya Sheria. Ya Urusi... Shughuli zake zinaweza kukatazwa ikiwa inakiuka mfumo wa katiba, inakiuka mahitaji ya sheria kuu ya nchi na sheria iliyowekwa kwa vyama vya siasa.

Chama cha siasa naSayansi ya Siasana mimifasihia.

Katika fasihi ya sayansi ya siasa, chama cha kisiasa (kutoka kwa Lat. Pars, partis - part) hufafanuliwa kama sehemu inayofanya kazi na kupangwa zaidi ya tabaka la kijamii au darasa, ikitengeneza na kuelezea masilahi yake. Au, kwa ukamilifu zaidi, kama "kikundi maalum kilichoagizwa na shirika ambacho kinaunganisha wafuasi wenye bidii wa malengo fulani (itikadi, viongozi) na hutumikia kupigania ushindi na utumiaji wa nguvu za kisiasa katika jamii."

Vyama vyote na serikali ni mashirika ya kisiasa, taasisi za umma za kisiasa. Kwa kuongezea, serikali na vyama kijadi vinazingatiwa "mambo ya mfumo wa kisiasa wa jamii." Wakati huo huo, inasisitizwa kuwa serikali ndio kiunga kikuu cha mfumo wa kisiasa, ambao huweka "sheria za mchezo" kwa vikosi vyote vya kisiasa na hufanya kama jambo linalounganisha mambo ya mfumo wa kisiasa kwa ujumla. .

Inaonekana, hata hivyo, kwamba ujenzi kama "mfumo wa kisiasa" katika mambo mengi unahitaji marekebisho. Ilikuwa rahisi kwa fikra za kisiasa za Soviet, wakati taasisi zote za kisiasa zilipaswa kuwa katika kamba moja, zikizunguka "msingi" mmoja wa kisiasa.

Usawa wa nguvu za kisiasa, usawa na mwingiliano, uliopo katika jamii huru, ya kidemokrasia, ni mfumo maalum. Kwa hali yoyote, huu sio mfumo wa kisiasa kama ulivyowasilishwa katika masomo ya serikali ya Soviet na mawazo ya kisiasa ya kiimla. Kwa maoni ya maoni ya kisasa, pamoja na serikali, mtu anapaswa kuzingatia jukumu la ujumuishaji wa asasi za kiraia, ushawishi wake kwa serikali. Lakini vyama vya siasa ni moja ya taasisi za asasi za kiraia.

Wakati huo huo, tofauti na vyama, serikali inaelezea masilahi ya jamii kwa ujumla, ndiye mwakilishi rasmi wa watu wote. Katika suala hili, serikali ina uwezo na sifa zake za asili - "levers" ya nguvu ya kisiasa, ambayo milki ambayo vyama vya siasa vinapigania ili kuhakikisha utekelezaji wa mipango yao kwa msaada wa utaratibu wa nguvu za serikali. Vyama vya kisiasa vinavyotawala, ambayo ni, ambayo tayari imepata ufikiaji wa utaratibu wa mamlaka ya serikali kwa njia moja au nyingine, hutumia nguvu haswa kupitia uwekaji wa wanachama wa vyama vyao katika nyadhifa muhimu zaidi za serikali.

Mtaalam wa sosholojia Robert Michels alibaini kuwa mtu yeyote aliye katikati, haswa chama cha kisiasa, ni shirika linaloshindana na wengine kama hilo.

Thypologuesmimivyama vya siasa.

Ulimwengu wa vyama vya siasa ni tofauti sana. Kwa hivyo, majaribio ya kuchapa vyama ni badala ya kiholela. Walakini, zinalenga kupenya kwa undani katika maumbile ya vyama na uwezo wao.

Inayotambulika na kufanikiwa zaidi ni uainishaji wa M. Duverger, kulingana na tofauti katika muundo wa vyama na kampuni ya maisha yao ya ndani. Kwa msingi huu, alichagua kada na vyama vingi.

Vyama vya kada viliibuka wakati franchise ilikuwa bado mdogo. Katika nafasi ya kisiasa iliyofungwa, vyama vya kada vilikuwa njia ya kuelezea masilahi ya kisiasa ya tabaka tawala, haswa mabepari. Shughuli zao zililenga kushinda uchaguzi. Ili kufikia mwisho huu, hawakutaka kuongeza kiwango chao, lakini kuunganisha biashara za wasomi, ambazo zinaweza kushawishi wapiga kura. Sehemu kuu ya kimuundo ya vyama vya kada ni kamati. Kamati imeundwa kwa eneo, na idadi yake, kama sheria, ni ndogo. Ina wanachama wa kudumu wa wanaharakati, upya ikiwa ni lazima kupitia ushirikiano na haitafuti kupanua safu zake. Kamati ni mshikamano, vikundi vyenye mamlaka na ustadi fanya kazi kati ya idadi ya watu. Kusudi lao kuu ni kufanya na kuandaa kampeni za uchaguzi. Wajumbe wa kamati huchagua wagombea wa uchaguzi kwa mamlaka, hujifunza maoni ya umma, huruma na masilahi ya wapiga kura, matarajio yao na madai yao, na kusaidia viongozi katika uundaji wa mipango ya uchaguzi. Shughuli za kamati kawaida ni "za msimu" kwa asili: inaongezeka sana usiku na wakati wa kampeni ya uchaguzi kwa bunge au mamlaka za mitaa na huisha baada ya kumalizika. Kamati zina uhuru na zimeunganishwa kwa uhuru. Shughuli zao zote zinalenga mgombea wa ofisi ya uchaguzi. Chama kama hicho kina wasiwasi juu ya maswala ya kiitikadi kadiri wanavyoweza kuwasaidia wagombea wao. Vyama vilivyojengwa juu ya kanuni hii hazina mfumo wa uanachama na usajili unaofaa na malipo ya kawaida ya ada ya uanachama. Hii ilimpa M. Duverger sababu ya kuziita vyama hivyo kama vyama vya kada.

Katika muundo wa shirika la chama cha siasa, mambo makuu manne kawaida hujulikana: 1) kiongozi mkuu na wafanyikazi, ambao wana jukumu la kuongoza; 2) vifaa vya usimamizi thabiti ambavyo hutimiza maagizo ya viongozi wa chama na kuwasiliana na wanachama wa chama; 3) wanachama wa chama ambao wanashiriki kikamilifu katika shughuli zake; 4) washirika wa chama na wafuasi wake, ambao wana ushawishi mdogo kwenye maisha ya chama.

Tofauti katika muundo wa shirika, hali ya ununuzi na sifa za ushirika wa chama, ambayo inategemea sana nafasi na jukumu la chama katika jamii, hali ya uhusiano wake na mazingira ya kisiasa na kijamii, husababisha mgawanyiko wa vyama vya kisasa kuwa wafanyikazi na vyama vingi, ambavyo vimeenea katika sayansi ya kisiasa ya Magharibi - taipolojia ya kawaida iliyopendekezwa na M. Duverger. Vyama vya kada vinatofautishwa na mwelekeo wao wa kufanya kampeni, idadi ndogo, ushirika huru na uhuru wa jamaa wa mashirika yao ya kimsingi - kamati zilizoundwa kwa misingi ya eneo kutoka kwa wanaharakati wa kudumu, na pia kutegemea zaidi wataalamu wanasiasa na wawakilishi wa wasomi wa kifedha ambao wana uwezo wa kupeana vyama msaada wa vifaa (mifano ya kawaida ni vyama viwili vinavyoongoza Marekani- kidemokrasia na jamhuri). Vyama vya misa, ambavyo viliibuka kwa mara ya kwanza huko Uropa kwa kuenea kwa watu wote, vinaweza kuungana katika safu yao hadi watu laki kadhaa kwa msingi wa ushirika uliowekwa, wana muundo thabiti na wana sifa ya nidhamu kali ya ndani, ambayo inamaanisha utekelezaji wa maamuzi ya vyombo vya juu, makongamano na makongamano sio tu mashirika ya chini ya chama na wanachama wa ngazi, lakini pia wabunge waliochaguliwa kwa niaba ya chama na kwa msaada wake (wafanyikazi, vyama vya kidemokrasia vya kijamii na ujamaa hapo awali vilizingatiwa kanuni kama hizo ; baadaye, muundo sawa wa shirika na msisitizo ulioongezeka juu ya ujamaa katika uongozi na utii wa wachache kwa walio wengi ulianza kutumiwa na vyama vya kikomunisti, na kwa fomu "laini" - na mabepari wengine na maoni duni ya uchaguzi "au" vyama vya uchaguzi "ambavyo vilionekana miongo kadhaa iliyopita, ambayo mara nyingi huitwa" yote sumu ”).

Kuna njia zingine kwa taipolojia ya vyama vya siasa. Kwa hivyo, kwa hali ya ushiriki katika utumiaji wa mamlaka ya serikali, vyama tawala na vya upinzani vinajulikana; mwisho, kulingana na nafasi yao katika mfumo wa kisiasa, wamegawanywa kisheria, nusu-sheria na haramu. Kulingana na njia ya mawasiliano na mrengo wa bunge, vyama "vikali" na "rahisi" vinajulikana: katika kesi ya kwanza, wakati wa kufanya maamuzi muhimu ya kisiasa, manaibu lazima wapigie kura kulingana na msimamo uliotengenezwa na uongozi wa chama au mkutano (kwa mfano, vyama vya Kazi na Conservative vya England); badala yake, "kubadilika" asili, haswa, kwa pande zote zinazoongoza Marekani, inamaanisha kwamba wabunge au maseneta wanaona maoni ya vyombo vinavyoongoza vya chama kama "pendekezo", wanapiga kura kwa uhuru zaidi, na kwa sababu hiyo, utata mkali unaweza kutokea kati ya rais na wanachama wa Bunge kutoka chama kimoja.

Kulingana na mwelekeo wa kiitikadi na kisiasa katika mfumo wa kawaida wa kuratibu "kushoto-kulia", kuna "kutoka kushoto kwenda kulia" kikomunisti, ujamaa na demokrasia ya kijamii, huria-kidemokrasia, kihafidhina, mamboleo na mrengo wa kulia wenye msimamo mkali ( pamoja na ufashisti) vyama.

Kwa kuingiliana katika mapambano ya ushindi wa madaraka au kushiriki katika utekelezaji wake, vyama vya siasa huunda mfumo wa chama ambao unaonyesha maelezo ya msimamo wa kila chama katika serikali na muundo wa kijamii wa jamii, na pia sifa za umoja. chama mashindano wakati wa mapambano ya ushindi wa nguvu au ushiriki katika utekelezaji wake. R.-J. Schwarzenberg alionyesha kuwa katika nchi za Magharibi kiwango halisi cha vyama mashindano imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na mfumo wa uchaguzi ulioanzishwa katika jamii: mfumo sawia wa uchaguzi mara nyingi husababisha kuibuka kwa "mfumo kamili wa vyama vingi" - kuibuka kwa vyama vitano au zaidi vyenye takriban kiwango sawa cha ushawishi wa kisiasa; kuanzishwa kwa "kizuizi cha uchaguzi", wakati vyama vinavyoomba uwakilishi wa bunge lazima vipe kiwango cha chini cha kura kutoka kwa idadi ya wapiga kura, inachangia kuunda polepole "mfumo wa vyama vingi" unaowakilishwa na wanasiasa wenye ushawishi 3-4 vikosi; mfumo wa wengi katika duru mbili za upigaji kura unasababisha kuundwa kwa mfumo wa kambi mbili ("mfumo wa vyama viwili visivyo kamili"), mfumo wa wengi na upigaji kura katika duru moja husababisha uundaji wa mifumo thabiti ya vyama viwili. nchi asili ya mifumo ya vyama imeathiriwa sana na tamaduni za kihistoria na kitaifa

sababu: mfumo wa uchaguzi wa kimabavu mara nyingi husababisha ukweli kwamba uchaguzi kwa muda mrefu, na kwa faida kubwa ya kudumu, chama hicho hicho kinashinda, na hivyo kupata fursa ya kuunda kwa mikono moja kuunda miili thabiti ya serikali. Sababu kuu kwa nini vikosi vingine vya kisiasa haviwezi kushindana na chama "kikubwa" ni ukosefu wa idadi muhimu ya viongozi wanaotambuliwa kwa ujumla, uwepo wa mila thabiti ya kihafidhina katika jamii, idadi ndogo na idadi kubwa ya vyama ambavyo kuwa na uzoefu wa kutosha katika mapambano ya kidemokrasia ya nguvu.

Katika miaka ya hivi karibuni, watafiti kadhaa wa kigeni wameandika kupungua kwa jukumu la vyama vya siasa: nchi Magharibi - dhidi ya msingi wa uanzishaji wa harakati za kijamii na kisiasa za aina isiyo ya mshirika, katika nchi zinazoendelea - dhidi ya msingi wa mielekeo kwa utaftaji mpana wa vyama.

Aina bora za kundi.

vyama vya wasomi

vyama maarufu / misa

vyama vyenye mwelekeo wa kikabila

vyama vya uchaguzi wa biashara

vyama vya harakati fulani.

Kila moja ya aina hizi pia ina marekebisho zaidi: kwa mfano, amana za uchaguzi zimegawanywa katika vyama vya kibinafsi, vyama vingi, vyama vya mipango ya biashara.

Jukumu muhimu katika suala hili lilichezwa na Maurice Duverger, ambaye alitofautisha aina mbili za vyama: "kada" na "misa". Kushamiri kwa "vyama vya kada", au, kama vile wanaitwa pia, "vyama vya wasomi" - karne ya XIX, wakati nguvu za watu zilikuwa bado zinaendelea, na haki ya kupiga kura ilikuwa mdogo. Vyama kama hivyo mara nyingi viliwakilisha masilahi ya tabaka tawala.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, pamoja na kuletwa kwa watu wote, vyama vya "misa" vilikuja mbele. Vyama hivi tayari vinalenga matabaka mapana. Wao ni wengi, wameungana, wana itikadi wazi, na wanaongozwa na muundo wa shirika wa kihierarkia. Baadaye, kama Duverger aliamini, ilikuwa haswa katika sherehe za watu wengi.

Hatua inayofuata ya mageuzi / uharibifu iligunduliwa na Otto Kirkheimer. Mnamo miaka ya 1950 hadi 1960, kulingana na nyenzo za ukweli wa Ujerumani, aliunda nadharia ya vyama vya "kukumbatia". Vyama vya misa vinavyojitahidi kupata kura nyingi iwezekanavyo "haziwezi kusimama tena kwenye jukwaa la kipekee la itikadi, zinapaswa kuwa" zinazojumuisha ", ambayo ni, kutoa itikadi kwa jina la msaada wa uchaguzi.

Walakini, Kirkheimer huyo huyo aligundua mwelekeo mwingine wa uamuzi: vyama "vinavyojumuisha" vilianza kuungana polepole na serikali. Mwelekeo huu ulibuniwa mnamo 1995 na Richard Katz na Peter Meir kama nadharia ya "vyama vya wafanyikazi" ambao wamezingatia tangu miaka ya 1970. Chama cha "cartel" ni hatua mpya katika mabadiliko / uharibifu wa vyama. Wanazidi kusonga mbali na wapiga kura, wanaanza kupendezwa sio na mwenendo wa sera hii au ile, lakini ukweli wa kuwa madarakani. Kwa kuongezea, wanategemea ruzuku ya serikali. Vyama vikubwa vinaungana na kila mmoja kuunda karteli ambayo inataka kushikilia nguvu na kuwafukuza washindani.

Sio watafiti wote wanaoshiriki mpango huu wa sehemu nne za mageuzi kutoka kwa vyama vya wasomi hadi vyama vya cartel kupitia vyama vingi na vya umoja. Dhana zingine ambazo zinadai kuelezea hali ya sasa pia zinawekwa mbele. Walakini, karibu watafiti wote wanakubaliana juu ya jambo moja: tunashuhudia uchawi wa haraka sheria maarufu ikifuatana na mmomonyoko wa taasisi za uwakilishi.

Ikiwa tutazingatia hili, basi ni rahisi kudhani kuibuka kwa jambo jipya katika siku za usoni: tuta hatari kuiita "chama cha watu wote." Itakuwa sherehe ambayo inachanganya vitu vya "kukumbatia", "cartel" na mifano mingine. Chama kama hicho kitakusudia kukamata wapiga kura wote kwa kubadilisha tabaka na tofauti za kiitikadi zilizopo katika jamii ambazo husababisha ushindani wa chama kuwa kutokubaliana kwa vikundi. Kuanzia sasa, kutokubaliana huku hakutasuluhishwa mchakato sera ya umma, lakini kupitia mazungumzo ya wasomi. Mwanasayansi mashuhuri wa kisiasa wa Urusi Vitaly Ivanov katika utafiti wake wa historia ya Shirikisho la Urusi, akimfuata Yuri Pivovarov, anaita chama hicho cha wafanyabiashara "nguvu ya plasma", ambayo migogoro lazima "itiririke, isuluhishe na kuzima" inayoweza "kuharibu serikali na mfumo wa nje."

Walakini, sio kila kitu ni rahisi sana: "vyama vya watu wote", ambavyo ni pamoja na Chama cha Kidemokrasia cha Japani cha Japani, Raia wa India, karibu kila wakati wanashindwa kufikia lengo lao. Baada ya yote, hakuna chama kikubwa zaidi, kilicho huru zaidi cha biashara ambacho kinaweza kujumuisha vitambulisho vyote vya kisiasa, kuonyesha maslahi na maadili ya sehemu zote za idadi ya watu mara moja. Kitambulisho chochote chenye uasi na cha uasi hakika huanguka. Waislam katika nchi za Kiarabu, watawala wa Kihindu nchini India, warithi wa Lenin na wafuasi wenye msimamo mkali wa Gaidar katika Shirikisho la Urusi. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba wakati fulani ni kitambulisho hiki cha uasi ambacho kinaweza kuibuka kuwa kinachohitajika zaidi, kinachokubalika zaidi kwa jamii nzima kwa sababu tu ya utaalam wake na ujinga wa kimsingi.

Kwa hivyo, urasimu wa maisha ya chama unatishia kugeuka kuwa radicalization yake ya kitendawili. Walakini, hitimisho hili bado sio zaidi ya mawazo yetu, uwezekano mkubwa, wa haraka.

Serikali zisizo za chama, chama kimoja, vyama viwili na vyama vingi.

Katika mfumo ambao sio wa vyama, labda hakuna vyama vya siasa vilivyosajiliwa rasmi, au sheria inakataza kuonekana kwa mwisho. Katika chaguzi zisizo za upande wowote, kila mgombea anajisemea mwenyewe na kwa hivyo ni mwanasiasa mkali na huru. Mfano wa kihistoria wa mfumo kama huo ni usimamizi wa George Washington na mikutano ya kwanza kabisa ya Bunge la Merika.

Leo kuna majimbo kadhaa "yasiyo ya chama". Hizi ni, kama sheria, watawala kamili wa mfumo wa serikali: Oman, Falme za Kiarabu, Jordan, Bhutan (hadi 2008). Katika nchi hizi, kuna marufuku ya moja kwa moja kwa vyama vya kisiasa (Ghana, Jordan), au hakuna mahitaji yanayolingana ya uundaji wao (Bhutan, Oman, Kuwait). Hali kama hiyo inaweza kuwa na mkuu wa nchi mwenye ushawishi, wakati vyama vinavyoruhusiwa vina jukumu ndogo (Libya mwanzoni mwa karne za XX-XXI).

Katika mfumo wa chama kimoja, chama kimoja tu cha siasa kinaruhusiwa rasmi; ushawishi wake umewekwa katika sheria na hauwezi kukanushwa. Kuna tofauti ya mfumo huu ambapo pia kuna vyama vidogo ambavyo kisheria vinatakiwa kutambua uongozi wa chama kikuu. Mara nyingi, katika hali kama hiyo, msimamo ndani ya chama unaweza kuwa muhimu zaidi kuliko msimamo katika vifaa vya serikali. Mfano wa kawaida wa nchi iliyo na mfumo wa chama kimoja ni USSR.

Katika mifumo na chama tawala, vyama vya upinzani vinaruhusiwa; kunaweza hata kuwa na mila ya kidemokrasia ya kina, lakini vyama "mbadala" vinaonekana kuwa hazina nafasi halisi ya kupata madaraka. Mfano kutoka historia ya hivi karibuni ni Urusi mwanzoni mwa karne ya 21. Katika visa vingine, chama tawala kinaweza kuiweka nchi chini ya udhibiti wake kwa muda mrefu kwa njia zote, pamoja na wizi wa matokeo ya uchaguzi. Katika toleo la mwisho, tofauti na mfumo wa chama kimoja ni ya asili tu.

Mfumo wa pande mbili ni kawaida kwa majimbo kama Merika na. Wakati huo huo, kuna vyama viwili vikubwa (mara chache huitwa pia chama tawala), na hali zimekua chini ya ambayo chama kimoja hakiwezi kupata faida inayofaa juu ya nyingine. Kushoto moja kwa nguvu na haki moja kali pia kunawezekana. Uhusiano katika mfumo wa pande mbili ulielezwa kwanza kwa kina na Maurice Duverger na unaitwa sheria Duverger.

Katika mifumo ya vyama vingi, kuna vyama kadhaa ambavyo vina nafasi halisi ya kupata uungwaji mkono maarufu.

Katika majimbo kama Canada na Uingereza, kunaweza kuwa na vyama viwili vikali na cha tatu ambacho kinapata mafanikio ya kutosha katika uchaguzi kufanya ushindani wa kweli kwa vyama viwili vya kwanza. Mara nyingi anashika nafasi ya pili, lakini karibu hakuwahi kuongoza serikali rasmi. Msaada wa chama hiki wakati mwingine unaweza kuelekeza mizani katika mwelekeo mmoja au mwingine juu ya suala nyeti (kwa hivyo, mtu wa tatu pia ana ushawishi wa kisiasa).

Katika maisha ya kila siku, na haswa kwenye media, mara nyingi tunasikia mazungumzo juu ya vyama vya siasa, viongozi wao, ushindi na kushindwa. Wakati huo huo, kwa ufahamu wa watu wengi, mtazamo kwa vyama vya kisiasa, watendaji wa vyama na shughuli zao ni tofauti: kutoka kwa kufurahisha hadi kutokujali, na hata kukataa bila motisha. Je! Vyama vya siasa ni nini, viliibuka lini na vipi, vina jukumu gani katika maisha ya kisiasa ya jamii, zina tofauti gani kati yao?

Shehena hiyo ( lat.)- "sehemu" ya jumla, jamii kubwa. Mahali pa kuzaliwa kwa vyama vya kisiasa vya kisasa ni Ulaya. Vyama vya kisasa vya kisiasa ni mashirika ya umma ya hiari ambayo yanaunganisha wafuasi wenye bidii wa itikadi fulani, lengo la kisiasa au kiongozi, na hutumikia kushinda na kutumia nguvu ya serikali au kushawishi nguvu. Kwa maneno mengine, vyama vya siasa ni maalum, tofauti na zingine zote nyingi na anuwai ya muundo, kusudi na majukumu ya mashirika ya umma ya hiari.

Kuna hatua 3 katika historia ya kuunda vyama vya siasa. (M. Weber):

1. Duru za kidunia (wapiga kura). Hizi ni vikundi vichache vya watu mashuhuri wa Zama za Kati, wanaowania ushawishi juu ya mfalme wa Kiingereza.

2. Vilabu vya siasa - vikundi vingi zaidi na tofauti vya kijamii vya watu wenye bidii kisiasa, tabia ya mwanzo wa enzi ya mabepari katika nchi nyingi za Uropa.

3. Vyama vya siasa, ambayo iliweka msingi wa ujenzi wa chama cha kisasa. Utafiti wa kitaalam wa mchakato huu umekuwa mada ya sehemu maalum ya sayansi ya kisiasa inayoitwa "partology".

Chama cha kwanza cha aina ya kisasa kilianzishwa mnamo 1861 huko Uingereza. Hiki ni Chama cha Kiliberali, ambacho kilielezea masilahi ya darasa jipya la ujasiriamali linaloibuka - mabepari, ambao walipigana dhidi ya ukweli juu ya haki sawa na uhuru kwa raia wote. Chama cha kwanza cha wafanyikazi wengi ("Jumuiya ya Wafanyakazi wa Kijerumani") kiliundwa mnamo 1863 huko Ujerumani na F. Lassalle. Na tayari na mwisho wa karne ya XIX. misa, haswa ya kidemokrasia ya kijamii, vyama vilionekana katika nchi nyingi za Ulaya Magharibi. Katika Urusi, ilikuwa RSDLP, iliyoundwa kinyume cha sheria mnamo 1898 kupigania uhuru wa tsarist.

Vyama vya siasa ni tofauti sana. Walakini, zote zina sifa za kawaida ambazo hutofautisha vyama kutoka kwa mashirika mengine ya umma na anuwai ya amateur.

Sifa za jumla za vyama vya siasa

1. Uwepo wa shirika rasmi kutoka juu hadi chini, pamoja na mashirika ya juu, ya kati (ya kikanda) ya vyama, mashirika ya msingi (ya kawaida) na wanachama wa ngazi. Uanachama wa chama umejengwa peke kwa hiari na inaweza kuwa ya kibinafsi (ya kibinafsi) au ya pamoja (inayohusishwa).

2. Kuzingatia itikadi moja au nyingine, lengo la kisiasa au kiongozi wa chama, uwepo wa programu ya chama, ambayo wanachama wa chama wanaungana.

3. Kushiriki kikamilifu katika mapambano ya kisiasa - mapambano ya madaraka. Kama A. Lebed, mshirika hai wa Rais wa kwanza wa Urusi B. Yeltsin, alisema vyema wakati wake, "hakuna kitu bora kuliko vyama ulimwenguni ambavyo vimebuniwa kwa mapambano ya kisiasa".

4. Sifa kuu inayotofautisha ya chama chochote cha kisiasa kilicho huru ni kujitahidi kwake kwa lengo kuu la kisiasa - kushinda nguvu za serikali, kushiriki kwa nguvu au kuathiri nguvu.

Kama ifuatavyo kutoka kwa huduma zilizoorodheshwa, vyama vya siasa vinatofautiana sana kutoka kwa mashirika mengine yote ya umma, pamoja na chama cha wafanyikazi, vijana, wanawake, ubunifu na mengine mengi, ambayo hayahusiani moja kwa moja na siasa na hayafuati malengo yao ya kisiasa, i.e. umiliki wa mamlaka ya serikali au ushiriki katika nguvu hii.

Kazi za vyama vya siasa:

Ya kuu ni mapambano ya mamlaka ya serikali, ambayo ni, kwa haki ya kuunda vyombo vya juu zaidi vya serikali na kutumia nguvu zao kutekeleza malengo na malengo ya chama. Kwa sababu ya kusudi hili kuu, vyama vya kisiasa vinawakilisha mbadala wa kila wakati na wazi kwa nguvu iliyopo ya serikali, na pia kwa kila mmoja. Kwa hivyo, wao, kama hakuna mashirika mengine ya umma, huunda na kudumisha mazingira ya ushindani wa kisiasa katika jamii kwa vyama vinavyotawala katika kipindi fulani cha kihistoria na kwa wapinzani wao wengine wa kisiasa ambao pia wanajitahidi kupata madaraka.

Kuendeleza na kulazimisha jamii na serikali kwa njia za propaganda za chama za itikadi ya vyama vyao, malengo na mipango ya maendeleo.

Uteuzi na mafunzo ya makada wa viongozi wa kisiasa na mameneja, muhimu kwa kazi ya sasa ya chama na kwa siku za usoni (ikitokea kuingia madarakani) uongozi wa serikali. Kwa hivyo, vyama vinaunda wasomi wa kisiasa wa jamii, tayari (kisiasa na kitaaluma) kuongoza serikali baada ya kuingia madarakani.

Ushiriki wa wanachama wapya katika safu yake, ujamaa wa kisiasa na uhamasishaji wa idadi ya watu, haswa vijana, kwa utekelezaji wa malengo na malengo ya chama.

Kuwakilisha na kutetea katika ngazi ya serikali masilahi ya tabaka, vikundi na matabaka ya idadi ya watu ambayo yanahusiana na maumbile na itikadi ya chama.

Kwa hivyo, vyama vya siasa ni nyenzo muhimu sana kwa uundaji na utendaji wa siasa halisi. Nafasi yao na jukumu maalum katika maisha ya jamii ni kama ifuatavyo:

Vyama vya kisiasa ni taasisi za mfumo wa kisiasa wa jamii ya pili kwa ushawishi wa michakato ya kijamii na umuhimu wa kisiasa baada ya serikali.

Hizi ndio taasisi kuu za asasi za kiraia ambazo zinaiunganisha moja kwa moja na serikali na zinawakilisha masilahi ya matabaka anuwai na vikundi vya watu waliomo.

Vyama ni washikaji wakuu, wachukuaji viwango vya kisiasa na nguvu za kuendesha demokrasia, bila ambayo haiwezekani. Kama mtafiti mashuhuri wa Magharibi O. Rennie alivyosema kwa usahihi, "inapaswa kukiriwa kuwa vyama vya siasa viliunda demokrasia na kwamba demokrasia ya kisasa haifikiriki isipokuwa kwa vyama." Kwa hivyo, sio bahati mbaya kwamba nchi za kidemokrasia sio tu za uvumilivu, lakini pia kuheshimu vyama hata katika kesi hizo wakati shughuli zao za kisiasa zinaonekana na miili ya serikali na maafisa kama ya kukasirisha, isiyofaa, "inayoingiliana na kutatua majukumu muhimu ya serikali". Hii inathibitishwa na vifungu husika katika katiba, sheria maalum juu ya vyama, na vile vile, mara nyingi, fedha za serikali kwa shughuli zao.

Vyanzo vikuu vya ufadhili kwa vyama vya siasa:

1. Ada inayowezekana ya uanachama wa chama. Ukubwa na mzunguko wa michango ya wanachama wa chama kwa hazina kuu ya chama inasimamiwa na chama chenyewe . Kuna vyama ambavyo havilazimishi wanachama wao kulipa ada ya uanachama.

2. Ufadhili wa kibinafsi unaowezekana (udhamini). Fedha za kibinafsi kawaida hudhibitiwa na serikali ili kuzuia mabadiliko yanayowezekana ya vyama kuwa "matawi ya kisiasa" ya vikundi vya kifedha na viwanda, kampuni au kile kinachoitwa oligarchs.

3. Mapato kutoka kwa shughuli za uzalishaji za vyama(haswa kutokana na utengenezaji wa propaganda zake zilizochapishwa, bidhaa za sauti na video).

4. Ufadhili unaowezekana wa serikali, wakati vyama ambavyo vimepita bungeni vinalipwa bonasi za pesa kwa kiwango sawa na idadi ya kura zilizopatikana katika uchaguzi. Kwa maneno mengine, sio vyama vyote vinapata msaada wa kifedha kutoka kwa serikali, lakini ni vyama tu ambavyo hufurahi kuaminiwa na sehemu kubwa ya wapiga kura.

Pesa hutumiwa na vyama kwa matengenezo ya wafanyikazi wa bodi zao zinazosimamia, kwa kukodisha (au kudumisha nyumba zao) kwa ofisi na makao makuu ya kampeni, kwa kufanya hafla kubwa ya sherehe, kusaidia kampeni za uchaguzi, kusaidia wapiganaji wa chama na madhumuni mengine.

Tayari tumeona utofauti wa vyama vya siasa. Ili iwe rahisi kusafiri ndani yake, wanasayansi wa kisiasa hutoa uainishaji wa kisayansi au taipolojia ya vyama vya kisiasa.

Taipolojia ya vyama vya kisasa hufanywa kwa misingi anuwai:

1. Kulingana na njia ya malezi na hali ya kupata ushirika, wanajulikana (M. Duverger) kada na vyama vingi.

Vyama vya kada vinaundwa "kutoka juu" karibu na watu wenye mamlaka ya kisiasa au vikundi, kama sheria, tu kwa uchaguzi. Vyama vile haizingatii mwelekeo wao wa kiitikadi. Wana wafanyikazi wenye nguvu wa kitaalam na uanachama wa bure, ambao haulazimishi wanachama wa kawaida kuwa na kufanya kazi kila wakati katika mashirika maalum ya chama. Raia wa kawaida huamua ushirika wake kwa vyama vile kwa uhuru, akionyesha hii kwa msimamo wake wa kisiasa, haswa katika uchaguzi na kura za maoni. Vyama vingi vya kisasa vya Urusi (pro-serikali, na vile vile vidogo) viliundwa miaka ya 90 kama wafanyikazi wa uchaguzi ujao na walipotea kutoka uwanja wa kisiasa mara tu baada ya kushikiliwa. Kwa mwendo wa muda, vyama vya kada vinaweza kupata huduma na mali kadhaa za hafla nyingi.

Vyama vya misa huundwa, kama sheria, "kutoka chini", ni mashirika ya kati, yenye nidhamu na wanachama wa kisheria. Vyama vile hufanya kazi kila wakati, na sio tu katika uchaguzi. Wanaunganisha umuhimu mkubwa kwa maoni ya kawaida, umoja wa kiitikadi na kiitikadi. Mara nyingi hizi ni za kikomunisti, kidemokrasia ya kijamii, populist, charismatic, uzalendo, na pia kitaifa, fascist na vyama sawa.

2. Kulingana na misingi kuu ya shughuli, kuna vyama vya mafundisho, vitendo na haiba.

Vyama vya mafundisho waliweka itikadi mbele, ambayo ni, malengo ya mbali, wakiwachagua mambo ya sasa, ya kila siku na shida. Vyama vya mafundisho ni pamoja na vyama vya kikomunisti, vya kidini, vya kitaifa na sawa.

Vyama vya kujivinjari au vya walezi, badala yake, vipa kipaumbele majukumu ya sasa na shida, zingatia uwezekano wa vitendo vyao. Kwa mfano: kushinda uchaguzi, kuongeza (kupunguza) ushuru, kulinda mazingira (chama "kijani"), kuboresha hali ya kazi, hali ya maisha, burudani, n.k. Sifa ya vyama kama hivyo, hata ikiwa inazingatia kanuni fulani za kiitikadi, inaweza kuonyeshwa na fomula ya mmoja wa waanzilishi wa demokrasia ya kijamii E. Bernstein: "Lengo kuu sio chochote, harakati ni kila kitu."

Vyama vya haiba ni vyama kuunganishwa na kufuatiwa na viongozi wa haiba bila kujali itikadi zao zinazopendekezwa au malengo ya vitendo.

3. Kulingana na mwelekeo wa jumla wa kiitikadi na kisiasa, vyama vimegawanywa haki na kushoto... Mgawanyiko wa kulia na kushoto katika siasa ulianzishwa na Mapinduzi makubwa ya Ufaransa (1789). Katika ukumbi wa Bunge la Katiba (Katiba) ya Ufaransa ya mapinduzi, upande wa kulia, walikaa wafuasi wa urejesho wa nguvu za kifalme - wawakilishi wa maeneo yenye upendeleo kwa mtu wa wakuu na wamiliki wa ardhi kubwa. Kushoto: Wanamapinduzi wa Republican ambao wanasimama kwa nguvu ya mabepari wa kati na wadogo na masikini, walio wengi maarufu. Katika historia ya kisasa ya kisiasa, haki iliyokithiri ni pamoja na vyama ambavyo vinaelezea masilahi ya wafanyabiashara wakubwa, kama kituo cha maendeleo ya uchumi, na vyama vya kushoto vinavyotetea masilahi ya watu wanaofanya kazi, tabaka masikini zaidi ya idadi ya watu.

4. Kulingana na itikadi ya kisiasa, vyama vimegawanywa katika: huria, kikomunisti, kidemokrasia ya kijamii, kihafidhina, uzalendo, utaifa, ufashisti, dini, n.k. Katika palette pana ya vyama vya kisasa vya kisiasa, haki kawaida huainishwa kama yenye uhuru na kihafidhina, na kushoto ni vyama vya kidemokrasia na vya kijamii. Vyama ambavyo vinatafuta kukwepa mipaka ya kulia na kushoto katika mwelekeo wao wa kiitikadi na kisiasa hujiita "katikati-kulia," "katikati-kushoto," au, kwa kweli, "centrist".

5. Kulingana na mbinu na njia za shughuli za kisiasa, kuna vyama: bunge (kulingana na ushiriki wa mabunge) na yasiyo ya bunge (kupuuza njia za bunge za mapambano ya kisiasa, akipendelea kufanya kazi moja kwa moja kati ya raia; halali(kutenda kwa uwazi na kisheria) na haramu (kwa kujua au kwa nguvu chini ya ardhi, kutenda kinyume cha sheria) .

6. Kulingana na mtazamo wa vyama kwa serikali tawala, wamegawanywa katika:

Kutawala- wale walio madarakani, i.e. kuwa na viti vingi au kutawala katika mabunge.

Upinzani, hizo. wale wanaopinga serikali tawala, ambao hawakubaliani nayo.

Kihafidhina - kutetea uhifadhi wa serikali.

Mageuzi- kutetea uboreshaji wa serikali.

Mapinduzi- inayolenga kupindua vurugu

utawala uliopo wa kisiasa.

7. Kulingana na muundo wa wanachama wao, vyama vinaweza kugawanywa:

Kwa muundo wa kijamii- kwa wafanyikazi, wafanyikazi wa kilimo, wastaafu, nk.

Utungaji wa kikabila (kitaifa)(kwa mfano, chama cha Basque "Erri Batasuna" huko Uhispania).

Kwa muundo wa idadi ya watu(kwa mfano, wa zamani zaidi huko Uropa, Chama cha Umoja wa Wanawake cha Ubelgiji).

Na viambatisho vya kitamaduni, burudani za washiriki wake (kwa mfano, chama maarufu sana cha wapenzi wa bia nchini Ujerumani).

Kwa hivyo, vyama vya siasa ni tofauti sana kulingana na muundo wao wa ndani, muundo, shirika, misingi, fomu na mbinu za shughuli na vigezo vingine. Kujua utofauti huu, ni rahisi kusafiri katika maswali ya ujenzi wa chama, kupata hitimisho na tathmini sawa juu ya mwelekeo wa kiitikadi na shughuli za vyama anuwai na viongozi wao.

Kwa kumbukumbu

Iliyowasilishwa, pamoja na njia zingine za taipolojia ya vyama vya kisiasa vinavyopatikana katika fasihi ya sayansi ya kisiasa, ni zana ya kimfumo ya kutathmini na kukuza mtazamo wao kwa mmoja wao au mwingine, kwa wanasiasa wa kitaalam na kwa raia wa kawaida. Walakini, inahitajika kutumia zana hii katika kila kesi maalum kwa ubunifu, kwa kuzingatia kihistoria maalum na hali na hali zingine. Kwa hivyo, taolojia ya kiitikadi ya vyama inadhania uwepo wa maoni wazi juu ya yaliyomo katika itikadi za kisiasa husika. Ukweli ni kwamba vyama vingi havina dalili wazi za kiitikadi, kijamii, kitaifa, nk kwa majina yao. ushirika. Katika Urusi ya leo, hizi ni, kwa mfano, vyama "Umoja wa Urusi", "Njia Sawa", "Fair Russia", "Yabloko". Walakini, katika hati zao za programu, wengine wao hutangaza wazi mwelekeo wao wa kiitikadi: Umoja wa Urusi ni wa kihafidhina, Sababu tu ni huria (haswa, huru-haki), Urusi ya Haki ni ya kijamii-kidemokrasia, Yabloko ni-huria wa kijamii. Vyama vingine, badala yake, vina majina yenye rangi ya kiitikadi (kwa mfano, Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi, Liberal Democratic Party of Russia). Walakini, mipango ya kisiasa na shughuli za kisiasa za baadhi yao, haswa LDPR, sio wakati wote zinapatana na mwelekeo wa kiitikadi uliotangazwa, na mara nyingi hupingana na yaliyomo ndani. Kwa hivyo, kwa kuangalia mwelekeo wa kiitikadi wa chama fulanitu kwa jina lililotangazwa, mtu anaweza kupotoshwa kwa urahisi. Muhimu zaidi ni msimamo uliotangazwa na chama katika hati zake za programu na, muhimu zaidi - kutetewa kwa vitendo - msimamo juu ya shida muhimu zaidi za kisiasa za sera ya ndani na nje ya serikali.

Kwa hivyo, vyama vya kisasa vya kisiasa, kwa viwango vya kihistoria, ni mchanga, maalum, mashirika ya umma ya hiari ambayo hufanya kazi muhimu sana katika maisha ya umma, kisiasa na serikali. Kuelezea utofauti wa masilahi ya umma katika mipango yao na shughuli za kisiasa, vyama ni hali ya lazima kwa muundo wa kidemokrasia wa jamii na serikali.

Muundo wa kisiasa wa Urusi ya kisasa ni mada ya uchunguzi wa kina na wanasayansi wa kisiasa. Hatutaondoa mkate wao, kuwaambia jinsi wima ya nguvu imepangwa na ni teknolojia gani zinazotumiwa na wale ambao wanataka kupanda juu. Katika kifungu chetu, tutagusa tu vyama vya kisiasa vya Urusi, tukielezea kazi zao na tofauti kutoka kwa Magharibi.

Sherehe ni nini?

Vyama vya kisiasa katika Urusi ya kisasa ni jamii za watu waliounganishwa na itikadi moja, ambao lengo lao ni kupata nguvu. Kulingana na Katiba ya Shirikisho la Urusi, mfumo wa vyama vingi umeanzishwa nchini, ambayo ni kwamba, vyama kadhaa vinaruhusiwa kuwepo wakati huo huo. Kuanzia 2015, idadi yao ilifikia 78. Kukubaliana, mengi sana, hata kwa nchi kubwa kama Urusi.

Unaweza kusajili kundi nchini Urusi tu kwa kutimiza masharti kadhaa yaliyowekwa na sheria:

inahitajika kuwa na ofisi zao za mkoa angalau nusu ya vyombo vya Shirikisho, ambayo ni, angalau matawi 43. Kwa kuongezea, katika kila mkoa unahitaji kujiandikisha;

bodi za uongozi na angalau wanachama 500 wa muundo lazima ziwekwe ndani ya Shirikisho la Urusi.

Sheria inavipa vyama vya siasa vya Urusi haki ya kuteua wagombeaji wao kwa ofisi ya uchaguzi katika vyombo vyote vya serikali za mitaa na katika bunge la wabunge. Walakini, ni vyama tu vinavyowakilishwa katika Jimbo la Duma, na pia angalau 1/3 ya masomo ya Shirikisho, wanaweza kushiriki katika uchaguzi wa rais. Wengine watalazimika kukusanya saini za wapiga kura kwa niaba ya mgombea wao.

Kutoka kwa historia ya harakati za kisiasa nchini Urusi

Historia ya vyama vya kisiasa nchini Urusi inawakilishwa na vipindi vya mfumo wa chama kimoja na mfumo wa vyama vingi. Mwanzoni mwa karne ya 20, kulikuwa na mashirika 14 ya kisiasa nchini Urusi, 10 ambayo yakawa sehemu ya Jimbo la Duma, lililoanzishwa mnamo 1905.

Baada ya mapinduzi ya 1917, mfumo wa vyama vingi ulibaki kwa muda nchini, lakini ulipingana na udikteta wa watawala, uliotangazwa na Wabolsheviks. Kwa hivyo, mnamo 1923, mabadiliko ya mfumo wa chama kimoja yalitekelezwa, malezi ya kisiasa tu yalibaki nchini - Chama cha Wafanyakazi wa Kidemokrasia ya Jamii cha Wabolsheviks, ambacho kilibadilishwa mnamo 1925 kuwa Chama cha Kikomunisti cha All-Union. Wabolsheviks, tangu 1952 walibadilisha jina la Chama cha Kikomunisti cha Soviet Union.

Mfumo wa chama kimoja uliwekwa katika Katiba ya USSR, zaidi ya hayo, katika Sanaa. 6 ya sheria ya msingi iliandikwa: chama kinacheza jukumu la kuongoza na kuongoza katika jimbo la ujamaa.

Kuanguka kwa mfumo wa chama kimoja kunaangukia miaka ya uongozi wa nchi na Mikhail Gorbachev, ambaye alianzisha mageuzi ya kisiasa na kutangaza wingi wa maoni ya kisiasa. Mnamo 1988, kifungu cha Katiba juu ya chama kimoja kilifutwa, na wakati huo huo chama cha pili, Liberal Democratic Party, kilitokea nchini, pamoja na CPSU.

Katika miaka ya 90 ya karne iliyopita, karibu 200 fomu za kisiasa na mashirika ya umma yalifanya kazi katika eneo la USSR. Baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti, idadi yao katika eneo la Shirikisho la Urusi ilipungua.

Mkutano wa kwanza wa Duma ya Jimbo ulijumuisha LDPR, ambayo ilipokea kura 22%, Uchaguzi wa Kidemokrasia wa Urusi na 15%, na Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi, ambacho kilikuwa na 12.4% ya huruma za uchaguzi katika arsenal yake.

Vyama vya kisasa vya kisiasa nchini Urusi

Shughuli za vyama vya siasa nchini Urusi leo zimedhibitiwa madhubuti. Walakini, kulingana na wanasayansi wa kisiasa, mfumo wa sasa wa kisiasa nchini uliundwa chini ya vyama vinavyounga mkono serikali. Kwa hivyo, ndio ambao wana uwakilishi wa kuvutia zaidi katika Jimbo la Duma.

Orodha ya vyama vya kisiasa vya Urusi vilivyowakilishwa katika Jimbo la Duma

Kuanzia Novemba 2015, orodha ya vyama vya siasa vya Urusi vilivyowakilishwa katika Jimbo Duma inaonekana kama hii:

Kwa kupitishwa kwa sheria ya shirikisho, inatosha kupata zaidi ya nusu ya kura, na kupiga kura kwa marekebisho ya Katiba, kura 2/3 za wabunge zinahitajika.

Inaonekanaje leo orodha ya vyama kuu vya nchi? Nafasi ya kwanza ndani yake inachukuliwa na chama "United Russia", ambacho leo jukumu kubwa limetengwa kwa siri. Programu yake ya kisiasa ilikuwa msingi wa itikadi ya "uhafidhina wa Kirusi", jadi na uhuru wa kiuchumi. Ikiongozwa na Dmitry Medvedev, United Russia ni muundo unaounga mkono serikali unaofanya kwa masilahi ya mkuu wa nchi.

Vyama kuu vya kisiasa nchini Urusi - meza

Makala ya mfumo wa chama nchini Urusi

Ikiwa tutalinganisha vyama vya kisiasa na harakati huko Urusi na wenzao wa Magharibi, basi tunaweza kutofautisha tofauti zao kuu 2:

1. Mgawanyiko wa kushoto na kulia uliopo Magharibi hauendani na maoni ya Kirusi.
Wanasayansi wa kisiasa wa Magharibi wanataja "kushoto" kama vyama vya warekebishaji na watu wenye msimamo mkali, kwa "kulia" - wahafidhina wanaotetea maadili ya jadi na utaratibu uliopo wa uchumi.

Huko Urusi, ikiwa unakumbuka, Yegor Gaidar na wafuasi wake, ambao walifanya mageuzi ya kiuchumi, kwanza walisababishwa na vikosi vya kushoto, na kisha, kuamua kuwa ubepari ulikuwa mfumo wa jadi na wakimchukulia Gaidar na washirika wake kama watetezi wake, walianza kukiita chama chake haki.

Chama cha Kikomunisti cha kijadi kinachozingatiwa kijadi hakiwezi kuhesabiwa kama mwanamageuzi, kwani hatua inazopendekeza hazina alama ya maendeleo, badala yake, badala yake.

2. Uwepo nchini Urusi wa "chama cha nguvu", ambayo ni, shirika iliyoundwa iliyoundwa kusaidia uongozi wa serikali. Hakuna hali kama hiyo katika nchi za Magharibi. Kwao, uundaji wa chama haswa kwa ajili ya uchaguzi au kuunga mkono mgombea wa urais hautekelezwi.

Vyama vya kisiasa nchini Urusi katika karne ya ishirini vilizaliwa shukrani kwa juhudi za wapenda imani ambao waliamini demokrasia na glasnost. Katika karne ya 21, kazi hii imekuwa biashara yenye faida. Kwa mfano, mtaalam mashuhuri wa kisiasa Andrei Bogdanov anapewa sifa ya uandishi wa vyama kama 10 na vyombo vya habari. Zinahitajika kwa nini?

Wacha tuangalie mfano. Nenda kwenye uchaguzi na chama chako, ambaye mpango wake unazingatia masilahi ya tabaka la kati. Kura hiyo inaonyesha kuwa na mpango kama huo, unaweza kutegemea 10% ya kura, wakati mshindani wako, ambaye anazingatia shida za wafanyikazi, anaweza kupata 15%.

Haiwezekani kuibadilisha tena programu: mkazo unapaswa kuwa kwenye safu moja ya kijamii, vinginevyo una hatari ya kupoteza wapiga kura wako bila kupata mpya. Na hapa unapewa njia ya kutoka: kuunda chama kinacholenga wafanyikazi, ambacho kinaweza "kuchukua" kutoka kwa mshindani wako karibu 5% ya kura.

Chama hiki kinachagua mgombea wa kiufundi ambaye haingii katika duru ya pili (chama ni mpya, kuna nafasi chache), lakini "huhamisha" kura ulizopokea (anauliza wapiga kura wake kukupigia kura). Wote 5% hawatapita kwako, lakini unaweza kupata karibu 3%. Na ikiwa kuna vyama viwili vile? Na ikiwa kiwango chao ni cha juu na kuna kura zaidi? Basi nafasi ya kushinda itakuwa halisi zaidi.

Vyama vya kisiasa nchini Urusi-2015, kwa sehemu kubwa, vina wapiga kura tayari na waliowekwa vizuri, ambayo inawaruhusu kutabiri matokeo ya uchaguzi na ujasiri mkubwa. Lakini hakuna mtu aliyeghairi mapambano ya kisiasa: hali hubadilika kila siku, mwishowe, yule ambaye anajua vizuri njia za sayansi ya kisiasa, ana msaada thabiti wa kifedha na ana mafanikio ya mbele ya mwanasiasa.

Je! Urusi inahitaji vyama vipya vya kisiasa? Je! Warusi wanafikiria nini juu ya hii, angalia video:

Chukua mwenyewe, waambie marafiki wako!

Soma pia kwenye wavuti yetu:

YouTube ya Jamaa

Manukuu

Uainishaji wa kundi

Aina bora za kundi

Rangi za chama na nembo

Malengo ya vyama vya siasa

Majina ya vyama vya siasa

Vyama vya kisiasa vya kimataifa

Shirika na muundo wa chama cha siasa

Rangi za chama na nembo

Malengo ya vyama vya siasa

Majina ya vyama vya siasa

Vyama vya kisiasa vya kimataifa

Shirika na muundo wa chama cha siasa

Sifa za jumla za vyama vya siasa

Sherehe ni nini?

Kutoka kwa historia ya harakati za kisiasa nchini Urusi

Vyama vya kisasa vya kisiasa nchini Urusi

Orodha ya vyama vya kisiasa vya Urusi vilivyowakilishwa katika Jimbo la Duma

Vyama kuu vya kisiasa nchini Urusi - meza

Makala ya mfumo wa chama nchini Urusi

Chaguo la Mhariri