Shida ya hoja za upeo wa kibinadamu kutoka kwa fasihi. Shida ya kufafanua dhana ya kufungwa (Hoja za mtihani)

Ili kutuongoza kwa kile mwandishi mwenyewe anaona kama suluhisho la shida, mara kadhaa anageukia picha ya mchimba madini anayefanya kazi katika "nafasi fulani iliyozungukwa na tabaka nene za jiwe jeusi lisilopenyeka." Hiki ndicho kikomo chake. Lakini mchimbaji mwingine, asiye na uzoefu anafanya kazi karibu, na mapungufu yake ni makubwa.

Vivyo hivyo, uhaba wa watu ambao wamesoma idadi fulani ya vitabu. Hakuna mtu ambaye amesoma vitabu vyote, hakuna "mjuzi ambaye anajua kama vile mwanadamu anajua." Hata wasomi kama vile Aristotle, Archimedes, Leonardo da Vinci hawakuwa na maarifa hayo, "kidonge" ambacho kilikaribia "kibonge" cha wanadamu wote na, labda, hata sanjari nayo. "

Kwa hivyo, mwandishi anahitimisha, "juu ya kila mtu tunaweza kusema kuwa yeye ni mtu mdogo." Ukomo ni dhana ya jamaa. Unaweza kuwa na maarifa maalum na kuwa mtu mdogo. Na unaweza kukutana na mtu ambaye hana silaha kubwa ya maarifa sahihi, lakini kwa upana na uwazi wa maoni juu ya ulimwengu wa nje.

Maoni ya V. Soloukhin ni wazi kwangu, siwezi kukubaliana naye. Nadhani uwezo wa kuona ulimwengu sio tu katika mfumo wa wazo la mtu mwenyewe, lakini kwa namna fulani pana, kwa kuzingatia maono ya watu wengine, ni zawadi maalum. Ningependa kuongeza kuwa ni vizuri wakati mtu anaweza kugundua "mipaka" yake.

Hii ni hatua ya kwanza kuelekea kuzipanua. Na mtu tu ndiye anayeweza kuchukua hatua hii. "Msaada" wowote kutoka nje kawaida haukubaliki. Bado inaonekana kwangu kwamba kila mtu anaweza kufuata njia hii, ikiwa, kwa kweli, ana hitaji kama hilo.

Katika fasihi ya kitamaduni ya Kirusi, unaweza kupata picha za watu ambao wanaweza kuitwa kuwa mdogo, lakini kuna mashujaa ambao wanajua mapungufu yao na wanajitahidi kupanua upeo wao. Mfano wa picha za watu wa aina ya kwanza zinaweza, nadhani, zinaweza kutumika kama Chichikov kutoka shairi la N. V. Gogol "Mizimu iliyokufa".

Ulimwengu wake mdogo umepunguzwa na hitaji la kuwa tajiri. Anafuata amri ya baba yake: "Na zaidi ya yote, jali senti, utavunja kila kitu na senti." Lakini sio watu wachache Khlestakov, Skvoznik-Dmukhanovsky, Bobchinsky na Dobchinsky na wahusika wengine wa "Inspekta Jenerali" wa Gogol?!

Wacha tukumbuke shujaa mwingine wa fasihi ya zamani ya Kirusi. Evgeny Bazarov katika riwaya ya I. S. Turgenev "Baba na Wana" wanatafuta kupanua maarifa yake, anajishughulisha na sayansi. Lakini wakati huo huo, tunaweza kumwita shujaa huyu mtu mdogo: hatambui uzuri wa maumbile, anafikiria kusoma hadithi za uwongo kama kazi isiyo na maana, anadai kwamba "Raphael hana thamani hata kidogo" ... Tunajua kwamba Mtazamo wa ulimwengu wa Bazarov sio sawa.

Katika riwaya ya Lyudmila Ulitskaya "Kesi ya Kukotsky" kuna tafakari sawa na ile V. Soloukhin aliandika juu ya: "Taaluma ni maoni. Mtaalamu huona sehemu moja ya maisha vizuri sana na huenda asione vitu vingine ambavyo havihusu taaluma yake. " Lakini Ulitskaya mwenyewe anasisitiza kuwa mtu hawezi kujizuia tu kwa ujuzi wa kitaalam, jambo kuu ni kubaki mwanadamu kila wakati.

Ndio, mtu hawezi kujua kila kitu, kwa njia zingine yeye ni mdogo, lakini unahitaji kujitahidi kupanua upeo wako, sio kujiona kuwa bora na mwenye akili kuliko wengine. Basi ni vigumu mtu yeyote kufikiria kukuita mtu mdogo.

Insha juu ya mada "Mtu mdogo" ilisasishwa: Oktoba 4, 2019 na mwandishi: Nakala za Sayansi

Sisi sote tunaishi katika jamii ambayo ina sheria na utaratibu wake, na kila mmoja wetu kwa njia moja au nyingine huweka alama kwa wale wanaotuzunguka. Nani anaweza kuitwa mdogo? Vladimir Alekseevich Soloukhin anajadili maswali haya katika maandishi yake.

Kugeukia shida, mwandishi anatuleta kwa wazo kwamba haiwezekani kujibu swali hili moja kwa moja na bila kufafanua, kwa sababu kila kitu ni cha jamaa, na kila mmoja wetu ana saizi yake ya "kofia" na umbali tofauti wa ukingo. Vladimir A. anatolea mfano mtu anayejisifu kwa vitabu mia moja ambavyo amesoma mbele ya mtu ambaye amesoma ishirini. Walakini, yeye, kwa mfano, atakuwa na aibu kutaja matokeo yake kwa mtu ambaye ana silaha elfu moja na hata zaidi katika ghala lake. Mwandishi anasisitiza kuwa bila kujali ni kiasi gani wanasoma kila kitu, wao, kinadharia, wako katika kiwango sawa cha "upeo", kwa sababu wanahesabu katika vitabu, wana silaha tu na safu ya maarifa sahihi. Akizungumzia juu ya hili, mwandishi anatoa mfano kama wachimbaji wawili ambao walizaliwa chini ya ardhi: wote hawawezi kujivunia kiwango cha kusoma, lakini wa kwanza ana nafasi kubwa, anakaa ndani yake na anafikiria kuwa kila kitu kimepunguzwa na mauaji yake makubwa; kwa mchimbaji mwingine aliye na eneo, kila kitu ni cha kawaida zaidi, katika suala hili yeye ni mdogo zaidi, lakini ana wazo la ulimwengu wa nje na anaelewa vizuri jinsi inavyofanya kazi, anaelewa kuwa ulimwengu ni mkubwa zaidi kuliko anavyoweza kuona .

Vladimir A. anaamini kuwa mtu mdogo kweli anaweza kuitwa mtu ambaye amefungwa karibu na mada moja, ingawa ni ya kina, na hajui kitu kingine chochote. Kwa kweli, katika kiwango cha maarifa ya kila kitu ambacho kimegunduliwa na kusomwa, kila mmoja wetu ni mdogo, lakini "ni muhimu kutenganisha maarifa na maoni", ni wazi tu na upana wa maoni juu ya ulimwengu wa nje ni muhimu sana .

Ninakubaliana kabisa na maoni ya mwandishi na pia ninaamini kwamba, kupuuza yote isipokuwa mada chache za kupendeza kwetu, kupuuza maoni ya watu wengine na maoni ya wengine hata juu ya maswala haya, tunajizuia sana na kwa hivyo hufanya mfumo wa "capsule" nyembamba sana na tunajinyima raha zote za maisha. Ni muhimu kufahamu kila kitu na kutumbukia katika nyanja zote za uwepo wetu.

Kwa muda mrefu, mhusika mkuu wa riwaya ya D. London "Martin Eden" hakujitolea kabisa kwa sayansi na alijua kidogo tu ya kile alikuwa akifanya, lakini alikuwa mfano wa baharia mwenye ujuzi na uzoefu. Akikabiliwa na hitaji la kuwa mtu aliyeelimika, kuwa na uelewa wa kila kitu ulimwenguni, akikabiliwa na utambuzi wa mapungufu yake mwenyewe, Martin Eden alianza kusoma, kuchunguza, kusoma, kuchambua, juu ya kila kitu na kila wakati, na wakati huo huo wakati aligundua kuwa haiwezekani kujua kila kitu kikamilifu., kuna masaa machache kwa siku: ni ujinga, kwa mfano, kupoteza muda wako kusoma lugha zote, wakati unaweza kusoma nadharia za uumbaji wa kila kitu. Shujaa alijiingiza katika kila sehemu ya maisha, haijalishi ilikuwa ya kupendeza ya zamani au nyeusi nyeusi, alipenda ukamilifu wao, uhalisi na kujaribu kufikisha hii kwa watu, na, kwanza kabisa, kwa jamii ya hali ya juu, lakini, kwa bahati mbaya, yeye tu, jamii ya mabepari, na inaweza kuitwa mdogo. Hawakutaka kugusa kitu chochote ambacho hakiendani na mtindo wa maisha yao, wangeweza tu kujadili kile kilikuwa katika anuwai ya masilahi yao, na walikuwa na maoni moja, ya monolithic kabisa, utangulizi ambao unaweza kulinganishwa tu na kugonga kwenye mlango uliofungwa, kukata tamaa na hauna maana ...

Shujaa wa riwaya na I.S. Turgenev "Baba na Wana", Evgeny Bazarova. Kwa kweli, alikuwa mtu anayefanya kazi, mtu wa siku za usoni, lakini maarifa yake yote yalipunguzwa kuwa sayansi ya asili, na katika kila kitu kingine hakutaka kuuliza tu - alidharau sanaa, hisia, dini na kila kitu kilichokuja mbele yake, kila kitu kilichokuwa kimeunganishwa na hii, hiyo ni falsafa ya uungu - kuharibu bila kutoa chochote. Kwa kweli, upeo kama huo hauwezi kusababisha maelewano, na, kwa kweli, uliacha alama juu ya maisha ya Yevgeny Bazarov.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa ni ujinga kukaa juu ya mada moja tu na kuunda mfumo kutoka kwake, kwa sababu kuna anuwai anuwai ya mada tofauti ulimwenguni, na zote zinavutia, na unahitaji kuwa na uelewa wa yote wao ili kuishi maisha kamili na tajiri.

Ulimwengu ni wa kuvutia na wa kawaida. Licha ya idadi kubwa ya uvumbuzi, bado kuna mengi sana haijulikani, haijulikani ndani yake. Kila karne inaweza kujivunia uvumbuzi muhimu zaidi, wanasayansi maarufu katika nyanja anuwai za sayansi. Ikiwa ulimwengu na ubinadamu vinaendelea haraka sana, basi kwanini bado tunasikia ufafanuzi kama "Mtu mdogo"? Ina maana gani hata? Je! Kila mtu anaweza kuitwa mdogo, au ubinadamu kwa ujumla ni mdogo? Haya ndio maswali ambayo V.

Soloukhin katika maandishi yake.

Akifikiria, mwandishi huyo anamlinganisha mchimba madini ambaye amejizuia na nafasi fulani ya jiwe, zaidi ya hapo huwa haondoki, na mtu ambaye yuko kwenye "kibonge". "Vidonge ni saizi tofauti kwa sababu mmoja anajua zaidi na mwingine chini." Kila mtu ana mipaka kwa njia yake mwenyewe, hata yule ambaye amesoma maelfu ya vitabu. "Hapana, nadhani, mtu ambaye angesoma vitabu vyote," mwandishi anasema bila shaka.

Kama hitimisho, mwandishi anaandika kwamba mtu anaweza kuwa na upeo katika maarifa ya kisayansi, lakini wakati huo huo kuwa na maoni mapana na wazi juu ya ulimwengu wa nje, kwamba unaweza kukutana na mwanasayansi ambaye mzigo wake wa maarifa maalum utakuwa mkubwa kuliko kawaida mtu, lakini anaweza kuitwa mtu mdogo.

Msimamo wa mwandishi ni kama ifuatavyo: mtu mdogo kweli anaweza kuitwa mtu ambaye amejichagulia nyanja moja tu na anajaribu kukuza tu ndani yake. Watu kama hao hawatumii fursa zao zote kupata maarifa.

Ninakubaliana na msimamo wa mwandishi, kwani ninaamini pia kuwa mtu hawezi kuwa mtu mdogo kabisa, ambayo ni kuwa na hamu ya jambo moja. Unahitaji kujaribu kukuza pande zote, angalau jaribu kujaribu mwenyewe kwa njia nyingi. Sijawahi kuelewa watu ambao wamefungwa kwenye "kidonge" chao, ambao karibu hawapendi chochote, hawajaribu kujiendeleza. Kama kanuni, mawasiliano na watu kama hawa kawaida huchemsha kujadili wikendi au mipango ya siku zijazo. Huwezi kuzungumza nao juu ya majaribio ya hivi karibuni ya wanasayansi, vitabu na filamu ambazo zimeathiri mtazamo wao wa ulimwengu. Watu wamezungukwa na ulimwengu mkubwa usiojulikana, idadi kubwa ya maarifa na maeneo ambayo yako wazi kusoma. Lakini sio watu wote wanaotumia fursa zao kupata maarifa haya. Yote hii inanisikitisha kwa dhati.

Mada hii ni muhimu sana kwamba waandishi wetu wa kawaida mara nyingi huigeukia. Kwa mfano, katika riwaya ya I.S. "Baba na wana" wa Turgenev, mhusika mkuu Yevgeny Bazarov ni mwerevu sana, anajishughulisha kila wakati na kitu, siku yake imepangwa halisi na dakika. Shujaa hutumia wakati wake mwingi juu ya maendeleo ya kibinafsi, kupata maarifa. Kwa upande mmoja, Evgeny Bazarov anaweza kuitwa mtu mdogo, kwa sababu hutumia wakati wake wote kusoma kitu kipya, anajua majibu ya maswali mengi, na anasoma sana. Lakini, kwa upande mwingine, shujaa ni nihilist: anakana kila kitu isipokuwa sayansi. Ilikuwa kwa imani hii kwamba alijijengea aina ya "kofia", "kesi" ambayo inamlinda kutoka kwa kila kitu ambacho hakina maarifa maalum. Ninapenda kuamini kwamba hata na mtu mwerevu kama vile Yevgeny Bazarov itakuwa ya kuchosha kuwa na mazungumzo: huwezi kujadili uumbaji wa Classics naye, usizungumze juu ya upendo wako wa kwanza; Ninaogopa kwamba hata kupendeza kawaida kwa urembo wa maumbile kungemsababishia kushangaa tu.

Mfano wa kawaida wa mtu mdogo unaweza kupatikana katika hadithi ya A.P. "Mtu katika Kesi" ya Chekhov. Mhusika mkuu wa hadithi hiyo, Belikov, alikuwa akihangaikia sana kuhifadhi "kidonge" chake hata wakati wa hali ya hewa ya majira ya joto alitoka kwenye galoshes na kanzu ya joto, kila wakati alikuwa amebeba mwavuli. Shujaa huyu alikuwa na hamu ya kila wakati ya kujizunguka na ganda, kuunda "kesi" mwenyewe, ambayo inaweza kulinda kutoka kwa ulimwengu wa nje na watu. Hata kupendezwa kwake na lugha za zamani, kwa kweli, ilikuwa kutoroka sawa kutoka kwa ukweli. Wakati shujaa akifa, mashujaa hugundua msukumo mzuri juu ya uso wake. Baada ya yote, sasa mwishowe alijikuta katika "kesi" ambayo hatalazimika kuondoka tena. Kuanzia sasa, Belikov alikuwa salama. Lakini nina hakika kwamba sio kila mtu atafurahiya na ulinzi kama huo.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa huwezi kuwa mtu mdogo kabisa. Unahitaji angalau wakati mwingine kutoka nje ya "kesi" yako mwenyewe, "kofia" ili ujifunze vitu vipya, uwasiliane na watu wanaovutia, soma vitabu unavyopenda, chunguza ulimwengu, pendeza uzuri wa maumbile. Anza tayari, mwishowe, kuishi, na sio tu kuishi! Ili baada ya miaka mingi uweze kujivunia kile umeweza kufanya katika maisha yako, na usijutie mipango na ndoto zako zilizoshindwa.

Imesasishwa: 2017-07-12

Tahadhari!
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.

1. Tatizo la upungufu wa kibinadamu. Ni mtu wa aina gani anayeweza kuzingatiwa kuwa mdogo?

1. Ukomo ni dhana ya jamaa. Mtu anaweza kuwa na maarifa maalum na akabaki na mipaka ikiwa hana wazo wazi juu ya ulimwengu wa nje. Wakati huo huo, nafasi ambayo haijatambuliwa na mwanadamu ni kubwa sana kwamba kila mtu na ubinadamu kwa ujumla anaweza kuzingatiwa kuwa mdogo.

Ni mtu wa aina gani tunaweza kumuita mdogo ni shida iliyofufuliwa na V. Soloukhin katika maandishi.

Mwandishi, akibishana juu ya ni nani kati yetu aliye na mipaka katika maarifa yetu au katika wazo letu la ulimwengu, anatoa sawa sawa. Anaamini kuwa leo haiwezekani kupata sage ambaye angejua kila kitu, kama ilivyokuwa katika nyakati za Aristotle, Archimedes, Leonardo da Vinci, kwa sababu ujazo wa maarifa ya wanadamu umekua mno. Kwa hivyo kila mtu leo \u200b\u200banaweza kuitwa mtu "mdogo"? Ndio. Lakini moja, kulingana na V. Soloukhin, imepunguzwa na maarifa ya mada ya kupendeza kwake tu, lakini yule mwingine, "asiye na silaha kamili ya maarifa sahihi," atakuwa na wazo pana na wazi la ulimwengu wa nje.
V. Soloukhin anaamini kwamba "mtu mdogo" ni yule ambaye amejiondoa katika utafiti wa aina moja tu ya sayansi, bila kuona kitu kingine chochote isipokuwa hicho.

Sasha Cherny."Vitabu"
Kuna sanduku lisilo na mwisho la ulimwengu

Kutoka Homer kwetu.

Kujua angalau Shakespeare,

Inachukua mwaka kwa macho smart.

Nukuu

1. Tunaweza kadiri tujuavyo (Heraclitus, mwanafalsafa wa zamani wa Uigiriki).

2. Sio kila mabadiliko ni maendeleo (wanafalsafa wa zamani).

3. Tulikuwa wastaarabu wa kutosha kutengeneza mashine, lakini tulikuwa wa zamani sana kuitumia (K. Kraus, mwanasayansi wa Ujerumani).

4. Tuliacha mapango, lakini pango bado halijatoka kwetu (A. Regulsky).

5. Jack London. Martin Edeni

Akili ndogo zinaona tu kiwango cha juu kwa wengine.

D. London "Martin Eden"

Mhusika mkuu wa riwaya ya jina moja na mwandishi wa Amerika Jack London Martin Eden - mtu anayefanya kazi, baharia, mzaliwa wa tabaka la chini, karibu miaka 21, hukutana na Ruth Morse, msichana kutoka familia tajiri ya mabepari. Ruth anaanza kumfundisha Martin anayesoma kusoma na kuandika matamshi sahihi ya maneno ya Kiingereza na kuamsha kwake kupendezwa na fasihi. Martin anagundua kuwa majarida hulipa mrahaba mzuri kwa waandishi ambao wamechapishwa ndani yao, na anaamua kabisa kufanya kazi kama mwandishi, kupata pesa na kuwa anastahili marafiki wake wapya, ambaye aliweza kupendana naye. Martin anatunga mpango wa kujiboresha, hufanya kazi kwa lugha yake na matamshi, anasoma vitabu vingi. Afya ya chuma na kutokunama itamsogeza kuelekea lengo. Mwishowe, baada ya kwenda kwa njia ndefu na mwiba, baada ya kukataa na kukatishwa tamaa kadhaa, anakuwa mwandishi maarufu. (Ndipo anakatishwa tamaa na fasihi, mpendwa wake, watu kwa jumla na maisha, hupoteza hamu ya kila kitu na anajiua. Hii ni hivyo, ikiwa tu. Hoja inayounga mkono ukweli kwamba kutimiza ndoto haileti furaha kila wakati)

6. Jack London.

Nina aibu tu ninapoona mapungufu yangu ya kibinadamu yananizuia kufikia pande zote za shida, haswa linapokuja shida za kimsingi za maisha.

Ilikuwa janga la milele - wakati upeo unatafuta kuongoza akili ya kweli, pana na mgeni kwa chuki, kwenye njia.

7. Miguel de Cervantes. Kuna watu ambao ujuzi wa Kilatini hauwazuii kuwa punda.

8. Evgeny Zamyatin. Riwaya "Sisi". Siogopi neno hili - "upeo": kazi ya kitu cha juu kabisa kwa mtu - sababu - imepunguzwa haswa kwa upeo endelevu wa kutokuwa na mwisho, kwa kugawanyika kwa infinity kuwa sehemu rahisi, inayoweza kuyeyuka kwa urahisi - tofauti. Huu ndio uzuri wa kimungu wa kipengee changu - hisabati.

9. M.V. Lomonosov. Tafakari ya jioni juu ya ukuu wa Mungu ..

Kivuli cheusi kilipaa milimani;

Mihimili imeinama kutoka kwetu;

Imefunguliwa shimo nyota kamili;

Kwa nyota namba la, shimo chini.

Zama za mapema zinajulikana kama "enzi za giza". Uvamizi wa wanyang'anyi, uharibifu wa ustaarabu wa zamani ulisababisha kupungua kwa kina kwa tamaduni. Ilikuwa ngumu kupata mtu aliyejua kusoma na kuandika sio tu kati ya watu wa kawaida, bali pia kati ya watu wa darasa la juu. Kwa mfano, mwanzilishi wa jimbo la Frankish, Charlemagne, hakujua kuandika. Walakini, kiu cha maarifa asili asili kwa mwanadamu. Charlemagne huyo huyo, wakati wa kampeni, kila wakati alikuwa akibeba vidonge vya wax kwa maandishi, ambayo, chini ya uongozi wa walimu, mtaftaji alifuatilia barua.

Tamaa ya kujifunza vitu vipya hukaa ndani ya kila mmoja wetu, na wakati mwingine hisia hii inamchukua mtu sana hivi kwamba inamfanya abadilishe njia yake ya maisha. Leo, ni watu wachache wanaojua kuwa Joule, ambaye aligundua sheria ya uhifadhi wa nishati, alikuwa mpishi. Faraday mwenye busara alianza kazi yake kama muuzaji katika duka. Na Coulomb alifanya kazi kama mhandisi kwa maboma na fizikia, akitoa wakati wake wa bure tu kutoka kazini. Kwa watu hawa, kutafuta kitu kipya imekuwa maana ya maisha.

Imedhibitiwa - SINONONI

mjinga; funga; kizuizi, kikomo, kikomo, upande mmoja, nyembamba, haitoshi, imefungwa, imezuiliwa, imepunguzwa; wachache, wenye mawazo finyu, wenye mawazo finyu; mjinga, mtaalamu mwembamba, maalum, nyembamba maalum kwa tasnia, mjinga, aliyevuliwa chini, mwenye akili nyembamba, mnyenyekevu, aliyekandamizwa, wa ndani, aliyekamatwa, hatapiki nyota kutoka angani, aliyebobea sana, aliyetengwa, mjinga, mwenye ujanibishaji, mdogo, wenye fikra fupi, wenye fikra fupi, wasio na akili, ndogo, nyembamba, wajinga, akili za kuku, hakuna nyota za kutosha kutoka angani, contingent, kijinga, ujanibishaji, mdogo, haujakamilika, amana, umezuiliwa, umepunguzwa, sio ukomo, utumwa , kudhulumiwa, kichwa-tupu, mjinga, kunyakuliwa, rustic, masharti, kuanguka, kutokuwa na maana. Mchwa. pana, anuwai, anuwai

shida

1. 
   Shida ya uhusiano kati ya maarifa ya mtu binafsi na maarifa ya kibinadamu ya ulimwengu wote.
2. 
   Shida ya umuhimu wa mchakato wa utambuzi katika maisha ya mwanadamu.

Wote wawili wakati wa dhahabu ya fasihi ya Kirusi, na leo, waandishi wengi hufunua katika kazi zao shida ya hitaji la maarifa ya kisayansi katika maisha ya mwanadamu.

1. 
   Mfano wa kutenganishwa kwa maarifa kutoka kwa mtu ni kazi ya mwandishi wa Urusi I.A. Goncharova "Oblomov" ... Mmoja wa mashujaa wa kazi hiyo, Andrei Stolts, amekuwa akiboresha maarifa yake tangu utoto wa mapema. Alikuza ujuzi wake kila dakika. Ujuzi wa ulimwengu lilikuwa lengo lake kuu. Shukrani kwa hamu yake ya kufunua siri za ulimwengu, alikua mtu anayeweza kutatua shida yoyote.
2. 
   Mfano wazi kabisa - Evgeny Bazarov kutoka kwa riwaya "Baba na Wana" na I.S. Turgenev ... Shujaa huyo aliundwa kama mtu shukrani kwa hamu yake ya maarifa, alikua mtu wa akili thabiti na ya kina.
3. 
   Bila shaka, mtu anapaswa kuonyesha hamu ya kweli na hamu ya maarifa, na sio kujifanya mtu anayejua ulimwengu, kama inavyowasilishwa katika kazi hiyo. D.I.Fonvizina "Mdogo" ... Mbele ya jamii, mhusika mkuu Mitrofanushka anaonekana kama mtu mwenye kiu ya maarifa, lakini kwa kweli alikuwa mjinga tu.

Muundo: Ni mtu wa aina gani anayeweza kuzingatiwa kuwa mdogo?

Ni mtu wa aina gani anayeweza kuzingatiwa kuwa mdogo? Swali ni ngumu sana, na haiwezekani kutoa jibu lisilo la kawaida kwake. Ikiwa mtu anapenda kusoma na kujifunza vitu vipya juu ya ulimwengu wetu wa kushangaza na wenye vitu vingi, hawezi kuwa na mipaka, kwa kusema, "kwa default".

Lakini mtu hawezi kusema juu ya mapungufu ya mtu kwa msingi wa idadi ndogo ya vitabu ambavyo amesoma au kupata maarifa ya nadharia. Kwa maana, kuna watu ambao wanaelewa misingi ya kila kitu kilichopo maishani mwetu, pamoja na kazi, burudani, sheria za maadili, mawasiliano na watu wengine, kwa njia ya vitendo, bila kutumia nukuu za zamani za busara.

Kwa mfano, moja ya mila muhimu zaidi ya watu wa Caucasus ni kuheshimu wazee katika familia na bila shaka kujitiisha kwa mapenzi yao. Jinsi, inaweza kuonekana, mzee wa ukoo anaweza kujua kila kitu, lakini anasema vitu vya busara sana, hufundisha vijana, hutatua mizozo kati ya watu wa kabila mwenzake. Kwa kweli, tunaelewa kuwa ujuzi huu, uwezo huu wa kuona ndogo zaidi, lakini maelezo muhimu kama hayo ya maisha hayakumjia kutoka kwa vitabu, lakini kupitia upitishaji wa habari kwa mdomo kutoka kizazi hadi kizazi, na, kwa kweli, kutoka kwa uchunguzi wetu wenyewe.

Lakini pia kuna watu ambao wanaishi katika ulimwengu wao wenyewe, uliotengwa bandia, hawataki kuelewa ukweli wowote mwingine. Hawataki kujua historia ya nchi yao, hawapendi jinsi watu wanavyoishi katika maeneo mengine, hawana burudani; kazi, nyumba, familia ndio maadili pekee maishani. Ndio, mtazamo wa ulimwengu wa mtu kama huyo ni mdogo na, kulingana na mwangalizi wa nje, anaweza kuzingatiwa kuwa mdogo.

Mfano mwingine wa insha:

Kwa wakati wetu, ni ngumu kusema kwa hakika ni nani anayezingatiwa kama mtu mdogo. Je! Nipaswa kuchukua kiwango cha elimu, kusoma, mtazamo? Lakini kiwango hiki cha elimu na masomo leo ni cha chini sana kati ya wengi kwamba, labda, sio sahihi kabisa kuhukumu kwa vigezo hivi.
Ninaamini kuwa mtu mdogo ni mtu ambaye hawezi kuelewa mpya na ya zamani. Mdogo atakuwa kijana ambaye anakataa uzoefu wote wa vizazi vilivyopita kutoka juu, bila kujaribu kuelewa. Ambaye hasikilizi ushauri, sio kwa sababu wanaonekana wajinga kwake, lakini kwa sababu wanapewa na wale ambao "hawaelewi chochote." Mtu mzima atakuwa mdogo, hawezi kuelewa matarajio ya ujana, asielewe maendeleo, akigundua yaliyopita tu.

Ni mdogo, ningependa kuwaita wale ambao wanakataa kila kitu ambacho hakiendani na uelewa wao - bila kujaribu kuijua. Wale ambao wanaona kila kitu kwa nuru moja na hawatabadilisha mawazo yao - kwa sababu ya ukweli kwamba yeye ni mvivu sana kufikiria. Amepunguzwa na maoni yaliyowekwa tayari. Huu, wa mwisho, ni upeo mbaya zaidi na wa uharibifu. Kutoka kwake sintofahamu yote katika uhusiano. Kutoka kwake, maelfu ya wanasayansi na fikra "waliangamia" - hawakutambuliwa na kuadhibiwa kwa kutotambua ukweli wa kawaida. Bado kuna shida nyingi kutoka kwake.

Mtu kwa hilo na mtu aliyepewa sababu - kuweza kuelewa na kukubali vitu vipya. Na hakuna haja ya kuelezea Mephistopheles '"... angeishi hivi, ikiwa usingemwangazia cheche ya Mungu kutoka ndani - anaiita cheche hii kwa sababu, na nayo ng'ombe huishi na ng'ombe."

Muundo: Ni mtu wa aina gani anayeweza kuzingatiwa kuwa mdogo? (Kulingana na V. Soloukhin).

(1) Wakati mwingine tunasema juu ya watu wengine: "Mtu mdogo."
(2) Lakini ufafanuzi huu unaweza kumaanisha nini?
(3) Kila mtu ana mipaka katika maarifa yake au katika wazo lake la ulimwengu.
(4) Ubinadamu kwa ujumla pia umepunguzwa.
(5) Fikiria mchimba madini ambaye, kwa mshono wa makaa ya mawe, ameunda nafasi fulani karibu na yeye, akizungukwa na tabaka za jiwe jeusi lisilopenya.
(6) Huu ndio upeo wake.
(7) Kila mtu katika safu isiyoonekana, lakini isiyoweza kupenya ya ulimwengu na maisha imekua karibu na yeye nafasi fulani ya maarifa.
(8) Yeye, kama ilivyokuwa, yuko kwenye kibonge kilichozungukwa na ulimwengu usio na mipaka, wa kushangaza.
(9) "Vidonge" hutofautiana kwa saizi kwa sababu mmoja anajua zaidi na mwingine chini.
(10) Mtu ambaye amesoma vitabu mia kwa kujigamba anazungumza juu ya mtu ambaye amesoma vitabu ishirini: "Mtu Mdogo."
(11) Lakini atamwambia nini mtu ambaye amesoma elfu moja?
(12) Na hapana, nadhani, mtu ambaye angesoma vitabu vyote.
(13) Karne kadhaa zilizopita, wakati upande wa habari wa maarifa ya kibinadamu haukuwa mwingi sana, kulikuwa na wanasayansi ambao "kidonge" kilikaribia "kibonge" cha wanadamu wote na, labda, hata sanjari nayo: Aristotle, Archimedes, Leo-Nardo da Vinci.
(14) Sasa haiwezekani kupata mjuzi kama huyo ambaye angejua mengi kama vile binadamu anajua.
(15) Kwa hivyo, tunaweza kusema juu ya kila mtu kwamba yeye ni mtu mdogo.
(16) Lakini ni muhimu sana kutenganisha maarifa na maoni.
(17) Ili kufafanua maoni yangu, nirudi kwa mchimba madini wetu kwenye makaa ya mawe.
(18) Tuseme, kwa masharti na kinadharia, kwamba baadhi ya wachimbaji walizaliwa huko, chini ya ardhi, na hawakutoka nje.
(19) Hawajasoma vitabu, hawana habari, hawana wazo juu ya ulimwengu wa nje, wa nje (nje ya mauaji yao).
(20) Kwa hivyo alifanya kazi nafasi kubwa karibu naye na kuishi ndani yake, akifikiri kwamba ulimwengu umepunguzwa na mauaji yake.
(21) Mchimbaji mwingine, asiye na uzoefu, ambaye eneo lake linachimbwa, pia hufanya kazi chini ya ardhi.
[22] Hiyo ni kwamba, amezuiliwa zaidi na mauaji yake, lakini ana wazo la ulimwengu wa nje, wa ulimwengu: aliogelea katika Bahari Nyeusi, akaruka kwenye ndege, akachukua maua.
(23) Swali ni je, ni yupi kati ya hawa wawili aliye na kikomo zaidi?
[24] Hiyo ni, nataka kusema kuwa unaweza kukutana na mwanasayansi aliye na maarifa maalum na hivi karibuni utasadikika kuwa yeye, kwa asili, ni mtu mdogo sana.
(25) Na unaweza kukutana na mtu ambaye hana silaha kubwa ya maarifa sahihi, lakini kwa upana na uwazi wa maoni juu ya ulimwengu wa nje.
(Kulingana na V. Soloukhin).

Shida kuu:

1. Tatizo la upungufu wa kibinadamu. Ni mtu wa aina gani anayeweza kuzingatiwa kuwa mdogo?

1. Ukomo ni dhana ya jamaa. Mtu anaweza kuwa na maarifa maalum na akabaki na mipaka ikiwa hana wazo wazi juu ya ulimwengu wa nje. Wakati huo huo, nafasi ambayo haijatambuliwa na mwanadamu ni kubwa sana kwamba kila mtu na ubinadamu kwa ujumla anaweza kuzingatiwa kuwa mdogo.

Ni mtu wa aina gani tunaweza kumuita mdogo ni shida iliyofufuliwa na V. Soloukhin katika maandishi.

Mwandishi, akibishana juu ya ni nani kati yetu aliye na mipaka katika maarifa yetu au katika wazo letu la ulimwengu, anatoa sawa sawa. Anaamini kuwa leo haiwezekani kupata sage ambaye angejua kila kitu, kama ilivyokuwa katika siku za Aristotle, Archimedes, Leonardo da Vinci, kwa sababu ujazo wa maarifa ya wanadamu umekua mno. Kwa hivyo kila mtu leo \u200b\u200banaweza kuitwa mtu "mdogo"? Ndio. Lakini moja, kulingana na V. Soloukhin, imepunguzwa na maarifa ya mada ya kupendeza kwake tu, lakini yule mwingine, "asiye na silaha kamili ya maarifa sahihi," atakuwa na wazo pana na wazi la ulimwengu wa nje.
V. Soloukhin anaamini kwamba "mtu mdogo" ni yule ambaye amejiondoa katika utafiti wa aina moja tu ya sayansi, bila kuona kitu kingine chochote isipokuwa hicho.

Ninakubaliana na maoni ya mwandishi. Kwa kweli, kwa kupuuza kila kitu isipokuwa mada ambayo inakuvutia, mtu hujizuia kwa njia nyingi.
Chukua, kwa mfano, mashujaa mashuhuri wa fasihi wa karne ya 19, wahusika katika riwaya za I.A.Goncharov na I.S.Turgenev. Ni yupi kati yao anayeweza kuitwa mtu mdogo: Ilya Oblomov au Yevgeny Bazarov? Kwa kweli, wengi wataita Oblomov. Lakini nadhani Bazarov alikuwa "mdogo" kweli. Alipendezwa tu na sayansi yake, tiba, lakini alihubiri uhuni. Wala uchoraji au mashairi hayakupendezwa na shujaa wa Turgenev! Lakini Ilya Ilyich Oblomov, mvivu anayejulikana kwa kila mtu, kweli alijua mengi na angeweza kuunga mkono mada yoyote kwenye mazungumzo. Kwa hivyo hakimu sasa ni yupi kati yao aliye na kikomo zaidi!

Kwa hivyo, ninaweza kuhitimisha kuwa kila mtu, akijifunzia kwa undani mada iliyochaguliwa na yeye maishani, haipaswi kuzuiwa tu nayo, bali anapendezwa na maswala mengine ya ulimwengu wa nje.