Jina la nadra la makuhani wa Glukhovskoy baada ya kuhitimu. Kwa nini Warusi wana majina kama haya? Majina mashuhuri ya Kirusi

Kuu / Upendo

Majina ya Kikristo

... Ikiwa, kwa kweli, Ukristo haukukuja kwetu.

Urusi ilibatizwa kuchelewa kabisa, kwa wakati huo kanisa lilikuwa tayari limeanzisha mila, mila ilianzishwa na orodha yake ya "Kikristo" ya majina ilikuwa tayari. Ilitokeaje?

Kwanza kabisa, tuseme kwamba Wakristo wa kwanza kabisa hawakuwa na majina maalum ya "Kikristo", lakini walitumia ya kawaida, bado ni wapagani, ndiyo sababu wakawa maarufu kwa njia moja au nyingine (haswa kwa kukubali kifo cha shahidi) chini ya majina, maana ambayo wakati mwingine ilitaja miungu ya zamani: Apollodorus ("zawadi ya Apollo"), Athenogen ("aliyezaliwa na Athena"), Zinaida ("binti ya Zeus") ...

Baadhi ya mashahidi wa mapema walikuwa watumwa au watu huru. Tayari tumezingatia majina ya "mtumwa" wa Kirumi hapo awali.

Wakati mwingine watumwa walibaki na jina walilokuwa wamebeba wakati bado wanaishi kama watu huru.

Mara nyingi, watumwa wa Kirumi walikuwa na majina ya asili ya Uigiriki: Alexander, Antigonus, Hippocrates, Diadumen, Makumbusho, Felodespot, Philocal, Philonic, Eros, na wengine.Maina ya Uigiriki wakati mwingine yalipewa watumwa wa kigeni.

Jina la mtumwa linaweza kuonyesha asili yake au mahali pa kuzaliwa: Dakus - Dacian, Corinthus - Korintho; kuna watumwa katika maandishi yaliyo na jina Peregrinus - mgeni.

Badala ya jina, mtumwa anaweza kuwa na jina la utani la kwanza, la pili, la tatu, ambayo ni, Prim aliyejulikana tayari, sekunde, Tertio, na kadhalika hadi kumi.

Inajulikana kuwa sehemu ya watumwa huko Roma ilikuwa ngumu sana, lakini hii haikuathiri majina ya watumwa. Kinyume chake, watumwa walikuwa na majina Felix na Faustus ("furaha"). Kwa wazi, majina haya ya utani, ambayo yakawa majina, yalipokelewa tu na wale watumwa ambao maisha yao yalikuwa na mafanikio. Binti za mtumwa kutoka nyumba ya Kaisari waliitwa Fortunata ("bahati") na Felitsa ("furaha"). Walakini, hakuna uwezekano mdogo kwamba wazazi walitarajia: jina litaongeza furaha.

Jina Ingenus mara nyingi hupatikana kati ya watumwa - ikiwa alizaliwa huru, kisha akaanguka utumwani.

Watumwa ambao walizaliwa katika utumwa walikuwa na majina Vitalio au Vitalis ("uvumilivu").

Mtumwa, aliyeachiliwa huru, alipokea jina la bwana wake, ambaye alikua mlezi wake, na jina lake la zamani lilihifadhiwa kwa jina la kibinafsi. Kwa mfano, mtumwa aliyeitwa Apella, aliyeachiliwa na Mark Manney Prim, alijulikana kama Mark Manney Apella. Msichana mtumwa Bassa, aliyeachiliwa na Lucius Hostilius Pamphilus, alipokea jina Hostilius Bassa. Lucius Cornelius Sulla aliweka huru watumwa elfu kumi wa wale ambao walikuwa wamekufa wakati wa vifungu; wote wakawa Lucius Cornelias.

Majina ya watu waliowekwa huru kifalme mara nyingi hupatikana katika maandishi ya Warumi: mwokaji Gaius Julius Eros, fundi wa mavazi ya maonyesho Tiberius Claudius Dipter, anayesimamia mavazi meupe ya ushindi ya mfalme Marcus Cocceus Ambrosius, anayesimamia nguo za uwindaji wa maliki Marcus Ulpius Euphrosynus, na Marcus Aurelus anayesimamia mapokezi ya marafiki wa mfalme.

Wakristo wa kwanza wangeweza kuwa na majina yoyote - Uigiriki, Kirumi, Gaulish, Kijerumani, asili nyingine yoyote, pamoja na Iradat ya Irad ("mapato") na Vakhtisiy ("furaha"), n.k.

Wakati mwingine Wakristo wa kwanza waligundua jina la mtoto wao, tayari kulingana na dhana za Kikristo. Majina Agn, Agnes, Agnes yalitumika, ambayo hutafsiri kama "kondoo", lakini inaeleweka badala ya "mwana-kondoo wa Mungu", Angelina, Angelica - "malaika", Mkristo - "Mkristo", Paschal - "aliyezaliwa kwenye sikukuu ya Pasaka ", nk ..

Majina kadhaa yalipewa Wakristo na Agano la Kale na Jipya.

Baadaye, ilitokea kwa mtu kwamba mtoto mchanga anaweza kupewa jina kwa heshima ya shahidi aliyekufa kwa imani. Mila hii inaeleweka kwetu pia: tunaweza kutoa jina kwa heshima ya baba yetu au babu yetu, kwa heshima ya shujaa wa filamu au kitabu, kwa heshima ya mtu mashuhuri wa kihistoria. Maana ya jina kama hilo ni kwamba tunataka mtoto afanane na mtu aliyepewa jina lake.

Mila kama hiyo ilitoka katika kanisa la kwanza la Kikristo.

Kwa muda, mila mbili ziliunganishwa pamoja: mtoto hakupewa jina tu, bali pia alichukuliwa kifuani mwa imani ya Kikristo. Na mtu mzima sasa, ikiwa alibatizwa, alibadilisha jina lake la zamani kuwa jina jipya kutoka orodha ya watakatifu na wafia dini kwa imani. Iliaminika kuwa mtakatifu, ambaye jina la mtu huyo aliitwa jina lake, angemsaidia na kumlinda, ambayo ni kwamba angekuwa malaika wake mwema. Orodha hizo zilianza kuitwa watakatifu. Kwa urahisi zaidi, baadaye walitoa mapendekezo juu ya siku gani ya kukumbuka ni yupi wa watakatifu, majina yalisambazwa kulingana na kalenda, na wakaanza kuitwa majina ya kalenda. Siku ambayo kumbukumbu ya mtakatifu, ambaye mtu huyo aliitwa jina lake, iliheshimiwa, iliitwa jina la siku, au siku ya malaika.

Watu wa Urusi, kwa kweli, hawakuwa kwenye kalenda. Ukweli, watakatifu kutoka kwa Waslavs wa magharibi na kusini walifika huko, kwa mfano, mfalme wa Czech Lyudmila, lakini Urusi ilichelewa kuandaa kalenda hiyo. Prince Vladimir, ambaye alibatiza Urusi, aliingia historia ya kanisa hilo chini ya jina Vasily. Kwa hivyo ilirekodiwa katika kalenda wakati alitangazwa mtakatifu. Ukweli, hakuna mtu aliyemjua Prince Vasily, na mwishowe kanisa lilifanya maelewano, majina yakaanza kuandikwa kitu kama hiki: "Vladimir, katika ubatizo mtakatifu, Vasily", "Olga, katika ubatizo mtakatifu, Elena."

KUMBUKA

Cha kushangaza, lakini watoto wa Prince Vladimir, Boris na Gleb, katika ubatizo mtakatifu, Kirumi na Daudi, walitajwa katika Orthodox, kama sheria, chini ya majina yao ya kipagani!

Watoto walizaliwa, walibebwa kwenda kanisani, walibatizwa ... Walakini, majina katika kanisa yalipewa kigeni, isiyoeleweka, isiyo na maana kwa Warusi. Kwa hivyo, mila hiyo iliibuka, pamoja na jina la kalenda, kutoa pia Kirusi wa kawaida, au wa ulimwengu, kama ilivyoitwa. Ilibadilika kuwa mtu huyo alikuwa na majina mawili. Walakini, wanasayansi wengine wanaamini kwamba Waslavs walifanya jina la mara mbili hapo awali: mtu alikuwa na jina la siri na la kila siku.

KUMBUKA

Jina la shujaa wa kitambo Dobrynya Nikitich linaweza kuzingatiwa kama ushahidi kwamba kalenda na majina ya kilimwengu yalitumika kwa usawa: knight alikuwa na jina la ulimwengu, na baba yake alikuwa na jina la kalenda.

Njia moja au nyingine, majina ya kalenda yakaanza kuenea kati ya Warusi, hatua kwa hatua ikapata nafasi kwao. Katika hati zilizoandikwa za wakati huo, kuna maandishi mara kwa mara kama haya: "Andrei, lakini Malyuta wa ulimwengu" au "Tretyak, na katika ubatizo mtakatifu Ivan."

Lakini baadaye ghafla tunaanza kupata rekodi za aina tofauti: "kwa ubatizo mtakatifu Ivan, na Michael wa kilimwengu" au "Fyodor, na katika ubatizo mtakatifu Nicephorus" ...

Jinsi gani?

Na kwa hivyo watu wa Urusi mwishowe walizoea majina ya kalenda na angalau baadhi yao yakaanza kuzingatiwa kuwa ya kawaida, kila siku. Watu walianza kuzoea ukweli kwamba jina sio lazima liwe na msingi wazi. Majina ya kipagani yalianza kupotea polepole kutoka kwa maisha ya Urusi. Uraibu kama huo ulidumu kwa muda mrefu, majina ya kipagani yalikuwepo pamoja na ya Kikristo hadi karne ya 16 hadi 17, hadi makasisi walipoanza kutibu majina ya wapagani kabisa. Majina ya kidunia yametoweka kabisa kutoka kwenye hati. Utawala usiogawanyika wa majina ya kalenda ulianza, ambao haukuwa na maana kwa Warusi.

Watu walianza kuzoea ukweli kwamba jina halipaswi kuwa na msingi wazi.

Kutoka kwa kitabu Isis Unveiled. Juzuu ya II mwandishi Blavatsky Elena Petrovna

Kutoka kwa kitabu Mystical Christianity mwandishi Atkinson William Walker

Nakala za Kikristo za Imani Kanisa la Kikristo linatambua Nakala tatu za Imani: Imani ya Mitume, Nicene, na Athanasius. Kati ya hizi, zote mbili za kwanza zinajulikana kwa ujumla, na ya tatu haijaenea.Imani ya Kitume hutumiwa mara nyingi; amini kwamba maandishi yake halisi ni machache

Kutoka kwa kitabu Msaada wa dharura kwa wale walio na shida. Njama kutoka kwa bahati mbaya na magonjwa mwandishi Stephanie Dada

MAOMBI MATATU AMBAYO Mizimu YA KIKRISTO KUTOKA KWENYE NGUVU YA BESOVSKY JILINDE 1. Kwako, Mungu wangu na Muumba, katika Utatu Mtakatifu kwa Baba aliyetukuzwa, na Mwana, na Roho Mtakatifu, ninaabudu na kukabidhi roho yangu na mwili, na mimi omba: Unanibariki, Unanihurumia, na kutoka kwa kila ulimwengu, shetani na

Kutoka kwa kitabu Ufunguo wa Hiram. Mafarao, Freemason na Ugunduzi wa Gombo za Siri za Yesu mwandishi Knight Christopher

Vizuizi vya Wakristo wa mapema Karne ya ishirini ilikuwa na utajiri wa kipekee katika maandishi ya maandishi yaliyopotea, ambayo muhimu zaidi ilikuwa kupatikana kwa "Vitabu vya Bahari ya Chumvi" kwenye mapango ya jangwa la Qumran maili ishirini mashariki mwa Yerusalemu, na mkusanyiko mkubwa wa

Kutoka kwa kitabu Utafiti muhimu wa mpangilio wa ulimwengu wa kale. Biblia. Juzuu 2 mwandishi Postnikov Mikhail Mikhailovich

Miungu Wapagani na Wakristo Utambulisho wa Yesu Kristo na Bacchus-Dionysus unaonekana kushtua tu kwa mtazamo wa kwanza. Kuangalia kwa karibu kunaonyesha kufanana kwa kushangaza kati ya mungu wa Kirumi-Uigiriki na yule wa Kikristo. Kwa asili, kufanana huku

Kutoka kwa kitabu cha The Masonic Testament. Urithi wa Hiramu mwandishi Knight Christopher

14. HATUA ZA KWANZA ZA MKRISTO 1. Guy Flavius \u200b\u200bValerius Aurelius Claudius Constantine (karibu 274-337) alikuwa mtoto wa Flavius \u200b\u200bValerius Constantine Chlorus na Helena, binti mfalme wa Uingereza, binti ya Caillius. Constantine alizaliwa katika jiji la Kiingereza la York. Alirithi wadhifa wa baba yake,

Kutoka kwa kitabu Children of the Matrix na Ike David

SURA YA 16 "USHETANI WA KIROHO" NA WADANGANYIKI "WAKRISTO" Hakuna kitu rahisi kushawishi kuliko ukweli wa wasiojua "David Icke

Kutoka kwa kitabu Facets of the New World mwandishi Golomolzin Evgeniy

Kutoka kwa kitabu Folk omens kuvutia pesa, bahati, ustawi mwandishi Belyakova Olga Viktorovna

Talism za Kikristo Msalaba. Hii ni ishara ya imani. Hapo awali ilizingatiwa kama ishara ya kipagani. Msalaba unaashiria ushindi wa Kristo juu ya kifo na hulinda kutoka kwa mambo yote mabaya. Samaki. Alikuwa ishara ya Kikristo katika karne za Mbunge. n. e. Neno "samaki" kwa Kiyunani lilitumiwa na Wakristo kama kifupi

Kutoka kwa kitabu Maarifa ya Siri. Nadharia na mazoezi ya Agni Yoga mwandishi Roerich Helena Ivanovna

Mafumbo ya Kikristo na kanisa 12/20/34 Je! Unataka kuingia katika madhehebu nyembamba? Ikiwa mtu anataka kuzingatia Mafundisho ya Maisha kutoka kwa maoni ya Kikristo, yuko huru kufanya hivyo, kwani, kweli, katika Mafundisho kuna mengi ambayo yanaweza kuelezewa kwa msingi wa uzoefu

Kutoka kwa kitabu cha Kabbalah mwandishi Waite Arthur Edward

II. Vipengele vya Kikristo vya kujiona Nilikwisha sema kitu juu ya hii wakati tuligusia mada hii, na nikataja masilahi hayo maalum, hali na matamanio ya kidini, kwa sababu ambayo Zohar alikuwa amevaa ganda la Ufaransa. Tukio hili linaweza kutokea

Kutoka kwa kitabu The Road Home mwandishi Zhikarentsev Vladimir Vasilevich

Je! Ni nani mashahidi wa Kikristo Kwa hivyo, tumegundua nini ishara OM inamaanisha, na pia tunajua nini Mo na Mu inamaanisha - "Nguvu" na "Hapana-akili", mtawaliwa; MO ni MO na kinyume chake. Na babu zetu wangewezaje kuwaita wale ambao, baada ya kuingia katika Ufalme wa Dhahabu, walijua Hekima?

Kutoka kwa kitabu mafundo ya uchawi ya Slavic na njama mwandishi Olga Kryuchkova

Shanga za maombi - mafundo ya Kikristo Katika mada hii tutaangalia rozari - mafundo ya Kikristo. Kwa hivyo rozari ni nini? Jina "rozari" linatokana na "cht" mwingine wa Urusi. - kuhesabu, kusoma, kusoma. Wao huwakilisha kamba au mkanda. Kuna mafundo au mafundo yaliyofungwa kwa kamba hii au utepe.

Kutoka kwa kitabu cha Tarot. Grimoire nyeusi "Necromicon" mwandishi Dmitry Nevsky

Maovu na fadhila za Kikristo Maovu na fadhila ndio nguvu kuu ya kuchochea ambayo hushawishi mtu kufanya au kutofanya kitendo fulani. Hizi ni misingi ya ndani ya maarifa ya kibinafsi juu ya mema na mabaya, ambayo huruhusu mtu kutathmini

Kutoka kwa kitabu The Jewish World [Maarifa muhimu zaidi juu ya watu wa Kiyahudi, historia yake na dini (lita)] mwandishi Telushkin Joseph

100. Mabishano ya Wayahudi na Wakristo. Ramban (Rabbi Moshe ben Nachman) na Mjadala wa Barcelona (Uhispania, 1263) Wayahudi wana sifa ndefu ya kuongea na kubishana. Mwandishi mashuhuri wa Kiyidi Yitzhak Leibush Peretz aliwaelezea kama “watu ambao hawawezi kulala na hawawezi

Kutoka kwa kitabu Ulinzi wako. Uchawi wa kinga kutoka kwa jicho baya, uharibifu, laana mwandishi Kashin Sergey Pavlovich

Hirizi za Kikristo Sura hii inaelezea juu ya hirizi za Kikristo, ambazo hujulikana kama makaburi. Wanaitwa pia kwa sababu wanasaidia watu kuomba kwa usahihi na kudumisha usafi wa kiroho. Kwa kuongezea, makaburi haya yanapatikana kwa mtu yeyote. Wanaweza

POKROVSKY

Historia ya jina la Pokrovsky linaanza katika karne ya 17 katika mikoa ya kati ya Urusi na imeunganishwa bila usawa na Kanisa la Orthodox la Urusi.

Jina hili linafafanuliwa na wanahistoria kama "jina bandia". Majina kama hayo yalionekana wakati wa karne ya 17-19. kati ya makasisi wa Orthodox ya Urusi. Makasisi ndio kundi pekee la kijamii huko Urusi kwa utaratibu kuanzisha majina ya bandia. Mazoezi haya yalianza mwishoni mwa karne ya 17 na kuendelea kwa zaidi ya karne mbili. Majina ya bandia wakati mwingine yalipewa badala ya yaliyopo tayari au yalipewa katika shule za kitheolojia kwa wanafunzi ambao hapo awali hawakuwa na majina. Kwa kuwa makuhani wa Orthodox waliweza kuoa, majina yao ya bandia yalirithiwa na watoto na hivyo kupata usambazaji zaidi.

Mwanzoni, majina ya bandia yalitumika tu kurekebisha utambulisho wa watoto wasio na majina, lakini baadaye uundaji wa majina kama hayo ukawa mazoezi ya kuenea. Wangeweza kubadilika kwa urahisi kulingana na uamuzi mmoja tu wa uongozi wa shule ya kitheolojia, seminari, au chuo kikuu cha theolojia.

Surnames kawaida zilipewa kama malipo au adhabu. Ubunifu wa watu waliotoa majina hayo haukuwa ukimiliki, na kwa hivyo majina ya makasisi wa Urusi hayakuwa tofauti tu, lakini pia yalikuwa ya kupendeza. Majina kama hayo yaliundwa: kutoka kwa jina la eneo hilo, kutoka kwa majina ya watakatifu, kutoka kwa majina ya likizo ya kanisa, kutoka kwa wanyama wa kigeni na mimea. Pia majina maarufu yalipewa ili kuonyesha tabia na tabia za waendeshaji wao. Waseminari waliweka pamoja fomula ya busara ya majina waliyopokea: "Na makanisa, na maua, na mawe, na ng'ombe, na kana kwamba Uadhama utafurahiya."

Sikukuu ya Maombezi ya Theotokos Takatifu Zaidi, iliyoanzishwa katikati ya karne ya 18 wakati wa enzi ya Mfalme wa Byzantine Leo, kwa kumbukumbu ya kuonekana kwa miujiza kwa Mama wa Mungu, ambaye alitandaza pazia lake juu ya Constantinople - kama mbingu ulinzi wa mji kutoka kwa Wasaracens ambao waliuzingira, walichukua rangi ya kipekee kutoka kwa Wakristo wapya walioongoka - Waslavs. Katika safu nzima ya hadithi zilizosababishwa na likizo hii katika uwakilishi wa Waslavs, zifuatazo zilikuwa maarufu sana.

Katika nyakati za zamani, Mama wa Mungu alitangatanga duniani, ilimtokea kwenda katika kijiji ambacho watu ambao walikuwa wamemsahau Mungu na juu ya rehema zote waliishi. Mama wa Mungu alianza kuomba makao ya usiku - hawakumruhusu popote. Mtakatifu Eliya Nabii, ambaye alikuwa akisafiri kwa njia ya mbinguni juu ya kijiji wakati huo, alisikia maneno mabaya - hakuweza kuvumilia kosa kama hilo alilofanyiwa Bikira Maria na umeme wa radi ulishuka kutoka mbinguni kwa wale waliokataa Uungu Mzururaji usiku, mishale ya moto na mawe iliruka chini, mvua ya mawe ikaanguka na kichwa cha mwanadamu, mvua kubwa ikanyesha, ikatishia kufurika kijiji kizima. Watu waovu walioogopa walilia, na Mama wa Mungu aliwahurumia. Alifunua kifuniko na kufunika kijiji na hiyo, ambayo iliokoa wahalifu wake kutoka kwa maangamizi kabisa. Wema usioweza kuelezewa ulifikia mioyo ya watenda dhambi, na barafu ya ukatili wao ambao haukuyeyuka kwa muda mrefu uliyeyuka: tangu wakati huo wote wamekuwa wema na wakaribishaji wageni.

Kwa hivyo, huko Urusi tangu nyakati za zamani, sikukuu ya Ulinzi Mtakatifu iliadhimishwa kwa sherehe maalum na fahari, na katika seminari, wanafunzi ambao walisimama kwa mafanikio yao katika sayansi na theolojia na kuonyesha ahadi kubwa mara nyingi walipewa jina la jina linalotokana na jina. ya likizo hii mkali. Kwa kuongezea, jina la kwanza la Pokrovsky mara nyingi lilipewa kuhani ambaye alikuwa akihudumu katika Kanisa la Maombezi ya Mama Mtakatifu wa Mungu.

Watoto wa makuhani, kama sheria, walikuwa na nafasi ya kupata elimu nzuri, kwa hivyo, tayari mwishoni mwa karne ya 18, wawakilishi wa jina hili mara nyingi walipatikana kati ya watawala wa Urusi.

...
Mada ya kutuma ni majina ya semina.
Walipojitokeza: Katika miaka ya 1440, Kanisa la Urusi liliacha kumtii Patriaki wa Konstantinople na kupata autocephaly - uhuru. Mnamo 1589, dume wa kwanza alionekana kanisani. Marekebisho ya kanisa la Patriaki Nikon (akifanya ishara ya msalaba na vidole vitatu vilivyokunjwa badala ya mbili; kufanya maandamano kuzunguka kanisa kutoka magharibi hadi mashariki, na sio kinyume chake; kuchukua nafasi ya upinde wa ardhi na upinde wa mkanda wakati wa kudumisha idadi yao; kutumia nne msalaba ulioelekezwa pamoja na msalaba wenye ncha nane na sita; kuanzisha mshtuko mara tatu "Haleluya" badala ya mara mbili; kushikilia liturujia juu ya prosphoras tano badala ya saba) kulisababisha mgawanyiko, ambao tayari nimeandika juu ya hafla anuwai. Mapigano dhidi yake yalifanya kanisa litegemee serikali na kuliweka chini ya mamlaka ya serikali.
Mnamo 1720, kwa maagizo ya Peter I, Askofu Mkuu Feofan Prokopovich aliandaa "Kanuni za Kiroho", ambazo Kaizari alitangazwa kuwa ndiye mamlaka kuu katika kanisa, na usimamizi wa kanisa hilo ulikabidhiwa kwa Sinodi Takatifu (chuo kikuu cha vyeo vya juu zaidi vya kanisa) chini ya udhibiti wa moja kwa moja wa serikali mbele ya mwendesha mashtaka mkuu .. Mnamo 1721, "Kanuni za Kiroho" ziliidhinishwa na maaskofu wanaotawala na wakuu wa nyumba za watawa. Hakukuwa na wahenga tena kanisani. Kanisa likawa chombo cha serikali, ambacho, hata hivyo, kutoka kwa maoni ya nyenzo, kilimfanyia mema. Ni kama matokeo ya hii kwamba majina yalionekana kati ya makasisi.
Makuhani, kwa mtazamo wa serikali, walikuwa darasa moja na nyingine yoyote, walipaswa kuongozwa, walipaswa kupangwa na kuelekezwa. Mazoea ya kurithi parishi za kanisa yamekuwa imara. Maelezo - katika moja ya barua za kwanza juu ya mashamba, pia inasema mahali pa kutafuta ushahidi wa kuwa wa makasisi.
Chini ya Empress Anna Ioannovna (mnamo 1739), amri ilitolewa ya kuanzisha seminari za kiroho katika majimbo yote, lakini amri hii haikuweza kutekelezwa kwa muda mrefu, ingawa taasisi zingine za elimu ya kitheolojia zilikuwepo hapo awali. Mwanzoni, jambo hilo lilikuwa na wazo la kutuma "makuhani wa kufundisha" kwa majimbo yote ili kuandaa watoto wa makasisi kwa makasisi. Ilikuwa tu baada ya idadi ya seminari kuongezeka ndipo majina ya seminari yalipoanza kuonekana.
Zaidi majina ya makuhani iliundwa katika karne ya 19. Kabla ya hapo, makuhani walikuwa wakiitwa Padri Alexander, Baba Vasily, Baba au Kuhani Ivan, na hakuna jina la jina lililotajwa. Watoto wao, ikiwa hitaji lilitokea, mara nyingi walipokea jina la Popov.
Sio makuhani wote waliosoma kwenye seminari, kwa hivyo sehemu kubwa ya majina ya makuhani sio seminari kwa maana halisi ya neno.
Makuhani wengi, na haswa watoto wao, walipokea majina kutoka kwa majina ya makanisa ambapo wao au baba zao walihudumu: Ilyinsky, Sergievsky, Predtechensky, Troitsky, nk. Jina kadhaa linahusishwa na jina la ikoni: Znamensky (ikoni ya Ishara ya Mama wa Mungu), Vyshensky (ikoni ya Vyshenskaya ya Mama wa Mungu). Majina ya ikoni yanahusishwa na majina ya Derzhavin na Derzhavinsky (ikoni ya "Mfalme"), Dostoevsky (ikoni "Inastahili").
Mahali fulani iliandikwa kwamba majina mengi ya makuhani yalimalizika kwa -sky, kwa kuiga majina ya Kiukreni na Kibelarusi, kwa sababu wakati huo kulikuwa na watu wengi kutoka mikoa hii kati ya usimamizi wa kanisa, waalimu wa seminari na vyuo vya kitheolojia. Lakini, kwa maoni yangu, hii ni inflection - majina haya ni vivumishi tu, jibu la swali "je!"
Majina ya bandia ni tabia ya makasisi wakuu wa Urusi, makuhani wa Kiukreni na Kibelarusi, kama sheria, walibakiza jina la urithi katika seminari.
Majina ya bandia katika seminari yalipewa sio tu kwa wale ambao hawakuwa na majina, lakini mara nyingi kwa wale ambao tayari walikuwa nayo. Fomula ya kuchekesha ya majina yaliyopokelewa: "Na makanisa, na maua, na mawe, na ng'ombe, na kana kwamba ukuu wake utafurahiya." Majina yanaweza kubadilika kwa uamuzi wa usimamizi, kwa mfano, Unbegaun ana mfano wa kubadilisha jina la Landyshev kuwa Krapivin, kwa sababu mwanafunzi alijibu vibaya darasani. Pia ana mfano wa majina ya ndugu sita: Petropavlovsky, Preobrazhensky, Smirnov, Milovidov, Skorodumov na Sedunov.
Kwa kuwa majina haya yalibuniwa, hayangeweza kutengenezwa kulingana na sheria za uundaji wa majina. Kwa mfano, baada ya kuamua kuunda jina la jina kutoka kwa shaba ya neno, seminari ilitoa jina la Bronze, ingawa kulingana na sheria, jina la Bronzin linapaswa kupatikana kutoka kwa jina la utani la Bronze (kama nilivyoandika tayari, jibu la swali " wewe ni nani? "). Pia inajulikana ni majina ya semina ya Tuzo, Mitende, Roses, Tainov.
Na kati ya makuhani, na kati ya wale ambao walipokea jina la seminari, kulikuwa na majina, inayotokana na majina ya likizo zote muhimu zaidi: Matamshi, Epiphany, Vvedensky, Vozdvyzhensky, Voznesensky, Voskresensky, Vsesvyatsky, Znamensky, Pokrovsky, Preobrazhensky, Rozhdestvensky, Soeshestsky, Sretensky, Troitsky, Uspensky. Jina la Pokrovsky lingeweza kupewa wote kwa heshima ya sikukuu ya "Maombezi Mtakatifu" na kuhani ambaye alihudumu katika Kanisa la Maombezi ya Mama Mtakatifu wa Mungu. Jina Subbotin mara nyingi lilipewa katika mazingira ya kiroho, kwani Jumamosi kadhaa kwa mwaka zilikuwa siku za ukumbusho maalum wa wafu.
Majina ya Semina kutoka kwa majina ya watakatifu au kutoka kwa kanisa kwa heshima ya mtakatifu huyu: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Ekaterinsky, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Konstantinovsky, Petrvsky, Zosimovsky, Lavrovsky, Florovsky. Surnames zinazojumuisha majina mawili ya ubatizo yanahusishwa na watakatifu ambao sikukuu zao huadhimishwa siku hiyo hiyo au na makanisa yaliyopewa majina yao. Mifano: Borisoglebsky, Kosmodamiansky, Petropavlovsky.
Surnames kutoka sehemu zinazopewa watakatifu fulani: Areopagite, Teolojia, Dameski, Zlatoust, Hierapolis, Kikatalani, Korintho, Magdalene, Mediolan, Neapolitan, Neapolitan, Obnorsky, Pari, Persian, Pervozvan, Forerunner, Radonezh, Thessalonitsky, Pobedonostsev, Savitvaitev Jina la Pitovranov liliibuka kwa heshima ya nabii Eliya, ambaye "alilishwa na uwongo".
Kutoka kwa majina kutoka Agano la Kale majina yalitokea: Absalomu, Yeriko, Israeli, Lebanoni, Wamakabayo, Melkizedeki, Nemvrodov, Sauli, Sinai, Sodov, Mafarao, nauli. Surnames kutoka kwa majina kutoka Agano Jipya: Bethlehemu, Gethsemane, Kalvari, Mizeituni, Emau, Yordani, Nazareti, Msamaria, Tabori.
Pia majina ya semina ni: Malaika, Arkhangelsky, Bogoroditsky, Pravoslavlev, Pustynsky, Raysky, Serafimov, Spassky, Iconostases, Ispolatov, Ispolatovsky, Kondakov, Krestov, Krestinsky, Krestovsky, Metaniev, Mineev, Obrazvrug, Obrazovskiy, Obrazovskoy, , Desnitsyn, Glagolev, Glagolevsky, Zertsalov, Zlatovratsky, Izvekov, Kolesnitsyn, Novochadov.
Majina ya mwisho, hata hivyo kuonyesha tabia za seminari, walipewa kama malipo au adhabu. Mchaji Mungu, Myagkov, Myagkoserdov, Dolerinsky (kutoka Kilatini - huzuni), Liperovsky (kutoka Mgiriki - huzuni), Smelov, Nerobeev, Veselov, Veselovsky, Smekhov, Zabavin na "majina yao ya Kilatini". Gilyarovsky, Gilyarov na Gilyarov wameundwa kutoka kwa neno la Kilatini hilaris - "mchangamfu". Blagovidov, Blagonravov, Boagorassudov, Blagosklonov, Dobrovolsky, Dobrolyubov, Gromoglasov, Zlatoumov, Lyubomudrov, Mirolyubov, Ostroumov, Waimbaji wa nyimbo, Prostoserdov, Slavoljubov, Smirenomudvvrovovrovovrovurosky,
Mifano ya majina ya seminari: Athenian, Dukhosoeshestsky, Brilliantov, Dobromyslov, Benemansky, Kiparisov, Palmin, Reformatsky, Pavsky, Golubinsky, Klyuchevsky, Tikhomirov, Myagkov, Liperovsky (kutoka kwa mzizi wa Uigiriki maana "huzuni").
Kundi kubwa zaidi la majina ya seminari ni majina " kijiografiaZinazalishwa, kama sheria, kutoka kwa majina ya miji sio dayosisi, lakini makazi madogo, kwa sababu walisoma sana katika seminari ya dayosisi yao. Ikiwa jina la seminari limetokana na jina la jiji la dayosisi, kuna uwezekano mkubwa Kwa mfano, ni kawaida jina la Ufimtsev, kwa sababu hakukuwa na maaskofu katika jimbo la Ufa hadi 1859, kwa hivyo vijana waliondoka kwenda mikoa ya jirani. Mifano ya majina ya seminari ya kijiografia: Belinsky, Velikoselsky, Vysokoostrovsky, Ilovaisky, Krasnopolsky, Lamansky, Novgorodsky, Tolgsky, Shavelsky.
Mlinzi wa kanisa, akimpeleka mtoto wake kwa shule ya kitheolojia, angeweza kumuandika chini ya jina Mikhailovsky kwa heshima ya mmiliki wa ardhi Mikhailov, ambaye alitoa pesa kwa hii. Mifano ya majina kama haya: Aleksandrovsky, Nikiforovsky, Viktorovsky, Sokolovsky, Govorovsky, Chernyshevsky. Wakati huo huo, jina, kwa mfano, Aleksandrovsky, linaweza kutolewa kwa heshima ya mfadhiliAlexandrov, kwa niaba ya kijiji cha Alexandrovka, kwa heshima ya Mtakatifu Alexander au kanisa lililowekwa wakfu kwa mtakatifu huyu. Katika hali zote, kuna uwezekano mkubwa kwamba jina la jina ni seminari.
Wakati mwingine, katika hali ya hisani, seminari alipewa jina la mfadhili mwenyewe au jina lake liliongezwa. Hii inaelezea uwepo wa idadi kubwa ya majina, kipengee cha pili ambacho ni Platonov. Metropolitan Platon Levshin wa Moscow alianzisha udhamini tano katika Chuo cha Theolojia cha Moscow mnamo 1789. Mifano: Gilyarov-Platonov, Gorsky-Platonov, Ivanitsky-Platonov, Kudryavtsev-Platonov, Pobedinsky-Platonov.
Surnames zinazoanzia kutoka kwa fomu rasmi ya Slavonic ya Kanisa ya jina la ubatizo pia ni semina. Mifano: Georgiev, Evfimov, Illarionov, Ioannov, Methodiev, Meletiev.
Kutoka kwa majina ya mimea majina ya semina ya Hyacinths, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Fialkov, Fialkovsky, Tsvetkov, Tsvetkovsky, Abrikoosov, Ancharov, Vinogradov, Vinogradsky, Kedrov, Kipariso, Kipariso, Kipariso, Kipariso. Kutoka kwa majina ya wanyama: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedinsky, Pavsky, Barsov, Pantrovsky, Zverev. Kutoka kwa majina ya madini: Amethyst, Almasi, Matumbawe, Kristalievsky, Margaritov, Smaragdov. Kutoka kwa majina ya matukio ya asili: Kaskazini, Mashariki, Kusini, Magharibi, Kaskazini-Mashariki, Jua, Vetrinsky, Horizons, Skyscrapers, Zarnitsky, Zephyrs, Vyanzo, Klyuchevsky, Krinitsky, Miezi, Solntsev, Ethers.
Majina haya yote yanaweza kutafsiriwa kwa Kilatini na Kiyunani.... Vivyo hivyo sitaandika, nitaandika hadi nichoke. Albov, Albovskiy, Alitskiy, Grandilevskiy, Mayorskiy, Minorskiy, Robustov, Formozov, Laborinskiy, Melioranskiy, Morigerovskiy, Upendeleo, Fruentov, Balbucinovskiy, Deploranskiy, Tutorskiy, Ampeloger, Lofitsk: Lofitsk.
Kwa ujumla, nitakuambia hii. Ikiwa una jina la kushangaza, pata kwenye maktaba ya BO Unbegaun kitabu cha "Surnames za Kirusi", kuna faharisi ya alfabeti mwishoni, na ufafanuzi ndani. Labda utagundua maana ya jina lako la mwisho. Ikiwa jina lako sio la kushangaza, lakini badala yake linaeleweka, bado itawezekana kuwa semina. Semina inaweza hata kuwa jina la jina, iliyoundwa wazi kutoka kwa jina.
Labda ilikuwa ukweli wa uwepo wa majina ya seminari ambayo yalisababisha anuwai ya majina ya mwendawazimu nchini Urusi. Kimsingi, kuna majina yote ambayo yanaweza na hayawezi hata kuzuliwa. Kulikuwa na majina ya seminari hata kutoka kwa miungu ya kipagani: Avrorin, Apolonia, Aphrodite, Bakhusov, Dianin, Isidin, Osiris, nk. Hata majina kutoka kwa majina ya kigeni na maneno yanaweza kutolewa katika seminari: Buffonov, Ossianov, Sorbonne, Alfonsov. Walikuwa wa kushangaza, Majaribio:
Soma Unbegauna. Ikiwa unataka kuanguka, kwa kusema, kwa chanzo, soma "Gazeti la Dayosisi", wako kwenye Maktaba ya Kihistoria, kuna majina mengi ya kushangaza:
Lakini wewe, hata hivyo, mwishowe, uliamini kwamba kwa jina moja, bila kuchukua hatua yoyote, huwezi kujua asili yako?

Majina ya kwanza kati ya Warusi yalionekana katika karne ya 13, lakini wengi walibaki "bila kinga" kwa miaka mingine 600. Jina, jina la jina na taaluma zilitosha.

Mtindo wa majina yalikuja Urusi kutoka Grand Duchy ya Lithuania. Huko nyuma katika karne ya 12, Veliky Novgorod alianzisha mawasiliano ya karibu na jimbo hili. Noble Novgorodians inaweza kuchukuliwa kuwa wamiliki wa kwanza rasmi wa majina nchini Urusi.

Orodha ya kwanza kabisa ya orodha ya waliokufa na majina: "Novgorodets ni kitambi sawa: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namirst, Drochilo Niezdylov mwana wa ngozi ya ngozi ..." (Kitabu cha kwanza cha Novgorod cha msafara wa zamani, 1240) Majina hayo yalisaidia katika diplomasia na katika usajili wa askari. Kwa hivyo ilikuwa rahisi kutofautisha Ivan moja kutoka kwa nyingine.

Familia za Boyar na kifalme

Katika karne za XIV-XV, wakuu wa Kirusi na boyars walianza kuchukua majina. Surnames mara nyingi ziliundwa kutoka kwa majina ya ardhi. Kwa hivyo, wamiliki wa maeneo kwenye Mto Shuya wakawa Shuisky, kwenye Vyazma - Vyazemsky, kwenye Meshchera - Meshchersky, hadithi hiyo hiyo na Tversky, Obolensky, Vorotynsky na wengine -sky.

Ikumbukwe kwamba -sk- ni kiambishi cha kawaida cha Slavic, inaweza kupatikana katika majina ya Kicheki (Comenius), na kwa Kipolishi (Zapotocki), na kwa Kiukreni (Artemovsky).

Boyars pia mara nyingi walipokea majina yao kwa jina la ubatizo la babu au jina lake la utani: majina kama hayo alijibu swali "la nani?" (ikimaanisha "mtoto wa nani?", "ni aina gani?") na alikuwa na viambishi vya umiliki katika muundo wao.

Kiambishi -ov - kiliongezwa kwa majina ya kidunia yanayoishia kwa konsonanti thabiti: Smirnaya - Smirnov, Ignat - Ignatov, Petr-Petrov.

Kiambishi -Ev- kiliambatanishwa na majina na majina ya utani ambayo yana ishara laini mwishoni, -th, -ey au h: Medved - Medvedev, Yuri - Yuriev, Begich - Begichev.

Kiambishi -kipokea- majina yaliyoundwa kutoka kwa majina ya vokali "a" na "i": Apukhta -Apukhtin, Gavrila -Gavrilin, Ilya -Ilyin.

Kwa nini Romanovs - Romanovs?

Jina maarufu katika historia ya Urusi ni Romanovs. Babu yao Andrei Kobyla (kijana wa wakati wa Ivan Kalita) alikuwa na watoto watatu wa kiume: Semyon Stallion, Alexander Elka Kobylin na Fedor Koshka. Kutoka kwao walikuja Zherebtsovs, Kobylins na Koshkins, mtawaliwa.

Baada ya vizazi kadhaa, wazao waliamua kwamba jina la utani sio la heshima. Halafu kwanza wakawa Yakovlevs (aliyepewa jina la mjukuu wa Fyodor Koshka) na Zakharyin-Yuryevs (kwa majina ya mjukuu wake mwenyewe na mjukuu mwingine), na walibaki kwenye historia kama Romanovs (aliyepewa jina la mjukuu- mjukuu wa Fyodor Koshka).

Majina ya kidini

Aristocracy ya Urusi mwanzoni ilikuwa na mizizi nzuri, na kati ya watu mashuhuri kulikuwa na watu wengi ambao walikuja kwenye huduma ya Urusi kutoka nje. Yote ilianza na majina ya asili ya Uigiriki na Kipolishi-Kilithuania mwishoni mwa karne ya 15, na katika karne ya 17 walijiunga na Fonvizins (Mjerumani von Wiesen), Lermontovs (Shotl. Lermont) na majina mengine yenye mizizi ya Magharibi.

Pia, shina la lugha ya kigeni kwa majina ambayo yalipewa watoto haramu wa watu mashuhuri: Sherov (Kifaransa cher "mpendwa"), Amant (amant Kifaransa "mpendwa"), Oksov (Kijerumani Ochs "ng'ombe"), Herzen (Herz wa Ujerumani " moyo ").

Watoto wa sekondari kwa ujumla "waliteswa" sana na fikira za wazazi. Wengine wao hawakusumbuka kwa kubuni jina jipya, lakini walifupisha la zamani: hii ndio jinsi Pnin alizaliwa kutoka Repnin, Betskoy kutoka Trubetskoy, Agin kutoka Elagin, na kutoka Golitsyn na Tenishev "Wakorea" Nenda na Te wakatoka . Waliacha alama muhimu kwa majina ya Kirusi na Watatari. Hivi ndivyo Yusupovs (kizazi cha Murza Yusup), Akhmatovs (Khan Akhmat), Karamzins (Tatar Kara "mweusi", Murza "bwana, mkuu"), Kudinovs (walipotosha Kaz.-Tatars. Kudai "Mungu, Allah ") na wengine.

Surnames za wanajeshi

Kufuatia waheshimiwa, watu wa huduma tu walianza kupokea majina. Wao, kama wakuu, pia waliitwa mara kwa mara na makazi yao, tu na viambishi rahisi: familia zinazoishi Tambov zikawa Tambovtsevs, huko Vologda - Vologzhaninovs, huko Moscow - Moskvichyovs na Moskvitinovs. Wengine walipewa kiambishi "kisicho cha familia", ikiashiria mwenyeji wa eneo hili kwa ujumla: Belomorets, Kostromich, Chernomorets, na mtu alipokea jina la utani bila mabadiliko yoyote - kwa hivyo Tatiana Dunay, Alexander Galich, Olga Poltava na wengine.

Majina ya makasisi

Majina ya makuhani yaliundwa kutoka kwa majina ya makanisa na likizo ya Kikristo (Rozhdestvensky, Uspensky), na pia iliyoundwa bandia kutoka kwa maneno ya Slavonic ya Kanisa, Kilatini na Kigiriki. Cha kufurahisha zaidi kati yao ni zile ambazo zilitafsiriwa kutoka Kirusi kwenda Kilatini na kupokea kiambishi "cha kifalme" -sk-. Kwa hivyo, Bobrov alikua Kastorsky (Kilatini castor "beaver"), Skvortsov alikua Sturnitsky (Kilatini sturnus "starling"), na Orlov akawa Aquilev (Kilatini aquila "tai").

Majina ya wakulima

Majina ya wakulima yalikuwa machache hadi mwisho wa karne ya 19. Isipokuwa walikuwa wakulima ambao hawakuwa serf kaskazini mwa Urusi na katika mkoa wa Novgorod - kwa hivyo Mikhailo Lomonosov na Arina Rodionovna Yakovleva.

Baada ya kukomeshwa kwa serfdom mnamo 1861, hali hiyo ilianza kuimarika, na wakati wa udhibitisho wa ulimwengu katika miaka ya 1930, kila mkazi wa USSR alikuwa na jina.

Ziliundwa kulingana na mifano iliyothibitishwa tayari: viambishi -ov-, -ev-, -in- viliongezwa kwa majina, majina ya utani, makazi, taaluma.

Kwanini na lini majina yalibadilika?

Wakati wakulima walianza kupata majina, basi kwa sababu za ushirikina, kutoka kwa jicho baya, waliwapa watoto majina ambayo hayakuwa ya kupendeza zaidi: Nelyub, Nenash, Bad, Bolvan, Kruchina. Baada ya mapinduzi, foleni zilianza kuunda katika ofisi za pasipoti za wale ambao walitaka kubadilisha jina lao kuwa la upendeleo zaidi.

Majina ya jumla, wabebaji ambao ni Wayahudi, huitwa Wayahudi. Wanaweza kugawanywa katika aina kadhaa. Majina ya kijiografia yanazingatiwa kama chaguo zaidi kwa malezi yao. Aina inayofuata ni sifa za tabia au data ya nje ya mtu. Tofauti ya kupendeza ya kuibuka kwa majina ya Kiyahudi ni uundaji bandia.

Majina na majina ya Kiyahudi

Majina maarufu ya Israeli leo ni tofauti sana. Hakuna taifa lingine linaloweza kujivunia idadi kama hiyo ya majina mazuri ya asili. Majina na majina yote ya utaifa ni ya kipekee, na kila moja ina maana na asili yake. Historia ya wengi wao inafaa karne tatu tu, kwa sababu watu wa zamani walikuwa wametawanyika ulimwenguni kote na hawakuhitaji kitambulisho na mfumo kwa muda mrefu. Katika Urusi, Magharibi na Mashariki mwa Ulaya, mchakato huo ulianza tu baada ya sheria husika kupitishwa katika ngazi ya serikali.

Asili ya majina ya Kiyahudi

Hadi karne ya 18, Wayahudi ambao waliishi Urusi na Ulaya hawakuwa na majina ya kawaida. Asili ya majina ya Kiyahudi ilianza katika Dola ya Urusi, wakati sheria ilipitishwa inayowalazimisha kuwa na majina yao kwa jinsia. Waliumbwa kwa haraka, ambayo inaelezea utofauti wao katika ulimwengu wa kisasa. Viongozi wakati mwingine waligundua jina la mtu kwa njia yao wenyewe, kulingana na muonekano wao, hali ya hewa na mhemko. Wakati mwingine Wayahudi walikuja na majina ya generic peke yao. Chaguo la pili lilitumiwa na familia tajiri za Kiyahudi, kwa sababu ugawaji huo uligharimu pesa nyingi.

Thamani

Majina ya wanaume - waanzilishi wa ukoo - yalitoa majina mengi ulimwenguni. Mara nyingi Wayahudi walifanya kwa urahisi: walichukua jina lao au jina la baba au baba yao, na kuwafanya jina la utani. Jina la kawaida la jenasi ni Musa (Musa, Musa). Katika hali ngumu, mwisho au kiambishi (herufi "c") iliongezwa kwa jina sahihi: Abrahams, Israel, Samuels. Maana nyingine ya majina ya Kiyahudi: zinapoishia "kulala" / "kanda", basi aliyebeba ni mtoto wa mtu fulani. Davidson maana yake ni ukoo wa Daudi. Abramson ni mtoto wa Abramu, Jacobson ni Jacob, na Mathison ni Matisse.

Majina mazuri ya Kiyahudi

Wayahudi mara nyingi huwaombea wapendwa wao, wakiwaita kwa jina la mama yao. Sababu hii ya kidini ilichukua jukumu muhimu kwa ukweli kwamba watu wa zamani walibadilisha majina ya kiume na ya kike ambayo yalitimiza dhamira muhimu ya kisiasa au kiuchumi katika historia yake. Majina mazuri ya Kiyahudi ni yale ambayo yalitoka kwa jina la mama. Na kuna mengi yao:

Riva - Rivman;
Gita - Gitis;
Baila - Baileys;
Sarah - Sorison nk.

Kama ilivyoelezwa tayari, majina mazuri ya Wayahudi yalibuniwa na wawakilishi matajiri wa watu wa zamani. Kamusi ina mifano mingi. Orodha ya herufi maarufu zaidi:

Goldenberg ni mlima wa dhahabu;
Goldenblum - maua ya dhahabu;
Hartmann ni mtu thabiti (mwenye nguvu);
Tokman ni mtu anayeendelea;
Muterperel - lulu ya bahari;
Mendel ni mfariji;
Rosenzweig - tawi la rose;
Zuckerberg ni mlima wa sukari.

Maarufu

Nafasi ya kwanza katika rating inamilikiwa na Rabinovichs na Abramovichs. Sio maarufu sana ni majina ya Kiyahudi, ambayo mizizi yake ni Kijerumani - Katzman, Urgant, Blaystein, Brüll. Majina ya jumla yanayohusiana na dini pia ni ya kawaida kati ya Wayahudi: Shulman (waziri wa sinagogi), Soifer (mwandishi wa maandishi), Lawi (msaidizi wa kuhani), Cohen (kuhani). Katika orodha ya majina maarufu ya jenasi, la tatu ni wale ambao wameelimishwa kwa misingi ya kitaalam:

Kravets (ushonaji);
Melamed (mwalimu);
Schuster (mtengenezaji wa viatu);
Kramer (muuzaji wa duka);
Shelomov (bwana wa kutengeneza helmeti).

Ya kuchekesha

Kama Wayahudi wa kisasa wanavyocheza: "Majina ya Kiyahudi ya kuchekesha chini ya hali fulani yanaweza kuundwa kutoka kwa neno lolote katika kamusi." Majina ya mada ya jenasi ni kama Kofia, Rag, Uchi wa miguu, Wanga, Peat. Nafthalene, Medallion, Kizuizi, Nyumba ya Nyumba, Sole, Nagler huchukuliwa kuwa baridi. Orodha hiyo inaongezewa na majina ya kuchekesha ya asili yanayohusiana na mimea na wanyama: Gelding, Lysobyk, Tarantul, Khaidak (microbe).

Majina ya Kiyahudi ya Kirusi

Kwenye eneo la Urusi, uhamiaji mkubwa wa Wayahudi ulifanyika baada ya kuunganishwa kwa Poland wakati wa utawala wa Catherine II. Kujaribu kupenya kwenye jamii, wawakilishi wa taifa la zamani wakati mwingine walichukua majina ya asili ya Kirusi. Kama sheria, majina ya Kiyahudi huko Urusi yalimalizika kwa "ovich", "ov", "on", "ik", "anga": Medinsky, Sverdlov, Novik, Kaganovich.

Kawaida

Wakaaji wa Kiyahudi walichagua majina yao ya asili kulingana na jiji, mkoa au nchi ambayo walitoka. Hii iliwatofautisha na wanajamii wengine kwa kitambulisho. Hadi sasa, majina ya kawaida ya Kiyahudi yanahusiana na makao ya mababu zao, kwa mfano, Pozners, Varshavsky, Byaloblotsky, Urdominsky. Mstari mwingine umeundwa na majina ya kawaida ya sauti ambayo yalitoka kwa majina ya kiume: Yakubovich, Levkovich.

Inajulikana

Hivi sasa, Wayahudi wengi wana nafasi za kifahari katika siasa za Urusi na wanaonyesha biashara. Majina maarufu ya Kiyahudi kati ya wanasiasa: Avdeev, Lavrov, Dvorkovich, Shuvalov, Sechin, Shokhin, Sobchak. Orodha inaweza kuendelea kwa muda mrefu sana, kwa sababu ilianza muda mrefu uliopita, na kuingia kwa nguvu ya V.I. Lenin, ambaye hakuficha asili yake ya Kiyahudi. Leo, kulingana na data isiyo rasmi, idadi ya Wayahudi katika serikali ya Shirikisho la Urusi ni 70%. Kwenye jukwaa la Urusi, pia kuna wanamuziki wengi wapenzi ambao ni wa wawakilishi wa watu wa zamani:

Varum;
Agutini;
Linnik;
Galkin;
Gazmanov;
Milyavskaya;
Bonde (Kudelman);
Moiseev na wengine wengi.

Video

Umepata kosa katika maandishi? Chagua, bonyeza Ctrl + Ingiza na tutarekebisha!