Muhtasari: Mandhari ya vita katika fasihi ya kisasa. Vitabu vya maandishi

(Chaguo la 1)

Vita vinapoingia katika maisha ya amani ya watu, daima huleta huzuni na bahati mbaya kwa familia, huvuruga njia ya kawaida ya maisha. Watu wa Kirusi wamepata ugumu wa vita vingi, lakini hawakuinamisha vichwa vyao kwa adui na kwa ujasiri walivumilia magumu yote. Vita vya kikatili na vya kutisha zaidi katika historia ya wanadamu - Vita Kuu ya Uzalendo - ilidumu kwa miaka mitano na ikawa janga la kweli kwa watu na nchi nyingi, na haswa kwa Urusi. Wanazi walikiuka sheria za kibinadamu, hivyo wao wenyewe

Waligeuka kuwa nje ya sheria yoyote. Watu wote wa Urusi waliinuka kutetea Bara.

Mada ya vita katika fasihi ya Kirusi ni mada ya kazi ya watu wa Urusi, kwa sababu vita vyote katika historia ya nchi, kama sheria, vilikuwa vya asili ya ukombozi wa kitaifa. Kati ya vitabu vilivyoandikwa juu ya mada hii, kazi za Boris Vasiliev ziko karibu sana nami. Mashujaa wa vitabu vyake ni watu wenye moyo wa joto, wenye huruma na roho safi. Baadhi yao wana tabia ya kishujaa kwenye uwanja wa vita, wakipigania kwa ujasiri Nchi yao ya Mama, wengine ni mashujaa moyoni, uzalendo wao haumshtui mtu yeyote.

Riwaya ya Vasiliev "Haijajumuishwa kwenye orodha" imejitolea kwa watetezi wa Ngome ya Brest.

Mhusika mkuu wa riwaya hiyo ni Luteni mchanga Nikolai Pluzhnikov, mpiganaji pekee ambaye anawakilisha ishara ya ujasiri na ujasiri, ishara ya roho ya watu wa Urusi. Mwanzoni mwa riwaya, tunakutana na mhitimu asiye na uzoefu wa shule ya kijeshi ambaye haamini uvumi mbaya juu ya vita na Ujerumani. Ghafla, vita vinampata: Nikolai anajikuta katika joto sana - katika Ngome ya Brest, mstari wa kwanza kwenye njia ya vikosi vya fashisti. Ulinzi wa ngome ni vita kali na adui, ambayo maelfu ya watu hufa. Katika fujo hili la umwagaji damu la kibinadamu, kati ya magofu na maiti, Nikolai hukutana na msichana mlemavu, na katikati ya mateso, vurugu huzaliwa - kama cheche ya matumaini ya kesho mkali - hisia za ujana za upendo kati ya Luteni Pluzhnikov na msichana Mirra. Ikiwa hakukuwa na vita, labda hawangekutana. Uwezekano mkubwa zaidi, Pluzhnikov angepanda cheo cha juu, na Mirra angeongoza maisha ya kawaida ya batili. Lakini vita viliwaleta pamoja, viliwalazimu kukusanya nguvu ili kupigana na adui. Katika mapambano haya, kila mmoja wao hutimiza kazi yake. Wakati Nikolai anaendelea upelelezi, anataka kuonyesha kwamba ngome iko hai, haitajisalimisha kwa adui, kwamba hata askari mmoja mmoja atapigana. Kijana hajifikirii mwenyewe, ana wasiwasi juu ya hatima ya Mirra na wapiganaji hao ambao wanapigana karibu naye. Kuna vita vikali, vya mauti na Wanazi, lakini moyo wa Nikolai haufanyi mgumu, haufanyi mgumu.Anamtunza kwa uangalifu Mirra, akigundua kwamba bila msaada wake msichana hawezi kuishi. Mirra hataki kuwa mzigo kwa askari jasiri, kwa hivyo anaamua kutoka mafichoni. Msichana anajua kuwa haya ni masaa ya mwisho katika maisha yake, lakini hajifikirii hata kidogo, anaongozwa tu na hisia za upendo.

"Kimbunga cha kijeshi cha nguvu isiyokuwa ya kawaida" inakamilisha mapambano ya kishujaa ya Luteni Nicholas kwa ujasiri hukutana na kifo chake, hata maadui wanaheshimu ujasiri wa askari huyu wa Kirusi, ambaye "hakuwa kwenye orodha." Vita hivyo ni vya kikatili na vya kutisha; havikuwapita wanawake wa Urusi pia. Wanazi walilazimika kupigana na akina mama, wa siku zijazo na wa sasa, ambayo asili ya chuki ya asili ya mauaji. Wanawake wa nyuma walifanya kazi kwa uthabiti, wakiwapa mbele mavazi na chakula, wakiwatunza askari wagonjwa. Na katika vita, wanawake hawakuwa duni kwa wapiganaji wenye uzoefu kwa nguvu na ujasiri.

Hadithi ya B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet ..." inaonyesha mapambano ya kishujaa ya wanawake dhidi ya wavamizi, mapambano ya uhuru wa nchi, kwa furaha ya watoto. Wahusika watano tofauti kabisa wa kike, hatima tano tofauti. Wapiganaji wa kike wa kupambana na ndege wanatumwa kwa uchunguzi chini ya amri ya Sajini Meja Vaskov, ambaye "ana maneno ishirini katika hisa, na hata yale kutoka kwa kanuni." Licha ya vitisho vya vita, "kisiki hiki cha mossy" kiliweza kuhifadhi sifa bora za kibinadamu. Alifanya kila kitu kuokoa maisha ya wasichana, lakini bado hawezi kutuliza. Anatambua hatia yake mbele yao kwa ukweli kwamba "wakulima waliwaoa kwa kifo." Kifo cha wasichana watano kinaacha jeraha kubwa katika nafsi ya msimamizi, hawezi kuhalalisha kwa macho yake mwenyewe.Katika huzuni ya mtu huyu rahisi kuna ubinadamu wa juu. Kujaribu kukamata adui, msimamizi hasahau kuhusu wasichana, wakati wote akijaribu kuwaondoa kutoka kwa hatari inayokuja.

Tabia ya kila mmoja wa wasichana watano ni feat, kwa sababu hawajazoea kabisa hali ya kijeshi. Kifo cha kila mmoja wao ni cha kishujaa. Liza Brichkina anayeota anakufa kifo kibaya, akijaribu kuvuka bwawa haraka iwezekanavyo na kuomba msaada. Msichana huyu anakufa akiwa na mawazo ya kesho yake. Sonya Gurvich anayevutia, mpenzi wa mashairi ya Blok, anakufa, akirudi kwa pochi iliyoachwa na msimamizi. Na vifo hivi viwili, kwa yote yanayoonekana kuwa ajali, vinahusishwa na kujitolea. Mwandishi hulipa kipaumbele maalum kwa wahusika wawili wa kike: Rita Osyanina na Evgenia Komelkova. Kulingana na Vasiliev, Rita ni "mkali, kamwe kucheka." Vita vilivunja maisha yake ya furaha ya familia, Rita ana wasiwasi kila wakati juu ya hatima ya mtoto wake mdogo. Kufa, Osyanina anakabidhi utunzaji wa mtoto wake kwa Vaskov anayeaminika na mwenye akili, anaacha ulimwengu huu, akigundua kuwa hakuna mtu anayeweza kumshtaki kwa woga. Rafiki yake anakufa mikononi. Mwandishi anajivunia Komelkova mwovu, asiye na adabu, anavutiwa naye: "Mrefu, mwenye nywele nyekundu, mwenye ngozi nyeupe. Na macho ya watoto ni ya kijani kibichi, pande zote, kama sahani. Na msichana huyu mzuri, mrembo, ambaye aliokoa kundi lake kutoka kwa kifo mara tatu, anaangamia, akifanya kazi kwa ajili ya maisha ya wengine.

Wengi, wakisoma hadithi hii na Vasiliev, watakumbuka mapambano ya kishujaa ya wanawake wa Kirusi katika vita hivi, watasikia maumivu kwa nyuzi zilizoingiliwa za kuzaliwa kwa binadamu. Katika kazi nyingi za fasihi ya Kirusi, vita vinaonyeshwa kama hatua isiyo ya asili kwa asili ya mwanadamu. "... Na vita vilianza, yaani, tukio ambalo lilikuwa kinyume na mawazo ya kibinadamu na asili yote ya kibinadamu ilitokea," aliandika Leo Tolstoy katika riwaya yake "Vita na Amani".

Mada ya vita haitaacha kurasa za vitabu kwa muda mrefu hadi ubinadamu utambue utume wake duniani. Baada ya yote, mtu huja kwenye ulimwengu huu ili kuifanya kuwa nzuri zaidi.

(Chaguo la 2)

Mara nyingi, tunapowapongeza marafiki au jamaa zetu, tunawatakia anga ya amani juu ya vichwa vyao. Hatutaki familia zao zipate majaribu ya vita. Vita! Barua hizi tano huleta bahari ya damu, machozi, mateso, na muhimu zaidi, kifo cha watu tunaowapenda mioyoni mwetu. Siku zote kumekuwa na vita kwenye sayari yetu. Siku zote mioyo ya watu iligubikwa na maumivu ya kupoteza. Popote kunapokuwa na vita, tunaweza kusikia vilio vya akina mama, vilio vya watoto na milipuko ya viziwi inayorarua nafsi na mioyo yetu. Kwa furaha yetu kubwa, tunajua kuhusu vita tu kutokana na filamu na kazi za fasihi.

Majaribio mengi ya vita yaliipata nchi yetu. Mwanzoni mwa karne ya 19, Urusi ilishtushwa na Vita vya Patriotic vya 1812. Leo Tolstoy alionyesha roho ya uzalendo ya watu wa Urusi katika riwaya yake ya epic Vita na Amani. Vita vya msituni, Vita vya Borodino - yote haya na mengi zaidi yanaonekana mbele yetu kwa macho yetu wenyewe. Tunashuhudia maisha mabaya ya kila siku ya vita. Tolstoy anasimulia kwamba kwa wengi, vita vimekuwa jambo la kawaida zaidi. Wao (kwa mfano, Tushin) hufanya vitendo vya kishujaa kwenye uwanja wa vita, lakini wao wenyewe hawatambui. Kwao, vita ni kazi ambayo lazima waifanye kwa nia njema.

Lakini vita vinaweza kuwa vya kawaida sio tu kwenye uwanja wa vita. Jiji zima linaweza kuzoea wazo la vita na kuendelea kuishi, kujiuzulu kwake. Sevastopol ilikuwa jiji kama hilo mnamo 1855. Leo Tolstoy anaelezea kuhusu miezi ngumu ya ulinzi wa Sevastopol katika "Hadithi za Sevastopol". Matukio yanayotokea yameelezewa kwa uhakika hapa, kwani Tolstoy ni shahidi aliyejionea. Na baada ya yale aliyoyaona na kuyasikia katika mji uliojaa damu na maumivu, alijiwekea lengo la uhakika - kumwambia msomaji wake ukweli tu - na si chochote isipokuwa ukweli.

Bomu la jiji halikuacha. Ngome mpya na mpya zilihitajika. Mabaharia, askari walifanya kazi kwenye theluji, mvua, njaa, nusu uchi, lakini bado walifanya kazi. Na hapa kila mtu anashangazwa tu na ujasiri wa roho zao, nguvu, uzalendo mkubwa. Wake zao, mama na watoto wao waliishi nao katika mji huu. Walizoea hali ya jiji hilo hivi kwamba hawakutilia maanani tena milio ya risasi au milipuko. Mara nyingi sana walileta chakula kwa waume zao moja kwa moja kwenye ngome, na shell moja inaweza kuharibu familia nzima. Tolstoy anatuonyesha kwamba jambo baya zaidi katika vita hufanyika hospitalini: "Utaona madaktari huko na mikono yao ikiwa na damu hadi kwenye viwiko ... wakiwa wamejeruhiwa chini ya ushawishi wa chloroform." Kwa Tolstoy, vita ni uchafu, maumivu, vurugu, haijalishi inafuata malengo gani: "... utaona vita sio katika mfumo sahihi, mzuri na mzuri, na muziki na ngoma, na mabango ya kupepea na majenerali wa mbio, lakini. utaona vita katika usemi wake wa sasa - katika damu, katika mateso, katika kifo ... "

Utetezi wa kishujaa wa Sevastopol mnamo 1854-1855 kwa mara nyingine unaonyesha kila mtu jinsi watu wa Urusi wanapenda Nchi yao ya Mama na jinsi wanavyosimama kwa ujasiri kuitetea. Bila juhudi yoyote, kwa kutumia njia yoyote, yeye (watu wa Urusi) hairuhusu adui kuchukua ardhi yao ya asili.

Mnamo 1941-1942, utetezi wa Sevastopol utarudiwa. Lakini hii itakuwa Vita Kuu ya Uzalendo - 1941-1945. Katika vita hivi dhidi ya ufashisti, watu wa Soviet watafanya kazi ya ajabu, ambayo tutakumbuka daima. M. Sholokhov, K. Simonov, V. Vasiliev na waandishi wengine wengi walijitolea kazi zao kwa matukio ya Vita Kuu ya Patriotic. Wakati huu mgumu pia unaonyeshwa na ukweli kwamba katika safu ya Jeshi Nyekundu, wanawake walipigana kwa usawa na wanaume. Na hata ukweli kwamba wao ni jinsia ya haki haikuwazuia. Walipigana kwa hofu ndani yao wenyewe na kufanya vitendo vile vya kishujaa, ambavyo, ilionekana, vilikuwa vya kawaida kabisa kwa wanawake. Ni juu ya wanawake kama hao ambao tunajifunza kutoka kwa kurasa za hadithi ya B. Vasiliev "Dawns Here Are Quiet ...". Wasichana watano na kamanda wao wa kijeshi F. Vaskov wanajikuta kwenye ukingo wa Sinyukhina na wafashisti kumi na sita, ambao wanaelekea kwenye reli, hakika kabisa kwamba hakuna mtu anayejua kuhusu mwendo wa operesheni yao. Wanajeshi wetu walijikuta katika hali ngumu: huwezi kurudi nyuma, lakini kaa, kwa hivyo Wajerumani huwahudumia kama mbegu. Lakini hakuna njia ya kutoka! Nyuma ya Nchi ya Mama! Na sasa wasichana hawa hufanya kazi isiyo na woga. Kwa gharama ya maisha yao, wanamzuia adui na kumzuia kutekeleza mipango yake mbaya. Na jinsi maisha ya wasichana hawa yalikuwa ya kutojali kabla ya vita?!

Walisoma, walifanya kazi, walifurahia maisha. Na ghafla! Ndege, mizinga, mizinga, risasi, vifijo, milio ... Lakini hawakuvunjika na kutoa kitu cha thamani zaidi walichokuwa nacho kwa ushindi - uhai. Walitoa maisha yao kwa ajili ya nchi yao.

Lakini duniani kuna vita vya wenyewe kwa wenyewe ambavyo mtu anaweza kutoa maisha yake bila kujua kwanini. Mwaka ni 1918. Urusi. Ndugu aua ndugu, baba aua mtoto wa kiume, mwana aua baba. Kila kitu kimechanganywa katika moto wa hasira, kila kitu kinapunguzwa: upendo, jamaa, maisha ya kibinadamu. M. Tsvetaeva anaandika:

Ndugu, huyu hapa

Kiwango cha kupindukia!

Mwaka wa tatu tayari

Habili pamoja na Kaini

Watu wanakuwa silaha mikononi mwa mamlaka. Kuvunja kambi mbili, marafiki huwa maadui, jamaa - wageni milele. I. Babeli, A. Fadeev na wengine wengi wanasema kuhusu wakati huu mgumu.

I. Babeli alihudumu katika Jeshi la Kwanza la Wapanda Farasi la Budyonny. Huko alihifadhi shajara yake, ambayo baadaye ikageuka kuwa kazi maarufu ya "Cavalry". Hadithi za Wapanda farasi zinasimulia juu ya mtu ambaye alishikwa na moto wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Mhusika mkuu Lyutov anatuambia juu ya vipindi vya mtu binafsi vya kampeni ya Jeshi la Kwanza la Wapanda farasi wa Budyonny, ambalo lilikuwa maarufu kwa ushindi wake. Lakini kwenye kurasa za hadithi, hatuhisi roho ya ushindi. Tunaona ukatili wa Jeshi Nyekundu, umwagaji damu wao na kutojali. Wanaweza kumuua Myahudi mzee bila kusita hata kidogo, lakini, cha kutisha zaidi, wanaweza kummaliza mwenzao aliyejeruhiwa bila kusita kwa muda. Lakini haya yote ni ya nini? I. Babeli hakutoa jibu kwa swali hili. Anahifadhi haki ya kubashiri kwa msomaji wake.

Mada ya vita katika fasihi ya Kirusi imekuwa na inabaki kuwa muhimu. Waandishi hujaribu kuwafahamisha wasomaji ukweli wote, vyovyote itakavyokuwa.

Kutokana na kurasa za kazi zao, tunajifunza kwamba vita si furaha ya ushindi tu na uchungu wa kushindwa, bali vita ni maisha magumu ya kila siku, yaliyojaa damu, maumivu, na jeuri. Kumbukumbu ya siku hizi itaishi katika kumbukumbu zetu milele. Labda siku itafika ambapo vilio na vilio vya akina mama, volleys na risasi vitapungua juu ya ardhi, wakati ardhi yetu itakutana siku isiyo na vita!

(Chaguo la 3)

"O nchi ya Urusi nyepesi na iliyopambwa kwa uzuri," iliandikwa katika historia mapema kama karne ya 13. Urusi yetu ni nzuri, na wanawe pia ni nzuri, ambao wametetea na kulinda uzuri wake kutoka kwa wavamizi kwa karne nyingi.

Wengine hulinda, wengine husifu watetezi. Muda mrefu uliopita, mwana mmoja mwenye talanta sana wa Urusi aliiambia katika "Lay of Igor's Kikosi" kuhusu Yar-Tur Vsevolod na wana wote mashujaa wa "ardhi ya Urusi". Ujasiri, ujasiri, ushujaa, heshima ya kijeshi hutofautisha askari wa Kirusi.

"Wapiganaji wenye uzoefu wamefungwa chini ya mabomba, wanalelewa chini ya bendera, wanalishwa kutoka mwisho wa mkuki, wanajua barabara, mifereji ya maji yanajulikana, pinde zao zimeinuliwa, mikuki iko wazi, sabers zimeelekezwa, wao wenyewe wanajulikana. wakiruka-ruka kama mbwa-mwitu wenye rangi ya kijivu shambani, wakitafuta heshima, na mkuu - utukufu." Wana hawa wa utukufu wa "ardhi ya Kirusi" wanapigana na Polovtsians kwa "ardhi ya Kirusi". "Neno kuhusu Kikosi cha Igor" liliweka sauti kwa karne nyingi, na waandishi wengine wa "ardhi ya Urusi" walichukua baton.

Utukufu wetu - Alexander Sergeevich Pushkin - katika shairi lake "Poltava" inaendelea mada ya zamani ya kishujaa ya watu wa Urusi. "Wana wa ushindi mpendwa" kulinda ardhi ya Urusi. Pushkin inaonyesha uzuri wa vita, uzuri wa askari wa Kirusi, jasiri, jasiri, mwaminifu kwa wajibu na Nchi ya Mama.

Lakini wakati wa ushindi ni karibu, karibu,

Hooray! Tunavunja, Wasweden wanainama.

Saa tukufu! oh mtazamo mtukufu!

Kufuatia Pushkin, Lermontov anazungumza juu ya vita vya 1812 na anawasifu wana wa Warusi ambao kwa ujasiri, walitetea kwa ushujaa Moscow yetu nzuri.

Baada ya yote, kulikuwa na vita vya kupigana?

Ndio, wanasema, wengine zaidi!

Haishangazi kwamba Urusi yote inakumbuka

Kuhusu siku ya Borodin!

Utetezi wa Moscow na Bara ni zamani kubwa, kamili ya utukufu na matendo makuu.

Ndio, kulikuwa na watu wakati wetu,

Sio kama kabila la sasa:

Bogatyrs sio wewe!

Walipata sehemu mbaya:

Ni wachache waliorejea kutoka uwanjani...

Usiwe mapenzi ya Bwana,

Hawangetoa Moscow mbali!

Mikhail Yurievich Lermontov anathibitisha kwamba askari hawahifadhi maisha yao kwa ardhi ya Urusi, kwa Nchi yao ya Mama. Katika vita vya 1812, kila mtu alikuwa shujaa.

Mwandishi mkubwa wa Kirusi Lev Nikolaevich Tolstoy pia aliandika juu ya Vita vya Patriotic vya 1812, kuhusu kitendo cha kishujaa cha watu katika vita hivi. Alituonyesha askari wa Kirusi, ambao walikuwa daima jasiri. Ilikuwa rahisi kuwapiga risasi kuliko kuwafanya kuwakimbia adui. Nani alizungumza kwa uwazi zaidi juu ya watu wa Kirusi wenye ujasiri, wenye ujasiri?! "Kilabu cha vita vya watu kiliinuka na nguvu zake zote za kutisha na kuu na, bila kuuliza wajukuu na sheria za mtu yeyote, kwa unyenyekevu wa kijinga, lakini kwa haraka, bila kutenganisha chochote, iliinuka, ikaanguka na kuwapiga Wafaransa hadi uvamizi wote ukafa. ."

Na tena mbawa nyeusi juu ya Urusi. Vita vya 1941-1945, ambavyo viliingia katika historia kama Vita Kuu ya Uzalendo ...

Moto ulipiga angani! -

Unakumbuka, nchi ya mama?

Alisema kimya kimya:

Amka kwa uokoaji

Ni kazi ngapi zenye talanta na za kushangaza kuhusu vita hivi! Kwa bahati nzuri, sisi, kizazi cha sasa, hatujui miaka hii, lakini sisi

waandishi wa Kirusi wenye vipaji waliambia juu ya hili kwamba miaka hii, iliyoangazwa na moto wa vita kuu, haitafutwa kamwe kutoka kwa kumbukumbu zetu, kutoka kwa kumbukumbu ya watu wetu. Hebu tukumbuke msemo huu: "Wakati mizinga inazungumza, muses ni kimya." Lakini wakati wa miaka ya majaribu makali, wakati wa miaka ya vita takatifu, muses hawakuweza kukaa kimya, waliongoza kwenye vita, wakawa silaha zinazopiga maadui.

Nilishtushwa na moja ya mashairi ya Olga Berggolts:

Tulikuwa na taswira ya kuyumba kwa siku hii ya kutisha

Alikuja. Haya ni maisha yangu, pumzi. Nchi! Wachukue kutoka kwangu!

Ninakupenda kwa upendo mpya, uchungu, msamaha wote, hai,

Nchi yangu iko kwenye taji ya miiba, na upinde wa mvua mweusi juu ya kichwa changu.

Imefika, saa yetu, na maana yake - wewe tu na mimi tumepewa kujua.

Ninakupenda - siwezi kufanya vinginevyo, mimi na Wewe bado tu wamoja.

Watu wetu wanaendelea na mila ya mababu zao wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Nchi kubwa ilisimama kupigana na wanadamu, na washairi waliimba sifa za watetezi wa Nchi ya Mama.

Shairi "Vasily Terkin" na Tvardovsky itabaki kuwa moja ya vitabu vya lyric kuhusu vita kwa karne nyingi.

Mwaka umeingia, zamu imefika.

Leo tunaongoza

Kwa Urusi, kwa watu

Na kwa kila kitu duniani.

Shairi liliandikwa wakati wa vita. Ilichapishwa sura moja baada ya nyingine, wapiganaji walikuwa wakingojea kuchapishwa kwao kwa hamu, shairi hilo lilisomwa bila kusimama, wapiganaji walilikumbuka kila wakati, liliwahimiza kupigana, walitaka kushindwa kwa Wanazi. Shujaa wa shairi hilo alikuwa askari rahisi wa Kirusi Vasily Terkin, wa kawaida, kama kila mtu mwingine. Alikuwa wa kwanza katika vita, lakini baada ya vita alikuwa tayari kucheza na kuimba kwa accordion bila kuchoka.

Shairi linaonyesha vita, na kupumzika, na halts, inaonyesha maisha yote ya askari rahisi Kirusi katika vita, kuna ukweli wote, ndiyo sababu askari walipenda shairi. Na katika barua za askari sura kutoka "Vasily Terkin" ziliandikwa tena mamilioni ya mara ...

Vita ni neno la kutisha, na ni janga na la kutisha kiasi gani nyuma yake!

Kazi nyingi katika fasihi zetu zimetolewa kwa Vita Kuu ya Patriotic. Haya ni mashairi, mashairi, hadithi, na riwaya. Waandishi wao ni waandishi wa mstari wa mbele na wale waliozaliwa baada ya vita kumalizika. Lakini "miaka arobaini, mbaya" bado inabaki kuwa jeraha la kutokwa na damu katika historia yetu.

Ukweli wa kutisha na usiofichwa wa wakati wa vita huinuka mbele yetu katika uchi wake wa kutisha kutoka kwa kurasa za dilogy ya Victor Astafiev "Amelaaniwa na Kuuawa". Ujinga wa kutisha, ushindi kila mahali katika jeshi la Soviet: askari hawana cartridges, lakini kikosi kina wengi wao kama wanataka; hakuna buti kubwa, na askari huenda vitani katika aina fulani za vilima kwenye miguu yake; ishara, badala ya chombo chochote muhimu, hutumia meno yake mwenyewe; wavulana ambao hawawezi kuogelea hutumwa kwa kuogelea kuvuka mto, na mamia yao huzama bila kufyatua risasi kwa adui ... Askari wa mstari wa mbele Astafyev alijua haya yote moja kwa moja. Na katika hali kama hizi, askari wa Soviet waliweza kumshinda adui mwenye nguvu na mkatili!

Viktor Astafiev pia anaonyesha askari wa kifashisti katika kazi yake. Sio kama zetu, wana ndoto tofauti na saikolojia tofauti. Na bado tunaona huruma ya mwandishi kwa watu hawa, ambao pia walivunjwa kutoka kwa maisha yao ya kawaida kwa nguvu. Pia hawataki kufa na hawatafuti kuwa wauaji. Kuna Wajerumani miongoni mwao ambao wanajaribu, hata ikiwezekana, kuwasaidia wale ambao wanapaswa kuwaona kuwa maadui. Baadhi ya matendo na mawazo yao, yaliyoonyeshwa na mwandishi, yanaonekana kuwa ya ajabu kwetu, lakini hakuna chuki na tamaa ya damu katika askari wa Ujerumani kuliko Warusi.

Hadithi ya B. Vasiliev "Alfajiri Hapa Ni Kimya ..." Kifo cha wasichana wadogo ambao bado hawajaona maisha na hawajakutana na furaha huwashangaza msomaji kwa janga kubwa. Huzuni ya msimamizi Vaskov, ambaye hakuweza kuokoa askari wake, yuko karibu na mtu yeyote anayesoma kazi hii.

Sauti ya shujaa-askari aliyekufa inasikika katika shairi maarufu la A. Tvardovsky "Niliuawa karibu na Rzhev ..." Inaonekana kwamba sauti hii ya ulimwengu mwingine ya mashujaa walioanguka inasikika sawa katika mioyo yetu. Na hii ni kweli kwa kiasi fulani. Baada ya yote, tunaishi katika dunia hii hasa kwa sababu ya dhabihu yao kuu, kazi yao isiyo na kifani.

Mada ya vita pia ilishughulikiwa na wale waandishi ambao wenyewe hawakushiriki katika hilo. Labda mfano maarufu zaidi ni nyimbo za Vladimir Vysotsky "Hakurudi kutoka vitani", "Tunazunguka Dunia", "Makaburi ya Misa" na wengine. Wakati mwingine unaweza kusikia kwamba Vysotsky haipaswi kuandika juu ya vita katika mtu wa kwanza. Lakini inaonekana kwangu kuwa hii ni sawa. Baada ya yote, sisi sote ni warithi wa Ushindi Mkuu. Na kila kitu kilichotokea kwa nchi yetu ni wasifu wetu. Mtu ambaye alifikiria na kuhisi kama mlinzi wa Nchi ya Baba hatawahi kuvaa shati na swastika na hata hatapiga kelele kwa utani "Heil!"

Vitabu kuhusu vita vinatufundisha kuhusu uzalendo, lakini si tu. Watu wenye busara wanasema: "Ukisahau kuhusu vita, wanajirudia." Lazima tukumbuke Vita Kuu ya Uzalendo ili janga lisijirudie.

Hadithi hiyo inafanyika mnamo 1945, katika miezi ya mwisho ya vita, wakati Andrei Guskov anarudi katika kijiji chake cha asili baada ya kujeruhiwa na kulazwa hospitalini - lakini ikawa kwamba anarudi kama mtoro. Andrei hakutaka kufa, alipigana sana na kuona vifo vingi. Mke wake Nastena tu ndiye anayejua juu ya kitendo chake, sasa analazimika kumficha mume wake mkimbizi, hata kutoka kwa jamaa zake. Anamtembelea mara kwa mara kwenye maficho yake, na hivi karibuni inafichuliwa kuwa ni mjamzito. Sasa amehukumiwa aibu na mateso - machoni pa kijiji kizima, atakuwa mke anayetembea, asiye mwaminifu. Wakati huo huo, uvumi unaenea kwamba Guskov hakuuawa au kupotea, lakini amejificha, na wanaanza kumtafuta. Hadithi ya Rasputin juu ya metamorphoses kubwa ya kiroho, juu ya shida za kiadili na kifalsafa ambazo zilikabili mashujaa, ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1974.

Boris Vasiliev. "Sio kwenye orodha"

Wakati wa hatua ni mwanzo kabisa wa Vita Kuu ya Patriotic, mahali ni Ngome ya Brest iliyozingirwa na wavamizi wa Ujerumani. Pamoja na askari wengine wa Sovieti, kuna Nikolai Pluzhnikov, luteni mpya mwenye umri wa miaka 19, mhitimu wa shule ya kijeshi, ambaye alipewa jukumu la kuamuru kikosi. Alifika jioni ya Juni 21, na asubuhi vita vinaanza. Nicholas, ambaye hakuwa na muda wa kuingizwa katika orodha ya kijeshi, ana kila haki ya kuondoka kwenye ngome na kuchukua bibi yake kutoka kwa shida, lakini anabaki kutimiza wajibu wake wa kiraia. Ngome hiyo, ikitokwa na damu, ikipoteza maisha, iliendelea kishujaa hadi chemchemi ya 1942, na Pluzhnikov akawa mlinzi wake wa mwisho wa shujaa, ambaye ushujaa wake uliwashangaza maadui zake. Hadithi hiyo imejitolea kwa kumbukumbu ya askari wote wasiojulikana na wasio na majina.

Vasily Grossman. "Maisha na Hatima"

Nakala ya epic hiyo ilikamilishwa na Grossman mnamo 1959, ikatangazwa mara moja kuwa ya kupinga Usovieti kwa sababu ya ukosoaji mkali wa Stalinism na udhalimu, na ilichukuliwa mnamo 1961 na KGB. Katika nchi yetu, kitabu kilichapishwa tu mnamo 1988, na kisha kwa muhtasari. Katikati ya riwaya ni Vita vya Stalingrad na familia ya Shaposhnikov, pamoja na hatima ya jamaa na marafiki zao. Kuna mashujaa wengi katika riwaya, ambao maisha yao yameunganishwa kwa njia fulani. Hawa ni wapiganaji ambao wanahusika moja kwa moja katika vita, na watu wa kawaida ambao hawako tayari kabisa kwa shida za vita. Wote hujidhihirisha kwa njia tofauti katika hali ya vita. Riwaya iligeuka sana katika mitazamo ya watu wengi juu ya vita na dhabihu ambazo watu walipaswa kufanya katika juhudi za kushinda. Huu ni ufunuo, ukipenda. Ni kwa kiasi kikubwa katika suala la chanjo ya matukio, kwa kiasi kikubwa katika uhuru na ujasiri wa mawazo, katika uzalendo wa kweli.

Konstantin Simonov. "Walio hai na wafu"

Trilogy ("Walio hai na wafu", "Askari Hawajazaliwa", "Majira ya Mwisho") inashughulikia kipindi cha kuanzia mwanzo wa vita hadi Julai 1944, na kwa ujumla - njia ya watu kwa Mkuu. Ushindi. Katika epic yake, Simonov anaelezea matukio ya vita kana kwamba anayaona kupitia macho ya wahusika wake wakuu Serpilin na Sintsov. Sehemu ya kwanza ya riwaya karibu inalingana kabisa na shajara ya kibinafsi ya Simonov (aliwahi kuwa mwandishi wa vita wakati wote wa vita), iliyochapishwa chini ya kichwa "Siku 100 za vita." Sehemu ya pili ya trilogy inaelezea kipindi cha maandalizi na Vita vya Stalingrad yenyewe - hatua ya kugeuka ya Vita Kuu ya Patriotic. Sehemu ya tatu imejitolea kwa kukera kwetu mbele ya Belarusi. Vita huwajaribu mashujaa wa riwaya kwa ubinadamu, uaminifu na ujasiri. Vizazi kadhaa vya wasomaji, ikiwa ni pamoja na wale waliopendelea zaidi - wale ambao wenyewe walipitia vita, wanatambua kazi hii kama kazi kubwa, ya kipekee, inayolinganishwa na mifano ya juu ya fasihi ya Kirusi ya classical.

Mikhail Sholokhov. "Walipigania Nchi ya Mama"

Mwandishi alifanya kazi kwenye riwaya kutoka 1942 hadi 69. Sura za kwanza ziliandikwa huko Kazakhstan, ambapo Sholokhov alitoka mbele kutembelea familia iliyohamishwa. Mada ya riwaya yenyewe ni ya kusikitisha sana - mafungo ya askari wa Soviet kwenye Don katika msimu wa joto wa 1942. Uwajibikaji kwa chama na watu, kama ilivyoeleweka wakati huo, ungeweza kusukuma pembe kali, lakini Mikhail Sholokhov, kama mwandishi mzuri, aliandika waziwazi juu ya shida zisizoweza kusuluhishwa, makosa ya uharibifu, juu ya machafuko katika kupelekwa kwa mstari wa mbele, juu ya kutokuwepo. ya "mkono wenye nguvu" wenye uwezo wa kusafisha. Vitengo vya jeshi vilivyorudi nyuma, vikipitia vijiji vya Cossack, vilihisi, kwa kweli, sio huruma. Haikuwa hata kidogo ufahamu na rehema iliyoangukia sehemu yao kwa upande wa wakazi, lakini hasira, dharau na hasira. Na Sholokhov, akiwa amemvuta mtu wa kawaida kupitia kuzimu ya vita, alionyesha jinsi tabia yake inavyoonekana katika mchakato wa majaribio. Muda mfupi kabla ya kifo chake, Sholokhov alichoma maandishi ya riwaya hiyo, na vipande vya mtu binafsi pekee vilichapishwa. Ikiwa kuna uhusiano kati ya ukweli huu na toleo la kushangaza ambalo Andrei Platonov alimsaidia Sholokhov kuandika kazi hii mwanzoni, sio muhimu hata. Ni muhimu kwamba kuna kitabu kingine kikubwa katika fasihi ya Kirusi.

Victor Astafiev. "Amelaaniwa na Kuuawa"

Astafiev alifanya kazi kwenye riwaya hii katika vitabu viwili ("Shimo la Ibilisi" na "Bridgehead") kutoka 1990 hadi 1995, lakini hakuwahi kuimaliza. Kichwa cha kazi hiyo, kinachofunika sehemu mbili kutoka kwa Vita Kuu ya Uzalendo: mafunzo ya walioajiriwa karibu na Berdsk na kuvuka kwa Dnieper na vita ya kushikilia madaraja, ilitolewa na safu ya moja ya maandishi ya Waumini wa Kale - " iliandikwa kwamba kila mtu anayepanda machafuko duniani, vita na mauaji ya kidugu, atalaaniwa na kuuawa na Mungu." Viktor Petrovich Astafiev, mwanamume kwa vyovyote vile, alijitolea kwa mbele mnamo 1942. Alichoona na uzoefu kiliyeyuka katika tafakari za kina juu ya vita kama "uhalifu dhidi ya sababu." Riwaya inaanza katika kambi ya karantini ya kikosi cha akiba karibu na kituo cha Berdsk. Kuna waajiri Leshka Shestakov, Kolya Ryndin, Ashot Vaskonyan, Petka Musikov na Leha Buldakov ... watakuwa na njaa na upendo na kulipiza kisasi na ... muhimu zaidi, watakuwa na vita.

Vladimir Bogomolov. "Mnamo Agosti 44"

Iliyochapishwa mnamo 1974, riwaya hiyo inategemea matukio halisi yaliyorekodiwa. Hata kama haujasoma kitabu hiki katika lugha yoyote kati ya hamsini ambayo imetafsiriwa, basi kila mtu labda alitazama filamu hiyo na waigizaji Mironov, Baluyev na Galkin. Lakini sinema, niamini, haitachukua nafasi ya kitabu hiki cha polyphonic, ambacho hutoa gari kali, hisia ya hatari, kikosi kamili na wakati huo huo bahari ya habari kuhusu "serikali ya Soviet na mashine ya kijeshi" na kuhusu. maisha ya kila siku ya maafisa wa ujasusi.Kwa hiyo, majira ya joto ya 1944. Belarus tayari imekombolewa, lakini mahali fulani katika eneo lake kundi la wapelelezi linatangaza, kupeleka taarifa za kimkakati kwa maadui kuhusu askari wa Soviet wanaoandaa mashambulizi makubwa. Kikosi cha maskauti kinachoongozwa na afisa kutoka SMERSH kilitumwa kutafuta wapelelezi na kutafuta mwelekeo wa redio.Bogomolov ni askari wa mstari wa mbele mwenyewe, kwa hivyo alikuwa mwangalifu sana katika kuelezea maelezo, na haswa, kazi ya ujasusi (msomaji wa Soviet alijifunza mengi kutoka kwake kwa mara ya kwanza). Vladimir Osipovich aliwafuta tu wakurugenzi kadhaa wakijaribu kurekodi riwaya hii ya kufurahisha, "alimpachika" mhariri mkuu wa "Komsomolskaya Pravda" kwa usahihi katika nakala hiyo, akithibitisha kwamba ni yeye ambaye alizungumza kwanza juu ya mbinu ya risasi ya Kimasedonia. Yeye ni mwandishi wa kupendeza, na kitabu chake, bila kuathiri hata kidogo historia yake na itikadi yake, kimekuwa blockbuster halisi kwa maana bora.

Anatoly Kuznetsov. "Babi Yar"

Riwaya ya hali halisi iliyoandikwa kutoka kumbukumbu za utotoni. Kuznetsov alizaliwa mnamo 1929 huko Kiev na mwanzoni mwa Vita Kuu ya Patriotic familia yake haikuwa na wakati wa kuhama. Na kwa miaka miwili, 1941 - 1943, aliona jinsi askari wa Soviet walivyorudi kwa uharibifu, basi, tayari chini ya kazi, aliona ukatili, ndoto za kutisha (kwa mfano, sausage ilifanywa kutoka kwa mwili wa binadamu) na kuuawa kwa watu wengi katika kambi ya mateso ya Nazi huko Babi. Yar. Ni mbaya kutambua, lakini unyanyapaa huu wa "zamani katika kazi" uliwekwa kwa maisha yake yote. Alileta maandishi ya riwaya yake ya ukweli, isiyofurahi, ya kutisha na ya kutoboa kwenye jarida la "Vijana" wakati wa thaw, mnamo 65. Lakini huko ukweli ulionekana kupindukia, na kitabu kilichorwa upya, kikitoa sehemu fulani, kwa kusema, "anti-Soviet", na kuingiza zilizothibitishwa kiitikadi. Jina la riwaya ya Kuznetsov liliweza kutetea kwa muujiza. Ilifikia hatua kwamba mwandishi alianza kuogopa kukamatwa kwa propaganda za kupinga Soviet. Kuznetsov kisha akasukuma karatasi hizo kwenye mitungi ya glasi na kuzika msituni karibu na Tula. Mnamo 69, yeye, akiwa ameenda kwa safari ya biashara kutoka London, alikataa kurudi USSR. Alikufa miaka 10 baadaye. Nakala kamili ya "Babi Yar" ilichapishwa mnamo 70.

Vasil Bykov. Riwaya "Haidhuru Wafu", "Sotnikov", "Alpine Ballad"

Katika hadithi zote za mwandishi wa Kibelarusi (na mara nyingi aliandika hadithi), hatua hufanyika wakati wa vita, ambayo yeye mwenyewe alikuwa, na lengo la maana ni uchaguzi wa maadili wa mtu katika hali mbaya. Hofu, upendo, usaliti, dhabihu, heshima na unyenyekevu - yote haya yamechanganywa katika mashujaa tofauti wa Bykov. Hadithi "Sotniks" inasimulia juu ya washiriki wawili ambao walitekwa na polisi, na jinsi, mwishowe, mmoja wao, kwa msingi kamili wa kiroho, hutegemea mwingine. Larisa Shepitko alitengeneza filamu "Ascent" kulingana na hadithi hii. Katika poveta "Haidhuru kwa Wafu," Luteni aliyejeruhiwa anatumwa nyuma, akiamriwa kusindikiza wafungwa watatu wa Ujerumani. Kisha wanajikwaa kwenye kitengo cha tanki cha Wajerumani, na katika kurushiana risasi luteni anapoteza wafungwa wote na mwenzake, na yeye mwenyewe anajeruhiwa mara ya pili kwenye mguu. Hakuna mtu anataka kuamini ujumbe wake kuhusu Wajerumani huko nyuma. Katika "Alpine Ballad" mfungwa wa vita wa Kirusi Ivan na Julia wa Italia walitoroka kutoka kambi ya mateso ya Nazi. Wakifuatwa na Wajerumani, wamechoshwa na baridi na njaa, Ivan na Julia wanakaribia. Baada ya vita, señora wa Kiitaliano ataandika barua kwa wanakijiji wenzake wa Ivan, ambayo atasema juu ya kazi ya watu wenzao na kuhusu siku tatu za upendo wao.

Daniil Granin na Ales Adamovich. "Kitabu cha kuzuia"

Kitabu maarufu, kilichoandikwa na Granin kwa ushirikiano na Adamovich, kinaitwa kitabu cha ukweli. Mara ya kwanza ilichapishwa katika jarida huko Moscow, kitabu hicho kilichapishwa huko Lenizdat mnamo 1984 tu, ingawa iliandikwa mnamo 77. Ilipigwa marufuku kuchapisha "Kitabu cha Blockade" huko Leningrad mradi tu jiji hilo liliongozwa na katibu wa kwanza wa kamati ya mkoa, Romanov. Daniil Granin aliziita siku 900 za kizuizi "epic ya mateso ya mwanadamu." Katika kurasa za kitabu hiki cha kushangaza, kumbukumbu na mateso ya watu waliodhoofika katika jiji lililozingirwa yanaonekana kuwa hai. Inategemea shajara za mamia ya askari wa kuzingirwa, ikiwa ni pamoja na rekodi za mvulana aliyekufa Yura Ryabinkin, mwanasayansi-mwanahistoria Knyazev na watu wengine. Kitabu kina picha za kuzingirwa na hati kutoka kwa kumbukumbu za jiji na hazina ya Granin.

"Kesho ilikuwa vita" Boris Vasiliev (nyumba ya uchapishaji ya Eksmo, 2011) "Mwaka mgumu kama nini! - Unajua kwanini? Kwa sababu ni mwaka wa kurukaruka. Ijayo itafurahiya, utaona! - Ifuatayo ilikuwa elfu moja mia tisa arobaini na moja. ”Hadithi ya kuhuzunisha kuhusu jinsi walivyopenda, walivyopata marafiki na kuota ndoto za wanafunzi wa daraja la 9-B mnamo 1940. Kuhusu jinsi ni muhimu kuamini watu na kuwajibika kwa maneno yako. Ni aibu iliyoje kuwa mwoga na mhuni. Huo usaliti na woga unaweza kugharimu maisha. Heshima na msaada wa pande zote. Vijana wa kupendeza, wa kupendeza, wa kisasa. Wavulana ambao walipiga kelele "Hurray" walipojifunza kuhusu mwanzo wa vita ... Na vita vilikuwa kesho, na wavulana walikufa katika siku za kwanza. Mafupi, hakuna rasimu na hakuna nafasi ya pili, maisha ya haraka. Kitabu cha lazima sana na filamu ya jina moja na waigizaji bora, thesis ya Yuri Kara, iliyorekodiwa mnamo 1987.

"Alfajiri Hapa Ni Kimya" Boris Vasiliev (Nyumba ya uchapishaji ya Azbuka-Klassika, 2012) Hadithi ya hatima ya wapiganaji watano wa kupambana na ndege na kamanda wao Fedot Vaskov, iliyoandikwa mnamo 1969 na askari wa mstari wa mbele Boris Vasiliev, ilileta mwandishi. umaarufu na ikawa kazi ya vitabu vya kiada. Hadithi inategemea kipindi halisi, lakini mwandishi alifanya wahusika wakuu wasichana wadogo. "Baada ya yote, ni ngumu zaidi kwa wanawake kwenye vita," Boris Vasiliev alikumbuka. - Kulikuwa na elfu 300 kati yao mbele! Na kisha hakuna mtu aliyeandika juu yao. ”Majina yao yakawa nomino za kawaida. Mrembo Zhenya Komelkova, mama mdogo Rita Osyanina, asiyejua na anayegusa Liza Brichkina, kituo cha watoto yatima Galya Chetvertak, aliyefundishwa na Sonya Gurvich. Wasichana wa miaka ishirini, wangeweza kuishi, kuota, kupenda, kulea watoto ... Njama ya hadithi hiyo inajulikana sana shukrani kwa filamu ya jina moja, iliyopigwa na Stanislav Rostotsky mnamo 1972, na 2005 Kirusi-Kichina. Mfululizo wa TV. Unahitaji kusoma hadithi ili kuhisi hali ya wakati huo na kugusa wahusika wa kike mkali na hatima zao dhaifu.

"Babi Yar" Anatoly Kuznetsov (nyumba ya uchapishaji "Scriptorium 2003", 2009) Mnamo 2009, mnara uliowekwa wakfu kwa mwandishi Anatoly Kuznetsov ulifunguliwa huko Kiev kwenye makutano ya barabara za Frunze na Petropavlovskaya. Sanamu ya shaba ya mvulana anayesoma amri ya Wajerumani iliyoamuru Wayahudi wote wa Kiev waonekane mnamo Septemba 29, 1941 na hati, pesa na vitu vya thamani ... Mnamo 1941 Anatoly alikuwa na umri wa miaka 12. Familia yake haikuweza kuhama, na kwa miaka miwili Kuznetsov aliishi katika jiji lililokaliwa. "Babi Yar" iliandikwa kutoka kwa kumbukumbu za utoto. Kurudi kwa wanajeshi wa Soviet, siku za kwanza za uvamizi huo, mlipuko wa Khreshchatyk na Kiev-Pechersk Lavra, kupigwa risasi kwa Babi Yar, majaribio ya kukata tamaa ya kujilisha, sausage kutoka kwa nyama ya binadamu iliyotabiriwa sokoni, Kiev Dynamo, wazalendo wa Kiukreni, Vlasovites - hakuna kitu kilichofichwa kutoka kwa macho ya kijana mwenye busara. Mchanganyiko tofauti wa mtazamo wa kitoto, karibu kila siku na matukio ya kutisha ambayo yanapinga mantiki. Toleo lililofupishwa la riwaya hiyo lilichapishwa mnamo 1965 katika jarida la "Vijana", toleo kamili lilichapishwa kwa mara ya kwanza huko London miaka mitano baadaye. Baada ya miaka 30 ya kifo cha mwandishi, riwaya hiyo ilitafsiriwa kwa Kiukreni.

"Alpine ballad" Vasil Bykov (nyumba ya kuchapisha "Eksmo", 2010) Unaweza kupendekeza hadithi yoyote ya mwandishi wa mstari wa mbele Vasil Bykov: "Sotnikov", "Obelisk", "Wafu hawana madhara", "pakiti ya mbwa mwitu", "Nenda na usirudi" - kazi zaidi ya 50 za mwandishi wa kitaifa wa Belarusi, lakini "Alpine ballad" inastahili uangalifu maalum. Mfungwa wa vita wa Urusi Ivan na Julia wa Italia walitoroka kutoka kambi ya mateso ya Nazi. Kati ya milima mikali na milima ya alpine, inayofuatwa na Wajerumani, wakiteswa na baridi na njaa, Ivan na Julia wanakaribia. Baada ya vita, señora wa Kiitaliano ataandika barua kwa wanakijiji wenzake wa Ivan, ambayo atawaambia juu ya kazi ya watu wenzao, kama siku tatu za upendo ambazo ziliangazia giza na hofu ya vita kama umeme. Kutoka kwa makumbusho ya Bykov "Njia ndefu ya Nyumbani": "Ninatarajia swali la sakramenti kuhusu hofu: niliogopa? Bila shaka, aliogopa, na labda wakati mwingine alikuwa mwoga. Lakini kuna hofu nyingi katika vita, na zote ni tofauti. Hofu ya Wajerumani - kwamba wangeweza kuchukuliwa mfungwa, risasi; hofu ya moto, hasa mizinga au mabomu. Ikiwa mlipuko uko karibu, inaonekana kwamba mwili wenyewe, bila ushiriki wa akili, uko tayari kukatwa vipande vipande kutoka kwa mateso ya mwitu. Lakini pia kulikuwa na hofu iliyotoka nyuma - kutoka kwa mamlaka, miili yote ya adhabu, ambayo haikuwa chini ya vita kuliko wakati wa amani. Hata zaidi".

"Sio kwenye orodha" Boris Vasiliev (nyumba ya uchapishaji ya Azbuka, 2010) Kulingana na hadithi, filamu "Mimi ni askari wa Kirusi" ilirekodiwa. Heshima kwa kumbukumbu ya askari wote wasiojulikana na wasio na majina. Shujaa wa hadithi, Nikolai Pluzhnikov, alifika kwenye Ngome ya Brest jioni kabla ya vita. Asubuhi, vita huanza, na hawana wakati wa kuongeza Nikolai kwenye orodha. Rasmi, yeye ni mtu huru na anaweza kuondoka kwenye ngome na mpenzi wake. Akiwa mtu huru, anaamua kutimiza wajibu wake wa kiraia. Nikolai Pluzhnikov alikua mlinzi wa mwisho wa Ngome ya Brest. Miezi tisa baadaye, mnamo Aprili 12, 1942, aliishiwa na risasi na akapanda juu: "Ngome haikuanguka: ilitoka tu. Mimi ndiye nyasi yake ya mwisho."

"Ngome ya Brest" Sergei Smirnov (nyumba ya uchapishaji "Urusi ya Soviet", 1990) Shukrani kwa mwandishi na mwanahistoria Sergei Smirnov, kumbukumbu ya watetezi wengi wa Ngome ya Brest imerejeshwa. Kwa mara ya kwanza, ilijulikana juu ya utetezi wa Brest mnamo 1942, kutoka kwa ripoti ya makao makuu ya Ujerumani iliyokamatwa na hati za kitengo kilichoshindwa. Ngome ya Brest ni, iwezekanavyo, hadithi ya maandishi, na inaelezea mawazo ya watu wa Soviet kwa kweli kabisa. Utayari wa vitendo vya kishujaa, msaada wa kuheshimiana (sio kwa maneno, lakini baada ya kutoa sip ya mwisho ya maji), kuweka masilahi ya mtu mwenyewe chini ya masilahi ya pamoja, kutetea Nchi ya Mama kwa gharama ya maisha - hizi ni sifa za mtu wa Soviet. Katika "Ngome ya Brest" Smirnov alirejesha wasifu wa watu ambao walikuwa wa kwanza kuchukua pigo la Wajerumani, walikatwa kutoka kwa ulimwengu wote na kuendelea na upinzani wa kishujaa. Aliwarudishia wafu majina yao ya uaminifu na shukrani ya vizazi vyao.

"Madonna ya mkate uliopangwa" Maria Glushko (nyumba ya uchapishaji "Goskomizdat", 1990) Moja ya kazi chache zinazoelezea kuhusu maisha ya wanawake wakati wa vita. Sio marubani na wauguzi mashujaa, lakini wale waliofanya kazi nyuma, njaa, walikuza watoto, walitoa "kila kitu kwa mbele, kila kitu kwa ushindi," walipokea mazishi, na kurejesha nchi kwenye uharibifu. Kwa njia nyingi riwaya ya wasifu na ya mwisho (1988) na mwandishi wa Crimea Maria Glushko. Mashujaa wake, safi kiadili, jasiri, wanaofikiria, daima ni mfano wa kufuata. Kama mwandishi, yeye ni mtu mkweli, mwaminifu na mkarimu. Mashujaa wa Madonna ni Nina wa miaka 19. Mume anaondoka kwenda vitani, na Nina, katika miezi ya mwisho ya ujauzito wake, anahamishwa kwenda Tashkent. Kuanzia kwenye familia yenye hali nzuri hadi kwenye balaa nene ya mwanadamu. Kuna maumivu na kutisha, usaliti na wokovu ambao ulitoka kwa watu ambao hapo awali aliwadharau - watu wasio na chama, ombaomba ... Kulikuwa na wale ambao waliiba kipande cha mkate kutoka kwa watoto wenye njaa, na wale waliotoa mgawo wao. "Furaha haifundishi chochote, mateso tu hufundisha."

Orodha inaendelea na kuendelea. Maisha na Hatima ya Grossman, Pwani, Chaguo, Theluji ya Moto na Yuri Bondarev, ambayo imekuwa marekebisho ya kawaida ya filamu ya Shield na Upanga na Vadim Kozhevnikov na Moments kumi na saba za Spring na Yulian Semyonov. Epic ya kiasi cha tatu "Vita" na Ivan Stadnyuk, "Vita kwa Moscow. Toleo la Wafanyikazi Mkuu "lililohaririwa na Marshal Shaposhnikov, au juzuu tatu" Kumbukumbu na Tafakari "na Marshal Georgy Zhukov. Hakuna majaribio mengi ya kuelewa kile kinachotokea kwa watu katika vita. Hakuna picha kamili, hakuna nyeusi na nyeupe. Kuna matukio maalum tu, yaliyoangazwa na tumaini la nadra na mshangao kwamba jambo kama hilo linaweza kuwa na uzoefu na kubaki mwanadamu.

Vita ni neno gumu na la kutisha kuliko yote yanayojulikana kwa wanadamu. Jinsi nzuri ni wakati mtoto hajui nini mgomo wa hewa ni, jinsi mashine ya moja kwa moja inasikika, kwa nini watu wanajificha katika makao ya bomu. Walakini, watu wa Soviet wamepata wazo hili mbaya na wanajua juu yake moja kwa moja. Na haishangazi kwamba vitabu vingi, nyimbo, mashairi na hadithi zimeandikwa juu ya hili. Katika makala hii, tunataka kuzungumza juu ya kile ambacho ulimwengu wote bado unasoma.

"Na asubuhi hapa ni kimya"

Mwandishi wa kitabu hiki ni Boris Vasiliev. Wahusika wakuu ni wapiganaji wa bunduki dhidi ya ndege. Wasichana watano wadogo wenyewe waliamua kwenda mbele. Mwanzoni, hawakujua hata jinsi ya kupiga risasi, lakini mwishowe walifanya kazi nzuri. Ni kazi kama hizi kuhusu Vita Kuu ya Uzalendo ambazo zinatukumbusha kuwa hakuna umri, jinsia na hadhi mbele. Yote hii haijalishi, kwa sababu kila mtu anasonga mbele tu kwa sababu anajua jukumu lake kwa Nchi ya Mama. Kila mmoja wa wasichana alielewa kuwa adui lazima azuiwe kwa gharama yoyote.

Katika kitabu hicho, msimulizi mkuu wa hadithi ni Vaskov, kamanda wa meli. Mtu huyu aliona kwa macho yake maovu yote yanayotokea wakati wa vita. Jambo baya zaidi kuhusu kazi hii ni ukweli wake, uaminifu wake.

"Nyakati 17 za Spring"

Kuna vitabu mbalimbali kuhusu Vita Kuu ya Patriotic, lakini kazi ya Yulian Semenov ni mojawapo ya maarufu zaidi. Mhusika mkuu ni wakala wa ujasusi wa Soviet Isaev, anayefanya kazi chini ya jina la uwongo la Stirlitz. Ni yeye ambaye anafichua jaribio la kula njama ya tata ya kijeshi na viwanda ya Amerika na viongozi.

Hiki ni kipande chenye utata na tata sana. Inaingilia data ya maandishi na uhusiano wa kibinadamu. Mfano wa wahusika ni watu halisi. Kulingana na riwaya ya Semenov, mfululizo ulirekodiwa, ambao kwa muda mrefu ulikuwa kwenye kilele cha umaarufu. Hata hivyo, wahusika katika filamu ni rahisi kuelewa, wazi na rahisi. Kila kitu kwenye kitabu kinachanganya zaidi na cha kuvutia.

"Vasily Terkin"

Shairi hili liliandikwa na Alexander Tvardovsky. Mtu ambaye anatafuta mashairi mazuri juu ya Vita Kuu ya Uzalendo anapaswa kwanza kuelekeza umakini wake kwa kazi hii. Ni ensaiklopidia halisi, inayoelezea jinsi askari wa kawaida wa Soviet aliishi mbele. Hakuna pathos hapa, mhusika mkuu hajapambwa - yeye ni mtu rahisi, mtu wa Kirusi. Vasily anapenda kwa dhati Nchi yake, hushughulikia shida na shida na ucheshi, anaweza kupata njia ya kutoka kwa hali ngumu zaidi.

Wakosoaji wengi wanaamini kuwa ni mashairi haya kuhusu Vita Kuu ya Uzalendo, iliyoandikwa na Tvardovsky, ambayo ilisaidia kudumisha ari ya askari wa kawaida mnamo 1941-1945. Baada ya yote, katika Terkin kila mtu aliona kitu chao wenyewe, mpendwa. Ni rahisi kutambua ndani yake mtu ambaye alifanya kazi naye pamoja, jirani ambaye alitoka naye kuvuta sigara kwenye kutua, rafiki wa mikono ambaye alikuwa amelala nawe kwenye mfereji.

Tvardovsky alionyesha vita kama ilivyo, bila kupamba ukweli. Kazi yake inachukuliwa na wengi kuwa aina ya historia ya kijeshi.

"Theluji ya Moto"

Kwa mtazamo wa kwanza, kitabu kinaelezea matukio ya ndani. Kuna kazi kama hizo kuhusu Vita Kuu ya Patriotic, ambayo inaelezea tukio moja, maalum. Kwa hiyo ni hapa - inasema tu kuhusu siku moja kwamba betri ya Drozdovsky ilinusurika. Ilikuwa ni askari wake ambao waligonga mizinga ya mafashisti ambao walikuwa wakikaribia Stalingrad.

Riwaya hii inasimulia ni kiasi gani watoto wa shule wa jana na wavulana wachanga wanaweza kupenda nchi yao. Baada ya yote, ni vijana ambao wanaamini kwa uthabiti maagizo ya wakubwa wao. Labda hii ndio sababu betri ya hadithi iliweza kuhimili moto wa adui.

Katika kitabu hicho, mada ya vita imeunganishwa na hadithi kutoka kwa maisha, hofu na kifo vimejumuishwa na kwaheri na maungamo ya wazi. Mwishoni mwa kazi, betri, ambayo ni kivitendo waliohifadhiwa chini ya theluji, hupatikana. Waliojeruhiwa wanatumwa nyuma, mashujaa hutunukiwa kwa dhati. Lakini, licha ya mwisho wa furaha, tunakumbushwa kwamba wavulana wanaendelea kupigana huko, na kuna maelfu yao.

"Sio kwenye orodha"

Kila mtoto wa shule alisoma vitabu kuhusu Vita Kuu ya Uzalendo, lakini sio kila mtu anajua kazi hii ya Boris Vasiliev kuhusu mvulana rahisi wa miaka 19 Nikolai Pluzhnikov. Mhusika mkuu baada ya shule ya jeshi anapokea miadi na kuwa kamanda wa kikosi. Atahudumu katika sehemu ya Wilaya Maalum ya Magharibi. Mwanzoni mwa 1941, wengi walikuwa na hakika kwamba vita vitaanza, lakini Nikolai hakuamini kwamba Ujerumani ingethubutu kushambulia USSR. Mwanadada huyo anaishia kwenye Ngome ya Brest, na siku iliyofuata inashambuliwa na Wanazi. Tangu siku hiyo, Vita Kuu ya Patriotic ilianza.

Ni hapa kwamba Luteni mchanga hupokea masomo muhimu zaidi ya maisha. Nikolai sasa anajua kosa kidogo linaweza kugharimu, jinsi ya kutathmini hali hiyo kwa usahihi na ni hatua gani za kuchukua, jinsi ya kutofautisha ukweli kutoka kwa usaliti.

"Hadithi ya Mtu wa Kweli"

Kuna kazi mbali mbali zilizowekwa kwa Vita Kuu ya Patriotic, lakini ni kitabu cha Boris Polevoy tu ambacho kina hatima ya kushangaza kama hiyo. Katika Muungano wa Sovieti na Urusi, ilichapishwa tena zaidi ya mara mia moja. Ni kitabu hiki ambacho kimetafsiriwa katika lugha zaidi ya mia moja na hamsini. Umuhimu wake haupotei hata wakati wa amani. Kitabu hicho kinatufundisha kuwa wajasiri, kusaidia mtu yeyote ambaye anajikuta katika hali ngumu.

Baada ya hadithi hiyo kuchapishwa, mwandishi alianza kupokea barua ambazo zilitumwa kwake kutoka miji yote ya jimbo hilo kubwa wakati huo. Watu walimshukuru kwa kazi yake, ambayo ilielezea juu ya ujasiri na upendo mkubwa kwa maisha. Katika mhusika mkuu, majaribio Alexei Maresyev, wengi waliopoteza jamaa zao katika vita walitambua wapendwa wao: wana, waume, ndugu. Hadi sasa, kazi hii inachukuliwa kuwa ya hadithi.

"Hatima ya mwanadamu"

Unaweza kukumbuka hadithi tofauti kuhusu Vita Kuu ya Patriotic, lakini kazi ya Mikhail Sholokhov inajulikana kwa karibu kila mtu. Inategemea hadithi halisi ambayo mwandishi alisikia mnamo 1946. Aliambiwa na mtu na mvulana ambaye alikutana naye kwa bahati mbaya kwenye kivuko.

Jina la mhusika mkuu wa hadithi hii alikuwa Andrei Sokolov. Baada ya kwenda mbele, aliacha mke wake na watoto watatu, kazi bora, na nyumba yake. Mara moja kwenye mstari wa mbele, mtu huyo aliishi kwa heshima sana, kila wakati alifanya kazi ngumu zaidi na kusaidia wenzi wake. Walakini, vita haimwachi mtu yeyote, hata aliye jasiri zaidi. Nyumba ya Andrey inaungua, na jamaa zake wote wanakufa. Kitu pekee ambacho kilimuweka katika ulimwengu huu ni Vanya mdogo, ambaye mhusika mkuu anaamua kumchukua.

"Kitabu cha kuzuia"

Waandishi wa kitabu hiki ni (sasa yeye ni raia wa heshima wa St. Petersburg) na Ales Adamovich (mwandishi kutoka Belarus). Kazi hii inaweza kuitwa mkusanyiko ambao una hadithi kuhusu Vita Kuu ya Patriotic. Haina maingizo tu kutoka kwa shajara za watu ambao walinusurika kuzingirwa huko Leningrad, lakini picha za kipekee na adimu. Leo kazi hii imepata hali halisi ya ibada.

Kitabu hicho kilichapishwa tena mara nyingi na hata kuahidiwa kuwa kitapatikana katika maktaba zote za St. Granin alibainisha kuwa kazi hii sio historia ya hofu ya binadamu, ni historia ya ushujaa halisi.

"Mlinzi mdogo"

Kuna kazi kuhusu Vita Kuu ya Patriotic, ambayo haiwezekani kusoma. Riwaya inaelezea matukio halisi, lakini hii sio jambo kuu. Kichwa cha kazi ni jina la shirika la vijana la chini ya ardhi, ushujaa ambao hauwezekani kufahamu. Wakati wa miaka ya vita, ilifanya kazi kwenye eneo la jiji la Krasnodon.

Unaweza kuzungumza mengi juu ya mashujaa wa Vita Kuu ya Uzalendo, lakini unaposoma juu ya wavulana na wasichana ambao, katika wakati mgumu zaidi, hawakuogopa kuandaa hujuma na walikuwa wakijiandaa kwa ghasia za silaha, machozi yanasimama machoni mwao. Mwanachama mchanga zaidi wa shirika hilo alikuwa na umri wa miaka 14 tu, na karibu wote walikufa mikononi mwa Wanazi.