Nights Kirusi, Odoevsky Vladimir Fedorovich. Nights Kirusi usiku wa Kirusi Muhtasari
Usiku kwanza. Usiku wa pili
Kulikuwa na saa nne asubuhi wakati umati wa wapenzi wadogo walianguka ndani ya chumba cha faist - sio wanafalsafa, sio massgaths ya uzima. Ilionekana kwao kwamba Faust anajua kila kitu. Sio bure, alishangaa kila mtu na tabia zake na kupuuzwa na kudanganywa kwa kidunia na chuki. Faust alikutana na marafiki kama unshaven, mwenyekiti, na paka nyeusi mikononi mwake. Hata hivyo, alikataa kupinga juu ya maana ya maisha na kuteuliwa kwa mtu. Nilibidi kuendelea na mazungumzo wakati wa usiku wa manane ijayo. Faust alikumbuka mfano wa kipofu, viziwi na bubu hulisha, ambayo ilipoteza dhahabu. Kwa bure, ilikuwa inatokea, mwombaji akarudi nyumbani na kuweka kitanda chake cha mawe. Na kisha sarafu ghafla imeshuka nje ya dhambi zake na imevingirisha nyuma ya mawe. Kwa hiyo, wakati mwingine tulikuwa na faust, kama vile kipofu, kwa sababu sisi si tu kuelewa ulimwengu, lakini hata kila mmoja, wala kutofautisha ukweli kutoka uongo, mtaalamu wa msanii kutoka kwa wazimu.
Usiku wa tatu.
Dunia imejaa crank, ambayo kila mmoja anaweza kumwambia hadithi ya kushangaza. Siku ya moto huko Naples, kijana huyo katika benchi ya Antiquar alikutana na mgeni katika wig waliogopa, katika Kaftan ya Kale, ambaye aliangalia picha za usanifu. Ili kumfahamu, alimshauri aangalie miradi ya Pirase ya mbunifu: majumba ya cyclopic, mapango, akageuka kuwa majumba, mataa ya kutokuwa na mwisho, makaburi ... Kuona kitabu, mtu mzee akaruka na hofu: "Karibu, Funga kitabu hiki cha damn! " Hii ilikuwa pirase ya mbunifu. Aliumba miradi ya kiburi, lakini haikuweza kuwaingiza na kuchapisha michoro tu. Lakini kila kiasi, kila kuchora kuteswa na kudai kumtia ndani ya jengo hilo, si kuruhusu nafsi ya msanii kupata amani. Pryrase anauliza kijana milioni kumi ya Chervoni kujiunga na Arch ya Etna na Vesuvi. Samahani, alimpa chervonets. Piransei alisimama na aliamua kuunganisha kwa kiasi kilichokusanywa kwa ununuzi wa Mont Blanc ...
Usiku wa nne.
Nilipokuwa na roho ya mtu yeyote anayejulikana - afisa mwenye heshima ambaye hakuwa na uzuri wala uovu. Lakini alipita kwa mshauri wa stat. Alipokufa, alikuwa baridi baridi, baridi alizikwa na kupunguzwa. Lakini niliendelea kufikiria juu ya marehemu, na roho yake ilionekana mbele yangu, na machozi hudharau kwa kutojali na kudharau. Kama vivuli vya Kichina kwenye ukuta, kulikuwa na matukio ya maisha yake kabisa. Hapa yeye ni mvulana, katika nyumba ya baba yake. Lakini yeye humletea baba, lakini mwenye umri mdogo, anafundisha ujinga, unyanyasaji, ukatili. Hapa mvulana ameimarishwa katika sare, na sasa mwanga unaua na kuharibu nafsi yake. Rafiki mzuri anapaswa kunywa na kucheza kadi. Mume mzuri anapaswa kufanya kazi. Zaidi ya safu, uzito mkubwa na matusi - juu yako, kwa watu, kwa maisha.
Uvumilivu na chuki wakiongozwa na ugonjwa huo, ugonjwa huo ulivuta kifo ... na mtu huyu mwenye kutisha hapa. Anafunga macho yangu - lakini kufungua macho ya kiroho, hivyo kwamba kufa wazi wazi ya maisha yake ...
Mji umeridhika na mpira. Hatua yote inaongozwa na dropmester. Alionekana kukusanyika kila kitu kilichokuwa cha ajabu katika maandishi ya wanamuziki wenye utukufu. Sauti ya Sauti ya Sauti ya Valtor, Litavr ya Kicheko, akicheka kwa matumaini yako. Hapa Dov-Zhuan inashutumu juu ya Anna ya chini. Hiyo iliyodanganywa Othello inachukua nafasi ya hakimu na mfanyakazi. Mateso yote na mateso yaliyounganishwa katika gamut moja, wingu giza kunyongwa juu ya orchestra ... kutoka kwa hiyo imeshuka kwenye parquet ya matone ya damu na machozi. Viatu vya satin vya uzuri hupungua kwa urahisi kwenye sakafu, wakicheza chini ya wazimu. Mishumaa inawaka kwa kutofautiana, vivuli vinawaka moto katika ukungu iliyoandaliwa ... Inaonekana kwamba hakuna watu wanaocheza, lakini mifupa. Asubuhi, baada ya kutembea katika Blagovest, nilikwenda hekaluni. Kuhani alizungumza juu ya upendo, aliomba juu ya umoja wa kibinadamu wa wanadamu ... Nilikimbilia kuamsha mioyo ya kuwa na furaha, lakini wafanyakazi tayari wamepitia kanisa.
Mji uliojaa hatua kwa hatua, dhoruba ya vuli iliwafukuza wote chini ya paa. Jiji ni hai, kupumua sana na hata vigumu kwamba wasiwasi monster. Anga moja ilikuwa safi, Grozno, bado, lakini macho hayakumtokea. Kutoka daraja, gari lilikimbia, ambalo mwanamke kijana alikuwa ameketi pamoja na rafiki yake. Kabla ya jengo lenye mwanga limeacha. Kuimba kuimba alitangaza barabara. Miundo kadhaa ilikuwa ikiongozana na jeneza, ambalo lilifanyika polepole mitaani. Mkutano wa ajabu! Uzuri ulitazama nje kwenye dirisha. Wakati huo, upepo ulikataa na kukuza makali ya kifuniko. Mtu aliyekufa alipiga kelele. Uzuri Ahunul - Mara tu kijana huyu alimpenda na akamjibu akitetemeka kwa amani na kuelewa kila harakati ya nafsi yake ... Lakini maoni ya jumla yanaweka kizuizi cha ajabu kati yao, na msichana anawasilisha mwanga. Haraka iwezekanavyo, yeye huinuka kupitia staircase ya marumaru, akicheza. Lakini mpira huu usio na maana wa mpira humjengea, huzungumza ndani ya moyo wake na molly wa kijana aliyekufa, sala, ambayo alikataa baridi. Lakini hapa ni kelele, kupiga kelele kwenye mlango: "Maji, Maji!" Maji tayari yamelala kuta, kuvunja madirisha na kumwaga ndani ya ukumbi ... kitu kikubwa, nyeusi alionekana katika mapumziko ... Hii ni jeneza nyeusi, ishara ya kutokuwepo ... jeneza la wazi linakimbia juu ya maji , nyuma yake, mawimbi yanavutiwa na uzuri ... Mtu aliyekufa huinua kichwa chake, anahusisha kichwa cha uzuri na kucheka bila kufungua kinywa: "Sawa, Lisa! Tamaa lisa! "
Nasil Lisa akaamka kutoka kwa kukata tamaa. Mume wangu ana hasira kwamba aliharibu mpira na kuogopa kila mtu. Hakuweza kusamehe kwa njia yoyote ambayo kwa sababu ya coquetry ya kike ilipoteza kushinda kubwa.
Na wakati nyakati na wakati huja. Wakazi wa miji walikimbia kwenye shamba ili kujilisha wenyewe. Mashamba yalikuwa vijiji, vijiji - miji. Sanaa, sanaa na dini kutoweka. Watu walihisi kama maadui. Kujiua kulihusishwa na mashujaa. Sheria zilizuiliwa. Watu waliuawa, na hakuna mtu aliyetetea waliouawa. Manabii wa kukata tamaa walionekana kila mahali, ambao waliongoza chuki ya upendo uliokataliwa, usingizi wa kifo. Nyuma yao alikuja Masihi kukata tamaa. Alifanya macho yake, sauti kubwa, ambaye aliwaita watu pamoja ili kupata furaha ya kifo ... na wakati wanandoa wadogo walionekana kutoka razulin, wakiuliza kuchelewesha kifo cha wanadamu, alijibu kwa kicheko. Ilikuwa ishara ya masharti - dunia ililipuka. Kwa mara ya kwanza, uzima wa milele ulitubu ...
Usiku wa tano
Nia kadhaa walijaribu kujenga jamii mpya. Wafuasi wa Bentam walipata kisiwa kilichoachwa na kuumba mji kwanza, basi nchi nzima - bentamia ili kuhusisha kanuni ya faida za umma. Waliamini kwamba faida na maadili zilikuwa sawa. Kila mtu alifanya kazi. Mvulana katika miaka kumi na miwili tayari ameahirishwa fedha kwa kukusanya mtaji. Msichana kusoma mkataba juu ya kiwanda kinachozunguka. Na kila mtu alikuwa na furaha mpaka idadi ya watu imeongezeka. Kisha dunia haikuwa na kutosha. Kwa wakati huu, makazi yalitokea katika visiwa vya jirani. Bentamans waliharibu majirani na walitekwa nchi zao. Lakini kulikuwa na mgogoro kati ya miji ya mpaka na ndani: wa kwanza alitaka kufanya biashara, pili kupigana. Hakuna mtu aliyejua jinsi ya kupatanisha faida yake kwa faida ya jirani. Spores alihamia uasi, mapigano - kwa uasi. Kisha Mtukufu Mtume (saww) alitoa rufaa kwa watu wa Outlook, akiomba upendo usiopendezwa na madhabahu. Hakuna mtu aliyemsikia - naye akalaani mji. Baada ya siku chache, mlipuko wa volkano, dhoruba, tetemeko la ardhi liliharibu mji huo, na kuacha jiwe moja lisilo na maisha.
Usiku wa usiku wa usiku
Mtu wa ajabu alitembelea nyumba ndogo katika kitongoji cha Vienna katika chemchemi ya 1827. Alikuwa amevaa furout nyeusi, nywele zenye kuharibika, macho yanawaka, tie haipo. Alitaka kukodisha ghorofa. Inaweza kuonekana, mara moja alifanya muziki, kwa sababu aliwaangalia wanamuziki wapenzi ambao walikusanyika hapa ili kucheza Quartet ya mwisho ya Beethoven. Mgeni huyo, hata hivyo, hakusikia muziki, alitengeneza kichwa chake kwa njia tofauti, na machozi yalitoka kwa uso wake. Tu wakati violinist alichukua maelezo ya random, mtu mzee alimfufua kichwa chake: aliposikia. Sauti ambayo imechukia kusikia kwa wale waliopo, alimpa radhi. Kwa kubaka msichana mdogo ambaye alikuja pamoja naye, aliweza kumchukua. Beethoven kushoto, si kutambuliwa na mtu yeyote. Yeye ni animated sana, anasema kwamba yeye tu alijumuisha symphony bora, - na anataka kusherehekea. Lakini Louise, ambayo ina, haina kitu cha kufungua - kuna fedha za kutosha tu kwa mkate, hakuna divai. Kunywa maji ya Beethoven, kumchukua divai. Anaahidi kupata sheria mpya za maelewano, kuunganisha tani zote za gamma ya chromatic katika dhana moja. "Kwa ajili yangu, maelewano sauti wakati dunia nzima inageuka kuwa mfano," anasema Beethoven Louise. - Hapa ni! Hapa ni symphony ya Egmont! Ninamsikia. Sauti ya Mapigano ya Vita, Dhoruba ya Mapigo - Katika Silence! Na bomba inaonekana tena, sauti yake ni nguvu, kila kitu ni sawa! "
Kuhusu kifo cha Beethoven, mtu kutoka kwa wastaafu alijitikia. Lakini sauti yake ilipotea: umati wa watu walisikiliza mazungumzo ya wanadiplomasia wawili ...
Usiku wa saba
Wageni waliwasilisha sanaa ya improviser cylerse. Alifurahia jambo hilo katika fomu ya mashairi, alianzisha mada maalum. Wakati huo huo aliandika shairi, alimwambia mwingine, kuboreshwa ya tatu. Alipokea uwezo wa kupangilia hivi karibuni. Dk Segelieli alimpa. Baada ya yote, Cyleglia ilikua katika umaskini na uzoefu sana, ambayo inahisi dunia, lakini haiwezi kuielezea. Aliandika mashairi kwa ombi - lakini bila kufanikiwa. Cyllino alifikiri kwamba katika kushindwa kwake ugonjwa huo ni lawama. Segelieli alimtendea kila mtu ambaye alimwomba, hata kama ugonjwa huo ulikuwa mauti. Hakuchukua fedha kwa ajili ya matibabu, lakini kuweka hali ya ajabu: kutupa kiasi kikubwa cha fedha katika bahari, kuvunja nyumba yake, kuondoka nchi. Alikataa kutimiza hali hizi hivi karibuni alikufa. Wala wasiokuwa waendelezaji walimshtaki kwa mauaji mengi, lakini mahakama hiyo imethibitisha.
Segelieli alikubali kusaidia cyllino na kuweka hali: "Utajua kila wakati kila wakati, kuona kila kitu, kuelewa kila kitu." Cyllino alikubali. Segalel akaweka mkono wake juu ya moyo wa kijana na akasema spell. Wakati huo, cyleglia tayari alihisi, kusikia na kuelewa asili yote - kama prosector anaona na anahisi mwili wa mwanamke mdogo, akimgusa na kisu ... alitaka kunywa glasi ya maji - na kuona mingi ya infories ndani yake. Anaanguka kwenye nyasi za kijani na husikia maelfu ya nyundo ... Cyllino na watu, cikilia na asili waligawanyika shimoni ... Cyleglialy shida. Alikimbia kutoka kwa Baba, alitembea. Hatimaye aliingia kwenye jerk kwa mmiliki wa ardhi mmoja wa steppe. Anatembea katika dhambi ya frieze, inazunguka na scarf nyekundu, inajumuisha mashairi katika lugha fulani iliyojumuisha lugha zote za ulimwengu ...
Usiku nane
Sebastian Bach alilelewa katika nyumba ya ndugu yake mkubwa, mwanamume wa kanisa la Ordruff la Christopher.
Usiku kwanza. Usiku wa pili
Kulikuwa na saa nne asubuhi wakati umati wa wapenzi wadogo walianguka ndani ya chumba cha faist - sio wanafalsafa, sio massgaths ya uzima. Ilionekana kwao kwamba Faust anajua kila kitu. Sio bure, alishangaa kila mtu na tabia zake na kupuuzwa na kudanganywa kwa kidunia na chuki. Faust alikutana na marafiki kama unshaven, mwenyekiti, na paka nyeusi mikononi mwake. Hata hivyo, alikataa kupinga juu ya maana ya maisha na kuteuliwa kwa mtu. Nilibidi kuendelea na mazungumzo wakati wa usiku wa manane ijayo. Faust alikumbuka mfano wa kipofu, viziwi na bubu hulisha, ambayo ilipoteza dhahabu. Kwa bure, ilikuwa inatokea, mwombaji akarudi nyumbani na kuweka kitanda chake cha mawe. Na kisha sarafu ghafla imeshuka nje ya dhambi zake na imevingirisha nyuma ya mawe. Kwa hiyo, wakati mwingine tulikuwa na faust, kama vile kipofu, kwa sababu sisi si tu kuelewa ulimwengu, lakini hata kila mmoja, wala kutofautisha ukweli kutoka uongo, mtaalamu wa msanii kutoka kwa wazimu.
Usiku wa tatu.
Dunia imejaa crank, ambayo kila mmoja anaweza kumwambia hadithi ya kushangaza. Siku ya moto huko Naples, kijana huyo katika benchi ya Antiquar alikutana na mgeni katika wig waliogopa, katika Kaftan ya Kale, ambaye aliangalia picha za usanifu. Ili kumfahamu, alimshauri aangalie miradi ya Pirase ya mbunifu: majumba ya cyclopic, mapango, akageuka kuwa majumba, mataa ya kutokuwa na mwisho, makaburi ... Kuona kitabu, mtu mzee akaruka na hofu: "Karibu, Funga kitabu hiki cha damn! " Hii ilikuwa pirase ya mbunifu. Aliumba miradi ya kiburi, lakini haikuweza kuwaingiza na kuchapisha michoro tu. Lakini kila kiasi, kila kuchora kuteswa na kudai kumtia ndani ya jengo hilo, si kuruhusu nafsi ya msanii kupata amani. Pryrase anauliza kijana milioni kumi ya Chervoni kujiunga na Arch ya Etna na Vesuvi. Samahani, alimpa chervonets. Piransei alisimama na aliamua kuunganisha kwa kiasi kilichokusanywa kwa ununuzi wa Mont Blanc ...
Usiku wa nne.
Nilipokuwa na roho ya mtu yeyote anayejulikana - afisa mwenye heshima ambaye hakuwa na uzuri wala uovu. Lakini alipita kwa mshauri wa stat. Alipokufa, alikuwa baridi baridi, baridi alizikwa na kupunguzwa. Lakini niliendelea kufikiria juu ya marehemu, na roho yake ilionekana mbele yangu, na machozi hudharau kwa kutojali na kudharau. Kama vivuli vya Kichina kwenye ukuta, kulikuwa na matukio ya maisha yake kabisa. Hapa yeye ni mvulana, katika nyumba ya baba yake. Lakini yeye humletea baba, lakini mwenye umri mdogo, anafundisha ujinga, unyanyasaji, ukatili. Hapa mvulana ameimarishwa katika sare, na sasa mwanga unaua na kuharibu nafsi yake. Rafiki mzuri anapaswa kunywa na kucheza kadi. Mume mzuri anapaswa kufanya kazi. Zaidi ya safu, uzito mkubwa na matusi - juu yako, kwa watu, kwa maisha.
Uvumilivu na chuki wakiongozwa na ugonjwa huo, ugonjwa huo ulivuta kifo ... na mtu huyu mwenye kutisha hapa. Anafunga macho yangu - lakini kufungua macho ya kiroho, hivyo kwamba kufa wazi wazi ya maisha yake ...
Mji umeridhika na mpira. Hatua yote inaongozwa na dropmester. Alionekana kukusanyika kila kitu kilichokuwa cha ajabu katika maandishi ya wanamuziki wenye utukufu. Sauti ya Sauti ya Sauti ya Valtor, Litavr ya Kicheko, akicheka kwa matumaini yako. Hapa Dov-Zhuan inashutumu juu ya Anna ya chini. Hiyo iliyodanganywa Othello inachukua nafasi ya hakimu na mfanyakazi. Mateso yote na mateso yaliyounganishwa katika gamut moja, wingu giza kunyongwa juu ya orchestra ... kutoka kwa hiyo imeshuka kwenye parquet ya matone ya damu na machozi. Viatu vya satin vya uzuri hupungua kwa urahisi kwenye sakafu, wakicheza chini ya wazimu. Mishumaa inawaka kwa kutofautiana, vivuli vinawaka moto katika ukungu iliyoandaliwa ... Inaonekana kwamba hakuna watu wanaocheza, lakini mifupa. Asubuhi, baada ya kutembea katika Blagovest, nilikwenda hekaluni. Kuhani alizungumza juu ya upendo, aliomba juu ya umoja wa kibinadamu wa wanadamu ... Nilikimbilia kuamsha mioyo ya kuwa na furaha, lakini wafanyakazi tayari wamepitia kanisa.
Mji uliojaa hatua kwa hatua, dhoruba ya vuli iliwafukuza wote chini ya paa. Jiji ni hai, kupumua sana na hata vigumu kwamba wasiwasi monster. Anga moja ilikuwa safi, Grozno, bado, lakini macho hayakumtokea. Kutoka daraja, gari lilikimbia, ambalo mwanamke kijana alikuwa ameketi pamoja na rafiki yake. Kabla ya jengo lenye mwanga limeacha. Kuimba kuimba alitangaza barabara. Miundo kadhaa ilikuwa ikiongozana na jeneza, ambalo lilifanyika polepole mitaani. Mkutano wa ajabu! Uzuri ulitazama nje kwenye dirisha. Wakati huo, upepo ulikataa na kukuza makali ya kifuniko. Mtu aliyekufa alipiga kelele. Uzuri Ahunul - Mara tu kijana huyu alimpenda na akamjibu akitetemeka kwa amani na kuelewa kila harakati ya nafsi yake ... Lakini maoni ya jumla yanaweka kizuizi cha ajabu kati yao, na msichana anawasilisha mwanga. Haraka iwezekanavyo, yeye huinuka kupitia staircase ya marumaru, akicheza. Lakini mpira huu usio na maana wa mpira humjengea, huzungumza ndani ya moyo wake na molly wa kijana aliyekufa, sala, ambayo alikataa baridi. Lakini hapa ni kelele, kupiga kelele kwenye mlango: "Maji, Maji!" Maji tayari yamelala kuta, kuvunja madirisha na kumwaga ndani ya ukumbi ... kitu kikubwa, nyeusi alionekana katika mapumziko ... Hii ni jeneza nyeusi, ishara ya kutokuwepo ... jeneza la wazi linakimbia juu ya maji , nyuma yake, mawimbi yanavutiwa na uzuri ... Mtu aliyekufa huinua kichwa chake, anahusisha kichwa cha uzuri na kucheka bila kufungua kinywa: "Hello, Lisa! Tamaa lisa! "
Nasil Lisa akaamka kutoka kwa kukata tamaa. Mume wangu ana hasira kwamba aliharibu mpira na kuogopa kila mtu. Hakuweza kusamehe kwa njia yoyote ambayo kwa sababu ya coquetry ya kike ilipoteza kushinda kubwa.
Na wakati nyakati na wakati huja. Wakazi wa miji walikimbia kwenye shamba ili kujilisha wenyewe. Mashamba yalikuwa vijiji, vijiji - miji. Sanaa, sanaa na dini kutoweka. Watu walihisi kama maadui. Kujiua kulihusishwa na mashujaa. Sheria zilizuiliwa. Watu waliuawa, na hakuna mtu aliyetetea waliouawa. Manabii wa kukata tamaa walionekana kila mahali, ambao waliongoza chuki ya upendo uliokataliwa, usingizi wa kifo. Nyuma yao alikuja Masihi kukata tamaa. Alifanya macho yake, sauti kubwa, ambaye aliwaita watu pamoja ili kupata furaha ya kifo ... na wakati wanandoa wadogo walionekana kutoka razulin, wakiuliza kuchelewesha kifo cha wanadamu, alijibu kwa kicheko. Ilikuwa ishara ya masharti - dunia ililipuka. Kwa mara ya kwanza, uzima wa milele ulitubu ...
Usiku wa tano
Nia kadhaa walijaribu kujenga jamii mpya. Wafuasi wa Bentam walipata kisiwa kilichoachwa na kuumba mji kwanza, basi nchi nzima - bentamia ili kuhusisha kanuni ya faida za umma. Waliamini kwamba faida na maadili zilikuwa sawa. Kila mtu alifanya kazi. Mvulana katika miaka kumi na miwili tayari ameahirishwa fedha kwa kukusanya mtaji. Msichana kusoma mkataba juu ya kiwanda kinachozunguka. Na kila mtu alikuwa na furaha mpaka idadi ya watu imeongezeka. Kisha dunia haikuwa na kutosha. Kwa wakati huu, makazi yalitokea katika visiwa vya jirani. Bentamans waliharibu majirani na walitekwa nchi zao. Lakini kulikuwa na mgogoro kati ya miji ya mpaka na ndani: wa kwanza alitaka kufanya biashara, pili kupigana. Hakuna mtu aliyejua jinsi ya kupatanisha faida yake kwa faida ya jirani. Spores alihamia uasi, mapigano - kwa uasi. Kisha Mtukufu Mtume (saww) alitoa rufaa kwa watu wa Outlook, akiomba upendo usiopendezwa na madhabahu. Hakuna mtu aliyemsikia - naye akalaani mji. Baada ya siku chache, mlipuko wa volkano, dhoruba, tetemeko la ardhi liliharibu mji huo, na kuacha jiwe moja lisilo na maisha.
Usiku wa usiku wa usiku
Mtu wa ajabu alitembelea nyumba ndogo katika kitongoji cha Vienna katika chemchemi ya 1827. Alikuwa amevaa furout nyeusi, nywele zenye kuharibika, macho yanawaka, tie haipo. Alitaka kukodisha ghorofa. Inaweza kuonekana, mara moja alifanya muziki, kwa sababu aliwaangalia wanamuziki wapenzi ambao walikusanyika hapa ili kucheza Quartet ya mwisho ya Beethoven. Mgeni huyo, hata hivyo, hakusikia muziki, alitengeneza kichwa chake kwa njia tofauti, na machozi yalitoka kwa uso wake. Tu wakati violinist alichukua maelezo ya random, mtu mzee alimfufua kichwa chake: aliposikia. Sauti ambayo imechukia kusikia kwa wale waliopo, alimpa radhi. Kwa kubaka msichana mdogo ambaye alikuja pamoja naye, aliweza kumchukua. Beethoven kushoto, si kutambuliwa na mtu yeyote. Yeye ni animated sana, anasema kwamba yeye tu alijumuisha symphony bora, - na anataka kusherehekea. Lakini Louise, ambayo ina, haina kitu cha kufungua - kuna fedha za kutosha tu kwa mkate, hakuna divai. Kunywa maji ya Beethoven, kumchukua divai. Anaahidi kupata sheria mpya za maelewano, kuunganisha tani zote za gamma ya chromatic katika dhana moja. "Kwa ajili yangu, maelewano sauti wakati dunia nzima inageuka kuwa mfano," anasema Beethoven Louise. - Hapa ni! Hapa ni symphony ya Egmont! Ninamsikia. Sauti ya Mapigano ya Vita, Dhoruba ya Mapigo - Katika Silence! Na bomba inaonekana tena, sauti yake ni nguvu, kila kitu ni sawa! "
Kuhusu kifo cha Beethoven, mtu kutoka kwa wastaafu alijitikia. Lakini sauti yake ilipotea: umati wa watu walisikiliza mazungumzo ya wanadiplomasia wawili ...
Usiku wa saba
Wageni waliwasilisha sanaa ya improviser cylerse. Alifurahia jambo hilo katika fomu ya mashairi, alianzisha mada maalum. Wakati huo huo aliandika shairi, alimwambia mwingine, kuboreshwa ya tatu. Alipokea uwezo wa kupangilia hivi karibuni. Dk Segelieli alimpa. Baada ya yote, Cyleglia ilikua katika umaskini na uzoefu sana, ambayo inahisi dunia, lakini haiwezi kuielezea. Aliandika mashairi kwa ombi - lakini bila kufanikiwa. Cyllino alifikiri kwamba katika kushindwa kwake ugonjwa huo ni lawama. Segelieli alimtendea kila mtu ambaye alimwomba, hata kama ugonjwa huo ulikuwa mauti. Hakuchukua fedha kwa ajili ya matibabu, lakini kuweka hali ya ajabu: kutupa kiasi kikubwa cha fedha katika bahari, kuvunja nyumba yake, kuondoka nchi. Alikataa kutimiza hali hizi hivi karibuni alikufa. Wala wasiokuwa waendelezaji walimshtaki kwa mauaji mengi, lakini mahakama hiyo imethibitisha.
Segelieli alikubali kusaidia cyllino na kuweka hali: "Utajua kila wakati kila wakati, kuona kila kitu, kuelewa kila kitu." Cyllino alikubali. Segalel akaweka mkono wake juu ya moyo wa kijana na akasema spell. Wakati huo, cyleglia tayari alihisi, kusikia na kuelewa asili yote - kama prosector anaona na anahisi mwili wa mwanamke mdogo, akimgusa na kisu ... alitaka kunywa glasi ya maji - na kuona mingi ya infories ndani yake. Anaanguka kwenye nyasi za kijani na husikia maelfu ya nyundo ... Cyllino na watu, cikilia na asili waligawanyika shimoni ... Cyleglialy shida. Alikimbia kutoka kwa Baba, alitembea. Hatimaye aliingia kwenye jerk kwa mmiliki wa ardhi mmoja wa steppe. Anatembea katika dhambi ya frieze, inazunguka na scarf nyekundu, inajumuisha mashairi katika lugha fulani iliyojumuisha lugha zote za ulimwengu ...
Usiku nane
Sebastian Bach alilelewa katika nyumba ya ndugu yake mkubwa, mwanamume wa kanisa la Ordruff la Christopher. Ilikuwa ni kuheshimiwa, lakini mwanamuziki mdogo wa bati ambaye aliishi katika umri na pia alimfufua ndugu yake. Tu juu ya uthibitisho katika Eisenach Sebastian kwa mara ya kwanza mwili halisi kusikia. Muziki alimtekwa kabisa! Yeye hakuelewa ambapo alikuwa, kwa nini, hakusikia maswali ya mchungaji, alijibu nefple, kusikiliza sauti ya kupendeza. Christor hakumsikiliza na kumsumbua sana hofu ya ndugu yake. Siku hiyo hiyo, Sebastian aliingizwa kwa siri ndani ya kanisa kuelewa mwili wa chombo na maono yalitembelewa hapa. Aliona mabomba ya chombo huinuka, yanaunganishwa na nguzo za Gothic. Ilionekana kuwa malaika wa mwanga walikwenda kwenye mawingu. Kila sauti ilisikika, na, hata hivyo, tu nzima - nyimbo ya kupendeza ambayo dini na sanaa ziliunganishwa ...
Christor hakuamini ndugu yake. Drawd kwa tabia yake, akaanguka mgonjwa na kufa. Sebastian akawa mwanafunzi wa Mwalimu wa Bandeler, rafiki na jamaa wa Christopher. Sebastian kusafishwa funguo, kipimo cha mabomba, flex waya na daima kufikiri juu ya maono yake. Na hivi karibuni akawa msaidizi wa bwana mwingine - Albrecht kutoka Luneburg. Albrecht alishangaa kila mtu na uvumbuzi wake. Kwa hiyo sasa alikuja Ripoti ya Bandelle kwamba alijenga mwili mpya, na mfalme alikuwa amemwamuru chombo hiki. Kutambua uwezo wa kijana, Albrecht alimpa kujifunza pamoja na binti yake Magdalina. Hatimaye, mwalimu amefanikiwa na mahakama ya violinist kwa ajili yake huko Weimar. Kabla ya kuondoka, aliweka na Magdalina. Sebastian alijua tu sanaa yake. Asubuhi aliandika, kushiriki na wanafunzi, akielezea maelewano. Alicheza Venus na kuimba pamoja na Magdaline kwenye keycorder. Hakuna kitu kinachoweza kuvunja utulivu wake. Mara moja, wakati wa huduma, sauti nyingine ilijiunga na chorus, si kitu kinachofanana na kupiga kelele kwa mateso, sio kwa mshtuko wa umati wa watu wenye furaha. Sebastian alicheka kuimba kwa Venetian Francesca, lakini Magdalene alichukuliwa - na kuimba na mwimbaji. Alitambua nyimbo za nchi yake. Wakati Francesco alipoondoka, Magdalene amebadilika: alifunga, akaacha kufanya kazi na kumwomba tu mumewe kutunga Chancerta. Upendo na wasiwasi juu ya mumewe alimletea kaburini. Watoto walimfariji Baba katika mlima. Lakini aligundua kwamba nusu ya nafsi yake alikufa kabla ya wakati. Alijaribu bure kukumbuka jinsi Magdalene alivyoimba - aliposikia tu maingilio ya uchafu na ya kudanganya ya Italia.
Usiku wa tisa
Wakati njia ya kila wahusika ilivyoelezwa, wote walionekana kabla ya jaribio. Kila mtu alihukumiwa au kwa kile alichofanya, au kwa kile alichofanya. Segaleli moja haikutambua nguvu ya juu juu yake mwenyewe. Jaribio lilidai kutoka kwa mshtakiwa kuonekana mbele yake, lakini sauti ya mbali tu kutoka shimoni ilimjibu: "Hakuna maneno yote kwa ajili yangu!"
Muhtasari wa riwaya ya Odenovsky "usiku wa Kirusi"
Majaribio mengine juu ya mada:
- Vijana wa Simon na Lydia walikuwa majirani ya nyumba huko Copenhagen. Wavulana katika ua waliamua kwamba Lydia alikuwa mama wa kike; Lydia ...
- Grandson Grisha aliwasili katika kijiji cha Don kwa Baba Duna. Mara moja alikimbilia Ski, lakini bibi hawana tena ...
- Usiku wa baridi wa baridi huja kuchukua nafasi ya siku ya mwisho kabla ya Krismasi. Rangi na Bubbles bado hazija cheo, na hakuna mtu ...
- Platon yangu ya kawaida Mikhailovich aliamua kuhamia kijiji. Alikaa katika nyumba ya mjomba aliyekufa na kwanza kabisa. Kutoka ...
- Zizi ya Princess katika jamii ni ya chuki. Jina lake mara nyingi lilirudiwa katika chumba cha kulala cha mlezi wangu. Shangazi, mjane maskini ...
- Katika nyumba hiyo kulikuwa na wasichana wawili - wanaume wa sindano, na Nyanyushka. Needlewoman alikuwa msichana smart: mapema akainuka, ...
- Hadithi zote za ajabu huanza wakati mwingine na mazungumzo ya random, neno lililoachwa, mkutano wa muda mfupi. Ambapo na kuwa mkutano huo, kama ...
- Baba alijiita mwana mdogo Misha na kumwonyesha tumbaku nzuri ya turtle. Katika kifuniko chake kilionyeshwa mji na ...
- Hadithi ya Barali ya Bogatira Mosheug, mkuu wa Rusov, maisha yake yote yanapigana na watu wa Kifini wa Waasi, nchi ambazo zilishinda babu yake RUS ... Wakati wa Vita Kuu ya II, wakati wa Uingereza na Kamanda Rota, sio kuhudhuria ushiriki Mapigano, Kapteni Charles Rider. ..
- Kusudi: Ili kuunda wazo la mabadiliko katika mchana na usiku, siku za mwaka duniani; Endelea kuunda uwezo wa kuanzisha mahusiano ya causal. Vifaa: ...
- Katika hadithi ya kibaografia ya Ivan Shevchenko "Katikati ya usiku" inazungumzia vita, kuhusu mwandishi ambaye alimpata mwandishi wakati wa kukaa katika utumwa wa fascist, wakati ...
"Nights Kirusi" - falsafa Kirumi v.f. Odoevsky. Kwanza iliyochapishwa kikamilifu katika muundo wa mwandishi wa mwandishi mwaka wa 1844. Vipande tofauti vilichapishwa kutoka 1831 hadi 1839. Katika almanacham "Observer Moscow", "Maua ya Kaskazini", "Novoslaby", "Dennica", "Altice", kama vile Katika gazeti "Contendanik" Machapisho haya ya awali, pamoja na muundo wa majaribio ya kazi (majadiliano ya falsafa na mandhari-counterclures - ikiwezekana haya ya mwisho na kwenda nje ya majarida) ilitayarisha hatima yake ya pekee: hadi leo, riwaya zilizoingizwa zinachapishwa mara nyingi zaidi kuliko riwaya kwa ujumla.
Watu wa zamani wa Odoevsky waliona katika "usiku wa Kirusi" ushawishi wa "ndugu wa serangement" e.t.a. Hoffman. Mwandishi, akitambua kufanana wazi, alisema kuwa ilikuwa ajali na Hoffmann alisoma wakati wazo la kazi tayari limeendelea. Yeye mwenyewe aliita vyanzo vingine vya jaribio la aina yake: majadiliano ya Plato na mchezo wa kale na chorus yake muhimu, ambayo, kwa mujibu wa mawazo ya Odoyevsky, "mawazo ya wasikilizaji wenyewe yalielezwa. Majadiliano yalitakiwa kuwa na jukumu la chaimba hiyo katika "usiku wa Kirusi" awali mimba kama "mchezo mkubwa, popote watu wasiokuwa na falsafa duniani kutoka kwa leaats hadi schelling - au, bora kusema, mafundisho yao - Na somo, au tuseme joke kuu hakutakuwa chini ya kazi ya maisha ya binadamu. " Katika mchakato wa kufanya kazi kwenye riwaya, wazo kubwa liligundua uchafu wake, na kwa hiyo mwandishi hatimaye alijihusisha na kuundwa kwa "picha ya uaminifu ya shughuli za akili ambazo vijana wa Moscow wa miaka 20 na 30 walijiingiza."
Odoevsky hakuwa na ajali kwa njia ya juu ya riwaya yake - fomu ya "usiku wa Kirusi" kwa mujibu wa mpango wa mwandishi ilibadilishwa kwa maelezo na iliandaliwa juu ya kanuni ya aina ya "matryoshka". Kweli, ni sehemu mbalimbali za mtazamo na hufanya somo la picha ya kisanii (au - katika Odoevsky - "Anecdote kuu") katika "usiku wa Kirusi", kuendeleza mila ya aina ya riwaya ya falsafa, misingi Ambayo katika vitabu vya Ulaya viliwekwa na D. Didro (Jacques-Fatalist na mmiliki wake, "" mpwa wa Ramo "), na katika Kirusi - I.A. Krylov ("barua ya roho"). Fabol imepunguzwa kwa kiwango cha chini: kuhusu wanaotafuta wawili wanasemekana kwamba waliendelea safari, lakini tu kukataa safari hii katika riwaya - manuscript, iliyo na tafakari zao, pamoja na riwaya, matukio ambayo katika Muktadha wa riwaya ni muhimu hasa na ukweli kwamba wao mara kwa mara maoni na kufasiri mashujaa, wasimuliaji, kama kuna, na wastafuta vijana, pamoja na washiriki katika mazungumzo ya falsafa. Kwa hiyo, majadiliano haya yanatoka kwa mipaka yake mwenyewe na mipangilio ya makundi, chini ya ulimwengu mzima wa kisanii wa riwaya "usiku wa Kirusi" wa Odoevsky: Kuvunja muundo wake wa ngazi mbalimbali, waandishi wa manuscript pia ni pamoja na ugomvi wa moja kwa moja, na hata Wahusika wa riwaya, ambayo ni hatima ya ambayo hugeuka kuwa replicas katika mgogoro. Riwaya zinajumuishwa katika triads mbili, kutoka pande tofauti, kuangaza moja ya njia kuu mbili za kupata maana ya maisha - kupitia wazo la faida ("Pirasei", "mwanauchumi", "mji haujajulikana") na kwa njia ya sanaa ( "Quartet ya mwisho ya Beethoven", "impromiser", "Sebastian Bach"), na riwaya ya kwanza ("Piransemi", "Quartet ya mwisho ya Beethoven") inaweka njia inayofanana ya shaka, na wengine wawili hufafanua maonyesho yake kuu : "Mimi ni kwa manufaa ya jumla" ("mwanauchumi") na "matumizi ya jumla kwangu," ("Mji haujaitwa"); "Sanaa kwa ajili yangu" ("impromiser") na "Mimi ni kwa sanaa" ("Sebastian Bach"). Utafutaji wa kutatua "kazi za uzima" zinaendelea juu ya ond: kwanza katika uwanja wa matatizo ya kiuchumi, na kisha kwa juu, kutoka kwa mtazamo wa odoevsky, ngazi ya muziki. Ilikuwa kwa njia hii kwamba wanaotafuta wawili walikwenda, na katika mwelekeo huo wazo la washiriki wa mazungumzo ya falsafa.
Kazi ya riwaya "Nights Kirusi" ya Odoevsky huanza na swali "Sisi ni nini?" Na huja katika mwisho wa taarifa: "karne ya kumi na tisa ni ya Urusi!". Hii siyo maneno ya dors-patriotic. Wazo la kimataifa na muundo wa pekee wa "usiku wa Kirusi" ni sifa nzuri ya ubunifu wote, na hata pana - v.f. Odoevsky, wasiwasi juu ya utafutaji wa ulimwengu wote katika nyanja zote za kuwa. Alitaka ujuzi wa syncretic, akizingatia kusagwa kwa sayansi kwa maendeleo ya akili ya wanadamu, pamoja na kusagwa na kusaga picha ya kisanii, aliongoza hofu kwa hatima ya sanaa na kuhimizwa kuunda fomu ya aina ya ulimwengu. Aliamini, "kwamba hakuna maisha, na hakuna mawazo ya mtu wa kipekee kwamba kila mawazo, kila maisha kuna barua tu kwa jumla ya equation imara." Mwandishi aliona chanzo cha majanga ya kijamii katika kutengwa kwa Mashariki na Magharibi, na njia ya jamii ya usawa wa siku zijazo - katika muungano wao, jukumu la kuongoza ambalo, kama ilivyoonekana kwake, ingepaswa kucheza na Russia, kwa kuwa ilikuwa katika roho ya Kirusi kwamba alimwona "kipengele cha ulimwengu wote au, bora kusema, akiendelea. Kwa dhana hizi, aliunganisha marudio ya Kimesiya ya Urusi, kama inavyothibitishwa na "usiku wa Kirusi" na makala, rekodi za diary, nk. Fikiria hiyo ya Odoevsky iliweka msingi wa "tatu" - bora kutoka kwa Slavophilism na kutoka magharibi - njia ya maendeleo ya wazo la Kirusi, wafuasi ambao walikuwa s.p. Shevyrev, n.v. Gogol, f.m. DOSTOEVSKY, V.S. Solovyov et al. (Epilogue "Nights Kirusi" kwa asili ni jibu kwa Odoevsky juu ya "barua ya falsafa" ya p.ya. Chaadaeva na, labda, "Petersburg Barua" J. de Meset.)
Mawazo yasiyo sahihi - kamusi ya encyclopedic ya falsafa ya dunia ikawa watangulizi wa moja kwa moja wa kazi hii - kamusi ya encyclopedic ya falsafa ya dunia, baadaye riwaya za kihistoria na falsafa "Jordan Bruno na Peter Aretino", "hadithi ya jinsi mtu hatari kuendesha na roho ya asili "," Barua za Petersburg "na" Nyumba ya Crazy "mzunguko (mwandishi alionyesha kwamba mwisho, kwa ujumla, kukamilika mwaka 1836, ni pamoja na zaidi ya riwaya, ambayo baadaye aliingia" usiku wa Kirusi "). Toleo la mwisho lilikubaliwa na "majadiliano ya somo", ambayo kwa kweli imegeuka mzunguko wa ajenda katika "mawazo ya Kirumi", yaani, kazi ambapo maisha ya watu ni njia tu ya maisha ya picha - kuzaliwa, kustawi Na kifo - "mawazo ya viumbe".
Kisasa, upinzani wa odoevsky haukufurahia riwaya "usiku wa Kirusi", na yeye, kwa ujumla, "akaanguka nje" kutoka kwa mchakato wa fasihi kwa muda mrefu (maslahi yake aliibuka tena usiku wa vita vya kwanza vya dunia) . Hata hivyo, ushawishi wa moja kwa moja wa kazi hii walihisi L.N. Tolstoy ("Kifo cha Ivan Ilyich" - Paraphrase Novella "Brigadier"), F.M. Dostoevsky na A.S. Pushkin (watafiti kusherehekea sambamba wazi ya Slolnikov katika "uhalifu na adhabu" na kupambana na datopia ya "mji usiojulikana", uhusiano wa Pushkin "Misri ya Misri" na "improviser"). Kwa wazo la "nyumba ya wazimu" mapema miaka ya 1830. ilikuwa ishara n.v. Gogol. Tayari katika karne ya XX, mwanafalsafa maarufu wa Kirusi A.F. Losev aitwaye "usiku wa Kirusi", "kuzaliwa kwa msiba kutoka kwa roho ya muziki" F. Nietzsche na "Sunset of Europe" O. Spengler na vitabu bora zaidi milele kuundwa na watu.
Usiku kwanza. Usiku wa pili
Kulikuwa na saa nne asubuhi wakati umati wa wapenzi wadogo walianguka ndani ya chumba cha faist - sio wanafalsafa, sio massgaths ya uzima. Ilionekana kwao kwamba Faust anajua kila kitu. Sio bure, alishangaa kila mtu na tabia zake na kupuuzwa na kudanganywa kwa kidunia na chuki. Faust alikutana na marafiki kama unshaven, mwenyekiti, na paka nyeusi mikononi mwake. Hata hivyo, alikataa kupinga juu ya maana ya maisha na kuteuliwa kwa mtu. Nilibidi kuendelea na mazungumzo wakati wa usiku wa manane ijayo. Faust alikumbuka mfano wa kipofu, viziwi na bubu hulisha, ambayo ilipoteza dhahabu. Kwa bure, ilikuwa inatokea, mwombaji akarudi nyumbani na kuweka kitanda chake cha mawe. Na kisha sarafu ghafla imeshuka nje ya dhambi zake na imevingirisha nyuma ya mawe. Kwa hiyo, wakati mwingine tulikuwa na faust, kama vile kipofu, kwa sababu sisi si tu kuelewa ulimwengu, lakini hata kila mmoja, wala kutofautisha ukweli kutoka uongo, mtaalamu wa msanii kutoka kwa wazimu.
Usiku wa tatu.
Dunia imejaa crank, ambayo kila mmoja anaweza kumwambia hadithi ya kushangaza. Siku ya moto huko Naples, kijana huyo katika benchi ya Antiquar alikutana na mgeni katika wig waliogopa, katika Kaftan ya Kale, ambaye aliangalia picha za usanifu. Ili kumfahamu, alimshauri aangalie miradi ya Pirase ya mbunifu: majumba ya cyclopic, mapango, akageuka kuwa majumba, mataa ya kutokuwa na mwisho, makaburi ... Kuona kitabu, mtu mzee akaruka na hofu: "Karibu, Funga kitabu hiki cha damn! " Hii ilikuwa pirase ya mbunifu. Aliumba miradi ya kiburi, lakini haikuweza kuwaingiza na kuchapisha michoro tu. Lakini kila kiasi, kila kuchora kuteswa na kudai kumtia ndani ya jengo hilo, si kuruhusu nafsi ya msanii kupata amani. Pryrase anauliza kijana milioni kumi ya Chervoni kujiunga na Arch ya Etna na Vesuvi. Samahani, alimpa chervonets. Piransei alisimama na aliamua kuunganisha kwa kiasi kilichokusanywa kwa ununuzi wa Mont Blanc ...
Usiku wa nne.
Nilipokuwa na roho ya mtu yeyote anayejulikana - afisa mwenye heshima ambaye hakuwa na uzuri wala uovu. Lakini alipita kwa mshauri wa stat. Alipokufa, alikuwa baridi baridi, baridi alizikwa na kupunguzwa. Lakini niliendelea kufikiria juu ya marehemu, na roho yake ilionekana mbele yangu, na machozi hudharau kwa kutojali na kudharau. Kama vivuli vya Kichina kwenye ukuta, kulikuwa na matukio ya maisha yake kabisa. Hapa yeye ni mvulana, katika nyumba ya baba yake. Lakini yeye humletea baba, lakini mwenye umri mdogo, anafundisha ujinga, unyanyasaji, ukatili. Hapa mvulana ameimarishwa katika sare, na sasa mwanga unaua na kuharibu nafsi yake. Rafiki mzuri anapaswa kunywa na kucheza kadi. Mume mzuri anapaswa kufanya kazi. Zaidi ya safu, uzito mkubwa na matusi - juu yako, kwa watu, kwa maisha.
Uvumilivu na chuki wakiongozwa na ugonjwa huo, ugonjwa huo ulivuta kifo ... na mtu huyu mwenye kutisha hapa. Anafunga macho yangu - lakini kufungua macho ya kiroho, hivyo kwamba kufa wazi wazi ya maisha yake ...
Mji umeridhika na mpira. Hatua yote inaongozwa na dropmester. Alionekana kukusanyika kila kitu kilichokuwa cha ajabu katika maandishi ya wanamuziki wenye utukufu. Sauti ya Sauti ya Sauti ya Valtor, Litavr ya Kicheko, akicheka kwa matumaini yako.
Mwaka wa Kuandika:
1844
Muda wa Kusoma:
Maelezo ya kazi:
Nuru ya Kirusi ya Kirusi Vladimir Odoyevsky aliandika mwaka 1844. Wahariri wa pili wa riwaya walionekana mwaka wa 1862, na riwaya ilichapishwa tu mwaka wa 1913.
Kwa ujumla hujulikana kuwa usiku wa Kirusi wa Kirusi ni mojawapo ya hatua ngumu na za ajabu katika fasihi za Kirusi na utamaduni kwa ujumla.
Soma chini ya maudhui mafupi ya riwaya usiku wa Kirusi.
Usiku kwanza. Usiku wa pili
Kulikuwa na saa nne asubuhi wakati umati wa wapenzi wadogo walianguka ndani ya chumba cha faist - sio wanafalsafa, sio massgaths ya uzima. Ilionekana kwao kwamba Faust anajua kila kitu. Sio bure, alishangaa kila mtu na tabia zake na kupuuzwa na kudanganywa kwa kidunia na chuki. Faust alikutana na marafiki kama unshaven, mwenyekiti, na paka nyeusi mikononi mwake. Hata hivyo, alikataa kupinga juu ya maana ya maisha na kuteuliwa kwa mtu. Nilibidi kuendelea na mazungumzo wakati wa usiku wa manane ijayo. Faust alikumbuka mfano wa kipofu, viziwi na bubu hulisha, ambayo ilipoteza dhahabu. Kwa bure, ilikuwa inatokea, mwombaji akarudi nyumbani na kuweka kitanda chake cha mawe. Na kisha sarafu ghafla imeshuka nje ya dhambi zake na imevingirisha nyuma ya mawe. Kwa hiyo, wakati mwingine tulikuwa na faust, kama vile kipofu, kwa sababu sisi si tu kuelewa ulimwengu, lakini hata kila mmoja, wala kutofautisha ukweli kutoka uongo, mtaalamu wa msanii kutoka kwa wazimu.
Usiku wa tatu.
Dunia imejaa crank, ambayo kila mmoja anaweza kumwambia hadithi ya kushangaza. Siku ya moto huko Naples, kijana huyo katika benchi ya Antiquar alikutana na mgeni katika wig waliogopa, katika Kaftan ya Kale, ambaye aliangalia picha za usanifu. Ili kumfahamu, alimshauri aangalie miradi ya Pirase ya mbunifu: majumba ya cyclopic, mapango, akageuka kuwa majumba, mataa ya kutokuwa na mwisho, makaburi ... Kuona kitabu, mtu mzee akaruka na hofu: "Karibu, Funga kitabu hiki cha damn! " Hii ilikuwa pirase ya mbunifu. Aliumba miradi ya kiburi, lakini haikuweza kuwaingiza na kuchapisha michoro tu. Lakini kila kiasi, kila kuchora kuteswa na kudai kumtia ndani ya jengo hilo, si kuruhusu nafsi ya msanii kupata amani. Pryrase anauliza kijana milioni kumi ya Chervoni kujiunga na Arch ya Etna na Vesuvi. Samahani, alimpa chervonets. Piransei alisimama na aliamua kuunganisha kwa kiasi kilichokusanywa kwa ununuzi wa Mont Blanc ...
Usiku wa nne.
Nilipokuwa na roho ya mtu yeyote anayejulikana - afisa mwenye heshima ambaye hakuwa na uzuri wala uovu. Lakini alipita kwa mshauri wa stat. Alipokufa, alikuwa baridi baridi, baridi alizikwa na kupunguzwa. Lakini niliendelea kufikiria juu ya marehemu, na roho yake ilionekana mbele yangu, na machozi hudharau kwa kutojali na kudharau. Kama vivuli vya Kichina kwenye ukuta, kulikuwa na matukio ya maisha yake kabisa. Hapa yeye ni mvulana, katika nyumba ya baba yake. Lakini yeye humletea baba, lakini mwenye umri mdogo, anafundisha ujinga, unyanyasaji, ukatili. Hapa mvulana ameimarishwa katika sare, na sasa mwanga unaua na kuharibu nafsi yake. Rafiki mzuri anapaswa kunywa na kucheza kadi. Mume mzuri anapaswa kufanya kazi. Zaidi ya safu, uzito mkubwa na matusi - juu yako, kwa watu, kwa maisha.
Uvumilivu na chuki wakiongozwa na ugonjwa huo, ugonjwa huo ulivuta kifo ... na mtu huyu mwenye kutisha hapa. Anafunga macho yangu - lakini kufungua macho ya kiroho, hivyo kwamba kufa wazi wazi ya maisha yake ...
Mji umeridhika na mpira. Hatua yote inaongozwa na dropmester. Alionekana kukusanyika kila kitu kilichokuwa cha ajabu katika maandishi ya wanamuziki wenye utukufu. Sauti ya Sauti ya Sauti ya Valtor, Litavr ya Kicheko, akicheka kwa matumaini yako. Hapa Dov-Zhuan inashutumu juu ya Anna ya chini. Hiyo iliyodanganywa Othello inachukua nafasi ya hakimu na mfanyakazi. Mateso yote na mateso yaliyounganishwa katika gamut moja, wingu giza kunyongwa juu ya orchestra ... kutoka kwa hiyo imeshuka kwenye parquet ya matone ya damu na machozi. Viatu vya satin vya uzuri hupungua kwa urahisi kwenye sakafu, wakicheza chini ya wazimu. Mishumaa inawaka kwa kutofautiana, vivuli vinawaka moto katika ukungu iliyoandaliwa ... Inaonekana kwamba hakuna watu wanaocheza, lakini mifupa. Asubuhi, baada ya kutembea katika Blagovest, nilikwenda hekaluni. Kuhani alizungumza juu ya upendo, aliomba juu ya umoja wa kibinadamu wa wanadamu ... Nilikimbilia kuamsha mioyo ya kuwa na furaha, lakini wafanyakazi tayari wamepitia kanisa.
Mji uliojaa hatua kwa hatua, dhoruba ya vuli iliwafukuza wote chini ya paa. Jiji ni hai, kupumua sana na hata vigumu kwamba wasiwasi monster. Anga moja ilikuwa safi, Grozno, bado, lakini macho hayakumtokea. Kutoka daraja, gari lilikimbia, ambalo mwanamke kijana alikuwa ameketi pamoja na rafiki yake. Kabla ya jengo lenye mwanga limeacha. Kuimba kuimba alitangaza barabara. Miundo kadhaa ilikuwa ikiongozana na jeneza, ambalo lilifanyika polepole mitaani. Mkutano wa ajabu! Uzuri ulitazama nje kwenye dirisha. Wakati huo, upepo ulikataa na kukuza makali ya kifuniko. Mtu aliyekufa alipiga kelele. Uzuri Ahunul - Mara tu kijana huyu alimpenda na akamjibu akitetemeka kwa amani na kuelewa kila harakati ya nafsi yake ... Lakini maoni ya jumla yanaweka kizuizi cha ajabu kati yao, na msichana anawasilisha mwanga. Haraka iwezekanavyo, yeye huinuka kupitia staircase ya marumaru, akicheza. Lakini mpira huu usio na maana wa mpira humjengea, huzungumza ndani ya moyo wake na molly wa kijana aliyekufa, sala, ambayo alikataa baridi. Lakini hapa ni kelele, kupiga kelele kwenye mlango: "Maji, Maji!" Maji tayari yamelala kuta, kuvunja madirisha na kumwaga ndani ya ukumbi ... kitu kikubwa, nyeusi alionekana katika mapumziko ... Hii ni jeneza nyeusi, ishara ya kutokuwepo ... jeneza la wazi linakimbia juu ya maji , nyuma yake, mawimbi yanavutiwa na uzuri ... Mtu aliyekufa huinua kichwa chake, anahusisha kichwa cha uzuri na kucheka bila kufungua kinywa: "Hello, Lisa! Tamaa lisa! "
Nasil Lisa akaamka kutoka kwa kukata tamaa. Mume wangu ana hasira kwamba aliharibu mpira na kuogopa kila mtu. Hakuweza kusamehe kwa njia yoyote ambayo kwa sababu ya coquetry ya kike ilipoteza kushinda kubwa.
Na wakati nyakati na wakati huja. Wakazi wa miji walikimbia kwenye shamba ili kujilisha wenyewe. Mashamba yalikuwa vijiji, vijiji - miji. Sanaa, sanaa na dini kutoweka. Watu walihisi kama maadui. Kujiua kulihusishwa na mashujaa. Sheria zilizuiliwa. Watu waliuawa, na hakuna mtu aliyetetea waliouawa. Manabii wa kukata tamaa walionekana kila mahali, ambao waliongoza chuki ya upendo uliokataliwa, usingizi wa kifo. Nyuma yao alikuja Masihi kukata tamaa. Alifanya macho yake, sauti kubwa, ambaye aliwaita watu pamoja ili kupata furaha ya kifo ... na wakati wanandoa wadogo walionekana kutoka razulin, wakiuliza kuchelewesha kifo cha wanadamu, alijibu kwa kicheko. Ilikuwa ishara ya masharti - dunia ililipuka. Kwa mara ya kwanza, uzima wa milele ulitubu ...
Usiku wa tano
Nia kadhaa walijaribu kujenga jamii mpya. Wafuasi wa Bentam walipata kisiwa kilichoachwa na kuumba mji kwanza, basi nchi nzima - bentamia ili kuhusisha kanuni ya faida za umma. Waliamini kwamba faida na maadili zilikuwa sawa. Kila mtu alifanya kazi. Mvulana katika miaka kumi na miwili tayari ameahirishwa fedha kwa kukusanya mtaji. Msichana kusoma mkataba juu ya kiwanda kinachozunguka. Na kila mtu alikuwa na furaha mpaka idadi ya watu imeongezeka. Kisha dunia haikuwa na kutosha. Kwa wakati huu, makazi yalitokea katika visiwa vya jirani. Bentamans waliharibu majirani na walitekwa nchi zao. Lakini kulikuwa na mgogoro kati ya miji ya mpaka na ndani: wa kwanza alitaka kufanya biashara, pili kupigana. Hakuna mtu aliyejua jinsi ya kupatanisha faida yake kwa faida ya jirani. Spores alihamia uasi, mapigano - kwa uasi. Kisha Mtukufu Mtume (saww) alitoa rufaa kwa watu wa Outlook, akiomba upendo usiopendezwa na madhabahu. Hakuna mtu aliyemsikia - naye akalaani mji. Baada ya siku chache, mlipuko wa volkano, dhoruba, tetemeko la ardhi liliharibu mji huo, na kuacha jiwe moja lisilo na maisha.
Usiku wa usiku wa usiku
Mtu wa ajabu alitembelea nyumba ndogo katika kitongoji cha Vienna katika chemchemi ya 1827. Alikuwa amevaa furout nyeusi, nywele zenye kuharibika, macho yanawaka, tie haipo. Alitaka kukodisha ghorofa. Inaweza kuonekana, mara moja alifanya muziki, kwa sababu aliwaangalia wanamuziki wapenzi ambao walikusanyika hapa ili kucheza Quartet ya mwisho ya Beethoven. Mgeni huyo, hata hivyo, hakusikia muziki, alitengeneza kichwa chake kwa njia tofauti, na machozi yalitoka kwa uso wake. Tu wakati violinist alichukua maelezo ya random, mtu mzee alimfufua kichwa chake: aliposikia. Sauti ambayo imechukia kusikia kwa wale waliopo, alimpa radhi. Kwa kubaka msichana mdogo ambaye alikuja pamoja naye, aliweza kumchukua. Beethoven kushoto, si kutambuliwa na mtu yeyote. Yeye ni animated sana, anasema kwamba yeye tu alijumuisha symphony bora, - na anataka kusherehekea. Lakini Louise, ambayo ina, haina kitu cha kufungua - kuna fedha za kutosha tu kwa mkate, hakuna divai. Kunywa maji ya Beethoven, kumchukua divai. Anaahidi kupata sheria mpya za maelewano, kuunganisha tani zote za gamma ya chromatic katika dhana moja. "Kwa ajili yangu, maelewano sauti wakati dunia nzima inageuka kuwa mfano," anasema Beethoven Louise. - Hapa ni! Hapa ni symphony ya Egmont! Ninamsikia. Sauti ya Mapigano ya Vita, Dhoruba ya Mapigo - Katika Silence! Na bomba inaonekana tena, sauti yake ni nguvu, kila kitu ni sawa! "
Kuhusu kifo cha Beethoven, mtu kutoka kwa wastaafu alijitikia. Lakini sauti yake ilipotea: umati wa watu walisikiliza mazungumzo ya wanadiplomasia wawili ...
Usiku wa saba
Wageni waliwasilisha sanaa ya improviser cylerse. Alifurahia jambo hilo katika fomu ya mashairi, alianzisha mada maalum. Wakati huo huo aliandika shairi, alimwambia mwingine, kuboreshwa ya tatu. Alipokea uwezo wa kupangilia hivi karibuni. Dk Segelieli alimpa. Baada ya yote, Cyleglia ilikua katika umaskini na uzoefu sana, ambayo inahisi dunia, lakini haiwezi kuielezea. Aliandika mashairi kwa ombi - lakini bila kufanikiwa. Cyllino alifikiri kwamba katika kushindwa kwake ugonjwa huo ni lawama. Segelieli alimtendea kila mtu ambaye alimwomba, hata kama ugonjwa huo ulikuwa mauti. Hakuchukua fedha kwa ajili ya matibabu, lakini kuweka hali ya ajabu: kutupa kiasi kikubwa cha fedha katika bahari, kuvunja nyumba yake, kuondoka nchi. Alikataa kutimiza hali hizi hivi karibuni alikufa. Wala wasiokuwa waendelezaji walimshtaki kwa mauaji mengi, lakini mahakama hiyo imethibitisha.
Segelieli alikubali kusaidia cyllino na kuweka hali: "Utajua kila wakati kila wakati, kuona kila kitu, kuelewa kila kitu." Cyllino alikubali. Segalel akaweka mkono wake juu ya moyo wa kijana na akasema spell. Wakati huo, cyleglia tayari alihisi, kusikia na kuelewa asili yote - kama prosector anaona na anahisi mwili wa mwanamke mdogo, akimgusa na kisu ... alitaka kunywa glasi ya maji - na kuona mingi ya infories ndani yake. Anaanguka kwenye nyasi za kijani na husikia maelfu ya nyundo ... Cyllino na watu, cikilia na asili waligawanyika shimoni ... Cyleglialy shida. Alikimbia kutoka kwa Baba, alitembea. Hatimaye aliingia kwenye jerk kwa mmiliki wa ardhi mmoja wa steppe. Anatembea katika dhambi ya frieze, inazunguka na scarf nyekundu, inajumuisha mashairi katika lugha fulani iliyojumuisha lugha zote za ulimwengu ...
Usiku nane
Sebastian Bach alilelewa katika nyumba ya ndugu yake mkubwa, mwanamume wa kanisa la Ordruff la Christopher. Ilikuwa ni kuheshimiwa, lakini mwanamuziki mdogo wa bati ambaye aliishi katika umri na pia alimfufua ndugu yake. Tu juu ya uthibitisho katika Eisenach Sebastian kwa mara ya kwanza mwili halisi kusikia. Muziki alimtekwa kabisa! Yeye hakuelewa ambapo alikuwa, kwa nini, hakusikia maswali ya mchungaji, alijibu nefple, kusikiliza sauti ya kupendeza. Christor hakumsikiliza na kumsumbua sana hofu ya ndugu yake. Siku hiyo hiyo, Sebastian aliingizwa kwa siri ndani ya kanisa kuelewa mwili wa chombo na maono yalitembelewa hapa. Aliona mabomba ya chombo huinuka, yanaunganishwa na nguzo za Gothic. Ilionekana kuwa malaika wa mwanga walikwenda kwenye mawingu. Kila sauti ilisikika, na, hata hivyo, tu nzima - nyimbo ya kupendeza ambayo dini na sanaa ziliunganishwa ...
Christor hakuamini ndugu yake. Drawd kwa tabia yake, akaanguka mgonjwa na kufa. Sebastian akawa mwanafunzi wa Mwalimu wa Bandeler, rafiki na jamaa wa Christopher. Sebastian kusafishwa funguo, kipimo cha mabomba, flex waya na daima kufikiri juu ya maono yake. Na hivi karibuni akawa msaidizi wa bwana mwingine - Albrecht kutoka Luneburg. Albrecht alishangaa kila mtu na uvumbuzi wake. Kwa hiyo sasa alikuja Ripoti ya Bandelle kwamba alijenga mwili mpya, na mfalme alikuwa amemwamuru chombo hiki. Kutambua uwezo wa kijana, Albrecht alimpa kujifunza pamoja na binti yake Magdalina. Hatimaye, mwalimu amefanikiwa na mahakama ya violinist kwa ajili yake huko Weimar. Kabla ya kuondoka, aliweka na Magdalina. Sebastian alijua tu sanaa yake. Asubuhi aliandika, kushiriki na wanafunzi, akielezea maelewano. Alicheza Venus na kuimba pamoja na Magdaline kwenye keycorder. Hakuna kitu kinachoweza kuvunja utulivu wake. Mara moja, wakati wa huduma, sauti nyingine ilijiunga na chorus, si kitu kinachofanana na kupiga kelele kwa mateso, sio kwa mshtuko wa umati wa watu wenye furaha. Sebastian alicheka kuimba kwa Venetian Francesca, lakini Magdalene alichukuliwa - na kuimba na mwimbaji. Alitambua nyimbo za nchi yake. Wakati Francesco alipoondoka, Magdalene amebadilika: alifunga, akaacha kufanya kazi na kumwomba tu mumewe kutunga Chancerta. Upendo na wasiwasi juu ya mumewe alimletea kaburini. Watoto walimfariji Baba katika mlima. Lakini aligundua kwamba nusu ya nafsi yake alikufa kabla ya wakati. Alijaribu bure kukumbuka jinsi Magdalene alivyoimba - aliposikia tu maingilio ya uchafu na ya kudanganya ya Italia.
Usiku wa tisa
Wakati njia ya kila wahusika ilivyoelezwa, wote walionekana kabla ya jaribio. Kila mtu alihukumiwa au kwa kile alichofanya, au kwa kile alichofanya. Segaleli moja haikutambua nguvu ya juu juu yake mwenyewe. Jaribio lilidai kutoka kwa mshtakiwa kuonekana mbele yake, lakini sauti ya mbali tu kutoka shimoni ilimjibu: "Hakuna maneno yote kwa ajili yangu!"
Umesoma maudhui mafupi ya usiku wa Kirusi usiku. Pia tunakupa kutembelea sehemu ya maudhui mafupi ili ujue na taarifa za waandishi wengine maarufu.
Tafadhali kumbuka kuwa maudhui mafupi ya riwaya usiku wa Kirusi hauonyeshi picha kamili ya matukio na sifa za wahusika. Tunakupendekeza kusoma toleo kamili la Vladimir Odoevsky wa Kirumi.
