Somo juu ya mada ya upendo katika umaskini wa kucheza sio kisiwa cha makamu. Upendo katika ulimwengu wa Patriarchal na ushawishi wake juu ya mashujaa wa kipande cha Ostrovsky "umaskini sio makamu wa mandhari ya upendo katika umaskini wa kucheza sio makamu

Kuu / Upendo

Mera ya Alexander Nikolayevich Ostrovsky ni kwamba yeye ni kazi yake inayoitwa "umaskini sio makamu" ilionyesha nzito, kamili ya maafa ya maisha ya watu rahisi - wafanyabiashara, wafanyakazi wadogo na castes nyingine ndogo. Alionyesha kwamba roho na watu hawa watakuwa na shauku - upendo, kulipiza kisasi, chuki. Masharti ya Patriarchate wakati wote walikuwa na itakuwa mzigo usioweza kushindwa kwa wanawake, lakini moyo huishi na msimamo wa juu, kuliko jamii, na unasema na makundi mengine kama vile mema au mabaya, upendo au chuki na kadhalika.

Ikiwa upendo wa Gordeevna na utapewa kikamilifu kwa kuchanganyikiwa kwa Patriarchate, hawezi kamwe kupata furaha nzuri - hakupenda kweli. Mitya katika tabia ni mtu mwembamba, lakini kutambua kwamba anaweza kupoteza mpendwa wake milele, anageuka kuwa mwenye ujasiri na mwenye ujasiri. Anaamua kuondoka kwa upendo siku ya harusi na kwa siri kutoka kwa wote kuhitimisha ushirikiano wa upendo na yeye. Hata hivyo, anauliza ruhusa ya upendo wa mama hii. Lakini gust hii inastahili heshima. Kwa sheria zote za Patriarchate, msichana hana haki ya kuwa na furaha. Hakika! Baada ya yote, inaweza kuifanya kuwa naughty na kutoheshimu. Lakini upendo wa heroine hufanya jasiri - yeye ndiye wa kwanza kukiri kwa Mita kwa upendo, kuliko kukiuka sheria yoyote ya maadili ya patriar.

Lyubov Gordeevna anauliza Papa kukubaliana na Umoja. Moja ya picha muhimu kwa Ostrovsky ni moyo. Kwa maoni yake, watu ni basi tu watu wakati wanaweza kupenda kwa dhati, huruma na kanzu. Mwanzoni mwa hadithi, baba wa upendo - Gordes - inaonekana kwa msomaji mtu wa kijinga, ambaye yuko tayari kuingiza neno katika mazungumzo yoyote, kwa hiyo inaonekana kwake, kuonyesha akili yake na uwezo wa kuelewa yote phenomena. Lakini inageuka kuwa lengo la "maendeleo", wivu na wasiwasi haukufunga katika mali nzuri ya tabia. Anaelewa kwamba wengi wa wote wanapenda binti yake zaidi duniani na upendo huu huamsha ndani yake heshima na heshima ya zamani. Bado anachukua korshun kusuka.

"Umaskini si makamu" A.N Ostrovsky kumalizika na ushindi wa mema juu ya urithi, kuondoa uovu, ushirikiano wa upendo wa mashujaa wawili. Nani anajua jinsi hatima ya upendo na Mitya ingekuwa imejenga ikiwa hawakuchukua nguvu zote zilizopo, haziunganishi na hawakuacha changamoto ya sheria za uasherati na za ukatili. Ostrovsky anasema kuwa uwezo wa kupenda, moyo mzuri na wenye ujasiri, tamaa ya kweli, ukweli na haki, inaweza kushinda kabisa uovu wowote.

Maandiko kadhaa ya kuvutia

Siku ya kuzaliwa ni likizo maalum kwa watu wengi. Wengine kusherehekea kampuni yake ya kelele na kucheza na muziki, na mtu, kinyume chake, katika mzunguko wa familia ya utulivu.

Mada ya mapinduzi katika shairi ni kuzuia kumi na mbili
Block Alexander Alexandrovich - mshairi, ambao mashairi yao ni kupiga kwa goosebumps, wanataka kurudi tena na kurudia tena, daima kutafuta alama mpya ndani yao, maana na kufungua horizons mpya kama fasihi na busara.
Occapsela katika hadithi ya chameleon (tabia na picha ya shujaa)
Katika kazi ya A. P. Chekhov Chameleon Kuna mashujaa wengi, wote mema na mabaya. Crazy, ambaye jina lake anaongea kwa ajili yake mwenyewe, ni tabia kuu ya kazi ya Anton Pavlovich, ambayo ina kiini kote cha chameleon.
Kazi Nini kufuatilia duniani? CORRELATION CLASS.
Kila mtu anaishi maisha yake, akitaka kufikia kitu muhimu. Mtu anaona maana ya msingi ya kuwepo kwake ili kujenga familia na kuinua watoto wenye jamii nzuri ya jamii ya kisasa
Picha na tabia Upendo Gordesevna Torchovaya Katika kipande cha umaskini sio insha ya kisiwa cha makamu
Mmoja wa wahusika wakuu katika kucheza ya Ostrovsky "Umaskini si makamu" inawakilishwa na uzuri wa Gordeevna. Upendo ni msichana mzuri ambaye ni wakati wa kuolewa.

Maelezo ya kazi.

Faili: faili 1.

Upendo katika ulimwengu wa Patriarchal katika kucheza "Umaskini si Makamu"

"Umaskini si makamu" - wimbo wa mfanyabiashara wa Kirusi - ina sampuli zote za maisha ya patriar: ngome ya wanaume wa familia, ujasiri wa watoto kwa wazazi, inviolability ya desturi kutawala katika kati hii ya mfanyabiashara, utimilifu na uwazi ya mtazamo wa ulimwengu, sio kufunika kwa ubunifu wowote.

Katika comedy "umaskini si makamu", upendo kamili wa Mitya na upendo wa Gordesevna ni inakabiliwa, pia patriarchals katika asili yake, na samoram giza isiyozuiliwa, ambayo, kulingana na Ostrovsky, kuna kuvuruga na kufunzowa Wazo la mamlaka ya wazazi, mshtuko juu yake. Sio kwa bahati kwamba Mitya anakumbusha mama wa mpendwa wake kanuni ya msingi, amri kuu ya ufahamu wa wazazi wa wazazi kuhusiana na watoto: "Kwa nini msichana amejiunga, katika Kabalon kutoa? Je, si dhambi? Baada ya yote, chai, utakupa jibu kwa hilo. " Mitya hudharau sio ukweli kwamba hatima ya upendo Gordeevna aliamua bila ujuzi wake na maelewano, lakini kwa kuchagua mtu mbaya, mwenye ukatili, mwenye kutisha. Upendo Gordeevna na hafikiri fursa ya kuvunja mapenzi ya Baba na yuko tayari kumpeleka kwa kukubali ndoa ijayo kama feat ya utii kama dhabihu. Ni kawaida sana kwamba binti hakumwomba baba yake kumsikiliza, kufuata tamaa yake, kwa kukata tamaa anamwomba: "Tyatna! Hawataki mabaya yangu kwa maisha yangu yote! .. Badilisha mawazo yangu! .. "Kwa upendo huu wote, Gordeevna hatakataa ujasiri wake wa pekee. Kwa kuchukua uamuzi, inaonyesha ugumu, hawataki mtu yeyote kutetembelea tamasha la mateso yake. Wakati Pelageya Egorovna, akijaribu kumhurumia, sifa na majuto ya Mitu, upendo wa Gordeevna umemzuia sana: "Naam, Mama, kuna nini na kufikiria, ambayo haiwezekani kujiteseka mwenyewe."

Ostrovsky anaona katika tabia ya upendo wa Gordeevna, si kikwazo cha mtumwa, sio hofu ya shida, ambayo yanasubiri msichana ikiwa ni ukiukwaji wa mapenzi ya Baba yake. Heroine anaendelea mawazo ya wajibu wa kimaadili kama wajibu huu unaeleweka katika mazingira yake; "Ni lazima nimshinde, sehemu yetu ya msichana. Hivyo kujua, hii inapaswa kuwa, hivyo inaongozwa na Izstari. Sitaki kusema kinyume cha baba yangu, ili watu hawakuzungumza juu yangu na hawakuweka mfano. Ingawa mimi, labda alichimba moyo wake kwa njia hii, ndiyo, kwa ukali, najua kwamba ninaishi kulingana na sheria, hakuna mtu anayejitahidi katika jicho. "

Kama hii inahitaji maadili ya patriar, Mitya ni heshima kwa wazee. Anamaanisha Pelagae Egorov, ambaye ni "katika Opal" kama. Kwa hiyo, adventure ya Mitya haifai na hakuna mtu aliyeunganishwa na maoni ya faida fulani. Mitya kwa ubinafsi na kujitegemea anapenda binti yake kiburi. Mazungumzo yake na Pelagey Egorovna juu ya ndoa ijayo ya upendo Gordeevna inaonyesha kwamba yeye ni mwenye kukata tamaa sio tu kwa sababu mpendwa wake amepotea kwa milele, lakini karibu zaidi kwa sababu walijiuliza kwa mtu mbaya, mwenye kutisha. Ingawa katika mawazo yao kuu juu ya maisha, katika imani kuu ya Mitya - mtu wa ulimwengu wa patria, ndani yake tayari kunaonekana baadhi ya vipengele kutokana na ushawishi wa wakati mpya. Tayari katika hatua ya pili, kivuli kipya kinaonekana, lengo linalounganisha upendo wa vipande vya upendo na mgogoro mkubwa - mapambano ya maisha ya asili, ya kizazi na "kumwagilia mtindo". Akizungumza katika mlinzi wa utulivu wa utamaduni wa kweli wa patriani na wahusika kuhusiana, yeye mwenyewe anapenda wengine. Muonekano wake umewekwa na uhusiano na utamaduni wa kisasa wa mijini. Yeye ni moja ya asili katika uvamizi wa akili. ZABULDIGA Upendo - shujaa mwenye busara zaidi katika kucheza, anaseka kwa madai ya kweli ya ndugu, anaelewa nguvu hatari ya watu wa giza, anathamini mitu ya kawaida na ya uaminifu, anaona nini furaha ya kweli ya mpwa, na anajua jinsi gani Ili kuiokoa kutokana na hatima ya kutisha.

I. "Columbus Zamoskvorechye".

II. Upendo ni nguvu ya ubunifu, kubadilisha.

1. Wahusika kuu wa kucheza.

2. Uwezo wa kupenda ni faida kuu ya mashujaa wa kucheza.

3. Jukumu la Lyubim Torotov.

III. Kubadilisha nguvu ya upendo.

Alexandra Nikolayevich Ostrovsky aitwaye "Columbus ya Zamoskvorechye", wilaya ya Moscow, ambapo watu kutoka darasa la mfanyabiashara waliishi. Alionyesha jinsi ya muda mrefu, maisha makubwa yanakwenda kwa ua wa juu, ambayo Shakespearars wakati mwingine hupikwa katika roho za wawakilishi wa kinachojulikana kama "darasa rahisi" - wafanyabiashara, wauzaji, wafanyakazi wadogo. Sheria za wazee wa kuondoka katika ulimwengu uliopita zinaonekana kuwa haiwezi kushindwa, lakini moyo wa moto huishi kulingana na sheria zake - sheria za upendo na nzuri.

Mashujaa wa umasikini "umasikini sio" hutolewa rahisi na kueleweka. Lyubov Torotov anapenda Mitu, lakini hajui kuhamisha mapenzi ya baba yake, ambaye aliamua kumpa Afrikana Korshunov. Jina la bwana arusi aliye na matajiri anajiambia mwenyewe, na kusababisha wazo la asili ya pori, asili. Ana hakika kwamba unaweza kununua kila kitu kwa pesa, na kwa kisiasa kinasema juu ya mke wako wa zamani, akifundisha wakati huo huo somo la bibi: "Upendo haupendi, na uangalie mara nyingi. Wanakuona, unahitaji pesa, hakukuwa na kitu cha kuishi: Nilitoa, hakukataa; Na hapa unahitaji, ili nipendeze. Naam, niko huru kudai hii au la? Nililipa pesa kwa pesa. " Na maisha ya upendo wa Gordeevna haitakuwa na furaha ikiwa nguvu kubwa ya upendo ingekuwa imeingia katika vita dhidi ya sheria za patriar.

Mitya ni tabia ya upole wa tabia, hasira nzuri. "Mvulana ni moyo rahisi, laini," anasema Pelageya Egorovna juu yake. Lakini kukata tamaa kutoka kwa fursa ya kupoteza mpendwa wake milele hufanya iwe ujasiri, ujasiri; Anataka kuchukua upendo wa Gordeevna usiku wa harusi na kwa siri kuolewa naye. Kweli, anaomba baraka kwa hatua hii kwa mama yake. Lakini si kuchunguza kukimbilia hii haiwezekani.

Upendo Gordeevna hawezi kupigana kwa furaha yake. Ikiwa kutotii msichana mdogo, sio ushiriki wa wazazi! Lakini upendo unafanya na ujasiri wake: Anakiri kwa Mita katika upendo (ukiukwaji wa mila ya patriarchal!) Na imeamua kumwomba Baba kwa idhini ya ndoa yake na mitengo.

Moyo ni neno muhimu kwa Ostrovsky. Anathamini mashujaa wake, kwanza kabisa, kwa uwezo wa kupenda na huruma, kwa roho hai, kwa moyo wa moto. Mwanzoni mwa kazi ya jiji la Okamov, inaonekana kwetu na mtu ambaye anapanda nje ya ngozi ili kuonyesha umuhimu wake, kisasa, hata dhamana. "Hapana, unasema nini," anasema Korshunov, "kila kitu ni sawa na mimi?" Katika mahali pengine kwenye meza, hutumikia vizuri kwa kijana au msichana, na nina fiction katika kinga ya filament. Oh, kama ningependa kuishi Moscow, Ali angekuwa huko St. Petersburg, napenda kufikiria mtindo wowote. " Lakini inageuka kuwa hii ndiyo tamaa ya "elimu", aibu ya Plebeian kwa wapendwa wake hawakuua sifa zake bora ndani yake. Upendo kwa binti yake hufanya kumkumbuka heshima na heshima, kuendesha Korshunov.

Kwa kushangaza, jukumu la resonance katika kucheza ni kupewa mzee, wakati wote, haionekani kwa jukumu hili. "Oh watu, watu! Upendo mwisho wa mlevi, na bora kuliko wewe! " - Anasema shujaa. Mtu huyu ni maskini, lakini si huruma, kwa sababu anajua nini ukweli wa uzima ni: "Lakini bado una swali: Je, wewe ni mfanyabiashara waaminifu au la? Ikiwa wewe ni waaminifu - usiondolewa na uaminifu, sio Treki kando ya soti - unamka ... Siko safi, kwa hiyo nina dhamiri safi. "

"Umaskini sio kinyume na sherehe ya wema, adhabu ya blur, harusi ya wahusika kuu. Wakati wote, hatima ya upendo wa Torchovaya na Mitya iliundwa, ikiwa upendo wao haukuweza kukabiliana na sheria za oblique za zamani za patriarchal. Uwezo wa kupenda, moyo wa moto, unatuambia Ostrovsky, anaweza kufanya maajabu.

Hadithi ya upendo wa wateja Mitya na Lyuba Torshova hufunua dhidi ya historia ya nyumba ya mfanyabiashara. Ostrovsky tena alifurahi mashabiki wake kwa ujuzi wa ajabu wa ulimwengu na kwa kushangaza lugha mkali. Tofauti na michezo ya mapema, katika comedy hii hakuna tu mtengenezaji wa korshunov na kutoa sadaka ya mwisho ya mwisho. Wao wanapingana na mioyo ya aina ya wanyonge, watu rahisi na wa akili wanapinga - mitya ya aina na upendo na wapenzi wa wavivu, iliyobaki, licha ya kuanguka kwake, [...]
Katikati ya waandishi wa karne ya 19 kuna mtu mwenye maisha ya kiroho matajiri, ulimwengu wa ndani unaobadilika. Shujaa mpya huonyesha hali ya utu katika kipindi cha mabadiliko ya kijamii. Wafanyabiashara hawapinga tahadhari na ngumu umuhimu wa maendeleo ya psyche ya binadamu na hali ya nje ya nyenzo. Kipengele cha tabia ya dunia ya picha ya ulimwengu wa fasihi za Kirusi - kisaikolojia, yaani, uwezo wa kuonyesha mabadiliko katika nafsi ya shujaa katikati ya tofauti Kazi tunaona "haifai [...]
Katika kisiwa cha "Mvua", kinachofanya kazi na idadi ndogo ya wahusika, imeweza kufunua matatizo kadhaa mara moja. Kwanza, ni, bila shaka, migogoro ya kijamii, mgongano wa "baba" na "watoto", maoni yao (na kama wao hutumia generalization, basi eras mbili za kihistoria). Kwa kizazi cha wazee, akielezea kikamilifu maoni yake, ni ya Kabanova na mwitu, kwa mdogo - Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash na Boris. Kabanova ana uhakika kwamba amri ndani ya nyumba, kudhibiti kila kitu kinachotokea ndani yake ni dhamana ya maisha ya haki. Sahihi [...]
Hadithi muhimu ya "mawingu" huanza kabla ya kuonekana. Kupinga juu ya "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza", ilikuwa ni lazima kufungua "ufalme wa giza". Makala chini ya jina ilionekana katika idadi ya Julai na Septemba ya "kisasa" kwa 1859. Ilisainiwa na pseudonym ya kawaida N. A. Dobrolyubov - N. - Bov. Sababu ya kazi hii ilikuwa muhimu sana. Mnamo mwaka wa 1859, Ostrovsky huleta matokeo ya muda mfupi ya shughuli za fasihi: kazi zake mbili zilizokusanywa zinaonekana. "Tunazingatia kwa kitu kimoja [...]
Katerina ni tabia kuu ya mchezo wa Ostrovsky "Mvua", mke wa Tikhon, mkwe wa Kabanih. Wazo kuu la kazi ni mgogoro wa msichana huyu na "ufalme wa giza", ufalme wa kujitegemea, despot na ujinga. Ili kujua kwa nini mgogoro huu ulitokea na kwa nini mwisho wa mchezo huo ni wa kusikitisha, inawezekana kuelewa wazo la Katerina kuhusu maisha. Mwandishi alionyesha asili ya tabia ya heroine. Kutoka kwa maneno ya Katerina, tunajifunza kuhusu utoto na ujana wake. Toleo kamili la mahusiano ya wazee na ulimwengu wa patria hutolewa hapa: "Niliishi, si kuhusu [...]
Kipande kimoja, waaminifu, waaminifu, hawezi kuwa na uongo na uongo, hivyo katika ulimwengu wa ukatili, ambapo mwitu na Kabani, maisha yake yanatawala sana. Maandamano ya Katerina dhidi ya despotism Kabani ni mapambano ya mwanga, safi, binadamu dhidi ya giza, uongo na ukatili wa "ufalme wa giza". Haishangazi Ostrovsky, ambaye alilipa kipaumbele kwa uteuzi wa majina na majina ya watendaji, alitoa jina kama hilo la "mvua" heroine: kutafsiriwa kutoka kwa Kigiriki "Ekaterina" inamaanisha "safi ya milele." Katerina - asili ya mashairi. Katika [...]
Kwa ujumla, historia ya uumbaji na mawazo ya kucheza "Mvua" ni ya kuvutia sana. Kwa muda fulani kulikuwa na dhana kwamba msingi wa kazi hii ilikuwa matukio halisi yaliyotokea katika mji wa Kirusi wa Kostroma mwaka wa 1859. "Mapema asubuhi ya Novemba 10, 1859, Meshchanka ya Kostroma Alexander Pavlovna Klykov alipotea kutoka nyumbani na kama yeye mwenyewe alikimbilia Volga, au alikuwa amepigwa na kutupwa huko. Uchunguzi uligundua tamasha la viziwi, ambalo lilitembea katika maslahi ya biashara isiyowezekana, yenye kuishi kwa familia: [...]
Kisiwa cha Alexander Nikolayevich "Mvua" kwa ajili yetu ni kihistoria, kama inavyoonyesha na maisha ya miili. "Mvua" iliandikwa mwaka wa 1859. Ni bidhaa pekee ya mimba, lakini haijatekelezwa na mzunguko wa "usiku-Volga". Mandhari kuu ya kazi ni maelezo ya mgogoro unaosababishwa na vizazi viwili. Familia ya Kabani ya kawaida. Mercury anashikilia maadili yao ya zamani, hawataki kuelewa kizazi kidogo. Na kwa kuwa vijana hawataki kufuata mila, wanasimamishwa. Nina uhakika, […]
Alexander Nikolaevich Ostrovsky alipewa talanta kubwa ya mchezaji wa kucheza. Anastahili kuzingatiwa mwanzilishi wa Theatre ya Taifa ya Kirusi. Michezo yake, tofauti juu ya mada, fasihi za Kirusi zilizotuliwa. Kazi ya Ostrovsky ilikuwa ya kidemokrasia. Aliunda michezo ambayo chuki kwa utawala wa autocrete-fastener ulidhihirishwa. Mwandishi alisisitiza ulinzi wa wananchi waliodhulumiwa na wasiwasi wa Russia, wenye hamu ya mabadiliko ya kijamii. Merit kubwa ya Ostrovsky ni kwamba alifungua mwanga [...]
Katika mchezo wa "Mvua", Ostrovsky aliunda picha ngumu sana ya kisaikolojia - picha ya Katerina Kabanova. Mwanamke huyu ana mtazamaji na roho yake kubwa, safi, uaminifu wa watoto na fadhili. Lakini yeye anaishi katika hali ya stale ya "ufalme wa giza" wa maadili ya wafanyabiashara. Ostrovsky aliweza kuunda picha mkali na ya poetic ya mwanamke Kirusi kutoka kwa watu. Hadithi kuu ya kucheza ni migogoro ya kutisha ya kupendeza, hisia ya nafsi ya Katerina na maisha ya wafu ya maisha ya "Ufalme wa giza". Waaminifu na [...]
Hatua ya mchezo huu hufanyika katika mji wa Volga wa Bryakhimov. Na ndani yake, kama vile kila mahali, amri ya ukatili kutawala. Society hapa ni sawa na katika miji mingine. Heroine kuu ya kucheza - Larisa Ogudalova - nonmennica. Familia ya Ogudal si nzuri, lakini, kutokana na uvumilivu, Harita Ignatievna alitoa ujuzi na nguvu ya ulimwengu huu. Mama huhamasisha Larisa, kwamba ingawa hana dowry, lazima aolewe bwana arusi. Na Larisa inachukua sheria hizi za mchezo mpaka wakati, na matumaini matumaini kwamba upendo na utajiri [...]
Shujaa maalum katika ulimwengu wa Ostrovsky, karibu na aina ya afisa maskini ambaye ana hisia ya kujitegemea - Karandyshev Julius Kapitonovich. Wakati huo huo, kiburi ndani yake ni hypertrophied sana kwamba inabadilishwa na hisia nyingine. Larisa kwa ajili yake sio tu msichana favorite, yeye pia ni "tuzo", ambayo inatoa fursa ya kushinda juu ya paratov, chic na mpinzani tajiri. Wakati huo huo, Karandyshev anahisi kama mfadhili ambaye huchukua mwanamke whalenant, mahusiano ya sehemu ya kuathiriwa [...]
Katika "Mvua", Ostrovsky inaonyesha maisha ya familia ya mfanyabiashara wa Kirusi na hali yake ni mwanamke. Tabia ya Katerina iliundwa katika familia rahisi ya mfanyabiashara, ambapo upendo na binti walitawala uhuru kamili. Alipata na kubaki sifa zote za ajabu za Kirusi. Hii ni oga safi, wazi, haiwezi kusema uongo. "Sijui jinsi ya kudanganya kitu; Siwezi kujificha kitu, "anasema Varvar. Katika dini, Katerina alipata ukweli wa juu na uzuri. Tamaa yake ya nzuri, kwa huruma iliyotolewa katika sala. Kwenda nje [...]
Hebu tuanze, labda, kutoka Katerina. Katika kucheza "Mvua" Mwanamke huyu ni heroine kuu. Je! Tatizo la kazi hii ni nini? Matatizo - hii ndiyo swali kuu ambalo mwandishi anauliza katika uumbaji wake. Kwa hiyo hapa ni swali la nani atakayeshinda? Ufalme wa giza, ambao unawakilishwa na Chinous ya mji wa kata, au mwanzo mkali, ambayo ni heroine yetu. Roho ya Katerina Chista, zabuni yake, nyeti, moyo wa upendo. Heroine yenyewe ni chuki sana dhidi ya mwamba huu wa giza, lakini sio kufahamu kikamilifu. Katerina [...]
Migogoro ni mgongano wa pande mbili au zaidi, ambazo hazipatikani kwa maoni, minigors. Katika kucheza ya ostrovsky "mvua" migogoro kadhaa, lakini jinsi ya kuamua ni nani moja kuu? Katika wakati wa mwanasosholojia katika upinzani wa fasihi, migogoro ya kijamii ni muhimu zaidi katika kucheza. Bila shaka, ikiwa unaona katika picha ya Katerina, kutafakari kwa maandamano ya asili ya raia dhidi ya hali ya silaha ya "ufalme wa giza" na kutambua kifo cha Katerina kama matokeo ya mgongano na mama yake- Sheria, ifuatavyo [...]
Hisia kali na ya kina ilizalishwa "Mvua" A. N. Ostrovsky juu ya watu wake. Wakosoaji wengi walihimizwa na kazi hii. Hata hivyo, wakati wetu haukuacha kuwa ya kuvutia na ya juu. Alipanda katika kikundi cha mchezo wa kale, sasa anaamsha maslahi. Ufuatiliaji wa kizazi cha "wazee" huendelea kwa miaka mingi, lakini tukio hilo linapaswa kutokea, ambalo linaweza kukataa ulaghai wa kibinafsi. Tukio hilo ni maandamano na kifo cha Katerina, kuamka na wengine [...]
Matukio makubwa ya kucheza A.N. Ostrovsky "Mvua" inafunuliwa katika mji wa Kalinov. Mji huu iko kwenye benki nzuri ya Volga, na kiwango cha juu ambacho kina vipindi vya Kirusi na kutokuwepo. "Aina ya ajabu! Uzuri! Roho ni furaha, "Mechanic ya ndani ya kujitegemea Kuligin ni shauku. Picha ya ardhi isiyo na mwisho, alikumbuka kwa wimbo wa sauti. Miongoni mwa mabonde ya gorofa ", ambayo yeye anakaa, ni ya umuhimu mkubwa kwa maambukizi ya hisia ya uwezekano mkubwa wa Kirusi [...]
Katerina Varbara tabia ya kweli, ya kijamii, ya aina, ya uaminifu, ya kujitolea, lakini ni ushirikina. Tender, laini, wakati huo huo, maamuzi. Rude, furaha, lakini haishangazi: "... Siipendi kuzungumza mengi." Kuamua, inaweza kutubu. Temperament ni shauku, winsted, ujasiri, msukumo na haitabiriki. Yeye mwenyewe anazungumzia mwenyewe "kama nilitoka moto!". Winnocheing, akili, kuhesabu, ujasiri na faida, si hofu ya wala wazazi, wala adhabu ya mbinguni. Elimu, [...]
"Mvua" ilichapishwa mwaka wa 1859 (usiku wa hali ya mapinduzi nchini Urusi, katika kipindi cha "Preproy". Historia yake iko katika mgogoro yenyewe, utata usio na shaka unaonekana katika kucheza. Anakutana na roho ya wakati. "Mvua" ni idyll ya "ufalme wa giza". Samodoria na Shapely kuletwa kwa kikomo. Heroine halisi wa kati ya watu inaonekana katika kucheza na ni maelezo ya asili yake ambayo dunia ya dunia ya mji wa Kalinova na mgogoro yenyewe ni ilivyoelezwa kwa ujumla zaidi. "Maisha yao [...]
Comedy D. I. Fonvizin "Nepali", ambayo hutenganisha karne mbili kutoka kwetu, wasiwasi leo. Katika comedy, mwandishi huongezeka tatizo la elimu ya kweli ya raia huyu. Katika yadi ya karne ya XXI, na matatizo mengi ni muhimu, picha ni hai. Kazi ilifanya kufikiri juu ya wengi. Serfdom ilifutwa kwa muda mrefu. Lakini sasa hakuna wazazi ambao hawajali kuhusu kuzaliwa kwa watoto wao, lakini tu kuhusu chakula? Je, wazazi walipotea kwamba wao hupanda raha zote za mtoto wao, ni nini kinachosababisha janga? [...]

Maandiko kadhaa ya kuvutia

Maelezo ya kazi.

Faili: faili 1.

Uchaguzi wa mhariri.