Kujadili hoja juu ya mada: "Mtu mwenye maadili kwangu." Maadili ni nini? Ufafanuzi na uhusiano kati ya maadili na kiroho ya mtu

MAADILI, maadili, maadili; maadili, maadili, maadili (kitabu). 1. ongeza. kwa maadili katika ishara 1. Kigezo cha maadili. Falsafa ya maadili. 2. Kuzingatia mahitaji ya maadili; mchwa. wasio na maadili. Maadili ... ... Kamusi ya Ufafanuzi ya Ushakov

Waadilifu sana, wenye tabia nzuri, wenye tabia nzuri, safi, waaminifu, wenye maadili. Wed ... Sentimita … Kamusi ya kisawe

MAADILI, oh, oh; mishipa, venna. 1. tazama maadili. 2. Kukubaliana na mahitaji ya maadili ya hali ya juu. N. kitendo. N. mtu. 3. kamili. Kuhusiana na ufahamu, maisha ya ndani ya mtu. Kuridhika kwa maadili. Kamusi ya ufafanuzi… Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

maadili- maadili, mafupi. f. maadili na maadili, maadili, maadili, maadili ... Kamusi ya matamshi na shida za mkazo katika Kirusi ya kisasa

maadili- yenye maadili sana, yenye maadili ... Kamusi ya Nahau za Kirusi

Naam. 1. uhusiano. na nomino maadili mimi, yanayohusiana nayo 2. Kuhusiana na maisha ya ndani, ya kiroho ya mtu. Mchwa: mwili 3. Inayojulikana kwa maadili ya juu [maadili I], inayolingana na kanuni na sheria za tabia ya binadamu katika ... Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi wa lugha ya Kirusi na Efremova

Maadili, maadili, maadili, maadili, maadili, maadili, maadili, maadili, maadili, maadili, maadili, maadili, maadili, ..., Aina za maneno

Machafu mabaya ... Kamusi ya visawe

maadili- nr avalny; fupi umbo la mishipa na vena, venna .. Kamusi ya tahajia ya Kirusi

Vitabu

• Picha ya maadili ya Pushkin, A.F. Koni. Hotuba iliyotolewa kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya kuzaliwa kwa Pushkin, iliyosomwa mnamo Mei 26, 1899 kwenye mkutano wa sherehe ya Chuo cha Sayansi, ilichapishwa kwanza katika Vestnik Evropy (1899, 10) na kujitolea kwa P.N.
• Picha ya maadili ya Pushkin, A.F. Koni. Kitabu hiki kitazalishwa kulingana na agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Uchapishaji-kwa-Mahitaji. Hotuba iliyotolewa kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya kuzaliwa kwa Pushkin, ilisomwa mnamo Mei 26, 1899 kwenye sherehe ...

Ni ngumu kwa mtu wa kisasa kutofautisha, na wakati mwingine hana uwezo wa kuelezea "Je! Maadili ni nini" na "kiroho". Mtafakari huona jinsi maoni yanavyobadilika haraka, jinsi wazo la mtu la mema na mabaya lilivyoharibika. Wakati wetu unaitwa kwa usahihi wakati wa kutopenda sana na ukosefu wa kiroho, ingawa nakala, blogi, nyimbo, vipindi vya Runinga kila siku vinapiga kelele kinyume.

Maadili ni nini?

Ufafanuzi

Kuna ufafanuzi mwingi wa neno hilo, lakini zote huchemsha maoni moja. Maadili Ni uwezo wa kuchukua jukumu la mawazo na matendo yako.

Maadili ni thamani, hali ya ndani ya mtu, tabia yake ya maisha, ambayo inamruhusu kuchukua hatua zozote kulingana na dhamiri.

Kanuni za sura ya maadili. Kanuni huunda asili. Asili hujenga tabia.

Katika Ugiriki ya Kale, busara, ujasiri, na haki zilisisitizwa. Kwa muda, vipaumbele vimebadilika kidogo, hata hivyo, orodha ya jumla ya maadili ambayo huamua maadili imeamuliwa, hizi ni:

• Uaminifu;
• uaminifu;
• wajibu;
• upendo;
• heshima.

Katika maisha ya kawaida, ni ngumu kwetu kupata mtu mwenye sifa kama hizo, lakini utaftaji wa ukamilifu wa kibinafsi ni muhimu. Hizi ni maadili yasiyofaa ambayo hufanya kama maadili kamili. Watu walio waadilifu, wenye nguvu katika roho, wenye uwezo wa upendo unaozunguka wote wamekuwa wakiheshimiwa, mara nyingi wakifanya kama walimu wa kiroho.

Mtu mwenye maadili chini ya hali yoyote (pamoja na kifo) atabadilisha dhana zake za heshima, dhamiri, wema. Ni muhimu kwake ndani yao, ni kiini cha vipaumbele vya maisha yake, sio kwa sababu anasubiri idhini ya wengine, au anapokea faida kwao. Hapana. Hizi ni sifa za adili asili kwa utu uliokuzwa, ambao huunda msingi wa hali ya kiroho ya mtu.

Uunganisho kati ya maadili na hali ya kiroho ya mtu

Ili kuelewa wazi maadili ni nini, wacha tufafanue hali ya kiroho.

Ufafanuzi wa jumla wa kiroho ni. Kiroho ni kiwango cha juu zaidi cha maendeleo ya kibinafsi, ambayo maadili ya juu kabisa ya kibinadamu huwa mdhibiti wa maisha. Kwa hivyo, hali ya kiroho inahusiana sana na maadili. Maadili ni kiashiria cha kiwango cha hali ya kiroho ya mtu na jamii kwa ujumla.

Kwa miaka 200 iliyopita, kumekuwa na mjadala kati ya wanadamu juu ya mada ya kiroho. Wengine wanasema kuwa hii ni harakati ya ndani ya mtu kuelekea "mimi wa kiroho", wengine hushirikisha hali ya kiroho na maadili yasiyoshikika, ambayo mtu hutamani, kushinda uzoefu, mapambano ya kibinafsi.

Dini zinahusisha kiroho na nguvu za juu za asili ya kimungu, ambayo inajidhihirisha katika vitendo vya kibinadamu. Walakini, wanafalsafa wote na wanatheolojia wanakubaliana juu ya jambo moja - kiroho ni cha kupita kiasi. Haiwezi kuguswa, kupimwa, kupimwa. Hili ni jambo ambalo halijitolea kwa maarifa ya majaribio, lakini inakubaliwa kuwa ya kwanza.

Kiroho- hii ndio jambo bora zaidi ambalo linaweza kupatikana kwa mtu: sifa bora za tabia, hisia za dhati (upendo, shukrani, kutopendezwa, uvumilivu), talanta, ukarimu, uwajibikaji.

Uzuri wa kiroho huonyeshwa kwa vitendo, mwenendo, hisia, maneno. Walakini, kuna watu mia kama hao tangu wakati mtu alipoanza kujitambua kama Mtu na akajifunza kutumia ubongo sio tu kwa kupata chakula na kuzaa, bali pia kwa kufikiria.

Maadili yanaonyesha vector ya mwelekeo, hutoa hali ya harakati zaidi, ambayo mtu anaweza kukua na kukuza kwa kasi zaidi.

Je! Hali ya kiroho ni matokeo yanayoweza kufikiwa?

Dhana ya mema na mabaya katika ulimwengu wa kisasa imebadilika sana, ingawa hata miaka 70 iliyopita kila kitu kilikuwa wazi. "Mwana mdogo alikuja kwa baba yake na kumuuliza yule mdogo: Je! Ni nini kizuri na kibaya?" V.V. Mayakovsky katika shairi la watoto anaweka wazi vipaumbele ambavyo vinapaswa kuwa msingi wa jamii ya maadili, ya kiroho.

Leo hakuna ufahamu wazi wa nini Mzuri (mzuri) na Mbaya (mbaya) ni nini, hatua yoyote inaweza kuelezewa kwa kucheza na dhana katika mwelekeo wa faida zaidi. Maadili ya awali yalibadilishwa: aina ina maana dhaifu; uaminifu inamaanisha wenye mawazo finyu; adabu inamaanisha tabia, kutopendezwa - dhahiri mjinga.

Kwa sababu ya kutokujali katika misingi, hali ya kiroho ya jamii huanguka, ambayo inaonyeshwa katika mabadiliko ya kibinafsi ya mtu, badala ya maadili kadhaa kwa wengine, ukuaji wa vurugu, mateso. Dhana za "familia", "upendo", "kuelewana" zinaondoka.

Kila taasisi ya serikali hutoka na "ukweli" wake, kwa sababu hiyo, misingi ya asili ya maadili imeharibiwa. Watoto hawana dhana moja ya nini cha kujitahidi. Mwelekeo, maadili bora, ambayo yanasisitiza maendeleo ya binadamu, na, kwa hivyo, maendeleo ya jamii, imepotea.

Ni ngumu kusema ikiwa hali ya kiroho ya umoja inaweza kupatikana. Viongozi wa kiroho hukutana, lakini kwa hali inayohusika, swali ni wazi. Hali imejengwa kwa vifaa vya nyenzo: nguvu, pesa, utawala, uwongo, udanganyifu. Haiwezekani kuelimisha kila mtu kama bora, na ingawa mapigano ya roho za watu yanafanywa katika ngazi zote za serikali (familia, shule, kanisa, media), hakuna mafanikio makubwa mazuri.

Kwa hivyo kuna matumaini yoyote ya kujenga jamii yenye maadili, kiroho? Ningependa kuamini kwamba kuna, ikiwa kila mtu ataanza kuijenga katika roho zao.

Maadili na viwango vinavyohusiana vya maadili ni msingi wa ustaarabu na ubinadamu katika jamii yoyote. Wakati maadili na misingi ya maadili inaporomoka, jamii inaporomoka na mwanadamu hupungua, ambayo tunaweza kuona katika ustaarabu wetu wa kisasa, ambao unazidi kuzama katika maovu. Maadili ni kuzingatia Kanuni fulani za Kiroho (maadili): kanuni za Heshima, dhamiri, Wajibu, Haki, Upendo na Wema. Maadili ndio kiini cha Hadhi ya kweli ya Mwanadamu.

Mtu mwenye maadili ni yule anayetambua kanuni hizi za kiroho maishani mwake na zinajumuishwa ndani yake katika maarifa ya imani zinazofanana na sifa za kibinafsi, kama jukumu, heshima, uaminifu, utu, heshima kwa wengine, ukarimu, kujitolea, n.k.
Kwa kutamka, basi maadili yanaweza kufafanuliwa kama ifuatavyo. Maadili ni mawasiliano ya maoni, imani, maadili, vitendo na udhihirisho wote wa mtu kwa kanuni za maadili, maadili ya ulimwengu (wema, kutokuwa na vurugu, uaminifu, heshima, n.k.), na kwa sheria zote za Kiroho.
Maadili ndio ambayo ni kiashiria cha kiwango cha hali ya kiroho ya Mtu na Jamii.
Maadili na maadili ambayo hutengeneza (kanuni za tabia, n.k.) hapo awali iliundwa na Dini, amri (Sheria za Kiroho katika tafsiri ya kidini), sasa imeharibiwa sana. Kwa kweli, inahitaji kufufuliwa na kuunda kwa kusudi.

Je! Ni nini msingi wa Maadili? Kinacholeta maadili na kinachokiharibu
Msingi wa maadili ni tofauti kati ya Wema na Uovu, na uchaguzi wa njia ya Wema. Soma kuhusu ikiwa Mema na Mabaya yapo hapa. Ni ufahamu wa kile kilicho Nzuri, kile kinachohesabiwa kuwa cha Thamani, na kile kibaya, kisichostahili, cha aibu, kisichokubalika kwa Binadamu na huamua kanuni za maadili.
Ni kwa sababu ya ukosefu wa maoni ya kutosha juu ya Wema na Uovu katika jamii ya kisasa ndio maana maadili yanapungua, watu wamepigwa na maovu na ujinga, na jamii kwa ujumla inaoza haraka.
Pia kuna maoni potofu kwamba Maadili ni seti ya vizuizi vinavyoingilia uhuru wa mtu, kuzuia na kuzuia udhihirisho wa ubinafsi wake. Huu ni upuuzi mkubwa! Maadili hutoa vector, njia na hali ya harakati ya kwenda juu, ambayo Nafsi ya mtu inaweza kukua, kukua kwa kasi kubwa zaidi, kulindwa kutokana na uovu, upotevu wa maadili na uharibifu, na kuwa mbaya kwa maovu.
Ilikuwa katika vipindi vya juu zaidi vya ukuaji wa kiroho, wakati kiwango cha maadili kiligunduliwa kwa kiwango cha juu katika jamii, katika malezi ya wafanyikazi, raia, katika tamaduni, elimu, katika mila ya jamii, ambapo milki kubwa na serikali zilifikia kiwango chao cha juu cha maendeleo, ustaarabu, utamaduni, ambayo hata majimbo mengi ya kisasa bado huenda na kwenda.
Kwa hivyo, maarifa juu ya mema na mabaya, juu ya kile kinachomfanya mtu awe na Heshima, Nguvu, Mafanikio, na ni nini kinachomfanya asiwe na maana, ameanguka, mjinga na wanyonge, ndiye anayehitajika sana katika jamii!
Kwa kweli, malezi ya Mtu Mwenye Maadili na Heshima inapaswa kushughulikiwa na serikali. Na unahitaji kuanza kufanya hivyo kutoka utoto. Kuanzia utoto, inahitajika kuunda mtu anayestahili, mtu mwenye maadili, raia na mzalendo, kama ilivyokuwa ikifanywa kila wakati katika Enzi kuu na maagizo ya kiroho.
Ninakutakia wewe na watoto wako kwa dhati!

Katika nakala hii ningependa kugusia moja ya mada ya kupendeza zaidi, kwa maoni yangu, mada: swali la uhusiano kati ya maadili ya mwanadamu na mageuzi yake. Ili kufunua mada, kwanza kabisa, ni muhimu kutoa mwanga juu ya dhana zenyewe. "maadili" na "mageuzi".

Maadili- haya ni maisha ya dhamiri, wakati katika mawazo, maneno na matendo mtu huongozwa na amri za mababu zetu wakuu na sauti ya sababu, iliyozidishwa na upendo wa moyo.

Mageuzi- hii ni ukuzaji wa miili ya kiini cha mtu, kilichoongezwa kwa mwili wa mwili, au, kwa maneno mengine, miili ya Nafsi, na kupokea ambayo fursa mpya na uwezo huonekana kwa mtu. Hii ndio inamruhusu mtu kupanua anuwai ya maoni yake juu ya ukweli na, wakati wa kufikia kiwango fulani cha maendeleo, kudhibiti nafasi na vitu.

Ukweli, uliosahaulika na wengi, ni kwamba mageuzi ya kweli hayawezekani bila maisha ya maadili. Siku hizi, ubadilishaji wa dhana "maendeleo" na "mageuzi" umeenea, ingawa haimaanishi kitu kimoja. Kwa mfano, mtu anayejifunza lugha ya kigeni hua, ambayo ni, hukua, huongeza maarifa yake ya lugha inayosomwa. Au mtu anayehusika katika aina yoyote ya mchezo pia huendeleza vigezo kadhaa vya mwili. Lakini lugha ya kigeni wala michezo haimsaidii mtu kufanya mafanikio, kwa mtazamo wao na kwa uwezo wao.

Haijalishi ni lugha ngapi mtu hujifunza, na haijalishi ni michezo ngapi anayojifunza, bado ataishi kulingana na mapungufu yaliyopo ya hisi tano. Na hii ni ukweli. Ukweli ni mzito na wenye uwezo mkubwa kwamba haiwezekani kuielewa. Inamaanisha kuwa mkusanyiko wa habari hauhakikishi kuonekana kwa fursa mpya na uwezo kwa mtu, na pia haimfanyi mtu awe mzuri na adili. Baada ya yote, neno lenyewe " akili"Haimaanishi chochote zaidi ya" akili, iliyotakaswa na nuru ya kiungu ya ukweli, "na nuru hii inaonekana kwa mtu kutoka kwa maisha kulingana na dhamiri, ambayo ni, kutoka kwa maisha ya maadili. Na kwa njia nyingine yoyote, nuru hii inaweza kuonekana. Mwanafunzi Nikolay Levashov aliandika juu yake kama hii:

"… Babu zetu pia walishiriki dhana mbili - AKILI na AKILI! Na kwa uelewa wao, dhana hizi mbili zilikuwa tofauti kimsingi kutoka kwa kila mmoja, ingawa maneno haya mawili yana shina la kawaida UM! Jambo, ambalo limetambua uwepo wake, hupata AKILI haswa! Na ni wakati tu wabebaji wa akili wanapofikia mwangaza na maarifa, ndipo tu AKILI itatokea !!! Uwezo wa kufikiria haimaanishi busara - hali wakati mtu ameangazwa na maarifa, maarifa ya sheria za maumbile alizaliwa! .. " ().

Hii inaweza kudhibitishwa na wasomi ambao hawawezi kwenda zaidi ya mafundisho yaliyopo katika sayansi; wanasayansi ambao huketi kwa kila mmoja kwa sababu ya msimamo mzuri na vyeo; wanachama walioelimika sana wa serikali za ulimwengu, ambao matendo yao ni kinyume na kanuni zote za maadili na busara; wafanyabiashara, kwa sababu ya faida ya kitambo, kuharibu asili na uchafuzi wa mazingira kutoka kwa viwanda vyao, na kadhalika, na kadhalika.

Wakati wa maisha moja tu katika mwili wa mwili, mtu mwenye maadili anaweza kumaliza mzunguko wa sayari ya mageuzi yake, akiwa ameunda miili ya etheric, astral na nne za akili, ambazo, pamoja na za mwili, zinaunda miili saba ya kibinadamu, ambayo inalingana na saba viwango vya Dunia, iliyoundwa na jambo saba la msingi. Kama alivyoandika, "Uwepo wa miili ya akili humpa mtu, ambaye anao, nguvu kubwa ya kiakili, ambayo kwa njia hiyo mtu huyo anaweza kushawishi michakato inayotokea katika maumbile, kwa kiwango cha kawaida na cha sayari. Ni kwa nguvu ya fikira ya mtu tu inaweza kushawishi na kudhibiti michakato inayofanyika katika jamii ya wanadamu. Tazama na usikie yaliyopita, ya sasa na yajayo ... na mengi zaidi. Nguvu kama hizo zinapaswa na zinaweza tu kuwa ndani ya mtu aliye na mawazo safi, roho safi na moyo wazi wa wema. "(). Na kukamilika kwa mzunguko wa sayari ya ukuaji wa mwanadamu kumpa nafasi ya kuanza hatua mpya ya ukuaji wa ukuaji wake: hatua ya cosmic ya mageuzi.

Baada ya kifo cha mwili wa mwili, Kiini (Nafsi) ya mtu huanguka kwenye kiwango hicho cha Dunia, ambayo inalingana na kiwango cha mageuzi ambacho Essence imeweza kufikia wakati wa maisha ya sasa katika mwili wa mwili. Na bila kujali mtu ana akili gani, haijalishi ana regalia ngapi na utajiri, lakini ikiwa maisha yake hayakuwa ya maadili, hataweza kufikia viwango vya juu vya sayari yetu kwa sababu moja rahisi: wakati wa maisha yake mtu hajaweza kukuza vyombo vya juu zaidi vya Chombo, akitoa fursa kama hiyo. Na ikiwa mtu aliishi kwa asili (mihemko) au kwa wingi wao, basi anafika kwenye kiwango cha chini cha sayari ya sayari, ambapo wahalifu na watu wasio na roho, ambao wamezungukwa na "wanyama wa astral" anuwai kwenye "sakafu" hizi. wa Dunia, tumikia "adhabu" yao. Na ikiwa watu waliofika huko wana ulinzi dhaifu wa nishati, basi wao, kwa maana halisi ya neno, wanaweza kuliwa na viumbe hawa. A "Kifo cha Kiini kinamaanisha kuwa uzoefu wote wa mabadiliko na mafanikio ya mwili wote ambao Essence alikuwa nao, hupotea milele ... hiki ni kifo cha mageuzi .." ().

Watu wengi hawaamini kwamba, kuishi kimaadili, wataweza kupata kile wanachotaka kutoka kwa maisha, kwa sababu wanaona kuwa mara nyingi wale ambao wanaishi tu maisha ya uasherati wana mafanikio na mafanikio, katika uelewa wa leo wa maneno haya. Watu kama hao wanasahau kuwa mafanikio ya nje ya nyenzo na ufikiaji mpana wa raha anuwai hununuliwa nao kwa bei kubwa sana: kupoteza Nafsi na, uwezekano mkubwa, uwezekano wa maisha zaidi ya miaka elfu.

Wazee wetu waliishi kwa Sheria za Vedic ambazo walipewa na wateja wao - Miungu. Miungu hawa walikuwa akina nani? Slavic-Aryans walielewa miungu kama watu ambao kiwango chao cha ukuaji kilikuwa cha juu sana kuliko kiwango chao wenyewe. Na miungu ya Waslavs - Svarog, Perun, Veles, Mama wa Mungu wa Lada na wengine - waliwapa amri za maadili na maadili, utimilifu wake ambao bila shaka unamwongoza mtu kupata nuru na maarifa, uundaji wa miili mpya ya Kiini, na maendeleo yasiyo na mwisho. Kwa bahati nzuri kwetu, baada ya karne nyingi za kuficha "Slavic-Aryan Vedas", sasa zingine zimechapishwa na zinapatikana kwa kusoma na kila mtu anayevutiwa na zamani za Urusi na ulimwengu wote. Na hii inamaanisha kwetu fursa nzuri ya kusoma na kuelewa misingi ya maadili ambayo maisha ya mababu zetu wakuu yalijengwa, na kwa hivyo fursa ya kujenga maisha yetu wenyewe kwenye msingi thabiti, uliothibitishwa na miaka elfu nyingi ya historia.

Kuwa mkweli katika Nafsi na Roho,

Walimwengu wanalindwa na Ukweli. Lango lao ni Ukweli;

Kwani inasemekana kutokufa hukaa katika Ukweli.

("Slavic-Aryan Vedas", Santia Vedas wa Perun. Mzunguko wa Kwanza. Santia 4).