Siri za "Siku ya Mwisho Pompeii": Ni ipi kati ya watu wa kawaida Karl Brullov alionyesha mara nne kwenye picha. Siku ya mwisho ya Pompeii.

Kuu / Upendo

Miaka ya 1939 iliyopita, Agosti 24, 79. Wakati wetu ulifanyika mlipuko mkubwa wa Vesuvius Volkano, kama matokeo ambayo miji ya Herculand, Stymy na Pompei iliharibiwa. Tukio hili mara moja limekuwa njama ya kazi za sanaa, na maarufu zaidi ni "siku ya mwisho Pompeii" Karl Bryllov. Hata hivyo, wachache wanajua kwamba katika picha hii msanii huyo hakuwa na peke yake mwenyewe, bali pia mwanamke ambaye alihusishwa na uhusiano wa kimapenzi katika picha nne.

Wakati wa kufanya kazi kwenye picha hii, msanii aliishi nchini Italia. Mnamo mwaka wa 1827, alianguka juu ya uchungu wa Pompeii, ambapo ndugu yake Alexander pia alishiriki. Kwa wazi, alizaliwa wazo la kuunda picha ya juu kwenye mandhari ya kihistoria. Aliandika juu ya maoni yake: " Katika migodi hii bila kujitolea kunifanya hoja wakati ambapo kuta hizi zilikuwa zimekaa ... huwezi kupitisha magofu haya, bila kujisikia mwenyewe aina fulani ya hisia mpya, kulazimisha kila kitu kusahau, isipokuwa tukio la kutisha na SIM City».

Mchakato wa maandalizi ulichukua Bryllov kwa miaka kadhaa - alisoma desturi za Italia ya kale, alijifunza maelezo ya janga kutoka kwa barua za macho ya macho ya Tacitu Plaged kwa mwanahistoria wa Kirumi, mara kadhaa alitembelea uchunguzi, kuchunguza mji ulioharibiwa, alifanya michoro katika Makumbusho ya Archaeological ya Naples. Aidha, chanzo cha msukumo wa msanii alikuwa opera ya Pachini "Siku ya mwisho Pompeii", na alivaa simulators yake katika mavazi ya washiriki wa utendaji huu.

Takwimu zingine kwenye kanzu yao ya Bullov iliyoonyeshwa katika hali hiyo ambayo mifupa yaliyopatikana katika majivu yaliyopatikana katika nafasi ya msiba. Picha ya kijana na mama msanii aliyekopwa kutoka Pliny - alielezea jinsi mwanamke huyo alivyomwuliza mtoto wakati wa mlipuko wa volkano kuondoka kwake na kukimbia. Hata hivyo, katika picha hiyo haijachukuliwa tu maelezo ya kihistoria na usahihi wa hati, lakini pia watu wa siku za Bryllov.

Katika moja ya wahusika, Bryullov alijitokeza mwenyewe - hii ni msanii ambaye anajaribu kuokoa kitu cha gharama kubwa sana ambacho anacho, - sanduku na maburusi na rangi. Alionekana kuwa amehifadhiwa kwa dakika, akijaribu kukumbuka picha iliyogeuka mbele yake. Aidha, wapiga kura katika picha nne walitekwa sifa za mpendwa wake, Countess Yulia Samoilova: Huyu ni msichana ambaye hubeba chombo juu ya kichwa chake, mama akiwakumbusha binti, mwanamke ambaye alipiga kifua cha mtoto, na pomp nzuri, imeshuka na gari iliyovunjika.

Countess ya Samoilov ilikuwa mojawapo ya wanawake wenye mazuri na matajiri wa karne ya mapema ya XIX. Kwa sababu ya sifa ya kashfa, alipaswa kuondoka Urusi na kukaa nchini Italia. Huko yeye alikuwa amekusanya rangi yote ya jamii - wasanii, wasanii, wanadiplomasia, wasanii. Kwa majengo ya kifahari yake, mara nyingi aliamuru sanamu na uchoraji, ikiwa ni pamoja na Karl Bryllov. Aliandika wachache wa picha zake, ambazo inawezekana kuanzisha kufanana na picha zilizoonyeshwa katika "siku ya mwisho ya Pompeii". Katika picha zote, mtazamo wake wa samoilova unaonekana, ni nini A. BANUA aliandika: " Pengine, kutokana na mtazamo wake maalum kwa mtu aliyeonyeshwa, aliweza kuelezea moto na shauku kubwa kwamba wakati wa kuangalia kwao mara moja inakuwa wazi charm nzima ya Shetani ya mfano wake ..." Romance yao iliendelea kwa miaka 16, na wakati huu Bullel hata aliweza kuolewa na talaka.

Msanii alijaribu kuwa sahihi katika uhamisho wa maelezo, kwa hiyo leo unaweza kufunga eneo la suruali la kutengwa - hii ni lango la herculant, ikifuatiwa na "kaburi la kaburi" - mahali pa mazishi na vidokezo vya lush. " Scenery ya Siah niliyochukua yote kutoka kwa asili, sio kurudia kabisa na sio kuongeza, imesimama kwenye lango la jiji ili kuona sehemu ya Vesuvia kama sababu kuu"Aliandika katika moja ya barua. Katika miaka ya 1820. Sehemu hii ya jiji la marehemu lilikuwa limeondolewa vizuri, ambalo liliruhusu msanii kuzaa usanifu kwa usahihi iwezekanavyo. Volcanologists walizingatia ukweli kwamba Bryllov kwa uaminifu alionyesha tetemeko la ardhi kwa uwezo wa pointi 8 - hii ndiyo hasa jinsi miundo inavyovunjika chini ya mshtuko wa chini ya nguvu hizo.

Picha inaonyesha makundi kadhaa ya wahusika, ambayo kila mmoja ni hadithi tofauti dhidi ya historia ya janga la kawaida, lakini haina kuharibu hisia ya uaminifu wa sanaa. Kwa sababu ya kipengele hiki, ilikuwa sawa na eneo la mwisho la utendaji, ambapo mistari yote ya njama imeunganishwa. Gogol aliandika juu ya hili katika makala iliyotolewa kwa "Siku ya Mwisho Pompeii", kulinganisha picha " kwa upanuzi na uhusiano katika nafsi, kila kitu ni nzuri na opera, ikiwa tu opera ni kweli uhusiano wa makumbusho matatu ya sanaa: uchoraji, mashairi, muziki" Mwandishi alielezea kipengele kingine: " Takwimu zake ni nzuri na hofu zote za msimamo wao. Wanamnyang'anya kwa uzuri wao».

Wakati wa miaka 6 baadaye, mwaka wa 1833 kazi ilikamilishwa na picha ilionyeshwa huko Roma na Milan, Bryllov alikuwa akisubiri ushindi halisi. Waitaliano hawakuficha furaha yao na kutoa msanii aina zote za heshima: mitaani mbele yake, wapiganaji walifanya kofia, na kuonekana kwake katika ukumbi wa michezo wote waliondoka kutoka mahali, watu wengi wamekusanyika karibu na milango ya kusalimu mchoraji. Walter Scott, ambaye wakati huo alikuwa huko Roma, alikuzwa mbele ya picha kwa saa kadhaa, na kisha akaenda kwa Brojlov na akasema: " Nilitarajia kuona riwaya ya kihistoria. Lakini umeunda mengi zaidi. Hii ni epic ...»

Mnamo Julai 1834, picha hiyo ililetwa Urusi, na kisha mafanikio ya Bryllov hakuwa chini ya kijinga. Gogol aitwaye "Siku ya Mwisho Pompeii" " uumbaji duniani kote ", ambapo" kila kitu ni nguvu sana, kwa ujasiri, hivyo kwa usawa kupunguzwa kwa moja haraka iwezekanavyo kutokea katika kichwa cha ujuzi wa ulimwengu wote" Baratynsky aliandika Odu laudatory kwa heshima ya Bullov, mistari ambayo hatimaye ikawa aphorism: " Na ikawa "siku ya mwisho Pompeii" kwa siku ya kwanza ya Kirusi!" Na mashairi ya kushinikiza picha hii:
Vesuvius Zev kufunguliwa - moshi alimwaga klabu - moto
Inapatikana sana kama bendera ya kupambana.
Dunia ina wasiwasi - na nguzo nzuri
Idols kuanguka! Watu waliteswa na hofu.
Chini ya mvua ya mawe, chini ya kukimbilia,
Makundi, zamani na vijana, hutoka nje ya darasa.

Kwa mujibu wa hadithi, miungu ilikusanyika Pompeii kwa hasira iliyovunjika kwa watu wa miji :.

Wakristo wa Medieval walichukulia Vesuvius barabara fupi ya kuzimu. Na si ajabu: kutokana na mlipuko wake zaidi ya mara moja watu na miji. Lakini mlipuko maarufu wa Vesuvia ulifanyika tarehe 24 Agosti, 79 ya zama zetu, kuharibu mji unaozaa wa Pompeii, ulio chini ya volkano. Kwa zaidi ya miaka elfu na nusu elfu, Pompeii alibakia kuzikwa chini ya safu ya lava ya volkano na ash. Kwa mara ya kwanza, mji huo uligunduliwa kabisa kwa nafasi mwishoni mwa karne ya XVI katika uzalishaji wa ardhi.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho ya Pompeii.
Mafuta ya Canvas 456 x 651 cm.

Uchimbaji wa archaeological ulianza hapa katikati ya karne ya XVIII. Walikuwa na maslahi maalum sio tu nchini Italia, bali pia duniani kote. Wasafiri wengi walitaka kutembelea pompes, ambapo kwa kweli kila hatua walikuwa ushahidi wa maisha ya ghafla ya mji wa kale.

Karl Brullov (1799-1852)

1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Mnamo mwaka wa 1827, msanii mdogo wa Kirusi Karl Brullov anafika Pompeii. Kwenda Pompeii, Bryllov hakujua kwamba safari hii itaiongoza juu ya ubunifu. Tamasha la Pompei lilimba. Aliendelea samaki wote wa jiji, aliweka kwenye kuta, karibu na lava ya kuchemsha, na, labda, alikuwa na wazo la kuandika picha kuhusu siku ya mwisho ya Pompeii.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Ludwig van Beethoven * Symphony namba 5 - si mdogo *

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Kutoka kwa muundo wa picha kabla ya kukamilika kwake utafanyika miaka sita. Inaanza Brulylov na utafiti wa vyanzo vya kihistoria. Anasoma barua za ushahidi wa matukio ya Plinia Jr. Kwa mwanahistoria wa Kirumi Tacitis. Kwa kutafuta uaminifu, msanii anazungumzia vifaa vya uchunguzi wa archaeological, baadhi ya takwimu zitaonyeshwa katika hizo zinazotokea, ambapo mifupa ya waathirika wa Vesuviya walipatikana katika lava ngumu.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Karibu vitu vyote vimeandikwa na Bruner kutoka vitu vya kweli vilivyohifadhiwa katika Makumbusho ya Neapolitan. Michoro zilizohifadhiwa, eTudes na michoro zinaonyesha jinsi msanii alivyokuwa akitafuta muundo wa kuelezea zaidi. Na hata wakati mchoro wa siku zijazo ulikuwa tayari, wapiga kura kuhusu nyakati kadhaa hujiunga na eneo hilo, mabadiliko ya ishara, harakati, inaleta.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Mnamo mwaka wa 1830, msanii alianza kufanya kazi kwenye turuba kubwa. Aliandika kwa kikomo hiki cha mvutano wa kiroho, uliotokea, alikuwa amepewa mkono kwa mikono yake kutoka kwenye warsha. Hatimaye, katikati ya 1833, picha ilikuwa tayari. Turuba iliyoonyeshwa huko Roma, ambako alipokea wakosoaji wa maoni ya shauku, na alihamishiwa kwa Paris Louvre. Kazi hii ilikuwa picha ya kwanza ya msanii, ambayo imesababisha maslahi kama nje ya nchi. Walter Scott aliita picha "isiyo ya kawaida, epic".

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

... Black Gloom Navis juu ya ardhi. Rangi ya rangi ya rangi ya damu ya damu kwenye upeo wa macho, na kuzuka kwa umeme kwa muda mfupi huvunja giza.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Katika uso wa kifo, kiini cha nafsi ya mwanadamu kinafunuliwa. Hapa pliny vijana hushawishi mama, wameanguka chini, kukusanya mabaki ya majeshi na kujaribu kutoroka.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Hapa wana wanabeba mabega ya baba ya mtu mzee, wakitafuta kufanya kuvaa kwa thamani katika mahali salama haraka iwezekanavyo. Kuinua mkono wako kuelekea mbingu za kuapa, mtu yuko tayari kulinda wapendwa wake.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Karibu - mama ya crankshake na watoto. Ni aina gani ya huruma isiyoeleweka waliyoipiga pamoja kwa kila mmoja! Juu yao - mchungaji wa Kikristo na msalaba juu ya shingo, na tochi na ngozi katika mikono yake. Kwa hofu ya kutokuwa na hofu, anaangalia mbingu za moto na sanamu za kupasuka kwa miungu ya zamani.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Katika turuba, Julia Pavlovna Samoilova pia inaonyeshwa mara tatu - mwanamke mwenye jug juu ya kichwa chake, amesimama juu ya mwinuko upande wa kushoto wa turuba; Mwanamke aliyevunja kifo, akaenea kwenye sakafu, na karibu naye mtoto aliye hai (wote, labda alitupa nje ya gari iliyovunjika) - katikati ya turuba; Na mama, kuvutia binti, katika kona ya kushoto ya picha.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Na katika kina cha turuba, yeye ni kinyume na kuhani wa kipagani, akiendesha hofu na madhabahu chini ya mkono wake. Aina hiyo ya wasio na ujinga hutangaza faida za dini ya Kikristo juu ya kipagani kinachotoka.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Kwenye upande wa kushoto katika mpango wa pili - umati wa wakimbizi juu ya hatua za kaburi la Scow. Katika hiyo tunaona msanii, akihifadhi ghali zaidi - sanduku na maburusi na rangi. Hii ni picha ya kujitegemea ya Karl Bryullov.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Kielelezo cha kati cha turuba ni mwanamke mzuri ambaye alianguka kutoka gari, anaashiria ulimwengu mzuri, lakini tayari anayemaliza muda mrefu. Kuomboleza kwa mtoto wake ni hadithi ya ulimwengu mpya, ishara ya maisha ya maisha. "Siku ya mwisho Pompeii" inathibitisha kwamba thamani kuu duniani ni mtu. Majeshi ya uharibifu wa asili ya Bullov yanapinga ukuu wa kiroho na uzuri wa mwanadamu. Msanii huleta juu ya aesthetics, msanii anataka kutoa mashujaa wake sifa nzuri na ukamilifu wa plastiki, hata hivyo, inajulikana kuwa wakazi wa Roma waliwahi kwa wengi wao.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Katika kuanguka kwa mwaka wa 1833, picha hiyo ilionekana katika maonyesho huko Milan na kusababisha mlipuko wa furaha na ibada. Ushindi mkubwa zaidi ulikuwa unatarajia Bryllov katika nchi yake. Imeonyeshwa katika hermitage, na kisha katika Chuo cha Sanaa, picha hiyo ikawa suala la kiburi cha kizalendo. Wakaribishwa kwa bidii A.S. Pushkin:

Vesuvius Zev kufunguliwa - moshi alimwaga klabu - moto
Inapatikana sana kama bendera ya kupambana.
Dunia ina wasiwasi - na nguzo nzuri
Idols kuanguka! Watu waliteswa na hofu.
Umati wa watu, wazee na wadogo, chini ya kukimbilia,
Chini ya mvua ya jiwe hutoka kwenye daraja.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Hakika, utukufu wa ulimwengu wa picha ya Bhorlylovsky milele kuharibu mtazamo wa kukataa kwa wasanii wa Kirusi, ambao ulikuwepo hata nchini Urusi yenyewe.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Kwa macho ya watu wa siku, kazi ya Karl Brylov ilikuwa ushahidi wa utambulisho wa mtaalamu wa kitaifa wa kisanii. Bryllov ikilinganishwa na mabwana mkubwa wa Italia. Washairi walijitolea mashairi. Alikaribishwa kwa kupiga makofi mitaani na katika ukumbi wa michezo. Mwaka mmoja baadaye, Chuo Kikuu cha Sanaa cha Kifaransa kilipewa msanii wa medali ya dhahabu baada ya kushiriki kwake katika saluni ya Paris.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Hali hiyo imefunuliwa na wahusika. Wana wafikiri huleta baba mpole kutoka kuzimu. Mama hufunika watoto. Mvulana mwenye kukata tamaa, kukusanya pamoja na majeshi ya mwisho, haitoi mizigo ya thamani kutoka kwa mikono - Bibi arusi. Na mtu mzuri katika farasi mweupe anaharaki peke yake: badala yake, ni uwezekano mkubwa wa kujiokoa, mpendwa. Vesuvius anaonyesha kwa huruma kwa watu sio tu tanzu yao, lakini pia wao wenyewe. Karl Bromlov mwenye umri wa miaka thelathini alielewa kikamilifu. Na kutuonyesha.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

"Na kulikuwa na" siku ya mwisho Pompeii "kwa siku ya kwanza ya Kirusi," mshairi Evgeny Bratsynsky. TRULYA: Picha hiyo imekutana na Roma, ambako aliandika, na kisha katika Urusi, na Sir Walter Scott kiasi fulani kinachoitwa picha "isiyo ya kawaida, epic".

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Na kulikuwa na mafanikio. Na uchoraji na mabwana. Na katika vuli ya 1833 picha ilionekana katika maonyesho huko Milan na ushindi Carl Bullov ilifikia hatua yake ya juu. Jina la bwana wa Kirusi mara moja lilikuwa maarufu kwenye peninsula yote ya Italia - kutoka mwisho mmoja hadi mwingine.

Karl Brullov (1799-1852)
Siku ya mwisho Pompeii (Maelezo)
1830-1833, Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg.

Katika magazeti ya Italia na magazeti, maoni ya shauku juu ya "siku ya mwisho Pompeii" na mwandishi wake walichapishwa. Bryllov ilikaribishwa kwa kupiga makofi mitaani, iliyopangwa ovations katika ukumbi wa michezo. Washairi walijitolea mashairi. Wakati wa kuhamia kwenye mipaka ya viongozi wa Italia, hakuhitaji pasipoti dhidi yake - iliaminika kuwa kila Italia inalazimika kumjua kwa uso.

K. Bryullov "siku ya mwisho Pompeii". Plot ya kushoto

Kushinda, umaarufu, utambuzi - yote haya yalikuja kwa mchoraji wa Kirusi Karl Bullyl mwaka wa 1833.

Aliwasilisha turuba yake ya kipekee "Siku ya mwisho Pompeii" na macho ya watu wa kawaida. Waliona picha hii kwa mara ya kwanza furaha na kuchanganyikiwa, hisia hizo zinazopingana zinasababishwa. Kabla ya Brullov, akawa mfano katika miji, magazeti yaliandika juu yake. Katika historia ya uchoraji wa dunia, picha "Siku ya mwisho Pompeii" ikawa taarifa kubwa na ya ujasiri kwamba uchoraji wa Kirusi unasimama katika mstari mmoja na masterpieces nyingine bora duniani.

K. Bryllov "Siku ya Mwisho Pompeii"

Mnamo mwaka wa 1833, turuba ilionyeshwa huko Milan, mwaka wa 1834 - katika saluni ya Paris, katika Hermitage na St. Petersburg Academy of Arts. Katika picha alizungumza Ulaya yote. Bryllov akawa mtu maarufu zaidi nchini Italia. Na Chuo cha Sanaa kiligundua mtandao na bidhaa bora ya karne ya XIX. Katika Ulaya, picha hiyo ilipendezwa, na katika Urusi ilikuwa pia suala la kiburi cha kitaifa, msukumo mkubwa wa maendeleo zaidi ya uchoraji. Kuhusu "siku ya mwisho Pompeii" iliyotajwa Pushkin na Gogol.

Kujenga kito

Bryllov alisoma uchoraji nchini Italia. Alipokuwa na umri wa miaka 28, alikuwa na wazo la canvas kubwa iliyotolewa kwa kifo cha kutisha cha mji mzima wakati wa mlipuko wa volkano. Kwa hiyo msanii alianza kufanya kazi kwenye "siku ya mwisho Pompeii". Mpango huo ulikuwa mdogo na sio wa jadi, lakini ilikuwa ni muhimu sana kukidhi mahitaji ya kitaaluma. Mada hiyo ilikamatwa msanii mdogo kwamba alijitolea muda mwingi wa kujifunza historia. Kulikuwa na masomo na ujuzi na kazi za archaeologists, na kwa maelezo ya sahani ya junior. Miaka sita ya kazi, eTudes na michoro nyingi, uzoefu wa ndani wa msanii na ubunifu wake usiozuiliwa walitoa matokeo yao wenyewe. Kabla ya macho ya watu, turuba kubwa yalionekana, inaonyesha kikamilifu na kuimarisha kipengele, na uovu mzima wa nafasi ya watu, na ukuu wao na uzuri wa kiroho. Mawazo, hisia na maslahi ya Karl Bryllov wamepata kikamilifu mfano wao.

Paintings ya Plot Central K. Bryllova "Siku ya Mwisho Pompeii"

Maelezo ya picha.

Kila kitu cha cannon kina vipindi kadhaa, vilivyoandikwa kwa usawa katika panorama ya mji wa kufa. Watu hawana uwezo kabla ya mambo. Wao ni karibu na maisha na kifo na hawawezi kubadilisha kitu. Ilikuwa wakati huo kwamba msanii wa mashujaa wake alichukua. Walitaka kuishi, upendo, kuunda, lakini kifo ni kuepukika. Katika hali hiyo, ujasiri na utukufu wa kibinadamu unabaki kuhifadhi. Nguvu ya kunyoosha mikono ya dhaifu: wanawake hukumbatia watoto wao, wazee wachanga, wanaume - wanawake. Watu hubakia watu ambao ni wenye ujasiri na wenye huruma, hata katika nafasi mbaya sana.

Picha za Pokpeya ni nzuri. Katika wengi wao, kuna kivuli cha uhalisi, kwa sababu imeandikwa na asili ya watu wa siku za Bryllov. Kuna hapa na picha yake ya kujitegemea. Huyu ni msanii ambaye, hata wakati huo mbaya, hakuweza kutupa sanduku lake na rangi na maburusi.

Thamani halali.

Baada ya kuonekana kwa Mtandao wa Brullov nchini Urusi iliongezeka riba katika uchoraji. Sasa aina hii ya sanaa haikupendekezwa tu na wasanii, lakini duru pana ya jamii. Picha ilikuwa na wasiwasi, iliyovutia, haikuacha tofauti. Baada ya hapo, wapiga picha wengi walielewa jinsi njia zenye nguvu za kufidhiliwa na mioyo na akili wanazo. Jukumu la umma la uchoraji limeongezeka baada ya kuibuka kwa "siku ya mwisho Pompeii."

K. Bryullov "siku ya mwisho Pompeii". Plot ya kulia

Kito Brypiece alifanya njia na uelewa mpya wa njama ya kihistoria. Kwa mara ya kwanza kwenye turuba, tukio la kihistoria la kweli lilionyeshwa. Kwa ajili ya burudani yake, mwandishi huyo alisoma vyanzo vya kihistoria na hupata archaeological. Ukweli huo ulikuwa uvumbuzi katika uchoraji wote. Mwalimu alitumia kutegemea mada na kuelezea mtazamo wa watu wa zamani kwa siku za nyuma. Tabia kuu ya picha haikuwa mtu maalum, lakini watu wote katika wakati fulani wa kihistoria.

Wakati huo huo, msanii huyo alitoa tofauti kati ya mpya na ya zamani, maisha na kifo, akili ya binadamu na nguvu kipofu ya kipengele cha hasira. Mwelekeo wa kimapenzi, ujasiri wa njama na ujuzi wa juu wa msanii Bryllov alitoa uchoraji "siku ya mwisho Pompeii" umaarufu maarufu duniani na kutambuliwa.

Karibu miaka 2,000 iliyopita, mlipuko wa Vesuvius volkano uliharibu makazi kadhaa ya kale ya Kirumi, ikiwa ni pamoja na miji ya Pompei na Herculaneum. Futurist inatoa historia ya matukio mnamo Agosti 24-25, 79 AD

Mwandishi wa kale wa Kirumi na mwanasheria Polynia Jr. aliiambia kuwa kilichotokea saa ya saba baada ya jua (karibu nusu ya siku) tarehe 24 Agosti. Mama yake alisema mjomba wake, kuuawa, juu ya wingu la ukubwa usio wa kawaida na sura, ambayo iliibuka juu ya mlima. Mzee wa Pliny, ambaye wakati huo alikuwa kamanda wa meli ya Kirumi, alikwenda Mizena kutazama jambo la kawaida la asili. Zaidi ya siku mbili zifuatazo, wakazi 16,000 wa makazi ya Kirumi wa Pompeii, Herculaneum na Strit walikufa: miili yao ilizikwa chini ya safu ya majivu, mawe na pempassades, ambao waliochaguliwa na volkano ya swirling Vesuvius.

Miili ya kulima iliyopatikana wakati wa kuchunguza sasa imeonyeshwa ndani ya neno la utulivu kwenye tovuti ya archaeological katika pompes

Tangu wakati huo, riba katika Pompeyamam haina hoja: Watafiti wa kisasa huchota ramani za digital ya jiji lililoharibiwa na kwenda kwenye safari za archaeological ili kutuonyesha maisha ya kila siku ya watu ambao wameanguka kutoka mguu wa volkano.

Barua za pole mdogo kwa tacitis ya mwanahistoria, matokeo ya uchunguzi na ushahidi wa volkano huruhusu wanasayansi kujenga upya ratiba ya mlipuko.

Ruins Pompey nyuma ya Vesuvia.

12:02 Mama Plysta anaongea mjomba wake kwa mwandamizi, juu ya wingu la ajabu, ambalo liliondoka juu ya Vesuvi. Kabla ya hapo, siku chache mji ulitikiswa na mshtuko wa chini ya ardhi, ingawa ilikuwa uncharacteristic kwa eneo la kampeni. Mdogo mdogo ataelezea jambo hili kama:

"Wingu kubwa nyeusi haraka ilihamia ... Kutoka kwao, ilikuwa bado moto wa muda mrefu, wa ajabu, kukumbusha kuzuka kwa umeme, tu kubwa" ...

Upepo huhamishwa zaidi ya majivu katika kusini-mashariki. Huanza "awamu ya plynian" ya mlipuko.

13:00 Mashariki ya majivu ya volkano huanza kuanguka. Pompeiy ni katika maili sita tu kutoka Vesuvia.

14:00 Katika Pompeii, majivu ya kwanza, na kisha PEMP nyeupe. Safu ya mvua ya volkano iliyofunikwa na dunia inakua kwa kasi ya cm 10-15 kwa saa. Hatimaye, unene wa safu ya pumice itakuwa 280 cm.

Siku ya mwisho ya Pompeii, picha ya Karl Pavlovich Brylov, iliyoandikwa mwaka 1830-1833.

17:00 Chini ya wingi wa mvua za volkano katika pompses, paa huanguka. Mawe na safu ya ukubwa wa ngumi kwenye jiji kwa kasi ya m 50 m / c. Jua lilishuka kama peeve ya majivu, na watu wanatafuta kimbilio katika giza la giza. Wengi wanaharakisha pompey ya bandari. Jioni inakuja kugeuka kwa pumice ya kijivu.

23:15 "Mlipuko wa Pelian" huanza, wimbi la kwanza ambalo lilipiga Herculaneum, Boscorely na Flalude.

00:00 Safu ya kilomita 14 ya majivu iliongezeka hadi kilomita 33. Pumice na majivu ni pamoja na katika stratosphere. Zaidi ya masaa saba ijayo, mawimbi sita ya pyroclastic (yaliyojaa gesi, mtiririko wa majivu, pumice na lava) utaunda eneo hilo. Watu hupigwa kifo kila mahali. Hii ni jinsi mtaalamu wa volkano Juseppe Mastrolorenzo kwa National Geographic inaelezea usiku huu kwa National Geographic:

"Joto la barabarani na ndani ya nyumba liliongezeka hadi 300 ° C. Hii ni zaidi ya kutosha kuua mamia ya watu kwa pili ya mgawanyiko. Wakati wimbi la pyroclastic liliharibiwa na Pompeii, watu hawakuwa na muda wa kutosha. Inapotoshwa na miili ya waathirika - hii sio matokeo ya uchungu wa muda mrefu, spasm hii kutoka mshtuko wa joto tayari imetengeneza miguu ya wafu "

Msanii wa Kirusi Pushkin Epoch anajua kama picha ya picha na romance ya mwisho ya uchoraji, na si kwa upendo na maisha na uzuri, lakini badala yake, kama mgogoro wa kutisha. Inashangaza kwamba ndogo katika ukubwa wa watercolors wakati wa maisha yake huko Naples waliletwa na wasomi kutoka safari kama kumbukumbu ya mapambo na burudani.

Ushawishi mkubwa juu ya kazi ya bwana ulikuwa na maisha nchini Italia, na safari kupitia miji ya Ugiriki, pamoja na urafiki na A. S. Pushkin. Mwisho huo umeathiri sana maono ya ulimwengu wa kuhitimu wa Chuo cha Sanaa - hatima ya wanadamu wote ni mahali pake ya kwanza katika kazi zake.

Je, hawezi kuwa mkali wazo hili linaonyesha picha "Siku ya mwisho ya Pompeii"Kulingana na ukweli halisi wa kihistoria.

Mji karibu na Naples ya kisasa alikufa katika mlipuko wa Vesuvius Volkano. Hii pia inaambiwa na manuscripts ya wanahistoria wa kale, hasa, pole ndogo. Anasema kwamba Pompey alikuwa maarufu kwa Italia yote na hali ya hewa kali, hewa ya hewa na asili ya kimungu. Patricia alikuwa na thamani ya majengo ya kifahari hapa, wafalme na kamanda walikuja kupumzika, kugeuka mji katika toleo la kale la ruble. Inajulikana kwa uaminifu kwamba kulikuwa na ukumbi wa michezo, maji na bathi za Kirumi. Agosti 24, miaka 79. e. Watu waliposikia sauti ya kusikia na kuona nguzo za moto, majivu na mawe zilianza kutoroka kutoka kwa kina cha Vesuvia. Tetemeko la ardhi hapo awali lilipita kabla ya msiba huo mchana, hivyo watu wengi walipaswa kuondoka mji. Waliobaki hawakuokoka kutoka majivu ambao walifikia Misri na lava ya volkano. Janga la kutisha lilikuja kwa sekunde - nyumba zimeanguka juu ya kichwa cha wenyeji, na tabaka ya mita ya mvua ya volkano ilifunikwa kila mtu bila ubaguzi. Hofu ilianza Pompei, lakini hapakuwa na mahali pa kukimbia. Ni wakati huo ambao nimeonyeshwa kwenye kanzu K. Byullov, ambaye aliishi mitaa ya mji wa kale, hata chini ya safu ya ash iliyobaki iliyobaki kama ilivyokuwa kabla ya mlipuko. Msanii amekusanya vifaa kwa muda mrefu, mara kadhaa alitembelea Pompei, kuchunguza nyumbani, alipitia barabara, alifanya michoro ya vipimo vya watu waliokufa chini ya safu ya majivu ya moto. Takwimu nyingi zinaonyeshwa kwenye picha katika wale wengi - mama na watoto, mwanamke aliyeanguka kutoka gari na wanandoa wachanga.

Kazi iliandikwa miaka 3 - kuanzia mwaka wa 1830 hadi 1833. Mwalimu huyo amejihusisha na msiba wa ustaarabu wa kibinadamu ambao ulichukuliwa nje ya warsha mara kadhaa kwa hali ya nusu inayoonekana. Ni nini kinachovutia ni mada ya uharibifu na kujitolea kwa kibinadamu kuhusiana na picha. Wakati wa kwanza utaona katika moto unaohusisha mji, sanamu za kuanguka, whisching farasi na mwanamke aliyeuawa aliyeanguka kutoka gari. Tofauti inafanikiwa na miji inayoendesha, ambayo hakuna kesi kabla yake.

Ni muhimu kutambua kwamba bwana hakuwa na umati wa watu kwa ufahamu wa kawaida wa neno hili, lakini watu, kila mmoja wao anaiambia hadithi yake.

Mama alisisitiza watoto wao ambao hawaelewi kabisa kinachotokea, wanataka kuwaficha kutokana na janga hili. Wanao, ambao ni katika mikono ya baba yao, wakitazama sana mbinguni na kufunika macho yake kutoka majivu, jaribu kuokoa bei yake ya maisha yao. Mvulana huyo akiwa na bibi arusi wake aliyekufa mikononi mwake, kama kwamba hakuamini kwamba hakuwa hai tena. Farasi aliyejeruhiwa, ambaye anajaribu kumtupa mpanda farasi, kama anapeleka kwamba asili haikuzuia mtu yeyote. Mchungaji wa Kikristo katika nguo nyekundu, ambao hawafanyi mikononi mwa Cadyl, bila hofu na kwa uangalifu huangalia sanamu za kuanguka kwa miungu ya kipagani, kama anavyoona katika Kara ya Mungu. Anashangaza sanamu ya kuhani, ambaye, akichukua kikombe cha dhahabu na mabaki kutoka hekaluni, anaacha mji huo, akiwa akiangalia. Faces ya watu katika mazuri sana na kutafakari si hofu, lakini utulivu.

Mmoja wao nyuma ni picha ya kujitegemea ya Bullov mwenyewe. Anajishughulisha na yeye mwenyewe mwenye rangi ya mwaminifu zaidi na rangi. Jihadharini na mtazamo wake, hakuna hofu ya kifo ndani yake, kuna pongezi tu ya tamasha. Mwalimu amelala alisimamishwa na kukumbuka wakati wa mauti.

Nini kinachojulikana, hakuna tabia kuu kwenye turuba, kuna dunia tu, iliyotengwa na vipengele katika sehemu mbili. Wafanyakazi hawakubaliani juu ya bora, kufungua milango ya kuzimu ya volkano, na mwanamke mdogo katika mavazi ya dhahabu amelala chini - ishara ya kifo cha utamaduni wa kisasa wa Pompeii.

Brullov alijua jinsi ya kufanya kazi kwa upole, mfano wa volumetric na picha nzuri. Jukumu muhimu linachezwa na nguo na drapery. Nguo zinaonyeshwa katika rangi zilizojaa - nyekundu, rangi ya machungwa, kijani, rangi ya ohlar, bluu na bluu. Inatofautiana nao ngozi ya wafu, ambayo huangaza mwanga wa umeme.

Inaendelea wazo la kugawanya mwanga wa picha. Yeye sio njia ya kuhamisha kile kinachotokea, lakini inakuwa shujaa aliye hai wa "siku ya mwisho ya Pompeii". Mwanga huangaza njano, hata limao, rangi ya baridi, kugeuka watu wa miji katika sanamu za marumaru ya kuishi, na lava ya damu ya damu inapita peponi ya amani. Mwanga wa volkano utakuwa na panorama ya jiji la kufa nyuma ya uchoraji. Mawingu ya vumbi nyeusi, ambayo hakuna mvua ya kuokoa inakuja, na majivu ya uharibifu, wanasema kwamba hakuna mtu anayeweza kuokolewa. Rangi kubwa katika picha ni nyekundu. Na hii sio rangi ya furaha ambayo imeundwa kutoa uzima. Brullovsky nyekundu - damu, kama kutafakari armageddon ya kibiblia. Mavazi ya mashujaa, historia ya uchoraji kama ikiwa imeunganishwa na mwanga wa volkano. Mlipuko wa umeme huwa mbele tu.

"Siku ya mwisho Pompeii" ni ya kutisha na nzuri. Anaonyesha jinsi mtu asiye na nguvu kabla ya asili ya hasira. Talanta ya msanii ni ya kushangaza, ambaye aliweza kufikisha udhaifu wote wa maisha ya binadamu. Picha hupiga kelele kwamba hakuna kitu muhimu zaidi kuliko msiba wa kibinadamu ulimwenguni. Turuba ya thelathini na mita ya juu inafungua kila moja ya kurasa hizo za historia, ambayo hakuna mtu hataki kurudia. ... ya wakazi 20,000 wa Pompeii, watu 2000 walikufa mitaani ya mji. Ni wangapi wao walibakia kuzikwa chini ya uharibifu wa nyumba - haijulikani leo.

Bado hamjui ni kiasi gani cha likizo ya majira ya baridi katika Mlima Altai? Katika kesi hiyo, mimi kupendekeza kuwasiliana na shirika la kusafiri, ambalo linawasilishwa katika http://altaiatour.ru

Kujenga kito

Maelezo ya picha.

Thamani halali.

Uchaguzi wa mhariri.