Kazi juu ya rangi na sayansi ya rangi. Sayansi ya rangi na rangi

Nyumbani / Upendo

Mambo makuu ya kinadharia ya sayansi ya rangi ya kisayansi na rangi yanazingatiwa: mambo ya kimwili yanayoathiri mtazamo wa rangi na vifaa vya kuona vya binadamu; athari za kisaikolojia na kisaikolojia za rangi ya mazingira ya asili na ya anthropogenic; matatizo ya upatanishi wa rangi na matumizi yanayolengwa ya uwezo wa rangi kama njia ya kujieleza kwa kisanii katika sanaa nzuri na muundo wa usanifu. Mapendekezo ya vitendo yanatolewa kwa ajili ya kujenga ufumbuzi wa rangi kwa ajili ya mradi wa nje wa usanifu na wa ndani.

Kwa wanafunzi wa shahada ya kwanza wanaosoma taaluma za block "Architectural Design", na wanafunzi wa bwana wanaosoma taaluma "Uchoraji" na "Sayansi ya Rangi" katika mwelekeo wa "Usanifu". Inaweza kuwa muhimu kwa wanafunzi na wataalamu katika nyanja ambazo shughuli za vitendo zinahusisha matumizi ya rangi.

Sababu za kimwili zinazounda uzushi wa mtazamo wa rangi.
Ushawishi wa vyanzo mbalimbali vya mwanga na mazingira ya hewa-mwanga kwenye mtazamo wa rangi.

Sayansi ya kisasa inaelezea uzushi wa mtazamo wa rangi kwa uwezo wa ufahamu wa mwanadamu kusindika kuwa hisia za rangi athari kwenye vifaa vya kuona vya mito ya nishati inayoangaza inayotolewa na vyanzo anuwai. Kutoka kwa chanzo, nishati ya mionzi huenea kwa pande zote kwa namna ya mkondo wa chembe maalum - fotoni, ambazo zina nguvu tofauti kwa sababu ya masafa tofauti ya oscillation. Mikondo ya fotoni yenye masafa tofauti ya oscillation pia ina urefu tofauti wa mawimbi ya sumakuumeme, ilhali masafa ya oscillation na urefu wa mawimbi vinawiana kinyume. Katika safu nyembamba yenye urefu wa mawimbi kutoka 380 hadi 760 nm, mionzi hii inatambulika na vifaa vya kuona kama mwanga unaoonekana wa rangi mbalimbali, na mchanganyiko wa mionzi hii yote (wigo kamili) hutambuliwa kama mwanga mweupe. Kwa hivyo, katika asili hakuna rangi halisi kama jambo la kimwili, lakini kuna mali ya vitu vya nyenzo vinavyosababisha hisia za kuona.

Katika saikolojia na saikolojia, rangi ni tabia ya hali ya juu ya mionzi ya sumakuumeme katika safu ya macho, imedhamiriwa kwa msingi wa mhemko wa kuona na kulingana na idadi ya mambo ya mwili, kisaikolojia na kisaikolojia.

Utangulizi
Hotuba ya 1. Sababu za kimwili zinazounda uzushi wa mtazamo wa rangi. Ushawishi wa vyanzo mbalimbali vya mwanga na mwanga-hewa
mazingira juu ya mtazamo wa rangi
Hotuba ya 2. Wigo wa rangi. Gurudumu la rangi kama msingi wa uwakilishi wa picha wa mfumo wa rangi. Sheria za kuchanganya rangi. Mchanganyiko wa rangi ya kuongeza na kupunguza. Rangi za msingi na sekondari
Hotuba ya 3. Tabia za msingi za rangi - hue, kueneza, mwanga. Msingi wa kibinafsi (kisaikolojia)
na lengo (kisaikolojia) sifa za rangi
Hotuba ya 4. Utaratibu na uainishaji wa maua. Mifumo ya rangi. Atlasi za rangi
Hotuba ya 5. Mbinu ya rangi ya kuelezea rangi. Mifumo ya kuratibu rangi (CCS). Mifano ya nafasi za rangi za elektroniki. Mifumo ya kielektroniki ya usimamizi wa rangi
Hotuba ya 6. Mali ya kisaikolojia ya rangi
Hotuba ya 7. Vyama vya rangi na upendeleo wa rangi.
Rangi kama kiashiria cha mtindo na mwelekeo wa uzuri wa jamii
Hotuba ya 8. Jambo la utamaduni wa rangi. Ishara ya rangi. Matumizi ya sifa za ushirika za rangi katika mifumo ya rangi ya iconic
Hotuba ya 9. Aina za tofauti za rangi
Hotuba ya 10. Utungaji wa rangi. Maelewano ya rangi, mpango wa rangi, mpango wa rangi
Hotuba ya 11. Kanuni za msingi za nadharia ya maelewano ya rangi na typolojia ya kuoanisha rangi
Hotuba ya 12. Uchambuzi wa data ya awali na uzalishaji wa nyenzo kwa muundo wa awali wa suluhisho la usanifu wa rangi.
nje
Hotuba ya 13. Uchambuzi wa data ya awali na kizazi cha nyenzo kwa ajili ya kubuni ya awali ya ufumbuzi wa rangi ya mambo ya ndani
Bibliografia

Pakua e-kitabu bila malipo katika umbizo linalofaa, tazama na usome:
Pakua kitabu Misingi ya sayansi ya rangi na rangi, rangi katika uchoraji, usanifu na muundo, kozi ya mihadhara, Rat A.P., 2014 - fileskachat.com, upakuaji wa haraka na bila malipo.

Pakua pdf
Unaweza kununua kitabu hiki hapa chini kwa bei nzuri zaidi kwa punguzo la bei pamoja na kuletewa kote nchini Urusi.

Ulimwengu umejaa hisia. Tunazidhihirisha katika hali na matukio mbalimbali katika maisha yetu yote. Wanaweza kuwa chanya, kuamsha uzoefu mzuri ndani yetu na wale walio karibu nasi, na hasi, na kusababisha dhoruba ya athari mbaya. Wanaweza kujidhihirisha katika maisha halisi na katika fantasia zetu za kufikiria. Na hii daima ni maonyesho ya hisia zetu ambazo hazihitaji uthibitisho kwa maneno.

Uumbaji wa picha daima unategemea hisia, ambayo inaonyesha hisia na uzoefu wa kweli. Utu wetu, upekee na uchangamano wetu huwasilishwa na hisia mbalimbali zilizounganishwa. Ukoje leo? Je, picha yako inaficha siri gani? Drama, mapenzi, ngono, ya kushtua? Bila shaka, wakati wa kuunda picha ya mtu binafsi, tunatumia vitu vingi vidogo vinavyosaidiana na kufafanua kila mmoja. Hairstyle, suti, babies, vifaa - yote haya yatasaidia katika kufunua hisia.

Ikiwa unataka kuunda picha yenye mamlaka, yenye maamuzi, suti yenye mistari ya moja kwa moja, hairstyle kali na babies ya graphic itakusaidia. Maumbo ya mviringo, ya kawaida ya sweta za knitted, mashati yenye kola ndogo, na vitu vilivyowekwa, itawaambia watu kuwa wewe ni mtu mwenye fadhili, mwenye kubadilika. Mistari laini katika nywele na babies itaongeza mapenzi kwa picha. Sura ya triangular ya suti, minimalism katika nguo, babies ya ajabu na uzembe kidogo katika hairstyle kusisitiza ujinsia.

Wakati wa kuunda mtindo wako, tambua lengo lako, fikiria juu ya kile unachotaka: kumvutia mpendwa wako, kushinda uchaguzi, kupata nafasi mpya, kuwa mpiganaji mbele ya asiyeonekana, au kuwa malkia wa chama? Baada ya kufikiria kupitia nuances zote, tengeneza picha yako na uende kwenye lengo lako lililokusudiwa.

Picha yako inapaswa kufichua tu hisia ambazo ungependa kuwaonyesha wengine katika hali husika. Picha iliyochaguliwa itasaidia kujenga utaratibu wa mahusiano na watu wengine. Mavazi itaonyesha tabia yako, rangi yake itaonyesha hisia zako.

Maana ya kisaikolojia ya rangi pia ina jukumu muhimu.

Rangi huathiri michakato ya kisaikolojia ya mtu na hali yake ya kisaikolojia. Kujua sifa za kila rangi, unaweza kuunda picha fulani, kuamsha hisia na vyama fulani.

Nyekundu

Rangi nyekundu ndiyo inayofanya kazi zaidi. Hii ni tajiri, nzito, moto, rangi mkali. Inaashiria upendo wa shauku, nguvu, moto, vita. Vivuli vya mwanga vya rangi nyekundu vinasisimua, vivuli vya giza vinatoa uimara. Huunda kiongozi.

Kwa Wachina, nyekundu ni ishara ya bahati nzuri, furaha, heshima, na kwa Wahindi inawakilisha maisha na hatua.

Chungwa

Rangi ya machungwa imejaa chini, joto, mwanga, sexy. Ina athari ya kuchochea. Rangi ya machungwa huchochea nyanja ya kihisia, hujenga hisia ya ustawi na furaha. Inaashiria furaha, sherehe, heshima.

Hutoa hisia, huinua kujistahi, hufundisha msamaha. Dawa bora ya unyogovu, inakuza hali nzuri. Vivuli vya pastel (apricot, peach) kurejesha nishati ya neva.

Njano

Rangi ya njano ni joto, mwanga, mkali, inapita, furaha. Inaleta hisia za kupendeza na inaashiria harakati, furaha na furaha. Rangi ya njano inakuza uanzishaji wa shughuli za akili. Rangi ya matumaini. Njano - inabaki kwenye kumbukumbu kwa muda mrefu. Lakini pamoja na rangi nyingine inaweza kuamsha hisia tofauti. Kwa mfano, vivuli vya kijani-njano na kijivu-njano vinawakilisha wivu, uwongo na huchukiza.

Nchini Brazil, rangi hii ni ishara ya kukata tamaa, na pamoja na zambarau ni ishara ya ugonjwa; miongoni mwa Waislamu wa Syria ni ishara ya kifo. Huko Uchina, kinyume chake, manjano ni maarufu sana kwani ni ishara ya ufalme na utukufu. Kwa watu wa Kirusi, njano ni ishara ya kujitenga na usaliti.

Kijani

Rangi ya kijani ni tajiri, utulivu, safi, mpole, utulivu, hai. Ina athari ya kutuliza. Inaashiria amani, utulivu, upendo, wokovu. Maisha, ukuaji, maelewano. Inatuunganisha na asili na inatusaidia kuwa karibu na kila mmoja.

Green ni rangi maarufu nchini Mexico, Australia, Ireland na Misri. Nchini China, kijani kinaonyesha maisha ya anasa na ujana; nchini India - amani na matumaini.

Bluu

Rangi ya bluu imejaa kidogo, mwanga, airy, baridi, utulivu, kidogo passive. Inaashiria usafi, akili, uvumilivu na huruma. Ikiwa kuna bluu nyingi, inaweza kusababisha uvivu na kutojali.

Kwa Wachina, bluu ni moja ya rangi za maombolezo; nchini India - ishara ya ukweli; huko Brazili ni ishara ya huzuni.

Bluu

Rangi ya bluu ni tajiri sana na baridi sana. Ni nzito, kali, ya ajabu, safi. Hisia ya kwanza inasababisha ni hisia ya tahadhari. Lakini kwa kweli ni rangi ya kutuliza. Inakuza utulivu wa kimwili na kiakili, hujenga mazingira ya usalama na uaminifu.

Violet

Rangi ya zambarau ni tajiri, baridi, nzito, shwari, ya kushangaza. Inaashiria hekima, ukomavu, akili ya juu. Rangi ya Violet inakandamizwa kwa urahisi na rangi nyingine, lakini rangi ya violet yenyewe ni ya kina na ya kuelezea. Inatoa nguo sura ya kifahari na ya kifahari. Kwa kiasi kikubwa, rangi ya zambarau husababisha melancholy.

Kuhusishwa na usanii, mawazo mazuri, angavu na fumbo. Inakuza msukumo, huruma, unyeti. Rangi ya ajabu ambayo daima imekuwapo katika mavazi ya wafalme na makasisi.

Brown

Rangi ya watu wa kihafidhina ambao hawataki kubadilisha chochote. Dunia, makao, nyumba, kuegemea, faraja, uvumilivu, utulivu.

Moja ya njia muhimu zaidi za kujieleza kihisia na kisanii ni rangi.

Rangi ni mfumo wa mahusiano ya rangi ambayo huunda umoja fulani na ni usemi wa uzuri wa utofauti wa rangi wa ukweli.

Kwa asili ya mchanganyiko wa rangi, rangi inaweza kuwa shwari au ya wakati, baridi au joto, nyepesi au giza, na kwa kiwango cha kueneza na nguvu ya rangi - mkali, iliyozuiliwa, iliyofifia, kimya, nk. Katika picha yoyote, rangi huundwa na mwingiliano tata na wa kipekee wa rangi.

Macho yetu yana uwezo wa kutofautisha idadi kubwa ya rangi. Lakini utofauti huu wote umegawanywa katika vikundi viwili tu: achromatic (yaani, bila rangi ya rangi) - nyeusi, nyeupe na mchanganyiko wao - kijivu; chromatic (yaani rangi) ni kila aina ya rangi na vivuli. Ili kuchanganya rangi kwa usahihi na kwa usawa, unahitaji kujua sifa zao kuu.

Hue (rangi) - jina la rangi (nyekundu, bluu, ...).
Ukali - kiwango cha mkusanyiko wa rangi (predominance ya tone moja au nyingine).
Kina - kiwango cha mwangaza au sauti ya kimya ya rangi.
Mwangaza - kiwango cha weupe (% uwepo wa tani nyeupe na mwanga kijivu katika rangi).
Kueneza - % uwepo wa tani giza kijivu na nyeusi.
Mwangaza ni tabia ya miili yenye mwanga, sawa na uwiano wa ukubwa wa mwanga katika mwelekeo wowote kwa eneo la makadirio ya uso wa mwanga kwenye ndege inayoelekea mwelekeo huu.

Rangi zaidi hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa wepesi, kueneza na hue, ndivyo zinavyolingana na kila mmoja.

Inaaminika kuwa kuna rangi tatu za msingi safi: njano, bluu, nyekundu. Rangi nyingine zote zinaweza kupatikana kwa kuchanganya zile kuu kwa uwiano tofauti.

Wakati rangi mbili za msingi zinachanganywa kwa uwiano sawa, rangi ya ziada inapatikana. Kwa hiyo: bluu+njano=kijani, njano+nyekundu=machungwa, nyekundu+bluu=zambarau.

Wakati wa kuchanganya rangi tatu za msingi kwa uwiano usio sawa, tunapata vivuli tofauti vya rangi ya kijivu-kahawia, kwa uwiano sawa tunapata kijivu.

Gurudumu la rangi

Katika gurudumu la rangi, rangi kinyume na kila mmoja ni tofauti au jozi za ziada. Nyekundu - kijani, njano - zambarau, bluu - machungwa na jozi nyingine nyingi.

Kwa hiyo, ikiwa unataka kuonyesha kitu, kusisitiza uzuri wa rangi, chagua rangi tofauti - kinyume chake katika mduara!

Ili kuonyesha uzuri wa macho, mtu lazima aongozwe na rangi ya iris. Kwa macho ya bluu, chagua rangi ya njano-kahawia na rangi ya machungwa-matumbawe, kwa macho ya kahawia - kijani-bluu na violet-nyekundu, kwa macho ya kijani - violet-nyekundu-machungwa.

Lakini pia kuna oddities iwezekanavyo hapa. Kuvaa nguo nyekundu na rangi ya ngozi ya mzeituni kunaweza kukufanya uonekane mgonjwa. Kivuli cha macho ya kijani au mascara itaongeza rangi ya mishipa nyekundu kwenye wazungu wa macho, lipstick ya zambarau au ya lilac itaunda hisia ya enamel ya njano mkali kwenye meno, nywele nyekundu zitaongeza rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi.

Hapa kuna kipengele kingine ambacho sio muhimu. Wakati kinyume, rangi tofauti zimewekwa juu ya kila mmoja, zinafuta kila mmoja, i.e. neutralize kila mmoja. Tunatumia sifa hizi za rangi wakati wa kutumia msingi wa babies, msingi au kuficha. Ili kuficha miduara ya zambarau chini ya macho, unahitaji kuchagua kiboreshaji cha manjano, kuficha rangi ya hudhurungi chini ya macho, ni bora kuchagua kiboreshaji cha kivuli cha rangi ya hudhurungi; rangi ya manjano au matangazo ya rangi ya manjano yanaweza kusahihishwa na msingi wa zambarau, rangi Ngozi iliyo na rangi ya hudhurungi itaburudishwa kikamilifu na msingi wa peach au msingi.

Ikiwa tunazingatia kila robo ya gurudumu la rangi, tutaona kwamba ndani ya kila robo kuna rangi zinazohusiana. Hakuna tofauti kali ndani yao; Na ikiwa unachukua nusu ya kulia na ya kushoto ya mduara tofauti, basi mchanganyiko wa rangi utahusiana na tofauti. Hizi ni mchanganyiko wa rangi zinazohusiana na jozi tofauti. Na huchanganya tu kupitia rangi moja ya kawaida. Kwa mfano: matumbawe (nyekundu + njano) na raspberry (nyekundu + bluu) = nyekundu kwa ujumla, nk.

Lakini wakati wa kuchanganya rangi zinazohusiana na tofauti, unahitaji kuwa makini. Mchanganyiko unaofaa unachukuliwa kuwa mchanganyiko wa rangi mbili ambazo idadi ya rangi kuu zinazounganisha na idadi ya rangi kuu tofauti ni sawa.

Mchanganyiko wa rangi una jukumu muhimu katika kuunda nyimbo za usawa. Rangi zingine huenda vizuri pamoja, wakati zingine ni za kuweka tu.

Mchanganyiko wote wa rangi katika pembe za pembetatu, mraba na mstatili (katika mduara wa sehemu 12) ni sawa. Takwimu hizi zote zinaweza kuzungushwa ndani ya mduara - sheria za mchanganyiko wa rangi katika pembe za takwimu hizi hazibadilika. Mchanganyiko wote unaowezekana unaweza kuzingatiwa kwa kutumia michoro kama mfano.

Mchanganyiko wa rangi 3:

Mchanganyiko wa rangi 4: Katika mpango huu, kila jozi ya rangi itakuwa ya ziada.

Wakati wa kutumia mipango hii, unahitaji kuzingatia kiasi cha rangi. Chaguo rahisi zaidi ni kuchukua rangi moja kama msingi, na utumie iliyobaki kama rangi za ziada, kama lafudhi. Unaweza pia kubadilisha mwangaza, wepesi, utofautishaji, kueneza na kunyamazisha. Kuna mengi kabisa ya chaguzi.

Mbali na chromatic (rangi), kuna rangi ya achromatic (isiyo na rangi) - nyeupe (inaonyesha) na nyeusi (inachukua). Kuangaza au kupunguza rangi hutokea wakati nyeupe au nyeusi inaongezwa kwa rangi. Katika kesi ya kwanza, matokeo ni nyepesi (vivuli vya pastel), kwa pili - giza (giza Wakati kijivu kinapoongezwa, huwa kimya na chafu).

Ikiwa unagawanya gurudumu la rangi kwa nusu kwa kuchora mstari kutoka kijani hadi nyekundu, basi kutakuwa na rangi ya WARM upande wa kulia na rangi ya BARIDI upande wa kushoto.

Rangi za baridi ni rangi zote na vivuli ambavyo vina rangi ya bluu iliyoongezwa kwao. Rangi ya joto hupatikana kwa kuongeza rangi ya njano.

Rangi nyekundu na kijani inaweza kuwa neutral, joto au baridi. Kulingana na kiasi gani cha rangi ya bluu au njano iliyomo.

Ni muhimu sana kutofautisha wazi kati ya rangi ya joto na baridi, kwa kuwa wana idadi ya mali muhimu. Rangi za joto daima huonekana karibu na eneo lao halisi. Hiyo ni, wana uwezo wa kuvuta na kupanua. Wanaunda kiasi. Rangi baridi, kinyume chake, umbali na kupunguza. Pia, vivuli vyote vya mwanga huleta karibu na kupanua, vivuli vyote vya giza huondoka na kupunguza.

Tumia sifa hizi wakati wa kuchagua mapambo yako. Tumia vivuli vyepesi vinavyong'aa kwa macho madogo au yaliyowekwa ndani kabisa, vivuli vilivyotiwa giza vya matte kwa macho yaliyotoka au kope zinazolegea, midomo nyepesi ya satin yenye mng'ao wa lulu ili kuunda sauti ya ziada ya midomo, midomo ya matte iliyotiwa giza ili kuipunguza, blush nyepesi kwa uso mwembamba. ., blush nyeusi kuliko rangi ya ngozi bila kuangaza - kwa uso wa mviringo au bulges nyingi. Vivuli vya mwanga vilivyowekwa chini ya nyusi vitainua na kupanua macho. Penseli nyeupe ya kajal iliyotumiwa kwenye membrane ya mucous ya jicho itapanua na kuifanya iwe wazi zaidi. Penseli ya giza ya matte iliyotumiwa kwenye membrane ya mucous itawapa jicho sura ya "mashariki" ndefu.

Hivyo. Rangi zote zinafaa kila mtu! Ni muhimu tu kwa asilimia ngapi, ni kiasi gani, pamoja na nini na kwa sababu gani!

Rangi sio tu hufanya uwepo wetu kuwa mkali, lakini pia huamua hisia zetu na kuathiri mawazo yetu, hisia na vitendo. Kwa kutofautisha rangi, tunatambua vyema vitu katika ulimwengu unaotuzunguka na kukabiliana vyema na kazi muhimu. Rangi pia hubeba habari muhimu kwa mawasiliano. Rangi ni udhibiti wa kijijini kwa mhemko, jifunze kubonyeza vitufe vya kulia!

Kwa kufanya kazi kwenye maisha tulivu katika rangi ya maji, wanafunzi wanafahamu misingi ya uchoraji. Kama moja ya aina za sanaa nzuri, uchoraji huwasilisha utofauti wote wa ulimwengu unaotuzunguka (mwanga, nafasi, kiasi, nk) kwenye ndege kwa msaada wa rangi, na hivyo kutofautiana na picha, ambapo njia za kujieleza ni kiharusi. , mstari, doa, chiaroscuro, na rangi ina jukumu ndogo, msaidizi. Wakati mwingine, kutokana na maalum ya mbinu na baadhi ya kawaida ya mbinu, watercolor ni classified katika uwanja wa graphics. Ni vigumu kukubaliana na hili. Mwanzoni mwa ujuzi wa mbinu hii, mwanafunzi, wakati wa kuchora maisha bado katika rangi ya maji, anapaswa kujiwekea kazi za uchoraji tu. Uchaguzi wa rangi ya maji katika hatua ya kwanza ya kuanzishwa kwa mwanafunzi kwa uchoraji hufanywa si kwa sababu ya urahisi wa kazi za kiufundi na teknolojia, lakini kwa sababu tu ya upatikanaji wa vifaa. Ili kwamba tangu mwanzo madarasa ya uchoraji sio amateur kwa asili, ni muhimu ujuzi wa misingi ya sayansi ya rangi.

Rangi- moja ya ishara za kitu chochote. Pamoja na fomu, huamua ubinafsi wa kitu. Wakati wa kuashiria ulimwengu wa malengo unaotuzunguka, tunataja rangi kama moja ya sifa zake kuu.

Wagiriki wa kale walijaribu kuelewa rangi. Mnamo 450 BC. e. Democritus aliandika hivi: “Katika utambuzi kuna utamu, uchungu, joto na baridi, pamoja na rangi. Kwa kweli kuna atomi na utupu."

Dhana ya rangi kawaida huzingatiwa katika nyanja tatu: kimwili-kiufundi, kisaikolojia-kimwili na kisaikolojia.

Wa kwanza ambao walijaribu kuelezea asili ya rangi na mwanga walikuwa wanafalsafa. "Nuru si moto, wala mwili wowote, wala outflow kutoka kwa mwili wowote, hapana, mwanga ni uwepo wa moto au kitu sawa katika uwazi," aliandika Aristotle. Maslahi hasa katika mafundisho ya rangi yalitokea katika nusu ya kwanza ya karne ya 17, wakati dhana za falsafa zilibadilishwa na za kimwili kulingana na majaribio na majaribio. Baada ya kuunda nadharia ya corpuscular ya mwanga, mwanafizikia mkuu wa Kiingereza Isaac Newton alielezea rangi tofauti za mionzi kwa kuwepo kwa corpuscles ambayo iliwafanya. Akifafanua nadharia yake, Newton alizingatia rangi sio kama sifa, lakini kama mali ya asili ya mwanga, ambayo hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa sababu ya kinzani tofauti. Aliandika hivi: “Aina ya rangi na kiwango cha kubadilika-badilika kilicho katika kila aina fulani ya miale haibadilishwi kwa kuakisiwa, au kuakisi, au sababu nyingine yoyote ambayo ningeweza kuona.” Mwanzoni mwa karne ya 19. Utafiti wa O. Fresnel, J. Foucault na wanasayansi wengine ulithibitisha faida ya nadharia ya wimbi, ambayo iliwekwa mbele katika karne ya 17. R. Hooke na H. Hugens, Mjesuti Ignatius Gaston Pardee, mbele ya ukumbi wa michezo. Mnamo Machi 1675, Hooke, akizungumza katika Shirika la Kifalme, alisema hivi: “Nuru ni mwendo wa kuzunguka-zunguka au wa kutetemeka katika chombo cha habari... unaotokana na mwendo unaofanana na huo katika mwili unaong’aa, kama sauti, ambayo kwa kawaida hufafanuliwa na miondoko ya kutetemeka ya mwili. kati inayoiendesha, inayosababishwa na mienendo ya kutetemeka ya miili ya sauti. Na kama vile vibrations sawia sauti huzalisha harmonics mbalimbali, hivyo katika mwanga rangi mbalimbali za ajabu na za kupendeza huundwa na mchanganyiko wa harakati sawia na harmonic. Ya kwanza yanafahamika kwa sikio, na ya mwisho kwa jicho.”

Lakini hata leo bado haijulikani kwa nini mwanga unaonyesha mali ya wimbi katika matukio fulani na mali ya mwili kwa wengine.

Mwanafizikia wa Ujerumani M. Planck, na kisha Einstein, Bohr na wengine, waligundua kwamba mwanga hutolewa si kwa namna ya mawimbi, lakini kwa namna ya sehemu fulani na zisizogawanyika za nishati, ambazo ziliitwa quanta, au photons. Picha za nishati tofauti zinawakilisha rangi tofauti za mwanga.

Nadharia ya quantum iliyoundwa sasa inaonekana kuunganisha wimbi na mali ya corpuscular ya mwanga, kwa kuwa ni sifa za asili za suala zote. Kila wimbi lina sifa za mwili, na kila chembe ya maada ina mawimbi.

Kwa kufanya majaribio ya prismu za glasi, Newton mnamo 1672 alitenganisha mwanga mweupe katika rangi za spectral. Rangi hizi hubadilika vizuri hadi nyingine, kutoka nyekundu hadi zambarau. Mtengano wa rangi nyeupe katika kati yoyote, inayoitwa utawanyiko, ni mgawanyiko wake katika urefu tofauti wa wavelengths. Kati ya violet na zambarau-nyekundu, yaani, rangi kali ya wigo, kuna takriban 160 vivuli vya rangi tofauti. Kutoonekana kwa mabadiliko kutoka kwa rangi moja hadi nyingine hufanya iwe vigumu na ngumu kujifunza mali zao. Kwa hiyo, wigo mzima kawaida hugawanywa katika vipindi sita au nane, ambavyo vinafanana na nyekundu, machungwa, njano, kijani, bluu na violet, na tofauti za njano-kijani, mwanga na giza bluu.

Rangi ya kitu hutokea kutokana na kunyonya kwa kuchagua, yaani, kunyonya kwa urefu uliochaguliwa na kitu. Ikiwa tunatazama drapery nyekundu kupitia kioo cha kijani, itaonekana nyeusi kwetu. Kwa nini? Nyekundu huakisi hasa miale nyekundu na kwa kiasi kidogo chungwa na njano. Kila kitu kingine kinafyonzwa. Kioo cha kijani kinachukua mionzi nyekundu, na wengine wote tayari wamechukuliwa na mionzi nyekundu.

Kwa hiyo, drapery itaonekana nyeusi. Kitu chochote kinachukua rangi zote isipokuwa yake mwenyewe, ambayo hufanya rangi yake. Ikiwa unatazama drapery nyekundu kupitia kioo nyekundu, itazingatiwa kwa ukali sana, kwa utajiri. Kinyume chake, inapoangaziwa na vyanzo vingine vya rangi, inaweza kuonekana kuwa ya machungwa na hata kahawia.

Nguvu ya mwanga inategemea si tu juu ya kiasi cha nishati ya radiant, lakini pia juu ya ubora wa rangi yake. Kwa kuongeza, ukubwa wa mwanga hutambuliwa na mmenyuko wa jicho kwa mionzi, ambayo inahusishwa na psychophysiology, yaani, hisia za kibinafsi za mtu.

Unyeti tu wa jicho unaweza kupima hisia za mwanga na rangi. Kipimo hiki na mtazamo wa rangi ni ngumu na ukweli kwamba hakuna usawa kati ya kiwango cha unyeti kwa mtu binafsi, mionzi ya monochromatic na ukubwa wa nishati zao. Usambazaji wa nishati katika wigo na usambazaji wa nguvu ya flux mwanga hauwiani.

Vigezo kuu vya rangi ni hue, kueneza na mwangaza.

Toni ya rangi ni ubora wa rangi ya chromatic ambayo huitofautisha na rangi ya achromatic. Hii ndiyo sifa kuu ya rangi ya chromatic. Maua ya achromatic hayana hue. Kwa maneno mengine, hue ni tofauti katika rangi katika urefu wa mawimbi.

Kueneza- hii ni usemi kamili wa sauti ya rangi. Zaidi ya rangi inatofautiana na achromatic, imejaa zaidi. Kueneza ni usafi wa rangi. Kwa kuweka rangi nyeupe, tunapunguza kueneza kwake.

Mwangaza wa rangi- hii ni wepesi wake. Imedhamiriwa na uwiano wa idadi ya miale iliyoonyeshwa kwa idadi ya matukio.

Kwa hivyo, rangi inaonyeshwa na sifa za ubora (hue na kueneza) na sifa za kiasi (mwangaza). Ili kubainisha kwa usahihi hue, kueneza rangi, na mwangaza, ni muhimu kuzipima. Unaweza kupima kuibua, lakini itakuwa si sahihi.

Mbali na rangi saba za msingi za wigo, jicho la mwanadamu, kwa kiwango cha wastani cha mwangaza, linaweza kutofautisha tani za rangi 180, ikiwa ni pamoja na 30 zambarau, ambazo hazipo katika wigo, lakini zinapatikana kwa kuchanganya tani za bluu na nyekundu. Kwa jumla, jicho lililofunzwa la msanii hutofautisha vivuli vya rangi elfu 10. Usikivu wa juu wa jicho wakati wa mchana hutokea kwenye mionzi yenye urefu wa 553-556 nm, ambayo inalingana na rangi ya njano-kijani ya spectral, na unyeti wa chini ni katika urefu uliokithiri wa safu inayoonekana, ambayo ni nyekundu na mwanga wa violet. . Athari hii inazingatiwa tu kwa nguvu sawa ya nishati ya mionzi.

Maono ya mwanadamu ndio shida ngumu zaidi kwa sayansi. Inajumuisha sio tu ya kisaikolojia, bali pia masuala ya kisaikolojia. Kuwa na wazo lisilo wazi la anatomy ya jicho na kuona kwamba macho ya wanyama wengine huangaza gizani, wanasayansi wa zamani waliweka nadharia ya kipekee. Kulingana na hayo, mtu huona kwa sababu ya mwanga unaotoka kwenye jicho. Mionzi ya mwanga, ikiacha jicho na "kuhisi" kitu, inarudi kwenye jicho. Euclid aliiita miale ya mwanga. Leucippus na Democritus waliweka mbele toleo lao la nadharia ya maono. Walisema kuwa miale hutoka kwa kila kitu, ambacho kinajumuisha chembe ndogo - corpuscles. Kwa hivyo, kila kitu hutuma "miale ya picha" ya kipekee kwa jicho letu. Aristotle alianzisha nadharia hii kwa kusema kwamba tunapotazama kitu, tunaona harakati fulani. Tunaona ulimwengu unaotuzunguka kutokana na mwingiliano wa njia mbili: "nuru ya macho" na "mionzi-picha" ya vitu, alisema Plato. Katika karne ya 13 Katika Ulaya Magharibi, kupendezwa kulizuka katika mafanikio ya sayansi ya Kiarabu. Kazi za kisayansi za Waarabu zilitafsiriwa, haswa, tafsiri ilifanywa ya kitabu "Optics" na daktari wa macho mkubwa zaidi wa Mashariki ya Kiarabu, Ibn al-Haytham (Alhazen, 965-1039). Ibn al-Haytham alisema kuwa taswira ya kitu imeundwa kwenye lenzi na kwamba jicho lina vyombo vya habari vya kioevu na fuwele. Hata kama jicho linatoa mwanga, aliandika, jicho bado huona miale kutoka nje. Kwa nini macho ya watu huumia wanapotazama jua? Inavyoonekana, jicho la mwanadamu hupokea kitu kutoka kwa kitu hicho. Ni kana kwamba ni mpokeaji wa mionzi, aliandika Ibn al-Haytham.

Nadharia hii ilikuwepo hadi karne ya 17, baada ya wanasayansi kugundua konea na retina ya jicho. Mnamo 1630, kitabu cha X. Scheiner "Jicho ni Msingi wa Optics" kilionekana, ambacho kilielezea majaribio na bovine iliyokatwa na macho ya kibinadamu. Kulingana na majaribio haya, ilithibitishwa kuwa picha iliyopinduliwa huundwa kwenye retina.

Wanasayansi wa kisasa wamethibitisha kwamba jicho la mwanadamu lina vifaa vitatu vya neva vinavyohisi rangi, vinavyojumuisha mbegu ambazo zinaweza kusisimua na kusambaza aina tatu za msisimko wa rangi kwenye ubongo - bluu, kijani na nyekundu. Wapokeaji wa habari za rangi ni mbegu za retina, nyeti kwa rangi nyekundu, kijani na bluu. Misingi ya nadharia hii iliwekwa na M.V. Lomonosov katikati ya karne ya 18. Utafiti zaidi wa kisaikolojia, haswa na Thomas Young mwanzoni mwa karne ya 19, ulithibitisha na kuikuza.

Lakini kila moja ya vituo vitatu humenyuka tofauti na rangi ya wigo wa mchana. Kutokana na kile kilichosemwa hapo juu kuhusu unyeti mkubwa wa jicho, tunaweza kuhitimisha kwamba katika safu ya njano-kijani ya wigo, mwanga mdogo ni muhimu ikilinganishwa na zambarau na nyekundu ili jicho litambue mwangaza sawa wa rangi kuibua. Ikiwa unachukua rangi kwa kutengwa na kuiangalia, unaweza kuhitimisha: uchafu mdogo unao, ni safi zaidi, ni karibu na spectral, ni nzuri zaidi. Mwangaza unaoanguka kwenye kitu unaweza kuathiri rangi ya kitu. Baadhi ya madini yaliyoainishwa kama vito vya thamani au nusu-thamani hubadilisha rangi. Inapoangazwa na mchana, alexandrite ni rangi ya kijani, na inapoangazwa na taa ya incandescent, ni nyekundu. Kuangalia uchoraji na mabwana wa zamani ambao walitumia mbinu ya glazing, mara nyingi tunaona vipande vya mwanga vya uchoraji, hasa ikiwa mazingira yamepunguzwa. Rangi itakuwa imejaa kidogo lakini nyepesi ikiwa eneo la kutafakari ni pana. Na, kinyume chake, kwa bendi nyembamba ya kutafakari, rangi inaonekana imejaa, lakini pia ni nyeusi. Kwa hiyo, uchoraji katika rangi baridi na joto huonekana tofauti katika taa tofauti.

Mtu huona kila kitu, pamoja na rangi, kwa kulinganisha. Ushawishi wa rangi moja kwa mwingine husababisha athari tofauti za rangi. Ikiwa tunazingatia sifa za unyeti wa spectral wa jicho katika mchana na jioni (dhaifu), basi upeo wa mwanga mkali hutokea kwa urefu wa 556 nm, na mwanga dhaifu - 510 nm. Aidha, katika kesi ya kwanza, mtu ana maono ya koni, na katika pili, maono ya fimbo. Kipengele hiki kinaitwa "athari ya Purkinje" kwa heshima ya mwanasayansi wa Czechoslovakia J.E. Purkinje, ambaye alianzisha utegemezi huu. Kanda nyekundu-machungwa ya wigo huwa giza na eneo la kijani-bluu huangaza chini ya hali sawa. Mtu yeyote anaweza kupima athari hii kwa kuangalia bouquet ya maua katika mchana (jua) na mwezi. Usikivu wa juu wa jicho wakati wa mchana na maono ya jioni hubadilika zaidi ya mara 250.

Siri za rangi zimewasisimua watu kwa muda mrefu. Hata katika nyakati za zamani, ilipokea maana yake ya mfano. Rangi imekuwa msingi wa uvumbuzi mwingi wa kisayansi. Haikuathiri tu fizikia au kemia, lakini pia ikawa muhimu kwa falsafa na sanaa. Baada ya muda, ujuzi kuhusu rangi ikawa pana. Sayansi zimeanza kuonekana zinazochunguza jambo hili.

Dhana

Jambo la kwanza ambalo linapaswa kutajwa ni misingi ya sayansi ya rangi. Hii ni sayansi ya rangi, ambayo ina taarifa za utaratibu kutoka kwa masomo mbalimbali: fizikia, physiolojia, saikolojia. Maeneo haya huchunguza hali ya vivuli, kuchanganya matokeo yaliyopatikana na data juu ya falsafa, aesthetics, historia, na fasihi. Wanasayansi wamekuwa wakisoma rangi kama jambo la kitamaduni kwa muda mrefu.

Lakini rangi ni uchunguzi wa kina zaidi wa rangi, nadharia yake na matumizi ya wanadamu katika nyanja mbalimbali za shughuli.

Asili ya kihistoria

Haishangazi kwamba sayansi hizi zimewasisimua watu kwa muda mrefu. Kwa kweli, wakati huo hakukuwa na dhana kama "sayansi ya rangi" na "rangi". Walakini, rangi ilipewa umuhimu mkubwa katika tamaduni na maendeleo ya watu.

Historia inaweza kutupatia safu kubwa ya maarifa kuhusu hili. Kwa hiyo, wanasayansi kwa kawaida hugawanya wakati huu wote katika hatua mbili: kipindi cha kabla ya karne ya 17 na wakati kutoka karne ya 17 hadi leo.

Kuwa

Kuanzia safari kupitia historia ya rangi, tunahitaji kurudi Mashariki ya Kale. Wakati huo kulikuwa na rangi 5 za msingi. Waliashiria mielekeo minne ya kardinali na katikati ya dunia. Uchina ilisimama nje kwa mwangaza wake maalum, asili na rangi. Baadaye, kila kitu kilibadilika, na uchoraji wa monochrome na achromatic ulianza kuzingatiwa katika utamaduni wa nchi hii.

India na Misri ziliendelezwa zaidi katika suala hili. Kulikuwa na mifumo miwili iliyozingatiwa hapa: moja ya ternary, ambayo ilikuwa na rangi kuu wakati huo (nyekundu, nyeusi na nyeupe); na pia Vedic, kulingana na Vedas. Mfumo wa mwisho ulizama katika falsafa, kwa hivyo ina nyekundu, inayoashiria mionzi ya mashariki ya Jua, nyeupe - mionzi ya Kusini, nyeusi - mionzi ya Magharibi, nyeusi sana - mionzi ya Kaskazini na isiyoonekana - kituo.

Huko India, umuhimu mkubwa ulilipwa kwa muundo wa majumba. Kusafiri duniani kote, hata sasa unaweza kuona kwamba nyeupe, nyekundu na dhahabu zilitumiwa mara nyingi. Baada ya muda, njano na bluu zilianza kuongezwa kwa vivuli hivi.

Dini katika rangi

Ulaya Magharibi katika Zama za Kati iliangalia misingi ya sayansi ya rangi kutoka upande wa dini. Wakati huo, vivuli vingine vilianza kuonekana ambavyo havikuwa vimekosea hapo awali kwa kuu. Nyeupe ilianza kuashiria Kristo, Mungu, malaika, nyeusi - ulimwengu wa chini na Mpinga Kristo. Njano ilimaanisha mwanga na kazi ya Roho Mtakatifu, na nyekundu ilimaanisha Damu ya Kristo, moto na jua. Bluu iliashiria anga na wenyeji wa Mungu, na kijani kilionyesha chakula, mimea na njia ya kidunia ya Kristo.

Kwa wakati huu, kitu kimoja kinatokea kwa rangi katika Mashariki ya Karibu na ya Kati. Hapa ndipo Uislamu unapopata mvuto. Kimsingi, maana ya rangi inabakia sawa. Jambo pekee ni kwamba kijani inakuwa moja kuu na inaashiria bustani ya Edeni.

Kuzaliwa upya

Sayansi ya maua na rangi zinabadilika tena. Kabla ya hatua ya pili inakuja enzi ya Renaissance. Kwa wakati huu, Leonardo da Vinci anatangaza mfumo wake wa rangi. Inajumuisha chaguzi 6: nyeupe na nyeusi, nyekundu na bluu, njano na kijani. Kwa hivyo, sayansi inakaribia hatua kwa hatua dhana ya kisasa ya rangi.

Mafanikio ya Newton

Karne ya 17 ni mwanzo wa hatua mpya ya uainishaji. Newton hutumia wigo nyeupe, ambapo hugundua rangi zote za chromatic. Katika sayansi, maono tofauti kabisa yanaonekana juu ya jambo hili. Kuna daima inabaki nyekundu, ambayo machungwa huongezwa, pia kuna kijani na bluu, lakini pamoja nao bluu na violet hupatikana.

Nadharia mpya

Karne ya 19 huko Uropa inatuongoza kwa asili na hisia. Mtindo wa kwanza unatangaza mawasiliano kamili ya tani, wakati wa pili unategemea tu uhamisho wa picha. Kwa wakati huu, uchoraji na misingi ya sayansi ya rangi ilionekana.

Kisha nadharia ya Philip Otto Runge inatokea, ambayo inasambaza mfumo kulingana na kanuni ya ulimwengu. Rangi safi za msingi ziko kando ya ikweta ya "dunia". Pole ya juu inachukuliwa na nyeupe, chini - nyeusi. Nafasi iliyobaki inachukuliwa na mchanganyiko na vivuli.

Mfumo wa Runge umehesabiwa sana na una nafasi yake. Kila mraba kwenye ulimwengu una "anwani" yake (longitudo na latitudo), kwa hivyo inaweza kuamua kwa hesabu. Wengine walifuata nyayo za mwanasayansi huyu na kujaribu kuboresha mfumo na kuunda chaguo rahisi zaidi: Chevreul, Goltz, Betzold.

Ukweli uko karibu

Katika zama za Art Nouveau, wanasayansi waliweza kupata karibu na ukweli na kuunda mfano wa rangi ya kisasa. Hii pia iliwezeshwa na upekee wa mtindo wa wakati huo. Waumbaji huunda kazi zao bora, wakizingatia sana rangi. Ni shukrani kwake kwamba unaweza kuelezea maono yako ya sanaa. Rangi huanza kuunganishwa na muziki. Inapata idadi kubwa ya vivuli, hata katika kesi ya palette mdogo. Watu wamejifunza kutofautisha sio rangi za msingi tu, bali pia sauti, giza, kunyamazisha, nk.

Utendaji wa kisasa

Misingi ya sayansi ya rangi ilisababisha mwanadamu kurahisisha majaribio ya awali ya wanasayansi. Baada ya ulimwengu wa Runge, kulikuwa na nadharia ya Ostwald, ambayo alitumia mduara wenye rangi 24. Sasa mduara huu unabaki, lakini umepunguzwa nusu.

Mwanasayansi Itten aliweza kuendeleza mfumo bora. Mzunguko wake una rangi 12. Kwa mtazamo wa kwanza, mfumo ni ngumu sana, ingawa unaweza kuibaini. Bado kuna rangi tatu kuu hapa: nyekundu, njano na bluu. Kuna rangi ya mchanganyiko wa pili ambayo inaweza kupatikana kwa kuchanganya rangi tatu za msingi: machungwa, kijani na violet. Hii pia inajumuisha rangi za mpangilio wa tatu, ambazo zinaweza kupatikana kwa kuchanganya rangi ya msingi na mchanganyiko wa mpangilio wa pili.

Kiini cha mfumo

Jambo kuu ambalo unahitaji kujua kuhusu mduara wa Itten ni kwamba mfumo huu uliundwa sio tu kuainisha kwa usahihi rangi zote, lakini pia kuchanganya kwa usawa. Rangi tatu za msingi, njano, bluu na nyekundu, zimepangwa katika pembetatu. Takwimu hii imeandikwa kwenye mduara, kwa misingi ambayo mwanasayansi alipata hexagon. Sasa pembetatu za isosceles zinaonekana mbele yetu, ambazo zina rangi za mchanganyiko wa mpangilio wa pili.

Ili kupata kivuli sahihi, unahitaji kudumisha uwiano sawa. Ili kupata kijani, unahitaji kuchanganya njano na bluu. Ili kupata machungwa, unahitaji kuchukua nyekundu, njano. Ili kufanya zambarau, changanya nyekundu na bluu.

Kama tulivyosema hapo awali, ni ngumu sana kuelewa misingi ya sayansi ya rangi. huundwa kulingana na kanuni ifuatayo. Chora mduara kuzunguka hexagons yetu. Tunaigawanya katika sekta 12 sawa. Sasa unahitaji kujaza seli na rangi ya msingi na ya sekondari. Vipeo vya pembetatu vitaelekeza kwao. Nafasi tupu zinahitaji kujazwa na vivuli vya mpangilio wa tatu. Wao, kama ilivyotajwa hapo awali, hupatikana kwa kuchanganya rangi za msingi na za sekondari.

Kwa mfano, njano na machungwa itaunda njano-machungwa. Bluu na violet - bluu-violet, nk.

Maelewano

Ni muhimu kuzingatia kwamba mduara wa Itten hausaidia tu kuunda rangi, lakini pia unachanganya kwa faida. Hii haihitajiki tu na wasanii, bali pia na wabunifu, wabunifu wa mitindo, wasanii wa babies, vielelezo, wapiga picha, nk.

Mchanganyiko wa rangi inaweza kuwa na usawa, tabia na uncharacteristic. Ikiwa unachukua vivuli vilivyo kinyume, vitaonekana kwa usawa. Ukichagua rangi ambazo zinachukua sekta kila nyingine, unapata mchanganyiko wa tabia. Na ukichagua rangi zinazohusiana ambazo ziko kwenye duara moja baada ya nyingine, utapata miunganisho isiyo na tabia. Nadharia hii inahusu sekta ya rangi saba.

Katika mduara wa Itten, kanuni hii pia inafanya kazi, lakini kwa njia tofauti, kwani inafaa kuzingatia kuwa kuna vivuli 12 hapa, kwa hivyo, ili kupata maelewano ya rangi mbili, unapaswa kuchukua tani ambazo ziko kinyume. Maelewano ya rangi tatu hupatikana ikiwa tunaandika maelewano ya mstatili kwenye mduara kwa kutumia njia sawa, lakini ndani tunaandika mstatili. Ikiwa utaweka mraba ndani ya mduara, unapata maelewano ya rangi nne. Hexagon inawajibika kwa mchanganyiko wa rangi sita. Mbali na chaguzi hizi, kuna maelewano ya analog ambayo huundwa ikiwa tunachukua rangi ya chromatic ya hue ya njano. Kwa mfano, hii ni jinsi tunaweza kupata njano, njano-machungwa, machungwa na nyekundu-machungwa.

Mali

Inafaa kuelewa kuwa kuna rangi zisizolingana. Ingawa dhana hii ina utata sana. Jambo ni kwamba ikiwa unachukua nyekundu nyekundu na kijani sawa, symbiosis itaonekana yenye kuchochea sana. Kila mmoja wao anajaribu kutawala mwingine, ambayo husababisha dissonance. Ingawa mfano kama huo haimaanishi kuwa haiwezekani kuchanganya kwa usawa nyekundu na kijani. Kwa kufanya hivyo unahitaji kuelewa mali ya rangi.

Toni ya rangi ni seti ya vivuli ambavyo ni vya kitu kimoja. Wepesi ni makadirio ya hue hadi nyeupe na kinyume chake. Mwangaza ni kiwango cha ukaribu wa hue hadi nyeusi.

Rangi za chromatic na achromatic pia zinajulikana. Ya pili ni pamoja na nyeupe, nyeusi na vivuli vya kijivu. Kwa wa kwanza - wengine wote. Mali hizi zote zinaweza kuathiri utangamano na maelewano ya vivuli. Ikiwa utafanya kijani kichefuche na kufifia kidogo, na kuifanya nyekundu kuwa shwari kwa kuongeza wepesi, basi vivuli hivi viwili vinavyodhaniwa kuwa haviendani vinaweza kuunganishwa kwa usawa.

Mwonekano wa mtoto

Misingi ya sayansi ya rangi kwa watoto inapaswa kujengwa kwa njia ya kucheza, kama, kwa kanuni, kujifunza yote. Kwa hivyo, inafaa kukumbuka kifungu maarufu juu ya rangi ya kuvutia: "Kila Mwindaji Anataka Kujua Ambapo Pheasant Anakaa." Kwa wale watu wazima ambao hawajui hack hii ya maisha ya watoto, inapaswa kuelezwa kuwa barua ya kwanza ya kila neno katika sentensi hii inawakilisha jina la tani katika wigo. Hiyo ni, kichwani tuna nyekundu, kisha machungwa, njano, kijani, bluu, indigo na violet. Hizi ni rangi zinazoingia kwenye upinde wa mvua kwa mlolongo sawa. Kwa hivyo, kwanza kabisa, chora upinde wa mvua na mtoto wako.

Wakati mtoto ni mdogo sana na, bila shaka, hajui nini misingi ya sayansi ya rangi ni, ni bora kumnunulia vitabu vya kuchorea na mifano. Hii imefanywa ili mtoto asifanye rangi ya anga na nyasi nyekundu. Baadaye kidogo utakuwa na hakika kwamba mtoto ataweza kuamua rangi peke yake, lakini kwanza ni bora kujadili chaguo iwezekanavyo pamoja naye.

Hisia

Muda mrefu sana uliopita, wanasayansi waliweza kuelewa kwamba kivuli chochote cha rangi ya msingi kinaweza kuathiri hisia za mtu. Goethe alizungumza kwanza juu ya hii mnamo 1810. Baadaye, wanasayansi waligundua kuwa psyche ya binadamu imeunganishwa na ukweli wa nje, ambayo ina maana kwamba inaweza pia kuathiri hisia.

Hatua iliyofuata katika utafiti huu ilikuwa ugunduzi kwamba kila toni ilihusishwa na hisia mahususi. Aidha, nadharia hii inajidhihirisha karibu tangu kuzaliwa. Pia ikawa wazi kuwa kuna kanuni fulani ya rangi inayohusiana na idadi ya hisia. Kwa mfano, huzuni, hofu, uchovu, kila kitu kinaweza kuelezewa kwa rangi nyeusi au kijivu. Lakini furaha, riba, aibu au upendo kawaida huhusishwa na tint nyekundu.

Mbali na athari zake za kisaikolojia, rangi imesoma chini ya usimamizi wa kliniki. Ilibadilika kuwa nyekundu inasisimua, njano huimarisha, kijani hupunguza shinikizo la damu, na bluu hutuliza. Pia yote inategemea mali ya kivuli. Ikiwa ni nyekundu yenye utulivu, basi inaweza kuashiria furaha na upendo ikiwa ni giza na mkali, basi inaweza kuashiria damu na uchokozi.

Misingi ya sayansi ya rangi na rangi ni sayansi ngumu sana. Ni ngumu kuelewa kabisa, kwani kila kitu hapa ni cha jamaa na cha kibinafsi. Rangi inaweza kuathiri mtu mmoja kwa njia tofauti; Wasanii wengine wanaweza kupata mchanganyiko wa zambarau na manjano kuwa sawa, wakati wengine wanaweza kuuona kuwa unachukiza na unapingana.

Niliandika juu ya kujipaka rangi, ili nisisahau. Nilijaribu kufupisha iwezekanavyo, kwa hivyo niliishia na maneno mengi ya busara. Muhtasari haujakamilika, lakini kwa namna fulani siwezi kuimaliza. Ikiwa mtu yeyote anataka kuongeza kitu, usisite.

Rangi ni matokeo ya mwingiliano wa vipengele vitatu: chanzo cha mwanga, kitu Na mwangalizi. Mtazamaji huona urefu wa mawimbi wa mwanga unaotolewa na chanzo cha mwanga na kurekebishwa na kitu.
Mwanga, inayoonekana kwa wanadamu, ni sehemu ndogo ya wigo wa mwanga wa mawimbi ya sumakuumeme.

Mawimbi ya mwanga wenyewe hawana rangi, lakini urefu tofauti wa wavelengths huhusishwa na rangi maalum.
Utaratibu wa rangi isiyobadilishwa- kutoka kwa muda mfupi-wavelength (violet) hadi urefu wa muda mrefu (nyekundu) au kinyume chake. Mawimbi marefu kidogo kuliko taa nyekundu huchukua masafa ya infrared (IR). Mawimbi mafupi kuliko urujuani ni safu ya ultraviolet (UV).
Vipengee wao wenyewe hazina rangi, anaonekana tu wakati wao taa.

Mtu huona aina mbili za rangi: rangi ya kitu kinachowaka(rangi nyepesi au nyongeza rangi) na rangi ya mwanga inayoakisiwa kutoka kwa kitu(rangi ya rangi au kupunguza rangi).

Rangi za msingi au za msingi ni rangi zinazoweza kuchanganywa ili kupata rangi na vivuli vingine vyote. Aina ya mchanganyiko ( nyongeza au kupunguza) hufafanua rangi za msingi.
Ziada au rangi za ziada (zilizopo kinyume na kila mmoja kwenye gurudumu la rangi) ni jozi za rangi ambazo zinapochanganywa huongeza rangi nyeupe, na zinapochanganywa kwa kiasi kidogo hutoa kijivu au nyeusi. Kwa rangi za RGB, CMY itakuwa ya ziada (na kinyume chake). Kila rangi inaweza kulinganishwa si kwa rangi moja tofauti (ya ziada), lakini karibu wanandoa, ambayo huunda.

Mpango uliopewa wa rangi za msingi hufanya kazi tu kwa mifumo ya picha za kompyuta. Jadi wasanii rangi kuu zinazingatiwa nyekundu, njano na bluu. Rangi zilizopatikana kwa kuchanganya rangi za msingi zinaitwa mchanganyiko(kijani, machungwa, zambarau). Jumla ya rangi za mchanganyiko zitatoa kahawia.

Mchanganyiko wa kuongeza- (kutoka kwa Kiingereza kuongeza - ongeza, i.e. nyongeza kuwa nyeusi ya rangi zingine nyepesi) au RGB(Nyekundu, Kijani, Bluu) ni njia ya awali ya rangi ambayo rangi za msingi ni nyekundu, kijani na bluu. Katika mfumo huu ukosefu wa maua anatoa nyeusi rangi, na kuongeza rangi zote — nyeupe. Uchaguzi wa rangi tatu kuu imedhamiriwa na fiziolojia ya retina ya jicho la mwanadamu.
Mchanganyiko wa subtractive(kutoka kwa Kiingereza toa - toa, i.e. kutoa rangi kutoka kwa boriti ya kawaida ya mwanga iliyojitokeza) au CMY(Cyan, Magenta, Njano) ni mbinu ya awali ya rangi ambayo rangi msingi ni samawati inayotoa, magenta na manjano. Mfano wa rangi unategemea sifa za kunyonya za wino. Katika mfumo huu ukosefu wa maua anatoa nyeupe rangi (karatasi nyeupe), na kuchanganya rangi zote- kwa masharti nyeusi(kwa kweli, wino wa uchapishaji, ukichanganywa na rangi zote, toa hudhurungi nyeusi, na kutoa kivuli cheusi kabisa, ongeza wino wa ufunguo mweusi - Rangi muhimu). Ina rangi ndogo ya gamut ikilinganishwa na RGB.

Aina za rangi za RGB na CMYK ni za kinadharia ziada kwa kila mmoja, na nafasi zao ni sehemu kuingiliana.
Mfano wa rangi ya CIE LAB (au Maabara) Katika mfano huu, rangi yoyote imedhamiriwa mwangaza"L" (Mwangaza) na vipengele viwili vya chromatic: kigezo "a" (hutofautiana kutoka kijani kwa nyekundu) na kigezo "b" (hutofautiana kutoka bluu kwa njano) Rangi zilizotengenezwa ndani ya muundo huu zitaonekana sawa kwenye skrini na zikichapishwa, bila kujali aina ya kifaa cha kucheza tena. Mwenye kubwa zaidi rangi ya gamut.

Tabia za rangi:

Toni ya rangi au kivuli ( Hue) - seti ya vivuli vya rangi, sawa na rangi ya wigo sawa.

Kueneza (Kueneza) - shahada kufifia.

Wepesi (Wepesi) - kiwango cha ukaribu wa rangi nyeupe.

Mwangaza (Mwangaza) - kiwango cha ukaribu wa rangi nyeusi.

Chromatic rangi - rangi zote isipokuwa achromatic. Wana mali zote tatu.
Achromatic("isiyo na rangi") rangi - nyeupe, vivuli vya kijivu na nyeusi. Mali kuu ni wepesi.

Spectral rangi ni rangi saba muhimu za wigo.
Isiyo ya spectral rangi (rangi, haijajumuishwa katika wigo wa rangi) - Hii vivuli vya kijivu, rangi iliyochanganywa na achromatic rangi (kwa mfano: pink, kama mchanganyiko wa nyekundu na nyeupe), kahawia Na rangi ya zambarau(Magenta).

Gurudumu la rangi ya Itten: